id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms0086	true	3916037356338438718	236	300	1114	1428	1428	300	يحرم ما لم يذكر اسم الله عليه عمدا ويستحل الخمر المحرمة عند جماعة المسلمين وقد اجمعوا ان مستحل خمر العنب المسكر كافر راد علي الله عز وجل خبره في كتابه ا مرتد يستتاب فان تاب ورجع عن قوله والا استبيح دمه كساءر الكفار وفي اجماع العلماء -علي تحريم خمر العنب المسكر ا دليل واضح علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد وجد	86	-4895198823241416979	ShamAY0035955-ara1.ms502	false	679427515933347293	218	249	1109	1272	1514	300	يحرم ما-لم يذكر اسم الله عليه عمدا ويستحل الخمر المحرمة عند جماعة المسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اجماع المسلمين علي تحريم خمر العنب--------- دليل واضح علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد --	502	-3134285287966612170	152	274.0	123	315	48.25396728515625	29	JK000585-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000585-ara1.ms0177	true	-8480717688882430642	161	300	767	1470	1470	300	الدعوة ع------ندي واجب---ة اذا كان طعام الداعي مباحا اكله ولم يكن هناك شء من المعاصي وجوب سنة ب لا ينبغي لاحد تركها في وليمة العرس وغيرها واتيان طعام وليمة العرس عندي اوكد لقول ابي هريرة ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله ورسوله علي انه يحتمل والله اعلم من لم ير اتيان الدعوة فقد عصي الله ورسوله وهذا احسن وجه حمل عليه هذا الحديث ان شاء الله وقد اختلف-------- فيما يجب الاجابة اليه من الدعوات فذهب مالك والثوري الي ان اجابة الوليمة واجب- دون غيرها وخالفهم في ذلك غيرهم وسنذكر اختلافهم في ذلك في باب ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة عند قوله شر الطعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك المساكين ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله ورسوله ان شاء الله والصحيح عندنا ما ذكرنا- ان اجابة الدعوة سنة مءكدة مندوب اليها لقول رسول الله صلي الله-	177	-4895198823241416979	ShamAY0035955-ara1.ms410	false	1689864881528075072	105	186	527	954	1534	300	الدعوة واجبة عندي وجوب سنة اذا كان طعام الداعي مباحا اكله ولم يكن هناك شء من المعاصي----------- لا ينبغي لاحد تركها في وليمة العرس وغيرها واتيان----- وليمة العرس عندي اوكد لقول ابي هريرة ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله ورسوله1 ثم قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلف العلماء فيما تجب الاجابة اليه من الدعوات فذهب مالك والثوري الي ان اجابة الوليمة واجبة دون غيرها وخالفهم في ذلك غيرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصحيح عندنا ما ذكرناه ان اجابة الدعوة سنة مءكدة مندوب اليها لقول رسول الله صلي الله	410	-3134285287966612170	395	675.5	319	723	54.63347244262695	69	JK000585-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000585-ara1.ms0180	true	6929079808726253332	184	224	870	1073	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتي ب--------------مرق فيه دباء وقديد فرايته يتبع الدباء ياكله وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا الحديث ايضا اباحة اجالة اليد في الصحفة وهذا عند اهل العلم------ علي وجهين احدهما ان ذلك لا يحسن ولا يجمل الا بالرءيس ورب البيت	180	-4895198823241416979	ShamAY0035955-ara1.ms462	false	3429767196003164780	230	298	1159	1525	1532	300	للنبي صلي الله عليه وسلم ولم يسم لطعام خبز ومرق فيه دباء وقديد فرايته يتبع الدباء------ وفي مسند الامام احمد فرايته يدخل اصبعيه في المرق يتبع بهما القرع السبابة والوسطي فرق بينهما ثم ضمهمااحب الدباءاي القرع اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم ومطابقته واضحة قال ابو عمر في التمهيد هذا الحديث------------------------------------- عند اهل العلم محمول علي وجهين احدهما ان ذلك لا يحسن ولا يجمل الا بالرءيس ورب البيت	462	-3134285287966612170	155	254.5	123	409	37.89731216430664	27	JK000585-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000585-ara1.ms0180	true	6929079808726253332	224	300	1073	1445	1445	300	والاخر ان المرق والادام وساءر الطعام اذا كان فيه نوعان او انواع فلا باس ان تجول اليد فيه للتخير مما وضع في الماءدة والصحفة من صنوف الطعام لانه لذلك قدم لياكل كل ما اراد وهذا كله ماخوذ من هذا الحديث الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ج جالت يده في الصحفة يتبع الدباء فكذلك ساءر د الرءساء ولما كان في الصحفة نوعان وهما اللحم والدباء حسن بالاكل ان تجول يده فيما اشتهي من-	180	-4895198823241416979	ShamAY0035955-ara1.ms463	false	-7302629440493418091	3	60	18	308	1530	300	والاخر ان المرق والادام وساءر الطعام اذا كان فيه نوعان او انواع فلا-باس ان تجول اليد فيه للتخير------------------------------------------------------------------------- وهذا كله ماخوذ من هذا الحديث الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- جالت يده في الصحفة يتبع الدباء فكذلك------- الرءساء ولما كان في الصحفة نوعان وهما اللحم والدباء حسن بالاكل ان تجول يده فيما اشتهي من	463	-3134285287966612170	289	542.5	233	373	