id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms1760	false	-5781701219295479516	196	300	918	1388	1388	300	عن ابن شهاب عن علي بن حسين بن علي عن عمر بن عثم--------ان عن اسامة بن يزيد ان رسول الله صل-----ي الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر 1 هكذا قال مالك------------------------- عمر بن عثمان و--------------------ساءر اصحاب ابن شهاب يقولون عمرو بن عثمان وقد رواه ابن بكير عن مالك علي الشك فقال فيه عن عمر بن عثمان او عمرو بن عثمان والثابت عن مالك عمر بن عثمان كما روي يحيي وتابعه القعنبي واكثر الرواة وقال ابن القاسم فيه عن عمرو بن عثمان وذكر ابن معين عن عبد-الرحمان بن مهدي انه قال له قال لي مالك بن انس -تراني لا اعرف عمر من عمرو-	1760	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0003	true	-2123419315583397276	185	259	889	1223	1411	300	عن ابن شهاب عن علي بن حسين بن علي عن عمر بن عثمان بن عفان عن اسامة رفعه قال الشيخ ابو العباس رضي ا--------------------------------------لله عنه كان مالك يقول في اسناد هذا الحديث عمر بن عثمان وهو المحفوظ عنه وقال ساءر رواة الزهري عمرو مخففا وروجع مالك فيه--------------------------------- فقال نحن اعلم به وهذه داره و-----------------------------------------------روي يحيي -----------------------------------------------------------------------بن معين عن عبد الرحمن -بن مهدي---- قال ق---ال لي مالك بن انس اتراني لا اعرف عمر من عمرو	3	-8441477313514957107	181	205.5	137	531	34.08662796020508	34	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0193	false	6165728324543674656	208	300	1033	1462	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وبايعوه قبل ان يخرجوا قال فاكل من طعامي ذلك ماءة وثمانون رجلا ------------حديث عاشر لاسحاق عن انس مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة 684 عن انس بن مالك انه قال-- كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فيجدهم ح يصلون العصر--------- هذا يدخل ف-ي المسند وهو الاغلب من امره وكذلك رواه جماعة الرواة للموطا عن مالك وقد روا-------------------------ه عبد الله بن المبارك عن مالك د عن اسحاق عن انس قال كنا نصلي العصر مع رسول الله صلي الله عليه-	193	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0007	true	-5086118362075837961	55	134	273	678	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب الاية خرجه البزار وفي حديث ثابت عنه ونادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني بعد الاخبار خرجه ابو داود حديث كنا نصلي العصر ثم يخرج الانسان الي بني عمرو بن عوف فيجدهم-- يصلون في وقوت الصلاة هذا موقوف في ا--------------------------------------------------لموطا ومعناه الرفع وهكذا خرج في الصحيح وقال فيه عبد الله بن المبارك عن مالك---------------------- كنا نصلي العصر مع رسول الله صلي الله عليه	7	-8441477313514957107	204	236.0	158	479	42.58872604370117	34	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1111	false	-515075113539108374	8	97	31	468	1473	300	كنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب الي قباء 1 فياتيهم والشمس مرتفعة 2 هكذا هو ف---------------ي الموطا ليس--------------------------------- فيه ذكر النبي صلي الله عليه وسلم ورواه عبدالله بن نافع وابن وهب في رواية يونس بن عبدالاعلي عنه وخالد بن مخلد وابو عامر العقدي 3 كلهم عن مالك عن الزهري عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر ثم يذهب الذاهب الي قباء فياتيهم والشمس مرتفعة وكذلك رواه عبدالله بن المبارك عن مالك عن الزهري واسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة جميعا عن انس	1111	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0008	true	-3841256736045874270	158	215	791	1072	1523	300	كنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب الي قباء-- فياتيهم والشمس مرتفعة في وقوت الصلاة هذا موقوف في الموطا ومعناه الرفع وخرج هكذا في الصحيح قال فيه عبد الله---------------------------------- بن نافع---------------------------------------- وخالد بن مخلد عن م-------------------------------------------------الك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر وهكذا قال ا------------------------------------------------------بن المبارك عن مالك عن الزهري واسحاق م-------------------------عا عن انس	8	-8441477313514957107	198	299.0	155	485	40.82474136352539	34	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0385	false	-8349626984376257213	224	300	1122	1469	1469	300	-----ان عبد الرحمن ابن عوف جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج فقال رسول الله كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة قال ابو عمر هكذا هذا الحديث في الموطا عند جماعة رواته فيما علمت من مسند انس بن مالك ورواه روح بن عبادة عن مالك عن حميد عن انس-	385	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0011	true	2911608309940081419	110	159	543	761	1449	300	حديث ان عبد الرحمن -بن عوف جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة وذكر الزواج في--------------------------------------------------ه كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب -قال-------------------------------- اولم ولو بشاة في اخر النكاح--- هذا -------في الموطا لانس وقال في--------------------------------------ه روح بن عبادة عن مالك--- حميد عن انس	11	-8441477313514957107	175	246.0	133	353	49.575069427490234	35	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2288	false	2161148225161933596	15	75	63	335	1398	300	محمد بن ابي بكر بن عوف بن الرباح الثقفي مدني تابعي 1 ثقة روي عنه مالك بن انس وغيره م----الك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه ويكبر المكبر -	2288	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0012	true	-193344203084927549	35	79	164	362	1414	300	محمد بن ابي بكر بن عوف---------- الثقفي ع------------------------------ن انس حديث واحد مالك عن محمد بن ابي بكر حديث------ سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم فيه-------------------------------- كان يهل المهل منا فلا ينكر عليه وذك-ر التكبير	12	-8441477313514957107	175	285.0	134	277	63.17689514160156	35	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3791	false	1364685407922129356	35	92	161	425	1429	300	نادي ابي بن كعب وهو يصلي فلما فرغ من صلاته لحقه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي يده وهو يريد ان يخرج من باب المسجد فقال اني لارجوا ان لا تخرج من المسجد حتي تعلم سورة ما انزل الله في التوراة ولا في الانجيل ولا في الفرقان مثلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابي فجعلت ابطء في المشي	3791	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0013	true	-6546934645038672364	103	169	522	838	1468	300	نادي ابي بن كعب وهو يصلي فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لارجو- ان لا تخرج من المسجد حتي تعلم سورة ما انزل ف-----ي التوراة ولا في الانجيل ولا في الفرقان مثلها وفيه كيف تقرا اذا افتتحت الصلاة وفيه هي السبع المثاني والقران العظيم في باب ام القران عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابي سعيد مولي عامر بن كريز رفعه وفيه قال ابي فجعلت ابطء في المشي	13	-8441477313514957107	154	270.0	120	423	36.406620025634766	31	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3545	false	-6991925579964502515	67	154	337	736	1479	300	عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك 13 بن الحرث ابن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع ف-----صاح النسوة وبكين فجعل جابر يسكتهن فقال رسو----ل الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية	3545	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0021	true	-1739560123284851637	147	208	728	1004	1429	300	عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك--- بن الحارث بن عتيك وهو جده---------------------------- ابو-------- ا--مه عن جابر بن عتيك------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فيه------------------------------------------------------- غلبنا عليك يا ابا الربيع وفيه فصاح النسوة ------------------------------وبكين وقوله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية	21	-8441477313514957107	253	434.5	195	408	62.009803771972656	49	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1754	false	2906707850293605851	232	280	1127	1358	1452	300	عن الزهري-- عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال سمعت النبي--------- عليه السلام يقرا في المغرب والطور فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون كاد قلبي--- يطير	1754	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0023	true	-7110148504677959064	136	209	665	1008	1468	300	عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه سمعه جبير قبل اسلامه كان اتي المدينة في اساري بدر واسلم بعد ذلك يوم الفتح وقيل عام خيبر جاء عنه انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسل--م يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون كاد قلبي ان يطير	23	-8441477313514957107	220	400.5	172	345	63.76811599731445	44	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2918	false	-4564171206615604823	170	243	836	1188	1468	300	رفاعة بن رافع انه قال------------------------------------------ كنا يوما 1 نصلي وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من الركعة وقال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من المتكلم انفا قال الرجل انا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا	2918	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0025	true	-483894443171280905	250	300	1157	1409	1409	300	رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان الانصاري الزرقي حديث واحد حديث كنا يوما-- نصلي وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رفع----------------------------- راسه من الركعة فيه ق-------------------ال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه----------- وقول النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------سلم لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا-	25	-8441477313514957107	194	314.5	154	395	49.11392593383789	32	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2013	false	1667987816602717090	144	291	686	1398	1438	300	انما نسمة المءمن وذكر الحديث وكذلك رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوزاعي------- عن الزهري قال حدثني عبد-الرحمن بن كعب ورواه محمد بن اسحاق عن الحارث بن فضيل عن الزهري عن عبدالرحمن بن كعب بن ملك عن ابيه فاتفق مالك ويونس بن يزيد والاوزاعي والحارث بن فضيل علي رواية هذا الحديث عن ابن شهاب عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك عن ابيه 75 ورواه شعيب بن ابي حمزة ومحمد بن اخي الزهري وصالح بن كيسان عن الزهري عن عبد-الرحمن بن عبد-الله بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك فاتفق هءلاء علي ان جعلوا الحديث لعبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن ملك عن جده كعب بن ملك ذكره ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبد-الرحمن بن عبد-الله بن كعب انه بلغه ان كعب بن ملك كان يحدث وذكر ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب ان كعب بن مالك كان يحدث	2013	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0030	true	-3521612647546681923	45	150	227	706	1399	300	انما نسمة المءمن طير يعلق في شجر الجنة في الجناءز عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب اخبره عن ابيه كعب بن مالك في اتصاله نظر وذكره مالك ها هنا بلفظ الخبر وقال فيه يونس عن الزهري سمعت عبد الرحمن بن كعب يحدث عن ابيه وهكذا قال الاوزاعي وطاءفة عن الزهري ----حدثني عبد الرحمن بن كعب وقال في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه شعيب بن ابي حمزة ومحمد بن اخي الزهري--------------- عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب-------- عن كعب بن مالك وهو------------------------------------------------------------------- جده وقال----------------------------- صالح بن كيسان عن ا--لزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب انه بلغه ان كعب بن م---------------------------------------------------------------------------------------------------الك كان يحدث	30	-8441477313514957107	248	347.0	193	906	27.37306785583496	50	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3923	false	-1789257319250114891	24	58	115	277	1456	300	الوليد بن مسلم --------------------------------هل لقي ابو ادريس الخولاني معاذ بن جبل فقال نظن ان ابا ادريس الخولاني لقي معاذا وابا عبيدة بن الجراح وهو ابن عشر سنين ثم قال قال------------ سعيد بن عبد العزيز	3923	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0035	true	-7077950435720607344	166	205	825	1016	1479	300	الوليد بن مسلم وكان من العلماء باخبار اهل الشامهل لقي ابو ادريس الخولاني معاذ بن جبل فقال نعم ادرك معاذ بن جبل--------------- وابا عبيدة بن الجراح وهو ابن عشر سنين لانه ولد عام حنين سمعت سعيد بن عبد العزيز	35	-8441477313514957107	122	197.0	94	206	59.22330093383789	23	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0458	false	636038575562852283	234	272	1132	1307	1435	300	ان معاذ بن جبل الانصاري اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين بقرة مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا 1 حتي القاه ---	458	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0036	true	506317840945189802	217	253	1018	1179	1416	300	ان معاذ بن جبل--------- اخذ من ثلاثين بقرة تبيعا ومن اربعين----- مسنة واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا -قال لم اسمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا-- حتي القاه في	36	-8441477313514957107	158	283.5	123	178	88.76404571533203	31	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4730	false	6008124424491512827	143	271	727	1310	1441	300	بلغه ان معاذ بن جبل قال اخر ما اوصاني به رسول الله صلي الله عليه وسلم حين وضعت رجلي في الغرز ان قال احسن خلقك للناس يا معاذ بن جبل 47 1 هكذا روي يحيي هذا الحديث وتابعه ابن القاسم والقعنبي ورواه ابن بكير------- عن مالك عن يحيي بن سعيد عن معاذ بن جبل وهو مع هذا منقطع جدا ولا يوجد مسند--------------------------ا عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث-------------- معاذ ولا غيره بهذا اللفظ والله اعلم قال البزار لا احفظ -------في هذا م-----------------سندا عن النبي صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------------ال ابو عمر --------------------يريد بهذا اللفظ لانه قد ث-----------------------------------------------بت عنه صلي الله عليه وسلم من حديث انس قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم معاذ بن جبل الي اليمن فقال يا معاذ اتق الله وخالق الناس بخلق حسن	4730	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0036	true	506317840945189802	3	120	16	562	1416	300	بلغه ان معاذ بن جبل قال اخر ما اوصاني به وقال فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بكير وطاءفة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن معاذ------- وهو م--------قطوع غريب ورواه عمر بن نعيم بن ميسرة خارج الموطا عن مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال قال معاذ وخرجه----------------------------- البزار من طريق ابي الطفيل عن معاذ وذكر الوصية حين بعثه النبي صلي الله عليه وسلم يعني الي اليمن وفي اخرها ولتحسن خلقك ما استطعت قال ابو بكر وهذا الحديث لا نعلمه روي بهذا اللفظ الا عن معاذ قال الشيخ ابو العباس رضي الله عنه وقد روي ثابت عن---------------------------- انس قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم معاذ------ا الي اليمن فقال يا معاذ اتق الله وخالق الناس بخلق حسن	36	-8441477313514957107	269	313.0	204	768	35.02604293823242	49	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2037	false	4945493003079307392	7	130	29	614	1479	300	جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها فقال مالك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس 115 فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر تساله ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض من شء ولكن هو السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايكما خلت به فهو لها قد مضي القول في عثمان بن اسحاق بن خرشة واما قبيصة بن ذءيب	2037	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0039	true	3187726614361572173	105	157	496	752	1435	300	جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------- فسال الناس---- فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس وفيه-------------------- فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة وفيه قول عمر للجد----------------------ة الاخري عن ابن شهاب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن اسحاق بن خرشة عن-- قبيصة بن ذءيب	39	-8441477313514957107	217	331.0	171	585	37.094017028808594	40	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2039	false	-3686353251167170357	62	161	292	768	1439	300	جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق 118 تطلب ميراثها من ابن ابنها او ابن ابنتها لم يدخلوا بين ابن شهاب وبين قبيصة احدا وقال محمد بن يحيي رواه ابن عيينة عن الزهري عمن حدثه عن قبيصة ومرة قال سمعت الزهري يحدث عن رجل عن قبيصة بن ذءيب ان الجدة جاءت الي ابي بكر فذكره قال محمد بن يحيي والحديث حديث مالك وابي اويس لادخالهما بين ابن شهاب وقبيصة عثمان بن اسحاق بن خرشة قال وقد حدثني ابو صالح قال حدثني الليث قال حدثني عبدالرحمن بن خالد --------------------------------------------------------------------عن ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب	2039	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0039	true	3187726614361572173	105	157	496	752	1435	300	جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله--- ميراثها --------------------------------------------------------------------------------فيه فسال الناس فقال المغير-------------------------------------------------------------ة بن شعبة حضرت رسول الله صل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم اعطاها السدس وفيه فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة وفيه قول عمر للجدة الاخري عن ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب	39	-8441477313514957107	114	144.0	86	544	20.955883026123047	21	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1170	false	-7552285824403956877	80	162	383	775	1436	300	سعيد بن المسيب يقو---ل ولدت لسنتين مضتا من خلافة عمر وحدثنا عبدالوارث قال حدثنا قاسم قال حدثنا احمد بن زهير قال حدثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي 1 قال حدثنا معن بن عيسي عن مالك بن انس ان سعيد بن المسيب ولد في زمن عمر بن الخطاب وكان احتلامه ايام مقتل عثمان---------------- وروي شعبة عن اياس بن معاوية قال قال لي سعيد بن المسيب ممن انت قلت من مزينة قال اني لاذكر يوم نعي عمر بن الخطاب النعمان 2 بن مقرن علي المنبر	1170	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0043	true	5650806359510665935	122	166	590	801	1486	300	سعيد بن المسيب انه قال ولدت لسنتين مضتا من خلافة عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت خلافته رضي الله عنه عشر سنين وستة اشهر وروي شعبة عن اياس بن معاوية قال قال لي سعيد بن المسيب------------------------- اني لاذكر يوم نعي عمر بن الخطاب النعمان --بن مقرن علي المنبر	43	-8441477313514957107	167	270.5	131	411	40.63260269165039	30	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4345	false	8958952242432541038	221	258	1081	1255	1459	300	شعبة عن اياس بن معاوية قال قال لي سعيد بن المسيب ممن انت قلت من مزينة فقال اني لاذكر اليوم الذي نعي فيه عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن المزني الي الناس علي المنبر وكان علي بن	4345	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0043	true	5650806359510665935	143	168	693	810	1486	300	شعبة عن اياس بن معاوية قال قال لي سعيد بن المسيب-------------------------- اني لاذكر --يوم----- نعي---- عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن -----------------علي المنبر ذكره ابن ---	43	-8441477313514957107	111	173.0	86	174	63.7931022644043	19	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0640	false	-2521533848973542824	174	278	838	1305	1405	300	وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ا فقال عمر ثكلتك امك يا عمر ب نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي اذا كنت امام الناس وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ ج بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال انزل- علي هذه الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا هذا الحديث ---	640	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0045	true	7132718068347910565	0	36	0	165	1433	300	وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد------------------------------------------------------------------------------- انزلت علي هذه الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا في الصلاة عند	45	-8441477313514957107	147	238.0	114	471	31.21019172668457	30	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0641	false	2524429103887598983	84	185	383	837	1414	300	وعمر---------- يسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ج ثلاثا فقال عمر ثكلتك امك عمر د نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي تقدمت اما الناس وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت له لقد خشيت ان يكون ينزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لي لقد انزل الله 1 علي---- الليله سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	641	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0045	true	7132718068347910565	0	33	0	151	1433	300	وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه -----------------------------------------------------------------------------------لقد انزلت------ علي هذه الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	45	-8441477313514957107	133	208.0	103	468	28.418804168701172	26	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4344	false	-5358939344219367415	139	196	716	994	1497	300	اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد رجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فانا قد قراناها قال ملك قال---- يحيي بن سعيد قال سعيد بن المسيب	4344	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0046	true	-716950006654899468	218	265	1040	1274	1436	300	اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم في----------------------------------ه فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم و---رجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر---------- في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فانا قد قراناها في اخر الرجم عن يحيي بن سعيد عن س-عيد بن المسيب	46	-8441477313514957107	213	374.0	170	282	75.53191375732422	38	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1028	false	-5634507178720777233	187	295	921	1428	1459	300	قال حدثنا احمد بن زهير قال قرات علي يحيي بن معين حديث مالك هذا عن زيد بن ابي انيسة فكتب بيده علي مسلم بن يسار لا يعرف اخبرنا ابو عبدالله عبيد بن محمد ومحمد بن عبد الملك قالا حدثنا عبدالله بن مسرور قال حدثنا عيسي بن مسكين واخبرنا قاسم بن محمد قال حدثنا خالد بن سعد قال حدثنا احمد بن عمرو بن منصور قالا جميعا حدثنا محمد بن عبدالله بن سنجر قال حدثنا احمد بن عبد الملك بن واقد قال حدثنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم عن زيد يعني ابن ابي انيسة عن عبد الحميد بن عبدالرحمن عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة الازدي	1028	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0049	true	-6245345721930098567	177	215	829	996	1417	300	قال------ احمد بن زهير---- قرات علي يحيي بن معين حديث مالك هذا عن زيد بن ابي انيسة فكتب بيده علي مسلم بن يسار لا يعرف وقد روي هذا الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة الاودي	49	-8441477313514957107	148	261.0	113	507	29.191322326660156	31	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1832	false	8899361466780033534	184	257	897	1272	1469	300	قال قلت يا رسول الله امور ك-نا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان قال فلا تاتوا الكهان قال وكنا نتطير قال ذلك شء يجده احدكم في نفسه فلا يصدنكم 10 قال الدارقطني تفرد ابن وهب من هذا الحديث بذكر الكهان والنهي عن ايتاءهم قال ورواه ابن القاسم وسعد بن عفير وعبدالله بن يوسف واسحاق بن عيسي الطباع وعبدالعزيز الاويسي وابراهيم بن طهمان عن مالك عن الزهري عن ابي سلمة عن معاوية بن الحكم	1832	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0051	true	570887686640947271	171	200	842	990	1480	300	قال عمر يا رسول الله اشياء كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان وذكر الطيرة و-------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الزاءد خاصة في الزيادات -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الزهري عن ابي سلمة عن معاوية بن الحكم	51	-8441477313514957107	106	149.5	82	376	28.191490173339844	18	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4501	false	917419363953404594	139	244	659	1173	1439	300	من شهد العشاء فكانما قام نصف ليلة ومن شهد الصبح فكانما قام ليلة وهذا ايضا لا يكون مثله رايا ولا يدرك مثل هذا بالراي وقد روي مرفوعا عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابن --جريج عن يحيي عن سعيد قال اخبرني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة ----قال خرج عثمان الي العشاء الاخرة فذكر مثل حديث مالك سواء الي اخره بلفظه ومعناه موقوفا لم يرفع----------------------------------------------------------------ه ذكره عبد الرزاق عن ابن جريج وكذلك رواه عن يحيي بن سعيد موقوفا كما رواه مالك وابن جريج ويزيد بن هارون وعبد الوهاب الثقفي ورواه عث------------------------مان بن حكيم بن عباد بن حنيف--------- وهو	4501	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0053	true	-7728291286407173884	89	162	397	759	1437	300	من شهد العشاء فكانما قام نصف ليلة ومن شهد الصبح فكانما قا-----------------------------------------------------------------------------------------------م ليلة في الصلاة الثاني عن يحيي بن سعيد عن-------- محمد بن ابراهيم---------- التيمي عن عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري عن عثمان قوله وفيه قصة هكذا هو عند مالك موقوف و-------------------------------------رفعه ابو حفص الابار عمر بن عبد الرحمن الكوفي عن يحيي بن سعيد باسناده ذكره الدارقطن---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ورواه سفيان الثوري عن ابي سهل عثمان بن حكيم الانصاري عن ابن ابي عمرة وهو	53	-8441477313514957107	174	214.5	132	617	28.200971603393555	29	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4445	false	-5466844157611448229	132	164	666	798	1420	300	عن يحيي بن سعيد عن واقد بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير بن مطعم عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4445	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0055	true	5961762195269026225	77	131	373	612	1396	300	عن يحيي بن سعيد عن واقد بن سعد بن معاذ عن نافع بن جبير بن مطعم عن مسعود بن الحكم عن علي مختصر واقد منسوب الي جده واكثر الرواة يقولون فيه واقد بن عمرو بن سعد وعند معن كان يقوم اذا راي جنازة حتي توضع 112 حديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	55	-8441477313514957107	121	225.5	91	239	50.62761688232422	29	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1842	false	-7745570399302672765	258	293	1263	1420	1450	300	سعيد بن حسان عن ابن عمر قال لما قتل الحجاج ابن الزبير ارسل الي ابن عمر اية ساعة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يروح في هذا اليوم قال-------- اذا كان ذلك رحنا فلما	1842	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0060	true	-4235160366274769530	134	171	645	810	1418	300	سعيد بن حسان عن ابن عمر قال لما قتل الحجاج ابن الزبير ارسل الي ابن عمر اية ساعة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يروح في هذا اليوم قال ابن عمر اذا كان ذلك رحنا فلما	60	-8441477313514957107	157	305.5	122	165	95.1515121459961	35	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1880	false	6262420958957269234	180	253	859	1184	1423	300	ومثله ايضا حديث بكير ------------بن الاشج عن نافع عن ابن عمر عن حفصة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال علي كل محتلم رواح الي الجمعة وعلي من راح الي الجمعة الغسل ذكر ابو داود 2 ومثله ايضا ما رواه مفضل بن فضالة عن يحيي بن ايوب عن خالد بن يزيد عن عبدالله بن مسرور عن ابي سلمة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي من راح الي	1880	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0064	true	4817785242256784932	79	135	380	644	1487	300	وغيرهما من طريق بكير بن عبد الله بن الاشج عن نافع عن ابن عمر عن حفصة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال علي كل محتلم رواح الج----معة وعلي من راح الج----معة الغسل وكان عبد الله انما قصد بيان شهرة الحديث برواية ابيه واخته وبقوله ان-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك علي ---	64	-8441477313514957107	166	269.5	128	337	49.25815963745117	32	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2739	false	-4315911249189983366	221	291	1051	1375	1410	300	ان صددت 1 عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فاهل بعمرة من اجل ان رسول -الله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة يوم الحديبية ثم ان عبدالله بن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد 1 والتفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد 1 اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم نفذ حتي جاء البيت فطاف به طوافا واحدا	2739	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0067	true	732497634414580549	205	250	992	1208	1443	300	ان صددت-- عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاهل بعمرة من اجل ان رسول االله صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة عام الحديبية فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم نفذ حتي جاء البيت فطاف--- طوافا واحدا	67	-8441477313514957107	210	376.5	165	325	64.61538696289062	39	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2440	false	-8016359971130268306	0	23	0	115	1454	300	الله عليه وسلم قال المتبايعان بالخيار ما لم يفترقا الا ان تكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله	2440	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0072	true	7151001310451132247	82	105	393	508	1493	300	الله عليه وسلم قال المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا الا ان يكون صفقة خيار ولا يحل له ان يفارق صاحبه خشية ان يستقيله	72	-8441477313514957107	112	221.0	89	115	97.39130401611328	21	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2540	false	7988808211578950604	142	189	698	916	1454	300	-----الله عليه وسلم -قال من اقتني الا كلبا ضاريا او كلب ماشية نقص من عمله كل يوم قيراطان 1 هكذا قال ي--------حيي من اقتني الا كلبا وغيره يقول من اقتني كلبا الا كلبا ضاريا او كلب ماشية وقال القعنبي في--ه من اقتني كلبا الا كلب ماشية او	2540	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0075	true	4046213669089908889	188	224	978	1147	1533	300	ذلك و-----الله اعلم حديث من اقتني الا كلبا ضاريا او كلب ماشية نقص من عمله في الجامع------- هكذا عند يحيي بن يحيي من اقتني الا كلبا وعند----------------------------------------------------- القعنبي وغيره من اقتني كلبا الا كلب ماشية او	75	-8441477313514957107	130	197.0	97	234	55.55555725097656	24	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2774	false	3132240475124029596	162	274	796	1358	1477	300	ان عبدا-لله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام بطاءفة من الناس ف-------------------------يصلي بهم ر------------كعة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلم---ون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان كان خوفا هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها 1 قال مالك قال نافع لا اري ابن عمر- حدثه الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 هكذا	2774	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0077	true	4101691941705534604	155	223	781	1122	1481	300	ان عبد الله بن عمر كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فذكر صفة معناها ان الامام يصلي بالطاءفة الاولي ركعة وبالثانية اخري ثم--------------------------------------------------------------------------------- يسلم وحده ويت--م الجميع----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد سلامه وذكر شدة الخوف وصلاتهم عند------------------------------------------------ ذلك----------- قياما علي اقدامهم و--ركبانا ال----ي القبلة او الي غيرها وفي اخره ------قال نافع لا اري عبد الله حدثه الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-- هكذا	77	-8441477313514957107	215	269.5	165	604	35.59602737426758	35	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3538	false	-4878742235915608496	216	282	1046	1335	1418	300	الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك--------------------- مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جبار بن عتيك انه قال جاءنا عبد الله بن عمر في بني معاوية وهي قرية من قري الانصار فقال هل تدرون اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسجدكم هذا فقتل له نعم واشرت له الي ناحية منه فقال لي هل تدري ما الثلاث التي دعا بهن فيه	3538	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0082	true	-1835812880791473414	114	164	583	803	1479	300	الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن ابن عمر حديث واحد مالك عنه 209 حديث----------------------------------- جاءنا عبد الله بن عمر في بني معاوية ف------------------------قال هل تدرون اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسجدكم هذا في-------------------------------ه فقال لي هل تدري ما الثلاث التي دعا بهن فيه	82	-8441477313514957107	187	324.0	144	310	60.32258224487305	40	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0201	false	-3477470335051328598	203	244	1006	1199	1451	300	مروان الاصفر 707 قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال---- انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	201	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0083	true	8677110744564018781	164	201	842	1017	1500	300	مروان الاصفر ----قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت------------------ اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	83	-8441477313514957107	171	317.0	135	197	86.80203247070312	34	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3847	false	2040724020227165358	135	168	666	816	1442	300	مالك- عن قطن بن وهب بن عويمر بن الاجدع ان يحنس مولي الزبير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبره انه كان جالسا عند عبد الله بن عمر في الفتنة فاتته ملاوه له تسلم عليه فقالت يا ابا عبد ---	3847	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0086	true	-8056314729461317757	157	216	760	1030	1435	300	-اوله عن قطن بن وهب بن عويمر بن الاجدع عن يحنس مولي الزبير بن العوام عن ابن عمر وفيه قصة عند بعض الرواة عن عويمر وهو تصحيف تصحف بن ب عن ولم ينسب القعنبي وهبا وقطن سمعه من يحنس اخبره انه كان جالسا عند عبد الله بن عمر في الفتنة فاتته مولاة له تسلم عليه وساقه وقال فيه عبيد	86	-8441477313514957107	127	226.5	97	271	46.863468170166016	26	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2082	false	-1781710217144857106	7	39	30	177	1429	300	عن ابن شهاب عن رجل من ال خالد بن اسيد 185 انه سال عبدالله بن عمر فقال يا ابا عبد-الرحمن انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر	2082	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0087	true	-7030173800227657988	106	137	534	671	1451	300	عن ابن شهاب عن رجل من ال خالد بن اسيد---- انه سال ا-------بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر	87	-8441477313514957107	135	249.5	105	148	91.21621704101562	29	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2209	false	-4788448002382887064	110	142	546	698	1501	300	عن ابي الزبير المكي عن طاوس-------- عن ابن عباس ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- كان اذا قام الي الصلاة من جوف الليل يقول اللهم لك الحمد انت نور السماوات والارض	2209	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0092	true	6492672239067632103	85	173	432	853	1486	300	عن ابي الزبير المكي عن طاوس اليماني عن ابن عباس خرجه مسلم من طريق قتيبة عن مالك وقال في اخره بلغني ان طاوسا قال لابنه ادعوت بها في صلاتك قال لا قال اعد صلاتك وليس في هذا الحديث الامر بها في الصلاة وانما جاء ذلك في حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ من اربع وذكرها خرجه مسلم ايضا 233 وبه كان اذا قام الي الصلاة من جوف الليل يقول اللهم لك الحمد انت نور السم-وات والارض	92	-8441477313514957107	149	259.5	117	422	35.30805587768555	30	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4655	false	-4151341152873787643	125	243	616	1138	1409	300	عن الثقة عنده عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع العربان 31 1 هكذا قال يحيي عن مالك عن الثقة عنده في هذا الحديث عن عمرو بن شعيب وتابعه قوم منهم ابن عبد الحكم وقال القعنبي والتنيسي وجماعة عن مالك انه بلغه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وسواء قال عن الثقة عنده او بلغه لانه كان لا ياخذ ولا يحدث الا عن ثقة عنده وقد تكلم الناس في الثقة عنده في هذا الموضع واشبه ما قيل فيه انه اخذه عن ابن لهيعة او عن ابن وهب عن ابن --لهيعة لان ابن لهيعة سمعه عن عمرو بن شعيب و--------------------------رواه عنه حدث به عن ابن لهيعة	4655	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0096	true	7355273087397110701	85	150	389	697	1380	300	عن الثقة عنده عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------------------------------------------------- هكذا عند يحيي بن يحيي وطاءفة وعند القع-------------------------------------------------------------------نب---------ي وجماعة م---الك انه بلغه عن عمرو وهكذا خرجه ابو داود من طريق القعنبي عن مالك واختلف------------------------------------------------------------- في الثقة عند مالك من هو وهذا الحديث محفوظ ل------------------------------ابن وهب عن عبد الله-------- بن لهيعة----- عن عمرو بن شعيب ورواه محمد بن معاوية النيسابوري عن--- مالك عن ابن لهيعة	96	-8441477313514957107	171	138.5	126	550	31.090909957885742	30	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4196	false	-4182075632338623416	223	290	1107	1405	1454	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الارقم كما----------------------------------------------------------- رواه مالك ورواه وهيب بن خالد و-----------------------------------------------------------------انس بن عياض وشعيب--------- بن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله بن الارقم فادخل هءلاء بين عروة وبين عبد الله بن الارقم رجلا ذكر ذلك ابو داود وروا-------------ه ايوب بن موسي عن هشام عن ابيه ---------------انه سمعه من عبد الله بن الارقم	4196	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0099	true	6453306647505149130	164	254	801	1202	1437	300	عن هشام بن عروة عن ابيه ان عبد الله بن الارقم كان يءم اصحابه وذكره ظاهره الانقطاع اذ ليس فيه ما يبين ان عروة رواه عن عبد الله وقال فيه جماعة عن هشام عن ابيه عن عبد الله وقيل مع هذا انه مقطوع لان ابا صمرة انس بن عياض ووهيبا وطاءفة قالوا قيه عن هشام-------- عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله بن الارقم حكي هذا-------------------------------------------------- ابو داود والترمذي وقالا فيه ايوب بن موسي عن هشام عن عروة قال خرجنا في حج او عمرة مع عبد الله بن الارقم	99	-8441477313514957107	181	233.5	134	459	39.43355178833008	37	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4197	false	-6960834100491756720	1	27	3	118	1458	300	ايوب بن موسي عن هشام بن عروة عن عروة قال خرجنا في حج او عمرة مع عبد الله بن الارقم الزهري فاقام الصلاة ثم قال صلوا	4197	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0099	true	6453306647505149130	236	260	1127	1234	1437	300	ايوب بن موسي عن هشام-------- عن عروة قال خرجنا في حج او عمرة مع عبد الله بن الارقم الزهري فاقام الصلاة ثم قال صلوا	99	-8441477313514957107	107	205.5	83	115	93.0434799194336	23	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3986	false	-4097829547133382605	62	117	293	560	1443	300	الضحاك بن عثمان عن ابي النضر عن بسر بن سعيد عن عبد الله بن انيس----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها ثم اراني صبيحتها اسجد في ماء وطين---- فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانصرف وان اثر الماء والطين لف-ي انفه وجبهته	3986	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0100	true	6122212693155474579	114	168	523	790	1437	300	الضحاك بن عثمان عن ابي النضر عن بسر-------- عن عبد الله نحوه قال ديه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها و--اراني صبيحتها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرف وان اثر الماء والطين لعلي انفه وجبهته	100	-8441477313514957107	247	454.5	196	277	89.169677734375	46	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4329	false	6908689695838559747	179	281	894	1359	1451	300	عن يزيد بن عبد الله بن الهادي عن ----------------------------------------ابي مرة مولي ام هانء عن عبد الله بن عمرو بن العاصي انه دخل علي ابيه عمرو بن العاصي فوجده ياكل قال فدعاني قال فقلت له اني صاءم فقال هذه الايام التي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهن وامرنا بفطرهن قال مالك وهي ايام التشريق 20137 هكذا يقول يحيي في هذا الحديث عن ابي مرة مولي ام هانء عن عبد الله بن عمرو وانه اخبره انه دخل علي ابيه عمرو بن العاصي ف------جعل الحديث عن ابي مرة عن عبد الله بن ع----------------------------------------------------------------------------------مرو ع-ن ابيه لم يذكر------------- سماع ابي مرة من عمرو	4329	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0104	true	-1376442061295787481	61	127	303	595	1462	300	عن يزيد بن عبد الله بن الهادي عن ابي مرة مولي ام هانء عن عبد الله بن عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبره انه دخل علي ابيه هكذا عند يحيي بن يحيي جعل الحديث --لابي مرة عن عبد الله عن ابيه وقال فيه القعنبي وابن وهب وابن بكير وغيرهم عن ابي مرة انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاصي ذكروا سماع ابي مرة من عمرو	104	-8441477313514957107	126	25.0	94	607	20.75782585144043	25	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4331	false	4435742635772554262	14	39	68	174	1401	300	عن يزيد بن عبد الله بن الهادي عن ابي مرة مولي ام هانء انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاصي	4331	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0104	true	-1376442061295787481	61	121	303	568	1462	300	عن يزيد بن عبد الله بن الهادي عن ابي مرة مولي ام هانء عن عبد الله بن عمرو اخبره انه دخل علي ابيه هكذا عند يحيي بن يحيي جعل الحديث لابي مرة عن عبد الله عن ابيه وقال فيه القعنبي وابن وهب وابن بكير وغيرهم عن ابي مرة انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاصي	104	-8441477313514957107	103	200.0	79	265	38.867923736572266	24	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4494	false	-1431615351656995589	187	250	958	1265	1498	300	عمير بن سلمة الضمري عن البهزي----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي --	4494	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0106	true	-7552399016730958081	142	184	664	875	1431	300	عمير بن سلمة الضمري حديث واحد حديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير في---------------------------------------------------------------------ه فجاء البهزي وهو صاحبهف----------------------------------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار وذكر قسمة وقصة الظبي	106	-8441477313514957107	180	299.5	141	314	57.3248405456543	33	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1545	false	-468030712588469664	267	300	1328	1485	1485	300	عروة عن عاءشة----- قالت اهللت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن حجة الوداع بعمرة وكنت 2 ممن تمتع ولم يسق الهدي---- فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت-	1545	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0109	true	-4127240321381217794	173	207	836	1000	1447	300	عروة عن عاءشة انها قالت اهللت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في- حجة الوداع بعمرة فكنت-- ممن تمتع ولم يسق الهدي قال فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت	109	-8441477313514957107	151	270.0	120	167	90.41915893554688	30	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1550	false	2919612321820431519	0	75	0	357	1456	300	الزهري عن سالم قال سءل ابن عمر عن ----متعة الحج فامر بها فقيل له انك لتخالف اباك فقال ان عمر لم يقل الذي تقولون انما قال عمر 1 افردوا الحج من العمرة فانه اتم للعمرة اي ان العمرة لا تتم في شهور الحج الا بهدي واراد ان يزار البيت في غير شهور الحج فجعلتموها انتم حراما وعاقبتم الناس عليها وقد 2 احلها الله------ وعملها 3 رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ا--كثروا- عليه قال	1550	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0110	true	-583484053857147506	57	127	264	607	1454	300	الزهري عن سالم ان----- ابن عمر امر بالمتعة-------------- فقيل له انك لتخالف اباك فقال ان عمر لم يقل الذي يقولون انما قال عمر-- افردوا الحج من العمرة فانه اتم للعمرة اي ان العمرة لا تتم في اشهر الحج الا بهدي واراد ان يزار البيت في غير اشهر الحج فجعلتموها انتم حراما وعاقبتم الناس عليها وقد-- احلها الله تعالي وعمل بها رسو----له صلي الله عليه وسلم وخرج البزار ان عروة قال	110	-8441477313514957107	304	521.5	238	370	82.16216278076172	55	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3895	false	-2974491141600874415	137	194	623	886	1383	300	سعد بن عبادة عن ابيه عن جده انه قال-------------------------- خرج سعد بن عبادة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فحضرت امه الوفاة بالمدينة فقيل -لها اوصي فقالت فيم اوصي وانما المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد فلما قدم ذكر ذلك له فقال سعد يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق عنها	3895	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0111	true	-289415465545687593	185	227	900	1110	1454	300	سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة الانصاري الخزرجي حديث واحد حديث خرج سعد بن عبادة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فحضرت امه الوفاة بالمدينة فيه قولها ---------------------انما المال مال سعد وقو-----------------------------------------------------------له هل ينفعها ان اتصدق عنها	111	-8441477313514957107	161	257.5	125	290	55.517242431640625	29	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1138	false	-3691522187377295047	80	150	391	718	1418	300	راي عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط بسهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا قالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامر بن ربيعة فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له	1138	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0115	true	-5077595114047406728	272	296	1352	1465	1481	300	راي عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له	115	-8441477313514957107	111	205.5	87	327	33.94495391845703	23	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4641	false	2016703808067995325	157	205	712	920	1386	300	سهل بن ابي حثمة 787 مالك--------------------------- عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله------- ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل	4641	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0116	true	6935186110037119517	237	290	1153	1395	1448	300	سهل بن ابي حثمة الانصاري الاوسي حديثان حديث القسامة عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل	116	-8441477313514957107	201	369.0	154	242	83.05785369873047	46	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4642	false	5114144782107542588	186	216	902	1033	1423	300	ابو ليلي--- عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر	4642	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0116	true	6935186110037119517	247	277	1208	1338	1448	300	ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره ----رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر	116	-8441477313514957107	126	238.5	97	134	94.02985382080078	27	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2776	false	-735840876235982103	183	218	927	1098	1524	300	عن يحيي بن سعيد------------ عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات الانصاري ان سهل بن ابي جثمة--------- حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام ومعه طاءفة من اصحابه --وطاءفة مواجهة للعدو فيركع الامام------------ ركعة	2776	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0117	true	-1408709155415376831	235	275	1144	1341	1471	300	عن يحيي بن سعيد هو الانصاري عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات الانصاري ان سهل بن ابي حثمة الانصاري حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام ومعه طاءفة من اصحابه فذكر صفة معناها ---------ان الامام يصلي بطاءفة ركعة	117	-8441477313514957107	151	246.5	117	206	73.30097198486328	30	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4642	false	5114144782107542588	45	200	236	960	1423	300	عن مالك في هذا الحديث---------- عن ابي ليلي بن عبد الله ابن عبد الرحمن بن سهل عن سهل انه اخبره رجال من كبراء قومه وتابعه علي ذلك ابن وهب وابن بكير وليس في روايتهم ما يدل علي سماع ابي ليلي من سهل بن ابي حثمة وقال ابن القاسم وابن نافع والشافعي وابو المصعب مطرف عن مالك فيه انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه وقال القعنبي وبشر بن عمر الزهراني فيه عن مالك عن ابي ليلي انه اخبره عن رجال من كبراء قومه وذلك كله وان اختلف لفظه يدل علي سماع ابي ليلي من سهل بن ابي حثمة ورواية التنيسي لهذا الحديث نحو رواية ابن القاسم والشافعي حدثنا خلف بن قاسم حدثنا عمر بن محمد بن القاسم ومحمد ابن احمد بن كامل ومحمد بن احمد بن المسور قالوا حدثنا بكر بن سهل قال حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا مالك حدثنا ابو ليلي عبد الله------- بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة	4642	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0117	true	-1408709155415376831	116	190	568	898	1471	300	عن مالك ------والحديث في الموطا عن ابي ليلي بن عبد الله منسوب غير مسمي وفيه خلف ذكر الكلاباذي ابا------------------------------------------------------------------------------------- ليلي هذا في باب عبد الله وزعم ان ابن يوسف يعني التنيسي قال ------------------------------------------------------------------------------------------------فيه عن مالك عن ابي ليلي عبد الله ب---------------------------------------------------------------------ن سهل سمي ابا ليلي عبد الله وخالف في النسبة وذكر ابو نصر ايضا ا-----------------------------------------ن محمد بن اسحاق قال فيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو ليلي عبد الله بن سهل بن عبد الرحمن ب-------ن سهل بن ابي حثمة	117	-8441477313514957107	150	102.5	110	741	20.2429141998291	27	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3971	false	-1253851692041857270	180	266	920	1311	1464	300	حديث --تاسع لابي النضر مالك عن----- ابي النضر عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- انه دخل علي ابي طلحة الانصاري يعوده قال فوجد عنده سهل بن حنيف قال فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا كان تحته فقال له سهل لم نزعته قال لان فيه تصاوير و----قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما قد علمت ----------قال سهل او لم يقل الا ما كان رقما في ثوب قال بلي ولكنه اطيب لنفسي 112 لم يختلف الرواة عن مالك في اسناد هذا الحديث ومتنه	3971	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0128	true	800076970450529913	86	163	430	798	1435	300	حديث التصاوير في ال----جامع عن سالم ابي النضر عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود انه دخل علي ابي طلحة الانصاري يعوده قال فوجد عنده سهل بن حنيف---- فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا م-ن تحتهوذكر التصا---------------------------وير وقال قد قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم----- ما قد علمت فلم يفسرهفقال سهل ا--لم يقل الا ما كان رقما في ثوب قال بلي وهذا اقرار به قال الشيخ كثر الخلاف ----------في اسناد هذا الحديث وخرجه	128	-8441477313514957107	275	419.5	211	421	65.32066345214844	51	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1437	false	-4536726698577171171	73	138	351	657	1385	300	عمر بن عبد-العزيز في امارته علي المدينة ومعه عروة بن الزبير فاخر عمر العصر شيءا فقال له عروة اما ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عمر اعلم ما تقول يا عروة فقال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول 1 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول 2 نزل جبريل فامني فصليت معه	1437	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0130	true	-5682367372079922652	41	88	213	449	1485	300	عمر بن عبد العزيز في امارته اخر المغير----------ة بن شعبة----------- العصر وهو امير الكوفة خرجه البخاري في المغازي وقال الليث عن الزهري عن عروة س----------------------------------------------معت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول س--معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول --نزل جبريل فامني فصليت معه	130	-8441477313514957107	158	243.0	125	307	51.465797424316406	28	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1440	false	2423879225550859202	109	169	511	803	1444	300	عروة سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل صلي الله عليه و----------------------------------سلم فاخبرني بوقت الصلاة ---------------------فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت 2 معه يحسب باصبعه خمس صلوات-------------- فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر حين تزول الشمس	1440	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0130	true	-5682367372079922652	64	133	331	673	1485	300	عروة سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود--------- يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني فصليت معه خرجه البخاري ايضا في بدء الخلق ومسلم في---------- الصلاة وحديث مالك مختصر محذوف ليس فيه تصريح بامامة جبريل ولا ذكر الاوقات وقد جاء في بعض طرقه ان ابا مسعود قال في اخر الحديث فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر حين تزول الشمس	130	-8441477313514957107	192	274.0	147	361	53.18559646606445	33	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4671	false	434585932771582463	199	221	934	1031	1393	300	عن الثقة عنده عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري عن ابي موسي الاشعري	4671	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0132	true	-4110207081767143940	105	127	495	592	1444	300	عن الثقة عنده عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري عن ابي موسي الاشعري	132	-8441477313514957107	97	194.0	75	97	100.0	22	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0208	false	-1561030379372993966	66	216	310	1040	1457	300	عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت ابي عبيدة ج بن فروة عن خالتها كبشة بنت كعب 720 بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة انها اخبرتها ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم او الطوافات هكذا قال يحيي حميدة بنت ابي عبيدة ابن فروة و-------لم يتابعه احد علي قوله ذلك وهو غلط منه وانا يقول الرواة للموطا كلهم ا-------------بنة عبيد بن رفاعة الا ان زيد بن الحباب قا----------------------------ل فيه عن مالك حميدة بنت عبيد بن رافع والصواب رفاعة و--هو رفاعة----------- بن رافع الانصاري وقد ذكرناه في كتابنا في الصحابة واختلف الرواة عن مالك في رفع الحاء ونصبها من حميد فبعضهم قال حميدة بفت------------ح الحاء وكسر الميم	208	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0134	true	1632747507394918365	80	185	394	888	1449	300	عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة------------------------ عن خالتها كبشة بنت كعب---- بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة------------- عن ابي قتادة وفيه قصة تضمنت شرب الهرة في ----------------------------اناء الوضوء وقع عند يحيي بن ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي حميدة بنت ابي عبيدة -بن فروة وهو غلط لم يتابع----- علي------------------------------------------------ه وانما هي حميدة بنت عبيد بن رفاعة بن رافع وهي زوج اسحاق بن عبد الله فمن الرواة من يقول فيه-------ا حميدة بنت عبيد بن رف-------------اعة ومنهم من يقول بنت عبيد بن رافع ينسب اباها عبيدا الي جده رافع ولا يذكر اباه وحميدة بضم--------------- الحاء وفتح الميم علي التصغير وقال يحيي فيها حميدة يفتح الحاء وكسر الميم	134	-8441477313514957107	258	280.0	198	803	32.129512786865234	39	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4320	false	-6716182545724714490	54	102	247	483	1488	300	عن يزيد ب------------ن الهادي عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري------ انه قال كان رسول الله يعتكف العشر الوسط من رمضان-------------------------------------------------------- فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من صبحتها من اعتكافه	4320	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0138	true	423005290862608033	128	190	630	930	1501	300	عن يزيد بن عبد الله بن الهادي عن محمد بن ابراهيم ----------التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد وذكر في اخره انه راه انصرف صبح ليلة احدي وعشرين وعلي جبينه وانفه اثر الماء والطين وقال يحيي بن يحيي في صدر هذا الحديث فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من صبحتها من اعتكافه	138	-8441477313514957107	181	296.0	140	310	58.3870964050293	34	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4329	false	6908689695838559747	28	74	146	365	1451	300	عن يزيد بن عبد الله بن الهادي عن محمد بن ابراهيم عن ا-------بي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله يجاور في رمضان العشر الت---------------------------------------------------------------------------ي في وسط الشهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا كان يمسي من عشرين ليلة تمضي وتستقبل احدي وعشرين يرجع الي مسكنه	4329	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0138	true	423005290862608033	128	238	630	1187	1501	300	عن يزيد بن عبد الله بن الهادي عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد وذك--------------------------ر في اخره انه راه انصرف صبح ليلة احدي وعشرين وعلي جبينه وانفه اثر الماء والطين وقال يحيي بن يحيي في صدر هذا الحديث فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من صبحتها من اعتكافه وتابعه طاءفة من رواة الموطا علي قوله فيه من صبحتها واكثر الرواة في يذكرون هذه الكلمة يقولون وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه وقال فيه عبد العزيز الداروردي عن يزيد بن الهادي باسناده هذا فاذا كان يمسي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل احدي وعشرين يرجع الي مسكنه	138	-8441477313514957107	162	264.0	124	583	27.787307739257812	32	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2824	false	1413948731491849732	181	292	866	1415	1450	300	اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فلي-----------------------------------------------------------------------------س منا 2 وحدثنا عبدالوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا محمد بن عبدالسلام قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالمناهن منذ حاربناهن فمن ترك شيءا منهم خيفة فليس منا يعني الحيات وحدثنا عبدالله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا اسحاق بن اسماعيل قال حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالمناهن منذ حاربناهن ومن ترك شيءا منهن خيفة فليس منا	2824	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0143	true	-1561179934191574680	229	259	1132	1281	1494	300	اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالمنهن منذ حاربن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهن ومن ترك شيءا منهن خيفة فليس منا	143	-8441477313514957107	72	-138.0	58	626	11.50159740447998	13	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0621	false	4412933657669834197	150	245	746	1213	1462	300	له ا-----------بن عمر يا-- ابا سعيد ما حديث بلغني عنك ب انك تحدث به ج عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في لحوم الاضاحي وادخارها بعد ثلاث وفي زيارة القبور وفي الانبذة فقال ابو سعيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت نهيتكم عن لحوم الاضاحي وادخارها بعد ثلاث د فقد جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا ما بدا لكم وكنت نهيتكم عن زيارة القبور فان زرتموها فلا تقولوا هجرا ونهيتكم عن الانبذة فاشربوا كما بدا لكم وكل مسكر حرام واما حديث علي بن ابي طالب فسنذكره بعد في هذا الباب واما حديث	621	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0147	true	5578213660370848527	50	118	246	584	1498	300	له ان عبد الله بن عمر قال لابي سعيد ما حديث بلغني عنك وذكره--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو سعيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت نهيتكم عن لحوم الاضاحي وادخارها بعد ثلاث-- فقد جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا ما بدا لكم وكنت نهيتكم عن زيارة القبور فان زرتموها فلا تقولوا هجرا ونهيتكم عن الانبذة فاشربوا -ما بدا لكم وكل مسكر حرام ذكر ابو سعي-------------------------د في ه---------ذا الحديث	147	-8441477313514957107	303	543.0	242	480	63.125	55	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1156	false	9094747238602558515	23	89	114	430	1447	300	بن حكيم عن خارجة بن زيد بن ثابت عن عمه يزيد بن ثابت قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما وردنا البقيع اذا هو بقبر جديد فسال عنه فقيل فلانة فعرفها فقال افلا اذنتموني قالوا يا رسول الله كنت قاءلا ناءما فكرهنا ان نءذنك فقال لا تفعلوا لا يموتن فيكم ميت ما كنت بين اظهركم الا اذنتموني به فان صلاتي عليه له رحمة	1156	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0150	true	-5793836204384138144	170	198	860	985	1508	300	من حديث--- خارجة بن زيد-------- عن عمه يزيد بن ثابت نحوه وزاد فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يموتن فيكم ميت ما دمت بين اظهركم الا اذنتموني به فان صلاتي----- له رحمة	150	-8441477313514957107	108	147.5	81	316	34.177215576171875	20	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3247	false	1184893918703846724	172	236	863	1159	1484	300	الله --صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات الرجل فعلوا ما امرهم به فامر الله البر فجمع ما فيه وامر البحر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب	3247	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0163	true	6888004511230937877	159	196	802	973	1487	300	الله ويبغض الله لقاءه حديث ---قال رجل لم يعمل حسنة قط------ اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب	163	-8441477313514957107	152	261.5	117	298	51.006710052490234	31	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3248	false	5315373807425281268	56	117	278	560	1436	300	الله --صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله اذا مات فاحرقوه و--اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا به فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه 2 ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب	3248	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0163	true	6888004511230937877	159	196	802	973	1487	300	الله ويبغض الله لقاءه حديث ---قال رجل لم يعمل حسنة قط------ اذا مات ف-حرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب	163	-8441477313514957107	145	231.0	111	286	50.69929885864258	28	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3287	false	-8022463216250155280	250	288	1234	1444	1497	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه السلام واما الولدا------ن حوله ف---كل مولود يولد علي الفطرة قال فقيل يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين 1 وخرج البخاري ايضا	3287	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0165	true	-8429193730484545519	76	112	365	567	1558	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه السلام واما الولدان الذين حوله فهو كل مولود مات- علي الفطرة---- فقيل يا رسول الله واولاد المشركين فقال---------- صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين خرجه-- البخاري وهذا	165	-8441477313514957107	183	322.0	149	219	83.5616455078125	28	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3418	false	3688419511969454322	19	109	90	556	1481	300	طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة 65 ق-------------------------------ال ابو عمر هكذا جاء هذا الحديث في الموطا وغيره من حديث ابي الزناد بهذا الاسناد وقد روي ابو الزبير عن جابر ما هو اعم من هذا حدثنا احمد بن قاسم وعبد الوارث بن سفيان قالا حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا الحرث بن ابي اسامة قال حدثنا روح قال حدثنا ابن جريج قال اخبرنا ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي عليه السلام يقول طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية	3418	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0167	true	2037624795415305376	137	169	729	924	1606	300	طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة في الجامع باب الطعام والشراب هكذا قال ابو هريرة وقال فيه جابر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية	167	-8441477313514957107	143	242.5	119	497	28.77263641357422	21	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1947	false	8758418251523819190	145	226	691	1059	1448	300	مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ساله جاره ان-- يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه قال سعي-----------------------------------------------------------د بن عفير سمعته من ال---------ليث عن مالك ومالك حي ثم سمعته من مالك قال ابو عمر لذلك جاء به علي لفظ الليث لا علي لفظ الموطا قال ----------------ابو جعفر الطحاوي سمعت يونس بن عبد-الاعلي يقول سالت ابن وهب عن خشبة او خشبه في هذا الحديث فقال سمعت من جماعة خشبة يعني علي	1947	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0171	true	-4185451842163282829	36	109	177	535	1500	300	مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة حديث لا يمنع احدكم------------------------- جاره خشبة يغرزها--- في جداره في الاقضية هكذا في الموطا بهذا الاسناد ورواه خالد بن مخلد خارج الموطا عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج والصحيح عن مالك ما في الم---------------------------------------------------------------------وطا قاله الدارقطني وقال ابو جعفر الطحاوي سمعت يونس بن عبد الاعلي يقول سالت ابن وهب عن خشبة او خشبه في هذا الحديث فقال سمعت من جماعة خشبة يعني علي	171	-8441477313514957107	212	317.5	161	455	46.593406677246094	40	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4024	false	-229759973877111365	23	63	108	313	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------- تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء---- فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا 54 انظروا هذين حتي يصطلحا في	4024	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0173	true	-2458822062535247191	3	49	13	255	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه اللهم بارك لنا في مدينتنا وذكر الصاع والمد ودعاء ابراهيم في اول الجاح مطولا حديث تفتح ابواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا وذكر ال----------------------شحناء فيه فيقال انظروا هذين حتي يصط--------------------------لحا في	173	-8441477313514957107	148	257.0	119	290	51.034481048583984	26	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4025	false	-3901969419332054405	37	155	172	742	1413	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- تفتح ابواب الجنة كل يوم --اثنين و------خميس فيغفر لكل عبد----- لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء---- فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا حديث ثامن لسهيل مالك------------------------- عن سهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف كافر فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن 57 يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء	4025	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0173	true	-2458822062535247191	3	111	13	564	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه اللهم بارك لنا في مدينتنا وذكر الصاع والمد ودعاء ابراهيم في اول الجاح مطولا حديث تفتح ابواب الجنة--- يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا وذكر ال----------------------شحناء فيه فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا في الجامع باب المهاجرة قال الدارقطني لم يختلف عن سهيل في رفعه وذكر الخلاف عن ابي صالح فيهثم قال ومن وقفه اثبت ممن اسنده وكانه لم يثق بحفظ سهيل وخرجه مسلم عن مالك من هذا الطريق وغيره انظره في الوقف لابي صالح حديث------------------------------------------------------------------ ضافه ضيف كافر فامر له----------------------------- بشاة فحلبت فشرب حلابها فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمن--- يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء	173	-8441477313514957107	240	175.5	191	856	28.037384033203125	39	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3805	false	2192809944197277461	134	237	664	1164	1477	300	مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن--------- ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت اني قد رايت اخواننا قالوا يا رسول الله السنا باخوانك قال بل انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد وانا فرطهم علي الحوض قالوا يا رسول الله كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك قال ارايت لو كانت لرجل خيل غر محلجة في خيل دهم بهم 147 الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين 148 من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض	3805	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0178	true	-1131529856005300545	144	199	710	980	1510	300	مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة حديث--------------------------- خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وودت اني قد رايت اخواننا في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كيف تعرف من يلد- بعدك من امتك وفيه------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين ----من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض	178	-8441477313514957107	247	418.0	194	509	48.52652359008789	46	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3820	false	-1078959349187480847	18	118	91	579	1539	300	مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن--------- ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت اني--- رايت اخواننا قالوا يا رسول الله السنا باخوانك قال بل انتم اصحابي واخواننا الذين لم ياتوا بعد وانا فرطهم علي الحوض قالوا يا رسول الله كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك قال ارايت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض	3820	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0178	true	-1131529856005300545	144	199	710	980	1510	300	مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن ابيه عن ابي هريرة حديث--------------------------- خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وودت اني قد رايت اخواننا في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كيف تعرف من يلد- بعدك من امتك وفيه-------------------------------------------------------------------------------------- فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء وانا فرطهم علي الحوض	178	-8441477313514957107	244	412.5	192	500	48.79999923706055	46	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0484	false	-6956048620648782191	64	183	330	896	1447	300	الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين بعد التسليم وهو جالس هكذا في كتاب يحيي عن مالك في هذا الحديث صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل لنا وقال ابن القاسم وغيره في هذا الحديث بهذ الاسناد عن ابي هريرة --------------------صلي لنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر قرات -علي عبد الرحمن	484	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0181	true	-2101773637495903755	0	105	0	493	1450	300	الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فيه ف-----------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن وقوله----------------------------------------------------------------------------- اصدق ذو اليدين وفي اخره------------------------------------ فاتم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين بعد التسليم في ابواب السهو عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة عند اب------------------ن القاسم وطاءف--------------------------------------ة صلي بنا وعند الاكثر صلي لنا باللام وليس عند يحيي بن يحيي لنا ولا بنا وقال فيه يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة بينما انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر خرجه مسلم وذو اليدين	181	-8441477313514957107	252	370.0	193	697	36.15494918823242	46	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2926	false	-6094092280816588062	261	299	1259	1431	1433	300	عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من ال بني الازرق عن المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد-الدار انه اخبره انه سمع ابا هريرة يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	2926	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0183	true	7152814141465506682	254	292	1261	1430	1471	300	عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من ال بني الازرق عن المغيرة بن ابي بردة وهو من بني عبد الدار---- اخبره انه سمع ابا هريرة يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	183	-8441477313514957107	168	324.5	131	173	97.10982513427734	37	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2927	false	6671836401822011099	167	221	798	1064	1453	300	الترمذي محمد بن اسماعيل البخاري عن حديث مالك هذا عن صفوان بن سليم فقال هو عندي حديث صحيح قال ابو عيسي محمد بن عيسي الترمذي فقلت للبخاري هشيم يقول فيه المغيرة بن ابي برزة فقا----------------------ل وهم فيه انما هو المغيرة بن ابي بردة قا-----------------ل وهشيم ربما وهم في الاسناد وهو في المقطعات احفظ قال	2927	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0184	true	2517812528414346957	122	167	572	800	1443	300	الترمذي انه سا--------ل البخاري عن---------- هذا الحديث ف----------قال هو---------- صحيح قال قلت--------------------------------------- هشيم يقول فيه المغيرة بن ابي برزة يعني بالزاي وفتح الباءفقال وهم فيه انما هو المغيرة بن ابي بردة بالدال وضم الباء قال وهشيم ربما وهم في الاسناد وهو في المقطعات احفظ قال	184	-8441477313514957107	168	260.0	131	305	55.081966400146484	30	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2928	false	-2285898283069156949	23	93	126	457	1421	300	-بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن رجل من اهل المغرب يقال له المغيرة بن عبد-الله بن ابي بردة ان ناسا من بني مدلج اتوا رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقالوا يا رسول الله انا نركب ارماتا 1 في البحر ويحمل احدنا مويها 2 لسقيه 3 فان توضانا به عطشنا وان توضانا بماء البحر وجدنا في انفسنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتته	2928	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0184	true	2517812528414346957	37	106	168	484	1443	300	ابن عيينة عن يحيي بن سعيد عن رجل من اهل المغرب يقال له المغيرة بن عبد الله بن ابي بردة ان ناسا من بني مدلج اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وساقه مرسلا وحكي البخاري في حرف العين من تاريخه ان الليث قال حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن مغيرة ان رجلا من بني مدلج قال سالنا النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو------------ الحل ميتته	184	-8441477313514957107	158	259.5	123	489	32.31083679199219	32	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1667	false	-5048075458627154598	201	293	966	1402	1436	300	عن ابي بكر بن عبد-الرحمن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرسل يتصل من وجوه مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء 1 هكذا هو في جميع الموطءات التي راينا وكذلك رواه جميع الرواة عن مالك فيما علمنا 1 مرسلا الا عبد-الرزاق فانه روا-----------------------------------------------------------------ه عن مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر 2 عن ابي هريرة	1667	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0189	true	4483449446307643179	117	215	565	1035	1452	300	عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن ابي هريرة وهذا مسند والثاني وهو المقدم في الموطا عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث رفعه وهذا مرسل في الموطا ليس فيه ذكر ابي هريرة ومتنه اوعب------------------------------------------------------------- قال فيه ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا وزاد في--------------ه وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء واسند هذ----------------------------------------------------------------------------------ا عبد الرزاق عن مالك فزاد فيه عن ابي هريرة وخرجه ابن الجارود من طريق موسي بن عقبة ومحمد الزبيدي عن ا--لزهري عن ابي بكر-- عن ابي هريرة	189	-8441477313514957107	203	265.5	158	631	32.17115783691406	37	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0742	false	-6602438095900051599	177	276	850	1333	1454	300	التابعين------ حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمه فالحديث صحيح قال نعم--------------------------------------------- وقد روي عمارة بن غزية عن عبد الرحمن 1 بن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الحديث الذي رواه عطاء بن يسار عن الاسدي قال ابو سعيد استشهد ابي يوم احد وتركنا بغير مال فاصابتنا حاجة شديدة فقالت لي امي اي بني اءت النبي صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا قال فجءت وهو في اصحابه جالس فسلمت وجلست فاستقبلني وقال من استغني اغناه الله ومن استعف اعفه الله ومن استكف كفاه 2 الله---- قال قلت	742	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0195	true	6108380832490365570	140	207	691	1037	1496	300	التابعي المرضي حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فانه مقبول وان لم يعينه لان فاءدة التعيين معرفة العدالة والصحابة كلهم عدول وقد روي عمارة بن غزية عن عبد الرحمن-- بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال سرحتن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي امي ا---لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته فقعد-------------------------------------------ت فاستقبلني وقال من استغني اغناه الله ومن استعف اعفه الله ومن استكف كفاه-- الله ومن سال وله	195	-8441477313514957107	234	331.5	183	538	43.494422912597656	41	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2880	false	-5233625883488075524	117	170	547	796	1431	300	مالك عن نافع ان رجلا من الانصار اخبره عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ان تستقبل القبلة لغاءط او بول وروي هذا الحديث ابن علية عن ايوب عن ن-------------------------------------------------------------------افع----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل من الانصار عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- نهي ان تستقبل واحدة من القبلتين	2880	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0196	true	-6056667486612143923	2	90	10	446	1452	300	مالك عن نافع ان رجلا من الانصار اخبره عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------الحديث علي هذا معلول لان الرجل الراوي عن ابيه مجهول وهو في رواية يحيي مقطوع ورواه عبد الله بن نافع عن ابيه عن عبد الرحمن بن عمرو العجلاني عن ابيه سمي الرجل واباه قال الدارقطني والقول قول مالك ومن تابعه وهو عن رجل----------- عن ابيه يعني غير مسمي وذكر قاسم بن اصبغ ان ايوب السختياني وجويرية بن ايضاء وغيرهما من اصحاب نافع قالوا فيه نهي ان تستقبل واحدة من القبلتين	196	-8441477313514957107	145	195.5	112	490	29.59183692932129	27	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2026	false	-8570057087542431253	165	258	811	1268	1475	300	عن ابن شهاب عن ابن محيصة الانصاري احد بني حارثة انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام فنهاه عنها فلم يزل يساله ويستاذنه حتي قال له اعلفه نضاحك يعني رقيقك هكذا قال يحيي في هذا الحديث يعني عن ابن محيصة انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتابعه ابن القاسم----------------------------------------------- وذلك من الغلط الذي لا اشكال فيه علي احد من اهل العلم------------------------------------------------ ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------يس لسعد بن محيصة صحبة فكيف لابنه حرام---- ولا يختلفون ان الذي روي عنه الزهري هذا الحديث وحديث ناقة البراء هو حرام بن سعد بن محيصة	2026	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0197	true	2867219539392703875	190	294	897	1398	1429	300	عن ابن شهاب عن ابن محيصة الانصاري احد بني حارثة انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------ هكذا عند يحيي بن يحي-----------ي عن ابن محيصة انه استاذن----------------------------- وتابعه ابن القاسم جعلا الحديث لابن محيصة شيخ ابن شهاب ولم يسمياه وذلك خطا عند------------------------------ اهل الحديث لان المستاذن انما هو محيصة بن مسعود وهو الصاحب وليس لابنه صحبة وذكر ابو عمر بن عبد البر في هذا الحديث ان ابن شهاب يرويه عن حرام بن سعد بن محيصة وقال ليس لسعد بن محيصة صحبة فكيف لابنه حرام قال ولا يختلف ا--ن الذي روي عنه الزهري هذا الحديث وحديث ناقة البراء هو حرام بن سعد بن محيصة	197	-8441477313514957107	281	433.5	221	657	42.77016830444336	52	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2027	false	7092172829645044754	147	191	699	894	1421	300	ابن عيينة ف----------يه عن ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة عن ابيه ان محيصة سال النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------ذكر الحديث وجود اسناد------------------------------------------------ه وقال فيه ا----بن اسح-ق عن ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة عن ابيه عن جده محيصة	2027	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0198	true	-1617135733854762477	121	187	602	908	1505	300	ابن عيينة في هذا الحديث عن ا--لزهري عن حرام عن ا----------------بيه ان محيصة سال النبي صلي الله عليه وسلم وهذا لفظ ملخص ومقتضاه ان حراما رواه عن ابيه سعد وان سعدا وصف القصة وهو لم يشهدها ولا ذكر ان اباه محيصة اخبره بها فالحديث علي هذا مرسل ولفظه قاءم لا درك فيه وقال فيه محمد بن اسحاق عن ا--لزهري عن حرام عن ا----------------بيه عن جده محيصة	198	-8441477313514957107	128	161.0	96	342	37.42689895629883	23	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2029	false	5417361506671453676	223	275	1087	1333	1460	300	عيينة علي رواية هذا الحديث عن الزهري عن حرام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يقولوا عن ابيه الا معمرا فانه قال فيه عن ابيه فيما حدثنا عنه عبدالرزاق الا ان ابن عيينة جمع الي حرام سعيد بن المسيب قال واما حديث كسب الحجام فمحفوظ فيه عن ابيه وقال فيه محمد بن اسحاق عن ا------------------بيه عن جده	2029	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0198	true	-1617135733854762477	122	186	606	902	1505	300	عيينة في -------هذا الحديث عن الزهري عن حرام عن ابيه ان محيصة سال النبي صلي الله عليه وسلم وهذا لفظ ملخص ومقتضاه ان حراما رواه عن ابيه سعد وان سعدا وصف القصة وهو لم يشهدها ولا ذكر------------------------------------------------------------ ان اباه محيصة اخبره بها فالحديث علي هذا مرسل ولفظه قاءم لا درك ف------------------يه وقال فيه محمد بن اسحاق عن الزهري عن حرام عن ابيه عن جده	198	-8441477313514957107	92	59.5	69	381	24.146982192993164	16	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0742	false	-6602438095900051599	164	209	793	1001	1454	300	قال الاثرم قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل اذا قال رجل من التابعين حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمه فالحديث صحيح قال نعم وقد روي عمارة بن غزية عن عبد الرحمن 1 بن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن --------	742	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0200	true	2969456029641647626	85	122	418	593	1445	300	قال الاثرم قلت ل-------------احمد بن حنبل اذا قال رجل من التابعين حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمه فالحديث صحيح قال نعم وقد روي هذا الحديث ابو اويس عبد الل----------------------------ه عن يزيد بن	200	-8441477313514957107	141	252.5	111	216	65.27777862548828	28	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2781	false	116663751775040068	74	99	346	463	1447	300	وقال احمد بن حنبل لا اعلم انه روي في صلاة الخوف الا حديث ثابت هي كلها ثابتة فعلي اي حديث صلي المصلي صلاة الخوف اجزاه	2781	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0200	true	2969456029641647626	215	239	1044	1157	1445	300	وقال ا----بن حنبل لا اعلم انه روي في صلاة الخوف الا حديث ثابت هي كلها ثابتة فعلي اي حديث صلي المصلي صلاة الخوف اجزاه	200	-8441477313514957107	113	219.5	89	117	96.5811996459961	23	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2019	false	5644760371259001668	54	104	264	516	1478	300	قال حسبت انه قال عبد-الرحمن بن كعب انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين قتلوا ابن ابي الحقيق عن قتل النساء والولدان قال فكان رجل منهم يقول برحت بنا امر----اة ابي الحقيق بالصياح فارفع عليها السيف ثم اذكر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكف ولولا	2019	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0202	true	-8005368697637746085	0	47	0	240	1495	300	قال حسبت انه قال عبد الرحمن------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين قتلوا ابن ابي الحقيق عن قتل النساء والولدان قال فكان رجل منهم يقول برحت بنا امراة ابن ابي الحقيق بالصياح فارفع عليها السيف ثم اذكر نهي رسول----- صلي الله عليه وسلم فاكف وبهذا	202	-8441477313514957107	230	432.5	185	257	89.4941635131836	42	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2020	false	4978565101876062731	37	88	187	441	1476	300	عبد-الرحمن بن كعب عن كعب بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي الذين قتلوا ابن ابي الحقيق حين خرجوا اليه عن قتل النساء والولدان و----كان رجل منهم يقول برحت بنا امراة ابن ابي الحقيق بالصياح فارفع------ السيف ثم اذكر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكف ولولا	2020	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0202	true	-8005368697637746085	4	47	17	240	1495	300	عبد الرحمن------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الذين قتلوا ابن ابي الحقيق--------------- عن قتل النساء والولدان قال فكان رجل منهم يقول برحت بنا امراة ابن ابي الحقيق بالصياح فارفع عليها السيف ثم اذكر نهي رسول----- صلي الله عليه وسلم فاكف وبهذا	202	-8441477313514957107	203	339.0	164	265	76.60377502441406	34	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1542	false	5205252227976752782	217	282	1005	1331	1419	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م----ن معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل منهما حتي يحل منهما جميعا قالت فقدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة	1542	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0205	true	7953213114724097057	36	94	175	465	1459	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل فيه---------------------- قالت فقدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة-------------- وقول النبي صلي الله عليه وسلم----- انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة	205	-8441477313514957107	279	510.5	222	331	84.29003143310547	51	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1559	false	-5960054022863819499	104	201	495	942	1422	300	حماد -بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين -هلال 5 ذي الحجة فقال النبي صلي الله عليه وسلم من شاء ان يهل بحج فليهل ومن شاء ان يهل بعمرة فليهل فمنا من اهل بحج ومنا من اهل بعمرة حتي اذا كنت بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما شانك فقلت وددت اني لم اخرج العام وذكرت له محيضها قال عروة فحدثني غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي	1559	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0205	true	7953213114724097057	231	280	1140	1373	1459	300	حماد ابن زيد عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال-- ذي الحجة -قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا كنت بسرف حضت وقال فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------قال عروة فحدثني غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لها دعي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي	205	-8441477313514957107	224	377.0	175	449	49.888641357421875	42	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3587	false	2919596893721575582	100	165	483	806	1499	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليه-ل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا قالت فقدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة	3587	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0205	true	7953213114724097057	36	94	175	465	1459	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل فيه---------------- قالت فقدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة-------------- وقول النبي صلي الله عليه وسلم----- انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة	205	-8441477313514957107	281	518.0	223	325	86.46154022216797	52	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2836	false	-6910459036509604691	103	205	507	992	1457	300	مالك عن نافع---------------- عن القاسم بن محمد عن عاءشة 2 انها اخبرته 3 انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقالت 4 يا رسول الله اتوب الي الله 5 ماذا 6 اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال 7 هذه النمرقة قالت اشتريتها 8 لتقعد 9 عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون 1 يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال 1 صلي الله عليه وسلم ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة 3 قال	2836	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0206	true	1495954900474392663	140	191	713	970	1528	300	مالك عن نافع هو مولي ابن عمر عن القاسم-------- عن عاءشة حديث ان-----------ها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها----- النبي صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتريتها لك تقعد --عليها وتوسدها وقوله ----------------------------ان اصحاب هذه الصور------------ يعذبون وفيه -----------------------------------------------ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة في ---	206	-8441477313514957107	215	317.0	174	502	42.82868576049805	32	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4119	false	-2583808243984028599	28	92	130	448	1496	300	عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت قالت فاطمة ابنة ابي حبيش يا رسول الله اني لا 29 اطهر افادع الصلاة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس 3 بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم---- وصلي 31 هكذا روي----- هذا الحديث---------------- عن مالك جماعة رواة الموطا فيما علمت لم يختلفوا في اسناده ولفظه	4119	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0208	true	4549512369801729429	9	61	46	310	1464	300	عروة عن عمرة عن عاءشة 499 حديث ق-الت فاطمة بنت- ابي حبيش يا رسول الله اني لا--- اطهر افادع الصلاة فيه---------------------------------- انما ذلك عرق وقوله ف---------اذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي---- الدم عنك وصلي في باب الاستحاضة هذا في الصحيح خرجه البخاري عن مالك وكثر الخلاف ---------------------------في اسناده ومتنه	208	-8441477313514957107	183	252.5	141	343	53.35276794433594	30	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4127	false	1071573557011666258	100	175	500	871	1504	300	ان الح-رث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني في مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة ولقد رايته ينزل عليه في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا 40 في هذا الحديث دليل علي ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	4127	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0209	true	46598679605155171	225	270	1129	1340	1492	300	ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف ياتيك الوح------------------------------------------------ي في الصلاة عند اخره باب ما جاء في القران وفيه قول--------------------------------------------------------------- عاءشة ولقد رايته ينزل عليه والحارث هو اخو ابي جهل 510 ---------------------------------------حديث--------- ان --كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	209	-8441477313514957107	140	189.0	108	372	37.63440704345703	25	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4133	false	3976003395189880092	129	166	633	800	1480	300	لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين او اربعين اية ثم ركع 59 في هذا الحديث	4133	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0209	true	46598679605155171	43	76	225	378	1492	300	لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام في صلاة النافلة قاعدا لم يحدد-------------- في هذا الحديث	209	-8441477313514957107	127	228.5	99	167	76.04790496826172	27	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4155	false	9139439634587630496	157	247	746	1194	1442	300	قلت لعاءشة ام المءمنين وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما 131 فما علي الرجل شء الا يطوف بهما قالت عاءشة كلا لو كان كما تقول لكانت فلا جناح عليه الا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل ----عز وجل ان الصفا والمروة	4155	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0210	true	5570565964978799614	67	118	332	606	1501	300	قلت لعاءشة------------ وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله -تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله ف--------------------------------يه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة --------------------وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة	210	-8441477313514957107	259	461.5	209	452	57.30088424682617	45	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4162	false	991757553736459831	219	298	1077	1442	1451	300	عن هشام عن ابيه عن ابي مراوح عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم وهكذا------------------ رواه --------------حبيب --كاتب م-------------------------------------------------------------الك و-سعيد بن داود الزبيدي عن مالك عن هشام عن ابيه عن ابي مرواح عن ابي ذر وليس 151 في هذا الحديث معني يشكل ولا يحتاج الي القول فيه والحمد لله وبه التوفيق----------- حديث ثالث وعشرون لهشام بن عروة مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت جاءت 152 بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع	4162	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0211	true	-3946384556312898899	8	71	44	360	1505	300	عن هشام عن ابيه عن ابي مراوح عن ابي ذر الغفاري-------------------- وهكذا خرج في الصحيح وقد رواه سعيد الزنبري وحبيب الكاتب عن مالك خارج الموطا كذلك قال الدارقطني والمرسل هو المحفوظ عن مالك واسم ----------------------------------------------------------ابي ذر جندب بن جنادة وقيل برير براءين مهملتين وضم الباء مصغرا وابو مراوح قيل اسمه سعد ولم يصح 516 حديث-------------------------------------------------------------------------- جاءت ----بريرة فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع	211	-8441477313514957107	127	124.5	97	472	26.906780242919922	20	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1622	false	-6954182250512090235	150	213	751	1050	1453	300	عن عروة بن الزبير ان ام سليم قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم المراة تري في المنام مثل ما يري الرجل اتغتسل فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل فقالت لها عاءشة اف لك وهل تري ذلك المراة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم تربت يمينك ومن اين يكون الشبه 1 هكذا----------- هذا الحديث في الموطا عن --	1622	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0215	true	3362346737112222419	74	121	367	591	1453	300	عن عروة---------- ان ام سليم قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم المراة تري في المنام مثل ما يري الرجل اتغتسل فيه ----------------------------------------------فقالت لها عاءشة اف لك وهل تري ذلك المراة وقوله-------------------------------- تربت يمينك ومن اين يكون الشبه في الطهارة ليس في هذا الحديث اسناد لعروة عن	215	-8441477313514957107	187	311.0	147	312	59.93589782714844	36	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2299	false	9011770419265970363	153	223	766	1102	1453	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد-الرحمان ----------------------عن عروة بن الزبير انه اخبره عن عاءشة ام المءمنين قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج وحده واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	2299	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0216	true	-4844680806944872534	180	250	874	1199	1433	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن وكان يتيما في حجر عروة عن عروة --------------------عن عاءشة 534 حديث-------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج----- واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل ب--حج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	216	-8441477313514957107	290	515.5	228	360	80.55555725097656	58	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4306	false	3050852298776193443	176	217	838	1028	1413	300	مالك عن يزيد بن خصيفة عن عروة بن الزبير انه قال سمعت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصيب المء---من مصيبة حتي الشوكة الا قص بها او كفر بها من خطاياه	4306	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0218	true	3879416971633961686	271	297	1353	1468	1481	300	مالك عن يزيد بن خصيفة عن عروة عن-------------------- عاءشة 538 حديث---------------------------------------------------------- لا يصيب المءمن من مصيبة حتي الشوكة الا قص بها او كفر بها من خطاياه	218	-8441477313514957107	104	168.5	79	193	53.886009216308594	22	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0832	false	6187212221951392808	32	94	159	481	1444	300	ابي يونس 1 مولي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انه قال- امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين 2 فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ثم قالت سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم 3 في	832	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0219	true	-7607474438919827783	89	127	427	626	1519	300	ابو يونس-- مولي عاءشة عنها حديثان ارسل يحيي احدهما 540 حديث امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر ثم ق------------------الت سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم-- في	219	-8441477313514957107	157	252.0	124	323	48.6068115234375	25	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3651	false	2656508831152843448	122	156	571	719	1380	300	يصبح جنبا من جماع غير احتلام في رمضان ثم يصوم 3 قال ابو عمر هكذا يروي مالك هذا الحديث عن عبد ربه بن سعيد------- عن ابي بكر بن عبد الر-----------------------------------------------------------------------------------------حمن عن عاءشة وام سلمة	3651	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0223	true	-1039427170074657589	5	52	24	228	1439	300	يصبح جنبا من جماع غير احتلام في رمضان ثم يصوم ----------------------------------------عن عبد ربه بن سعيد بن قيس عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عاءشة وام سلمة مختصرا وعن سمي مولي ابي بكر عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن عاءشة وام سلمة	223	-8441477313514957107	108	192.0	83	244	44.26229476928711	23	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3105	false	1224164086560298127	170	225	819	1072	1414	300	عمرة فقالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	3105	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0226	true	-8760946885089635882	236	274	1119	1291	1409	300	عمرة عن--- عاءشة حديث---------------- انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم بعث بها----------------------------- مع ابي فلم يحرم عليه---------------------------- شء احله الله له حتي نحر الهدي	226	-8441477313514957107	165	279.0	127	253	65.21739196777344	33	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0451	false	-7402701980745376707	214	272	1021	1307	1452	300	عن جابر بن عبد الله قال كنت عند-النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فقد قميصه من جيبه حتي اذا اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي----- كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي---- وكان بعث ببدنه واقام بالمدينة	451	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0227	true	3441025410718047203	2	53	8	259	1500	300	عن جابر مرفوعا -----قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم------ فقد قميصه من جيبه حتي---- اخرجه من رجليه فنظر القوم اليه------------------------ فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد------ وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي قال وكان بعث ببدنه واقام بالمدينة	227	-8441477313514957107	234	404.0	186	296	79.0540542602539	43	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3108	false	986092942620833460	0	41	0	203	1467	300	من جنبيه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي عليه السلام فقال 2-- امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي 3-- وكان بعث ببدنه واقام بالمدينة	3108	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0227	true	3441025410718047203	15	53	70	259	1500	300	من جيب-ه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم اليه----------------- فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي قال وكان بعث ببدنه واقام بالمدينة	227	-8441477313514957107	181	331.0	143	207	87.43961334228516	34	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2187	false	6098663602726891093	171	238	847	1168	1461	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج ف---------------------ذكر الحديث وفيه قالت عاءشة فدخل علينا يوم- النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرت ذلك للقاسم بن محمد فقال- اتتك والله بالحديث علي وجهه 1 وقد ذكر عبدالرز-------------اق عن معمر عن ايوب عن نافع عن	2187	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0228	true	4365892782775100522	115	176	572	867	1499	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج فلما دنونا من مكة فيه ذكر الاحلال بعمرة والنحر عن الازواج في باب النحر في الحج بعيدا من ابواب الاهلال وفي اخره قول ا----------------------------------------------لقاسم ليحيي بن سعيد اتتك والله بالحديث علي وجهه يريد عمرة وزاد فيه محمد بن اسحاق عن يحيي عن ----------------	228	-8441477313514957107	152	201.5	116	357	42.577030181884766	28	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4503	false	-3907209266655555885	145	226	702	1087	1435	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا قالوا نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --ازواجه قال ------------------------------------------------------------يحيي بن سعيد فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك والله بالحديث علي وجهه	4503	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0228	true	4365892782775100522	115	166	572	823	1499	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج فلما دنونا من------------------------------------------- مكة فيه ذكر الاحلال بعمرة والنحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الازواج في باب النحر في الحج بعيدا من ابواب الاهلال وفي اخره قول القاسم ليحيي بن سعيد------------------------------------- اتتك والله بالحديث علي وجهه	228	-8441477313514957107	161	259.0	125	447	36.01789855957031	28	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4524	false	-326319604055661795	0	106	0	510	1465	300	وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر بين ظهر--ي الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه ف---------------------------------------قام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر 123 في- هذا ال--حديث دليل--------- علي ان عذاب القبر	4524	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0228	true	4365892782775100522	54	103	259	508	1499	300	وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فوصفت الصلاة اربع ركعات واربع سجدات فيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر ---وفيه قصة اليهودية وقولها اعاذك الله من عذاب القبر	228	-8441477313514957107	183	142.0	143	563	32.50444030761719	33	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4518	false	6464251097228041709	5	84	23	399	1479	300	عن يحيي بن سعيد --عن عمر----------------------------ة عن عاءشة -----انها قالت ما طال علي وما نسيت القطع في ربع دينار فصاعدا 4124 قال ابو عمر هذا حديث مسند بالدليل الصحيح لقول عاءشة ما طال علي وما نسيت فكيف وقد رواه الزهري وغيره مسندا وقد رواه---------------------------------------------------------------------------------------- الحنيني عن مالك عن الزهري عن عروة عن عمرة عن عاءشة عن النبي------------------------------- صلي الله عليه وسلم مسندا وكذلك رواه الاوزاعي ع-----------------------------------------------ن الزهري عن عروة عن عمرة عن عاءشة ------عن النبي صلي الله عليه وسلم	4518	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0229	true	7197292261732192989	45	156	227	766	1481	300	عن يحيي بن سعيد سمعت عمرة تقول سمعت عاءشة وتقدم لعروة عن عاءشة مجودا 562 حديث ما طال علي وما نسيت القطع في ربع دينار فصاعدا في الحدود ادخل هذا في ال--مسند المرفوع------------------------- علي المعني وقد افصح برفعه جماعة عن يحيي بن سعيد وغيره خرجه البزار من طريق ابان بن يزيد وغيره عن يحيي بن سعيد باسناده هذا مرفوعا وقال فيه اسحاق الحنيني عن مالك عن الزهري عن عروة --------عن عاءشة قالت ما طال علي ولا نسيت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول القطع في ربع دينار فصاعدا خرجه الجوهري في المسند وقال فيه ابن عيينة عن الزهري-------- عن عمرة عن عاءشة كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	229	-8441477313514957107	206	248.0	155	583	35.334476470947266	37	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4518	false	6464251097228041709	195	284	963	1405	1479	300	-بن عيينة قال ابو الطاهر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقطع السارق في ربع دينار فصاعدا وقال الحميدي قال الزهري قال اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن انها سمعت عاءشة تقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقطع------- في ربع دينار فصاعدا وحدثنا عبد الوارث قال حدثنا قاس-------------------------------------------------------------------م قال حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا الحميدي قال حدثنا-------------------------- س---------فيان قال حدثنا---- اربعة عن عمرة عن عاءشة لم يرفعوه عبد الله بن ابي بكر ورزيق بن حكيم الايلي وعبد ربه بن	4518	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0229	true	7197292261732192989	141	224	696	1086	1481	300	ابن عيينة--------------- عن الزهري عن عمرة عن عاءشة ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقطع السارق في ربع دينار فصاعدا خرجه مسلم وقال فيه ابن وهب عن يونس عن الزهري عن عروة وعمرة معا عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار لفظ البخاري ومعناه لمسلم وذكر ابو بكر البزار عن سفيان بن عيينة قال حفظناه من اربعة من الزهري ويحيي بن سعيد وعب--د الله بن ابي بكر ورزيق بن حكيم كل ي-----حدث به عن	229	-8441477313514957107	167	127.0	126	556	30.03597068786621	27	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3708	false	-1824904755493989662	137	192	657	914	1431	300	عن عاءشة بن ابي علقمة------- ان عاءشة رضي الله عنها قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة لرسول الله 6 صلي الله عليه وسلم خميصة شامية لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم فاني نظرت الي علمها في الصلاة فكاد يفتنني 7 قال ابو عمر هكذا قال------ يحيي عن	3708	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0232	true	7271654796314255394	65	112	332	556	1483	300	عن علقمة بن ابي علقمة عن امه عن عاءشة مختصر وبه---- قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة لرسول الله-- صلي الله عليه وسلم خميصة شامية لها علم فشهد فيها الصلاة فيه ----------------------------------------اني نظرت الي علمها في الصلاة فكاد يفتنني في ابواب السهو هذا مقطوع عند يحيي بن	232	-8441477313514957107	178	276.5	139	270	65.9259262084961	31	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0775	false	8871853932584895975	48	74	240	353	1421	300	امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت 1 رواه مالك عن يزيد 1---------- بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن امه عن عاءشة	775	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0233	true	-8148619126102577103	37	64	169	289	1429	300	امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت في الصيد--- عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن امه عن عاءشة	233	-8441477313514957107	101	179.0	77	123	82.11382293701172	22	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0783	false	-2637148472094322541	224	294	1115	1489	1515	300	ان ينتفع- بجلود الميتة اذا دبغت في الجلوس عليها والعمل والامتهان في الاشياء اليابسة كالغربلة وشبهها ولا تباع ولا يتوضا فيها ولا يصلي عليها لان طهارتها ليست بطهارة كاملة ومن حجتهم ان الله عز وجل حرم الميتة فثبت تحريمها بالكتاب واباح رسول الله صلي الله عليه وسلم الاستمتاع بجلدها والانتفاع به بعد الدباغ وروي مالك عن يزيد------------ بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن امه عن عاءشة	783	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0233	true	-8148619126102577103	38	64	173	289	1429	300	ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت في الصيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن امه عن عاءشة	233	-8441477313514957107	97	162.5	74	387	25.064599990844727	21	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4498	false	1730586438520291313	238	264	1154	1282	1454	300	كنت ناءمة الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم ففقدته من الليل فلمسته بيدي فوضعت يدي علي قدميه وهو ساجد يقول اعوذ برضاك من سخطك	4498	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0233	true	-8148619126102577103	152	176	715	831	1429	300	كنت ناءمة الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم ففقدته من الليل------------ فوضعت يدي علي قدميه وهو ساجد يقول اعوذ برضاك من سخطك	233	-8441477313514957107	116	223.0	92	128	90.625	23	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2152	false	-7965267679600022406	37	68	177	354	1510	300	ان عاءشة وحفصة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم اصبحتا صاءمتين متطوعتين فاهدي لهما طعام فافطرتا عليه فدخل عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة فقالت حفصة وبدرتني بالكلام	2152	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0235	true	-8931289933613296742	252	277	1214	1361	1469	300	ان عاءشة وحفصة------------------------------ اصبحتا صاءمتين متطوعتين فاهدي لهما طعام فافطرتا عليه فدخل عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة فقالت حفصة وبدرتني بالكلام	235	-8441477313514957107	147	279.0	122	177	83.05084991455078	24	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3990	false	5773292557124135194	244	283	1177	1359	1440	300	ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن بيضاء الا في المسجد 178 هكذا هو في------------------------------------------------------- الموطا عند جمهور الرواة منقطعا ورواه حماد بن خالد الخياط عن مالك-------- عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة	3990	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0235	true	-8931289933613296742	105	153	512	733	1469	300	ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل بن بيضاء الا في المسجد في الجناءز عن ابي النضر عن عاءشة وفيه قصة الصلاة علي سعد هذا مقطوع في الموطا ووصل------------------------ه حماد بن خالد الخياط عن مالك قال فيه عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة	235	-8441477313514957107	141	251.5	109	245	57.551021575927734	30	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0914	false	3303312921368943796	112	136	512	626	1419	300	كانت اذا ذكرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقبل وهو صاءم تقول وايكم املك لنفسه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	914	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0237	true	-7368546842342202836	173	198	876	994	1521	300	كانت اذا ذكرت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم تقول وايكم املك لنفسه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	237	-8441477313514957107	114	221.5	90	118	96.61016845703125	24	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4706	false	7895221491339387855	39	120	171	544	1425	300	وسلم ان من شر الناس من اتقاه الناس لشره 47 4 وهذا الحديث---------------------------------------- عند طاءفة من رواة الموطا عن مالك عن يحيي بن سعيد انه بلغه عن عاءشة ولم يذكر يحيي وجماعة معه يحيي ابن سعيد في هذا الحديث وقد رو------------ي عن عاءشة من وجوه صحاح من حديث عبد الله بن دينار عن عروة عن عاءشة ومن حديث مجاهد عن عاءشة ومن حديث ابن المنكدر عن عروة عن عاءشة وهو حديث مجتمع علي صحته واصح اسانيده محمد بن المنكدر عن عروة	4706	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0238	true	163256022687655221	47	101	244	496	1485	300	وفيه ان من شر الناس من اتقاه الناس لشره في الجامع باب حسن الخلق بلغه عن عاءشة ان رجلا استاذن وهو عند بعض----- رواة الموطا عن مالك عن يحيي بن سعيد انه بلغه عن عاءشة وهذا مقطوع ايضا------------------------------------- وقد رواه عروة وغيره عن عاءشة خرج في الصحيحين من طريق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن المنكدر عن عروة	238	-8441477313514957107	145	183.0	107	425	34.117645263671875	29	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2795	false	-1234403435240351791	9	44	42	200	1466	300	ابن عمر مالك عن- نافع عن ابن عمر---------------------- عن حفصة انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما شان الناس حلوا وانت لم تحلل------------- فقال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر	2795	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0240	true	-7989982882498937238	164	205	813	1002	1450	300	ابن عمر من رواية نافع عنه ذكر فيه ساءر النوافل 581 وبه عن حفصة انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما شان الناس حلوا و----لم تحلل انت من عمرتك فقال اني لبدت راسي وقلدت هد-ي فلا احل حتي انحر	240	-8441477313514957107	139	228.5	108	194	71.64948272705078	27	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3119	false	-8826246945397859312	44	75	203	344	1447	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ---شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت 1 عندك ودرت	3119	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0247	true	-1988628132294434757	226	257	1056	1198	1389	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلتت عن--دك ودرت	247	-8441477313514957107	136	263.5	106	144	94.44444274902344	28	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4246	false	5614972067705344935	167	272	818	1318	1445	300	ان مخنثا كان عند ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقال لعبد الله بن ابي امية ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع يا عبد الله ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فاني ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكم 399---------------- هكذا روي هذا الحديث جمهور الرواة عن مالك مرسلا وروا---ه سعيد بن ابي مريم عن مالك عن هشام عن ابيه عن ام سلمة والصواب عن مالك ما في الموطا ولم يسمعه عروة من ام سلمة وانما رواه----- عن زينب ابنتها عنها كذلك------------------ قال---- ابن عيينة وابو معاوية عن هشام	4246	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0248	true	1375994789469150895	159	236	748	1095	1394	300	ان مخنثا كان عند ام سلمة ف-----------------------------قال لعبد الله بن ابي امية ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع فيه------------------------------------------ ادلك علي ابنة غيلان ف---------------------------------------------ي الاقضية عند اخره عن هشام بن عروة عن ابيه ذكره ولم يسنده هكذا هو في الموطا----------------------- مرسلا وزاد فيه سعيد بن ابي مريم عن مال----------------ك عن ام سلمة وهو مع هذا مقطوع-------------------------------------- وانما رواه عروة عن زينب -بنت ابي سلمة عن امها ام سلمة هكذا قال فيه ابن عيينة و-----جماعة عن هشام	248	-8441477313514957107	219	277.0	166	546	40.10988998413086	41	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4379	false	4326141702284518357	119	205	572	969	1442	300	دخل بيت ام س-لمة وفي البيت صبي يبكي فذكروا ان به العين قال عروة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسترقون له من العين 504 هذا حديث مرسل عند جميع الرواة عن مالك في الموطا وهو حديث صحيح يستند معناه من طرق ثابتة وقد تقدم ذكر بعضها في باب حميد بن قيس من كتابنا هذا في قصة ابني جعفر وفيه رواية النظير عن النظير وقد روي هذا الحديث ابو معاوية عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عروة عن ام سلمة ذكره	4379	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0248	true	1375994789469150895	265	296	1237	1377	1394	300	دخل بيت ام لسلمة وفي البيت صبي يبكي فذكروا ان به العين فيه--------------------------------------- الا تسترقون له من العين------------------------------------------ في الجامع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار عن عرو-----------ة ذكره	248	-8441477313514957107	131	197.0	100	398	32.914573669433594	26	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0600	false	9094278444943915186	29	88	127	404	1371	300	الاعمش عن شقيق عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم 1 الميت او المريض فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون قالت فلما مات ابو سلمة ا اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات قال قولي اللهم اغفر له ب-- واعقبني منه عقبي حسنة	600	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0250	true	-2650790182333715832	121	157	588	753	1434	300	الاعمش عن شقيق عن ام سلمة قالت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مات ابو سلمة-- اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة ---مات قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبي حسنة	250	-8441477313514957107	154	267.0	119	284	54.2253532409668	29	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1574	false	