id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms0092	true	8607478548447550156	225	247	1083	1190	1446	300	ولا لقطة معاهد الا ان يستغني ع---------------------------نها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	92	-4895198823241416979	Sham19Y0150639-ara1.ms400	false	449603738649149623	218	244	1097	1231	1498	300	ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها معناه الا ان يتركها صاحبها لمن اخذها استغناء عنها وقوله فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	400	-163714805621624166	84	145.0	65	134	62.68656539916992	15	JK000585-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000585-ara1.ms0612	true	5620554533842815440	179	208	859	984	1415	300	عن جابر بن عبد الله انه ذهب الي النبي صلي الله عليه وسلم في دين ابيه قال فدققت 1 الباب فقال من هذا قلت انا قال انا انا ف----كرهه	612	-4895198823241416979	Sham19Y0150639-ara1.ms459	false	2971987115843079164	86	112	420	535	1480	300	عن جابر------------ انه ذهب الي النبي صلي الله عليه وسلم في دين ابيه قال فدققت-- الباب فقال من هذا قلت انا قال انا انا كانه كرهه	459	-163714805621624166	110	196.5	85	129	85.27131652832031	24	JK000585-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000585-ara1.ms0708	true	1655675379956647641	165	240	806	1181	1464	300	الترمذي سالت ابا عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري عن حديث مالك عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم فمضمض خرجت الخطايا من فيه الحديث فقال مالك بن انس وهم----- في هذا الحديث فقال عبد الله الصنابحي وهو ابو عبد الله الصنابحي واسمه عبد الرحمن بن عسيلة ولم يسمع من النبي عليه السلام والحد------------يث مرسل -------وعبد الرحمن هو	708	-4895198823241416979	Sham19Y0150639-ara1.ms094	false	-5413203050706213946	3	69	13	334	1452	300	الترمذي سالت------------- محمد بن اسماعيل-------- عن حديث مالك عن زيد ب-ن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصنابحي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا العبد ال--------------------------مسلم الحديث فقال------------ وهم مالك في هذا ف-------قال عبد الله الصنابحي وهو ابو عبد الله الصنابحي واسمه عبد الرحمن بن عسيلة ولم يسمع من النبي صلي- الله عليه وسلم وهذا الحديث مرسل قال ابن عبد ال--بر هو	94	-163714805621624166	273	451.5	214	400	68.25	49	JK000585-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000585-ara1.ms0867	true	7798539190589851864	39	61	186	295	1464	300	كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة------ وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة	867	-4895198823241416979	Sham19Y0150639-ara1.ms089	false	1928660314165877889	145	167	747	856	1537	300	كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة	89	-163714805621624166	103	191.0	82	115	89.56521606445312	20	JK000585-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000585-ara1.ms1002	true	-3738798187102212192	253	295	1220	1415	1436	300	حدثنا وكيع عن--------- سفيان عن- مصعب بن محمد عن------------- يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة بنت حسين عن ابيها ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس 1 وحدثني عبدالرحمن بن عبدالله قال حدثنا محمد----------------- ابن	1002	-4895198823241416979	Sham19Y0150639-ara1.ms169	false	-8904215712897355398	233	279	1222	1427	1519	300	حدثنا محمد بن كثير انا سفيان ثنا مصعب بن محمد بن شرحبيل حدثني يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة بنت حسين عن حسين بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي---------------------------------- فرس --ثنا محمد بن رافع ثنا يحيي ابن	169	-163714805621624166	144	231.5	109	241	59.75103759765625	27	JK000585-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000585-ara1.ms2199	true	-4442379312909484336	256	300	1213	1429	1429	300	الصماء وقال ابو عبيد قال الاصمعي اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوبه فيجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا فيخرج منه يده وربما اضطجع فيه علي تلك الحال- قال ابو عبيد كانه يذهب الي انه لا يدري لعله يصيبه شء يريد-	2199	-4895198823241416979	Sham19Y0150639-ara1.ms324	false	-6485971011833339308	147	