77.47989654541016	57	JK000585-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000585-ara1.ms0181	true	6054696232557907165	121	159	588	766	1442	300	صريح الايمان حب ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحبه واتباع ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله صلي الله عليه وسلم الا تري الي قول انس فلم ازل احب الدباء بعد ذلك اليوم	181	-4895198823241416979	ShamAY0035955-ara1.ms475	false	-2578182204353707673	7	39	32	189	1442	300	صريح الايمان حب ما-كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحبه واتباع ما-كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله------------------- الا تري الي قول انس فلم ازل احب الدباء بعد ذلك اليوم	475	-3134285287966612170	157	295.0	125	178	88.2022476196289	34	JK000585-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000585-ara1.ms0190	true	-3353243170681688831	200	232	981	1114	1424	300	قال مالك لا ينبغي لمن دعي الي طعام ان يحمل مع نفسه غيره اذ لا يدري هل يسر بذلك صاحب الطعام ام لا قال مالك الا ان يقال له ادع من لقيت	190	-4895198823241416979	ShamAY0035955-ara1.ms475	false	-2578182204353707673	260	292	1277	1410	1442	300	قال مالك لا ينبغي لمن دعي الي طعام ان يحمل مع نفسه غيره اذ لا يدري هل يسر بذلك صاحب الطعام ام لا قال مالك الا ان يقال له ادع من لقيت	475	-3134285287966612170	133	266.0	101	133	100.0	32	JK000585-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000585-ara1.ms0190	true	-3353243170681688831	161	209	789	1019	1424	300	ان الرجل اذا دعي الي طعام جاز لجلساءه ان ياتوا معه اذا دعاهم الرجل وان لم يدعهم صاحب الطعام وذلك عندي محمول علي انهم علموا ان صاحب الطعام تطيب لهم نفسه بذلك ووجه اخر ان يكون الطعام يكفيهم- وقد قال مالك ---لا ينبغي لمن دعي الي طعام ان	190	-4895198823241416979	ShamAY0035955-ara1.ms476	false	5033907909227088419	44	88	210	420	1485	300	ان الرجل اذا دعي الي طعام جاز لجلساءه ان ياتوا معه اذا دعاهم الرجل وان لم يدعهم صاحب الطعام وذلك عندي محمول علي انهم علموا ان صاحب الطعام تطيب---- نفسه بذلك وان ذلك---------------- يكفيهمه و---قال -ابن بطال فيه اي في حديث ابي طلحة ان	476	-3134285287966612170	183	306.5	143	234	78.20513153076172	33	JK000585-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000585-ara1.ms0191	true	-65852499708121522	73	171	359	823	1451	300	استحب---- اهل العلم ان لا يكون علي الخوان الذي عليه الطعام -كثر من عشرة وفيه ان الثريد اعظم بركة من غيره من الطعام ولذلك اشترط به رسول الله والله اعلم وفيه ان لصاحب الطعام ان يقدم الي طعامه ممن حضره من شاء من غير قرعة وان كان قد دعاهم جميعا اذا علم ان كل واحد منهم يصل من الطعام الي ما يكفيه في ذلك الوقت وفيه اباحة الشبع للصالحين وقد روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اخرهم اكلا وذلك من مكارم الاخلاق وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ساقي القوم اخرهم	191	-4895198823241416979	ShamAY0035955-ara1.ms479	false	-8564182972507449395	112	172	585	879	1552	300	استحب بعض اهل العلم ا--لا يكون علي الخوان الذي عليه الطعام اكثر من عشرة جشته طحنته طحنا جريشا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير ناعم خطيفة اي عصيدة وعصرت عليها عكة وعاء السمن ابن عبد البر و-------------------------------------------------------------روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اخرهم اكلا وذلك من مكارم الاخلاق وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ساقي القوم اخرهم	479	-3134285287966612170	213	339.0	165	469	45.41577911376953	40	JK000585-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000585-ara1.ms1624	true	8477048862165125558	41	66	201	332	1417	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا وعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	1624	-4895198823241416979	ShamAY0035955-ara1.ms036	false	3833820375627840314	90	115	480	611	1569	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	36	-3134285287966612170	130	259.0	105	131	99.23664093017578	24	JK000585-ara1	ShamAY0035955-ara1
JK000585-ara1.ms4715	true	8998366005958679515	227	278	1121	1376	1491	300	الشعبي قال عيادة حمقي القري- اشد علي اهل المريض من مرض صاحبهم يجيءون في غير حين عيادة ويطيلون الجلوس قال ابو عمر لقد احسن ابن حذار في نحو هذا حيث يقول ان العيادة يوم بين يومين واجلس قليلا كلحظ العين بالعين لا تبرمن مريضا في مساءلة------------------------------ يكفيك من ذاك تس-ال بحرفين	4715	-4895198823241416979	ShamAY0035955-ara1.ms539	false	4949518720915622922	233	282	1182	1431	1517	300	الشعبي عي----ادة حمقي العواد اشد علي---- المريض من مرض صاحبهم يجيءون في غير وقت عيادة ويطيلون الجلوس قال ابو عمر لقد احسن ابن جرار في نحو هذا حيث يقول ان العيادة يوم بين يوم------------------------------ين لا تبرمن مريضا في مساءلة واجلس قليلا كلحظ العين بالعين يكفيك من ذلك تسءال بحرفين	539	-3134285287966612170	206	366.0	162	287	71.7770004272461	36	JK000585-ara1	ShamAY0035955-ara1