1455518130165523864	174	206	831	986	1445	300	الرجال وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس وقلن لا والله ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة	1574	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0252	true	-1045038713823538025	270	300	1334	1479	1479	300	الحديث وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد--------- وقلن لا والله ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم سهلة-	252	-8441477313514957107	141	264.0	112	155	90.96774291992188	27	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1576	false	-7659677316568226820	206	237	964	1113	1420	300	الرجال وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد 2 وقلن لعاءشة والله 3 ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم	1576	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0252	true	-1045038713823538025	270	299	1334	1475	1479	300	الحديث وابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد-- وقلن لا---- والله-- ما نري الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم	252	-8441477313514957107	136	249.5	107	149	91.2751693725586	25	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4227	false	8155438076883386399	124	200	612	983	1487	300	اسماء بنت ابي بكر انها قالت---------------------------------------------- اتيت عاءشة حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت 349 بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت براسها ان نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي الماء فحمد الله رسول الله صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا وقد 350 رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي	4227	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0253	true	221945155312959996	118	174	603	874	1494	300	اسماء بنت ابي بكر الصديق وكانت تحت الزبير بن العوام اربعة احاديث 602 حديث اتيت عاءشة حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحمد الله رسول الله صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا وقد---- رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وذكر فتنة	253	-8441477313514957107	208	368.5	161	417	49.880096435546875	42	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3092	false	233548544994624560	216	299	1017	1424	1429	300	العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان عن--------------------------------- ام حبيبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من مس فرجه فليتوضا قال ابو عمر كان احمد بن حنبل يذهب الي ايجاب الوضوء من مس الذكر لحديث بسرة وحديث ام حبيبة وكذلك ان يحيي بن معين يقول والحديثان جميعا عندهما صحيحان فهذان اماما اهل الحديث يصححان الحديث في مس الذكر --------------------------ذكر ابو زرعة الدمشقي قا----ل كان احمد بن حنبل يعجبه حديث ام حبيبة في مس الذكر ويقول هو حسن الاسناد	3092	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0261	true	8703157800331748886	12	107	63	506	1458	300	العلاء بن الحارث عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان عنها وقال الترمذي قال ابو زرعة حديث ام حبيبة في هذا الباب صحيح قال وقال محمد يعني البخاري لم يسمع مكحول من عنبسة بن ابي سفيان قال وروي مكحول عن رجل عن عنبسة غير هذا الحديث قال ابو عيسي وكانه لم ير هذا الحديث صحيحا وقال ا--------------------------------------------------------------بو عمر بن عبد البر قد صح عند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل العلم سماع مكحول من عنبسة ---ذكر ذلك دحيم وغيرهط وقال ايضا ذكر ابو زرعة ان احمد بن حنبل كان------------- يعجبه حديث ام حبيبة في مس الذكر ويقول هو حسن الاسناد	261	-8441477313514957107	155	80.0	119	645	24.031007766723633	28	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0146	false	-7516430930804378404	92	183	441	879	1428	300	عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة -بن الصامت---- فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فاطعمته وجلست تفل---ي راسه فنام رسول الله------------------- ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة يشك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله--- يجعلني منهم فدعا	146	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0264	true	7116529422006738012	141	215	654	1006	1407	300	عن انس --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت-------- تحت عبادة ابن الصامت فيه فدخل عليها----------------------------- يوما فاطعمته وجلست تفلي في راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضح-ك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر وقولها-------------------------------------------------------------------- ادع الله ان يجعلني منهم في --	264	-8441477313514957107	315	539.5	249	468	67.30769348144531	59	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3629	false	-4885554292348343985	264	292	1258	1388	1428	300	حجاج بن الساءب عن ابيه عن جدته خنساء بنت خدام انها-------- كانت ايما من رجل فزوجها ابوها رجلا من بني عوف فحنت الي ابي لبابة بن عبد المنذر	3629	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0265	true	-5350713178407848242	251	281	1227	1365	1452	300	حجاج بن الساءب عن ابيه عن جدته خنساء بنت خذام بن خالد قالت كانت ايما من رحل فزوجها ابوها رجلا من بني عوف فجءت الي ابي لبابة بن عبد المنذر	265	-8441477313514957107	123	230.5	95	138	89.13043212890625	24	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4660	false	-3342872899894663805	14	69	56	310	1411	300	خولة بنت حكيم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------ من نزل منزلا فليقل اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق فانه لن يضره شء حتي يرتحل 54 34 هكذا قال يحيي عن مالك عن الثقة عنده عن يعقوب وقال--------------------------------------------------------------------------- القعنبي وابن بكير وابن القاسم وابن وهب عن مالك انه بلغه عن يعقوب	4660	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0266	true	-1769434617010998677	42	115	250	584	1504	300	خولة بنت حكيم بن امية السلمية وهي امراة عثمان بن مظعون حديث واحد 613 حديث من نزل منزلا فليقل اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق في الجامع باب ما يءمر به من الكلام في السفر---------- عن الثقة عنده عن يعقوب بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن سعد بن ابي وقاص عن خولة بنت حكيم قال فيه القعنبي وجماعة من رواة الموطا عن م---------الك انه بلغه عن يعقوب	266	-8441477313514957107	142	176.5	107	353	40.226627349853516	25	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3494	false	-4654578887533213431	98	182	512	906	1462	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام 90 فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله 91 صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال لها 92 تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي 93 عند ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك 94 فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم بن هشام خطباني	3494	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0267	true	2876153653445390102	185	232	910	1145	1456	300	ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام--- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فيه--------------------------------------------------------------------------------- ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال------- تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي--- عند---- ام مكتوم وفيه------------------------ فاذا حللت فاذنيني وقولها---------------- ان معاوية------------- وابا حه--------م خطباني	267	-8441477313514957107	223	349.5	176	394	56.59898376464844	38	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3502	false	7756754098431180571	43	117	197	572	1481	300	الشعبي---- عن فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------قال -------------------------------------------------------------------------------------------لها انما السكني والنفقة للمراة اذا كان لزوجها عليها رجعة وفي حديث معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ان فاطمة بنت قيس قالت حين --------ارسل اليها مروان قبيصة بن ذءيب يسالها عن ذلك--- فحدثته فاتي مروان فاخبره فقال مروان لم اسمع بهذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان	3502	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0268	true	6194252424015800004	207	299	972	1429	1431	300	الشعبي حدث عن فاطمة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة فحصبه الاسود وقال له ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امراة لا ندري حفظت او نسيت له-----ا السكني والنفقة واحتج بالقران وع--------------------------------ن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه وصف قصة فاطمة ثم قال فارسل اليها مروان قبيصة بن ذءيب يسالها عن الحديث فحدثت------------------ه فقال مروان لم نسمع -هذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان	268	-8441477313514957107	270	440.5	215	521	51.82341766357422	44	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3502	false	7756754098431180571	117	148	572	721	1481	300	بيني وبينكم القران قال الل-------ه لا تخرجوهن من بيوتهن حتي بلغت لا تدري-- لعل الله يحدث بعد ذلك امرا 117 قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث	3502	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0269	true	-3315308091765049528	0	31	0	154	1462	300	بيني وبينكم القران قال الله سبحانه لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الي قوله لعل الله يحدث بعد ذلك امرا---- قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث	269	-8441477313514957107	131	231.0	103	158	82.91139221191406	24	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3848	false	2327784831897646482	74	101	322	437	1407	300	عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة 5 بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري	3848	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0269	true	-3315308091765049528	183	207	903	1008	1462	300	عن سعيد بن اسحاق بن كعب-------- عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة عن الفريعة --بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري	269	-8441477313514957107	104	193.0	80	115	90.43478393554688	21	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3154	false	5207483345037749278	62	145	296	695	1457	300	ان ام سليم بنت ملحان استفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحاضت او ولدت بعدما افاضت يوم النحر فاذن لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجت 3-------------------------------------------------------------------- هكذا هذا الحديث في الموطا عند جماعة الرواة عن مالك فيما علمت ولا احفظه عن ام سليم الا من هذا الوجه وهو منقطع واعرفه ايضا من حديث هشام عن قتادة عن عكرمة ان ام سليم استفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه وهذا ايضا منقطع والمحفوظ في هذا الحديث عن ابي سلمة عن	3154	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0271	true	8538151487530202116	3	60	14	274	1431	300	ان ام سليم بنت ملحان استفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحاضت او ولدت بعدما افاضت يوم النحر وفيه الاذن والخروج في باب افاضة الحاءض عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ام سليم هكذا قال مالك-- في الموطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا الحديث عن ابي سلمة ان	271	-8441477313514957107	144	221.5	110	467	30.83511734008789	27	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4086	false	-4107934940216638449	138	253	644	1196	1417	300	قال يوسف فحدثت بهذا الحديث مروان بن الحكم وهو امير المدينة زمن معاوية فقال من سمع هذا الحديث معك قلت ابنها معقل بن ابي معقل وهو رجل صدق--- فارسل اليه فحدثه بمثل ما حدثني قال فقيل لمروان انها حية في دارها فوالله ما اطمان الي حديثنا حتي ركب اليها في الناس فدخل عليها 153 فحدثته هذا الحديث وحدثنا قاسم بن محمد قال حدثنا خالد بن سعد قال حدثنا احمد بن عمرو قال حدثنا ابن سنجر حدثنا احمد بن خالد حدثنا محمد بن اسحاق عن يحيي بن عباد عن الح-رث بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام عن ابيه قال كنت في الناس مع مروان حين دخل عليها فسمعناها 154 تحدث بهذا الحديث	4086	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0274	true	8289075943370314269	157	226	727	1062	1411	300	قال يوسف فحدثت به مر---------وان بن الحكم---------------------------- فقال من سمعه---------- معك قلت ابنها معقل بن ابي معقل وهو رجل صدققال فارسل اليه فحدثه بمثل ما حدثني---- فقيل لمروان انها حية في دارها-------------------------------------------------- فدخل عليها ف----حدثته اللفظ ل-------------------------------------------------------------------------------ابن سنجر وزاد باسناده-------------------------- عن يحيي بن عباد عن الحارث بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث --------عن ابيه قال كنت في الناس مع مروان حين دخل عليها فسمعناها---- تحدث بهذا الحديث	274	-8441477313514957107	307	506.0	241	557	55.116695404052734	54	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3538	false	-4878742235915608496	237	278	1132	1318	1418	300	جاءنا عبد الله بن عمر في بني معاوية وهي قرية من قري الانصار فقال هل تدرون اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسجدكم هذا فقتل له نعم واشرت له الي ناحية منه فقال لي هل تدري ما الثلاث	3538	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0280	true	-8062108647589948891	251	285	1256	1414	1474	300	جاءنا عبد الله بن عمر في بني معاوية فقال لي هل--------------------- تدرون اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسجدكم هذا فقلت له نعم واشرت له الي مكان- منه وذكر الدعوات------ الثلاث	280	-8441477313514957107	133	231.5	101	186	71.50537872314453	27	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3711	false	-2805813060264865159	98	193	467	932	1468	300	سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله------ بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا يا رسول الله قال فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------------------------------------------------------------------ن امن الناس علي في صحبته وماله ابو بكر	3711	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0290	true	3710250777178452158	103	180	501	874	1452	300	سعيد الخدري حديث واحد وقد تقدم له احاديث حديث------------------ ان عبدا خيره الله تعالي بين ان يءتيه من زهرة الدنيا------- وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير --عن ابي النضر عن عبيد بن حنين عن ابي سعيد الخدري عند القعنبي وحده في الزيادات ورواه ابن وهب واسماعيل ومعن وغيرهم عن مالك خارج الموطا وزادوا فيه ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر	290	-8441477313514957107	196	266.0	150	562	34.87544631958008	37	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4711	false	463495047841049704	206	279	1033	1398	1494	300	سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله------ بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا يا رسول الله قال فعجبنا له وقلنا انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو	4711	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0290	true	3710250777178452158	103	144	501	695	1452	300	سعيد الخدري حديث واحد وقد تقدم له احاديث حديث------------------ ان عبدا خيره الله تعالي بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير --عن ابي	290	-8441477313514957107	154	246.5	119	371	41.50943374633789	31	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0105	false	-3442575144440777886	18	56	99	285	1504	300	وكانت ام سلمة وام حبيبة قد اتتا ا ارض الحبشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك قوم اذا مات----- الرجل الصالح عندهم بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور فاولءك شرار الخلق عند الله	105	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0297	true	-3010928117967011993	1	31	7	155	1482	300	وكانت ام سلمة وام حبيبة قد اتت--ا ارض الحبشة فيه اولءك---------------------------------- اذا مات فيهم الرجل الصالح------ بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور او-لءك شرار الخلق عند الله	297	-8441477313514957107	133	233.5	105	191	69.63350677490234	24	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0122	false	-2992840572557580880	0	63	0	293	1440	300	يمل حتي تملوا اكلفوا من العمل ما لكم به طاقة قال ابو عمر هذا حديث منقطع من رواية-------------------------------- اسماعيل ابن ابي حكيم وقد يتصل معني ولفظ--------ا عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث مالك وغيره من طرق صحاح ثابتة والحولاء هذه امراة من قريش من بني اسد بن عبدالعزي وهي الحولاء--- بنت تويت بن حبيب بن اسد بن عبد العزي بن قصي	122	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0300	true	1698301414901314730	40	94	193	452	1457	300	يمل حتي تملوا اكلفوا من العمل ما لكم به طاقة وفيه قصة الحولاء بنت تويت وانها كانت لا تنام الليل في صلاة الليل عن اسماعيل انه بلغه وللقعنبي في الزيادات نحوه مسندا عن عاءشة وهو محفوظ لها مخرج في الصحيح فصل الحو-----------------------------------------------------------------------------لاء هي بنت تويت بن حبيب بن اسد بن عبد العزي بن قصي	300	-8441477313514957107	118	141.0	85	336	35.119049072265625	23	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4407	false	-6669282047949964068	36	174	186	863	1460	300	عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار انه اخبره ان عبد الله بن سهل الانصاري ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما فقتل عبد الله بن سهل فقدم محيصة فاتي هو واخوه حويصة وعبد الرحمن بن سهل الي النبي فذهب عبد الرحمن ليتكلم لمكانه من اخيه فقال رسول الله كبر كبر فتكلم محيصة وحويصة فذكرا شان عبد الله بن سهل فقال لهم رسول الله اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم قالوا يا رسول الله لم نشهد ولم نحضر فقال رسول الله فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا يا رسول الله كيف نقبل ايمان قوم كفار قال يحيي فزعم بشير ان رسول الله--------------- وداه من عنده 442 لم يختلف الرواة عن مالك في ارسال هذا الحديث وقد رواه حماد بن زيد وسفيان بن عيينة والليث بن سعد وعبد الوهاب الثقفي عن يحيي بن سعيد عن	4407	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0300	true	1698301414901314730	150	215	742	1059	1457	300	عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار---------- ان عبد الله بن سهل--------- ومحيصة بن مسعود خرجا الي خيبر فتفرقا في حواءجهما فقتل عبد الله بن سهل في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم وقوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ فتبرءكم يهود بخمسين يمينا وقول ب-----------------------------------------------------شير ان النبي صلي الله عليه وسلم وداه من عنده روي--------------------------------- هذا الحديث ا---------------------------بن عيينة وجماعة-------------------------- عن يحيي بن سعيد عن	300	-8441477313514957107	259	377.0	202	692	37.4277458190918	47	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4652	false	5100380115467875747	202	229	998	1132	1470	300	اذا شهدت احداكن صلاة العشاء فلا تمسن طيبا 14 13 وهذا الحديث حديث مشهور مسند صحيح من رواية بسر بن س----------------------------------------------------------عيد عن زينب الثقفية امراة ا--------بن مسعود	4652	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0301	true	2735535635741070612	119	162	607	807	1454	300	اذا شهدت احداكن صلاة العشاء فلا تمسن طيبا في الصلاة عند اخره بلغه عن بسر بن سعيد قال الشيخ ورواه مخرمة بن بكير عن ابيه بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن زينب الثقفية امراة عبد الله بن مسعود	301	-8441477313514957107	83	130.5	64	200	41.5	14	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4653	false	-8463305091257778351	23	117	118	546	1421	300	بن سع-د قال حدثنا محمد بن عبد الله ابن هشام عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن زينب الثقفية امراة عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم قال لها اذا خرجت الي صلاة العشاء فلا تمس طيبا اخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن صبغ قال حدثنا عبيد بن عبد الواحد قال حدثنا علي بن المديني قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ابي فروة ابو علقمة الفروي قال حدثني------------------------------------ يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي هريرة	4653	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0301	true	2735535635741070612	134	240	680	1163	1454	300	بن سعيد قال الشيخ ورواه مخرمة بن بكير عن ابيه ب-كير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن زينب الثقفية امراة عبد الله بن مسعود خرجه مسلم من طريق محمد بن عجلان عن بكير ومن طريق مخرمة بن بكير عن ابيه وفي هذا نظر قال الدارقطني في كتاب الاستدراكات قال احمد بن حنبل عن حماد بن خالد قلت لمخرمة سمعت من ابيك شيءا قال لا قال الشيخ ابو العباس رضي لله عنه وقد روي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن عجلان عن بكير ويعقوب عن بسر عن زينب وهكذا قال فيه الزهري وغيره عن بسر عن زينب ورواه يزيد بن خصيفة عن بسر عن --------ابي هريرة	301	-8441477313514957107	152	183.0	111	658	23.100303649902344	28	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0456	false	117235517738517807	52	79	246	384	1475	300	عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاسماء بنت عميس ما-لي اري اجسام بني اخي ضارعة اتصيبهم الحاجة قالت لا ولكن العين تسرع اليهم افا---قيهم	456	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0306	true	-6058675019574294810	63	92	314	455	1473	300	عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاسماء بنت عميس ما لي اري اجسام بني اخي ضارعة -تصيبهم الحاجة قالت لا ولكن العين تسرع اليهم قال ارقيهم	306	-8441477313514957107	134	249.0	107	142	94.36619567871094	26	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2029	false	5417361506671453676	210	250	1019	1217	1460	300	محمد بن يحي-------ي اجتمع مالك -الاوزاعي ومحمد بن اسحاق وصالح بن كيسان وابن عيينة علي رواية هذا الحديث عن الزهري عن حرام لم يقولوا---- عن ابيه الا معمرا فانه قال فيه عن ابيه فيما حدثنا عنه عبد-الرزاق الا ان ابن	2029	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0306	true	-6058675019574294810	205	243	990	1180	1473	300	محمد بن يحيي الذهلي اجتمع مالك والاوزاعي ومحمد بن اسحاق وصالح بن كيسان----------- علي رواية هذا الحديث عن الزهري و-------لم يقولوا فيه عن ابيه الا معمر- فانه قال فيه عن ابيه فيما حدثنا عنه عبد الرزاق --وقال ابو	306	-8441477313514957107	172	289.0	137	211	81.51658630371094	29	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2029	false	5417361506671453676	0	157	0	772	1460	300	ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار --وان ما افسدت المواشي بالليل ضامن علي اهلها هكذا رواه جميع رواة الموطا فيما علمت مرسلا وكذلك رواه اصحاب ابن شهاب عن---- ابن شهاب ايضا هكذا مرسلا الا ان ابن عيينة رواه عن الزهري عن سعيد بن المسيب وحرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فذكر مثله بمعناه وجعل مع حرام بن سعد سعيد بن المسيب ورواه ابن ابي ذءب عن ابن شهاب انه بلغه ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط قوم مثل حديث مالك سواء ولم يصنع ابن ابي ذءب شيءا لانه افسد اسناده ورواه عبدالرزاق عن معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يتابع عبدالرزاق علي ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك وانكروا عليه قوله فيه عن ابيه حد-----ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالمءمن قال حدثنا محمد بن بكر بن عبد-الرزاق التمار قال سمعت ابا داود يقول----- لم يتابع احد عبد-الرزاق علي قوله في هذا الحديث عن ابيه هكذا قال	2029	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0306	true	-6058675019574294810	157	258	758	1254	1473	300	ان علي اهل الحواءط حفظها بالنهار في الاقضية باب الضواري والحريسة عن ابن ش----------------------------------------------------------------------هاب عن حرام بن سعد زاد معن في روايت---------------------ه ع-----------------------------------------ن محيصة وليس هذا بمحفوظ وقال عبد الرز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق عن معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء خرجه قاسم بن اصبغ وقال محمد بن يحيي الذهلي اجتمع مالك والاوزاعي ومحمد بن اسحاق وصالح بن كيسان علي رواية هذا الحديث عن الزهري ولم يقولوا فيه عن ابيه الا معمر فان--------ه قال- فيه عن ابيه فيما حد---------------------------------------ثنا -----------عنه عبد الرزاق وقال ابو----------- داود السجستاني لم يتابع احد عبد الرزاق علي قوله في هذا الحديث عن ابيه----- قال	306	-8441477313514957107	219	253.5	164	906	24.17218589782715	37	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0612	false	5620554533842815440	225	255	1065	1198	1415	300	قدم علي ابي بكر الصديق------------- مال من البحرين فقال من كان له عند رسول الله صلي الله عليه وسلم واي او عدة فليات-- فجاء- جابر بن عبد الله فحفن له	612	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0308	true	4784925893832056263	270	300	1341	1477	1477	300	قدم علي ابي بكر الصديق رضي الله عنه مال من البحرين فقال من كان له علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واي او عدة فلياتني فجاءه جابر------------ فحفن له-	308	-8441477313514957107	118	197.0	92	149	79.19463348388672	22	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0589	false	-8084437691985174482	203	260	1021	1288	1477	300	كانت مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوب واحد ا وانها وثبت وثبة شديدة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك لعلك نفست 1 يعني الحيضة قالت نعم قال شدي علي نفسك ازارك ثم عودي الي مضجعك هكذا هذا الحديث في الموطا كما --------------------------------------------روي منقطع ا ويتصل معناه من حديث ام سلمة	589	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0309	true	-7771647288311529170	25	66	124	322	1454	300	كانت مضطجعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوب واحد-- وانها وثبت وثبة شديدة فيه---------------------------------------------------------------------------- شدي علي نفسك ازارك ثم عودي الي مضجعك---------------- في ابواب الحيض عن ربيعة ذكره وهذا غير محفوظ لعاءشة وانما يروي-------------- معناه عن----- ام سلمة	309	-8441477313514957107	141	215.5	110	311	45.33761978149414	26	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0955	false	1658834177867899503	240	300	1215	1524	1524	300	ليلة بطريق مكة ووكل بلالا ان يوقظهم للصلاة فرقد بلال ورقدوا حتي استيقظوا وقد طلعت عليهم الشمس فاستيقظ القوم وقد فزعوا فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركبوا حتي يخرجوا من ذلك الوادي وقال ان هذا واد به شيطان فركبوا حتي خرجوا من ذلك الوادي ثم امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزلوا وان يتوضاوا وامر-	955	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0309	true	-7771647288311529170	253	299	1214	1449	1454	300	ليلة بطريق مكة ووكل بلالا ان يوقظهم للصلاة فرقد بلال ورقدوا حتي استيقظوا وقد طلعت عليهم الشمس فيه-------------------- فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركبوا حتي يخرجوا من ذلك الوادي وقال ان هذا واد به شيطان وفيه-------------------------- ثم امرهم -----------------------------ان ينزلوا وان يتوضءوا وامر	309	-8441477313514957107	227	400.5	182	310	73.2258071899414	42	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1094	false	1999396235749388323	59	119	304	583	1507	300	خرج وهو مريض وابو بكر يصلي بالناس فجلس الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر الامام وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بصلاة ابي بكر وقال ما مات نبي--- حتي يءمه رجل من امته قال-------------------------------------- ابن القاسم قال مالك والعمل عندنا علي حديث ربيعة هذا وهو احب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ------بصلاة ابي بكر	1094	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0309	true	-7771647288311529170	95	153	474	729	1454	300	خرج وهو مريض وابو بكر يصلي بالناس فجلس الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر الامام فيه------------------------------------------------- وقال ما مات نبي قط حتي يءمه رجل من امته عن ربيعة ليس هذا عند يحيي بن يحيي وهو عند ابن القاسم وغيره وروي حميد عن ثابت عن انس---------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في مرضه خلف ابي بكر	309	-8441477313514957107	171	263.0	130	326	52.45398712158203	37	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0956	false	-187105439079336414	1	50	6	244	1417	300	ان ينادي بالصلاة او يقيم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس ثم انصرف اليهم وقد راي من فزعهم فقال يا ايها الناس ان الله------ قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسي-------------ها فليصلها كما كان يصليها في وقتها	956	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0310	true	-4241295296569341798	0	38	0	185	1519	300	ان ينادي بالصلاة او يقيم وقوله------------------------------------------------------------------------ يا ايها الناس ان الله تعالي قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها	310	-8441477313514957107	161	299.5	127	257	62.64591598510742	32	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1014	false	6642683558369244044	51	128	245	596	1427	300	ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته 1 فقال دون هذا 2 فاتي بسوط قد ركب به 3 ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكن ان تنتهوا عن حدود الله من اصاب من هذه القاذورة شيءا فليستتر بستر الله	1014	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0311	true	-7852555524808208740	3	32	14	161	1521	300	ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا فيه--------------------------------- فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط وذكر الموعظة وقوله فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصاب من هذه القاذورة شيءا فليستتر بستر الله	311	-8441477313514957107	123	200.0	96	351	35.0427360534668	24	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0999	false	-7094065249128396134	49	113	231	528	1451	300	ابو جعفر و-------لا نعلم في هذا الباب شيءا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم غير حديث مالك عن زيد بن اسلم وشء روي فيه عن ابي النضر مولي عمر بن عبيدالله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلا الوجهين لا يحتج ب-------------ه قال وحديث زيد بن اسلم انما فيه اذا سلم من القوم واحد اجزا عنهم قال وانما هو--- ابتداء السلام وابتداء	999	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0312	true	-1194505021829804284	52	97	256	467	1505	300	ابو جعفر الطحاوي لا نعلم في هذا الباب شيءا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم غير حديث مالك عن زيد-------- وشء روي فيه عن ابي النضر مرسلا----------------------------------------------- وكلا الوحهين لا يحتج به يعني لارساله قال وحديث زيد-------- ا----------------------------------------------نما هو في ابتداء السلام يريد اي	312	-8441477313514957107	176	288.0	136	320	55.0	33	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4627	false	-5185135102845945034	101	286	464	1334	1399	300	زيده بن طلحة عن عبد الله بن ابي مليكة انه اخبره-------------------------------------- ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته انها زنت وهي حامل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبي حتي تضعي فلما وضعته جاءته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبي حتي ترضعيه فلما ارضعته جاءته فقال اذهبي فاستودعيه قال فاستودعته ثم جاءت فامر بها فرجمت 41 5 هكذا قال يحيي فيما راينا من رواية شيوخنا في هذا الحديث عن مالك عن يعقوب بن طلحة عن ابيه زيد بن طلحة عن عبد الله بن ابي مليكة فجعل الحديث لعبد الله بن ابي مليكة مرسلا عنه وقال القعنبي وابن القاسم وابن بكير عن مالك عن يعقوب بن زيد بن طلحة عن ابيه زيد بن طلحة بن عبد الله بن ابي مليكة وقال ابو مصعب كما قال يحيي زيد بن طلحة عن عبد الله بن ابي مليكة فجعلوا الحد-----------------------------------------------------------------يث لزيد بن طلحة مرسلا عنه وهذا هو الصواب ان شاء الله وقد جوده ابن وهب فرفع-------- الاشكال فيه لانه لم ينسب زيد بن طلحة وجعل الحديث له قال ابن وهب اخبرني مالك عن يعقوب بن زيد بن طلحة التيمي عن ابيه	4627	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0313	true	8411096087699088246	94	212	463	1018	1432	300	زيد- بن طلحة بن عبد الله بن ابي مليكة القرشي التيمي حديث غلط فيه يحيي بن يحيي 26 حديث ان امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته انها زنت وهي حامل فيه انه رجمها بعد الوضع والرضاع والوداع في الرجم عن يعقوب بن زيد بن طلحة عن ابيه زيد بن طلحة بن عبد الله بن ابي مليكة رفعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هكذا عند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القعنبي وابن وهب وساءر الروا-----------------------------------------------------------------------------ة وقال فيه يحيي بن ي-----حيي زيد بن طلحة عن عبد الله بن ابي مليكة -جعل-- الحديث لجده عبد الله وذلك وهم وتصحيف تصحفت له الباء بالعين وانما الحديث لزيد لا مدخل لجده عبد الله فيه و------------------------------------رفع ابن وهب الاش------------------------------------------------كال في رو----ايته فقال فيه يعقوب بن زيد بن طلحة------- عن ابيه	313	-8441477313514957107	245	150.5	185	1102	22.2323055267334	42	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2363	false	-231332523844962130	186	271	883	1305	1441	300	عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبدالرحمان بن الزبير------------------------------------------------------------------ ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحت عبد-الرحمان بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزوجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة 1 قال ابو عمر 1 هكذا روي يحيي 2 هذا الحديث عن مال---ك عن المسور---------------- عن الزبير	2363	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0314	true	-3083222038978639623	2	55	11	276	1489	300	--------------------------بن الزبير بن باطيا القرظي حديث ليس له في الموطا غيره وهو من التابعين ولابيه عبد الرحمن صحبة 27 حديث ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب------------------------------------ ثلاثا فنكحت عبد الرحم-ن بن الزبير فاعترض عنها فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تحل لك حتي تذوق الع--------------------------------------------سيلة في النكاح عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير	314	-8441477313514957107	148	219.0	117	508	29.13385772705078	26	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2364	false	-8240185176418895138	127	232	646	1176	1521	300	عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبدالرحمان بن الزبير عن ابيه-------------------------------- ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحت 2 عبد-الرحمان بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها فطلقها ولم يمسها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الذي كان طلقها قال عبدالرحمان فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة وقد------------------------------------------------------------------ ذكر هذا الحديث ايضا 3 سحنون عن ابن وهب وابن القاسم وعلي بن زياد كلهم عن مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبدالرحمان بن الزبير عن ابيه	2364	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0314	true	-3083222038978639623	2	63	11	313	1489	300	بن الزبير بن باطيا القرظي حديث ليس له في الموطا غيره وهو من التابعين ولابيه عبد الرحمن صحبة 27 حديث ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب------------------------------------- ثلاثا فنكحت-- عبد الرحم-ن بن الزبير فاعترض عنها فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تحل لك حتي تذوق العسيلة في النكاح عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ذكر قصة ابيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	314	-8441477313514957107	145	183.0	111	629	23.05246353149414	23	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0069	false	-5922346544528137616	33	123	156	572	1446	300	ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر و---------لا احقر ولا ادحر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذلك الا لما راي من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما ---راي يوم بدر قيل وما راي يوم بدر يا رسول الله فقال اما انه راي جبريل يزع الملاءكة هكذا------------------------------- هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث -----في الموطا عند جماعة الرواة له عن مالك ورواه ابو النضر اسماعيل بن ابراهيم العجلي عن مالك عن ابراهيم ابن ابي عبلة عن طلحة بن عبيد الله بن كريز د عن ابيه ------------------ولم يقل-------- في هذا الحديث	69	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0315	true	-7992089247601783827	175	284	874	1378	1454	300	ما رءي الشيطان يوما ف---يه اصغر ولا ادحر ولا احقر و---------لا اغيظ منه في يوم عرفة فيه ------------------------------------------------------------الا ما رءي في يوم بدر وذكر ما راي في اخر الحج باب جامع عن ابراهيم بن ابي عبلة عن طلحة بن عبيد الله بن كريز قال يحيي بن يحيي في هذا الاسناد ابراهيم بن عبد الله بن ابي عبلة ونسبة ابراهيم الي عبد الله وهم انفرد به يحيي وانما هو ابراهيم بن ابي عبلة وابوه ابو عبلة اسمه شمر بن يقظان والحديث مرسل في الموطا وقال فيه -------------------------ابو النضر اسماعيل بن ابراهيم العجل---------------------------ي عن مالك طلحة بن عبيد الله عن---------- ابيه ولم يتابع علي هذا ولا اعلم احدا اسند هذا الحديث	315	-8441477313514957107	193	251.0	146	638	30.250783920288086	30	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2250	false	3390569911186064506	0	54	0	261	1418	300	اليه خبز ولحم فاكل منه ثم توضا ثم اتي ب----------------فضل ذلك الطعام فاكل منه ثم صلي ولم يتوضا 1 قال ابو عمر هكذا هذا الحديث في الموطا عند جميع الرواة فيما علمت مرسلا ورواه عمر بن ابراهيم الكردي وخالد بن يزيد العمري والقدامي كلهم عن مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد-الله	2250	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0319	true	7580510028609786035	35	78	174	381	1445	300	اليه خبز ولحم فاكل منه ثم توضا وصلي وفيه ترك الوضوء من فضل ذلك الطعام مختصر في الوضوء عنه وهذا مرسل ف--------------------------ي الموطا واسند-------------------------------ه عمر بن ابراهيم الكردي وخالد بن يزيد العمري --------------عن مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله	319	-8441477313514957107	149	227.0	115	278	53.59712219238281	29	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2251	false	7493188257587494561	82	164	407	799	1469	300	خبز ولحم فاكل منه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------دعا بوضوء فتوضا ثم صلي الظهر ثم دعا بفضل طعامه فاكل ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا 2 وحدثنا عبدالله قال حدثنا محمد قال حدثنا ابو داود قال حدثنا موسي ابو عمران الرملي قال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن م-----------------------------------حمد بن المنكدر عن جابر بن عبد-الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما غيرت النار 1 قال ابو داود وهذا اختصار من الحديث الاول	2251	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0319	true	7580510028609786035	36	124	179	602	1445	300	خبز ولحم فاكل منه ثم توضا وصلي وفيه ترك الوضوء من فضل ذلك الطعام مختصر في الوضوء عنه وهذا مرسل في الموطا واسنده عمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابراهيم الكردي وخالد بن يزيد العمري عن مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله وهو محفوظ لجابر خرجه ابو داود من طريق عبد الملك بن جريج عن ابن المنكدر عنه ومن طريق شعيب عن محمد عنه قال كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك الوضوء مما غيرت النار و-قال ابو داود وهذا اختصار من الحديث الاول	319	-8441477313514957107	179	173.5	142	624	28.685897827148438	35	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2942	false	5959062166395725077	10	96	46	471	1457	300	انا وكافل اليتيم له او لغيره في الجنة كهاتين اذا اتقي 1 واشار باصبعيه الوسطي والتي تلي 2 الابهام 3 هذا الحديث قد رواه جماعة عن النبي عليه السلام من وجوه صحاح وحديث صفوان هذا يتصل من وجوه ويستند من غير رواية مالك من حديث الثقات سفيان ابن عيينة وغيره حدثنا سعيد بن نصر قال حدثنا قاسم بن اصبغ حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا الحميدي قال حدثني سفيان قال حدثني صفوان بن سليم عن امراة يقال لها انيسة عن ام سعيد بنت مرة الفهري عن ابيها	2942	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0322	true	6633673185392799905	199	236	1005	1180	1485	300	انا وكافل اليتيم له او لغيره في الجنة كهاتين اذا اتقي في الجامع باب السنة في الشعر وليس منه--------------------- رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عيينة عن صفوان ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امراة يقال لها انيسة عن ام سعيد بنت مرة الفهري عن ابيها	322	-8441477313514957107	134	217.0	104	425	31.52941131591797	25	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3199	false	-928880894651417034	269	300	1277	1422	1422	300	ان ابا طلحة الانصاري كان يصلي في حاءط له فطار دبسي فطفق يتردد يلتمس مخرجا فاعجبه ذلك فجعل يتبعه بصره ساعة ثم رجع الي صلاته فاذا هو لا يدري كم صلي-	3199	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0327	true	9093250710192044463	270	296	1276	1391	1410	300	ان ابا طلحة الانصاري كان يصلي في حاءط له فطار دبسي فيه------------------------------ فجعل يتبعه بصره ساعة ثم رجع الي صلاته فاذا هو لم يدر- كم صلي	327	-8441477313514957107	111	197.0	86	146	76.02739715576172	23	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1733	false	2711154204239174528	136	238	681	1174	1481	300	ان رجلا من الانصار اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجارية له سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة افاعتق هذه وساق الحديث الي اخره مثل رواية ابن القاسم وابن بكير سواء لم يقل فان كنت تراها مءمنة اعتقها ولم يختلف رواة الموطا في ارسال ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الحديث ورواه الحسين بن الوليد عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بلفظ حديث الموطا سواء وجعله متصلا عن ابي هريرة مسندا ورواه الحسين هذا------ ايضا عن المسعودي عن عون بن عبد الله بن عتبة عن----- عبيد الله بن ع----تبة عن ابي هريرة	1733	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0330	true	8455342685888584298	163	284	769	1339	1415	300	ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية له سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة--------------------------------------------------------------------------- فان كنت تراها مءمنة اعتقها فيه ذكر الشهادتين والبعث وقوله اعتقها في العتق عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان رجلا من الانصار وساقه هكذا في الموطا جعل مالك وقال فيه معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن رجل من الانصار انه جاء في الحديث عن هذا الرجل المجهول وقال في------ه الحسين بن الوليد عن مالك عن ا--لزهري عن عبيد الله بن عب-------------------د الله-------------------------------------------- عن ابي هريرة------ ورواه الحسين بن الوليد ايضا عن المسعودي عن عون بن عبد الله بن عتبة عن اخيه عبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة	330	-8441477313514957107	284	399.0	217	722	39.33517837524414	53	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4257	false	-3963154674919177775	55	95	263	456	1438	300	ابن ابي مليكة --------------عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلوات عنه	4257	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0339	true	6130419461911411386	175	216	844	1047	1428	300	ابن ابي مليكة واسمه عبد اللهعن عروة---- اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلوات عنه	339	-8441477313514957107	189	360.0	150	207	91.3043441772461	37	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0888	false	-10915590558567251	83	135	400	653	1512	300	في المسجد فدخل رجل ثاءر الراس واللحية فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ان اخرج كانه يعني اصلاح شعر راسه ولحيته ففعل الرجل ثم رجع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان 1 قوله ف----------------------------------ي هذا الحديث ثاءر	888	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0346	true	-7307250919986455925	262	299	1307	1494	1501	300	في المسجد فدخل رجل ثاءر الراس واللحية فاشار اليه ك------------------------------------------انه يعني اصلاح شعره فيه---------------------------------------------------------- اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان في الجامع باب اصلاح الشعر لجابر طرف من معني هذا الحديث خرجه	346	-8441477313514957107	137	224.0	109	287	47.735191345214844	24	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0439	false	238902414571761869	145	236	698	1130	1447	300	ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بحنين وعلي الاعرابي قميص وبه اثر صفرة فقال يا رسول الله اني اهللت بعمرة فكيف تامرني ان اصنع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انزع قميصك هذا واغسل هذه الصفرة عنك وافعل في عمرتك ما تفعل في حجك هذا حديث مرسل عند جميع رواة الموطا فيما علمت ولكنه يتصل من غير رواية مالك من طرق صحيحة ثابتة عن عطاء بن ابي رباح وهو محفوظ من حديث ي---------------------------علي بن امية عن النبي صلي الله عليه وسلم رواه عن عطاء	439	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0349	true	-6471524350834003973	69	140	323	651	1432	300	ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بحنين وعلي الاعرابي قميص وبه اثر صفرة فقال------------- اني اهللت بعمرة فيه----------------------------------------------------- انزع قميصك---- واغسل هذه الصفرة عنك وافعل في عمرتك ما تفعل في حجك في باب الطيب في الحج عن حميد بن قيس عن ع---------------------------------------------------------طاء بن ابي رباح روي هذا الحديث عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه يعلي بن امية مسندا خرج في الصحيحين من طرق عن عطاء ----	349	-8441477313514957107	209	338.5	164	459	45.53376770019531	38	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2326	false	-6311461356684291854	236	270	1167	1320	1462	300	ابتاع رجل ثمر حاءط في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام فيه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع ل-ه او ان يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام	2326	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0352	true	-7978531183469033059	15	47	70	220	1463	300	ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام فيه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عنه او--- يقيله فحلف ا--لا يفعل فيه تالي	352	-8441477313514957107	142	256.5	111	155	91.61289978027344	26	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1207	false	-4265588125602091080	189	297	916	1441	1454	300	شهاب عن سعيد بن المسيب مرسل مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من خيبر اسري حتي اذا كان من اخر الليل عرس وقال لبلال اكلا لنا الصبح ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه وكلا بلال ما قدر له ثم استند الي راحلته وهو مقابل الفجر فغلبته عيناه فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من الركب حتي ضربتهم الشمس ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال بلال يا رسول الله اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتادوا فبعثوا رواحلهم واقتادوا شيءا ثم امر	1207	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0353	true	6425702762169916483	24	98	118	475	1466	300	شهاب عنه------------------- مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب 123 حديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من خيبر اسري حتي اذا كان من اخر الليل عرس وقال لبلال اكلا لنا الصبح وذكر النوم عن الصلاة في--------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من الركب حتي ضربتهم الشمس ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه فقال----------------------------------------------------------------------------- اقتادوا فبعثوا رواحلهم واقتادوا شيءا ثم امر	353	-8441477313514957107	321	570.0	253	539	59.55472946166992	64	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0972	false	5234458810246248113	163	232	803	1151	1480	300	عبد-الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الصلاة حتي كان هوي من اليل ح--تي كفينا وذلك قول الله عز وجل وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بلالا فاقام فصلي الظهر كما كان يصليها في وقتها ثم اقام العصر فصلاها كذلك ثم اقام المغرب فصلاها كذلك ثم اقام العشاء فصلاها كذلك ايضا وذلك قبل ان	972	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0356	true	2792055394804416625	244	300	1179	1470	1470	300	عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال حبسنا يوم الخندق عن الظهر والعصر والعشاء والمغرب حتي كفينا وذلك قول الله تعالي- وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بلالا فاقام----- الظهر ثم اقام------------------------ العصر------------ ثم اقام المغرب------------ ثم اقام العشاء فصلاها وذ----------لك قبل ان-	356	-8441477313514957107	245	397.5	197	356	68.82022094726562	41	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4359	false	-8521499196471469770	182	299	919	1454	1457	300	ان رجلا من اسلم جاء الي ابي بكر الصديق فقال--- ان الاخر زني فقال له ابو بكر هل ذكرت ذلك لاحد غيري فقال لا فقال له ابو بكر فتب الي الله واستتر بستر الله فان الله يقبل التوبة عن عباده فلم تقرره نفسه حتي اتي عمر بن الخطاب فقال له عمر مثل الذي قال له ابو بكر فلم تقرره نفسه حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ان الاخر زني فقال سعيد فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك يعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا اكثر عليه بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهله فقال ايشتكي ابه جنة فقالوا------------------- يا رسول الله ---والله	4359	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0357	true	9203817831872507837	172	221	836	1061	1447	300	ان رجلا من اسلم جاء الي ابي بكر الصديق فقال له ان الاخر زني في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم تقرره نفسه -------------------------------------------------------------------------حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الاعراض عنه----------------------------------------------------- ثلاثا وان--------------------------------------------------------------ه بعث ا-----------------------------لي اهله فقال ايشتكي ابه جنة ابكر ام ثيب وفي اخره فامر به رسول الله صلي الله	357	-8441477313514957107	171	215.0	131	560	30.535715103149414	32	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4383	false	-3970258477200317214	159	235	745	1117	1438	300	عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا كبر لافتتاح الصلاة واذا رفع راسه من الركوع قال ابو عمر روي رفع اليدين عن النبي صلي الله عليه وسلم عند افتتاح الصلاة وعند الركوع وعند رفع الراس من الركوع جماعة من اصحابه رضي الله عنهم منهم عبد الله بن عمر وواءل بن حجر ومالك بن الحويرث وابو هريرة وانس وابو حميد الساعدي في عشرة من الصحابة	4383	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0361	true	-6210716753177584962	243	278	1211	1379	1485	300	عن يحيي بن سعيد عن سليمان------------------------------------------------------- اذا كبر لافتتاح الصلاة واذا رفع راسه من الر-------------------------------------------------------------------------------------كوع وتقدم مثل هذا لا-----------------------------------------------------بن عمر في مسنده من رواية سالم وجاء نحوه عن ابي----------- حميد الساعدي في عشرة من الصحابة	361	-8441477313514957107	119	157.5	94	372	31.989246368408203	20	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0584	false	-2436793204816433771	182	222	887	1089	1476	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة ابنة الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج هذا الحديث قد رواه مطر الوراق-------------------- عن ربيعة------------------ عن سليمان بن يسار	584	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0363	true	-7780852471150947783	211	257	1019	1247	1469	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج يعني الي عمرة القضاء في كتاب الحج باب نكاح المحرم عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار	363	-8441477313514957107	162	281.5	128	240	67.5	31	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4604	false	-8045808660500256592	187	290	902	1384	1428	300	كان يولم بالوليمة ما فيها خبز ولا لحم هكذا هو----------- الحديث في الموطا عند جماعتهم لم يجاوزوا به يحيي بن سعيد ولم يختلف الرواة عن مالك فيه واما حديث احمد بن المبارك عن مالك عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اولم علي بعض نساءه بسويق وتمر فباطل عن مالك ويصح عن الزهري من غير رواية مالك ويستند من وجه من حديث يحيي بن سعيد الانصاري الا انه لا يصح سماعه ليحيي من انس ورواه سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن حمد عن انس قال-------- شهدت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وليمة ليس فيها خبز ولا لحم	4604	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0366	true	4236691462871527162	181	226	867	1072	1419	300	كان يولم -الوليمة ما فيها خبز ولا لحم في اخر النكاح وهذا الحديث روا-------------------------------ه يحيي بن سعيد عن حميد -----------------------------------------------------------------عن انس خرجه ابن وهب عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن بلال عنه-------------------------- قال فيه انس شهدت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وليمة ليس فيها خبز ولا لحم	366	-8441477313514957107	156	213.0	119	501	31.137723922729492	29	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4610	false	8417690926559435372	240	262	1173	1280	1449	300	رغب في الجهاد وذكر الجنة ورجل من الانصار ياكل تمرات في يده فقال اني لحريص علي الدنيا ان جلست حتي افرغ منهن	4610	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0366	true	4236691462871527162	97	119	477	584	1419	300	رغب في الجهاد وذكر الجنة ورجل من الانصار ياكل تمرات في يده فقال اني لحريص علي الدنيا ان جلست حتي افرغ منهن	366	-8441477313514957107	107	214.0	85	107	100.0	22	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4617	false	-7281141248044260709	90	198	441	940	1445	300	ان خالد بن الوليد قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني اروع في منامي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اعوذ بكلمات الله التامة- من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون 51 9 وهذا حديث مشهور مسندا وغير مسند اخبرنا ابو محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد المءمن بن يحيي قال حدثنا محمد بن يحيي بن عمر بن علي بن حرب قال حدثنا علي بن حرب الطاءي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن محمد بن يحيي بن حبان ان خالد بن الوليد كان يروع او يروق من الليل فذكر ذلك ل-----------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	4617	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0367	true	-4546393502351922982	187	264	939	1303	1469	300	ان خالد بن الوليد قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني اروع في منامي فيه--------------------------------- قل اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده في الجامع باب التعوذ قال فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة عن ايوب-------- عن محمد بن يحيي بن حبان ان خالد بن الوليد كان يروع ذكر هذا ابو عمر بن عبد البر وخرج الترمذي من طريق سليمان بن بريدة عن ابيه قال شكي خالد بن الوليد المخزومي الي النبي صلي الله عليه وسلم	367	-8441477313514957107	225	386.0	174	583	38.593482971191406	44	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4618	false	-2885881393964022739	245	299	1167	1445	1449	300	اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم فراي عفريتا من الجن يطلبه بشعلة من نار كلما التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم راه فقال جبريل افلا اعلمك كلمات تقولهن اذا قلتهن طفيت شعلته وخر لفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي قال جبريل فقل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات	4618	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0367	true	-4546393502351922982	71	97	350	485	1469	300	اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم فراي عفريتا من الجن يطلبه بشعلة من نار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ف-----------------------------يه --------فقال جبريل -قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات	367	-8441477313514957107	134	242.5	108	278	48.201438903808594	23	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4583	false	-2727079626194449832	0	93	0	462	1459	300	بن سعيد 267 مالك عن يحيي بن سعيد انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------كان يدعو فيقول اللهم فالق الاصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبا---نا اقض عني الدين واغنني من الفقر وامتعني بسمعي وبصري وقوتي في سبيلك 15 27 لم تختلف الرواة عن مالك في اسناد هذا الحديث ولا في متنه وقد رواه ابو خالد ال---------------احمر عن يحيي بن سعيد عن مسلم بن يسار قال كان من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم فالق الاصابح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا اقض عني الدين واغنني من الفقر	4583	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0368	true	8203676041511022711	128	202	651	1004	1477	300	بن جعفر -عن محمد بن يحيي بن حبان عن- يوسف بن -عبد الله بن سلام عن ابيه 163 حديث كان يدعو فيقول اللهم فالق الا-------------------------------------صباح فيه اقض عني الدين واغ-ني من الفقر وامتعني بسمعي وبصري وقوتي في سبيلك روي----------------------------------- هذا---------------------------- ابو خالد الاحمر سليمان بن حيان عن يحيي بن سعيد عن مسلم بن يسار ---------------مرسلا ايضا ومساقه بلفظ واحد وفي السندات غريب وقد جاء مفصلا عن جماعة فقوله------------- اقض ف-ي الدين واغنني من الفقر	368	-8441477313514957107	213	278.5	159	486	43.8271598815918	35	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4617	false	-7281141248044260709	258	290	1229	1391	1445	300	بن الوليد بن المغيرة يروع في منامه قال فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اضطجعت للنوم فقل بسم الله اعوذ بكلمات الله التامة	4617	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0368	true	8203676041511022711	0	25	0	127	1477	300	بن الوليد بن المغيرة يروع في نومه----- فذكر ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- اذا اضطجعت للنوم فقل بسم الله اعوذ بكلمات الله التامة	368	-8441477313514957107	119	211.5	94	162	73.456787109375	22	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4568	false	4657190392219442132	41	118	191	552	1418	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله--------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله ف-----قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع----- عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله فلله الحمد ق-------------------------------------------ال ابو داود وهكذا رواه---------- سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد	4568	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0369	true	-8699169725544618268	129	199	630	