189	729	941	1496	300	الصماء -قال الخطابي- قال الاصمعي اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوبه فيجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا فيخرج منه يده وربما اضطجع---- علي هذه الحالة قال ابو عبيد كانه يذهب الي انه لا يدري لعله يصيبه شء يريد	324	-163714805621624166	203	372.5	162	218	93.1192626953125	37	JK000585-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000585-ara1.ms2200	true	3015484183982820514	0	55	0	282	1513	300	الاحتراس منه وان يقيه بيده فلا يقدر علي ذلك لادخاله اياه-ا في ثيابه فهذا كلام العرب قال واما تفسير الفقهاء فانهم يقولون هو ان يشتمل الرجل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد- جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه قال ابو عبيد والفقهاء اعلم بالتاويل في هذا وذلك اصح معني في الكلام	2200	-4895198823241416979	Sham19Y0150639-ara1.ms324	false	-6485971011833339308	189	239	941	1201	1496	300	الاحتراس منه وان يقيه بيده ولا يقدر علي ذلك بادخاله اياهما في ثيابه فهذا كلام العرب---- واما تفسير الفقهاء فانهم يقولون هو ان يشتم------ل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احدي جانبيه فيضعه علي منكبه فيبدو منه فرجه قال--------- والفقهاء اعلم بالتاويل في هذا وذاك اصح----- في الكلام	324	-163714805621624166	255	467.0	205	284	89.78873443603516	44	JK000585-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000585-ara1.ms2426	true	-1995743489169001878	110	137	532	671	1499	300	كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	2426	-4895198823241416979	Sham19Y0150639-ara1.ms278	false	1996495015311345612	189	216	939	1077	1521	300	كنا في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه	278	-163714805621624166	138	271.0	111	139	99.28057861328125	26	JK000585-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000585-ara1.ms2823	true	1386030690480511932	221	265	1111	1327	1516	300	قال ابو عم-----ر يقال ان ذا الطفيتين حنش يكون علي ظهره خطان ابيضان ويقال ان الابتر الافعي وقيل انه حنش ابتر كانه مقطوع الذنب وقال النضر بن شميل الابتر من الحيات صنف---------- ازرق مقطوع الذنب لا تنظر اليه حامل الا القت ما في بطنها	2823	-4895198823241416979	Sham19Y0150639-ara1.ms465	false	3716742460819861145	257	297	1328	1524	1544	300	قال ابن عبد البر يقال انه جنس من الحيات- يكون علي ظهره خطان ابيضان و--------الابتر هو القصير الذنب من الحيات---------------- وقال النضر بن شميل الابتر---------- صنف من الحيات ازرق مقطوع الذنب لا تنظر اليه حامل الا القت ما في لطنها	465	-163714805621624166	141	209.5	110	231	61.03895950317383	25	JK000585-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000585-ara1.ms3054	true	-6503743839480927165	197	242	937	1133	1412	300	ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه 2 فقال له ما ------------------------------لي اجد منك ريح الاصنام فط--------------------------------------------------------رحه ثم جاءه وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء	3054	-4895198823241416979	Sham19Y0150639-ara1.ms340	false	-5406974271235934733	104	160	532	798	1493	300	ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه بفتح المعجمة والموحدة ضرب من النحاس قال ما لي اجد منك ريح الاصنام قال الخطابي انما قال ذلك لان الاصنام كانت تتخذ من الشبه فطرحه ثم جاء- وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار قال الخطابي اي زي ---------------	340	-163714805621624166	151	267.5	117	282	53.54610061645508	30	JK000585-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000585-ara1.ms3165	true	-4242238572663623407	95	272	459	1301	1430	300	شمت اخاك ثلاثا فما زاد فهو زكام هكذا اوقفه يحيي القطان وحماد بن مسعدة علي ابي هريرة ورفعه الليث بن سعد علي الشك حدثناه احمد بن محمد ومحمد بن الحكم ومحمد بن محمد بن موسي بن نصير وخلف بن احمد قالوا حدثنا احمد بن مطرف حدثنا عبيدالله بن يحيي حدثني ابي يحيي بن يحيي عن الليث بن سعد واخبرنا عبدالله بن محمد حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابو داود حدثني عيسي بن حماد المصري حدثنا الليث بن سعد عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال لا اعلم----- الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يشمت المسلم--------------- اذا