971	1457	300	فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن---------------------------------------------------------- به قال فسمع بذلك عمر بن الخطاب فقا---------------------------ل والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل الذي راي--------------- فلله الحمد خرجه ابو داود والترمذي وابن الجارود وغيرهم قال ابو داود وهكذا رواه الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد	369	-8441477313514957107	246	413.5	191	441	55.78231430053711	49	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4607	false	-6485792618511831270	161	247	789	1207	1456	300	جالسا وقبر يحفر بالمدينة فاطلع رجل في القبر فقال بءس مضجع المءمن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءسما قلت فقال الرجل اني لم ارد هذا انما اردت القتل في سبيل الله فقال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم لا مثل القتل في سبيل الله ما علي الارض بقعة هي احب الي--- ان يكون قبري بها منها ثلاث مرات 21 33------------------- وهذا الحديث لا احفظه------------------- مسندا ولكن معناه موجود من رواية مالك وغيره وفضاءل الجهاد كثيرة جدا و---------------ام-----------------------ا تمني رسول الله صلي الله عليه وسلم	4607	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0370	true	-4796556045619893879	30	101	145	485	1461	300	جالسا وقبر يحفر بالمدينة فاطلع رجل في القبر فقال بءس مضجع المءمن فيه بءس -----------------------------ما--------------------------------------------------------------------- قلت وقوله صلي الله عليه وسلم لا مثل للقتل في سبيل الله ما علي الارض بقعة--- احب الي من ان يكون قبري بها منها يعني المدينة في الجهاد باب الشهداء وهذا الحديث فصلان وهو غريب لا يكاد يوجد مس-------------------------------------------------------------ندا وجاء عن الصميتة امراة من بني ليث بن بكر كانت في حجر النبي صلي الله عليه وسلم	370	-8441477313514957107	216	311.5	168	502	43.027889251708984	37	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2176	false	7302922937977318780	104	156	512	766	1453	300	محمد بن اسحاق قال حدثني محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي الهيثم بن نصر بن دهر الاسلمي عن ابيه قال كنت فيمن رجمه يعني ماعز بن مالك فلما وجد مس الحجارة جزع جزعا شديدا قال فذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- فقا----------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا تركتموه	2176	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0372	true	7149414238803612786	73	142	337	663	1438	300	محمد بن اسحاق -------عن محمد بن ابراهيم عن------- ابي الهيثم بن نصر بن دهر الاسلمي عن ابيه قال كنت فيمن رجم------ ماعزا------- فلما وجد مس الحجارة جزع جزعا شديدا ----فذكرنا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم قال فهلا تركتموه قال ابن اسحاق فذكرت ذلك لعاصم بن عمر بن قتادة فقال حدثني حسن بن محمد بن علي قال حدثني ذلك من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم -هلا تركتموه	372	-8441477313514957107	208	321.0	163	363	57.30027389526367	37	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3171	false	2799278150680823841	116	146	559	690	1451	300	ابن وهب عن مالك والليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال وجد كتاب عند ال حزم يذكرون انه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	3171	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0377	true	-3202164722064963014	59	87	286	410	1420	300	ابن وهب عن مالك والليث------- عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال وجد كتاب عند ال حزم يذكرون انه من رسول الله صلي الله عليه وسلم	377	-8441477313514957107	124	240.0	96	131	94.65648651123047	27	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3172	false	-716055383022407819	103	125	530	642	1522	300	سمعت يحيي بن معين يقول الحكم بن موسي ثقة وسليمان بن داود الذي يروي عن الزهري حديث الصدقات والديات مجهول لا يعرف	3172	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0377	true	-3202164722064963014	36	58	169	281	1420	300	سمعت يحيي بن معين يقول الحكم بن موسي ثقة وسليمان بن داود الذي يروي عن الزهري حديث الصدقات والديات مجهول لا يعرف	377	-8441477313514957107	112	224.0	90	112	100.0	22	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2108	false	-7493033515369492313	95	207	428	952	1420	300	ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع ركعتين من احدي صلاتي النهار الظهر او العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قصرة وما نسيت فقال له ذو اليدين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سلم مالك ع------------------------------ن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبدالرحمن مثل ذلك هك------------------ذا الحديث في	2108	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0378	true	-8017115857300771794	13	91	69	429	1475	300	ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة لا يعرف له اسم غير كنيته 179 حديث-------- ركع ركعتين من احدي صلاتي النهار الظهر او العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فيه فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اصدق ذو اليدين واخره----- فاتم----------------------------- ما بقي من الصلاة ثم سلم ولم يذكر سجود السهو في ابواب السهو عن ابن شهاب عن ابي بكر بلغه و--------------------------------هكذا قال الراوي في هذا الحديث ذو	378	-8441477313514957107	251	396.5	194	572	43.88111877441406	49	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2110	false	-2668296427417164902	58	146	272	712	1489	300	صلي الله عليه وسلم فاتم الصلاة حين استيقن قال عبد-------الرزاق قال معمر 214 عن الزهري عن ابي سلمة بن عبدالرحمن وابي بكر بن سلميان بن ابي حثمة عن ابي هريرة -قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم الظهر اوالعصر فسها في كرعتين فانصرف فقال له ذو الشمالين بن عبد عمرو وكان حليفا لبني زهرة اخفت الصلاة ام نسيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما يقول ذو اليدين فقالوا صدق يا نبي الله فاتم بهم الركعتين اللتين نقص قال الزهري و-------كان ذلك قبل بدر ثم استحكمت الامور بعد	2110	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0378	true	-8017115857300771794	202	252	996	1238	1475	300	صلي الله عليه وسلم كلتا يديه يمين وهذا الحديث اسنده عبد الرزاق عن- معمر ----عن الزهري عن ابي سلمة------------- وابي بكر بن سليمان عن ------------ابي هريرة وقال فيه فقال ذ----------------------------------------------------------------و الشمالين بن عبد عمرو وكان حليفا لبني زهرة وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري في اخره كان ذلك قبل بدر ثم استحكمت الامور بعد	378	-8441477313514957107	182	272.5	140	455	40.0	30	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2171	false	-4406815745715946079	3	91	15	443	1439	300	ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد علي نفسه اربع مرات فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجم 1 هكذا هو في الموطا عند جميع رواته فيما علمت وقد روي----------- هذا الحديث عن ابن شهاب مسندا عقيل وغيره حدثنا عبدالوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا المطلب بن شعيب قراءة عليه قال حدثنا عبدالله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة	2171	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0384	true	-5634982782315593794	78	118	378	568	1481	300	ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهد علي نفسه اربع مرات فامر به----------------------------- فرجم---------- في الرجم------------------------------ روي عقيل وغيره هذا الحديث عن الزهري عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة	384	-8441477313514957107	164	271.0	128	439	37.35763168334961	32	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2184	false	-7685321728853452169	211	262	1088	1326	1510	300	ما نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه وعن اهل بيته الا بدنة واحدة او بقرة واحدة قال مالك لا ادري ايتهما قال ابن شهاب 1 هكذا رواه جماعة اصحاب مالك عنه في الموطا وغيره الا جويرية فانه رواه عن مالك عن الزهري قال اخبرني من لا اتهم عن عاءشة	2184	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0386	true	-597601989628427492	169	207	840	1017	1465	300	ما نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه وعن اهل بيته الا بدنة واحدة او بقرة واحدة في اخر الضحايا هذا مرسل ----------------------------------------------في الموطا وقال فيه- جويرية---------- عن مالك عن الزهري---- اخبرني من لا اتهم عن عاءشة	386	-8441477313514957107	148	237.0	115	238	62.18487548828125	28	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2127	false	8327884246457357943	278	300	1385	1494	1494	300	بلغه ان نساء كن في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن-	2127	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0389	true	-9113532792268946195	176	197	848	952	1460	300	بلغه ان نساء كن في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------ بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن	389	-8441477313514957107	103	193.5	83	110	93.63636016845703	20	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2113	false	-7308340537618050485	67	197	328	962	1467	300	قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا اليوم جعله الله عيدا للمسلمين فاغتسلوا ومن كان عنده طيب فلا يضيره ان يمس منه وعليكم بالسواك هكذا رواه جماعة من رواة الموطا عن مالك عن ابن شهاب عن ابن السباق---------- مرسلا كما روي ولا اعلم فيه بين رواة الموطا اختلافا ورواه----------- حجاج بن سليمان الرعيني عن مالك عن الزهري عن ابي سلمة وحميد ابني عبد-الرحمن بن عوف و--عن احدهما عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في جعله الله عيدا 220 فاغتسلوا وعليكم بالسواك رواه عن حجاج هذا وهو حجاج بن سليمان بن افلح الرعيني ابا الازهر جماعة هكذا ولا يصح فيه عن مالك الا في الموطا وقد رواه يزيد بن سعيد الصباح------------- عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن	2113	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0391	true	-5342116070789867721	200	279	963	1355	1451	300	قال في جمعة من الجمع يا معشر المسلمين ان هذا --يوم جعله الله عيدا--------- فاغتسلوا وذكر الطيب والسواك اربعة فصول في اخر الطهارة باب السوا------------------------------------ك عن ابن شهاب عن ابن السباق ذكره هكذا مرسلا في الموط-----------------------------------ا ورواه ابو الازهر حجاج بن سليمان الرعيني عن مالك عن الزهري عن ابي سلمة وحميد ابني عبد الرحمن بن عوف او عن احدهما عن ابي هريرة رفعه وقال في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يزيد بن سعيد الصباحي الاسكندراني عن مالك------------ عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن	391	-8441477313514957107	288	445.5	226	671	42.92101287841797	54	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2136	false	-480947230052307007	82	143	407	698	1430	300	علي نكاحهما وذكر ابن ابي شيبة عن عبدالسلام بن حرب عن اسحاق بن عبدا-لله بن ابي فروة عن الزهري ان امراة عكرمة بن ابي جهل اسلمت قبله ثم اسلم وهي في العدة فردت اليه وذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر مالك عن ابن شهاب ان ابنة الوليد بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن امية فاسلمت---------- يوم الفتح	2136	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0391	true	-5342116070789867721	23	85	119	402	1451	300	علي نكاحهما في الباب المتقدم ذكره قال فيه----------- اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة عن الزهري ان امراة عكرمة بن ابي جهل اسلمت قبله ثم اسلم وهي في العدة فردت اليه وذلك علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم خرجه ----ابن ابي شيبة في مصنفه وروي معمر عن ايوب عن عكرمة بن خالد ان عكرمة بن ابي جهل فر يوم الفتح	391	-8441477313514957107	177	265.0	133	302	58.60927200317383	34	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4662	false	-6330306111596444757	239	296	1123	1387	1405	300	لا عدوي ولا هام ولا صفر ولا يحل الممرض علي المصح وليحلل المصح حيث شاء قالوا يا رسول الله وما ذاك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اذي 50 18 هكذا رواه يحيي وتابعه قوم ورواه القعنبي عن مالك انه بلغه عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طية الاشجعي عن ابي هريرة	4662	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0392	true	-4155707986231543964	61	117	312	583	1424	300	لا عدوي ولا هام ولا صفر ولا يحل الممرض علي المصح في الجامع باب العيادة والطيرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغه عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن ابي عطية رفعه هكذا عند يحيي بن يحيي وطاءفة من رواة الموطا ارسلوه وقالوا ابو عطية لا غير وقال فيه القعنبي وابن بكير وجماعة عن ابي عطية الاشجعي عن ابي هريرة	392	-8441477313514957107	118	196.5	91	389	30.334190368652344	24	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4796	false	-8239722255691572969	133	185	658	906	1442	300	كان اذا قضي طوافه بالبيت -ركع الركعتين واذا اراد ان يخرج الي الصفا استلم الركن------- الاسود 20 112 هكذا هذا الحديث عند رواة الموطا عن مالك ورواه الوليد بن مسلم عن م------------الك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر وهو محفوظ من--- حديث جابر من طرق صحاح من رواية مالك وغيره	4796	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0394	true	2277270163428785511	103	151	499	735	1463	300	كان اذا قضي طوافه بالبيت وركع و-------------اراد ان يخرج الي الصفا استلم الركن في باب الاستلام في الطواف بلغه وهذا مرسل في الموطا واسند---------ه الوليد بن مسلم خارج الموطا عن مالك عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر وهو محفوظ له في حديثه الطويل خرجه مسلم------------- وغيره	394	-8441477313514957107	149	220.0	115	271	54.98154830932617	25	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4263	false	5448189388538878330	38	111	174	526	1417	300	عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر ثلاث عمر كلها في ذي القعدة احداهن زم-ن الحديبية والاخري في صلح قريش والاخري- مرجع م-ن الطاءف زمن حنين من الجعرانة حدثنا سعيد بن نصر قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا ابن وضاح قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يزيد بن هارون عن زكرياء 438 عن ابي اسحاق عن البراء ----قال اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- ثلاث عمر	4263	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0395	true	-6204483070741741998	200	261	1008	1311	1514	300	عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر ثلاث عمر كلها في ذي القعدة احداهن زمان الحديبية والاخري في صلح قريش والثالثة مرجعه من الطاءف زمن حنين من الجعرانة خرجه البزار وجاء عن البراء انه اعتمر ثلاث عمر خرجه ا--------------------------بن ابي ----------------------------------شيبة --وخرج ابن -حنبل عن البراء انه قال اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يحج ثلاث عمر	395	-8441477313514957107	214	324.5	167	371	57.681941986083984	36	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4796	false	-8239722255691572969	0	78	0	385	1442	300	عمر كلها في ذي القعدة احداهن زم-ن الحديبية والاخري في صلح قريش والاخر-ة مرجعه من الطاءف زمن حنين من الجعرانة اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد المءمن حدثنا احمد بن جعفر بن حمدان حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا ابي حدثنا يزيد اخبرنا زكرياء عن ابي اسحاق عن البراء---- قال اعتمر رسول الله الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يحج ثلاث عمر فقالت عاءشة لقد علم انه اعتمر اربع عمر بعمرته التي حج فيها	4796	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0395	true	-6204483070741741998	210	273	1055	1370	1514	300	عمر كلها في ذي القعدة احداهن زمان الحديبية والاخري في صلح قريش والثالثة مرجعه من الطاءف زمن حنين من الجعرانة خرجه البزار وجاء عن البراء انه اعتمر ثلاث عمر خرجه ابن ابي شيبة وخرج ا-------------------بن ------------------------------------------------حنبل عن البراء انه قال اعتمر النبي--------- صلي الله عليه وسلم قبل ان يحج ثلاث عمر فقالت عاءشة لقد علم انه اعتمر اربع عمر بعمرته التي حج فيها	395	-8441477313514957107	232	383.0	182	391	59.33503723144531	43	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4804	false	356210124852999638	86	146	396	702	1441	300	وهذا الموقف وعرفة كلها موقف ثم افاض حين غربت الشمس فاردف اسامة وجعل يسير علي يمينه والناس يضربون يمينا وشمالا وهو يقول يا ايها الناس عليكم بالسكينة ثم اتي جمعا فصلي بها الصلاتين جمعا فلما اصبح اتي قزح ف----------قال هذا قزح وهذا الموقف وجمع كلها موقف ثم افاض فلما انتهي الي وادي محسر -قرع ناقته -----حتي جاز الوادي ثم وقف	4804	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0395	true	-6204483070741741998	0	38	0	187	1514	300	وهذا الموقف وعرفة كلها موقف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اتي جمعا وهي المزدلفة فل----------ما اصبح اتي قزح فوقف عليه وقال هذا قزح وهذا الموقف وجمع كلها موقف ثم افاض حتي ات---ي الي وادي محسر فقرع ناقته فخبت حتي جاز الوادي --فوقف	395	-8441477313514957107	149	222.0	117	322	46.273292541503906	26	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4744	false	3444406665809779926	218	289	1094	1428	1488	300	ابي سلام------------- عن عبد الرحمن بن عاءش الحضرمي عن مالك بن يخامر السكسكي عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- ورواه الوليد بن مسلم وبشر بن بكر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عاءش الحضرمي قال بشر ابن بكر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الوليد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الحديث قال ابو عيسي	4744	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0397	true	-2243881062127153067	20	92	100	449	1484	300	ابي سلام ممطور الحبشي عن عبد الرحمن بن عاءش الحضرمي عن مالك بن يخامر السكسكي عن معاذ بن جبل مرفوعا وقال الترمذي سالت محمدا يعني البخاريعنه فقال هذا حديث حسن صحيح وهو اصح من حديث الوليد بن مسلم قال ابو عيسي ورواه الوليد بن مسلم------------ عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن خالد بن اللجلاج عن عبد الرحمن بن عاءش قال------------------------------------------------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ قال ابو عيسي	397	-8441477313514957107	221	353.0	172	433	51.03926086425781	45	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4753	false	7765263610452201399	40	105	207	531	1528	300	صلي الله عليه وسلم وانا اخرجني الجوع فذهبوا الي ابي الهيثم بن التيهان الانصاري فامر لهم بشعير عنده يعمل وقام فذبح لهم شاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نكب عن ذات الدر فذبح لهم شاة واستعذب لهم ماء فعلق في نخلة ثم اتوا بذلك الطعام فاكلوا منه وشربوا من ذلك الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتسالن عن نعيم هذا اليوم	4753	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0398	true	-8901155434021198346	0	29	0	152	1449	300	صلي الله عليه وسلم وانا اخرجني الجوع فذهبوا الي ابي الهيثم ذكر فيه عمل ال----------------شعير وذبح ال--------------------------------------------------------------------------------شاة وتعليق------------------------------------------------------------------- الماء وق---------وله صلي الله عليه وسلم لتسالن عن نعيم هذا اليوم	398	-8441477313514957107	125	191.5	99	324	38.58024597167969	21	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4767	false	-2859890124015660591	228	279	1113	1353	1451	300	دخل علي ام سلمة وهي حاد علي ابي سلمة وقد جعلت علي عينيها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة----- انما هو صبر يا رسول الله قال فاجعليه بالليل وامسحيه بالنهار 29 108------------ وهذا الحديث معروف------------------------------- عن ام سلمة من حديث بكير بن الاشج وهو حديث فيه طويل اختصره مالك وارسله	4767	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0399	true	-8920274766761284526	1	54	5	263	1500	300	دخل علي ام سلمة وهي حاد علي ابي سلمة وقد جعلت علي عينيها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة قالت انما هو صبر------------- قال فاجعليه بالليل وامسحيه بالنهار في اخر الطلاق بلغه وهذا الحديث محفوظ لام سلمة خرجه ابن وهب عن مخرمة عن ابيه باسناده عنها في حديث----------------- طويل اختصره مالك وارسله	399	-8441477313514957107	179	297.0	139	288	62.15277862548828	34	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4786	false	-973728535328805493	245	300	1191	1453	1453	300	محمد بن اسحاق قال حدثني عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن امراته فاطمة ابنة محمد بن عمارة عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت ما علمنا بدفن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي سمعنا صوت المساحي من جوف الليل ليلة الاربعاء قال ابن اسحاق وحدثتني فاطمة بنت	4786	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0404	true	5817451969712116782	121	167	574	790	1433	300	محمد بن اسحاق عن عب-------د الله بن ابي بكر---------------- بن حزم عن امراته فاطمة -بنت محمد بن عمارة عن عمرة ---------------عن عاءشة قالت ما علمت- بدفن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي سمعت- صوت المساحي من جوف الليل ليلة الاربعاء قال ابن اسحاق وحدثتني بنت -----	404	-8441477313514957107	204	364.5	160	262	77.86259460449219	38	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4787	false	8508973686096790025	242	288	1166	1390	1443	300	صلي الله عليه وسلم---------- حتي استبان له انه قد توفي فقال انك ميت وانهم ميتون 3930 قالوا يا صاحب رسول الله توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قالوا يا صاحب رسول الله هل يصلي علي الانبياء قال يجء- قوم فيكبرون ويدعو----------ن ويجء اخرون	4787	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0404	true	5817451969712116782	205	245	982	1178	1433	300	صلي الله عليه وسلم فاكب عليه حتي استبان له انه قد مات- فقال انك ميت وانهم ميتون----- قالو---ا امات رسول ا---------------لله صلي الله عليه وسلم قال نعم قالوا كيف ن-----------------صلي عليه --------قال يدخل قوم فيكبرون ويدعون ثم يخرجون ويجء اخرون	404	-8441477313514957107	159	240.5	125	245	64.89795684814453	25	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0373	false	-8691394633835652170	145	219	664	1037	1446	300	الزبير قال سمعت-- عاءشة ونقول لما ارادوا غسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه---- فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله فغسلوه وعليه قميصة	373	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0405	true	-3422503956314547803	0	72	0	362	1565	300	الزبير عن ابيه عن عاءشة قالت- لما ارادوا غس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه قال فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو--- اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي---------ه فغسلوه وعليه قميصه	405	-8441477313514957107	340	631.5	271	380	89.47368621826172	62	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4790	false	5045578128417899993	21	147	95	726	1437	300	الزبير --قال سمعت عاءشة تقول لما ارادوا غسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه---- فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجلا الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه----------------------------------------- بالقميص دون ايديهم وكانت عاءشة تقول لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسله الا نساءه وذكر مالك في باب دفن الميت انه بلغه ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ما صدقت بموت رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------	4790	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0405	true	-3422503956314547803	0	133	0	650	1565	300	الزبير عن ابيه عن عاءشة قالت لما ارادوا غس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه قال فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل -الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو--- اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا اليه---------------------------- فغسلوه وعليه قميصه صلي الله عليه وسلم 237 حديث تركت فيكم امرين في الجامع باب النهي عن القول بالقدر خرجه البزار من طريق ابي صالح عن ابي هريرة وقد روي عن عمرو بن عوف قال فيه--------- مالك----------------- انه بلغه ان -------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تركت فيكم امرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله تعالي وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم	405	-8441477313514957107	401	629.0	315	768	52.21354293823242	70	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1761	false	-3575207542206495254	171	197	803	927	1430	300	لا يكاد يقاس به غيره حفظا واتقانا -لكن الغلط لا يسلم منه احد 4 واهل الحديث يابون ان يكون في هذا الاسناد الا عمرو بالواو-------- وقال	1761	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0480	true	4896926550900008462	25	51	133	264	1518	300	لا يكاد يقاس به غيره حفظا واتقانا ولكن الغلط لا يسلم منه احد-- واهل الحديث يابون ان يكون في هذا الاسناد الا عمرو بالواو التمهيد وقال	480	-8441477313514957107	122	225.0	97	133	91.72932434082031	23	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1111	false	-515075113539108374	178	206	893	1017	1473	300	وقول مالك عندهم الي قباء وهم لا شك فيه 1 ولم يتابعه احد عليه في حديث ابن شهاب هذا الا ان المعني في ذلك متقارب علي سعة الوقت	1111	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0502	true	-8105142946189752088	50	77	264	386	1507	300	وقول مالك عندهم الي قباء وهم لا شك فيه-- ولم يتابعه احد عليه في حديث ابن شهاب هذا الا ان المعني في ذلك متقارب علي سعة الوقت	502	-8441477313514957107	122	238.5	95	124	98.38710021972656	26	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0402	false	6043613966100222580	112	137	567	690	1486	300	هكذا روي مالك هذا الحديث لا خلاف عنه في اسناده ومتنه وفيه عن انس خرج علينا رسول الله------------------- وانما الحديث لانس عن عبادة ابن الصامت	402	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0511	true	-7201759136553164850	248	277	1220	1361	1469	300	هكذا روي مالك هذا الحديث لا خلاف عنه في اسناده ومتنه وفيه عن انس خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما الحديث لانس عن عبادة -بن الصامت	511	-8441477313514957107	122	227.0	97	142	85.91548919677734	24	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0516	false	-5439438799630143900	55	138	257	667	1413	300	ابو سلمة عن عاءشة وابن عباس وهو قول عروة بن الزبير والشعبي وسعيد بن المسيب علي اختلاف عنه ا وابن شهاب والحسن وعطاء الخراساني وكذلك روي ب هشام الدستواءي عن عكرمة عن ابن عباس حدثنا ج خلف بن قاسم قال حدثنا ابو الميمون قال حدثنا ابو زرعة الدمشقي قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابن عباس وعاءشة ان رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم مكث بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا	516	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0518	true	-6390671299713463096	150	174	751	871	1503	300	ابي سلمة عن عاءشة وابن عباس رضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عنهم ان النبي لبث صلي الله عليه وسلم---- بمكة عشر سنين ينزل عليه القران وبالمدينة عشرا	518	-8441477313514957107	98	163.5	78	428	22.89719581604004	17	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0518	false	-4184380505654795335	187	276	872	1273	1390	300	وقد روي معاذ بن معاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بشر بن المفضل عن حميد عن انس قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن خمس وستين ذكره ابن ابي خيثمة عن ا المثني بن معاذ هكذا وذكره المستملي ----------------عن معاذ 1345 بن هشام عن ابيه عن قتادة عن انس مثله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن خمس وستين 1 والصحيح عندي حديث معاذ بن هشام عن ابيه عن قتادة عن الحسن عن دغفل بن حنظلة قال توفي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن خمس وستين	518	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0519	true	-3360512458437896961	97	211	504	1037	1464	300	وقد روي معاذ بن معاذ كذا وهو تصحيف والصواب المثني بن معاذ كما عند ابي بكر الشافعي وثبت علي الصواب في التمهيد ايضا واخر كلام ابن عبد البر يدل عليه عن بشر بن المفضل عن حميد عن انس قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ابن خمس وستين ذكره ابن ابي خيثمة عن-- المثني بن معاذ هكذا وذكره المستملي وهو محمد بن ابانعن معاذ----- بن هشام عن ابيه عن قتادة عن انس مثله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توفي وهو ابن خمس وستين --والصحيح عندي حديث معاذ بن هشام عن ابيه عن قتادة عن الحسن عن دغفل بن حنظلة قال توفي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن خمس وستين	519	-8441477313514957107	392	716.0	306	542	72.32472229003906	82	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0327	false	-3434591719040204872	23	110	110	522	1458	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا نزل بين الصفا والمروة مشي------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا انصبت قدما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في بطن المسيل سعي حتي يخرج من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه هكذا 1 قال يحيي عن مالك في هذا الحديث اذا نزل بين الصفا والمروة وغيره من رواة الموطا يقول اذا نزل من الصفا مشي حتي انصبت قدماه في بطن المسيل سعي حتي يخرج منه ولا اعلم لرواية يحيي وجها الا ان تحمل علي ما رواه الناس لان ظاهر قوله -نزل بين الصفا والمروة يدل علي انه كان----- راكبا فنزل بين الصفا والمروة	327	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0546	true	794737135615941801	143	300	665	1444	1444	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا نزل بين الصفا والمروة مشي وكذلك قراناه عليه وكان يعده من خطا يحيي ولم يقله لنا غيره وكذا وقع في نسخة المحمودية ا ل 69 ا الا ان الناسخ غير لفظة من الي بين والتغيير واضح في النسخة وهو مكتوب بالمداد البني والنسخة مكتوبة بالمداد الاسود واستند في تغييره الي كلام ابن عبد البر وسيذكره المصنفحيث ذكره في هامش نسخته والدليل علي ان التغيير وقع في هذه النسخة انه لم يذكر المروة بعد ذكره الصفا فقال اذا نزل بين الصفا مشي وابن عبد البر ينص ان الرواية اذا نزل بين الصفا والمروة انظر التمهيد ونص كلامه هكذا-- قال يحيي عن مالك في هذا الحديث اذا نزل بين الصفا والمروة وغيره من رواة الموطا يقول اذا نزل من الصفا مشي----------------------------------------------- ولا اعلم لرواية يحيي وجها الا ان تحمل علي ما رواه الناس لان ظاهر قوله فنزل بين الصفا والمروة يدل علي انه كان يبدا راكبا فنزل بين الصفا والمروة-	546	-8441477313514957107	329	547.5	258	829	39.686370849609375	63	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0634	false	6623315113280355226	124	195	591	908	1399	300	والله اعلم حديث ثان لزيد بن اسلم مسند حسن عن جابر قال ابو عمر قال قوم لم يسمع زيد بن اسلم من جابر بن عبد الله وقال اخرون سمع منه وسماعه من جابر غير مدفوع ا عندي وقد سمع من ابن عمر وتوفي ابن عمر قبل جابر بن عبد الله بنحو اربعة اعوام توفي جابر سنة ثمان وسبعين وتوفي ابن عمر سنة اربع وسبعين مالك ع------------------ن زيد ابن اسلم عن جابر	634	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0554	true	-1304459416998088560	41	105	208	504	1446	300	والله اعلم وقال ابن عبد ال---------------------بر ------------قال قوم لم يسمع زيد بن اسلم من جابر بن عبد الله وقال اخرون سمع منه وسماعه من جابر غير مدفوع-- عندي وقد سمع من ابن عمر وتوفي ابن عمر قبل جابر بن عبد الله بنحو اربعة اعوام توفي جابر سنة ثمان وسبعين وتوفي ابن عمر سنة اربع وسبعين التمهيد قلت والذي يظهر ان زيد----ا سمع من جابر	554	-8441477313514957107	255	462.0	197	335	76.11940002441406	50	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3673	false	-3857359102337144946	147	260	710	1247	1447	300	عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة وذكر الطحاوي ان القعنبي رواه هكذا كما رواه ابن وهب وابن القاسم فذكر فيه مجاهدا قال ابو عم---------ر الصواب في اسناد هذا الحديث قول من جعل فيه مجاهدا بين عبد الكريم وبين ابن -بي ليلي ومن اسقطه فقد اخطا فيه والله اعلم وزعم الشافعي ان مالكا هو الذي وهم فيه فرواه عن عبد الكريم عن ابن ابي ليلي واسقط من اسناده مجاهدا قال ابو عمر وعبد الكريم لم يلق ابن ابي ليلي ولا راه والحديث محفوظ لمجاهد عن ابن ابي ليلي من طرق شتي صحاح كلها وهذا عند اهل الحديث ابين من ان يحتاج فيه الي استشهاد	3673	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0596	true	6667885641554370113	59	168	310	826	1489	300	عن عبد الكريم------- عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال البيهقي وانما غلط في هذا بعض العرضات وقد رواه في بعضها علي الصحة السنن الكبري وقال ابن عبد البر الصواب في اسناد هذا الحديث قول من جعل فيه مجاهدا بين عبد الكريم وبين ابن ابي ليلي ومن اسقطه فقد غلط -فيه----------- وزعم الشافعي ان مالكا هو الذي وهم فيه فرواه عن عبد الكريم عن ابن ابي ليلي واسقط من اسناده مجاهدا------------ وعبد الكريم لم يلق ابن ابي ليلي ولا راه والحديث محفوظ لمجاهد عن ابن ابي ليلي من طرق شتي صحاح كلها وهذا عند اهل الحديث ابين من ان يحتاج فيه الي استشهاد	596	-8441477313514957107	422	763.0	330	547	77.14807891845703	84	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3926	false	-6272775330977214067	238	270	1173	1331	1470	300	وقد يمكن ان يكون ابو ادريس وابو مسلم الخولانيان عرض لكل واحد منهما ما روي في هذا الباب عنهما مع معاذ وعبادة والله اعلم بالصحيح في ذلك ولا يقطع علي خبر الاحاد	3926	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0605	true	4033153288116502192	69	101	339	497	1495	300	وقد يمكن ان يكون ابو ادريس وابو مسلم الخولانيان عرض لكل واحد منهما ما روي في هذا الباب عنهما مع معاذ وعبادة والله اعلم بالصحيح في ذلك ولا يقطع علي خبر الاحاد	605	-8441477313514957107	158	316.0	126	158	100.0	32	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0459	false	-4511974322458437451	276	300	1333	1446	1446	300	رواه الحسن بن عمارة عن الحكم عن طاوس عن ابن عباس عن معاذ كما رواه بقية عن المسعودي عن الحكم والحسن مجتمع علي ضعفه-	459	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0613	true	386654669016890917	249	273	1341	1455	1584	300	رواه الحسن بن عمارة عن الحكم عن طاوس عن ابن عباس عن معاذ كما رواه بقية عن المسعودي عن الحكم والحسن مجتمع علي ضعفه	613	-8441477313514957107	113	221.0	90	114	99.12281036376953	24	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2035	false	-7840114085471489728	215	255	1076	1258	1463	300	لا اعرفه باكثر من رواية ابن شهاب عنه حديث الجدة هذا عن قبيصة بن ذءيب واقول فيه كما قال ابن معين في ابن اكيمة اذ سءل عنه وقال حسبك برواية ابن شهاب عنه هذا علمي فيه 111 من جهة الرواية	2035	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0625	true	1374189058295155098	122	158	639	805	1540	300	لا اعرفه باكثر من رواية ابن شهاب عنه حديث الجدة هذا عن قبيصة-------- واقول فيه كما قال ابن معين في---- اكيمة اذ سءل عنه وقال حسبك برواية ابن شهاب عنه هذا علمي فيه---- من جهة الرواية	625	-8441477313514957107	166	310.5	130	182	91.20879364013672	33	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2036	false	-1666295660465081709	232	277	1088	1295	1395	300	وهو حديث مرسل عند بعض اهل العلم بالحديث لانه لم يذكر فيه سماع لقبيصة من ابي بكر ولا شهود- لتلك القصة وقال اخرون هو متصل لان قبيصة بن ذءيب ادرك ابا بكر الصديق وله سن لا ينكر معها --سماعه من ابي بكر رضي الله عنه	2036	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0626	true	-1292599732584551564	45	89	222	424	1435	300	وهو حديث مرسل عند بعض اهل العلم بالحديث لانه لم يذكر فيه سماع لقبيصة من ابي بكر ولا شهوده لتلك القصة وقال اخرون هو متصل لان قبيصة بن ذءيب ادرك ابا بكر------- وله سن لا ينكر معها السماع- من ابي بكر رضي الله عنه	626	-8441477313514957107	199	374.5	155	210	94.76190185546875	41	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2056	false	-1463911138705838943	56	88	276	432	1451	300	وربما حدث به ابن شهاب عن عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة عن ابيه ولا يذكر حمزة بن المغيرة وربما جمع حمزة وعروة ابني المغيرة في هذا الحديث عن ابيهما المغيرة	2056	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0630	true	414121291758555129	1	33	5	160	1480	300	وربما حدث به ابن شهاب عن عباد بن زياد عن عروة بن المغيرة عن ابيه ولا يذكر حمزة بن المغيرة وربما ج-ع حمزة وعروة ابني المغيرة في هذا الحديث عن ابيهما المغيرة	630	-8441477313514957107	155	305.0	123	156	99.35897064208984	31	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1954	false	43836551010634694	252	299	1205	1423	1425	300	قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فقد اذنت له--- قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب وعثمان محصور فجاء فصلي ثم انصرف فخطب 1 لا خلاف اعلمه في الموطا	1954	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0646	true	-2000824938847954842	36	79	177	382	1453	300	قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الصلاة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فقد اذنت له ثم قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب وعثمان محصور-فجاء فصلي ثم انصرف فخطب لفظ--------------- الموطا	646	-8441477313514957107	196	366.0	154	221	88.68778228759766	39	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1966	false	8301795709635716616	200	231	997	1154	1494	300	عثمان لاهل العوالي وقول-----ه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان يعني الجمعة والعيد قال فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فقد اذنت له	1966	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0646	true	-2000824938847954842	33	59	161	286	1453	300	عثمان --------------قوله وانه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان----------------------- فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الصلاة فلينتظرها ومن احب ان يرجع فقد اذنت له	646	-8441477313514957107	117	204.0	92	162	72.22222137451172	22	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0640	false	-2521533848973542824	276	298	1294	1397	1405	300	هذا الحديث عندنا علي الاتصال لان اسلم رواه عن عمر وسماع اسلم من مولاه عمر رضي الله عنه صحيح لا ريب فيه	640	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0649	true	7873920666442872496	209	231	1051	1154	1490	300	هذا الحديث عندنا علي الاتصال لان اسلم رواه عن عمر وسماع اسلم من مولاه عمر رضي الله عنه صحيح لا ريب فيه	649	-8441477313514957107	103	206.0	81	103	100.0	22	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1160	false	-5010940865439999304	227	259	1080	1248	1444	300	هكذا قال مالك ومعمر والليث وابن عيينة في هذا الحديث عن الزهري الذهب بالورق ولم يقولوا الذهب بالذهب 1 والورق بالورق وهءلاء هم الحجة الثابتة في ابن شهاب علي كل من خالفهم	1160	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0651	true	3470271571128408145	88	119	443	609	1555	300	هكذا قال مالك ومعمر والليث وابن عيينة في هذا الحديث عن الزهري الذهب بالورق ولم يقولوا الذهب بالذهب-- والورق بالورق وهءلاء هم الحجة الثابتة في ابن شهاب علي كل من خالفهم	651	-8441477313514957107	166	326.5	135	168	98.80952453613281	30	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1161	false	9151791347568829528	69	117	336	556	1493	300	ورواية ابي نعيم لهذا الحديث عن ابن عيينة في الذهب بالذهب مثل رواية ابن اسحاق ولم يقله احد عن ابن عيينة غير ابي نعيم والله اعلم وقد روي هذا الحديث بنحو ذلك همام بن يحيي عن يحيي بن ابي كثير عن الاوزاعي 1 عن مالك بن انس عن --	1161	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0651	true	3470271571128408145	119	161	609	810	1555	300	ورواية ابي نعيم لهذا الحديث عن ابن عيينة في الذهب بالذهب مثل رواية ابن اسحاق ولم يقله احد عن ابن عيينة غير ابي نعيم والله اعلم التمهيد سياتي حديثه وهو نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن ب---------------------ن مالك بن عوف انظر	651	-8441477313514957107	150	256.0	116	222	67.56756591796875	28	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1873	false	4172674354344727985	154	190	735	929	1475	300	ووصله عن مالك روح بن عبادة وجويرية بن اسماء وابراهيم بن طهمان وعثمان بن الحكم الجذامي وابو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد وعبد-الوهاب بن عطاء ويحيي بن مالك بن انس وعبد-الرحمان بن مهدي والوليد بن مسلم	1873	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0653	true	4232469827561715616	261	299	1329	1524	1528	300	ووصله عن مالك روح بن عبادة وجويرية بن اسماء وابراهيم بن طهمان وعثمان بن الحكم الجذامي وابو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد وعبد الوهاب بن عطاء ويحيي بن مالك بن انس وعبد الرحمن -بن مهدي والوليد بن مسلم	653	-8441477313514957107	191	371.0	156	196	97.44898223876953	36	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1873	false	4172674354344727985	191	218	940	1077	1475	300	بن عمران ومحمد بن عمر الواقدي واسحاق بن ابراهيم الحنيني والقعنبي في رواية اسماعيل بن اسحاق عنه فرووه عن مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه	1873	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0654	true	1704987687669117636	1	28	7	144	1489	300	بن عمران ومحمد بن عمر الواقدي واسحاق بن ابراهيم الحنيني والقعنبي في رواية اسماعيل بن اسحاق عنه فرووه عن مالك عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه	654	-8441477313514957107	137	274.0	110	137	100.0	27	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1028	false	-5634507178720777233	127	214	641	1039	1459	300	1 قال ابو ع-----مر هذا الحديث منقطع بهذا الاسناد لان مسلم بن يسار هذا لم يلق عمر بن الخطاب وبينهما في هذا الحديث نعيم ابن ربيعة 2 وهو ايضا مع هذا الاسناد لا تقوم به حجة وم--------سلم بن يسار هذا مجهول وقيل انه مدني وليس بمسلم ابن يسار البصري 1 حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا احمد بن زهير قال قرات علي يحيي بن معين حديث مالك هذا عن زيد بن ابي انيسة--------------------------- فكتب--------------- بيده ---------علي مسلم بن يسار لا يعرف	1028	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0659	true	-4963084582224032319	243	294	1288	1537	1561	300	ص قال ابن عبد البر هذا الحديث منقطع بهذا الاسناد لان مسلم بن يسار هذا لم يلق عمر بن الخطاب -------------------------------------------------------التمهيد واما كونه معلولا لجهالة مسلم بن يسار كما سياتي هو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي خيثمة التاريخ الجزء الخمسون وفيه فكتب علي عبد الحميد بيده لا يعرف وعلي مسلم بن يسار لا يعرف	659	-8441477313514957107	147	193.0	111	462	31.81818199157715	26	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1029	false	-6594421895477869964	155	177	752	861	1458	300	زيادة من زاد في هذا الحديث نعيم بن ربيعة ليست حجة لان الذي لم يذكره احفظ وانما تقبل الزيادة من الحافظ المتقن	1029	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0661	true	-3708433796647002845	112	134	564	673	1502	300	زيادة من زاد في هذا الحديث نعيم بن ربيعة ليست حجة لان الذي لم يذكره احفظ وانما تقبل الزيادة من الحافظ المتقن	661	-8441477313514957107	109	218.0	87	109	100.0	22	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1033	false	-3687881265852709378	110	202	533	994	1465	300	قال ابو عم------------ر قال الله عز وجل انا كل شء خلقناه بقدر 2 وقال وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين 3 فليس ل--احد مشيءة تنفذ الا ان تنفذ منها مشيءة الله تعالي وانما يجري الخلق فيما سبق من علم الله والقدر سر الله لا يدرك بجدال ولا يشفي منه مقال والحجاج فيه مرتجة لا يفتح شء منها الا بكسر شء وغلقه وقد تظاهرت الاثار وتواترت الاخبار فيه عن السلف الاخيار الطيبين الابرار وبالاستسلام والانقياد والاقرار بان علم الله سابق ولا يكون في ملكه الا ما يريد وما ربك بظلام للعبيد	1033	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0663	true	-5207743113274882024	156	250	755	1225	1482	300	قال ابو عمر بن عبد البر قال الله عز وجل انا كل شء خلقناه بقدر-- وقال وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين-- فليس في احد مشيءة تنفذ الا ان تنفذ منها مشيءة الله تعالي وانما يجري الخلق فيما سبق من علم الله والقدر سر الله لا يدرك بجدال ولا يشفي منه مقال والحجاج فيه مرتجة لا يفتح شء منها الا بكسر شء وغلقه وقد تظاهرت الاثار وتواترت الاخبار فيه عن السلف الاخيار الطيبين الابرار -بالاستسلام والانقياد والاقرار بان علم الله سابق ولا يكون في ملكه الا ما يريد وما ربك بظلام للعبيد	663	-8441477313514957107	455	878.5	365	475	95.78947448730469	86	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4101	false	550278360696468977	225	270	1057	1270	1414	300	فهذا مالك يقول في هذا الحديث عن ابن شهاب عن معاوية بن الحكم كما سمعه منه وحفظه عنه ولو سمعه كذلك من هلال لاداه كذلك والله اعلم وربما كان هذا من هلال الا ان جماعة رووه عن هلال فقالوا فيه معاوية بن الحكم والله اعلم	4101	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0667	true	-6886210242696377561	220	265	1099	1312	1481	300	فهذا مالك يقول في هذا الحديث عن ابن شهاب عن معاوية بن الحكم كما سمعه منه وحفظه عنه ولو سمعه كذلك عن هلال لاداه كذلك والله اعلم وربما كان هذا من هلال الا ان جماعة رووه عن هلال فقالوا فيه معاوية بن الحكم والله اعلم	667	-8441477313514957107	212	423.0	167	213	99.530517578125	44	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4446	false	1377924217946913695	107	136	508	642	1432	300	وذلك ان الامر اولا كان ان لا يجلس مشيع الجنازة حتي توضع في اللحد او في الارض وان من مرت به الجنازة قام ثم نسخ ذلك بالتخفيف والحمد لله	4446	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0681	true	-2383974716210724941	0	29	0	134	1470	300	وذلك ان الامر اولا كان ان لا يجلس مشيع الجنازة حتي توضع في اللحد او في الارض وان من مرت به الجنازة قام ثم نسخ ذلك بالتخفيف والحمد لله	681	-8441477313514957107	134	268.0	105	134	100.0	29	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4237	false	-50104826675176785	144	186	694	894	1446	300	ابو عم-----ر كان ابن وضاح يقول في موطا يحيي 379 انما الحديث كيف صنعت يا ابا محمد في استلام الركن الاسود وزعم ان يحيي 380 سقط له من كتابه الاسود وامر ابن وضاح بالحاق الاسود في كتاب يحيي ولم يرو يحيي الاسود	4237	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0689	true	4595392038572044395	132	173	645	842	1494	300	ابن عبد البر كان ابن وضاح يقول في موطا يحيي---- انما الحديث كيف صنعت يا ابا محمد في استلام الركن الاسود وزعم ان يحيي---- سقط له من كتابه الاسود وامر ابن وضاح بالحاق الاسود في كتاب يحيي ولم يرو يحيي الاسود	689	-8441477313514957107	190	358.0	150	205	92.68292999267578	36	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4238	false	-6803040501886771601	163	207	813	1025	1515	300	واما ادخاله في حديث عبد الرحمن بن عوف الاسود فكذلك رواه اكثر رواة الموطا فابن وضاح في هذا معذور ولكنه 383 لم يكن بنبغي له ان يزيد في رواية الرجل ولا يردها الي رواية غيره ففي ذلك من الاحالة ما لا يرضاه اهل الحديث	4238	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0689	true	4595392038572044395	173	216	842	1050	1494	300	واما ادخاله في حديث عبد الرحمن بن عوف الاسود فكذلك رواه اكثر رواة الموطا فابن وضاح في هذا معذور ولكنه---- لم يكن ينبغي له ان يزيد في رواية الرجل ولا يردها الي رواية غيره ففي ذلك من الاحالة ما لا يرضاه اهل الحديث	689	-8441477313514957107	207	406.5	164	212	97.64151000976562	41	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1789	false	1566776629594269322	237	268	1215	1366	1523	300	وقال جماعة من اهل العلم ان اسقاط ذكر الرفع عند الانحطاط في هذا الحديث اما اتي من مالك وهو الذي كان ربما وهم فيه لان جماعة حفاظا رووا عنه الوجهين جميعا	1789	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0692	true	-5727958761124283819	115	146	606	756	1548	300	-قال جماعة من اهل العلم ان اسقاط ذكر الرفع عند الانحطاط في هذا الحديث اما اتي من مالك وهو الذي كان ربما وهم فيه لان جماعة حفاظا رووا عنه الوجهين جميعا	692	-8441477313514957107	150	295.0	119	151	99.3377456665039	30	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1803	false	1317133017404171955	63	97	290	468	1467	300	هكذا روي هذا الحديث كل من رواه عن مالك فيما علمت في الموطا وغيره بهذا الاسناد الا رواية جاءت عن ابي مصعب الزهري وعبد-الله بن يوسف التنيسي مرسلة والصحيح عندنا ما في اسناده الايصال	1803	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0694	true	-8355876615771632226	9	43	41	214	1538	300	هكذا روي هذا الحديث كل من رواه عن مالك فيما علمت في الموطا وغيره بهذا الاسناد الا رواية جاءت عن ابي مصعب الزهري وعبد الله بن يوسف التنيسي مرسلة والصحيح------ ما في اسناده الايصال	694	-8441477313514957107	172	331.5	139	179	96.08938598632812	33	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3577	false	-7439749912786517413	237	293	1116	1363	1399	300	هكذا قال مالك في حديث يحيي بن سعيد هذا لم يذكر فيه ان ذلك من سنة الصلاة كما ذكر في حديثه عن عبد الرحمن بن القاسم وكذلك رواه حماد بن زيد--------------- عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس فذكر مثل ما ذكره مالك سواء ولم يذكر----- ان ذلك من السنة كما قال--------- عبد	3577	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0699	true	3189692691682185216	39	102	186	458	1395	300	هكذا قال مالك في حديث يحيي بن سعيد هذا لم يذكر---- ان ذلك من سنة الصلاة كما ذكر في حديثه عن عبد الرحمن بن القاسم فلهذا لم نذكر في هذا الكتاب حديث مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم في باب يحيي بن سعيد لان مالكا لم يقل عنه فيه من السنة ولا نشك ان ذلك من السنة لان مالكا ذكر عن عبد	699	-8441477313514957107	166	255.0	121	276	60.144927978515625	34	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3578	false	-1238446063243803985	0	115	0	497	1367	300	في هذا الكتاب حديث مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم في باب يحيي بن سعيد لان مالكا لم يقل عنه فيه من السنة ولا نشك ان ذلك من السنة لان مالكا ذكر عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه واظن عبد الرحمن شهد ذلك من عبد الله بن عبد الله مع ابيه القاسم لان رواية مالك عنه تدل علي ذلك وعبد الرحمن ممن ادرك بسنه من الصحابة مثل انس وطبقته وان كان لم تحفظ له عنهم رواية فهو احري 21 ان يصير مع ابيه في درجة في مثل هذا الحديث عن عبد الله بن عبد الله بن عمر هذا 22 ما لا خلاف فيه ولا مدفع	3578	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0699	true	3189692691682185216	67	180	309	800	1395	300	في هذا الكتاب حديث مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم في باب يحيي بن سعيد لان مالكا لم يقل عنه فيه من السنة ولا نشك ان ذلك من السنة لان مالكا ذكر عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه واظن عبد الرحمن شهد ذلك من عبد الله بن عبد الله مع ابيه القاسم لان رواية مالك عنه تدل علي ذلك وعبد الرحمن ممن ادرك بسنه من الصحابة مثل انس وطبقته وان كان لم تحفظ له عنهم رواية فهو احري--- ان يصير مع ابيه في درجة في مثل هذا الحديث عن عبد الله بن عبد الله بن عمر هذا--- ما لا خلاف فيه ولا مدفع	699	-8441477313514957107	491	970.0	378	497	98.79275512695312	111	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2049	false	5924575976497486563	220	272	1024	1272	1409	300	ابن عمر---------- واخشي ان يكون خطا عن 125 معمر لانه لم يروه غيره ولا يحفظ هذا الحديث من حديث الزهري عن سالم ولو كان عند الزهري عن سالم ما حدث به عن ابي بكر والله اعلم وهو مما حدث به معمر باليمن وبالبصرة لانه رواه عنه عبد-الاعلي وعبد-الرزاق وسعيد بن ابي عروبة	2049	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0704	true	2916399242919793195	71	126	355	610	1477	300	ابن عبد البر فقال واخشي ان يكون خطا عن م----عمر لانه لم يروه غيره ولا يحفظ هذا الحديث من حديث الزهري عن سالم ولو كان عند الزهري عن سالم ما حدث به عن ابي بكر والله اعلم وهو مما حدث به معمر باليمن و-البصرة لانه رواه عنه عبد الاعلي وعبد الرزاق وسعيد بن ابي عروبة	704	-8441477313514957107	240	449.0	189	260	92.30769348144531	50	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2376	false	7240088956939252513	251	300	1234	1475	1475	300	مضر بن محمد قال سالت يحيي بن معين عن صلاة الليل والنهار فقال صلاة النهار اربعا لا يفصل بينهن وصلاة الليل ركعتين فقلت له ان ابا عبد-الله احمد بن حنبل يقول صلاة الليل والنهار مثني مثني فقال باي حديث فقلت بحديث شعبة عن يعلي بن عطاء عن علي الازدي	2376	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0706	true	-6180586044169106888	250	300	1290	1532	1532	300	مضر بن محمد قال سالت يحيي بن معين عن صلاة الليل والنهار فقال صلاة النهار اربعا في يفصل بينهن وصلاة الليل ركعتين فقلت له ان ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول صلاة الليل والنهار مثني مثني فقال باي حديث فقلت بحديث شعبة عن يعلي بن عطاء عن علي الازدي	706	-8441477313514957107	239	471.0	191	242	98.76033020019531	49	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2347	false	-2043958581288133415	63	129	310	639	1460	300	عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثني مثني -قال ابو عمر روي سالم ونافع وعبدالله بن دينار وابوسلمة وطاوس وعبدالله بن شقيق ومحمد بن سيرين كلهم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني لم يذكروا النهار وروي يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع عن ابن عمر انه كان يتطوع بالنهار اربعا لا يفصل بينهن	2347	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0707	true	7065239465717648851	0	41	0	196	1573	300	عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثني مثني فقال ومن علي الازدي حتي اقبل منه هذا ادع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع عن ابن عمر انه كان يتطوع بالنهار اربعا في يفصل بينهن	707	-8441477313514957107	162	275.5	125	330	49.09090805053711	30	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2377	false	6916882450756937287	0	66	0	318	1432	300	عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثني مثني فقال ومن علي الازدي حتي اقبل منه هذا ادع يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع عن ابن عمر انه كان يتطوع بالنهار اربعا لا يفصل بينهن واخذ بحديث علي الازدي لو كان حديث علي الازدي صحيحا لم يخالفه ابن عمر قال يحيي وقد كان شعبة ينفي ه---------------------ذا الحديث وربما لم يرفعه	2377	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0707	true	7065239465717648851	0	70	0	339	1573	300	عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثني مثني فقال ومن علي الازدي حتي اقبل منه هذا ادع يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع عن ابن عمر انه كان يتطوع بالنهار اربعا في يفصل بينهن واخذ بحديث علي الازدي لو كان حديث علي الازدي صحيحا لم يخالفه ابن عمر قال يحيي وقد كان شعبة ينفي كذا ولعل الصواب يفرق هذا الحديث وربما لم يرفعه	707	-8441477313514957107	315	621.0	249	339	92.92035675048828	64	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2374	false	2706348762137754108	157	235	736	1125	1438	300	والحنيني ضعيف كثير الوهم والخطا والعمري هذا هو عبد-الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب اخو عبيد-الله بن عمر ضعيف ايضا ليس بحجة عندهم لتخليطه في حفظه 1 فاما 2 اخوه عبيد-الله بن عمر فثقة احد الجلة من اصحاب نافع ورواية عبيد-الله بن عمر لهذا الحديث عن نافع كرواية مالك صلاة الليل مثني مثني 3 ولم يذكر النهار وكذلك رواية ايوب السختياني له ايضا عن نافع لم يذكر النهار هءلاء هم الحجة في نافع	2374	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0709	true	5746033681773421098	165	241	821	1192	1466	300	والحنيني ضعيف كثير الوهم والخطا والعمري هذا هو عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب اخو عبيد الله بن عمر ضعيف ايضا ليس بحجة عندهم لتخليطه في حفظه-- فاما-- اخوه عبيد الله بن عمر فثقة احد الجلة من اصحاب نافع ورواية عبيد الله بن عمر لهذا الحديث عن نافع كرواية مالك صلاة الليل مثني مثني------------------ وكذلك رواية ايوب السختياني له ايضا عن نافع لم يذكر النهار هولاء هم الحجة في نافع	709	-8441477313514957107	366	686.5	294	393	93.12976837158203	72	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2386	false	-6835272200888461584	101	130	489	633	1467	300	عبد-الله بن دينار -عن ابن عم-----ر والحديث صحيح لمالك عن نافع وعبد-الله بن دينار جميعا عن ابن عمر علي ما روي القعنبي ومن تابعه فهو عند مالك عنهما جميعا	2386	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0715	true	3464278949566723238	115	147	576	728	1491	300	عبد الله بن دينار قال ابن عبد البر والحديث صحيح لمالك عن نافع وعبد الله بن دينار جميعا عن ابن عمر علي ما روي القعنبي ومن تابعه فهو عند مالك عنهما جميعا	715	-8441477313514957107	141	257.0	112	152	92.7631607055664	29	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2483	false	5122465027706020383	4	59	16	297	1454	300	حتي يبعثك الله الي يوم القيامة----------------- وهو خارج المعني علي وجه التفسير والبيان لحتي ج يبعثك الله وقال-------------------------------------------- القعنبي حتيي يبعثك الله يوم القيامة وه---------------ذا ابين واص-ح من ان يحتاج فيه الي قول وقال فيه ابن القاس---------------------------------م حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ايضا بين يريد حتي يبعثك الله الي ذلك المقعد واليه تصير	2483	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0717	true	8911730709297986144	37	161	194	830	1571	300	حتي يبعثك الله الي يوم القيامة قال ابن عبد البر وهو خارج المعني علي وجه التفسير والبيان لحتي-- يبعتك الله وقالت طاءفة حتي يبعثك الله يوم القيامة وهي رواية القعنبي وابن ابي اويس عند البخاري قال ابن عبد البر وهذا ابين واوضح من ان يحتاج فيه الي قول وقال سويد ص رق----م حتي تبعث يوم القيامة وقالت طاءفة حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة وهي رواية ابن القاسم ص رقم 207 تلخيص القابسي وابن وهب كما في الجمع بين روايته ورواية ابن القاسم ل 77ب وابن بكير ل 66انسخة الظاهرية وابي مصعب الزهري رقم واسحاق الطباع عند احمد ويحيي النيسابوري عند مسلم وقتيبة عند الاجري في الشريعة رقم قال ابن عبد البر وهذا ايضا بين يريد حتي يبعثك الله الي ذلك المقعد واليه تصير	717	-8441477313514957107	235	367.0	187	642	36.60436248779297	40	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2702	false	-7537505273665932669	22	63	100	301	1453	300	مالك لم اسمع بهذا--------- ولا اري ان يلبس المحرم سراويل لان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس السراويلات فيما نهي عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي للمحرم ان يلبسها قال ولم يستثن فيها كما استثني في الخفين	2702	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0720	true	5750526760025238817	52	92	261	463	1552	300	مالك به الموطا وتمام كلامه ولا اري ان يلبس المحرم سراويل لان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس السراويلات فيما نهي عنه من لبس الثياب التي في ينبغي للمحرم ان يلبسها---- ولم يستثن فيها كما استثني في الخفين	720	-8441477313514957107	177	319.0	139	210	84.28571319580078	33	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2763	false	7438186549252845262	0	49	0	261	1548	300	تقصير وحذف والمحفوظ في هذا الحديث ان دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة انما جري يوم الحديبية حين صد عن البيت فنحر وحلق ودعا للمحلقين وهذا معروف مشهور محفوظ من حديث ابن عمر وابن عباس وابي سعيد الخدري وابي هريرة وحبشي بن جنادة وغيرهم	2763	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0725	true	5197431807934047369	234	283	1163	1424	1504	300	تقصير وحذف والمحفوظ في هذا الحديث ان دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة انما جري يوم الحديبية حين صد عن البيت فنحر وحلق ودعا للمحلقين وهذا معروف مشهور محفوظ من حديث ابن عمر وابن عباس وابي سعيد الخدري وابي هريرة وحبشي بن جنادة وغيرهم	725	-8441477313514957107	261	522.0	212	261	100.0	49	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2412	false	8264154071493242333	152	186	723	883	1420	300	ولا خلاف بين العلماء ان المزابنة ما ذكر في هذه الاحاديث تفسيره عن ابن عمر من قوله او مرفوعا واقل ذلك ان يكون من قوله وهو راوي الحديث فيسلم له فكيف ولا مخالف في	2412	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0737	true	-5252309828501321777	41	75	215	375	1518	300	ولا خلاف كان العلماء ان المزابنة ما ذكر في هذه الاحاديث تفسيره عن ابن عمر من قوله او مرفوعا واقل ذلك ان يكون من قوله وهو راوي الحديث فيسلم له فكيف ولا مخالف له	737	-8441477313514957107	156	308.0	122	160	97.5	32	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2413	false	5578251119459533167	77	100	371	491	1494	300	المنقوطة بثلاث مع تحريك الميم وهو ما في رءوس النخل رطبا فاذا جذ ويبس قيل له تمرا بالتاء المنقوطة باثنتين مع تسكين الميم	2413	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0737	true	-5252309828501321777	111	134	555	673	1518	300	--منقوطة بثلاث مع تحريك الميم وهو ما في رءوس النخل رطبا فاذا جذ ويبس قيل له تمرا بالتاء المنقوطة باثنتين مع تسكين الميم	737	-8441477313514957107	118	236.0	95	120	98.33333587646484	22	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2433	false	-4404752101648690024	0	23	0	112	1475	300	عن مالك وزاد فيه القعنبي وقال واحسبه قال وان 2 تتلقي السلع حتي يهبط بها الي 3 الاسواق ولم يذكر غيره هذه الزيادة	2433	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0745	true	6811824776275157326	130	151	656	764	1546	300	عن مالك وزاد فيه القعنبي وقال واحسبه قال وان-- تتلقي السلع حتي يهبط بها الي-- الاسواق ولم يذكر غيره هذه الزيادة	745	-8441477313514957107	108	205.0	87	112	96.42857360839844	19	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4636	false	673459156226118288	270	300	1244	1374	1374	300	ابن عم-----ر وهذا لا يصح عند اهل العلم بحديث مالك---------------- وانما هذا الحديث لمالك عن ابي بكر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر هذا هو الصحيح عن مالك في-	4636	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0775	true	-733019120839000578	139	174	666	818	1412	300	ابن عبد البر وهذا لا يصح عند اهل العلم بحديث مالك اي مالك عن نافع وانما هذا الحديث لمالك عن ابي بكر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر هذا هو الصحيح عن مالك في	775	-8441477313514957107	129	233.5	100	152	84.86842346191406	29	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2611	false	946436681459215224	87	193	418	936	1445	300	الشهر معلوم انه قد يكون تسعة وعشرين يوما ويكون ب ثلاثين ---------------------يوما هذا مما يعلم ج عيانا واضطرارا وقد قال صلي الله عليه وسلم من حديث ابن عمر نحن امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الابهام في الثالثة د والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام ثلاثين يوما وقد ذكرنا هذا الخبر ومثله في باب عبدالله بن دينار عند-------------------------------------------------------------------------------------- قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم------------------------ الشهر تسع وعشرون وذكرنا في باب ثور بن زيد خبر ابن مسعود لما صمنا مع--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمنا معه ثلاثين 2 فلما كان معلوما ان الشهر قد يكون تسعا وعشرين	2611	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0782	true	-1652788047576920826	87	226	417	1125	1512	300	الشهر------------- يكون تسعا وعشرين----- ويكون-- ثلاثين اخرج مسلم في صحيحه رقم عن ابن عمر يحدث عن الن----------------بي صلي الله عليه وسلم قال انا------------ امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الابهام في الثالثة---والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام ثلاثين وعلي هذه الرواية يكون تاويل حديثه الشهر تسع وعشرون انه محمول علي الاكثر الاغلب او ان اللام للعهد والمراد شهر بعينه انظر التمهيد الفتح لم اقف علي قوله ويحيي بن شراحيل تقدم ذكره في المقدمة ص وقال الزركشي روي ابو منصور البغدادي باسناده الي ابن جريج قال ثنا ابن ابي مليكة عن رجل لا يكذبه اخبرت عاءشة رضي الله عنها يقول ابن عمر رضي الله عنه ان الشهر تسع وعشرون فانكرت ذلك عليه وقالت يغفر الله لابي عبد الرحمن ما هكذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه قال ان ال---------------------------------------------شهر قد يكون تسعا وعشرين	782	-8441477313514957107	274	344.0	211	804	34.0796012878418	40	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3039	false	7344579638801519276	201	235	950	1120	1434	300	ابن عمر يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا امة امية لا نكتب ولا نحسب والشهر هكذا وهكذا وهكذا 3 وعقد الابهام في الثالثة والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام ثلاثين	3039	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0782	true	-1652788047576920826	99	130	479	641	1512	300	ابن عمر يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال انا امة امية لا نكتب ولا نحسب -الشهر هكذا وهكذا وهكذا-- وعقد الابهام في الثالثة-والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام ثلاثين	782	-8441477313514957107	162	302.0	131	170	95.29412078857422	27	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2702	false	-7537505273665932669	27	63	122	301	1453	300	اري ان يلبس المحرم سراويل لان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس السراويلات فيما نهي عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي للمحرم ان يلبسها قال ولم يستثن فيها كما استثني في الخفين	2702	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0784	true	7675332235122825228	3	37	13	184	1452	300	اري ان يلبس المحرم سراويل لان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس السراويلات فيما نهي عنه من لبس الثياب التي لا ينبغي للمحرم ان يلبسها---- ولم يستثن فيها كما استثني في الخفين	784	-8441477313514957107	166	315.5	132	179	92.7374267578125	32	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4634	false	-6117647221452325961	225	268	1057	1243	1407	300	الاسناد ابو بكر بن عمرو و---------------------------كان احمد بن خالد يقول ان يحيي رواه ابو بكر بن عمرو وهو خطا وانما هو ابو بكر بن عمر كذلك رواه جماعة اصحاب مالك قال ابو عمر هو كما قال احمد بن خالد ابو بكر بن عمر	4634	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0798	true	3575575488906081332	177	224	899	1105	1545	300	المطبوع ابي بكر بن عمر علي الصواب وقال ابن عبد البر كان احمد بن خالد يقول ان يحيي رواه ابو بكر بن عمرو وهو خطا وانما هو ابو بكر بن عمر كذلك رواه جماعة اصحاب مالك قال و-------هو كما قال احمد بن خالد ابو بكر بن عمر	798	-8441477313514957107	169	303.5	129	213	79.34272003173828	38	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3726	false	-2444469112513774851	174	300	853	1469	1469	300	قال ابو عم-----ر بين الصلاة علي الحمار 63 والصلاة علي الراحلة فرق في التمكن لا يجهل والمحفوظ في حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي علي راحلته تطوعا في السفر حيث توجهت به وتلا ابن عمر ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله 64 وهذا معناه في النافلة بالسنة ان كان امنا واما الخوف فتصلي الفريضة علي الدابة لقول الله عز وجل فان خفتم فرجالا او ركبانا 65 وهذا كله مجتمع عليه من فقهاء الامصار وجمهور العلماء واما قول النساءي ان عمرو بن يحيي انفرد بقوله علي حمار فانما اراد والله اعلم في حديث ابن عمر فانه لا يعرف في حديث ابن عمر الا علي راحلته واما غير ابن عمر فقد روي من حديث جابر قال كان رسول الله صلي-	3726	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0799	true	-6871033596760752680	18	76	92	368	1464	300	قال ابن عبد البر بين الصلاة علي الحمار--- والصلاة علي الراحلة فرق في التمكن لا يجهل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما قول النساءي ان عمرو بن يحيي انفرد بقوله علي حمار فانما اراد والله اعلم في حديث ابن عمر فانه لا يعرف في حديث ابن عمر الا علي راحلته واما غير ابن عمر فقد روي من حديث جابر قال كان رسول الله-صلي	799	-8441477313514957107	268	505.0	212	622	43.086814880371094	52	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0439	false	238902414571761869	4	129	21	630	1447	300	هذا عهد صاحبنا الينا وعهدنا اليكم قال الشافعي يعني بقوله صاحبنا عمر بن الخطاب قال----------------------------- وقول حميد عن مجاهد ع----ن ابن عمر ---------------------------------------------------------------عهد نبينا خطا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عم-----ر قول الشافعي عندي غلط علي اصله لان حديث ابن عيينة في قوله صاحبنا مجمل يحتمل ان يكون اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الاظهر فيه ويحتمل ان يكون اراد عمر فلما قال مجاهد عن ابن عمر هذا عهد نبينا فسر ما اجمل ورد ان الرومي وهذا اصل ما يعتمد عليه الشافعي في الاثار ولكن الناس لا يسلم منهم احد من الغلط وانما دخلت الداخلة علي الناس من قبل التقليد لانهم اذا تكلم العالم عند من لا ينعم النظر بشء كتبه وجعله دينا يرد به ما خالفه دون ان يعرف الوجه فيه فيقع الخلل وبالله التوفيق	439	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0802	true	8794937460094104243	114	278	589	1393	1504	300	هذا عهد صاحبنا الينا وعهدنا اليكم قال الشافعي يعني ب-----صاحبه -عمر بن الخطاب قال البيهقي في معرفة السنن هو كما قال فالاخبار دالة علي ان ابن عمر لم يسمع في ذلك من النبي صلي الله عليه وسلمشيءا ثم قد يجوز هذا بعهد نبينا صلي الله عليه وسلموهو يريد اصحابه بعدما اثبت له ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلمفي حديث ابي سعيد وغيره اه قال ابن عبد البر قول الشافعي عندي غلط علي اصله لان حديث ابن عيينة في قوله صاحبنا مجمل يحتمل ان يكون اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الاظهر فيه ويحتمل ان يكون اراد عمر فلما قال مجاهد عن ابن عمر هذا عهد نبينا فسر ما اجمل ورد-ان الرومي وهذا اصل ما يعتمد عليه الشافعي في الاثار ولكن الناس لا يسلم منهم احد من الغلط وانما دخلت الداخلة علي الناس من قبل التقليد لانهم اذا تكلم العالم عند من لا ينعم النظر بشء كتبه وجعله دينا يرد به ما خالفه دون ان يعرف الوجه فيه فيقع الخلل وبالله التوفيق	802	-8441477313514957107	579	1084.5	460	811	71.39334106445312	110	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2082	false	-1781710217144857106	7	139	30	644	1429	300	عن ابن شهاب عن رجل من ال خالد بن اسيد 185 انه سال عبدالله بن عمر فقال يا ابا عبدالرحمن انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر فقال ابن عمر يا ابن اخي ان الله بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل هكذا رواه جماعة الرواة عن مالك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقم مالك اسناد هذا الحديث ايضا لانه لم يسم الرجل الذي سال ابن عمر واسقط من الاسناد رجلا والرجل الذي لم يسمه هو امية بن عبد-الله بن خالد بن اسيد بن ابي العيص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف وهذا الحديث يرويه ابن شهاب عن عبد-الله بن ابي بكر بن عبد-الرحمن بن الحارث بن هشام عن امية بن عبدالله بن خالد بن عبد-الله بن اسيد عن ابن عمر	2082	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0809	true	-4524706836173081705	138	252	697	1200	1458	300	عن الزهري-- عن رجل من ال خالد بن اسيد عن ابن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يذكر عبد الله بن ابي بكر والصواب قول الليث ومن تابعه عن الزهري العلل 4ل 75 ب وانظر الاحاديث التي خولف فيها مالك ص وقال ابن عبد البر لم يقم مالك اسناد هذا الحديث ايضا لانه لم يسم الرجل الذي سال ابن عمر واسقط من الاسناد رجلا والرجل الذي لم يسمه هو امية بن عبد الله بن خالد بن اسيد بن ابي العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف وهذا الحديث يرويه ابن شهاب عن عبد الله بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن امية----------- بن خالد بن عبد الله بن اسيد عن ابن عمر	809	-8441477313514957107	349	614.5	270	753	46.34794235229492	79	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2083	false	-115527777697542565	5	89	26	443	1469	300	والله اعلم وانما قلنا ان ذلك في كتاب عبد-الرزاق لانا وجدناه في كتاب 189 الدبري وغيره عنه كذلك وكذلك ذكره الذهلي محمد بن يحيي وقال لا ادري هذا الوهم امن معمر جاء ام من عبد-الرزاق قال ابو عمر هو عندي من كتاب عبد-الرزاق والله اعلم واخبرنا عبدالرحمن بن يحيي قال حدثنا احمد بن سعيد قال حدثنا محمد بن زبان قال حدثنا محمد بن رمح قال انبانا الليث بن سعد قال انبانا ابن شهاب عن عبدالله بن ابي بكر بن عبد-الرحمن عن امية بن عبد-الله	2083	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0809	true	-4524706836173081705	0	65	0	309	1458	300	والله اعلم وانما قلنا ان ذلك في كتاب عبد الرزاق لانا وجدناه في كتاب---- الدبري وغيره عنه كذلك وكذلك ذكره الذهلي محمد بن يحيي وقال لا ادري هذا الوهم امن معمر جاء ام من عبد الرزاق قال ابو عمر هو عندي من كتاب عبد الرزاق والله اعلم التمهيد وقال البخاري وقال معمر عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن ابي بكر عن عبد الرحمن بن امية بن عبد الله	809	-8441477313514957107	269	471.0	212	422	63.744075775146484	55	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4527	false	8148399459617309041	178	223	841	1065	1426	300	نافع عن ابن عمر قال كانت امراة لعمر تشهد ------------العشاء والصبح في جماعة في المسجد فقيل لها--- تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذلك ويغار قالت فما يمنعه ان ينهاني قالوا يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله	4527	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0813	true	-6708797320564764319	137	184	662	894	1452	300	نافع عن ابن عمر قال كانت امراة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في ال-----جماعة في المسجد فقيل لها لم تخرجين وقد تعلمين ان عمر يكره ذلك ويغار قالت وما يمنعه ان ينهاني قال-- يمنعه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله	813	-8441477313514957107	211	391.5	168	239	88.28451538085938	39	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0284	false	-3275143577909284247	196	232	902	1065	1406	300	اسحاق الطباع 835 قال سالت مالك بن انس قلت ابلغك ان ابن عمر قال لنافع لا تكذب -علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس قال لا ولكن بلغني ان سعيد بن المسيب قال -ذلك لبرد مولاه	284	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0837	true	4602725636024283676	30	65	156	317	1492	300	اسحاق الطباع ----قال سالت مالك بن انس قلت ابلغك ان ابن عمر قال لنافع لا تكذبن علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس قال لا ولكن بلغني ان سعيد بن المسيب قال كذلك لبرد مولاه	837	-8441477313514957107	158	301.5	124	165	95.75757598876953	32	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0283	false	414222747550267419	191	300	930	1440	1440	300	مالك عن -------ثور بن زيد عن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس ---------------------------------------------------------فيه ذكر عكرمة والحديث محفوظ لعكرمة عن ابن عباس وانما رواه ثور عن عكرمة وقد روي عن روح بن عبادة هذا الحديث عن مالك عن ثور عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر رمضان ثم ساقه الي اخره سواء وليس في الموطا في هذا الاسناد عكرمة وزعموا ان مالكا اسقط ذكر عكرمة منه لانه كره ان يكون في كتابه لكلام سعيد ابن المسيب وغيره فيه ولا ادري صحة هذا لان مالكا قد ذكره في كتاب الحج وصرح باسمه ومال الي روايته عن ابن عباس وترك رواية عطاء 830 في تلك المسالة وعطاء اجل التابعين-	283	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0838	true	-201697033399907463	79	181	410	897	1529	300	مالك بن انس عن ثور بن زيد عن ابن عباس كان ثور يرويه عن عكرمة عن ابن عباس وكان مالك يكره الرواية عن عكرمة فاسقط اسمه من الحديث وارسله وهذا لا يجوز وان كان مالك يري الاحتجاج بالمراسيل لانه علم ان الحديث ليس بحجة عنده الكفاية ص وكذا شكك ابن عبد البر لا صحة ذلك فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزعموا ان مالكا اسقط ذكر عكرمة منه لانه كره ان يكون في كتابه لكلام سعيد -بن المسيب وغيره فيه ولا ادري صحة هذا لان مالكا قد ذكره في كتاب الحج----- باسمه ومال الي روايته عن ابن عباس وترك رواية عطاء---- في تلك المسالة وعطاء اجل التابعين	838	-8441477313514957107	258	302.0	203	738	34.9593505859375	51	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0537	false	-3062585758253944472	232	255	1115	1220	1459	300	علي بن المديني يقول قد سمع ابوه شعيب من جده عبد الله بن عمرو قال علي وعمرو بن شعيب عندنا ثقة وكتابه صحيح	537	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0842	true	810554930884006511	235	258	1165	1270	1487	300	علي بن المديني يقول قد سمع ابوه شعيب من جده عبد الله بن عمرو قال علي وعمرو بن شعيب عندنا ثقة وكتابه صحيح	842	-8441477313514957107	105	210.0	82	105	100.0	23	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4656	false	2885716442522987473	135	207	624	955	1391	300	حبيبا هذا ضعيف له عن مالك خطا كثير ومناكير وجدت في اصل سماع ابي بخطه رحمه الله ان محمد بن احمد بن قاسم حدثهم قال حدثنا سعيد بن عثمان قال حدثنا نصر ابن مرزوق قال حدثنا اسد بن موسي قال حدثنا ابن لهيعة قال حدثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع العربان وهذا الحديث اكثر ما يعرف من حديث ابن لهيعة	4656	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0850	true	-3677442379311361987	16	69	72	329	1517	300	حبيب ض-----عيف له عن مالك خطا كثير ومناكير وقال ابن حجر في حبيب هذا متروك كذبه ابو داود وجماعة التقريب رقم وقال في عبد الله بن عامر ضعيف التقريب رقم والحاصل ان الصحيح عن مالك انه بلغه او----------------------------------- عن الثقة عنده كما رواه اصحاب الموطا و----------------------------------الحديث اكثر ما يعرف من حديث ابن لهيعة	850	-8441477313514957107	105	75.0	73	331	31.72205352783203	16	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4725	false	43234149182191437	142	294	666	1394	1420	300	محمد بن الاشعث عن ابيه عن جده مثله سواء ولابي العميس يعرف هذا الحديث عن عبد الرحمن هذا لا عن الاعمش وعبد الرحمن هذا غير معروف بحمل العلم وهذا الاسناد ليس بحجة عند اهل العلم ولكن هذا الحديث عندهم مشهور ومعلوم والله اعلم ----------------------------------------------------------------------------وحدثنا عبد الله بن ممد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داودقال حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال حدثنا هشيم اخبرنا ابن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه ان ابن مسعود باع من الاشعث بن قيس رقيا فذكر معناه والكلام يزيد وينقص هكذا رواه ابن ابي ليلي وعمر بن قيس الماصر عن القاسم ابن عبد الرحمن عن ابيه وعمر بن قيس الماصر هذا كوفي ثقة روي عنه ابن عون وغيره ذكر العقيلي قال حدثنا محمد بن ادريس قال حدثنا محمد بن سعيد بن سابق عن عمرو بن ابي قيس عن عمر بن قيس الماصر عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عبد	4725	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0863	true	5921083333377799297	223	296	1136	1508	1528	300	محمد بن الاشعث وروي عن عاءشة فاما روايته عن ابن مسعود فمنقطعة بيان الوهم والايهام وقال ابن عبد البر وعبد الرحمن هذا غير معروف يحمل العلم وهذا الاسناد ليس بحجة عند اهل العلم ولكن---- الحديث عندهم مشهور ومعلوم والله اعلم التمهيد المنتقي رقم واخرجه الدارقطني في السنن رقم والبزار في مسنده رقم من طر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق عن عمرو بن ابي قيس عن عمر بن قيس الماصر عن القاسم بن عبد الرحمن به وعمر بن قيس	863	-8441477313514957107	208	100.5	160	804	25.870647430419922	37	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4726	false	-8920564966407793535	109	150	548	751	1533	300	بن عبد الله بن مسعود فذكر عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم معناه قال ابو عم-----ر هذا الحديث وان كان في اسناده مقال من جهة الانقطاع مرة وضعف بعض نقلته اخري فان شهرته عند العلماء بالحجاز والعراق يكفي ويغني	4726	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0868	true	4574692081817934043	122	159	576	763	1474	300	عن عبد الله بن مسعود كلها لا تثبت مختصر السنن و---------------------قال ابن عبد البر هذا الحديث وان كان في اسناده مقال من جهة الانقطاع مرة وضعف بعض نقلته اخري فان شهرته عند العلماء بالحجاز والعراق يكفي ويغني	868	-8441477313514957107	156	271.5	122	208	75.0	27	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4452	false	-4213206360844845976	47	153	226	747	1470	300	بن سعيد -يحيي عن عبادة بن الوليد 337 مالك عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن ابيه عن جده قال بايعنا رسول ا---------لله علي السمع والطاعة في العسر واليسر والمنشط والمكره وان لا ننازع الامر اهله وان نقول او نقوم بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم 205 هكذا روي هذا الحديث عن مالك بهذا الاسناد جمهور رواته وهو الصحيح منهم ابن وهب وابن القاسم ومعن وابن بكير وابن اويس وغيرهم وما خالفه عن مالك فليس بشء ورواه القعنبي في جامع ال------------------موطا عن مالك عن يحيي عن عبادة بن الوليد عن عبادة بن الصامت ولم يذكر اباه	4452	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0872	true	-4799648590018110027	97	157	463	756	1512	300	بن سعيد فرواه عن-------------------- مالك عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبادة بن الوليد قال اخبرني ابي -------------------قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث اخرجه النساءي في السنن الكبري رقم قال----------- ابن عبد البر------------------------------------------------------------------ ورواه القعنبي في جامع الموطا وعبد الله بن يوسف عن مالك عن يحيي عن عبادة بن الوليد عن عبادة بن الصامت ولم يذكر اباه	872	-8441477313514957107	196	280.5	152	549	35.70127487182617	35	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1136	false	-1479184277298110700	1	45	2	196	1406	300	قال يحيي في هذا الحديث عن مالك عن ابن شهاب عن محمود بن لبيد 2 وهو غلط بين وخطا غير مشكل ووهم صريح لا يعرج عليه ولهذا لم نشتغل بترجمة الباب عن محمود بن لبيد لانه من الوهم الذي يدركه من لم يكن له	1136	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0882	true	-4790026362974345576	257	300	1303	1494	1494	300	قال يحيي في هذا الحديث عن مالك عن ابن شهاب عن محمود بن لبيد-- وهو غلط بين وخطا غير مشكل ووهم صريح لا يعرج عليه ولهذا لم نشتغل بترجمة الباب عن محمود بن لبيد لانه من الوهم الذي يدركه من لم يكن له-	882	-8441477313514957107	191	371.5	149	194	98.45360565185547	41	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1136	false	-1479184277298110700	45	103	196	465	1406	300	بالعلم كبير عناية وهذا الحديث لم يروه احد من اصحاب- مالك ولا من اصحاب ابن شهاب الا عن محمود بن الربيع ولا يحفظ الا لمحمود بن الربيع وهو حديث لا يعرف الا به وقد رواه عنه انس بن مالك عن عتبان بن مالك ومحمود بن لبيد ذكره في هذا الحديث خطا والكمال لله والعصمة به لا شريك له	1136	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0883	true	5903024644865353933	0	58	0	270	1497	300	بالعلم كبير عناية وهذا الحديث لم يروه احد من اصحابي مالك ولا من اصحاب ابن شهاب الا عن محمود بن الربيع ولا يحفظ الا لمحمود بن الربيع وهو حديث لا يعرف الا به وقد رواه عنه انس بن مالك عن عتبان بن مالك ومحمود بن لبيد ذكره في هذا الحديث خطا والكمال لله والعصمة به لا شريك له	883	-8441477313514957107	269	533.0	211	270	99.62963104248047	57	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4426	false	-5130825773362456401	120	232	543	1059	1380	300	واظن يحيي بن معين انما قال ذلك من اجل رواية مالك هذه عن يحيي عن عباد بن تميم ان عويمر بن اشقر ذبح اضحيته وظاهر هذا اللفظ الانقطاع لان عباد بن تميم لا يجوز ان يظن به احد من اهل العلم انه ادرك ذلك الوقت ولكنه ممكن ان يدرك عويمر بن اشقر فقد روي هذا الحديث عبد العزيز الدراوردي عن يحيي بن سعيد عن عباد بن تميم ان عويمر -بن اشقر اخبره انه ذبح قبل الصلاة وذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم بعد-ما صلي فامره ان يعيد اضحيته وهذه الرواية مع رواية حماد بن سلمة تدل علي غلط يحيي بن معين وقوله في ذلك ظن لم يصب فيه والله اعلم	4426	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0888	true	3951335912225679437	19	131	96	607	1519	300	واظن يحيي بن معين انما قال ذلك من اجل رواية مالك هذه عن يحيي عن عباد بن تميم ان عويمر بن اشقر ذبح------- وظاهر هذا اللفظ الانقطاع لان عباد بن تميم لا يجوز ان يظن به احد من اهل العلم انه ادرك ذلك الوقت ولكنه ممكن ان يدرك عويمر بن اشقر فقد روي هذا الحديث عبد العزيز الدراوردي عن يحيي بن سعيد عن عباد بن تميم ان عويمر ابن اشقر اخبره انه ذبح قبل الصلاة وذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما صلي فامره ان يعيد اضحيته وهذه الرواية مع رواية حماد بن سلمة تدل علي خطا يحيي بن معين وقوله في ذلك ظن لم يصب فيه والله اعلم	888	-8441477313514957107	506	991.0	395	518	97.68339538574219	109	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3537	false	-6845548426730050063	176	299	899	1526	1536	300	صلي الله عليه وسلم اينقص الرطب اذا يبس علي ما في حديث هذا الباب فللعلماء فيه قولان احدهما وهو اضعفهما انه استفهام استفهم عنه اهل النخيل والمعرفة بالتمور والرطب ورد الامر اليهم في علم نقصان الرطب اذا يبس ومن زعم ذلك قال ان هذا اصل في رد المعرفة بالعيوب وقيم المتلفات الي ارباب النصاعات والقول الاخر و-----هو اصحهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستفهم عن ذلك ولكنه قرر اصحابه علي صحة نقصان الرطب اذا يبس ليبين لهم المعني الذي منه منع فقال لهم اينقص الرطب-------- اي اليس ينقص الرطب اذا يبس وقد نهيتكم عن بيع التمر بالتمر الا مثلا بمثل فهذا تقرير منه وتوبيخ وليس باستفهام ف-ي الحقيقة لان مثل هذا لا يجوز جهله علي النبي صلي الله عليه وسلم ---	3537	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0900	true	-5152491738774034434	116	219	572	1084	1498	300	صلي الله عليه وسلم لهم وحكي ابن عبد البر في ذلك قولين طالاول -----------------------------------------انه استفهام استفهم من- اهل النخيل والمعرفة بالتم-ر والرطب ورد الامر اليهم في علم نقصان الرطب اذا يبس وضعف هذا --------------------------------------------------------------------------القول الثاني قال وهو اصحه-ا ان---------ه صلي الله عليه وسلم لم يستفهم عن ذلك ولكنه قرر اصحابه علي صحة نقصان الرطب اذا يبس ليبين لهم المعني الذي منه منع فقال -----ينقص الرطب اذا يبس اي اليس ينقص الرطب اذا يبس وقد نهيتكم عن بيع التمر بالتمر الا مثلا بمثل فهذا تقرير منه وتوبيخ وليس باستفهام علي الحقيقة لان مثل هذا لا يجوز جهله علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم	900	-8441477313514957107	442	750.5	354	644	68.63353729248047	78	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4687	false	7530763980069178027	105	149	494	699	1420	300	وهذا الحديث لا نعلمه يروي عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه عن عثمان وقد روي عن غير عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا الحديث ارفع حديث في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	4687	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0901	true	7689865390653686305	207	240	1050	1209	1486	300	وهذا الحديث لا نعلم- يروي عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه بهذا الاسناد--------------------------------------------- وهذا الحديث ارفع حديث في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم قلت	901	-8441477313514957107	146	262.0	114	205	71.21951293945312	29	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4307	false	1455671273811026379	114	138	547	659	1444	300	انه سمع سفيان بن ابي زهير وهو ----من ازدشن--ءة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث ناسا معه عند باب المسجد	4307	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0920	true	2567081296291343753	231	257	1182	1300	1533	300	انه سمع سفيان بن ابي زهير وهو رجل من ازد شنوءة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث ناسا معه عند باب المسجد	920	-8441477313514957107	110	207.5	86	118	93.2203369140625	24	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3972	false	-372737585728489003	115	242	516	1097	1373	300	واما سهل بن حنيف فلا يشك عالم بان عبيد الله بن عبد الله لم يره ولا لقيه ولا سمع منه وذكره في هذا الحديث خطا لا شك فيه لان سهل بن حنيف توفي سنة ثمان وثلاثين وصلي عليه علي رضي الله عنه ولا يذكره في الاغلب عبيد الله بن عبد الله لصغر سنه يومءذ والصواب في ذلك والله اعلم عثمان بن حنيف 114 وكذلك رواه محمد بن اسحاق عن ابي النضر سالم عن عبيد الله بن عبد الله قال انصرفت مع عثمان بن حنيف الي دار ابي طلحة نعوده فوجدنا تحته نمطا وساق الحديث بمعني حديث مالك عن ابي النضر واختلف في وفاة عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فقال ابن بكير عن ------------------------------------------------------------------------------------------------يعقوب بن عبد الرحمن------------------ ------------------عن ابيه قال مات عبيد الله بن عبد الله	3972	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0944	true	7495471324971485417	22	147	119	692	1462	300	واما سهل بن حنيف فلا يشك عالم بان عبيد الله بن عبد الله لم يره ولا لقيه ولا سمع منه وذكره في هذا الحديث خطا لا شك فيه لان سهل بن حنيف توفي سنة ثمان وثلاثين وصلي عليه علي رضي الله عنه ولا يذكره في الاغلب عبيد الله بن عبد الله لصغر سنه يومءذ والصواب في ذلك والله اعلم عثمان بن حنيف---- وكذلك رواه ا----بن اسحاق عن ابي النضر سالم عن عبيد الله بن عبد الله التمهيد قلت فاذا رجع الحديث------------------------------------------------------------------- الي ابي النض-----------------------------------------------------------ر عن عبيد الله انه دخل هو وعثمان علي ابي طلحة فقد خولف ابو النضر في اسناده خالفه الزهري فرواه عن عبيد الله بن عبد الله عن عبد الله بن عباس عن ابي طلحة ادخل بين ابي طلحة ---وعبيد الله--- عبد الله	944	-8441477313514957107	395	693.0	305	713	55.39971923828125	81	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3973	false	3402150693459055030	15	108	67	494	1390	300	قد يكون انكار من انكر هذا الحديث في دخول عبيد الله علي ابي طلحة وسهل بن حنيف من اجل رواية ابن شهاب لهذا الحديث علي ما-رواه ابن ابي ذءب 115 فصح بهذا وهم مالك في سهل بن حنيف وكذلك وهم ابو النضر في روايته له عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي طلحة ولم يدخل بينهما ابن عباس فالصحيح في هذا الحديث رواية الزهري له عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ابي طلحة كذا قال علي بن المديني وغيره وهو عندي كما قالوه والله ---------------------اعلم فاما رواية ابن	3973	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0945	true	4684487114896251958	159	252	781	1210	1455	300	قد يكون انكار من انكر هذا الحديث في دخول عبيد الله------------- وسهل بن حنيف من اجل رواية ابن شهاب لهذا الحديث علي ما رواه ابن ابي ذءب---- فصح بهذا وهم مالك في سهل بن حنيف وكذلك وهم ابو النضر في روايت---ه عن عبيد الله بن عبد الله عن ابي طلحة ولم يدخل بينهما ابن عباس فالصحيح في هذا الحديث رواية الزهري له عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ابي طلحة كذا قال علي بن المديني وغيره وهو عندي كما قالوه والله اعلم التمهيد وهذا يتم اذا رجحت رواية ابن	945	-8441477313514957107	399	761.5	311	449	88.86414337158203	84	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2822	false	6310853242607186296	58	133	275	627	1412	300	القعنبي وحده ----------------وليس بصحيح في حديث ابي 4 لبابة وهو وهم وانما هذا اللفظ محفوظ من حديث ابن عمر عن النبي عليه السلام-------- ومن حديث ساءبة عن عاءشة عن النبي عليه السلام ومنهم من ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه-------- عن ساءبة--------------------- عن النبي عليه السلام------------------------------------ مرسلا 5 واما حديث ابي لبابة فليس الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل الجنان التي في البيوت لا غير 6 الا ما زاد القعنبي وهو غلط والله اعلم في ---	2822	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0948	true	396061198666636425	143	240	752	1229	1554	300	القعنبي بها قال ابن عبد البر وليس بصحيح في حديث ابي-- لبابة وهو وهم وانم----ا اللفظ محفوظ من حديث ابن عمر عن النبي صلي- الله عليه وسلم ومن حديث ساءبة عن عاءشة عن النبي صلي- الله عليه وسلم التمهيد 19 وقال الخطيب وهي زيادة تفرد بها القعنبي عن مالك بهذا الاسناد وليست عند مالك عن نافع في حديث ابي لبابة وانما هي عنده عن نافع عن ساءبة عن عاءشة ام المءمنين عن النبي صلي- الله عليه وسلم الفصل للوصل قلت وحديث ساءبة مرسل في موطا يحيي وسي---اتي فلعل القعنبي دخل عليه حديث في حديث--------------------------------------------------------------------------- والله اعلم سياتي	948	-8441477313514957107	195	201.5	150	564	34.574466705322266	30	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1440	false	2423879225550859202	235	260	1139	1263	1444	300	ابو داود روي هذا الحديث عن الزهري معمر ومالك وابن عيينة وشعيب بن ابي حمزة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه	1440	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0949	true	-3740836426076333486	275	300	1431	1554	1554	300	ابو داود روي هذا الحديث عن الزهري معمر ومالك وابن عيينة وشعيب بن ابي حمزة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه-	949	-8441477313514957107	123	241.0	99	124	99.19355010986328	24	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0208	false	-1561030379372993966	168	193	799	919	1457	300	ابنة عبيد بن رفاعة الا ان زيد بن الحباب قال فيه عن مالك حميدة بنت عبيد بن رافع والصواب رفاعة وهو رفاعة بن رافع الانصاري	208	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0965	true	490932804748404351	261	285	1357	1471	1550	300	ابن- عبد البر----- الا ان زيد بن الحباب قال فيه عن مالك حميدة بنت عبيد بن رافع والصواب رفاعة وهو رفاعة بن رافع الانصاري	965	-8441477313514957107	108	202.5	85	120	90.0	21	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4559	false	5302555860171698937	16	109	74	516	1430	300	عن يحيي بن سعيد ان ابا قتادة الانصاري قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي جمة افارجلها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم واكرمها فكان ابو قتادة ربما دهنها في اليوم مرتين لما قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم واكرمها 51 6 لا اعلم بين رواة الموطا اختلاف -في اسناد هذا الحديث وهو عند جميعهم هكذا مرسل منقطع ---وقد روي عن يحيي بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن ابي قتادة وهذا لا يدفع ان يكون مسندا------------------------------------------------------------------------- ولا ينكر سماع ابن المنكدر من ابي قتادة	4559	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0972	true	3142583193779387374	87	173	432	852	1463	300	عن يحيي بن سعيد ان ابا قتادة ثم------ قال الجوهري وهذا حديث مرسل لم اقف علي طريق ابي نوح قراد وهذا الاختلاف بين الرواة عن مالك لم يذكره ابن عبد البر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في التمهيد بل قال------------------------------------------------------ لا اعلم ببن رواة الموطا اختلافا في اسناد هذا الحديث وهو عند جميعهم هكذا مرسل منقطع الانقطاع بي-ن يحيي بن سعيد و---------------------ابي قتادة السنن كتاب الزينة باب تسكين الشعر واخرجه ابن عبد البر في التمهيد من طريق عمر بن علي المقدمي به وقال ولا ينكر سماع ابن المنكدر من ابي قتادة	972	-8441477313514957107	187	166.0	145	625	29.920000076293945	35	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4322	false	7056020577181457333	184	243	927	1217	1523	300	الوسط من رمضان انه يخرج اذا غابت الشمس من اخر يوم من اعتكافه---- وفي اجماعهم علي ذلك ما يوهن رواية من روي يخرج من صبحتها او في صبحتها واختلفوا في العشر الاواخر وما اجمعوا عليه يقضي علي ما اختلفوا فيه من ذلك ويدل والله اعلم علي تصويب رواية من روي يخرج فيها من اعتكافه يعني بعد الغروب والله اعلم	4322	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0983	true	-3223537156642803669	0	57	0	281	1506	300	الوسط من رمضان انه يخرج اذا غابت الشمس من اخر يوم من اعتكافه قال وفي اجماعهم علي ذلك ما يوهن رواية من روي يخرج من صبح-------------تها واختلفوا في العشر الاواخر وما اجمعوا عليه يقضي علي ما اختلفوا فيه من ذلك ويدل والله اعلم علي تصويب رواية من روي يخرج فيها من اعتكافه يعني بعد الغروب والله اعلم	983	-8441477313514957107	277	544.5	221	294	94.21768951416016	55	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2308	false	-1879527987320660198	54	88	261	451	1461	300	محمد بن عبدالله بن عبدالرحمان بن ابي صعصعة وابوه واخوه عبدالرحمان فليسوا بالمشاهي----------------------ر ولم يخرج ابو داود ولا البخاري حديث مالك عن محمد بن عبد-الرحمان بن ابي صعصعة هذا في الزكاة للاختلاف عليه فيه	2308	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0991	true	7270148859199604491	82	126	391	595	1433	300	محمد بن اسحا--ق عن -----محم-د بن ابي صعصعة عن يحيي بن عمارة وعباد بن تميم به التمهيد ثم قال ابن عبد البر ولم يخرج ابو داود ولا البخاري حديث مالك عن محمد بن عبد الرحم-ن بن ابي صعصعة هذا في الزكاة للاختلاف عليه فيه	991	-8441477313514957107	138	205.0	107	213	64.78873443603516	26	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2309	false	-4361548798364165123	0	32	0	145	1407	300	محمد هذا عن يحيي بن عمارة وعباد بن تميم عن ابي سعيد وجعله مالك عن محمد عن ابيه عن ابي سعيد وهو عند اكثر اهل العلم بالحديث وهم من مالك والله اعلم	2309	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms0991	true	7270148859199604491	172	203	805	946	1433	300	محمد---- عن يحيي بن عمارة وعباد بن تميم عن ابي سعيد وجعله مالك عن محمد عن ابيه عن ابي سعيد وهو عند اكثر اهل العلم بالحديث وهم من مالك والله اعلم	991	-8441477313514957107	141	275.5	110	145	97.24137878417969	30	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3671	false	2430928573634942090	265	299	1345	1503	1506	300	واما سكوت من سكت من المحدثين في الحديث عن ذكر فسخ البيع الذي باعه العامل علي خيبر فلانه معروف في الاصول ان ما ورد التحريم به لم يجز العقد عليه ولا بد من فسخه	3671	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1007	true	-674121117614950998	245	279	1191	1349	1453	300	واما سكوت من سكت من المحدثين في الحديث عن ذكر فسخ البيع الذي باعه العامل علي خيبر فلانه معروف في الاصول ان ما ورد التحريم به لم يجز العقد عليه ولا بد من فسخه	1007	-8441477313514957107	158	316.0	124	158	100.0	34	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0462	false	-3093149300600930597	257	298	1215	1405	1413	300	هذا الحديث عن مالك كل من نقل الموطا عنه فيما علمت علي الشك في ابي هريرة وابي سعيد الا مصعبا الزبيري وابا قرة موسي بن طارق فانهما قالا فيه عن مالك عن خبيب عن حفص عن ابي هريرة وابي سعيد جميعا	462	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1008	true	-4964691741718497832	259	300	1287	1476	1476	300	هذا الحديث عن مالك كل من نقل الموطا عنه فيما علمت علي الشك في ابي هريرة وابي سعيد الا مصعبا الزبيري وابا قرة موسي بن طارق فانهما قالا فيه عن مالك عن خبيب عن حفص عن ابي هريرة وابي سعيد جميعا-	1008	-8441477313514957107	189	373.0	149	190	99.47368621826172	40	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0466	false	-1071484511956675497	146	190	702	915	1429	300	روي هذا الحديث عن مالك رحمه الله رواه الموطا كلهم فيما علمت علي الشك في ابي هريرة وابي سعيد علي نحو الحديث الذي قبله الا معن بن عيسي وروح ابن عبادة وعبد الرحمن بن مهدي فانهم- قالوا فيه----------------------- عن ابي هريرة وابي سعيد جميعا	466	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1008	true	-4964691741718497832	258	300	1283	1476	1476	300	روي هذا الحديث عن مالك كل من نقل----- الموطا عنه- فيما علمت علي الشك في ابي هريرة وابي سعيد------------------------- الا مصعبا الزبيري وابا قرة موسي بن طارق----------- فانهما قال-ا فيه عن مالك عن خبيب عن حفص عن ابي هريرة وابي سعيد جميعا-	1008	-8441477313514957107	128	179.5	101	237	54.00843811035156	21	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0463	false	-3017559908278147702	170	265	807	1247	1396	300	زكرياء بن يحيي الوقار حدثنا عبد الله بن وهب وعبد الرحمن بن القاسم ويوسف ابن عمر بن يزيد كلهم يقول حدثني مالك بن انس عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم بن عمر قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله وساق الحديث الي اخره عن ابي سعيد وحده و--------------------------لم يتابع الوقار علي ذلك عنهم وان-ا هو في الموطا عنهم علي الشك في ابي هريرة او ابي سعيد والحديث --------محفوظ	463	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1009	true	-6844719062236033342	198	254	975	1229	1473	300	زكريا -بن يحيي الوقار عن عب---د الله بن وهب وعبد الرحمن بن القاسم ويوسف -بن عمر بن يزيد كلهم عن-------- مالك وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي سعيد وحده من غير شك قال ابن عبد البر لم يتابع الوقار علي ذلك عنهم وانما هو في الموطا عنهم علي الشك في ابي هريرة او ابي سعيد وقال ابن حجر والمحفوظ	1009	-8441477313514957107	200	338.5	156	475	42.105262756347656	38	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1173	false	-1074447567372048238	145	300	685	1494	1494	300	حرم المدينة بريد في بريد يعني من الشجر قال واللابتان هما الحرتان وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبيب اللابة الحرة وهي الارض التي البست الحجارة السود الجرد وجمع اللابة لابات فاذا كثرت جدا فهي لوب قال وتحريم النبي صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة انما يعني في الصيد فاما في قطع الشجر فبريد في بريد في دور المدينة كلها محرم كذلك اخبرني مطرف عن مالك وعمر بن عبد-العزيز فقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لا بتيها يعني حرتيها الشرقية والغربية وهي حرار اربع لكن القبلية والجوفية متصلتان بها وقد ردها حسان بن ثابت الي حرة واحدة لاتصالها فقال لنا حرة ماطورة بجبالها بني العز فيها بيته فتاثلا 1 قال وقوله ماطورة بجبالها يعني معطوفة بجبالها لاستدارة الجبال بها وانما جبالها تلك الحجارة السود التي تسمي الحرار قال ابو عمر وكذلك فسر ابن وهب ما بين لابتيها قال ما بين حرتيها قال وهو قول مالك قال ابن وهب وهذا الذي حرمه رسول الله صلي-	1173	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1029	true	8728497567291508326	131	246	688	1251	1499	300	حرم المدينة بريد في بريد يعني من الشجر قال واللابتان هما الحرتان وهذا اصح وما وقع في المنتقي تصحيف ففيه تقديم وتاخير لا يستقيم به المعني والبريد في التقدير المعاصر 22179 مترا انظر معجم لغة الفقهاء ص وتقدم ان الميل 1848 متر وذكر ابن عبد البر عن ابن حبيب انه ق------------------------------------------------------------------------------------------ال وتحريم النبي صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة انما يعني في الصيد فاما في قطع الشجر فبريد في بريد في دور المدينة كلها محرم كذلك اخبرني مطرف عن مالك وعمر بن عبد العزيز ثم قال ابن عبد الب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكذلك فسر ابن وهب ما بين لابتيها قال ما بين حرتيها قال وهو قول مالك قال ابن وهب وهذا الذي حرمه رسول الله صلي	1029	-8441477313514957107	364	681.0	289	985	36.954315185546875	73	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1174	false	-6002850646392410141	0	30	0	135	1429	300	الله عليه وسلم فيها انما هو في قتل الصيد قيل لابن وهب فما حرمه فيها في قطع الشجر قال حد ذلك بريد في بريد بلغني ذلك عن عمر بن عبد-العزيز	1174	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1029	true	8728497567291508326	246	277	1251	1387	1499	300	الله عليه وسلم فيها انما هو في قتل الصيد قيل لابن وهب فما حرمه فيها في قطع الشجر قال حد ذلك بريد في بريد بلغتي ذلك عن عمر بن عبد العزيز	1029	-8441477313514957107	134	262.0	104	136	98.52941131591797	30	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1327	false	7671063157935124682	96	132	458	639	1430	300	وهذا كله يشد ما رواه يحيي ولعمري لقد حصلت نقله عن مالك والفيته من احسن اصحابه نقلا ومن اشدهم تخلصا في المواضع التي اختلف فيها رواه الموطا الا ان له وهما وتصحيفا في مواضع فيها سماجة	1327	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1038	true	-790118074345629428	71	107	352	533	1533	300	وهذا كله يشد ما رواه يحيي ولعمري لقد حصلت نقله عن مالك والفيته من احسن اصحابه نقلا ومن اشدهم تخلصا في المواضع التي اختلف فيها رواة الموطا الا ان له وهما وتصحيفا في مواضع فيها سماجة	1038	-8441477313514957107	180	359.0	144	181	99.44751739501953	35	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3483	false	2607752709576486505	209	295	978	1372	1395	300	من لم ير السجود في المفصل ما حدثنا----------------------------------------------------------------------- عبد ال------------------------------------له بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا ازهر بن القاسم رايته بمكة قال حدثنا --------------------ابو قدامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة 44 قال ابو عمر هذا عندي حديث منكر يرده قول ابي------------------------------------------------------------------------ هريرة -------سجدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -------في اذا السماء انشقت	3483	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1040	true	8315757103018075802	94	252	483	1244	1484	300	من لم ير السجود في المفصل رقم والطيالسي في المسند ص وابن خزيمة في صحيحه رقم والبيهقي في السنن الكبري وابن عبد البر في التمهيد من طريق ابي قدامة الحارث بن عبيد الايادي عن مط----------------------------------------------------------------ر بن طهمان الوراق عن عكرمة عن ابن عباس به وسنده ضعيف ابو قدامة ضعيف الحديث انظر تهذيب الكمال تهذيب التهذيب ومطر بن طهمان الوراق قال عنه ابن حجر صدوق كثير الخطا وحديثه عن عطاء ضعيف انظر تهذيب الكمال تهذيب التهذيب التقريب رقم قال ابن خزيمة وتوهم بعض من لم يتبحر العلم ان خبر الحارث بن عبيد عن مطر -------عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة حجة من زعم ان لا سجود في المفصل وهذا من الجنس الذي اعلمت ان الشاهد من يشهد برءية الشء او سماعه لا من ينكره ويدفعه وابو هريرة قد اعلم انه فد راي النبي صلي الله عليه وسلم قد سجد في اذا السماء انشقت	1040	-8441477313514957107	216	257.5	160	832	25.961538314819336	43	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3483	false	2607752709576486505	257	300	1198	1395	1395	300	صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء--- من المفصل منذ تحول الي المدينة 44 قال ابو عمر ------هذا عندي حديث منكر يرده قول ابي هريرة سجدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت ولم يصحبه ابو هريرة الا-	3483	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1041	true	7820526384412064509	10	50	52	247	1540	300	صلي الله عليه وسلم في السنة السابعة من الهجرة نصب الراية و------------قال ابن عبد البر وهذا عندي حديث منكر يرده قول ابي هريرة سجدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت ولم يصحبه ابو هريرة الا	1041	-8441477313514957107	155	258.5	119	207	74.87922668457031	29	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1356	false	3174324018507685336	266	299	1328	1473	1479	300	ابن وضاح---- سالت يحيي بن معين عن التنزل فقال اقر به ولا تحد فيه بقول كل من لقيت من اهل السنة يصدق بحديث التنزل قال وقال لي ابن معين صدق به ولا تصفه	1356	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1044	true	8462703414203421576	159	193	761	910	1431	300	ابن وضاح قال سالت يحيي بن معين عن التنزل فقال اقر به ولا تحد فيه بقول كل من لقيت من اهل السنة يصدق بحديث التنزل قال وقال يا ابن معين صدق به ولا تصفه	1044	-8441477313514957107	143	277.5	110	149	95.97315216064453	32	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1364	false	8034284730984037939	35	168	174	810	1474	300	الي اخر الحديث وكذله رواه الوليد بن مسلم عن م-لك ذكره صفوان بن صالح عن الوليد بن مسلم قال قلت للاوزاعي رجل واقع امراته في شهر رمضان نهارا ثم جاء تاءبا قال يءمر بالكفارة بما اخبرني الزهري عن حميد بن عبد-الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الذي واقع امراته في يوم من شهر رمضان بعتق رقبة قال لا اجد قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد قال الوليد واخبرني م-لك بن انس والليث بن سعد عن الزهري عن حميد بن عبد-الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه هكذا قال الوليد وهو وهم منه علي م-لك والصواب عن م-لك ما في الموطا ان رجلا افطر فخيره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعتق او يصوم او يطعم	1364	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1051	true	-2223588761639822773	145	280	745	1384	1487	300	ابن عبد البر-- وكذلك رواه الوليد بن مسلم عن مالك ذكره صفوان بن صالح عن الوليد بن مسلم قال قلت للاوزاعي رجل واقع امراته في شهر رمضان نهارا ثم جاء تاءبا قال يءمر بالكفارة بما اخبر-ي الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الذي واقع امراته في يوم من شهر رمضان بعتق رقبة قال لا اجد قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال اطعم ستين مسكينا قال لا اجد قال الوليد واخبرني مالك بن انس والليث بن سعد عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه هكذا قال الوليد وهو وهم منه علي مالك والصواب عن مالك ما في الموطا ان رجلا افطر فخيره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعتق او يصوم او يطعم	1051	-8441477313514957107	625	1201.5	492	642	97.3520278930664	126	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1365	false	57246791276620408	168	200	808	961	1441	300	ان عبد-الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه- ان عباد- بن عبدا-لله بن الزبير حدثه انه سمع عاءشة تقول اتي رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1365	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1055	true	-5955355303356012056	124	157	602	754	1471	300	عن عبد الرحمن بن القاسم----- ان محمد بن جعفر بن الزبير اخبره ان عبادة بن عبد الله بن الزبير حدثه انه سمع عاءشة تقول اتي رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1055	-8441477313514957107	142	257.0	111	157	90.44586181640625	28	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3337	false	-2098623892817588934	11	95	56	471	1508	300	احمد بن مطرف عن عبيد-الله بن يحيي عن ابيه فانه قال فيه فليجعل في انفه ماء واما القعنبي فلم يقل ماء في رواية ع-----لي بن عبدالعزيز عن القعنبي----------------- وروا-ه ابو داود عن القعنبي فقال فيه فليجعل في انفه ماء 3 وكذلك رواية ابن بكير ومعن وجماعة عن مالك فليجعل في انفه ماء وعند اكثر الرواة هو هكذا فليجعل في انفه ماء وقال ابو خليفة الفضل بن حباب القاضي البصري عن القعنبي في هذا الحديث فليجعل في انفه ماء وهذا كله معني واحد والمراد مفهوم	3337	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1065	true	-5977837072086365253	0	62	0	299	1505	300	احمد بن مطرف عن عبيد الله بن يحيي عن ابيه فانه قال فيه فليجعل في انفه ماء التمهيد قلت وه------------ي رواية عبد الله بن يوسف عند البخاري وعبد الرزاق عند احمد ورواية ل------------لقعنبي كما- في موطءه ل ب نسخة الازهرية وذكره---- ابن عبد البر في التمهيد وتقدم عنه من طرق ذكر الماء ------------------------------------------قال ابن عبد البر--------------------------------------------------------------------- وهذا كله معني واحد والمراد مفهوم	1065	-8441477313514957107	158	179.0	121	439	35.99088668823242	28	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3422	false	2349282365340967267	43	133	210	627	1421	300	قتيبة------ بن سعيد قال حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري---------- عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال لصاحبه يوم الجمعة والامام يخطب انصت فقد لغا 74 اخبرنا عبد الله بن محمد قال حدثنا حمزة بن محمد قال حدثنا احمد بن شعيب قال اخبرنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي قال حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن ابراهيم بن قارظ وعن ابن المسيب انهما حدثاه ان ابا هريرة قال	3422	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1072	true	-4442438294613888260	174	238	902	1198	1521	300	قتيبة ومحمد بن رمح ثلاثتهم عن الليث عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة واخرجه مسلم ايضا الوضع السابقمن طريق عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الملك بن سعيد بن الليث عن ابيه------ عن جده -الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن ابراهيم بن قارط وعن ابن المسيب انهما حدثاه ان ابا هريرة قال	1072	-8441477313514957107	208	322.0	156	433	48.03695297241211	41	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3433	false	6368169364186317545	0	66	0	324	1456	300	اضافها الانسان الي نفسه والحديث الثاني انما هو خبر عن حال من لم يذكر الله في ليله ولا توضا ولا صلي فاصبح 130 خبيث النفس ذما لفعله وعيبا له ولكل واحد من الخبرين وجه فلا معني ان يجعلا متعارضين لان من شان اهل العلم ان لا يجعلوا شياء من القران ولا من السنن معارضا 131 لشء منها ما وجدوا 132 الي استعمالها وتخريج الوجوه لها سبيلا	3433	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1080	true	3978250408047929539	120	181	635	940	1552	300	اضافها الانسان الي نفسه والحديث الثاني انما هو خبر عن حال من لم يذكر الله في ليله ولا توضا ولا صلي فاصبح---- خبيث النفر ذما لفعله وعيبا له ولكل م-----ن الخبرين وجه فلا معني ان يجعلا متعارضين لان من شان اهل العلم ا--لا يجعلوا شيءا من القران ولا من السنن معارضا---- لشء منها ما وجدوا ----الي استعمالها وتخريج الوجوه لها سبيلا	1080	-8441477313514957107	301	569.0	240	324	92.90123748779297	54	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3287	false	-8022463216250155280	104	173	515	844	1497	300	انس بن مالك -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ربي عن اللاهين من ذرية البشر الا يعذبهم فاعطانيهم -----------------------------------------------------قال ابو عم-----ر انما قيل للاطفال اللاهين لان اعمالهم كاللهو واللعب من غير عقد ولا عزم من قولهم لهيت عن الشء اي لم اعتمده كقوله لاهية قلوبهم 3 وروي الحجاج بن نصير عن مبارك بن فضالة عن علي ب-----ن زيد عن ا------نس عن النب-ي صلي الله عليه وسلم	3287	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1085	true	2230313560888983669	126	195	654	1007	1516	300	انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت ربي عن اللاهين من ذرية البشر الا يعذبهم فاعطانيهم حسنه الحافظ في الفتح والشيخ الالباني في الصحيحة رقم وقال ابن عبد البر انما قيل للاطفال اللاهين لان اعمالهم كاللهو واللعب من غير عقد ولا عزم من قولهم لهيت عن الشء اي لم اعتمده كقوله لاهية قل---------------------------------------------------وبهم التمهيد في الاصل زيادة قال بعد صلي الله عليه وسلم	1085	-8441477313514957107	256	445.5	204	404	63.366336822509766	46	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1947	false	8758418251523819190	228	269	1071	1281	1448	300	-قال ابو عم-----ر قد روي اللفظان جميعا في الموطا عن مالك وقد اختلف علينا فيهما الشيوخ في موطا يحيي علي الوجهين جميعا والمعني واحد لان الواحد يقوم مقام الجمع في هذا المعني 1 اذا اتي بلفظ النكرة عند اهل اللغة والعربية	1947	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1102	true	4463448364110621373	248	289	1260	1474	1529	300	وقال ابن عبد البر قد روي اللفظان جميعا في الموطا عن مالك وقد اختلف علينا فيهما الشيوخ في موطا يحيي علي الوجهين جميعا والمعني واحد لان الواحد يقوم مقام الجمع في هذا المعني-- اذا اتي بلفظ النكرة عند اهل اللغة والعربية	1102	-8441477313514957107	206	392.5	166	216	95.37036895751953	36	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0507	false	2006836189811313166	130	254	627	1215	1451	300	وقد يمكن ان يكون ابن وضاح طرح ابا هريرة من روايته عن يحيي لانه راي ابن القاسم وغيره ممن انتهت اليه روايته عن مالك في الموطا ارسل الحديث فظن ان رواية يحيي غلط لم يتابع عليه فرمي ابا هريرة وارسل الحديث فان كان فعل هذا ففيه ما لا يخفي علي ذي لب وقد كان له علي يحيي تسور في الموطا في بعضه فيمكن ان يكون هذا من ذلك ان صح ان رواية يحيي لهذا الحديث علي الاسناد والاتصال والا فقول احمد وهم منه وما ادري كيف هذا الا ان روايتنا لهذا الحديث في الموطا عن يحيي مرسلا ---------------------قال كا------------------------------------------ن يحيي قد اسنده كما ذكره احمد بن خالد فقد تابعه محمد بن المبارك---------------------------------------------------------------------------------------------- الصوري وابو ال----------------------------------------مصعب في غير الموطا والحنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ومحمد بن خالد بن عثمة	507	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1108	true	-9032163908345349438	58	247	264	1181	1436	300	وقد يمكن ان يكون ابن وضاح طرح ابا هريرة من روايته عن يحيي لانه راي ابن القاسم وغيره ممن انتهت اليه روايته عن مالك في الموطا ارسل الحديث فظن ان رواية يحيي غلط لم يتابع عليه فرمي ابا هريرة وارسل الحديث فان كان فعل هذا ففيه ما لا يخفي علي ذي لب وقد كان له علي يحيي تسور في الموطا في بعضه فيمكن ان يكون هذا من ذلك ان صح ان رواية يحيي لهذا الحديث علي الاسناد والاتصال والا فقول احمد وهم منه وما ادري كيف هذا الا ان روايتنا لهذا الحديث في الموطا عن يحيي مرسلا التمهيد قلت ثبوت الاتصال في نسختي المحمودية وهما من رواية عبيد الله عن يحيي يءيد قول--------- احمد بن خالد الاندلسي ولعل ما جاء من الارسال في رواية يحيي انما هو من رواية ابن وضاح عنه وكان ممن يصلح رواية يحيي ويردها الي ما يراه الصواب والله اعلم بحقيقة الحال انظر الموطا برواية ابي مصعب الزهري رقم وسويد بن سعيد ص رقم والقعنبي ص ويحيي بن بكير ل ا السليمانية ومحمد بن الحسن الشيباني ص رقم اخرجه ابن عبد البر في التمهيد من طريق اسماعيل بن داود المخراقي ومحمد بن خالد بن عثمة	1108	-8441477313514957107	519	947.0	405	926	56.047515869140625	107	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0506	false	-7396288829700788895	4	49	28	263	1467	300	ابا ايوب وهذا الحديث هكذا---- جماعة من اصحاب مالك مرسلا الا ابا المصعب في غير الموطا ومحمد بن المبارك الصوري ومحمد بن خالد بن عثمة ومطرف والحنيني واسماعيل بن داود المخراقي فانهم قالوا عن مالك عن داود بن الحصين عن الاعرج عن ابي هريرة مسندا	506	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1109	true	-6826236034740512335	36	82	189	426	1506	300	عبد البر وهذا الحديث هكذا عند جماعة من اصحاب مالك مرسلا الا ابا --مصعب في غير الموطا ومحمد بن المبارك الصوري ومحمد بن خالد بن عثمة ومطرف والحنيني واسماعيل بن داود المخراقي فانهم قالوا عن مالك عن داود بن الحصين عن الاعرج عن ابي هريرة مسندا	1109	-8441477313514957107	228	439.0	183	239	95.39749145507812	42	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4025	false	-3901969419332054405	156	185	745	884	1413	300	هذا الحديث ظاهره العموم والمراد به الخصوص وهو خبر خرج علي رجل بعينه كافر ضاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرض له معه ما ذكر في هذا الحديث	4025	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1115	true	7296353026471586390	10	39	53	192	1491	300	هذا الحديث ظاهره العموم والمراد به الخصوص وهو خبر خرج علي رجل بعينه كافر ضاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرض له معه ما ذكر في هذا الحديث	1115	-8441477313514957107	139	278.0	110	139	100.0	29	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4027	false	-3556472651721855288	0	105	0	487	1447	300	ان يكون ذا 62 عموما في كل كافر ومءمن ومعروف 63 من كلام العرب الاتيان بلفظ العموم والمراد به الخصوص الا تري الي قول الله عز وجل الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم 64 وهذه الاشارة في الناس انما هي الي رجل واحد اخبر اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان قريشا جمعت لهم وجاء اللفظ كما تري علي العموم ومثله تدمر كل شء 65 ما تذر من شء اتت عليه 66 ومثل هذا كثير لا يجهله الا من لا عناية له بالعلم وقد قيل انه في كل كافر وانه لموضع التسمية يقل اكله وهذا تدفعه المشاهدة وعلم الضرورة فلا وجه له	4027	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1115	true	7296353026471586390	67	166	348	819	1491	300	ان يكون ذا--- عموما في كل كافر ومءمن ومعروف--- من كلام العرب الاتيان بلفظ العموم والمراد به الخصوص الا تري الي قول الله عز وجل الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم--- وهذه الاشارة في الناس انما هي الي رجل واحد اخبر اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان قريشا جمعت لهم وجاء اللفظ كما تري-علي العموم ومثله تدمر كل شء--- ما تذر من شء اتت عليه ---ومثل هذا كثير لا يجهله الا من لا عناية له بالعلم وقد قيل انه في كل كافر وانه لموضع التسمية يقل اكله وهذا تدفعه المشاهدة وعلم الضرورة فلا وجه له	1115	-8441477313514957107	471	907.0	372	487	96.7145767211914	93	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4051	