عطس ثلاث مرات فاذا----------- زاد--------- فهو -زكام وقد روي حديث ابن عجلان هذا عن ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة 2 عن النبي صلي الله عليه وسلم 3 واخبرنا عبدالله بن محمد حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابو داود حدثنا هارون بن عبدالله حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبدالسلام بن حرب عن يزيد بن عبدالرحمن عن يحيي بن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن امه حميدة او عبيدة	3165	-4895198823241416979	Sham19Y0150639-ara1.ms449	false	-3511329587207532755	4	60	19	284	1504	300	شمت اخاك ثلاثا فما زاد فهو زكام زاد ابو يعلي وا-------------------------------------------------------------------------------------------بن السني ولا يشمت بعد ثلاث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا اعلم احدا الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه لفظه كما في تاريخ ابن عساكر اذا عطس --احدكم فليشمته جليسه فان زاد علي ثلاث فهو مزكوم ولا يشمت بعد ثلاث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن امه حميدة او عبيدة	449	-163714805621624166	147	137.5	110	883	16.647790908813477	27	JK000585-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000585-ara1.ms3410	true	8107833650876408428	119	160	557	753	1457	300	عن مسلمة- عن ابي سعيد الخدري انه لما حضرته الوفاة دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها وهذا قد يحتمل ان يكون ابو سعيد سمع الحديث	3410	-4895198823241416979	Sham19Y0150639-ara1.ms259	false	-7848168781800674560	142	175	715	881	1517	300	عند الموت عن ابي سعيد الخدري انه لما حضر-ه الموت- دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله------------------- يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قال الخطابي استعمل--- ابو سعيد---- الحديث	259	-163714805621624166	140	214.0	110	197	71.06598663330078	27	JK000585-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000585-ara1.ms4252	true	4129895424643512753	6	44	22	224	1477	300	ام سلمة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع ان افتتحت---------------------------------------------------------------م الطاءف---- فعليك ببادية ابنة غيلان بن سلمة الثقي فانها----------------------------------------------------------------- تقبل باربع وتدبر بثمان مع ثغر كالاقحوان ان جلست تثنت وان تكلمت تغنت -----------بين رجليها مثل الاناء المكفو	4252	-4895198823241416979	Sham19Y0150639-ara1.ms331	false	-7265012769775967118	14	76	69	395	1523	300	ام سلمة ورسول الله صلي الله عليه وسلم عندها فاقبل علي ام سلمة عبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فعليك ببادنة بنت- غيلان-------------- فانها مبتلة هيفاء شموع نجلاء ان قامت تثنت وان قعدت تبنت وان تكلمت تغنت تقبل باربع وتدبر بثمان مع ثغر كالاقحوان وثدي كالرمان اعلاها قضيب واسفلها كثيب وبين رجليها كالقعب---- المكفو	331	-163714805621624166	133	177.5	106	345	38.550724029541016	19	JK000585-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000585-ara1.ms4601	true	3506680931391527834	128	175	621	853	1447	300	ان اول ما يحاسب به الناس--- يوم القيامة من اعمالهم الصلاة فيقول ربنا تبارك وتعالي لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كانت تامة كتبت له تامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي ممن تطوع فان كان له تطوع قال	4601	-4895198823241416979	Sham19Y0150639-ara1.ms123	false	-4926163935869574563	123	220	612	1114	1519	300	ان اول ما يحاسب--- الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة----------------------------------------------------------------------------- قال العراقي في شرح الترمذي لا تعارض بينه وبين حديث الصحيح ان اول ما يقضي بين الناس يوم القيامة في الدماء فحديث الباب محمول علي حق الله علي العبد وحديث الصحيح محمول علي حقوق الادميين فيما بينهم فان قيل فايهما يقدم محاسبة العباد علي حق الله تعالي او محاسبتهم علي حقوقهم فالجواب ان هذا الامر توقيفي وظاهر الاحاديث دالة علي ان الذي يقع اولا المحاسبة علي حقوق الله تعالي قبل حقوق العباد وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي -من تطوع الي اخره قال -------	123	-163714805621624166	111	35.0	87	590	18.81355857849121	20	JK000585-ara1	Sham19Y0150639-ara1