false	-2548216319271821817	47	142	250	715	1484	300	العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا 22 قال ابو عم-----ر هذه ثلاثة احاديث في واحد كذلك يرويها جماعة من اصحاب مالك وكذا هي محفوظة عن ابي هريرة احدها حديث الذي نزع غصن الشوك عن الطريق والثاني حديث الشهداء والثالث قوله لو يعلم الناس ما في النداء الي اخر الحديث وهذا القسم الثالث سقط ليحيي من باب وهو عنده في باب اخر منها ما كان ينبغي ان يكون في باب العتمة والصبح وقوله ولو يعلم الناس ما في النداء الي قوله ولو حبوا فلم يروه عنه ابنه عبيد الله في ذلك الباب ورواه ابن وضاح عن يحيي	4051	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1124	true	-9193595748562493558	96	188	476	926	1505	300	العتمة والصبح-------------------- قال ابن عبد البر هذه ثلاثة احاديث في واحد كذلك يرويها جماعة من اصحاب مالك وكذا هي محفوظة عن ابي هريرة احدها حديث الذي نزع غصن الشوك عن الطريق والثاني حديث الشهداء والثالث قوله لو يعلم الناس ما في النداء الي اخر الحديث وهذا القسم الثالث سقط ليحيي من باب وهو عنده في باب اخر منها ما كان ينبغي ان يكون في باب العتمة والصبح وقوله ولو يعلم الناس ما في النداء الي قوله ولو حبوا فلم يروه عنه ابنه عبيد الله في ذلك الباب ورواه ابن وضاح عن يحيي	1124	-8441477313514957107	443	862.5	352	470	94.25531768798828	88	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2352	false	3128137460901136900	163	196	788	934	1432	300	ومعلوم ان هذا ومثله لا يجوز ان يكون رايا من ابي هريرة وانما هو توقيف لا يشك في ذلك احد له اقل فهم وادني منزلة من العلم لان مثل هذا لا يدرك بالراي	2352	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1134	true	5820202159268016542	261	294	1315	1461	1498	300	ومعلوم ان هذا ومثله لا يجوز ان يكون رايا من ابي هريرة وانما هو توقيف لا يشك في ذلك احد له اقل فهم وادني منزلة من العلم لان مثل هذا لا يدرك بالراي	1134	-8441477313514957107	146	292.0	113	146	100.0	33	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2354	false	-3885667914523472497	93	144	446	680	1424	300	ومعلوم ان هذا لا يمكن ان يكون من راي ابي هريرة لان مثل هذا لا يدرك بالراي ومحال ان يقول ابو هريرة من رايه لا يدخلن الجنة ويوجد ريح الجنة من مسيرة كذا ومثل هذا لا يعلم رايا وانما يكون توقيفا ممن لا يدفع عن علم الغيب صلي الله عليه وسلم	2354	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1136	true	356375740936585098	40	91	205	439	1465	300	ومعلوم ان هذا لا يمكن ان يكون من راي ابي هريرة لان مثل هذا لا يدرك بالراي ومحال ان يقول ابو هريرة من رايه لا يدخلن الجنة ويوجد ريح الجنة من مسيرة كذا ومثل هذا لا يعلم رايا وانما يكون توقيفا مما لا يدفع عن علم الغيب صلي الله عليه وسلم	1136	-8441477313514957107	233	465.0	182	234	99.57264709472656	50	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3069	false	-762866837499020040	144	184	713	905	1487	300	في الجنة 1---------------- قال ابو عم-----ر هكذا هذا الحديث موقوفا في الموطا علي ابي هريرة وقد اسنده عن مالك من لا يوثق به حدثنا خلف بن القاسم حدثنا محمد بن احمد بن يحيي حدثنا الحس-------------------ن بن الحسن المروزي حدثنا عبد-الله	3069	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1136	true	356375740936585098	255	300	1247	1465	1465	300	في الجمع بين روايتيهما ل ا قال ابن عبد البر هكذا هذا الحديث موقوفا في الموطا-------------- وقد اسنده عن مالك من لا يوثق به حدثنا خلف بن القاسم حدثنا محمد بن احمد بن يحيي حدثنا الحسن كذا والصواب الحسين بن الحسن المروزي حدثنا عبد الله-	1136	-8441477313514957107	172	287.0	136	233	73.81974029541016	31	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3069	false	-762866837499020040	184	250	905	1222	1487	300	بن المبارك حدثنا مالك عن عبدال-له بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها يوم القيامة هكذا حدثناه مرفوعا وهو عندي من غلطه او غلط شيخه والله اعلم ولا يصح عن مالك رفعه فيما احسب وان صح عن ابن المبارك ما ذكرنا فابن المبارك بحر ثقة حجة	3069	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1137	true	-3077767976440256745	0	66	0	314	1493	300	بن المبارك حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها يوم القيامة هكذا حدثناه مرفوعا وهو عندي من غلطه او غلط شيخه والله اعلم ولا يصح عن مالك رفعه فيما احسب وان صح عن ابن المبارك ما ذكرنا فابن المبارك---- ثقة حجة	1137	-8441477313514957107	311	614.5	246	318	97.79874420166016	64	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0244	false	-4244744288621002711	81	154	386	732	1440	300	وغيره-- قال ابو عم-----ر لا اعلم احدا من اهل العلم والحديث المنصفين فيه عول علي حديث ابن شهاب في قصة ذي اليدين لاضطرابه فيه وانه لم يتم له اسنادا ولا متنا وان كان اماما عظيما في هذا الشان فالغلط لا يسلم منه احد والكمال ليس لمخلوق وكل احد يءخذ من قوله ويترك الا النبي صلي الله عليه وسلم فليس قول ابن شهاب انه المقتول يوم بدر حجة لانه قد تبين غلطة في ذلك	244	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1150	true	6460618960544376253	72	146	397	750	1557	300	وغيرهما قال ابن عبد البر لا اعلم احدا من اهل العلم والحديث المنصفين فيه عول علي حديث ابن شهاب في قصة ذي اليدين لاضطرابه فيه وانه لم يتم له اسنادا ولا متنا وان كان اماما عظيما في هذا الشان فالغلط لا يسلم منه احد والكمال ليس لمخلوق وكل احد يءخذ من قوله ويترك الا النبي صلي الله عليه وسلم فليس قول ابن شهاب انه المقتول يوم بدر حجة لانه قد تبين غلطه في ذلك	1150	-8441477313514957107	343	670.5	270	353	97.1671371459961	69	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2920	false	6957965501460684975	28	146	158	726	1456	300	عن نعيم بن عبدا-لله------- المجمر انه سمع ابا هريرة يقول من توضا فاحسن وضوءه 1 ثم خرج عامدا الي الصلاة فانه في صلاة ما دام 2 يعمد الي الصلاة وانه يكتب 3 له باحدي خطوتيه حسنة ويمحي 4 عنه بالاخري سيءة فاذا سمع احدكم الاقامة فلا يسع وان اعظمكم اجرا ابعدكم دارا قالوا لم يا ابا هريرة قال من اجل كثرة الخطا 5--------------- هكذا هذا الحديث موقوف في الموطا لم يتجاوز به ابا هريرة ولم يختلف علي مالك في ذلك ومعناه يتصل ويستند الي النبي عليه السلا--------م من طرق صحاح من غير حديث نعيم عن ابي هريرة من حديث ابي سعيد الخدري وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم والاسانيد فيه صحاح كلها ومثله ايضا لا يقال بالراي	2920	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1154	true	-718065513120759782	110	230	551	1137	1491	300	عن نعيم بن عبد الله المدني المجمر انه سمع ابا هريرة يقول من توضا فاحسن وضوءه-- ثم خرج عامدا الي الصلاة فانه في صلاة ما كان-- يعمد الي الصلاة وانه يكتب-- له باحدي خطوتيه حسنة ويمحي-- عنه بالاخري سيءة فاذا سمع احدكم الاقامة فلا يسع فان اعظمكم اجرا ابعدكم دارا قالوا لم يا ابا هريرة قال من اجل كثرة الخطي قال ابن عبد البر هكذا هذا الحديث موقوف في الموطا لم يتجاوز به ابا هريرة ولم يختلف علي مالك في ذلك ومعناه يتصل ويستند الي النبي صلي- الله عليه وسلم من طرق صحاح من غير حديث نعيم عن ابي هريرة من حديث ابي سعيد الخدري وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم والاسانيد ص----حاح كلها ومثله ايضا لا يقال بالراي	1154	-8441477313514957107	544	1022.5	431	599	90.81803131103516	103	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3767	false	1809873160900476359	189	219	957	1089	1472	300	وهو غريب من حديث مالك عن ابن شهاب لم يروه غير مطرف وتفرد به عند ابو سبرة بن عبد الله المدني وهو صحيح من حديث الزهري حدث به عنه عقيل	3767	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1164	true	-4051038515783848051	180	210	927	1059	1513	300	وهو غريب من حديث مالك عن ابن شهاب لم يروه غير مطرف وتفرد به عنه ابو سبرة بن عبد الله المدني وهو صحيح من حديث الزهري حدث به عنه عقيل	1164	-8441477313514957107	131	261.0	101	132	99.24242401123047	29	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1992	false	-4899542338162666654	120	225	574	1109	1456	300	قال معمر قال الزهري فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن السراج في حديثه قال معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس وقال عبدالله بن محمد من بينهم قال سفيان وتكلم الزهري ب--كلمة لم اسمعها فقال معمر انه قال فانتهي الناس قال ابو داود ورواه عبدالرحمن بن اسحاق عن الزهري وانتهي حديثه الي قوله ما لي انازع القران قال ورواه الاوزاعي عن ابي هريرة قال فيه قال الزهري واتعظ المسلمون فلم يكونوا يقراون معه فيما جهر به قال ابو داود وسمعت محمد بن يحيي بن فارس قال قوله فانتهي الناس من كلام الزهري قال ابو عمر	1992	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1169	true	-1741391220948519944	152	209	790	1076	1562	300	قال معمر -عن الزهري فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر ب-ه رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------م قال سفيان فخفيت علي هذه الكلمة واخرجه البيهقي في السبن الكبري وابن عبد البر في التمهيد من طريق علي-- بن المديني وعبد الله بن محمد كلاهما -------------------------------------------عن ابن عيينة وفي اخره ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فانتهي الناس من كلام الزهري قال ابن حجر	1169	-8441477313514957107	159	182.5	119	537	29.608938217163086	23	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1991	false	-6742442010544104423	59	90	307	449	1446	300	قال ابو الحسن لا اعلم احد اسماه في حديث مالك ولا في حديث ابن شهاب الا في هذه الرواية ورواه جماعة اصحاب ابن شهاب عنه عن ابن اكيمة عن ابي هريرة	1991	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1170	true	8628464682732538354	110	140	526	668	1461	300	قال الدارقطني لا اعلم احدا سماه في حديث مالك ولا في حديث ابن شهاب الا في هذه الرواية ورواه جماعة اصحاب ابن شهاب عنه عن ابن اكيمة عن ابي هريرة	1170	-8441477313514957107	132	254.0	103	142	92.95774841308594	28	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2006	false	-6717889634497774921	57	144	281	703	1484	300	الاوزاعي عن مكحول عن رجاء بن حيوة عن عبدا-لله بن عمرو قال صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم فلما انصرف قال لنا هل تقراون القران اذا كنتم معي في الصلاة قلنا نعم قال فلا تفعلوا الا بام القران ورواه زيد بن خالد عن مكحول عن نافع بن محمود عن عبادة ونافع هذا مجهول ومثل هذا الاضطراب لا يثبت فيه عند اهل العلم بالحديث شء وليس في هذا الباب ما-لا مطعن فيه من جهة الاسناد غير حديث الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة وهو محتمل للتاويل	2006	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1173	true	8250820753455833649	99	149	482	720	1479	300	الاوزاعي عن مكحول عن رجاء بن حيوة عن عبد الله بن عمرو فذكر الحديث ث-------------------------------------------------------------------------------------------م قا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل ومثل هذا الاضطراب لا يثبت فيه عند اهل العلم بالحديث شء وليس في هذا الباب ما لا مطعن فيه من جهة الاسناد غير حديث الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة وهو محتمل التاويل	1173	-8441477313514957107	221	406.0	175	424	52.122642517089844	44	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1996	false	-5431852900212927516	31	111	152	559	1497	300	واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا قالا في الصلوات المكتوبة قال قتادة الانصات باللسان و---الاستماع بالاذنين علم ان لن يفقهوه حتي ينصتوا ق-------------------------------------------------------------ال ابو عم-----ر في قول الله عز وجل واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا مع اجماع اهل العلم ان مراد الله من ذلك في الصلوات المكتوبة اوضح الدلاءل علي ان الماموم اذا جهر امامه في الصلاة انه لا يقرا معه بشء وان يستمع له وينصت 44 وفي ذلك دليل علي ان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم	1996	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1176	true	8381375448683570494	1	89	6	472	1548	300	واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا وهو عام قال القرطبي قال النقاش اجمع اهل التفسير ان هذا الاستماع في الصلاة المكتوبة وغير المكتوبة الجامع لاحكام القران وانظر الاوسط لابن المنذر والمغني لابن قدامة قال ابن عبد البر في قول الله عز وجل واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا من اجماع اهل العلم ان مراد الله من ذلك في الصلوات المكتوبة اوضح الدلاءل علي ان الماموم اذا جهر امامه في الصلاة انه لا يقرا معه بشء وان يستمع له وينصت التمهيد ويدل عليه ايضا قول---------- صلي الله عليه وسلم	1176	-8441477313514957107	292	494.5	231	476	61.344539642333984	53	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3554	false	7586134712467098334	229	277	1083	1314	1430	300	وقد غلط في هذا احمد بن خالد غلطا بينا فادخل هذا الحديث في باب ابي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الانصاري وانما دخل عليه الغلط فيه من رواية القعنبي وقوله فيه عبد الله فتوهم ان قول يحيي عبيدا-لله غلط وظنه ابا طوالة فليس كما ظن	3554	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1177	true	7067312354287697201	164	211	806	1030	1461	300	وقد غلط في هذا احمد بن خالد غلطا بينا فادخل---- الحديث في باب ابي طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الانصاري وانما دخل عليه الغلط---- من رواية القعنبي وقوله فيه عبد الله فتوهم ان قول يحيي عبيد الله غلط وظنه ابا طوالة فليس كما ظن	1177	-8441477313514957107	222	428.0	176	232	95.68965148925781	44	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3555	false	-5986625572560588778	149	217	710	1030	1451	300	فيه محمد بن اسحاق ---عبيد بن حنين مولي الحكم بن ابي العاصي وكذلك قال فيه---- الزبير بن بكار واما مصعب فيدل قوله علي ما قاله مالك والله اعلم حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا احمد بن زهير قال اخبرنا مصعب بن عبد الله قال عبيد بن حنين مولي لبابة ابنة ابي لبابة بن عبد المنذر ام عبد الرحمن بن زيد يعني- ابن	3555	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1177	true	7067312354287697201	249	280	1215	1371	1461	300	فيه محمد بن اسحاق والزبير بن بكار مولي الحكم بن ابي العاصي التمهيد وقال مصعب الزبيري م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي لبابة ابنة ابي لبابة بن عبد المنذر ام عبد الرحمن بن زيد تاريخ ابن	1177	-8441477313514957107	123	199.0	95	328	37.5	23	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3058	false	-6733929543882659815	3	67	14	352	1575	300	الحديث الذي قبله سواء------------ وادخل بين سليمان وعراك بن مالك واوا فجعل الحديث لعبد الله بن دينار وع--------------------راك وهو خطا غير مشكل وهذان الموضعان مما عد عليه من غلطه في الموطا والحديث محفوظ في الموطات كلها وغيرها لسليمان بن يسار عن عراك بن مالك وهما تابعان نظيران وعراك اسن من سليمان وسليمان عندهم افقه وكلاهما ثقة جليل عالم وعبد-الله بن دينار تابع ايضا ثقة	3058	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1179	true	-4926843833869076930	25	97	121	492	1474	300	الحديث ايضا اخطا فيه يحيي بن يحيي وادخل بين سليمان وعراك بن مالك واوا فجعل الحديث لعبد الله بن دينار وعراك كذا والصواب عن عراك وهو خطا غير مشكل وهذان الموضعان مما عد عليه من غلطه في الموطا والحديت محفوظ في الموطات كلها وغيرها لسليمان بن يسار عن عراك بن مالك وهما تابعان نظيران وعراك اسن من سليمان وسليمان عندهم افقه وكلاهما ثقة جليل عالم وعبد الله بن دينار تابع ايضا ثقة	1179	-8441477313514957107	326	616.5	262	371	87.87062072753906	60	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1668	false	-8215075916893107641	93	134	441	656	1432	300	وكذلك رواه محمد بن علي واسحاق بن ابراهيم بن جوي-------------------------------------- الصنعانيان عن عبد-الرزاق عن مالك بهذا الاسناد مسندا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه محمد بن يوسف ال-حذامي ----واسحا----ق بن ابراهيم ال---------بيري 1 عن عبد-الرزاق عن مالك	1668	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1184	true	-7549118695938855958	75	126	372	639	1549	300	وكذلك رواه محمد بن علي واسحاق بن ابراهيم بن جوي كذا والصواب جوتي كما في توضيح المشتبه الصنعانيان عن عبد الرزاق عن مالك بهذا الاسناد مسندا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم عباس------ بن يزيد البحراني ذكره الدارقطني في العلل وخالفهم جماعة فرووه عن عبد الرزاق عن مالك	1184	-8441477313514957107	182	280.5	144	273	66.66666412353516	34	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4624	false	7419082830284530294	83	153	388	713	1401	300	قال معن بن عيسي وعبد الله بن يوسف --التنيسي يونس بن يوسف وقال اب---------ن ال---------------------------------------------------------------قاسم حدثني مالك عن يوسف بن يونس بن حماس عن عمه عن ابي هريرة------ وكذلك قال ابن بكير وسعيد بن ابي مريم ومطرف وابن نافع وعبد الله بن وهب وسعيد بن عفير ومحمد بن المبارك وسليمان بن برد ومصعب الزبيري كلهم--- قال يوسف بن يونس وقال فيه زيد بن الحباب عن مالك -عن يوسف بن حماس	4624	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1192	true	4827286338269973157	170	249	839	1225	1497	300	قال معن ----------------وابن يوسف وابو مصعب يونس بن يوسف وقال ابن وهب وابن القاسم وابن عفير وابن بكير وابن ابي مريم وابن المبارك الصوري وابن برد ومصعب الزبيري يوسف بن يونس مسند الموطا ل ب وقال ابن عبد البر وكذلك قال ابن بكير وسعيد بن ابي مريم ومطرف وابن نافع وعبد الله بن وهب وسعيد بن عفير ومحمد بن المبارك وسليمان بن برد ومصعب الزبيري التمهيد قلت ------وفي نسخة السليمانية من -موطا ابن بكير ل ب يوسف بن يونس	1192	-8441477313514957107	220	309.0	167	409	53.789730072021484	38	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2829	false	1416840875635506625	18	79	95	377	1447	300	الاوزاعي عن نافع عن ابي هريرة عن النبي عليه السلام مرفوعا ولا سماع للاوزاعي من نافع كذلك قا---------------ل ابو زرعة وقال----- حدثنا اسحاق بن الخطم-----ي قال حدثنا عمرو بن ابي سلمة قال قلت للاوزاعي يا ابا عمرو نا-------------------------------------------فع او عن رجل عن نافع قال رجل عن نافع قلت فعمرو بن شعيب او رجل عن عمرو بن شعيب قال عمرو بن شعيب	2829	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1204	true	-3734374280642829450	212	283	1086	1414	1492	300	الاوزاعي ليس له رواي--------ة عن نافع قال ابن معين لم يسمع الاوز--------اعي من نافع التاريخ 420 الدوري وقال ابو زرعة --الدمشقي حدثني اسحاق بن خالد الختلي قال حدثنا عمرو بن ابي سلمة قال قلت للاوزاعي يا ابا عمر الحسن او رجل عن الحسن قال رجل عن الحسن قلت فنافع او--- رجل عن نافع قال رجل عن نافع قلت -عمرو بن شعيب او رجل عن عمرو بن شعيب قال عمرو بن شعيب	1204	-8441477313514957107	203	327.0	154	350	58.0	40	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0742	false	-6602438095900051599	163	193	789	933	1454	300	لهم قال الاثرم قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل اذا قال رجل من التابعين حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمه فالحديث صحيح قال نعم	742	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1211	true	1974884174205117304	231	261	1155	1299	1504	300	به وقال الاثرم قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل اذا قال رجل من التابعين حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمه فالحديث صحيح قال نعم	1211	-8441477313514957107	141	279.0	112	144	97.91666412353516	28	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0755	false	-4576932466965051074	153	224	731	1057	1406	300	الاثرم قال سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل يسال عن المسالة متي تحل فقال اذا لم يكن عنده ما يغذيه ويعشيه علي حديث سهل ابن الحنظلية قيل لابي عبد الله فان اضطر الي المسالة قال هي مباحة له اذا اضطر قيل له فان تعفف قال ذلك خير له ثم قال ما اظن احدا يموت من الجوع الله ياتيه برزقه ثم ذكر حديث ابي سعيد الخدري من استعف اعفه الله	755	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1212	true	8406210540292983652	74	144	352	675	1449	300	الاثرم قال سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل يسال عن المسالة متي تحل فقال اذا ا--يكن عنده ما يغذيه ويعشيه علي حديث سهل -بن الحنظلية قيل لابي عبد الله فان اضطر الي المسالة قال هي مباحة له اذا اضطر قيل له فان تعفف قال ذلك خير له ثم قال ما اظن احدا يموت من الجوع الله ياتيه برزقه ثم ذكر حديث ابي سعيد الخدري من استعف اعفه الله	1212	-8441477313514957107	322	632.5	252	326	98.77300262451172	68	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2296	false	-2832154726666291471	60	150	276	708	1411	300	---او اثنان 1 ابو النضر هذا مجهول في الصحابة والتابعين 1 واختلف الرواة للموطا فيه 2 فبعضهم يقول عن ابي النضر السلمي هكذا قال القعنبي وابن بكير وغيرهما 3 وبعضهم يقول عن ابي النضر وهو الاكثر والاشهر وكذلك روي يحيي بن معين وان كانت النسخ ايضا قد اختلفت عنه في ذلك وهو مجهول 4 لا يعرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا ب-----------------------------------------------------------------هذا الخبر وقد 5 قيل فيه عبدالله بن النضر 6 وقال بعضهم فيه محمد بن النضر ولا يصح وقال بعض المتاخرين فيه انه انس بن مالك بن النضر نسب الي جده وهذا جهل	2296	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1216	true	-7622926938354227516	90	165	445	821	1510	300	في التمهيد--- ابو النضر هذا مجهول في الصحابة والتابعين سنن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي كتاب الجناءز باب من يتوفي له ثلاثة والحديث في صحيح البخاري كتاب الجناءز باب فضل من مات له ولد فاحتسب رقم ولفظه ما من الناس مسلم يتوفي له ثلاث لم يبلغوا الحنث الا ادخله الله الجنة بفضل رحمته اياهم انظر التمهيد ولم يسم من ذهب الي هذا القول وقال وقال----------------------------------------------------------------- بعض المتاخرين فيه انه انس بن مالك بن النضر نسب الي جده وهذا جهل	1216	-8441477313514957107	132	196.5	101	614	21.498371124267578	23	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1543	false	2242329230172111298	238	272	1168	1337	1473	300	ليحيي حديث هذا الباب باسنادين ولم يفعل ذلك احد غيره وانما هو عند جميعهم عن مالك باسناد واحد عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة وهو المحفوظ المعروف عن مالك وساءر رواة ابن شهاب	1543	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1234	true	3983106233168946827	227	261	1124	1293	1486	300	ليحيي حديث هذا الباب باسنادين ولم يفعل ذلك احد غيره وانما هو عند جميعهم عن مالك باسناد واحد عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة وهو المحفوظ المعروف عن مالك وساءر رواة ابن شهاب	1234	-8441477313514957107	169	338.0	135	169	100.0	34	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3587	false	2919596893721575582	224	251	1115	1248	1499	300	هكذا روي يحيي هذا الحديث عن مالك بهذا الاسناد عن عبد الرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عاءشة ولم يتابعه عليه احد فيما علمت من رواة الموطا	3587	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1234	true	3983106233168946827	131	158	645	777	1486	300	هكذا روي يحكي هذا الحديث عن مالك بهذا الاسناد عن عبد الرحمن -بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ولم يتابعه عليه احد فيما علمت من رواة الموطا	1234	-8441477313514957107	131	256.0	104	133	98.4962387084961	25	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3588	false	-4873488064740466349	23	83	110	411	1453	300	وقد يجوز ويحتمل ان يكون عند مالك في هذا الحديث اسنادان فيدخل الحديث في موطءه باسناد واحد منهما ثم راي ان يردف الاسناد الاخر اذ- ذكره او نشط اليه فافاد بذلك يحيي وكان يحيي من اخر من عرض عليه الموطا ولكن اهل العلم 61 بالحديث يجعلون اسناد عبد الرحمن بن القاسم في هذا الحديث خطا لانفراد واحد به عن الجماعة	3588	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1234	true	3983106233168946827	161	220	788	1087	1486	300	وقد يجوز ويحتمل ان يكون عند مالك في هذا الحديث اسنادان فيدخل الحديث في موطءه باسناد واحد منهما ثم راي ان يردف الاسناد الاخر اذا ذكره او نشط اليه فافاد بذلك يحيي وكان يحيي من اخر من عرض عليه الموطا ولكن اهل العلم--- بالحديث يجعلون اسناد عبد الرحمن بن القاسم في هذا الحديث خطا لانفراد واحد به عن الجماعة	1234	-8441477313514957107	298	585.0	239	302	98.67549896240234	57	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1546	false	-8911738263530672692	156	216	783	1064	1475	300	مالك احسن الناس 2 سياقة لهذا الحديث عن ابن شهاب وفي حديثه 3 معان قصر عنها غيره وكان اثبت الناس في ابن شهاب رحمه الله وفي حديثه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة من الفقه ان التمتع جاءز وان الافراد جاءز وان القران جاءز وهذا لا خلاف فيه بين اهل العلم لان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1546	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1235	true	1014080003338152627	202	268	998	1326	1470	300	مالك احسن الناس-- سياقة لهذا الحديث عن ابن شهاب وفي حديثه-- معان قصر عنها----- وكان اثبت الناس في ابن شهاب وقال في معرض بيانه لفقه الحديث فيه ايضا ان القارن يجزيه طواف واحد وسعي واحد وبهذا قال مالك والشافعي واصحابهما واحمد وحجة من قال بهذا القول حديث مالك هذا عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة وفيه قالت ان اصحاب------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1235	-8441477313514957107	163	258.0	126	410	39.75609588623047	31	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1562	false	5166079730196215063	204	295	1010	1453	1473	300	ايضا ان القارن يجزيه طواف واحد وسعي واحد 4 وبهذا قال مالك والشافعي واصحابهما واحمد واسحاق وابو ثور وهو مذهب عبدالله بن عمر وجابر بن عبدالله وعطاء بن ابي رباح وقول الحسن ومجاهد وطاووس وحجة من قال بهذا القول حديث مالك هذا عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة وفيه قالت ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين جمعوا-الحج والعمرة انما طافوا طوافا واحدا فان قيل ان من روي هذا الحديث عن ابن شهاب لم يذكر هذا فيه 1 من قول عاءشة قيل له ان تقصير من قصر عنه	1562	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1235	true	1014080003338152627	229	300	1131	1470	1470	300	ايضا ان القارن يجزيه طواف واحد وسعي واحد-- وبهذا قال مالك والشافعي واصحابهما واحمد---------------------------------------------------------------------------------------------------- وحجة من قال بهذا القول حديث مالك هذا عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة وفيه قالت ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين جمعوا الحج والعمرة انما طافوا طوافا واحدا فان قيل ان من روي هذا الحديث عن ابن شهاب لم يذكر هذا فيه --من قول عاءشة قيل له ان تقصير من قصر عنه-	1235	-8441477313514957107	338	646.0	269	444	76.12612915039062	67	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2844	false	-2823044987734783628	164	210	762	993	1432	300	عن الزهري عن عروة حدثتني فاطمة ابنة ابي حبيش انها امرت اسماء ان تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم واسماء حدثتني انها امرت فاطمة ابنة ابي حبيش تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحيض فامرها ان تقعد ايامها التي كانت تقعد ثم تغتسل	2844	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1242	true	-5652903103039367110	168	197	841	984	1480	300	عن الزهري عن عروة حدثتني فاطمة -بنت ابي حبيش انها امرت اسماء ان تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد ثم تغتسل	1242	-8441477313514957107	138	254.0	109	231	59.74026107788086	26	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1437	false	-4536726698577171171	202	229	930	1057	1385	300	عبد-الرزاق-------------- عن معمر عن الزهري قال كنا مع عمر بن عبد-العزيز فاخر صلاة العصر 1 مرة فقال له عروة بن الزبير 2 حدثني بشير بن ابي مسعود	1437	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1255	true	5183713528391053234	272	300	1407	1535	1535	300	عبد الرزاق في المصنف رقم عن معمر عن الزهري قال كنا مع عمر بن عبد العزيز فاخر صلاة العصر-- مرة فقال له عروة------------ حدثني بشير بن ابي مسعود-	1255	-8441477313514957107	112	183.0	90	143	78.3216781616211	22	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1542	false	5205252227976752782	215	253	994	1178	1419	300	عاءشة----- قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م----ن معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل منهما حتي يحل منهما جميعا	1542	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1268	true	8837599877221517770	50	89	255	442	1505	300	عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل------ حتي يحل منهما جميعا	1268	-8441477313514957107	178	335.0	141	193	92.22798156738281	35	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2759	false	8438553746352638425	41	121	202	593	1460	300	عن ابيه عن جابر ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم افرد الحج قالوا فكيف يقبل حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------- حجاج بن ارطاة عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرن بين الحج والعمرة وطاف لهما طوافا واحدا والحجاج ضعيف عندهم ليس بحجة ودفعوا ايضا حديث الحجاج---------------------------------------------- عن ابي الزبير عن جابر بان قالوا رواه --------------------------------------ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا	2759	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1271	true	-717906600171414141	46	161	219	768	1485	300	عن ابن عمر انه قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج رواية جابر للقران روي الترمذي في السنن كتاب الحج باب ما جاء ان القارن يطوف طوافا واحدا رقم من طريق حجاج بن ارطاة عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قر----ن الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا قال الترمذي حديث جابر حديث حسن قلت فيه------ الحجاج بن ارطاة وهو متكلم فيه الا انه روي من وجه اخر عن ابي الزبير عن جابر اخرج---------ه ابن حبان في صحيحه الاحسان رقم من طريق ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم بي-----------ن الصفا والمروة الا طوافا واحدا	1271	-8441477313514957107	282	447.0	219	579	48.70466232299805	53	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3057	false	-7559381335844799459	96	117	462	571	1455	300	يحيي القطان عن مالك كما رواه ساءر اصحاب مالك غير يحيي بن يحيي وحسبك بيحيي بن سعيد القطان اتقانا وحفظا وجلالة	3057	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1273	true	-3861499158748502591	85	106	437	546	1504	300	يحيي القطان عن مالك كما رواه ساءر اصحاب مالك غير يحيي بن يحيي وحسبك بيحيي بن سعيد القطان اتقانا وحفظا وجلالة	1273	-8441477313514957107	109	218.0	88	109	100.0	21	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3214	false	-6476000816527494195	185	211	913	1046	1507	300	هكذا روي يحيي هذا الحديث مرسلا وهي رواية عبيد-الله ابنه عنه واما ابن وضاح في روايته عن يحيي في الموطا فانه جعله عن عاءشة فوصله واسنده	3214	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1277	true	766380151715847575	118	145	588	722	1480	300	هكذا روي يحيي هذا الحديث مرسلا وهي رواية عبيد الله ابنه عنه واما ابن وضاح في روايته عن يحيي في الموطا فانه جعله عن عاءشة فوصله واسنده	1277	-8441477313514957107	133	261.0	107	134	99.25373077392578	27	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4377	false	3676120980533766058	84	133	408	634	1439	300	هذا في المسند ولا وجه له عندي الا وجه بعيد وذلك انه------------- زعم ان ذلك كان لحاجة رسول الله صلي الله عليه وسلم اليها واستدل بحديث مالك عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر صياما منه في شعبان	4377	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1283	true	153097940751637175	89	136	452	671	1491	300	هذا في المسند ولا وجه له عندي الا وجه بعيد وذلك انه يعني الجوهري زعم ان ذلك كان لحاجة رسول الله صلي الله عليه وسلم اليها واستدل بحديث مالك عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة قال- ما رايت رسول الله------------------- اكثر صياما منه في شعبان	1283	-8441477313514957107	206	382.0	161	239	86.19246673583984	43	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4351	false	-2460576642458139123	132	171	660	843	1510	300	قال ابو عم-----ر تسليم ابي موسي لعاءشة في هذه المسالة دليل علي صحة رفعها الي النبي------------------- لان مثل هذا لا يقال من جهة الراي وكذلك قطعها رضي الله عنها بصحة ذلك الا تري الي توبيخها لابي سلمة في ذلك	4351	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1288	true	2430438824178991064	64	108	344	551	1481	300	قال ابن عبد البر تسليم ابي موسي لعاءشة في هذه المسالة دليل علي صحة رفعها الي النبي صلي الله عليه وسلم لان مثل هذا لا يقال من جهة الراي وكذلك قطعها رضي الله عنها بصحة ذلك الا تري الي توبيخها لابي سلمة في ذلك	1288	-8441477313514957107	181	341.0	142	207	87.43961334228516	37	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1613	false	-2204585905059255051	137	175	689	865	1490	300	والمحفوظ لمالك 1 عن اكثر رواته في هذا الحديث ابن شهاب --------عن عمرة عن عروة واما ساءر اصحاب ابن شهاب غير مالك فقال اكثرهم فيه عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة منهم معمر وسفيان 1 بن حسين	1613	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1293	true	6055783374191546760	262	298	1329	1501	1512	300	والمحفوظ لمالك --عن اكثر رواته في هذا الحديث ابن شهاب عن عروة عن عمر--------ة واما ساءر اصحاب ابن شهاب غير مالك فقال اكثرهم فيه عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة منهم معمر وسفيان-- بن حسين	1293	-8441477313514957107	164	302.5	130	184	89.13043212890625	31	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1613	false	-2204585905059255051	230	262	1136	1304	1490	300	اسحاق بن سليمان الرازي وابو سعيد مولي بني هاشم ومحمد بن ادريس الشافعي علي اختلاف عنه وبشر بن عمر وخالد بن مخلد علي اختلاف عنهما ايضا والمعافي بن عمران الحمصي وقال محمد	1613	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1294	true	5920778242812360189	33	64	156	322	1506	300	اسحاق بن سليمان الرازي وابا سعيد مولي بني هاشم ومحمد بن ادريس الشافعي علي اختلاف عنه وبشر بن عمر وخالد بن مخلد علي اختلاف عنهما ايضا والمعافي بن عمران الحمصي --التمهيد	1294	-8441477313514957107	162	314.5	131	168	96.42857360839844	29	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1615	false	1756080032874936046	64	121	324	630	1504	300	اصحاب الزهري من-----------------------------------------هم يونس والاوزاعي والليث ومعمر وسفيان بن حسين والزبيدي ثم قال اجتمع هءلاء كلهم علي خلاف مالك في ترجيل 2 النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجامعه عليه منهم احد فاما يونس والليث فجمعا عروة وعمرة عن عاءشة واما معمر والاوزاعي وسفيان بن حسين فاجتمعوا علي عروة عن عاءشة قال 3 والمحفوظ عندنا حديث هءلاء	1615	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1295	true	-8287628145006058799	170	228	886	1201	1554	300	اصحاب الزهري عنه في هذا الحديث ثم قال اجتمع هءلاء كلهم وهم يونس والاوزاعي والليث ومعمر وسفيان بن حسين والزبيدي ------------------------علي خلاف مالك في ترجيل-- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجامعه عليه منهم احد فاما يونس والليث فجمعا عروة وعمرة عن عاءشة واما معمر والاوزاعي وسفيان بن حسين فاجتمعوا علي عروة عن عاءشة------ والمحفوظ عندنا حديث هءلاء	1295	-8441477313514957107	273	502.0	224	347	78.67435455322266	45	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4518	false	6464251097228041709	260	293	1293	1451	1479	300	قال حدثنا سفيان قال حدثنا- اربعة عن عمرة عن عاءشة لم يرفعوه عبد الله بن ابي بكر ورزيق بن حكيم الايلي-------------- وعبد ربه بن سعيد ويحيي بن سعيد والزهري احفظهم كلهم الا ان	4518	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1305	true	-4142175713448939859	269	300	1325	1474	1474	300	قال------ سفيان ---وحدثناه اربعة عن عمرة عن عاءشة لم يرفعوه عبد الله بن ابي بكر ورزيق بن حكيم الايلي ويحيي بن سعيد وعبد ربه بن سع--------------يد والزهري احفظهم كلهم الا ان-	1305	-8441477313514957107	133	226.5	106	173	76.87861633300781	24	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3708	false	-1824904755493989662	186	234	889	1104	1431	300	ابو عم-----ر هكذا قال يحيي عن مالك في اسناد هذا الحديث عن علقمة بن ابي علقمة ان عاءشة ولم يتابعه علي ذلك احد من الرواة وكلهم رواه عن مالك في الموطا عن علقمة بن ابي علقمة عن امه عن عاءشة وسقط ليحيي عن امه وهو مما عد عليه	3708	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1311	true	328059814916563552	56	100	269	468	1531	300	ابن عبد البر هكذا قال يحيي عن مالك في اسناد هذا الحديث عن علقمة بن ابي علقمة عن عاءشة ولم يتابعه-------- احد من الرواة وكلهم رووه عن مالك في الموطا عن علقمة عن -------------امه عن عاءشة وسقط ليحيي عن امه وهو مما عد عليه	1311	-8441477313514957107	189	349.5	146	220	85.90908813476562	36	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3189	false	60307782333229666	34	109	179	534	1471	300	انه ليس فيما دون الموضحة من الشجاج ارش مقدر 2 ----------انما فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكومة قال مالك ولم يعقل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما دون الموضحة من جراح الخطا عقلا مسمي قال مالك وهو الامر المجتمع عليه قال ابو عمر روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قضي في الترقوة بجمل وفي الضلع بجمل وعن علي في السمحاق اربعة من الابل وبه قال الحسن بن صالح وعن زيد بن ثابت في العين القاءمة	3189	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1313	true	-5614654184908347590	188	244	976	1256	1529	300	انه ليس فيما دون الموضحة من الشجاج عقل حتي تبلغ الوضحة وانما العقل في الموضحة فما فوقها الا ان ابن عبد البر ذكر وجها للجمع فقال ولا وجه لقوله هذا الا ان يحمل قضاء عمر وعثمان في الملطاة علي وجه الحكومة والاجتهاد والصلح لا ع--------ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التوقيت كما قالوا في قضاء-------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت في العين القاءمة	1313	-8441477313514957107	87	96.0	68	495	17.57575798034668	13	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4498	false	1730586438520291313	279	300	1356	1454	1454	300	هذا حديث مرسل في الموطا عند جماعة الرواة لم يختلفوا عن مالك في ذلك وهو يستند من حديث الاعرج عن ابي-	4498	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1315	true	6638821415773158710	127	148	631	730	1520	300	هذا حديث مرسل في الموطا عند جماعة الرواة لم يختلفوا عن مالك في ذلك وهو يستند من حديث الاعرج عن ابي	1315	-8441477313514957107	98	191.0	78	99	98.98989868164062	21	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4500	false	-1819890968515457998	245	295	1183	1427	1448	300	يحيي بن سعيد يقول اخبرني عبادة بن الوليد بن عبادة انه بلغه ان عاءشة كانت ناءمة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ففقدته من الليل فسمعت صوته وهو يصلي قالت فقمت اليه فادخلت يدي في شعره فمسسته ابه بلل ثم رجعت الي فراشي ثم انه سلم فقال اجاءك شيطانك	4500	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1316	true	-5497078707674473945	89	124	441	610	1489	300	يحيي بن سعيد به والزي-------------------------ادة--------- ان عاءشة قالت ----------------------------------------فقدته من الليل فسمعت صوته وهو يصلي قالت فقمت اليه فادخلت يدي في شعره فمسسته ابه بلل ثم رج-ت الا فراشي ثم انه سلم فقال اجاءك شيطانك	1316	-8441477313514957107	158	271.0	124	244	64.75409698486328	29	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2152	false	-7965267679600022406	218	243	1115	1229	1510	300	وقد روي عن مطرف وروح بن عبادة كذلك مسندا عن عروة عن عاءشة وكذلك رواه القدامي ولا يصح عنه عن مالك الا ما في الموطا	2152	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1322	true	5974884220050761519	22	47	117	231	1563	300	وقد روي عن مطرف وروح بن عبادة كذلك مسندا عن عروة عن عاءشة وكذلك رواه القدامي ولا يصح عنه عن مالك الا ما في الموطا	1322	-8441477313514957107	114	228.0	89	114	100.0	25	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2156	false	6918998347053862965	21	94	98	439	1419	300	يزيد بن ابي زياد عن عبدا-لله بن الح-رث عن ام هانء قالت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قال فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه قالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة -قال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا 1 حدثنا محمد بن	2156	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1328	true	998941896517963113	229	271	1105	1293	1433	300	يزيد بن ابي زياد عن عبد الله بن الحارث عن ام هانء قالت لما كان يوم الفتح وفيه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضي- شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا وفيه يزيد بن ---	1328	-8441477313514957107	166	299.0	128	344	48.25581359863281	33	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2795	false	-1234403435240351791	168	300	799	1466	1466	300	اللفظة قد قالها عن نافع جماعة منهم مالك وعبيد-الله بن عمر وايوب السختياني وهءلاء حفاظ اصحاب نافع والحجة فيه علي من خالفهم ورواه ابن جريج عن نافع فلم يقل من عمرتك اخبرنا عبدالرحمان بن مروان حدثنا الحسن بن يحيي القلزمي حدثنا احمد بن زيد بن مروان حدثنا محمد بن يحيي بن ابي عمر قال حدثنا هشام بن سليمان وعبدالمجيد عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال حدثتني حفصة ان النبي عليه السلام امر ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع قالت حفصة فقلت ما يمنعك ان تحل قال اني قلدت هديي ولبدت راسي فلا احل حتي انحر هديي قال ابو عمر قد علم كل ذي علم بالحديث ان مالكا في نافع وغيره زيادته مقبولة لموضعه من الحفظ والاتقان والتثبت ولو زاد هذه اللفظة مالك وحده لكانت زيادته مقبولة لفقهه وفهمه وحفظه-	2795	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1343	true	-7935081757152830681	214	277	1051	1381	1497	300	اللفظة قد قالها عن نافع جماعة منهم مالك وعبيد الله بن عمر وايوب السختياني وهءلاء حفاظ اصحاب نافع والحجة فيه علي من خالفهم ورواه ابن جريج عن نافع فلم يقل من عمرتك ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علم كل ذي علم بالحديث ان مالكا في نافع وغيره زيادته مقبولة لموضعه من الحفظ والاتقان والتثبت ولو زاد هذه اللفظة مالك وحده-لكانت زيادته مقبولة لفقهه وفهمه وحفظه	1343	-8441477313514957107	322	614.5	262	669	48.13153839111328	60	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0836	false	1511148591457467759	15	53	92	266	1492	300	سمعت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا وذكر اسماعيل بن اسحاق قال حد------ثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع ان حفصة امرت ان يكتب لها مصحف	836	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1348	true	-1569231385959179597	152	193	760	945	1459	300	سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكره ابن عبد البر في التمهيد عنه قال حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع ان حفصة امرت ان يكتب لها مصحف	1348	-8441477313514957107	147	273.5	112	185	79.45945739746094	30	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3652	false	-4660939879020196067	184	212	880	1018	1439	300	قال ابو عم-----ر هذا حديث صحيح جاء من طرق شتي كثيرة ثابتة كلها من رواية الحجازيين والعراقيين واجمع العلماء علي القول به الا ما روي عن ابن عباس	3652	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1354	true	-5070576828942783661	189	218	1047	1190	1609	300	قال ابن عبد البر هذا حديث صحيح جاء من طرق شتي كثيرة ثابتة كلها من رواية الحجازيين والعراقيين واجمع العلماء علي القول به الا ما روي عن ابن عباس	1354	-8441477313514957107	136	263.0	108	143	95.10489654541016	26	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2867	false	-3943533787939259984	148	202	730	966	1471	300	صلي الله عليه وسلم من شرب في انية الفضة فانما يجرجر في بطنه نار جهنم و----------------هذا عندي خطا لا شك فيه ولم يرو ابن عمر هذا الحديث قط والله اعلم ولا رواه نافع عن ابن عمر ولو رواه عن ابن عمر ما احتاج ان يحدث به عن ثلاثة عن النبي صلي الله عليه وسلم	2867	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1357	true	8957408464680656027	71	126	302	543	1419	300	صلي الله عليه وسلم قلت لابي وابي زرعة الوهم ممن فقالا من حماد العلل وقال ابن عبد البر هذا عندي خطا لا شك فيه ولم يرو ابن عمر هذا الحديث قط----------- ولا رواه نافع عن ابن عمر ولو رواه عن ابن عمر ما احتاج ان يحدث به عن فلانة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1357	-8441477313514957107	174	302.5	133	252	69.04762268066406	39	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2304	false	4920657672908571401	143	177	693	856	1452	300	امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا او تطهرنا قال اليس بعدها طريق--- اطيب منها قالت قلت بلي -قال فهذه بهذه	2304	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1361	true	-3693606440476254973	122	155	639	795	1512	300	امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مط----------رنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قالت قلت بلي فقال -هذه بهذه	1361	-8441477313514957107	152	285.0	120	167	91.0179672241211	29	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4246	false	5614972067705344935	223	266	1088	1288	1445	300	هكذا روي هذا الحديث جمهور الرواة عن مالك مرسلا وروا-ه سعيد بن ابي مريم عن مالك عن هشام عن ابيه عن ام سلمة والصواب عن مالك ما في الموطا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسمعه عروة من ام سلمة وانما رواه عن زينب ابنتها عنها كذلك قال	4246	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1364	true	-8112767413647842586	221	294	1087	1427	1454	300	هكذا روي هذا الحديث جمهور الرواة عن مالك ثم ذكر رواية سعيد بن ابي مريم وقال------------------------------ والصواب عن مالك ما في الموطا التمهيد اخرجه ابن المظفر في غراءب مالك ص رقم من طريق علي بن عبد الرحمن بن المغيرة وابن عبد البر في التمهيد من طريق يحيي بن ايوب كلاهما عن سعيد بن ابي مريم به اي منقطع لان عروة لم يسمعه----- من ام سلمة وانما رواه عن زينب ابنتها عنها كما- قال	1364	-8441477313514957107	149	233.0	116	376	39.62765884399414	29	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0678	false	4449839621958289591	135	164	620	755	1381	300	محمد بن يوسف ان عطاء بن يسار اخبره ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته انها قربت ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم جنبا 1 مشويا	678	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1367	true	6050375187991216362	222	245	1090	1197	1469	300	محمد بن يوسف ان عطاء بن يسار اخبره ان ام سلمة -----------------------------اخبرته انها قربت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم جنبا-- مشويا	1367	-8441477313514957107	103	186.5	81	138	74.63768005371094	20	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0914	false	3303312921368943796	13	76	61	357	1419	300	المعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم صحيح من حديث عاءشة وحديث ام سلمة وحديث حفصة يروي عنهن كلهن وعن غيرهن عن النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------سلم من وجوه ثابتة وقد ذكر منها مالك حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقبل بعض ازواجه وهو صاءم ثم	914	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1368	true	-316527889151956688	77	126	381	621	1493	300	المعني ان رسول----- صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم صحيح من حديث عاءشة وحديث ام سلمة وحديث حفصة يروي عنهن كلهن وعن غيرهن عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الطحاوي جاءت الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم متواترة بانه كان يقبل وهو ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءم ثم	1368	-8441477313514957107	160	298.5	125	353	45.32577896118164	30	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0599	false	-2128842979511927554	189	286	897	1364	1423	300	قال ابو عمر هذا الحديث يتصل من وجوه شتي الا ان بعضهم يجعله لام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم وبعضهم يجعله لام سلمة عن ابي سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك اختلف فيه ايضا عن مالك علي حسب ما ذكرناه وهذا مما ليس يقدح في الحديث لان رواية الصحابة بعضهم عن بعض ورفعهم ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم سواء عند العلماء لان جميعهم مقبول الحديث مامون علي ما جاء به بثناء الله ع--------------------------ليهم وقد اوضحنا هذا المعني في غير ا هذا --الموضع وابو -سلمة مات قبل النبي صلي الله عليه وسلم	599	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1369	true	6035374500584747210	72	164	348	805	1448	300	قال هذ--------ا الحديث يتصل من وجوه شتي الا ان بعضهم يجعله لام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم وبعضهم يجعله لام سلمة عن ابي سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك اختلف فيه----- عن مالك------------------ وهذا مما ليس يقدح في الحديث لان رواية الصحابة بعضهم عن بعض ورفعهم ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم سواء عند العلماء لان جميعهم مقبول الحديث مامون علي ما جاء به بثناء الله عليهم التمهيد غلبت عليها كنيتها واسمها كما قال المءلف ----بركة بنت ثعلبة بن عمرو مولاة ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1369	-8441477313514957107	387	683.5	301	496	78.0241928100586	72	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1688	false	5308432153196906544	43	156	209	756	1444	300	وعثمان بن عمر ومعن ابن عيسي واسحاق بن سليمان الرازي وخالد بن مخلد ومحمد بن الحسن وابو قرة موسي بن طارق واسحاق بن محمد الفروي كل هءلاء رووه عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكروا ميمونة ورواه يحيي القطان وجويرية عن مالك عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان ميمونة استفتت النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابن بكير وابو مصعب عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم مقطوعا وهذا اضطراب شديد عن مالك في اسناد هذا الحديث والله اعلم والصواب فيه ما قاله يحيي ومن تابعه والله اعلم	1688	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1372	true	-4938975815023228508	14	98	72	504	1534	300	وعثمان بن عمر ومعن -بن عيسي واسحاق بن سليمان الرازي و-----------------------------ابو قرة موسي بن طارق واسحاق بن محمد الفروي انظر احاديث الموطا ص والتمهيد قاله ابن وهب------------------------------------------------------------------------------- وجويرية بن اسماء اخرجه من طريقهما الطحاوي في شرح المشكل رقم وزاد الدارقطني معنا انظر احاديث الموطا ص انظر الموطا برواية ابي مصعب الزهري 397 رقم و----------------------------------------------------------------------------ابن بكير ل ب الظاهرية قال ابن عبد البر بعد ذكر هذه الوجوه----------------------------- وهذا اضطراب شديد عن مالك في اسناد هذا الحديث----------- والصواب فيه ما قاله يحيي ومن تابعه والله اعلم	1372	-8441477313514957107	227	330.0	176	657	34.55099105834961	38	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0584	false	-2436793204816433771	172	274	842	1335	1476	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار---------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة ابنة الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج هذا الحديث قد------------------ روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مطر الوراق عن ربيعة -------------------------عن سليمان بن يسار عن ابي رافع وذلك-------------------------------------------------------------------- عندي غلط من مطر لان سليمان بن يسار ولد سنة اربع وثلاثين وقيل سنة سبع وعشرين ومات ابو رافع بالمدينة بعد قتل عثمان بيسير وكان قتل عثمان رضي الله عنه في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وغير جاءز ولا ممكن ان يسمع سليمان بن يسار من ابي رافع	584	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1374	true	1338420888629297074	22	173	115	856	1531	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج-------------------------------------- ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت الرسول بينهما وهذه الرواية اعلت بعلتين 1 مخالفة مالك لمطر الوراق حيث رواه في الموطا رقم عن ربيعة عن سليمان بن يسار مرسلا ووصله مطر وقد قال فيه الحافظ في التقريب رقم صدوق كثير الخطا قال الترمذي لا نعلم احدا اسنده غير حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة ورواه مالك مرسلا ورواه ايضا سليمان بن بلال عن ربيعة مرسلا 2 ما ذكره ابن عبد البر في التمهيد بعد ان اورد رواية مطر الموصولة وهذا عندي غلط------- لان سليمان بن يسار ولد سنة اربع وثلاثين وقيل سنة سبع وعشرين ومات ابو رافع بالمدينة بعد قتل عثمان بيسير وكان قتل عثمان------------- في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وغير جاءز ولا ممكن ان يسمع سليمان --------من ابي رافع	1374	-8441477313514957107	335	478.0	260	807	41.51177215576172	63	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0585	false	-4744223079138470350	144	175	694	846	1468	300	مطر قال حدثني ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع---------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت الرسول بينهما	585	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1374	true	1338420888629297074	20	58	104	290	1531	300	مطر الوراق عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت الرسول بينهما	1374	-8441477313514957107	143	265.0	113	186	76.88172149658203	29	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3088	false	-6731608940244420955	18	111	81	514	1378	300	محمد بن عمرو بن حزم فلم يقل احد انه روي----------------------------- عن عروة لا هذا الحديث ولا غيره والمحفوظ في هذا الحديث------------------------------------------------------ رواية عبد-الله بن ابي بكر له عن عروة ورواية ابي بكر له عن عروة ايضا وان كان عبدالله قد خالف اباه في اسناده والقول عندنا في ذلك قول عبدا-لله هذا ان صح اختلافهما في ذلك وما اظنه الا ممن دون ابي بكر وذلك ان عبد-الحميد كاتب الاوزاعي رواه عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عروة عن بسرة وانما الحديث لعروة عن مروان عن بسرة	3088	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1382	true	-4938200969105498324	80	166	421	818	1501	300	محمد بن عمرو بن حزم ------------عن عروة عن بسرة به هكذا رواه ابو بكر عن عروة عن بسرة من غير ذكر مروان بينهما واما ابنه عبد الله فقد تقدمت الرواية عنه بذكره وقد رجح ابن عبد البر رواية عبد الله فقال--------------------------------------------------------------------------------------- والقول عندنا في ذلك قول عبد الله هذا ان صح اختلافهما في ذلك ولا اظنه الا ممن دون ابي بكر وذلك ان عبد الحميد كاتب الاوزاعي رواه عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي بكر----------------------- عن عروة عن بسرة وانما الحديث لعروة عن مروان عن بسرة	1382	-8441477313514957107	260	412.5	203	519	50.09634017944336	52	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3096	false	-8021899555416720133	52	78	239	377	1471	300	من خرج في الصحيح ذكر حديث بسرة في هذا الباب وحديث طلق -بن علي الا البخاري فانهما عنده متعارضان معلولان وعند غيره هما صحيحان والله المستعان	3096	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1391	true	-5481245366023298939	163	189	825	964	1549	300	من خرج في الصحيح ذكر حديث بسرة في هذا الباب وحديث طلق ابن علي الا البخاري فانهما عنده متعارضان معلولان وعند غيره هما صحيحان والله المستعان	1391	-8441477313514957107	138	271.0	112	139	99.28057861328125	25	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3094	false	2960770897151066143	258	300	1252	1449	1449	300	ابن السكن-------- هذا الحديث من اجود ما روي في هذا الباب لرواية ابن القاسم له عن نافع عن ابي نعيم واما يزيد فضعيف قال ابو عمر----------------- كان هذا الحديث لا يعرف الا ليزيد بن عبد-الملك النوفلي هذا وهو مجتمع علي ضعفه حتي-	3094	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1402	true	3925386408835507217	116	164	589	812	1510	300	ابن السكن انه قال هذا الحديث من اجود ما روي في هذا الباب لرواية ابن القاسم له عن نافع بن ابي نعيم واما يزيد فضعيف وصححه ايضا ابن عبد البر فقال كان هذا الحديث لا يعرف الا ليزيد بن عبد الملك النوفلي هذا وهو مج-مع علي ضعفه حتي	1402	-8441477313514957107	184	330.0	145	224	82.14286041259766	38	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3098	false	1046477095472285373	77	190	410	953	1496	300	في مس الذكر وضوءا ف----علي بن ابي طالب وعمار بن ياسر وعبد-الله بن مسعود وعبد-الله بن عباس وحذيفة بن اليمان وعمران بن حصين وابو الدرداء 1 واختلف فيه عن سعد بن ابي وقاص فروي عنه انه لا وضوء علي من مس ذكره هذه رواية اهل الكوفة عنه ذكر عبدالرزاق عن ابن عيينة عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال سال رجل سعد بن ابي وقاص عن مس الذكر ايتوضا منه قال ان كان منك شء نجس فاقطعه وروي اهل المدينة 2 عنه انه كان يتوضا منه وكذلك اختلف فيه عن ابي هريرة وسعيد بن المسيب فروي عنهما القولان جميعا وقال -------------------ربيعة بن ابي عبد-الرحمن وسفيان الثوري وابو حنيفة واصحابه	3098	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1409	true	6536320920540081861	24	81	116	408	1499	300	من مس الذكر روي ذلك عن علي بن ابي طالب وعمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وحذيفة بن اليمان وعمران بن حصين وابي الدرداء ---------------وسعد بن ابي وقاص في احدي الروايتين وسعيد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسيب في احدي الروايتين وسعيد بن جبير وابراهيم النخعي وربيعة بن ابي عبد الرحمن وسفيان الثوري وابو حنيفة واصحابه	1409	-8441477313514957107	204	335.0	165	569	35.85237121582031	37	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4661	false	-5824190343389954528	1	61	3	279	1441	300	الاشج عن سعيد بن المسيب عن سعد بن مالك عن خولة ----------------------------------------------------------------------------------------بنت حكيم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا نزل منزلا قال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره في ذلك المنزل شء حتي يرتحل من-----------------------------------------------------------------------------ه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عم-----ر اهل الحديث يقولون ان رواية الليث هي الصواب دون رواية ابن عجلان	4661	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1422	true	2856449157987000178	172	273	801	1282	1416	300	الاشج عن سعيد بن المسيب عن سعد بن مالك عن خولة فقد اخرجها النساءي في الكبري رقم وابن ماجة في السنن كتاب الطب باب الفزع والارق وما يتعوذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه رقم واحمد في المسند وابو نعيم في معرفة الصحابة 2 ل 345 ا من طريق وهيب عنه به قال الترمذي بعد ان ذكر رواية الليث ومالك وروي عن ابن عجلان هذا الحديث عن يعقوب بن عبد الله بن الاشج ويقول عن سعيد بن المسيب عن خولة قال وحديث الليث اصح من رواية ابن عجلان سنن الترمذي وقال ابن عبد البر اهل الحديث يقولون ان رواية الليث هي الصواب دون رواية ابن عجلان	1422	-8441477313514957107	125	102.5	97	630	19.841270446777344	23	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0248	false	-1929002678373972357	116	294	557	1369	1397	300	وقد روي هذا الحديث عن ايوب جماعة اثتبهم فيه حماد بن زيد وابن عليه وروايتهما لهذا الحديث كرواية مالك سواء الي اخره الا انهما زادا فيه فقالا قال ايوب وقالت حفصة بنت سيرين عن ام عطية في هذا الحديث اغسلنها ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك قال وقالت حفصة قالت ام عطية مشطناها ثلاثة قرون قال ابو عمر كانت حفصة بنت سيرين قد روت هذ- الخبر عن ام عطية باكمل ا-------------------------------------------لفاظ فكان محمد بن سيرين يروي عن اخته حفصة عن ام عطية من ذلك ما لم يحفظه 1 عن ام عطية فمما كان ب يرويه عن حفصة عن ام عطية قولها ومشطناها ثلاثة قرون لم يسمع ابن سيرين هذه اللفظة من ام عطية فكان يرويها عن اخته حفصة عن ام عطية حدث بذلك عن ايوب عن ابن سيرين عن حفصة عن ام عطية قوم منهم ابن عيينة ويزيد بن زريع وقد روي ايوب هذا الحديث عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية وعن محمد بن سيرين عن ام عطية فكا- يروي عن كل واحد منهما حديثه علي وجهه وكان من احفظ الناس	248	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1424	true	-1363209646123670217	128	214	621	1032	1433	300	وقد روي هذا الحديث عن ايوب جماعة اثبتهم فيه حماد بن زيد وابن علية وروايتهما------------ كرواية مالك سواء--------- الا انهما زادا فيه فذكرها ثم بين سبب ورود هذه الزياد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في رواية ---هءلاء وهو -----ان- حفصة بنت سيرين--- روت هذا الخبر عن ام عطية باكمل الفاظه بخلاف محمد بن سيرين فقد فات منه بعض الفاظ الحديث و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ايوب هذا الحديث عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية وعن محمد بن سيرين عن ام عطية فكان يروي عن كل واحد منهما حديثه علي وجهه وكان من احفظ الناس	1424	-8441477313514957107	312	506.0	242	857	36.40606689453125	55	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0248	false	-1929002678373972357	63	97	315	470	1397	300	من روي هذا الحديث فيما علمت عن مالك في الموطا يقولون فيه بعد قوله او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك وسقط ليحيي ان رايتن ذلك ليس في روايته ولا في نسخته في الموطا	248	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1424	true	-1363209646123670217	4	32	15	141	1433	300	من روي هذا الحديث---------- عن مالك في الموطا يقولون فيه بعد قوله او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك الا --يحيي----------------- في روايته ولا في نسخته في الموطا	1424	-8441477313514957107	122	216.0	95	155	78.70967864990234	25	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3848	false	2327784831897646482	227	248	1044	1154	1407	300	هكذا قال يحيي سعيد بن اسحاق وتابعه بعضهم واكثر الرواة يقولون فيه سعد بن اسحاق وهو الاشهر وكذلك قال شعبة وغيره	3848	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1432	true	6147538122627329671	150	171	740	850	1489	300	هكذا قال يحيي سعيد بن اسحاق وتابعه بعضهم واكثر الرواة يقولون فيه سعد بن اسحاق وهو الاشهر وكذلك قال شعبة وغيره	1432	-8441477313514957107	110	220.0	89	110	100.0	21	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1732	false	-2783477281924117421	0	35	0	170	1436	300	محل بن خليفة قال حدثني ابو السمح خا--------دم النبي عليه السلام ان النبي صلي الله عليه وسلم -اتي بحسن او حسن---------------- فبال عليه قال فجءت لاغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	1732	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1434	true	-561346832938296662	139	175	750	923	1516	300	محل بن خليفة قال حدثني ابو السمح قال كنت اخدم ال---------------------نبي صلي الله عليه وسلم فاتي بحسن او حسين رضي الله عنهما فبال علي صدره فجءت -اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام	1434	-8441477313514957107	141	241.0	111	195	72.30769348144531	25	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3154	false	5207483345037749278	48	148	233	710	1457	300	عن عبدالل---ه بن ابي بك------ر عن ابيه 2 ان ابا سلمة بن عبد-الرحمن ---اخبره---------- ان ام سليم بنت ملحان استفتت رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم وحاضت او ولدت بعدما افاضت يوم النحر فاذن لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجت 3 هكذا هذا الحديث في الموطا عند جماعة الرواة عن مالك فيما علمت ولا احفظه عن ام سليم الا من هذا الوجه وهو منقطع واعرفه ايضا من حديث هشام عن قتادة عن عكرمة ان ام سليم استفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه وهذا ايضا منقطع والمحفوظ في هذا الحديث عن ابي سلمة عن عاءشة قصة صفية	3154	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1436	true	-8462098390297786784	26	140	129	679	1459	300	عن عبد العزيز بن رفيع قال جرير عن ابي س----------لمة بن عبد الرحمن وعطاء ومجاهد قالوا ان ام سليم سال------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المراة وقال اسراءيل عنه حدثتني ام سليم ام انس بن مالك فذكره ورجال الاسنادين ثقات والاسناد الثاني منهما نص في سماع ابي سلمة من ام سليم قال ابن عبد البر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- هكذا هذا الحديث في الموطا عند جماعة الرواة عن مالك فيما علمت ولا احفظه عن ام سليم الا من هذا الوجه وهو منقطع واعرفه ايضا من حديث هشام عن قتادة عن عكرمة ان ام سليم استفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه وهذا ايضا منقطع والمحفوظ في هذا الحديث عن ابي سلمة عن عاءشة قصة صفية	1436	-8441477313514957107	331	462.5	260	679	48.7481575012207	68	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1506	false	-2400344234617136612	164	209	759	971	1382	300	ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن عكرمة بن خالد عن ام هانء ابنة ابي طالب انها قالت---- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتح فتح مكة فنزل باعلي مكة فصلي ثماني ركعات فقلت يا رسول الله ما هذه الصلاة قال صلاة الضحي	1506	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1438	true	-1585712303721044419	86	127	421	609	1592	300	ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن عكرمة بن خالد عن ام هانء بنت -ابي طالب----- قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم في------ فتح مكة ----------------صلي ثماني ركعات فقلت يا رسول الله ما هذه الصلاة قال صلاة الضحي	1438	-8441477313514957107	180	331.0	141	216	83.33333587646484	35	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1756	false	-3687352244669364319	100	153	482	754	1467	300	ابي اويس واسنده عن مالك معن بن عيسي ومحمد بن المبارك الصوري ومحمد بن عبد-الرحيم وا----بن شروس الصنعاني وعبد-الله بن مسلم الدمشقي وابراهيم بن طهمان وحبيب ومحمد بن حرب وابو حذافة وعبد-الله بن نافع وابو المصعب كل هءلاء رواه عن مالك مسندا عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه	1756	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1473	true	7312636426533527661	204	261	1025	1300	1503	300	عبد البر -اسنده عن مالك معن بن عيسي ومحمد بن المبارك الصوري ومحمد بن عبد الرحيم وكذا ابن شروس الصغ-اني وعبد الله بن مسلم الدمشقي وابراهيم بن طهمان وحبيب ومحمد بن حرب وابو حذافة وعبد الله بن نافع وابو --مصعب كل هءلاء رواه عن مالك مسندا عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه	1473	-8441477313514957107	261	481.0	208	279	93.54838562011719	50	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4101	false	550278360696468977	225	270	1057	1270	1414	300	فهذا مالك يقول في هذا الحديث عن ابن شهاب عن معاوية بن الحكم كما سمعه منه وحفظه عنه ولو سمعه كذلك من هلال لاداه كذلك والله اعلم وربما كان هذا من هلال الا ان جماعة رووه عن هلال فقالوا فيه معاوية بن الحكم والله اعلم	4101	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1475	true	-7701911416756208642	250	295	1208	1421	1445	300	فهذا مالك يقول في هذا الحديث عن ابن شهاب عن معاوية بن الحكم كما سمعه منه وحفظه عنه ولو سمعه كذلك عن هلال لاداه كذلك والله اعلم وربما كان هذا من هلال الا ان جماعة رووه عن هلال فقالوا فيه معاوية بن الحكم والله اعلم	1475	-8441477313514957107	212	423.0	167	213	99.530517578125	44	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0165	false	-6661525886521026419	102	225	485	1070	1435	300	عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر حرام وكل مسكر خمر قال الحسين بن منصور قال احمد بن حنبل هذا حديث صحيح قال ابو عم-----ر هكذا روي هذا الحديث -----------------ابو حازم بن دينار وليث وابو معشر 611 وابراهيم الصاءغ 612 والاحلج وعبد الواحد بن قيس 613 وابو الزناد ومحمد بن عجلان 614 وعبيد الله بن عمر العمري 615 كلهم عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مرفوعا كما رواه ايوب السختياني وموسي بن عقبة وكان عبيد الله بن عمر----- ربما -وقفه وكان يقول احيانا لا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه مالك عن نافع عن ابن عمر موقوفا والحديث------------ ثابت مرفوع لا يضره تقصير من قصر في رفعه	165	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1484	true	-1442889078940353555	34	134	155	627	1453	300	عن نافع عن ابن عمر عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم ورواه مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر موقوفا فلم يرفعه ق-----------------------ال ابن عبد البر هكذا روي الليث بن سعد وموسي بن عقبة وابو حازم بن دينار و-----ابو معشر---- وابراهيم الصاءغ---- والاجلح وعبد الواحد بن قيس و----ابو الزناد ومحمد بن عجلان---- وعب-د الله بن عمر العمري---- كلهم عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه مالك عن نافع عن ابن عمر لم يرفعه ورواه----- عبيد الله بن عمر فكان ربما اوقفه وربما رفعه------------------------------------------------------------------------------------ والحديث عندنا مرفوع ثابت------ لا يضره تقصير من قصر في رفعه	1484	-8441477313514957107	304	419.0	234	625	48.63999938964844	50	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2416	false	374745264119325391	5	52	30	259	1428	300	قوم عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تلقوا السلع حتي يهبط بها الاسواق وهذه الزيادة صحيحة لابن وهب والقعنبي وعبدا-لله بن يوسف وسليمان بن برد عن مالك وليست لغيرهم وهي صحيحة	2416	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1485	true	4337824950413139050	195	243	957	1186	1468	300	قوم عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تلقوا السلع حتي يهبط بها الاسواق وهذه الزيادة صحيحة لابن وهب والقعنبي وعبد الله بن يوسف وسليمان بن برد عن مالك وليس- لغيرهم وهي صحيحة	1485	-8441477313514957107	227	446.0	180	230	98.6956558227539	46	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1688	false	5308432153196906544	71	154	348	745	1444	300	عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكروا ميمونة ورواه يحيي القطان وجويرية عن مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان ميمونة استفتت النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابن بكير وابو----------------- مصعب عن مال-----------ك عن ابن شهاب عن عبيد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم مقطوعا وهذا اضطراب شديد عن مالك --في اسناد هذا الحديث والله اعلم والصواب فيه ما قاله يحيي ومن تابعه	1688	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1492	true	9060972189892407813	87	156	440	778	1484	300	عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله عن ميمونة اخرجه الطحاوي في شرح مشكل الاثار رقم وتابعه ----------------------جويرية كما قال الدارقطني في احاديث الموطا ص والثاني ما وقع عند -----------------------------------------------ابن بكير ل 270 ب الظاهرية وابي مصعب ----الزهري رقم عنه عن ابن شهاب عن عبيد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم م-رسلا هكذا اختلف اصحاب مالك عليه في اسناد هذا الحديث----------- والصواب---- ما قاله يحيي ومن تابعه	1492	-8441477313514957107	186	227.5	142	427	43.55971908569336	31	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0257	false	-7578442595521835975	10	192	49	892	1406	300	يزيد بن ابراهيم التستري عن محمد بن سيرين عن عبيد الله بن العباس قال كنت رديف----- النبي صلي الله عليه وسلم واتاه رجل فقال يا رسول الله ان امه عجوز------ ان حزمها خشي ان يقتلها وان حمل----ها لم تستمسك قال فامره ب -----------------ان يحج عنها ------------------------------------قال احمد بن زهير ج ولم يسمعه -----------------------------------------------------ابن سيرين من -----------------------------ابن عباس هذا وبينهما رجلان حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس قال حدثني فضيل بن عياض عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن يحيي بن ابي اسحاق عن سليمان ابن يسار عن الفضل بن عباس قال اتاه رجل فقال يا رسول الله ان امي عجوز فذكر الحديث وقال احمد بن زهير اسقط يزيد بن ابراهيم من اسناد هذا الحديث رجلين يحيي بن ابي اسحاق وسليمان بن يسار قال احمد بن زهير وحدثنا عقبة بن مكرم البصري قال حدثنا عبد الاعلي قال حدثنا هشام يعني بن حسان عن محمد بن سيرين-------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن ابي اسحاق عن سليمان بن يسار عن الفضل بن عباس انه كان رديف النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث قال وحدثني ابي قال حدثنا ابن علية ع-ن يحيي بن ابي اسحاق	257	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1495	true	-6357466991786012536	32	193	168	926	1446	300	يزيد بن ابراهيم-------- عن ----ابن سيرين عن عب-د الله بن العباس قال كنت رديف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان امي عجوز كبيرة ان حزمها خشي ان يقتلها وان لم يحزمها لم تستمسك---- فامره صلي الله عليه وسلم ان يحج عنها وصححه وذكره الحافظ ايضا في الاصابة فقال اخرجه علي بن عبد العزيز في منتخب المسند ورجاله ثقات وهو علي شرط الصحيح ان كان ابن سيرين سمع منه قلت لم يسمع منه فقد ذكر -------------------------------------ابن عبد البر عن احمد بن زهير شيخ قاس----------------------م بن ا-----صبغ ان يزيد بن ابراهيم التستري------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسقط ----------------من اسناد هذا الحديث رجلين يحيي بن ابي اسحاق وسليمان بن يسار كما جزم ابن------------------------------------------ عبد البر ايضا ان ا-----------------------------بن سيرين لم يسمع هذا الحديث لا من الفضل ولا من غيره من بني العباس وانما رواه عن يحيي بن ابي اسحاق عن سليمان بن يسار عن ا-----بن عباس -----التمهيد اخرجه -في ال----سنن كتاب اداب القضاة باب -----------------ذكر الاختلاف علي يحيي بن ابي اسحاق	1495	-8441477313514957107	405	462.5	303	1062	38.13559341430664	66	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0258	false	1752778085663159324	136	248	627	1156	1384	300	عن يحيي بن ابي اسحاق عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ان ابي ادركه الحج وهو شيخ كبير فذكر الحديث ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عم-----ر لم يجود احد من رواة ابن سيرين هذا الحديث الا هشام بن حسان فانه اقام اسناده وجوده والقول فيه قوله عن ابن سيرين خاصة في اسناده حدثناه محمد بن ابراهيم قال حدثنا محمد ب بن معاوية واخبرنا عبد الله بن محمد الجهني قال حدثنا حمزة الكناني قالا حدثنا احمد بن شعيب قال اخبرنا احمد بن سليمان قال حدثنا يزيد قال اخبرنا هشام عن محمد عن ج يحيي بن ابي اسحاق عن سليمان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------بن يسار عن الفضل بن عباس	258	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1495	true	-6357466991786012536	166	286	796	1377	1446	300	عن يحيي بن ابي اسحاق عن سليمان بن يسار عن ابن ع--------باس التمهيد اخرجه في السنن كتاب اداب القضاة باب -------------------------ذكر الاختلاف علي يحيي بن ابي اسحاق رقم والطحاوي في شرح مشكل الاثار رقم كلاهما من طريق هشام بن حسان به وسياتي وجه اختلاف سياق الروايات انظر العلل الا ان فيه عن ابن عباس غير مسمي قال ابن عبد البر لم يجود احد من رواة ابن سيرين هذا الحديث الا هشام بن حسان فانه اقام اسناده وجوده والقول فيه قوله عن ابن سيرين خاصة في اسناده التمهيد قلت وذلك لكونه من اثبت الناس في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن سيرين كما قاله الحافظ في التقريب رقم الا ان هذا الطريق مع جودتها منقطعة كما تقدم لعدم سماع سليمان بن يسار عن الفضل بن عباس	1495	-8441477313514957107	224	345.0	170	801	27.965044021606445	42	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0602	false	8532648598069603490	106	146	512	686	1450	300	عبد الله بن -------سنجر قال حدثنا عبيد 1453 الله بن محمد بن حفص العيشي ب قال حدثنا حماد بن سلمة قال اخبرنا ج ثابت قال اخبرني عمر بن ابي سلمة بن عبد الاسد عن امه ام سلمة ان ابا سلمة	602	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1502	true	8876904860124916624	237	272	1189	1348	1499	300	عبد البر في التمهيد 186 قال حدثنا عبيد----- الله بن محمد بن حفص العيشي-- قال حدثنا حماد بن سلمة قال اخبرنا-- ثابت قال اخبرني عمر بن ابي سلمة------------- عن امه ام سلمة ان ابا سلمة	1502	-8441477313514957107	144	243.0	110	181	79.55801391601562	27	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4414	false	-8255839158508857998	217	257	1072	1257	1451	300	هذه رواية اهل العراق عن بشير بن يسار في هذا الحديث ورواية اهل المدينة عنه اثبت ان شاء الله وهم به اقعد ونقلهم اصح عند اهل العلم وقد حكي الاثرم عن احمد بن حنبل انه ضعف حديث سعيد بن عبيد	4414	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1532	true	7069327838268604815	207	237	1000	1151	1463	300	هذه رواية اهل العراق عن بشير بن يسار-------------- ورواية اهل المدينة عنه اثبت ان شاء الله-وهم به اقعد ونقلهم اصح عند اهل العلم التمهيد هكذا اعلوا رواية------------------- سعيد بن عبيد	1532	-8441477313514957107	128	213.0	100	185	69.1891860961914	24	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4415	false	-8315524046400185562	12	36	58	185	1484	300	رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصا------ر مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي فذكروا ذلك له----- فقال لهم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم	4415	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1533	true	-6883198076368692553	72	97	340	472	1544	300	رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار بخيبر مقتولا------ فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لكم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم	1533	-8441477313514957107	108	182.5	87	138	78.26087188720703	17	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4653	false	-8463305091257778351	107	171	504	806	1421	300	يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد--------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهدن العشاء قال ابو عمر هكذا قال عن بسر بن سعيد عن ابي هريرة و-----------------------------------------------------------------------------------هو عندي خطا وليس في الاسناد من يتهم بالخطا فيه الا ابو علقمة الفروي فانه كثير الخطا جدا والحديث انما هو لبسر بن سعيد عن زينب الثقفية	4653	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1535	true	-6954257123692789441	48	124	229	597	1470	300	يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد علي قوله عن ابي هريرة وقد خالفه يعقوب بن عبد الله بن الاشج رواه عن زينب الثقفية قلت و--------------------------هكذا رواه بكير بن الاشج والحارث بن عبد الرحمن كما تقدموقد حمل ابن عبد البر في التمهيد الخطا علي ابي علقمة الفروي حيث قال هو عندي خطا وليس في الاسناد من يتهم بالخطا فيه الا ابو علقمة الفروي فانه كثير الخطا جدا والحديث انما هو لبسر بن سعيد عن زينب الثقفية	1535	-8441477313514957107	188	294.0	146	394	47.715736389160156	37	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0296	false	-4214845900383445828	232	282	1134	1366	1448	300	هكذا هذا الحديث في الموطا لم يتجاوز به ثور بن زيد انه بلغه عند جماعة رواه الموطا والله اعلم ورواه ابراهيم ------بن طهمان عن مالك عن ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس----------- تفرد به عن مالك بهذا الاسناد وهو ثقة وقد روي هذا الحديث مسندا من حديث ابن	296	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1538	true	-2111150575306555827	145	190	750	967	1524	300	هكذا هذا الحديث في الموطا لم يتجاوز به ثور بن زيد انه بلغه عند جماعة رواة الموطا والله اعلم التمهيد انظر مشيخة ابن طهمان ص رقم وذكره ----------------------ابن عبد البر ثم قال تفرد به عن مالك بهذا الاسناد وهو ثقة التمهيد الح----ديث------ من طريق ابن	1538	-8441477313514957107	159	262.5	123	249	63.85542297363281	29	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2029	false	5417361506671453676	115	208	555	1012	1460	300	يتابع عبد-الرزاق علي ذلك وانكروا عليه قوله فيه عن ابيه حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالمءمن قال حدثنا محمد بن بكر بن عبدالرزاق التمار قال سمعت ابا داود يقول لم يتابع احد عبدالرزاق علي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا الحديث عن ابيه هكذا قال ابو داود لم يتابع عبد-الرزاق قال محمد بن يحيي الذهلي لم يتابع معمر علي ذلك فجعل محمد بن يحيي الخطا فيه من معمر وجعله ابو داود من عبد-الرزاق علي ان محمد بن يحيي لم يرو حديث معمر هذا ولا ذكره في كتابه في علل حديث الزهري الا عن عبد-الرزاق لا غير	2029	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1546	true	-7553153236316330652	114	217	582	1083	1510	300	يتابع عبد الرزاق علي ذلك وانكروا عليه قوله فيه عن ابيه التمهيد انظر التمهيد وممن حكم علي معمر فيه بالتفرد وانه-------------------------------------------- لم يتابع عليه عبد الحق الاشبيلي وابن حجر انظر بيان الوهم والايهام والتلخيص الحبير عزاه ابن عبد البر في التمهيد الي كتاب التفرد له وقال في------------------- هكذا قال ابو داود لم يتابع عبد الرزاق قال محمد بن يحيي الذهلي لم يتابع معمر علي ذلك فجعل محمد بن يحيي الخطا فيه من معمر وجعله ابو داود عن عبد الرزاق علي ان محمد بن يحيي لم يرو حديث معمر هذا ولا ذكره في كتابه في علل حديث الزهري الا عن عبد الرزاق لا غير	1546	-8441477313514957107	321	557.5	251	564	56.914894104003906	68	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0984	false	9144385064614872802	227	252	1099	1217	1452	300	عبد الجبار بن العباس الهمداني عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفره الذي ناموا فيه	984	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1559	true	4126125885936902108	182	207	925	1043	1506	300	عبد الجبار بن العباس الهمداني عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفره الذي ناموا فيه	1559	-8441477313514957107	116	230.0	91	118	98.30508422851562	24	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1005	false	1612144533718804790	256	300	1222	1423	1423	300	هكذا رواه جماعة رواة الموطا مرسلا ولا يصح فيه عن مالك غير هذا الحديث المرسل عن زيد بن اسلم وقد روي فيه عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من بدل دينه فاقتلوه وهو منكر عندي والله-	1005	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1566	true	3425466387072073725	247	290	1267	1465	1520	300	هكذا رواه جماعة رواة الموطا مرسلا ولا يصح فيه عن مالك غير هذا الحديث المرسل عن زيد بن اسلم وقد روي---- عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من بدل دينه فاقتلوه وهو منكر عندي والله	1566	-8441477313514957107	197	382.5	155	202	97.52474975585938	42	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1009	false	-6637139964038933398	171	269	828	1317	1458	300	الحديث 1 وعلي- قول مالك هذا جماعة الفقهاء الا ان الشافعي رحمه الله قال اذا كان المبدل لدينه من اهل الذمة كان للامام ان يخرجه من بلده ويلحقه بارض الحرب وجاز له استحلال ماله مع اموال الحربيين ان غلب علي الدار لانه انما جعل له الذمة علي الدين الذي كان عليه في حين عقد العهد له هكذا حكاه المزني وغيره من اصحابه عنه وهو المعروف من مذهبه وحكي عنه محمد بن عبدا-لله بن عبد الحكم ان الذمي اذا خرج من دين الي دين كان للامام قتله بظاهر الحديث----------------- والمشهور عنه ما قدمنا ذكره من رواية المزني والربيع وغيرهما	1009	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1567	true	-6657856559622328686	182	259	927	1314	1517	300	الحديث-- وعليه قول--------- جماعة الفقهاء الا ان الشافعي قال فيما -----اذا كان المبدل -دينه من اهل الذمة كان للامام ان يخرجه من بلده ويلحقه بارض الحرب وجاز له استحلال ماله مع اموال الحربيين ان غلب علي الدار-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو المعروف من مذهبه وحكي عنه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ان الذمي اذا خرج من دين الي دين كان للامام قتله بظاهر الحديث قال ابن عبد البر والمشهور عنه ما قدمنا ذكره من رواية المزني والربيع وغيرهما	1567	-8441477313514957107	358	655.5	288	508	70.47244262695312	64	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1014	false	6642683558369244044	99	212	461	989	1427	300	به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد ثم قال ايها الناس قد ان لكن ان تنتهوا عن حدود الله من اصاب من هذه القاذورة شيءا---------------------- فليستتر بستر ا---------------------لله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله 4 هكذا روي هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث--------------------------------------------------------------------- مرسلا جماعة الرواة للموطا ولا اعلمه يستند بهذا اللفظ من وجه من الوجوه وقد روي معمر عن يحيي بن ابي كثير عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله سواء 1 وذكر ابن وهب في موطءه عن مخرمة بن بكر -عن ابيه قال سمعت عبيدا-لله بن مقسم يقول س---معت كريبا مولي ابن عباس يحدث او يحدث عنه انه قال اتي رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف علي نفسه بالزنا	1014	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1568	true	-4990622662490803489	151	285	735	1392	1466	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام بعد رجم الاسلمي فقال اجتنبوا---------------------------------- هذه القاذورة التي نهي الله عنها فمن الم فليستتر بستر الله تعالي وليتب الي الله فانه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله قال الحاكم هو علي شرط الشيخين ووافقه الذهبي وفي الاسناد اسد بن موسي روي له البخاري تعليقا ولم يرو له مسلم ولذا قال الحافظ في الفتح وورد في الامر بالستر حديث ليس علي شرط البخاري وهو حديث ابن عمر رفعه فذكره الا ان الحديث صحيح بشواهده وصححه الالباني في السلسلة الصحيحة 271 قال ابن عبد البر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ابن وهب في موطءه عن مخرمة بن بكير عن ابيه عن------ عبيد الله بن مقسم انه قال سمعت كريبا مولي ابن عباس يحدث او يحدث عنه انه قال اتي رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف علي نفسه بالزنا	1568	-8441477313514957107	285	361.0	221	842	33.84798049926758	54	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0996	false	8403925025593562528	239	300	1157	1448	1448	300	قاسم بن اصبغ املاء قال حدثنا علي بن عبد-العزيز املاء في المسجد الحرام قال حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثني شبيب بن شيبة قال سمعت عطاء يحدث في المسجد الحرام عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما انزل الله من داء الا انزل معه دواء علمه من علمه وجهله من جهله الا السام قيل يا رسول-	996	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1570	true	6977849066119902014	15	68	75	314	1541	300	قاسم بن اصبغ عن------------- علي بن عبد العزيز عن------------------------------ مسلم بن ابراهيم عن------- شبيب بن شيبة قال سمعت عطاء يحدث في المسجد الحرام عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ما انزل الله من داء الا انزل معه دواء علمه من علمه وجهله من جهله الا السام قيل يا رسول	1570	-8441477313514957107	231	405.5	180	293	78.83959197998047	49	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0942	false	8233592390755362996	12	56	54	267	1483	300	علي بن حرب الموصلي عن ابي سعيد الهيثم بن محفوظ عن -------ابي المقوم يحيي بن ثعلبة الانصاري 1 عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال اجتمع عند النبي صلي الله عليه وسلم قيس بن عاصم والزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم---------- ففخر الزبرقان	942	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1574	true	6037921252391318504	155	196	821	1027	1576	300	علي بن حرب عن --------ابي سعيد الهيثم بن محفوظ النهدي عن ابي المقوم-------------- الانصاري --عن الحكم بن مقسم عن ابن عباس قال اجتمع عند النبي صلي الله عليه وسلم قيس بن عاصم والزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم التميميون ففخر الزبرقان	1574	-8441477313514957107	182	332.0	145	230	79.13043212890625	33	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2364	false	-8240185176418895138	256	300	1294	1521	1521	300	والزبير بن عبد-الرحمان بن الزبير بفتح الزاي فيهما جميعا كذلك روي يحيي وابن وهب وابن القاسم والقعنبي وغيرهم وقد روي عن ابن بكير ان الاول مضموم 1 وروي عنه الفتح فيهما كساءر الرواة عن مالك في ذلك وهو الصحيح 1 فيهما جميعا بفتح الزاي-	2364	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1577	true	6831350739130259601	173	215	980	1203	1651	300	والزبير بن عبد الرحم-ن بن الزبير بفتح الزاي فيهما جميعا-كذلك روي يحيي وابن وهب وابن القاسم والقعنبي وغيرهم وقد روي عن ابن بكير ان الاول مضموم-- وروي عنه الفتح فيهما كساءر الرواة عن مالك في ذلك وهو الصحيح-- فيهما جميعا بفتح الزاي	1577	-8441477313514957107	221	411.0	181	229	96.50655364990234	38	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1045	false	3999833162540476909	65	108	314	513	1390	300	بن عبيدالله بن كريز 2 فقال ثقة قال ابو عم-----ر لا خلاف عن مالك في ارسال هذا الحديث كما رايت ولا احفظه بهذا الاسناد مسندا من وجه يحتج بمثله وقد جاء مسندا من حديث علي بن ابي طالب وعبد-الله بن عمرو بن العاص	1045	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1578	true	1047674542681789204	113	158	560	764	1457	300	بن عبد الله كلاهما عن مالك به- قال ابن عبد البر لا خلاف عن مالك في ارسال هذا الحديث كما رايت ولا احفظه بهذا الاسناد مسندا من وجه يحتج بمثله وقد جاء مسندا من حديث علي بن ابي طالب وعبد الله بن عمرو بن العاص	1578	-8441477313514957107	179	325.0	138	205	87.31707000732422	37	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0356	false	-5063185550730986874	225	264	1103	1298	1457	300	هكذا حدث به عثمان بن خالد المدني عن مالك باسناده هذا مسندا والصحيح فيه عن مالك انه مرسل في روايته وقد تابع عثمان بن خالد العثماني علي روايته هذه في هذا الحديث عن مالك اسماعيل 1033 بن موسي الكوفي	356	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1584	true	-1776986995491102986	63	101	310	500	1532	300	هكذا حدث به عثمان بن خالد المدني عن مالك باسناده هذا مسندا والصحيح فيه عن مالك انه مرسل في روايته وقد تابع عثمان بن خالد العثماني علي روايته هذه في هذا الحديث عن مالك اسماعيل----- بن موسي الكوفي	1584	-8441477313514957107	190	373.0	152	195	97.43589782714844	37	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0359	false	-2005819171419415269	183	205	891	1007	1438	300	اصحها اسنادا واحسنها حديث ابن عباس وهو حديث لا-مطعن لاحد في اسناده ولا خلاف بين اهل المعرفة بالحديث في ان رجاله ثقات	359	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1586	true	-4131181639632510502	162	185	798	915	1478	300	اصحها اسنادا واحسنها حديث ابن عباس وهو حديث لا مطعن لاحد في اسناده ولا خلاف بين اهل المعرفة بالحديث في ان رجاله ثقات	1586	-8441477313514957107	116	227.0	94	117	99.14530181884766	23	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0261	false	3888151140386989483	144	183	679	871	1433	300	هذا حديث مقطوع من رواية مالك بهذا الاسناد وليس عند يحيي ولا عند من ليس عنده الحديث الذي قبل هذا و------------------------هما جميعا مما رماه مالك باخره من كتابه 1 وهما عند مطرف والقعنبي وابن وهب وابن القاسم في الموطا	261	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1592	true	-5420513167208930793	170	210	832	1035	1510	300	هذا حديث مقطوع من رواية مالك بهذا الاسناد وليس عند يحيي ولا----------- عنده الحديث الذي قبل هذا وهو حديث احد بني العباس وهما جميعا مما رماه مالك باخرة من كتابه و--هما عند مطرف والقعنبي وابن وهب وابن القاسم في الموطا	1592	-8441477313514957107	177	337.5	142	216	81.94444274902344	31	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0262	false	6329893229609825696	46	122	217	568	1393	300	عمرو بن اوس عن ابي رزين قال حفص في حديثه رجل من بني عامر انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال احجج عن ابيك واعتمر -------------------------------------------------------------------------------------------واخبرنا محمد 1 بن ابراهيم قال حدثنا محمد بن معاوية قال حدثنا احمد بن شعيب قال اخبرنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا جرير عن منصور عن مجاهد عن يوسف بن الزبير عن عبد الله ابن الزبير قال جاء رجل من خثعم	262	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1593	true	34881339327134854	0	61	0	287	1479	300	عمرو بن اوس عن ابي رزين--------------------------------- انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال فح-ج عن ابيك واعتمر اسناده صحيح اخرجه النساءي في السنن كتاب المناسك باب تشبيه قضاء الحج بقضاء الدين رقم من طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منصور عن مجاهد عن يوسف بن الزبير عن عبد الله -بن الزبير قال جاء رجل من خثعم	1593	-8441477313514957107	195	256.5	150	442	44.117645263671875	41	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1744	false	1846281149652646109	186	293	890	1373	1405	300	عمرو بن اوس عن ابي رزين العامري انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج و---العمرة قال احج---------ج عن ابيك واعتمر -------------------------------------------------------------------------------------------وروي معمر عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رجل يا نبي الله ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق واخبرنا عبد الله بن محمد بن اسد قال حدثنا حمزة بن محمد قال حدثنا احمد بن شعيب قال اخبرنا اسحاق بن ابراهيم قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن يوسف بن الزبير عن عبد الله بن الزبير قال جاء رجل من خثعم	1744	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1593	true	34881339327134854	0	61	0	287	1479	300	عمرو بن اوس عن ابي رزين-------- انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال فحج عن ابيك واعتمر اسناده صحيح اخرجه النساءي في السنن كتاب المناسك باب تشبيه قضاء الحج بقضاء الدين رقم من طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور عن مجاهد عن يوسف بن الزبير عن عبد الله بن الزبير قال جاء رجل من خثعم	1593	-8441477313514957107	179	138.0	137	586	30.54607582092285	38	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2250	false	3390569911186064506	19	84	82	407	1418	300	قال ابو عم-----ر هكذا هذا الحديث في الموطا عند جميع الرواة فيما علمت مرسلا ورواه عمر بن ابراهيم الكردي وخالد بن يزيد العمري والقدامي------- كلهم عن مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله مسندا وكلهم ضعيف لا يحتج بروايته عن مالك ولا عن غيره لضعفهم والصواب فيه عن مالك ما في الموطا مرسلا وقد رواه ثقات عن محمد بن المنكدر عن جابر مسندا	2250	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1593	true	34881339327134854	230	283	1128	1388	1479	300	قال ابن عبد البر هكذا هذا الحديث في الموطا عند جميع الرواة فيما علمت مرسلا التمهيد ذكرهما ابن عبد البر مع -------------------القدامي ثم قال ك----------------------------------------------------------لهم ضعيف لا يحتج بروايته عن مالك ولا عن غيره لضعفهم والصواب فيه عن مالك ما في الموطا مرسلا وقد رواه ثقات عن محمد بن المنكدر عن جابر مسندا	1593	-8441477313514957107	218	392.0	173	337	64.68843078613281	40	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2251	false	7493188257587494561	63	155	313	756	1469	300	ابن جريج اخبرني ----ابن المنكدر قال سمعت جابر بن عبدا-لله يقول قرب 1 لرسول الله صلي الله عليه وسلم خبز- ولحم- فاكل منه ثم دعا بوضوء فتوضا--- ثم صلي الظهر ثم دعا بفضل طعامه فاكل ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا 2 وحدثنا عبدالله قال حدثنا محمد قال حدثنا ابو داود قال حدثنا موسي ابو عمران الرملي قال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله قال كان اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- ترك الوضوء مما غيرت النار	2251	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1594	true	1207784550992194283	99	168	510	855	1539	300	ابن جريج اخبرني محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قربت لل------نبي صلي الله عليه وسلم خبزا ولحما فاكل---- ثم دعا بوضوء فتوضا به ثم صلي الظهر ثم دعا بفضل طعامه فاكل ثم قام الي الصلاة ولم يتوضا واسناده صحيح واما حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اخر الامرين فهو عند ابي داود بعد الحديث السابق برقم وكذا اخرجه النساءي في السنن كتاب الطهارة باب ترك الوضوء مما غيرت النار	1594	-8441477313514957107	225	344.0	176	506	44.46640396118164	41	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2881	false	8912737065129533427	0	97	0	453	1484	300	الانصار عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ ورواه موسي بن عقبة وجرير بن حازم ومحمد بن اسحاق والليث بن سعد كلهم عن انه سمع رجلا من الانصار يحدث عن 1 ابن عمر ان جارية او امة لكعب بن مالك الحديث ورواه عبيدالله بن عمر عن نافع ان كعب بن مالك سال النبي صلي الله عليه وسلم عن مملوكة ذبحت شاءة بمروة فامره النبي عليه السلام باكلها ورواه يحيي بن سعيد الانصاري وصخر بن جويرية جميعا عن نافع عن ابن عمر وهو وهم عند اهل العلم والحديث لنافع عن رجل من الانصار لا عن ابن عمر	2881	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1599	true	2518470755040646700	43	96	205	457	1476	300	الانصار عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ اخبره---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جاري-------ة لكعب وبهذا-- الاسناد رواه -----------------اصحابي الموطا عن مالك قال ابن عبد البر ور---------------------------------------------------------------------واه يحيي بن سعيد الانصاري وصخر بن جويرية جميعا عن نافع عن ابن عمر وهو وهم عند اهل العلم والحديث لنافع عن رجل من الانصار لا عن ابن عمر	1599	-8441477313514957107	213	319.0	164	453	47.019866943359375	41	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2938	false	-8626897383605768092	236	273	1182	1361	1500	300	محمد بن عمرو بن علقمة عن عبيدة بن سفيان الحضرمي قال سمعت ابا الجعد الضمري وكانت له صحبة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاونا بها طبع الله علي قلبه	2938	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1608	true	8387250554080352566	68	99	345	491	1516	300	محمد بن عمرو بن علقمة عن عبيدة بن سفيان عن ابي-------------- الجعد الضمري قا---------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الجمعة ثلاث مرات تهاون----ا طبع الله علي قلبه	1608	-8441477313514957107	138	253.0	108	179	77.094970703125	27	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2117	false	-8508570395254803167	0	67	0	317	1407	300	روي هذا الحديث جمهور اصحاب مالك مرسلا ورواه ابو عاصر النبيل عن مالك عن الزهري عن صفوان بن عبد-الله بن صفوان عن جده قال قيل لصفوان من لم يهاجر هلك وساق الحديث علي ما في الموطا ولم يقل احد فيما علمت في هذا الحديث عن صفوان بن عبد-الله بن صفوان عن جده غير ابي عاصم ورواه شبابة بن سوا--------------------------------------------------------------ر عن مالك عن الزهري ع---------ن عبد-الله بن صفوان	2117	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1609	true	4302145430186285619	159	233	799	1145	1480	300	روي هذا الحديث جمهور اصحاب مالك مرسلا ورواه ابو عاصم النبيل عن مالك عن الزهري عن صفوان بن عبد الله بن صفوان عن جده قال قيل لصفوان--------------------------------------------- ولم يقل احد فيما علمت في هذا الحديث عن صفوان بن عبد الله بن صفوان عن جده غير ابي عاصم وقال في موضع اخر ابو عاصم النبيل له خطا كثير عن مالك والثوري وقال المزي المحفوظ حديث مالك عن الزهري عن صفوان بن عبد الله بن صفوان	1609	-8441477313514957107	251	439.5	198	391	64.19437408447266	52	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0708	false	1655675379956647641	205	237	1002	1166	1464	300	فيه الحديث فقال مالك بن انس وهم في هذا الحديث فقال عبد الله الصنابحي وهو ابو عبد الله الصنابحي واسمه عبد الرحمن بن عسيلة ولم يسمع من النبي--------- عليه السلام والح--ديث مرسل	708	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1614	true	-2744028377524545504	59	94	309	484	1526	300	فضل الوضوء فقال مالك بن انس وهم في هذا الحديث وقال عبد الله الصنابحي وهو ابو عبد الله الصنابحي واسمه عبد الرحمن بن عسيلة ولم يسمع من النبي صلي الله عليه وسلم وهذا الحديث مرسل	1614	-8441477313514957107	147	274.5	116	175	84.0	27	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0695	false	3948813770381408426	137	166	640	788	1447	300	ابي الخير -------------------عن الصنابحي انه قال له متي هاجرت قال خرجنا من اليمن مهاجرين فقدمنا الجحفة فاقبل راكب -قلت--- الخبر فقال دفنا النبي صلي الله عليه وسلم منذ خمس	695	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1615	true	1942652659728493665	191	224	1007	1178	1568	300	ابي الخيروهو مرثد بن عبد اللهعن الصنابحي انه قال له متي هاجرت قال خرجنا من اليمن مهاجرين فقدمنا الجحفة فاقبل راكب فقلت ما الخبر فقال دفنا النبي صلي الله عليه وسلم منذ خمس	1615	-8441477313514957107	147	269.5	119	171	85.96491241455078	26	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3171	false	2799278150680823841	12	38	60	203	1451	300	كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة تستغني بشهرتها عن الاسناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة	3171	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1618	true	7784140599295823950	253	279	1316	1459	1573	300	كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة يستغني بشهرتها عن الاسناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة	1618	-8441477313514957107	142	283.0	116	143	99.30069732666016	25	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3212	false	-4398852733235007311	31	106	141	490	1422	300	يختلف الرواة للموطا عن مالك فيما علمت قديما وحديثا ان هذا الحديث في الموطا لمالك عن عبد-الله بن ابي بكر وليس لنافع فيه ذكر ولا وجه لذكر نافع فيه ولم يرو نافع عن عبد-الله بن ابي بكر قط شيءا بل عبد-الله بن ابي بكر ممن يصلح ان يروي عن نافع وقد روي عن نافع من هو اجل منه وهذا الحديث في الموطا عند جماعة رواته لمالك عن عبدالله بن ابي بكر ورواه ------------------------------------------------سويد بن سعيد	3212	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1623	true	-7975357506404399538	104	186	541	922	1474	300	يختلف الرواة للموطا عن مالك فيما علمت قديما وحديثا-ان هذا الحديث في الموطا لمالك عن عبد الله بن ابي بكر وليس لنافع فيه ذكر ولا وجه لذكر نافع فيه ولم يرو نافع عن عبد الله بن ابي بكر قط شيءا بل عبد الله بن ابي بكر ممن يصلح ان يروي عن نافع وقد روي عن نافع من هو اجل منه انظر اخبار الفقهاء والمحدثين ص والتمهيد قلت وممن ------------------رواه عن مالك من غير هذه الزيادة ابو مصعب الزهري رقم وسويد بن سعيد	1623	-8441477313514957107	288	502.0	225	400	72.0	61	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3631	false	-6201620164336089528	189	235	931	1151	1448	300	سعد عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن المسور بن مخرمة ان رسول الله -------------------قال من عظمت مصيبته فليتذكر مصيبته بي فانه ستهون عليه مصيبته----------------- هكذا كتبته عن ابي القاسم رحمه الله من اصله وقراته عليه الليث عن ابي بكر بن عبد الرحمن وهو غير متصل	3631	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1631	true	-1108267018935374302	0	50	0	240	1523	300	سعد عن ابي بكر بن عبد الرحمن عنه--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من عظمت مصيبته فليتذكر مصيبته بي فانه ستهون عليه مصيبته قال ابن عبد البر هكذا كتبته عن ابي القاسم رحمه الله-من اصله وقراته عليه الليث عن ابي بكر بن عبد الرحمن وهو غير متصل	1631	-8441477313514957107	203	363.0	161	256	79.296875	40	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2019	false	5644760371259001668	161	216	798	1062	1478	300	واتفق هءلاء كلهم وجماعة رواة الموطا علي روا-ة هذا الحديث مرسلا علي حسب ما ذكرنا من اختلافهم لم يسنده واحد منهم ولا علمت احدا اسنده عن مالك في كل روا-ة عنه من جميع رواته الا الوليد بن مسلم فانه قال فيه عن عبد-الرحمن بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك حدثني محمد بن عبد-الله	2019	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1633	true	-1167298951406709002	72	128	343	608	1455	300	واتفق هءلاء كلهم وجماعة رواة الموطا علي رواية هذا الحديث مرسلا علي حسب ما ذكرنا من اختلافهم لم يسنده واحد منهم ولا علمت احدا اسنده عن مالك في كل رواية عنه من جميع رواته الا الوليد بن مسلم فانه قال فيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك ---التمهيد هم عبد الله	1633	-8441477313514957107	254	475.0	200	268	94.776123046875	52	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2021	false	978179470615181719	2	196	10	960	1436	300	عن عبدا-لله بن كعب عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نكاح المتعة في غزوة خيبر ونهي ان يقتل وليد صغير او امراة وقال محمد بن يحيي و------قد اعضل اسحاق بن راشد وقلب الاسناد والمتن فان كان اراد حديث علي ف---------------------------------------------------------------------ي الم-------------تعة فقد اخطا وان كان اراد حديث الربيع بن سبرة فقد اخطا ايضا في قتل النساء والولدان واصاب بعض الاسناد قال محمد بن يحيي وحدثنا عبد----الرزاق قال انبانا معمر عن الزهري قال اخبرني ابن كعب بن مالك عن عمه -ان النبي صلي الله عليه وسلم حين بعث الي ابن ابي الحقيق نهاهم عن قتل النساء والصبيان قال محمد بن يحيي هكذا حدثنا به عبدالرزاق مختصرا في عقب حديث الصعب بن جثامة وحدثنا مرة اخري فقال انبانا معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك قال ان كان مما صنع الله لنبيه ان هذين الحيين الاوس والخزرج كانا يتصاولان في الاسلام كتصاول الفحلين واقتص الحديث ولم يذكر عمه قال ابو عم-----ر اما------------------ المدبري 92----- فرواه عن عبد-الرزاق عن معمر عن عبد-الرحمن بن كعب بن مالك كرواية يونس بن يزيد باسناده سواء وهو خلاف ما ذكره محمد بن يحيي ورواه ابن عيينة عن الزهري عن ابن -كعب بن مالك عن عمه	2021	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1634	true	-6182077459438384798	141	292	682	1385	1426	300	عن عبد الله بن كعب عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نكاح المتعة في غزوة خيبر ونهي ان يقتل وليد صغير او امراة -قال محمد بن يحيي الذهلي قد اعضل اسحاق بن راشد وقلب الاسناد والمتن ورواه معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك كرواية يونس عنه هكذا رواه عنه عبد الرزاق في المصنف رقم وذكر ابن عبد البر عن----------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يحيي الذهلي عن عبد الرزاق عن-------- معمر عن الزهري قال اخبرني ابن كعب بن مالك عن عمه قال الذهلي وحد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مرة اخري فقال انبانا معمر عن الزهري عن ابن كعب بن مالك ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عبد البر اما الدبري في التمهيد المدبري وهو خطا فرواه عن عبد الرزاق عن معمر عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك كرواية يونس بن يزيد باسناده سواء وهو خلاف ما ذكره محمد بن يحيي ورواه ابن عيينة عن الزهري عن ابن لكعب بن مالك عن عمه	1634	-8441477313514957107	521	850.5	404	1075	48.46511459350586	104	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2022	false	4265436827329190795	17	182	75	901	1460	300	ورواه ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبد-الرحمن بن عبد-الله بن كعب --------ان الرهط هكذا- مرسلا ورواه ابراهيم بن اسماعيل بن مجمع عن ابن شهاب عن عبد-الرحمن بن عبد-الله بن كعب بن مالك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي الرهط الذين بعثهم ال--------ي ابن ابي الحقيق ليقتلوه عن قتل النساء والولدان فاتفق ابراهيم بن سعد وابراهيم بن مجمع عن ابن شهاب علي عبد-الرحمن بن عبد-الله بن كعب الا ان ابن مجمع قال فيه عن ابيه ولم يقل فيه ابن سعد عن ابيه قال محمد بن يحيي والقول عندنا في هذا الحديث قول ابراهيم بن اسماعيل بن مجمع وابراهيم بن سعد والحديث والله اعلم لعبد-الرحمن بن عبد-الله بن كعب وهو المحفوظ عندنا لان معمرا وابن عيينة لم يسمياه وابن اسحاق قد اختلف عنه فيه وشك مالك في اسمه فقال احسب وقال يونس عبد-الرحمن بن كعب من غير شك وقال عقيل عبد-الله بن كعب واتفق ابراهيم بن سعد وابراهيم بن اسماعيل بن مجمع علي عبد-الرحمن بن عبد-الله بن كعب وهو المحفوظ عندنا	2022	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1635	true	1541132687116061308	35	213	155	983	1398	300	ورواه ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان الرهط فذكره مرسلا ورواه ابراهيم----------- بن مجمع عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي الرهط --ذكر --هذه الوجوه كلها ابن عبد البر في التمهيد 67 ثم قال------------ فاتفق ابراهيم بن سعد وابراهيم بن مجمع عن ابن شهاب علي عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب الا ان ابن مجمع قال فيه عن ابيه ولم يقل فيه ابن سعد عن ابيه قال محمد بن يحيي والقول عندنا في هذا الحديث قول ابراهيم بن اسماعيل بن مجمع وابراهيم بن سعد والحديث والله اعلم لعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب وهو المحفوظ عندنا لان معمرا وابن عيينة لم يسمياه وابن اسحاق قد اختلف عنه فيه وشك مالك في اسمه فقال احسب وقال يونس عبد الرحمن بن كعب من غير شك وقال عقيل عبد الله بن كعب واتفق ابراهيم بن سعد وابراهيم بن اسماعيل بن مجمع علي عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب وهو المحفوظ عندنا	1635	-8441477313514957107	766	1394.5	607	855	89.59064483642578	163	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1768	false	3951533875864952658	30	85	130	379	1417	300	اعلم بين رواة الموطا خلافا في ارسال هذا الحديث ورواه عبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوهاب بن عطاء عن مالك عن ابن شهاب عن علي بن الحسين عن ابيه ورواه عبد-الرحمان 2 بن خالد بن نجيح عن ابيه عن مالك عن ابن شهاب عن علي بن الحسين عن علي بن ابي طالب ولا يصح فيه الا ما في الموطا مرسل	1768	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1644	true	3900078525292384857	129	212	666	1048	1538	300	اعلم بين رواة الموطا خلافا في ارسال هذا الحديث التمهيد اخرجه الدارقطني في غراءب مالك كما في نتاءج الافكار وقال الصواب ما في الموطا عن ابن شهاب عن علي بن الحسين مرسل قال ابن عبد البر رواه عبد الوهاب بن عطاء عن مالك عن ابن شهاب عن علي بن الحسين عن ابيه ورواه عبد الرحمن--- بن خالد بن نجيح عن ابيه عن مالك عن ابن شهاب عن علي بن الحسين عن علي بن ابي طالب ولا يصح فيه الا ما في الموطا مرسل	1644	-8441477313514957107	237	455.0	184	385	61.558441162109375	53	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1781	false	8992849714065979163	17	88	74	428	1468	300	هكذا رواه جماعة رواة الموطا عن مالك فيما علمت الا خالد بن عبد-الرحمان الخراساني 2 فانه رواه عن مالك عن ابن شهاب عن علي بن الحسين عن ابيه وكان يحيي بن سفيان يثني علي خالد بن عبد-الرحمان الخراساني خيرا وقد تابعه موسي بن داود الضبي قاضي طرسوس فقال فيه ايضا عن ابيه وهما جميعا لا باس بهما الا انهما ليس- بالحجة علي جماعة رواة الموطا الذين لم يقولوا فيه عن ابيه	1781	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1647	true	-8088198430760196539	180	252	904	1256	1489	300	هكذا رواه جماعة رواة الموطا عن مالك فيما علمت الا خالد بن عبد الرحم-ن الخراساني-- فانه رواه عن مالك عن ابن شهاب عن علي بن الحسين عن ابيه وكان يحيي بن سفيان يثني علي خالد بن عبد الرحم-ن الخراساني خيرا وقد تابعه موسي بن داود الصبي قاضي طرسوس فقال فيه ايضا عن ابي- وهما جميعا لا باس بهما الا انهما ليسا بالحجة علي جماعة رواة الموطا الذين لم يقولوا فيه عن ابيه	1647	-8441477313514957107	348	659.5	278	357	97.47898864746094	66	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1782	false	-2690618262536049148	0	105	0	494	1435	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه واما رواية--------------------------------------------------------------- موسي بن داود فاخبرنا محمد حدثنا علي بن عمر قال حدثنا محمد بن مخلد بن حفص حدثنا ابراهيم بن محمد بن مروان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن كنانة قال حدثنا م-----------------------------------------وسي بن داود قال حدثنا مالك بن انس وعبدالله بن عمر العمري----- عن ابن شهاب عن علي بن حسين عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه قال ابو عم-----ر انما اوتي فيه خالد بن عبد-الرحمان وموسي بن داود والله اعلم لانهما حملا حديث مالك في ذلك علي حديث العمري عن الزهري فيه	1782	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1647	true	-8088198430760196539	20	155	85	769	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم ليس فيه عن ابيه وذكره الدارقطني في العلل وقال خالفه اصحابي مالك فرووه عن الزهري عن علي بن الحسين مرسلا قلت وتابعه موسي بن داود الصبي اخرجه ابن عبد البر في التمهيد من طريق---------------------- ابراهيم بن محمد بن مروان عن موسي عن مالك والعمري به الا انه تفرد ابراهيم بذكر مالك فيه فقد اخرج الامام احمد في المسند والعقيلي في الضعفاء وتمام في فواءده رقم من طريق ابي الوليد محمد بن احمد بن برد الانطاكي كلاهما اي الامام احمد وابو الوليدعن موسي بن داود عن عبد ا-------------------لله بن عمر العمري وحده عن الزهري به وابراهيم المذكور قال عنه الدارقطني كما في الميزان غمزوه ---------------------------------------قال ابن عبد البر انما اوتي فيه خالد بن عبد الرحم-ن وموسي بن داود والله اعلم-لانهما حملا حديث مالك في ذلك علي حديث العمري عن الزهري فيه	1647	-8441477313514957107	242	310.0	188	766	31.592689514160156	41	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1782	false	-2690618262536049148	255	300	1217	1435	1435	300	يصح فيه عن الزهري الا اسنادان احدهما ما رواه مالك ومن تابعه وهم اكثر اصحاب الزهري عن علي بن حسين مرسلا والاخر ما رواه الاوزاعي عن قرة بن حيوءيل عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مسندا والمرسل عن علي بن ح--سين اشهر واكثر-	1782	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1648	true	-8346011532794477408	124	168	649	869	1529	300	يصح فيه عن الزهري الا اسنادان احدهما ما رواه مالك ومن تابعه وهم اكثر اصحاب الزهري-عن علي بن حسين مرسلا والاخر ما رواه الاوزاعي عن قرة بن حيوءيل عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مسندا والمرسل عن علي بن الحسين اشهر واكثر	1648	-8441477313514957107	216	418.5	173	221	97.73755645751953	42	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4281	false	2582173608824385622	182	219	906	1079	1454	300	مرسل عند جميع الرواة عن مالك الا معن بن عيسي فانه رواه عن مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة مسندا وكذلك يرويه جماعة اصحاب هشام عن هشام مسندا عن ابيه عن عاءشة وقد يستند من رواية	4281	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1651	true	-2328081606176383934	152	188	740	912	1479	300	مرسل عند جميع الرواة عن مالك الا معن بن عيسي فانه رواه عن مالك عن هشام عن ابيه عن عاءشة مسندا وكذلك يرويه جماعة اصحاب هشام عن هشام مسندا عن ابيه عن عاءشة التمهيد قلت- رواية	1651	-8441477313514957107	161	310.5	126	173	93.06358337402344	34	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4254	false	-7328189920805888622	4	91	17	452	1449	300	ابي شيبة قال حدثنا-- ابن نمير عن هاشم بن هاشم قال حدثني ابو صالح مولي الساعدي ع--ن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجالا يستنفرون 417 عشاءرهم فيقولون الخير الخير والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والذي نفس محمد بيده لا يصبر علي واءها وشدتها احد الا كنت له شهيدا او شفيعا يوم القيامة والذي نفس محمد بيده انها لتنفي خبث اهلها كما ينفي الكير خبث الحديد والذي نفس محمد بيده لا يخرج منها احد رغبة عنها الا ابدلها الله خيرا منه	4254	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1652	true	2710400550445441459	122	168	609	836	1484	300	عبد البر والتمهيد عن ابن نمير عن هاشم بن هاشم ----حدثني ابو صالح مولي الس-عديين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجالا يستنفرون---- عشاءر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فيه والذي نفس محمد بيده لا يخرج منها احد رغبة عنها الا ابدلها الله خيرا منه	1652	-8441477313514957107	204	369.0	161	439	46.4692497253418	36	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4290	false	-7483514471354072811	142	172	689	832	1429	300	الحديث لم يختلف الرواة عن مالك في ارساله وهو يستند من حديث عاءشة من رواية يحيي بن سعيد الاموي ويزيد بن سنان الزهاوي عن هشام بن عروة عن ابيه عن	4290	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1656	true	690427196552799951	270	300	1361	1503	1503	300	الحديث لم يختلف الرواة عن مالك في ارساله وهو يستند من حديث عاءشة من رواية يحيي بن سعيد الاموي ويزيد بن سنان الرهاوي عن هشام بن عروة عن ابيه عن-	1656	-8441477313514957107	141	276.0	112	143	98.60140228271484	28	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4262	false	-2336521958343831530	44	168	210	804	1452	300	كم اعتمر النبي صلي----------------------------------------------------------- الله عليه وسلم فقال اربعا احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه فقال عروة يا ام المءمنين اما تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت ما 436 يقول قال يقول اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عمرة 437 الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط قال ابو عم-----ر روي عن جماعة من السلف منهم ابن عباس وعاءشة واليه ذهب ابن عيينة والزهري وجماعة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر ثلاث مفترقات وواحدة مع حجته وهذا علي مذهب من جعله قارنا او متمتعا واما من جعله مفردا في ججته فهو ينفي ان تكون عمره الا ثلاثا	4262	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1660	true	-6165574282932513717	50	129	267	651	1533	300	كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم رقم 1775 وصحيح مسلم كتاب الحج باب بيان عدد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر النبي صلي الله عليه وسلم وزمانهن رقم ق-------------------------------ال ابن عبد البر روي عن جماعة من السلف منهم ابن عباس وعاءشة واليه ذهب ابن عيينة والزهري وجماعة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر ثلاث مفترقات وواحد- مع حجته وهذا علي مذهب من جعله قارنا او متمتعا واما من جعله مفردا في حجته فهو ينفي ان تكون عمره الا ثلاثا	1660	-8441477313514957107	298	424.5	235	659	45.22003173828125	57	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4254	false	-7328189920805888622	271	300	1312	1449	1449	300	الحديث مرسل عند جماعة الرواة عن مالك لا يختلفون في ذلك واختلف فيه علي هشام فروته عند طاءفة عن ابيه مرسلا كما رواه مالك وهو اصح ما قيل فيه-	4254	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1663	true	-5290511212809386660	2	31	9	147	1447	300	الحديث مرسل عند جماعة الرواة عن مالك لا يختلفون في ذلك واختلف فيه علي هشام فووته عنه طاءفة عن ابيه مرسلا كما رواه مالك وهو اصح ما قيل فيه	1663	-8441477313514957107	135	263.0	107	138	97.82608795166016	27	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4257	false	-3963154674919177775	166	188	799	908	1438	300	الاختلاف عن عروة يدل علي ان الصحيح في اسناد هذا الحديث عنه الارسال كما روي مالك ومن تابعه وهو ايضا صحيح مسند	4257	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1663	true	-5290511212809386660	60	82	278	387	1447	300	الاختلاف عن عروة يدل علي ان الصحيح في اسناد هذا الحديث عنه الارسال كما روي مالك ومن تابعه وهو ايضا صحيح مسند	1663	-8441477313514957107	109	218.0	87	109	100.0	22	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4277	false	-5101851964036737039	159	232	759	1100	1420	300	بن سليمان عن هشام بن عروة ع-----------------ن عمرو بن خزيمة عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن خزيمة بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاستطابة ثلاثة احجار ليس فيها رجيع وكذلك رواه ابو معاوية وابن نمير وابو اسامة عن هشام بن عروة بمثل هذا الاسناد ورواه عبد الرزاق ع---------------------------------ن ابن عيينة عن هشام بن عروة عن ابي وجرة عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم	4277	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1667	true	-5117573650794116504	29	80	144	374	1482	300	بن سليمان ومحمد بن بشر وابن نمير ووكيع عنه عن عمرو بن خزيمة عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن ابيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه عبد الرزاق كما ذكره ابن عبد البر في التمهيد عن ابن عيينة عن هشام بن عروة عن ابي وجرة عن خزيمة بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم	1667	-8441477313514957107	160	236.5	123	391	40.92071533203125	34	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2336	false	-8930322398959770495	249	300	1260	1513	1513	300	واختلفت الاثار في الموضع الذي احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه لحجته من اقطار ذي الحليفة ولا خلاف ان ميقات اهل المدينة ذو الحليفة وسنذكر المواقيت وما للعلماء في حكمها في باب نافع من كتابنا هذا ان شاء الله فقال قوم احرم من مسجد ذي الحليفة بعد ان صلي-	2336	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1673	true	-8036030710152474375	127	155	623	761	1484	300	واختلفت الاثار في الموضع الذي احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه لحجته من اقطار ذي الحليفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال قوم احرم من مسجد ذي الحليفة بعد ان صلي	1673	-8441477313514957107	137	239.0	110	254	53.937007904052734	27	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2337	false	1765591512973007913	0	36	0	174	1451	300	فيه وقال اخرون لم يحرم الا من بعد ان استوت به راحلته بعد خروجه من المسجد وقال اخرون انما احرم حين اظل علي البيداء فاشرف 3 عليها وقد اوضح ابن عباس المعني في اختلافهم رضي الله	2337	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1673	true	-8036030710152474375	155	190	761	933	1484	300	فيه وقال اخرون لم يحرم الا من بعد ان استوت به راحلته بعد خروجه من المسجد وقال اخرون انما احرم حين اظل علي البيداء فاشرف-- عليها وقد اوضح ابن عباس المعني في اختلافهم رضي الله	1673	-8441477313514957107	172	338.5	137	174	98.85057830810547	34	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2338	false	-7202968615533647992	66	110	330	550	1487	300	ابن اسحاق قال حدثني خصيف بن عبد-الرحمان الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبدا-لله بن عباس يا ابا ع--باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك	2338	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1673	true	-8036030710152474375	223	269	1110	1333	1484	300	ابن اسحاق قال حدثنا خصيف بن عبد الرحم-ن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك	1673	-8441477313514957107	216	414.5	172	224	96.42857360839844	42	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2338	false	-7202968615533647992	211	241	1042	1200	1487	300	ابو عم-----ر قد بان بهذا الحديث معني اختلاف الاثار في هذا الباب وفيه تهذيب لها وتلخيص وتفسير لما كان ظاهره الاختلاف منها والامر في هذا الباب واسع عند جميع- العلماء	2338	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1674	true	-5448067145972924362	219	250	1084	1248	1488	300	ابن عبد البر قد بان بهذا الحديث معني اختلاف الاثار في هذا الباب وفيه تهذيب لها وتلخيص وتفسير لما كان ظاهره الاختلاف فيها والامر في هذا الباب واسع عند جمهور العلماء	1674	-8441477313514957107	152	286.0	122	164	92.68292999267578	26	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4160	false	5764975355027177961	129	204	642	987	1440	300	عن عاءشة وكذلك رواه ابو المصعب ومطرف وا-------بن ابي اويس وروح بن عبادة ---------------------------وحدث به اسماعيل بن اسحاق عن ابي مصعب عن مالك عن هشام عن ابيه مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الرقاب وهو عندنا في موطا ابي المصعب عن عاءشة ورواه قوم عن مالك عن هشام عن ابيه مرسلا لم يذكروا عاءشة ورواه اصحاب ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام بن عروة غير مالك عن هشام عن ابيه عن ابي مراوح عن ابي ذر	4160	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1681	true	-6974543803390906833	6	102	30	499	1561	300	عن عاءشة -----------------------مطرف واسماعيل بن ابي اويس وروح بن عبادة ذكرهم الدارقطني في العلل واورده من طريقهم ابن عبد البر وقال ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه قوم عن مالك عن هشام عن ابيه مرسلا لم يذكروا عاءشة وقال الدارقطني هكذا رواه مالك في الموطا اي مرسلا وهو المحفوظ عنه العلل 5 ل 42 ا و والتمهيد حكي ابن عبد البر عن ابن الجارود انه قال لا اعلم احدا قال عن عاءشة غير مالك ورواه الثوري ويحيي القطان وابن عيينة ووكيع وغير واحد وهو نحو العشرين نفسا كما قال الاسماعيليعن هشام بن عروة عن ا-----------------بيه عن ابي مراوح عن ابي ذر	1681	-8441477313514957107	144	202.0	109	628	22.929935455322266	27	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4161	false	-7992797852108722304	268	300	1254	1405	1405	300	ابن الجارود لا 149---- اعلم احدا قال عن عاءشة غير مالك قال ورواه الثوري ويحيي القطان وابن عيينة ووكيع وغير واحد ---------------------------------------عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي مراوح عن ابي-	4161	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1681	true	-6974543803390906833	63	101	305	496	1561	300	ابن الجارود انه قال لا اعلم احدا قال عن عاءشة غير مالك---- ورواه الثوري ويحيي القطان وابن عيينة ووكيع وغير واحد وهو نحو العشرين نفسا كما قال الاسماعيليعن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي مراوح عن ابي	1681	-8441477313514957107	141	246.0	112	195	72.30769348144531	27	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0872	false	-2234653502648833868	103	174	512	875	1502	300	عنه القطان ووصل هذا الحديث واسنده من الثقات علي حسب رواية الوليد بن مسلم له عن مالك عبد-العزيز بن ابي سلمة الماجشون ومحمد بن عجلان وسليمان بن بلال ومحمد بن مطرف ابو غسان وهشام بن سعد وداود بن قيس في غير رواية القطان والحديث متصل مسند صحيح لا يضره تقصير من قصر به في اتصاله لان الذين وصلوه حفاظ مقبولة زيادتهم وبالله التوفيق فاما رواية ال-وليد عن مالك في-- هذا الحديث	872	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1684	true	-7021316381867649599	73	138	357	690	1518	300	عبد البر-- ووصل هذا الحديث واسنده عن الثقات علي حسب رواية الوليد بن مسلم له عن مالك-عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون ومحمد بن عجلان وسليمان بن بلال ومحمد بن مطرف ابو غسان وهشام بن سعد وداود بن قيس-------------------- والحديث متصل مسند صحيح لا يضره تقصير من قصر به في اتصاله لان الذين وصلوه حفاظ مقبولة زيادتهم وبالله الت-----------وفيق التمهيد 18 وقال ايضا هذا الحديث	1684	-8441477313514957107	313	572.0	249	367	85.28610229492188	55	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0875	false	-422841583285860105	82	119	396	576	1477	300	الاثرم سالت--- احمد بن حنبل عن حديث ابي سعيد في السهو----- اتذهب اليه قال نعم اذهب اليه قلت------- انهم يختلفون في اسناده قال انما قصر به مالك وقد اسنده عدة منهم ابن عجلان وعبد-العزيز بن ابي سلمة	875	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1684	true	-7021316381867649599	18	59	82	278	1518	300	الاثرم انه سال احمد بن حنبل عن حديث ابي سعيد في السهو فقال اتذهب اليه قال نعم اذهب اليه قال الاثرم انهم يختلفون في اسناده قال انما قصر به مالك وقد اسنده عدة منهم ابن عجلان وعبد العزيز بن ابي سلمة	1684	-8441477313514957107	174	320.5	137	196	88.7755126953125	36	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0163	false	-2864315261976181370	131	161	630	787	1490	300	ان عامرا اخبره ان النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الخمر من العصير والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة واني انهاكم عن كل مسكر	163	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1691	true	8095199647079273216	246	272	1288	1413	1545	300	ان عامرا حدث-ه ان النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الخمر من العصير------------------------------- والذرة واني انهاكم عن كل مسكر	1691	-8441477313514957107	122	233.0	96	157	77.7070083618164	24	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0914	false	3303312921368943796	2	34	9	162	1419	300	هذا الحديث مرسل 2 عند جميع رواة الموطا عن مالك وهذا المعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم صحيح من حديث عاءشة وحديث ام سلمة وحديث حفصة	914	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1697	true	-1067331349147734310	116	147	574	725	1496	300	هذا الحديث مرسل-- عند جميع رواة الموطا عن مالك وهذا المعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم صحيح من حديث عاءشة وحديث ام سلمة وحديث حفصة	1697	-8441477313514957107	151	296.5	120	153	98.69281005859375	30	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3226	false	1539989125175346200	153	197	781	977	1494	300	هذا حديث مرسل من رواية مالك لا خلاف عنه فيه وقد يتصل من وجوه ثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث عطاء بن يسار وغيره وسنذكر ذلك في اخر الباب 4 ان شاء الله وهو من احسن حديث يروي في فضل الجهاد	3226	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1697	true	-1067331349147734310	164	199	819	977	1496	300	هذا حديث مرسل من رواية مالك لا خلاف عنه فيه وقد يتصل من وجوه ثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث عطاء بن يسار وغير--------------------------------------ه وهو من احسن حديث يروي في فضل الجهاد	1697	-8441477313514957107	158	310.0	123	196	80.61224365234375	34	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3839	false	5405742822352203065	220	277	1065	1359	1467	300	عمر- بن حمزة حدثنا المنذر بن ثعلبة عن ابي العلاء بن الشخير عن البراء بن عازب قال لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فقلت يا رسول الله ان كنت لاحسب ان المصافحة للاعاجم 34 فقال نحن احق بالمصافحة منهم ما من مسلمين يلتقيان فياخذ احدهما بيد صاحبه مودة بينهما ونصيحة الا القي-ت ذنوبهما بينهما	3839	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1706	true	-6664389120219706270	65	112	320	552	1524	300	عمرو بن حمزة عن--- المنذر بن ثعلبة عن ابي العلاء بن الشخير عن البراء-------- قال لقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فصافحن--ي فقلت يا رسول الله--- كنت -احسب ان هذا من زي العجم---- فقال نحن احق بالمصافحة منهم ما من مسلمين التقيا------------------------------------------- الا تساقطت ذنوبهما بينهما	1706	-8441477313514957107	204	325.5	160	296	68.9189224243164	35	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4548	false	7004572876231174811	165	225	795	1086	1429	300	هكذا رواه مالك عن يحيي عن عمرو بن شعيب مرسلا وتابعه جماعة علي ارساله منهم المعتمر بن سليم-ن وعبد العزيز بن مسلم القسملي فرووه عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب مرسلا ورواه جماعة عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مسندا منهم حفص بن غياث والثوري وعبد الرحيم بن سليمن وسلام ابو المنذر	4548	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1707	true	-7423434112833065089	109	168	531	818	1523	300	هكذا رواه مالك عن يحيي عن عمرو بن شعيب مرسلا وتابعه جماعة علي ارساله منهم المعتمر بن سليمان وعبد العزيز بن مسلم القسملي فرووه عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب مرسلا ورواه جماعة عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مسندا منهم حفص بن غياث والثوري وعبد الرحيم بن سليمان----- ابو المنذر	1707	-8441477313514957107	284	557.0	225	292	97.2602767944336	57	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3656	false	1660902411575768306	67	105	321	493	1441	300	لا خلاف عن مالك في ارسال هذا الحديث عن عمرو بن شعيب وقد روي متصلا عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم باكمل من هذا المساق واتم الفاظ من رواية الثقات	3656	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1708	true	-8350724401252535205	219	256	1103	1272	1488	300	لا خلاف عن مالك في ارسال هذا الحديث عن عمرو بن شعيب وقد روي متصلا عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم باكمل هذ---ا المساق واتم الفاظ من رواية الثقات	1708	-8441477313514957107	167	332.0	130	172	97.09302520751953	36	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3665	false	-4983458054932189622	194	248	942	1224	1482	300	ثور بن -زيد 67 عن عكرمة عن ابن عباس انه قال تعلق ثوب النبي صلي الله عليه وسلم يوم حنين بشجرة والناس مجتمعون يسالونه المغانم فحسب النبي صلي الله عليه وسلم انهم امسكوا برداءه فغضب وقال ارسلوا رداءي تريدون ان تبخلوني فوالله لو افاء الله عليكم مثل شجر- تهامة نعما لقسمته بينكم ولا تجدوني	3665	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1708	true	-8350724401252535205	268	300	1332	1488	1488	300	ثور بن يزيد--- عن عكرمة عنه-------- انه قال تعلق ثوب النبي صلي الله عليه وسلم يوم حنين بشجرة وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله لو افاء الله عليكم مثل شجرة تهامة نعما لقسمته بينكم ولا تجدوني-	1708	-8441477313514957107	150	253.5	119	284	52.81690216064453	27	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3829	false	8166222468975318024	271	294	1333	1443	1476	300	قال مالك لا ادري ايرفع هذا الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم ام لا----------------- هكذا روي هذا الحديث جماعة الرواة عن مالك	3829	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1710	true	-8115769170147728193	51	78	280	406	1496	300	قال عقبه لا ادري ايرفع هذا الحديث عن- النبي صلي الله عليه وسلم ام لا قال ابن عبد البر هكذا روي هذا الحديث جماعة الرواة عن مالك	1710	-8441477313514957107	103	183.0	80	127	81.10236358642578	21	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3830	false	-5298632030299512318	4	32	20	152	1437	300	وهو حديث محفوظ للعلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم رواه عنه جماعة هكذا ومثله لا يقال من جهة الراي	3830	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1710	true	-8115769170147728193	78	106	406	538	1496	300	وهو حديث محفوظ للعلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم رواه عنه جماعة هكذا ومثله لا يقال من جهة الراي	1710	-8441477313514957107	132	264.0	104	132	100.0	28	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2311	false	5947267880193533022	84	155	405	738	1415	300	الدارقطني عن ابي صاعد عن ابي علي الجرمي عن ابي صالح كاتب الليث عن الليث بن سعد عن سعيد بن عبد-الرحمان الجمحي 3 عن مالك بن انس عن ابي الرجال محمد بن عبد-الرحمان بن حارثة عن امه عمرة بنت عبد-الرحمان عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يمنع نقع بءر وهذا الاسناد وان كان قريبا عن مالك فقد رواه ابو قرة موسي بن طارق عن مالك ايضا	2311	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1713	true	-4292189571894197143	132	205	700	1031	1475	300	الدارقطني عن ابي صاعد عن ابي علي الجرمي عن ابي صالح كاتب الليث عن الليث بن سعد عن سعيد بن عبد الرحم-ن الجمحي-- عن مالك بن انس عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحم-ن بن حارثة عن امه عمرة بنت عبد الرحم-ن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يمنع نقع بءر وهذا الاسناد وان كان غريبا عن مالك فقد رواه ابو قرة موسي بن طارق عن مالك ايضا	1713	-8441477313514957107	327	617.5	257	336	97.32142639160156	68	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1686	false	-7697083428176630009	86	113	416	541	1417	300	القاسم بن محمد--------------------------- ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي هلكت فهل ينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله صلي الله	1686	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1716	true	5467148380863526121	143	176	725	877	1464	299	القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق 122 حديث ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي هلكت فهل ينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله صلي الله	1716	-8441477313514957107	125	238.0	98	152	82.2368392944336	27	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3647	false	-8785838444273577145	132	270	625	1280	1426	300	عن عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري ان امه ارادت ان توصي ثم اخرت ذلك الي ان تصبح فهلكت وقد كانت همت بان تعتق -قال عبد الرحمن فقلت للقاسم بن محمد اينفعها ان اعتق عنها فقال القاسم بن محمد ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي هلكت فهل ينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم 8 قال ابو عمر طاءفة تقول في هذا الحديث عن-------------------------------------------------------------------------------- مالك نعم اعتق عنها منهم ابن ابي اويس ورواية يحيي قاءمة المعني صحيحة -------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث منقطع لان القاسم-------- لم يلق سعد بن عبادة ولكن قصة سعد ابن عبادة وحديثه في ذلك قد روي من وجوه كثيرة متصلة ومنقطعة صحاح كلها وهو حديث مشهور عند اهل العلم من حديث سعد بن عبادة وغيره الا ان الرواية في ذلك مختلفة المعاني فمنها الصدقة عن	3647	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1716	true	5467148380863526121	181	299	900	1464	1464	299	عن عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري ان امه ارادت ان توصي ثم اخرت ذلك الي ان تصبح فهلكت وقد كانت همت بان تعتق فقال عبد الرحمن فقلت للقاسم بن محمد اينفعها ان اعتق عنها فذكره سقط ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا المرسل من النسخة وقد احال اليه المءلف في مسند عاءشة كما نقل ابن حجر من كلام المءلف في شيخ مالك عبد ا---------لرحمن بن ابي عمرة وقال انه عبد الرحمن ابن عمرو بن ابي عمرة _____ الموطا كتاب العتق والولاء باب عتق الحي عن الميت رقم قال ابن عبد البر هذا حديث منقطع لان القاسم بن محمد لم يلق سعد بن عبا-----------------------دة وحديثه في ذلك قد روي من وجوه كثير--------------ة صحاح كلها-------------------------------------------------------- الا ان الرواية في ذلك مختلفة المعاني فمنها الصدقة عن-	1716	-8441477313514957107	337	513.5	265	829	40.65138626098633	63	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1221	false	996748973110101198	127	159	605	746	1430	300	هكذا هو في الموطا عند جميعهم مرسل- الا ما رواه محمد بن معمر عن روح بن عبادة عن صالح بن ابي الاخضر ومالك بن انس عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة	1221	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1719	true	-1842934479832453942	268	300	1335	1476	1476	300	هكذا هو في الموطا عند جميعهم مرسلا الا ما رواه محمد بن معمر عن روح بن عبادة عن صالح بن ابي الاخضر ومالك بن انس عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة-	1719	-8441477313514957107	140	270.0	109	142	98.591552734375	30	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1239	false	-1597266034028390468	0	147	0	709	1476	300	الصحابة منهم جابر وابن عمر وابو هريرة ورافع بن خديج وكل هءلاء سمع منه سعيد بن المسيب والله اعلم وقد يكون العالم اذا اجتمع له جماعة عن النبي صلي الله عليه وسلم او غيره في حديث واحد يرسله الي المعزي اليه الحديث ويستثقل ان يسنده احيانا عن الجماعة الكثيرة الا تري الي ما ذكرنا في صدر هذا الديوان عن ابراهيم النخعي انه قيل له مرة تقول قال عبدا-لله بن مسعود ومرة تسمي من حدثك عنه فقال اذا اسندت لك الحديث عنه فقد حدثني من سميت لك عنه وان لم اسم لك احدا فاعلم انه حدثنيه جماعة هذا او معناه كلام ابراهيم 1 حدثنا سعي----د بن نصر قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا ابن وضاح قال حدثنا ابو بكر ---------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة قال حدثنا ابو الاحوص عن طارق------------------------------------------------------------------------------------ عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة	1239	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1721	true	8970434886284699101	104	269	527	1342	1501	300	الصحابة منهم جابر وابن عمر وابو هريرة ورافع بن خديج وكل هءلاء سمع منه سعيد بن المسيب والله اعلم وقد يكون العالم اذا اجتمع له جماعة عن النبي صلي الله عليه وسلم او غيره في حديث واحد يرسله الي المعزي اليه الحديث ويستثقل ان يسنده احيانا عن الجماعة الكثيرة الا تري الي ما ذكرنا في صدر هذا الديوان عن ابراهيم النخعي انه قيل له مرة تقول قال عبد الله بن مسعود ومرة تسمي من حدثك عنه فقال اذا اسندت لك الحديث عنه فقد حدثني من سميت لك عنه وان لم اسم لك احدا فاعلم انه حدثنيه جماعة هذا او معناه -----التمهيد وانظر ترجمة احمد بن -------------------------------------ابي طيبة في تهذيب الكمال 359 وتهذيب التهذيب والتقريب رقم هنا بياض في الاصل ولم اقف علي من خرجه من طريق صالح بن------------------- ابي الاخضر وقد اخرجه النساءي في السنن كتاب البيوع باب تفسير بيع المنابذة رقم من طريق الزبيدي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ---قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الملامسة والمنابذة	1721	-8441477313514957107	581	1070.0	457	879	66.09783935546875	113	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1261	false	7839420927666714784	78	158	384	764	1439	300	فطاءفة من اصحابه يحدثون به عنه هكذا وطاءفة يحدثون به عنه عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ولا يذكرون ابا سلمة وطاءفة يحدثون به عنه عن ابي سلمة عن ابي هريرة ولا يذكرون سعيدا ومالك ارسل عنه حديث سعيد هذا ووصل حديث ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الا انه لم يذكر قصة المراة لا في حديث سعيد هذا المرسل ولا في حديث ابي سلمة واقتصر منهما علي ذكر قصة الجنين وديته لا غير	1261	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1729	true	-4534684538887214435	0	80	0	380	1521	300	فطاءفة من اصحابه يحدثون به عنه هكذا وطاءفة يحدثون به عنه عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ولا يذكرون ابا سلمة وطاءفة يحدثون به عنه عن ابي سلمة عن ابي هريرة ولا يذكرون سعيدا ومالك ارسل عنه حديث سعيد هذا ووصل حديث ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الا انه لم يذكر قصة المراة لا في حديث سعيد هذا المرسل ولا في حديث ابي سلمة واقتصر منهما علي ذكر قصة الجنين وديته لا غير	1729	-8441477313514957107	380	760.0	300	380	100.0	80	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4364	false	6317362747075548179	157	207	747	979	1429	300	الحديث لا خلاف في اسناده في الموطا علي الارسال كما تري وهو يستند من طرق صحاح اخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاس-----------م------------------------------------------------------ بن اصبغ قال حدثنا مطلب بن شعيب قال حدثني عبد ال---له بن صالح قال ----------------------حد-------ثني الليث عن يحيي بن سعيد عن يزيد بن نعيم عن جده	4364	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1737	true	3782302739490639572	238	300	1197	1474	1474	300	الحديث لا خلاف في اسناده في الموطا علي الارسال كما تري وهو يس-ند من طرق صحاح فذكر منها طريق الليث عن يحيي بن سعيد عن يزيد بن نعيم بن هزال عن جده وكذا طريق شعبة عن يحيي بن سعيد عن محمد------------------------------------------ بن المنكدر عن ابن هزال عن ابيه التمهيد قلت الحديث من طريق الليث عن يحيي-------- عن يزيد بن نعيم عن جده-	1737	-8441477313514957107	129	170.0	98	329	39.2097282409668	22	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3645	false	-8453136259337388567	172	211	823	1000	1431	300	لم يختلف الرواة عن مالك في ارسال هذا الحديث بهذا الاسناد وهو متصل في الموطا من حديث مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد ويتصل ايضا 49 من غير رواية مالك من حديث سهل بن سعد وابي هريرة	3645	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1739	true	3398102415842267388	123	161	627	801	1481	300	لم يختلف الرواة عن مالك في ارسال هذا الحديث بهذا الاسناد وهو متصل في الموطا من حديث مالك عن ابي حازم عن سهل بن سعد ومتصل ايضا--- من غير رواية مالك من حديث سهل بن سعد وابي هريرة	1739	-8441477313514957107	173	339.0	135	177	97.7401123046875	36	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3835	false	6732453305850229724	150	188	705	886	1464	300	هكذا هذا الحديث في الموطا عند جماعة الرواة مرسلا وقد روي معناه متصلا من وجوه صحاح وقد ذكرناها في باب ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة الا ان قوله في هذا الحديث هل تستطيع	3835	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1742	true	2571938489760006973	276	300	1410	1527	1527	300	هكذا هذا الحديث في الموطا عند جماعة الرواة مرسلا وقد روي معناه متصلا من وجوه صحاح--------------------------------------------------------------- الا ان قوله في هذا الحديث هل تستطيع-	1742	-8441477313514957107	117	217.0	94	181	64.64088439941406	22	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3835	false	6732453305850229724	188	244	886	1183	1464	300	ان تهدي بدنة غير محفوظ في الاحاديث المسندة الصحاح ولا مدخل للبدن ايضا في كفارة الواطء في رمضان عند جمهور العلماء وذكر البدنة هو الذي انكر علي عطاء في هذا الحديث واما ذكر الرقبة وذكر الصدقة بالعرق وساءر ما ذكرنا في هذا الحديث فمحفوظ من حديث ابي هريرة وحديث عاءشة من راوية الثقات الاثبات والحمد لله	3835	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1743	true	-7717414622412267459	0	56	0	297	1480	300	ان تهدي بدنة غير محفوظ في الاحاديث المسندة الصحاح ولا مدخل للبدن ايضا في كفارة الواطء في رمضان عند جمهور العلماء وذكر البدنة هو الذي انكر علي عطاء في هذا الحديث واما ذكر الرقبة وذكر الصدقة بالعرق وساءر ما ذكرنا في هذا الحديث فمحفوظ من حديث ابي هريرة وحديث عاءشة من رواية الثقات الاثبات والحمد لله	1743	-8441477313514957107	295	588.0	239	297	99.32659912109375	55	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4002	false	6123940430470332808	12	52	60	243	1403	300	عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان -------عن سالم ابي النضر وعبد الله بن ابي بكر عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن حذافة ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان ينادي في ايام التشريق انها ايام اكل وشرب	4002	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1749	true	681552871852593677	87	128	449	639	1497	300	عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن سالم ابي النضر وعبد الله بن ابي بكر عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن حذافة ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان ينادي في ايام التشريق انها ايام اكل وشرب	1749	-8441477313514957107	183	358.0	143	190	96.31578826904297	40	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4002	false	6123940430470332808	95	124	446	573	1403	300	احمد بن زهير قال سءل يحيي بن معين عن حديث عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الله بن ابي بكر وسالم ابي النضر عن سليمان بن يسار	4002	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1749	true	681552871852593677	267	296	1352	1479	1497	300	احمد بن زهير قال سءل يحيي بن معين عن حديث عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الله بن ابي بكر وسالم ابي النضر عن سليمان بن يسار	1749	-8441477313514957107	127	254.0	98	127	100.0	29	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1250	false	-7686840633576695658	103	150	515	750	1486	300	قاسم بن اصبغ قال حدثنا جعفر بن محمد الصاءغ قال حدثنا محمد بن سابق قال حدثنا ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كانوا وجعلها ------بينهم وبينه وبعث عبدا-لله بن رواحة	1250	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1751	true	76658906263981289	240	286	1221	1449	1526	300	قاسم بن اصبغ قال حدثنا جعفر بن محمد الصاءغ حد----ثنا محمد بن سابق حد----ثنا ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كانوا وجعلها بينه وبينهم------ وبعث عبد الله بن رواحة	1751	-8441477313514957107	216	415.0	172	242	89.25619506835938	41	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0584	false	-2436793204816433771	226	274	1106	1335	1476	300	عندي غلط من مطر لان سليمان بن يسار ولد سنة اربع وثلاثين وقيل سنة سبع وعشرين ومات ابو رافع بالمدينة بعد قتل عثمان بيسير وكان قتل عثمان رضي الله عنه في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وغير جاءز ولا ممكن ان يسمع سليمان بن يسار من ابي رافع	584	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1754	true	-7388209699847621294	217	258	1031	1232	1450	300	عندي غلط------- لان سليمان بن يسار ولد سنة اربع وثلاثين وقيل سنة سبع وعشرين ومات ابو رافع بالمدينة بعد قتل عثمان بيسير وكان قتل عثمان------------- في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وغير جاءز ولا يمكن ان يسمع سليمان-------- من ابي رافع	1754	-8441477313514957107	200	371.5	159	229	87.33624267578125	37	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0584	false	-2436793204816433771	172	222	842	1089	1476	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه-------- ميمونة ابنة الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج هذا الحديث قد---------------------- رواه مطر الوراق عن ربيعة عن سليمان بن يسار	584	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1754	true	-7388209699847621294	34	83	173	406	1450	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي--------------------------------- رافع قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول فيما بينهما ورواية مطر اعلت بعلتين 1 مخالفة مالك له حيث رواه----------- عن ربيعة عن سليمان بن يسار	1754	-8441477313514957107	105	105.5	77	277	37.90613555908203	18	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0585	false	-4744223079138470350	195	300	942	1468	1468	300	والرواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال متواترة عن ميمونة بعينها وعن ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم وعن سليمان بن يسار مولاها وعن يزيد بن الاصم وهو ابن اختها وهو قول سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وابي بكر بن عبد الرحمن وابن شهاب وجمهور علماء المدينة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينكح ميمونة الا وهو حلال قبل ان يحرم وما اعلم احدا من الصحابة روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح ميمونة وهو محرم الا عبد الله بن عباس ورواية من ذكرنا معارضة لروايته والقلب الي رواية الجماعة اميل لان الواحد-	585	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1755	true	-1386152820775946554	56	105	271	523	1509	300	والرواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو حلال متواترة عن ميمونة بعينها وعن ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم وعن سليمان بن يسار مولاها وعن يزيد بن الاصم وهو ابن اختها وهو قول سعيد بن المسيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقلب الي رواية الجماعة اميل لان الواحد	1755	-8441477313514957107	251	488.0	203	527	47.628082275390625	48	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0586	false	-8584963449376610414	0	50	0	245	1457	300	اقرب الي الغلط واكثر احوال حديث ابن عباس ان يجعل متعارضا مع رواية من ذكرنا فاذا كان كذلك ا سقط الاحتجاج بجميعها ووجب طلب الدليل علي هذه المسءلة من غيرها فوجدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن نكاح المحرم	586	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1755	true	-1386152820775946554	105	154	523	766	1509	300	اقرب الي الغلط واكثر احوال حديث ابن عباس ان يجعل متعارضا مع رواية من ذكرنا فاذا كان كذلك-- سقط الاحتجاج بجميعها ووجب طلب الدليل علي هذه المسالة من غيرها فوجدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن نكاح المحرم	1755	-8441477313514957107	242	477.5	193	245	98.7755126953125	47	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4574	false	-1687876146734067962	138	252	700	1255	1486	300	قال حدثنا يحيي بن سعيد الاموي------------------ عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عاءشة قالت ان الناس كانوا عمال انفسهم وكانت ثيابهم الانار قالت فكانوا يروحون بهيءتهم كما هي قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اغتسلتم وما علي احدكم ان يتخذ ليوم الجمعة ثوبين سوي ثوبي مهنته حدثني خلف بن القاسم قال حدثنا سعيد بن عثمان بن السكن قال حدثنا يحيي بن محمد بن صاعد قال حدثنا محمد بن خزيمة البصري بمصر قال حدثنا حاتم بن عبيد الله ابو عبيدة قال حدثنا مهدي بن ميمون عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما علي احدكم ان يكون له ثوبان سوي ثوبي	4574	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1764	true	7976548659369340416	154	195	806	1004	1513	300	قال حدثنا يحيي بن سعيد الاموي وهذا سقط من الاصل عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عاءشة قالت ان الناس كانوا عمال انف----------------------------------------------------------------سهم وفيه قوله صلي الله عليه وسلم ------------ما علي احدكم ان يتخذ -يوم الجمعة ثوبين سوي ثوبي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1764	-8441477313514957107	171	302.5	134	573	29.842931747436523	32	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4565	false	-8250720020146436515	158	211	765	1019	1440	300	قال ابو عم-----ر روي عن النبي------------------- في قصة عبد الله بن زيد هذه في بدء الاذان جماعة من الصحابة بالفاظ مختلفة ومعان متقاربة وكلها يتفق علي ان عبد الله بن زيد اري النداء في النوم وان رسول الله امر به عند ذلك وكان ذلك اول امر الاذان والاسانيد في ذلك متواترة حسان ثابتة	4565	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1768	true	7686394685304740489	46	80	215	386	1465	300	قال ابن عبد البر روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة عبد الله بن زيد هذه في بدء الاذان جماعة من الصحابة بالفاظ مختلفة ومعان متقاربة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاسانيد في ذلك متواترة حسان ثابتة	1768	-8441477313514957107	145	260.0	116	278	52.15827178955078	26	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4587	false	958460829038846927	116	187	561	910	1458	300	الله عليه وسلم من وجه محفوظ والاحاديث المسندة في تكفير المرض للذنوب والخطايا والسيءات كثيرة جدا ونحن نذكر منها بعض ما حضرنا ذكره دون تطويل ان شاء الله اخبرنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابو داود حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد---------------------------------------------------------------------------------- بن اسحاق قال حدثني رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه قال حدثني عمي عن عامر	4587	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1771	true	7514435514823204607	0	63	0	327	1566	300	الله عليه وسلم من وجه محفوظ والاحاديث المسندة في تكفير المرض للذنوب والخطايا والسيءات كثيرة جدا لتمهيد اخرجه ------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود في السنن كتاب الجناءز باب الامراض المكفرة للذنوب 468 رقم وابن ابي الدنيا في المرض والكفارات ص رقم والبغوي في شرح السنة 250 رقم من طريق محمد بن اسحاق قال حدثني رجل من اهل الشام يقال له ابو منظور عن عمه --------------عن عامر	1771	-8441477313514957107	179	302.0	142	431	41.53132247924805	32	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3748	false	-7030364525347829809	21	67	104	313	1445	300	عبد الملك بن معاذ النصيبي حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمرو بن يحيي بن عمارة عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار من ضار 156 ضر الله به ومن شاق شق الله عليه	3748	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1773	true	8424950798178024907	94	134	483	659	1493	300	عبد الملك بن معاذ النصيبي عن---------------------- الدراوردي عن عمرو بن يحيي بن عمارة عن ابيه عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار من ضار---- ضر الله به ومن شاق شق الله عليه	1773	-8441477313514957107	174	317.0	134	209	83.25358581542969	37	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3933	false	7282703837703213831	122	150	584	710	1398	300	عن يزيد بن طلحة بن ركانة عن ابيه و----------------------------------------------لا اعلم احدا قال فيه عن ابيه عن مالك الا وكيع فان صحت رواية وكيع فالحديث مسند من هذا الطريق	3933	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1777	true	-3785559576820530877	106	143	527	699	1473	300	عن يزيد بن طلحة بن ركانة عن ابيه ثم قال الدارقطني والصواب مرسل قال ابن عبد البر لا اعلم احدا قال فيه عن ابيه عن مالك الا وكيع فان صحت رواية وكيع فالحديث مسند من هذا الطريق	1777	-8441477313514957107	125	225.0	97	172	72.6744155883789	28	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1148	false	5581575805442148617	15	52	65	240	1469	300	مسند متصل صحيح من غير حديث مالك من حديث الزهري وغيره وروي من وجوه كثيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم كلها ثابتة وفيه ما كان عليه------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عند العالم ا------------ذا لم	1148	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1779	true	-7026013473523413359	154	213	815	1087	1543	300	مسند متصل صحيح من غير حديث مالك من حديث الزهري وغيره وروي من وجوه كثيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم كلها ثابتة التمهيد رواه موسي بن محمد القرشي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن رجل من الانصار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكره ابن عبد البر وقال هذا لم	1779	-8441477313514957107	148	265.0	115	272	54.411766052246094	30	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0742	false	-6602438095900051599	164	193	793	933	1454	300	قال الاثرم قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل اذا قال رجل من التابعين حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمه فالحديث صحيح قال نعم	742	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1781	true	-3931532304966228513	113	142	620	760	1679	300	قال الاثرم قلت لابي عبد الله احمد بن حنبل اذا قال رجل من التابعين حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمه فالحديث صحيح قال نعم	1781	-8441477313514957107	140	280.0	111	140	100.0	29	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3171	false	2799278150680823841	0	113	0	545	1451	300	ارسال هذا الحديث بهذا الاسناد وقد روي مسندا من وجه صالح وهو كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة تستغني بشهرتها عن الاسناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة وقد روي معمر هذا الحديث عن عبدالله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده وذكر ما ذكره مالك سواء في الديات وزاد في اسناده عن جده وروي هذا الحديث ايضا عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده بكماله وكتاب عمرو بن حزم معروف عند العلماء وما فيه فمتفق عليه الا قليلا وبالله التوفيق ومما يدلك علي شهرة كت--اب عمرو بن حزم	3171	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1783	true	1661518759900263254	228	291	1134	1458	1504	300	ارسال هذا الحديث بهذا الاسناد وقد روي مسندا من وجه صالح وهو كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة تستغني بشهرتها عن الاسناد لانه اشبه التواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتاب عمرو بن حزم معروف عند العلماء وما فيه فمتفق عليه الا قليلا------- التمهيد -338 وقال النووي في ترجمة عمرو بن حزم	1783	-8441477313514957107	292	518.0	232	547	53.382083892822266	53	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3164	false	-7062153540690309783	107	137	509	648	1433	300	قال ابو عمر-------------------- لا خلاف عن مالك في ارسال هذا الحديث وهو حديث يتصل عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجوه منها حديث سلمة بن الاكوع وحديث ابي هريرة	3164	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1789	true	1044469427069047659	17	51	84	243	1519	300	قال ابن عبد البر عن حديث الموطا لا خلاف عن مالك في ارسال هذا الحديث وهو حديث متصل عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجوه منها حديث سلمة بن الاكوع وحديث ابي هريرة	1789	-8441477313514957107	135	251.5	105	159	84.9056625366211	27	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0244	false	-4244744288621002711	82	137	392	655	1440	300	قال ابو عم-----ر لا اعلم احدا من اهل العلم والحديث المنصفين فيه عول علي حديث ابن شهاب في قصة ذي اليدين لاضطرابه فيه وانه لم يتم له اسنادا ولا متنا وان كان اماما عظيما في هذا الشان فالغلط لا يسلم منه احد والكمال ليس لمخلوق وكل احد يءخذ من قوله ويترك الا النبي صلي الله	244	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1792	true	-2667155689245139732	244	300	1272	1539	1539	300	قال ابن عبد البر لا اعلم احدا من اهل العلم والحديث المصنفين فيه عول علي حديث ابن شهاب في قصة ذي اليدين لاضطرابه فيه وانه لم يتم له اسنادا ولا متنا وان كان اماما عظيما في هذا الشان فالغلط لا يسلم منه احد والكمال ليس لمخلوق وكل احد يءخذ من قوله ويترك الا النبي صلي الله-	1792	-8441477313514957107	258	500.0	204	268	96.2686538696289	51	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0236	false	7590713988064831413	169	210	822	1017	1451	300	صلي الله عليه وسلم نحو اربعة اعوم ولكنه قد شهد هذه القصة وحضرها لانها لم تكن قبل بدر وحضور ابي هريرة يوم ذي اليدين محفوظ من رواية الحفاظ الثقات وليس تقصير من قصر عن ذلك بحجة علي من علم ذلك وحفظه	236	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1793	true	5944252790517444023	243	283	1255	1447	1545	300	صلي الله عليه وسلم من الركعتين فقام رجل من بني سليم واقتص الحديث قال ابن عبد الب---ر وحضور ابي هريرة يوم ذي اليدين محفوظ من رواية الحفاظ الثقات وليس تقصير من قصر عن ذلك بحجة علي من علم ذلك وحفظه	1793	-8441477313514957107	138	231.0	105	195	70.76923370361328	27	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3996	false	-3299806924884841775	96	176	462	837	1451	300	عبد الله بن ---عبيد بن عمير الليثي عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت لما مات عثمان بن مظعون كشف النبي صلي الله عليه وسلم الثوب عن وجهه وقبل بين عينيه وبكي بكاء طويلا فلما رفع علي السرير قال طوبي لك يا عثمان لم تلبسك الدنيا ولم تلبسها قال--- ابو عمر روي الثوري عن----------------------------------------------- عاصم بن عبيد الله عن القاسم-------- عن عاءشة قالت رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت	3996	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1795	true	6297343822559381576	201	288	997	1405	1463	300	عبد البر في التمهيد من طريق---------- يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عاءشة----- لما مات عثمان بن مظعون كشف النبي صلي الله عليه وسلم الثوب عن وجهه وقبل بين عينيه وبكي بكاء طويلا فلما رفع علي الس-ير قال طوبي لك يا عثمان لم تلبسك الدنيا ولم تلبسها واخرجه ابو داود في السنن كتاب الجناءز باب ما جاء في تقبيل الميت رقم من طريق عاصم بن عبيد الله عن القاسم بن محمد عن عاءشة ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم -قبل عثمان بن مظعون وهو ميت	1795	-8441477313514957107	317	529.5	244	437	72.54004669189453	60	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4029	false	7714703982987464292	261	286	1269	1392	1468	300	وهب من رواية يونس بن عبد الاعلي عنه والقعنبي ومطرف وابن نافع واسند--------------------------------ه عن ابن وهب--------------------------- احمد بن صالح والربيع بن سليمان ذكرا فيه ابا	4029	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1798	true	5029957159691203462	252	287	1239	1411	1471	300	وهب من رواية يونس بن عبد الاعلي عنه--------- ومطرف وابن نافع ومعن وابن المبارك الصوري لم يقولوا فيه عن ابي هريرة انظر التمهيد اي من رواية احمد بن صالح والربيع بن سليمان -كما قال ابن	1798	-8441477313514957107	101	149.5	77	182	55.4945068359375	17	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4030	false	-2025580919059849841	123	204	595	978	1423	300	والحديث مسند محفوظ لمالك وغيره عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة كذلك روه حماد بن سلمة وغيره عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وليس لهذا الحديث ف-----------ي الموطا غير هذا الاسناد وعند مالك----------- فيه اسناد اخر رواه عنه عبد العزيز----------------------- بن ابي رواد عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة و--------------------------------------------------------------اخشي ان يكون هذا الاسناد غير محفوظ وان يكون خطا لان ابن ابي رواد هذا قد روي عن مالك احاديث اخطا فيها	4030	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1799	true	2629865983485984012	152	249	783	1243	1496	300	والحديث مسند محفوظ لمالك وغيره عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة كذا رواه حماد بن سلمة وغيره عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم التمهيد لعله في مسند ما ليس في الموطا وقد ذكره الدارقطني في العلل وقال وهم فيه --------------يعني عبد المجيدوانما رواه مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابي----------------ه عن ابي هريرة واخرجه ابن عبد البر في التمهيد من طريق حاجب بن سليمان عنه وقال اخشي ان يكون هذا الاسناد غير محفوظ وان يكون خطا لان ابن ابي رواد هذا قد روي عن مالك احاديث اخطا فيها	1799	-8441477313514957107	300	499.0	232	490	61.224491119384766	60	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4091	false	1460174926741939004	255	283	1313	1440	1522	300	قبل الصبح 24- لم تختلف الرواة عن مالك في ارسال هذا الحديث فيما علمت الا ما رواه الوليد بن مسلم فانه رواه عن مالك عن شريك عن انس	4091	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1800	true	8426909886214948051	169	197	876	1004	1519	300	عبد البر وقال لم تختلف الرواة عن مالك في ارسال هذا الحديث فيما علمت الا ما رواه الوليد بن مسلم فانه رواه عن مالك عن شريك عن انس	1800	-8441477313514957107	119	226.5	92	128	92.96875	25	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3688	false	-4929350511154755130	68	107	308	488	1384	300	الكبير و-------هذا غلط فاحش ولا يعرف عمر بن حفص بن خلدة في هذا الحديث ولا غيره وانما يعرف عمر بن خلدة جد عثمان شيخ مالك علي ما قدمنا ذكره فابن بكير وهم حين جعل في موضع عثمان عمر والعقيلي	3688	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1803	true	-1561017609579012382	263	300	1302	1470	1470	300	الكبير له وقال هذا غلط فاحش ولا يعرف عمر بن حفص بن خلدة في هذا الحديث ولا غيره وانما يعرف عمر بن خلدة جد عثمان شيخ مالك------------------ فابن بكير وهم حين جعل في موضع عثمان عمر والعقيلي-	1803	-8441477313514957107	160	294.0	126	187	85.5615005493164	33	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms3688	false	-4929350511154755130	107	214	488	988	1384	300	ايضا جهل ذلك فادخله في باب عمر ولم يبين امره وليس هذا الحديث عند ابن بكير في الموطا ول------ا احد من -رواه الموطا وروي ---------------------------------------------------ابن وهب هذا الحديث في موطءه ع----------------------------------ن يونس بن يزيد انه اخبره عن ابن شهاب قال اخبرني بعض بين ابي الساءب بن ابي لبابة ان ابا لبابة حين ارتبط فتاب الله عليه قال يا رسول الله ان من توبتي ان اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب واجاورك وانخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزي عنك الثلث فقد بان في رواية يونس عن ابن شهاب البلاغ الذي ذكره مالك عن ابن شهاب في هذا الخبر	3688	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1804	true	7211366045021018829	0	60	0	297	1469	300	ايضا جهل ذلك فادخله في باب عمر ولم يبين امره وليس هذا الحديث عند ابن بكير في الموطا التمهيد اخرجه من طريقه البيهقي في السنن الكبري وذكره ابن عبد البر في التمهيد 82 وتابع ابن وهب عليه الليث بن سعد عند البخاري في التاريخ الكبير هكذا بين يونس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في روايته---------------- البلاغ الذي ذكره مالك عن ابن شهاب في هذا الخبر	1804	-8441477313514957107	169	228.5	130	592	28.54729652404785	32	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms0106	false	-634841957172268903	129	218	662	1118	1504	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليهود والنصاري من جزيرة العرب وذكره عبدالرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبدالله يقول اخبرني عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع بها الا مسلما قال عبدالرزاق واخبرنا معمر عن ابن شهاب عن ابن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمع بارض العرب او قال بارض الحجاز دينان قال ففحص عن ذلك عمر بن الخطاب حتي وجد عليه الثبت قال الزهري فلذلك اجلاهم عمر	106	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1810	true	-2747916831481308309	133	226	673	1142	1519	300	اليهود والنصاري من جزيرة العرب رقم وابو داود في السنن كتاب الخراج والامارة باب اخراج اليهود من جزيرة العرب رقم والترمذي في السنن كتاب السير باب ما جاء في اخراج اليهود والنصاري من جزيرة العرب رقم والنساءي في السنن الكبري رقم كلهم من طرق عن ابي--------------------------------------------------------------------------------- الزبير به وروي عبد الرزاق في المصنف رقم و رقم عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معمر عن ا--لزهري عن ابن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمع بارض العرب او قال بارض الحجاز-دينان قال ففحص عن ذلك عمر ----------حتي وجد عليه الثبت قال الزهري فلذلك اجلاهم عمر	1810	-8441477313514957107	185	152.0	144	698	26.504297256469727	34	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2126	false	387328017795176287	127	170	612	817	1450	300	معمر هذا الحديث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمع بارض العرب او قال بارض الحجاز دينان قال ففحص عن ذلك عمر بن الخطاب حتي وجد----- الثبت عليه قال الزهري فلذلك اجلاهم عمر	2126	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1810	true	-2747916831481308309	190	226	965	1142	1519	300	معمر عن الزهري -عن اب----------------ن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمع بارض العرب او قال بارض الحجاز-دينان قال ففحص عن ذلك عمر---------- حتي وجد عليه الثبت -----قال الزهري فلذلك اجلاهم عمر	1810	-8441477313514957107	163	286.5	130	210	77.61904907226562	28	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2166	false	7036515205339925731	0	29	0	152	1506	300	رواية يونس لهذا الحديث عن الزهري عن سالم مرسلا وبعضهم يرويه عنه عن الزهري عن سالم عن ابيه مسندا والذين يروونه عنه مرسلا اكثر واحفظ واما قوله وخلفها فلا	2166	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1812	true	6291881037011952601	271	300	1352	1503	1503	300	رواية يونس لهذا الحديث عن الزهري عن سالم مرسلا وبعضهم يرويه عنه عن الزهري عن سالم عن ابيه مسندا والذين يروونه عنه مرسلا اكثر واحفظ واما قوله وخلفها فلا-	1812	-8441477313514957107	151	297.0	123	152	99.34210205078125	28	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2184	false	-7685321728853452169	234	262	1194	1326	1510	300	قال ابن شهاب 1-- هكذا رواه جماعة اصحاب مالك عنه في الموطا وغيره الا جويرية فانه رواه عن مالك عن الزهري قال اخبرني من لا اتهم عن عاءشة	2184	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1813	true	-2847382371725961321	249	277	1302	1436	1547	300	قال ابن عبد البر هكذا رواه جماعة اصحاب مالك عنه في الموطا وغيره الا جويرية فانه رواه عن مالك عن الزهري قال اخبرني من لا اتهم عن عاءشة	1813	-8441477313514957107	126	243.5	99	134	94.02985382080078	26	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2185	false	-863287295869535519	71	189	353	888	1420	300	ابن اخي الزهري عن عمه قال- حدثني من لا اتهم عن عمرة عن عاءشة قالت ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عمن حج من اهله في حجة الوداع بقرة واحدة واما يونس فذكر حديثه ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عمرة بنت عبدالرحمان عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر عن ال محمد في حجة الوداع بقرة واحدة 1 ورواه الليث بن سعد عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر عن ال محمد في حجة الوداع بقرة وكانت عمرة تحدث ذلك عن عاءشة وروا---ية الليث عن يونس مع رواية ابن اخي الزهري تدل علي ان ابن شهاب لم يسمعه من عمرة	2185	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1814	true	-397864846949918627	91	152	428	704	1433	300	ابن اخي الزهري حيث قال عنه حدثني من لا اتهم عن عمرة وكذا من طريق الليث عن ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ونس عنه انه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا هو الوجه الثالث عن يونس ذكرهما ابن عبد البر في التمهيد ثم قال رواية الليث في يونس مع رواية ابن اخي الزهري تدل علي ان ابن شهاب لم يسمعه من عمرة	1814	-8441477313514957107	169	242.5	128	539	31.354360580444336	32	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2128	false	-4651540966221052107	254	286	1248	1409	1480	300	هذا الحديث لا اعلمه يتصل من وجه صحيح وهو حديث مشهور معلوم عند اهل السير وابن شهاب امام اهل السير وعالمهم وكذلك الشعبي وشهرة هذا لح-ديث اقوي من اسناده ان شاء الله	2128	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1820	true	-4828166975031802814	249	281	1309	1471	1571	300	هذا الحديث لا اعلمه يتصل من وجه صحيح وهو حديث مشهور معلوم عند اهل السير وابن شهاب امام اهل السير وعالمهم وكذلك الشعبي وشهرة هذا الحديث اقوي من اسناده ان شاء الله	1820	-8441477313514957107	159	317.0	127	162	98.14814758300781	31	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2147	false	-3817079918521362824	62	110	307	531	1467	300	عيسي بن المختار عن ابن ابي ليلي عن حميضة بن الشمرذل عن قيس بن الحرث بمعناه 5 -------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عمر الصحيح عن هشيم في هذا الاسناد الح-رث بن قيس وعن غير هشيم قيس بن الح-رث وهو الصواب ان شاء الله لان عيسي بن المختار والكلبي اجتمعا علي ذلك	2147	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1820	true	-4828166975031802814	96	162	502	806	1571	300	عيسي بن المختار عن ابن ابي ليلي عن حميضة----------- عن قيس به وقد تصحف قيس في الاصل الي قاسم وكتب تحته لعله قاسم وهو كما قال بل هو المتعين وهذا ما رجحه ايضا ابن عبد البر حيث قال-------- الصحيح عن هشيم في هذا الاسناد الحارث بن قيس وعن غير هشيم قيس بن الحارث وهو الصواب ان شاء الله لان عيسي بن المختار والكلبي اجتمعا علي ذلك	1820	-8441477313514957107	190	327.0	148	323	58.82352828979492	36	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2148	false	-452915549525284032	17	48	87	262	1514	300	قال ابو عم-----ر الاحاديث المروية في هذا الباب كلها معلولة وليست اسانيدها بالقوية ولكنها لم يرو شء يخالفها عن النبي صلي الله عليه وسلم والاصول تعضدها والقول بها والمصير اليها اولي	2148	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1820	true	-4828166975031802814	14	46	81	261	1571	300	قال ابن عبد البر الاحاديث المروية في هذا الباب كلها معلولة وليست اسانيدها بالقوية ولكنها لم يرد شء يخالفها عن النبي صلي الله عليه وسلم والاصول تعضدها والقول بها والمصير اليها اولي	1820	-8441477313514957107	172	334.0	141	180	95.55555725097656	28	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2130	false	3864634415576288132	269	300	1304	1451	1451	300	لم يختلف العلماء ان الكافرة اذا اسلمت ثم انقضت عدتها انه لا سبيل لزوجها اليها اذا كان لم يسلم في عدتها الا شء روي عن ابراهيم النخعي شذ فيه عن جماعة-	2130	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1823	true	7550916774424502114	53	84	281	429	1528	300	لم يختلف العلماء ان الكافرة اذا اسلمت ثم انقضت عدتها انه لا سبيل لزوجها اليها اذا كان لم يسلم في عدتها الا شء روي عن ابراهيم النخعي شذ فيه عن جماعة	1823	-8441477313514957107	147	289.0	117	148	99.32432556152344	31	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2113	false	-7308340537618050485	94	196	465	959	1467	300	هكذا رواه جماعة من رواة الموطا عن مالك عن ابن شهاب عن ابن السباق مرسلا كما -روي ولا اعلم فيه بين رواة الموطا اختلافا -----------------------------------------------------------ورواه حجاج بن سليمان الرعيني عن مالك عن الزهري عن ابي سلمة وحميد ابني عبدالرحمن بن عوف وعن احدهما عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في جعله الله عيدا 220 فاغتسلوا وعليكم بالسواك رواه عن حجاج هذا وهو حجاج بن سليمان بن افلح الرعيني ابا الازهر جماعة هكذا ولا يصح فيه عن مالك الا في الموطا وقد رواه يزيد------- بن سعيد الصباح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري	2113	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1827	true	-760571707887554158	66	168	305	814	1457	300	هكذا رواه جماعة من رواة الموطا عن مالك عن ابن شهاب عن ابن السباق مرسلا كما يروي ولا اعلم فيه بين رواة الموطا اختلافا التمهيد في الاصل ابن مفردا وهو خطا ذكره ابن عبد البر وقال ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه عن حجاج جم--------------------------------------------------اعة هكذا ولا يصح فيه عن مالك الا في الموطا كذا التميهد قلت حجاج بن سليمان هذا قال عنه ابو زرعة منكر الحديث ونقل الذهبي عن ابن يونس انه قال في حديثه مناكير وعليه فالصحيح المرسل كما قال ابن عبد البر انظر الجرح والتعديل والضعفاء لابن الجوزي وميزان الاعتدال واللسان في الاصل عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري	1827	-8441477313514957107	228	267.5	176	753	30.278884887695312	46	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4664	false	-3722814125123293671	52	240	250	1108	1401	300	يونس بن يزيد عن ابن شهاب ان ابا سلمة بن عبد الرحمن حدثه قال--------- كان ابو هريرة يحدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي وحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يورد ممرض علي مصح الحديثين كليهما-------------------------------- ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي واقام علي ان لا يورد ممرض علي مصح قال فقال الح-رث ابن ابي ذباب وهو ابن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حديثا اخر قد سكت عنه كنت تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي فابي ابو هريرة ان يحدث ذلك وقال لا يورد ممرض علي مصح فما راه الح-رث في ذلك حتي غضب ابو هريرة ورطن بالحبشية فقال للح-رث اتدري ماذا قلت قال لا قال ابو هريرة اني اقول ابيت ابيت قال ابو سلمة فلعمري لقد كان ابو هريرة يحدث-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا هام فلا ادري انسي ابو هريرة او نسخ احد القولين الاخر ----------------ورواه الليث بن سعد عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مثله سواء الي	4664	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1831	true	-8803148142987694752	58	219	270	1013	1406	300	يونس ع--------ن ابن شهاب عن ابي سلمة وفي--------------ه قال ابو سلمة كان ابو هريرة يحدثهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كليهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي واقام علي ان لا يورد ممرض علي مصح قال فقال الحارث -بن ابي ذباب وهو ابن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حديثا اخر قد سكت عنه كنت تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي فابي ابو هريرة ان يعرف ذلك وقال لا يورد ممرض علي مصح فما راه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة فرطن بالحبشية فقال للحارث اتدري م--ا قلت قال لا قال ابو هريرة قل----------ت ابيت قال ابو سلمة ولعمري لقد كان ابو هريرة يحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي-------- فلا ادري انسي ابو هريرة او نسخ احد القولين الاخر صحيح مسلم 1744 واخرجه الطحاوي في شرح معاني الاثار من طريق ابي صالح عن ---------------------ابي هريرة وفيه قو-ل ابي	1831	-8441477313514957107	610	1039.5	471	920	66.3043441772461	118	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4798	false	5796673981400388730	213	256	1057	1262	1472	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة والمزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن محسر 20 166 و------------------------هذا الحديث يتصل من حديث جابر بن عبد الله ومن حديث ابن عباس ومن حديث علي بن ابي طالب	4798	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1834	true	8104981115159815036	23	64	99	289	1477	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---------------------------------------مزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن محسر ومني كلها منحر قال ابن عبد البر هذا الحديث يتصل من حديث جابر من عبد الله ومن حديث ابن عباس ومن حديث علي بن ابي طالب	1834	-8441477313514957107	157	282.5	123	229	68.55895233154297	32	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4263	false	5448189388538878330	30	109	136	517	1417	300	سعيد بن جبير وطلق بن حبيب وابي الزبير----- عن جابر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر ثلاث عمر كلها في ذي القعدة احداهن زمن الحديبية والاخري في صلح قريش والاخري مرجع من الطاءف زمن حنين من الجعرانة حدثنا سعيد بن نصر قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا ابن وضاح قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا يزيد بن هارون عن زكرياء 438 عن ابي اسحاق عن البراء قال اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4263	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1835	true	8312137611853903602	216	269	1085	1362	1507	300	سعيد بن جبير وطلق بن حبيب وابي الزبير كلهم عن جابر وكذا اخرجه الطبراني في المعجم الاوسط رقم وذكره الهيثمي في المجمع وقال رواه البزار والطبراني في الاوسط ورجاله رجال الصحيح لم اجده في المصنف له اخرجه احمد في المسند من طريق ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي اسحاق عن البراء قال اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم	1835	-8441477313514957107	97	-56.5	76	559	17.352415084838867	18	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4796	false	-8239722255691572969	48	78	242	385	1442	300	ابي اسحاق عن البراء قال اعتمر رسول الله الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يحج ثلاث عمر--------- فقالت عاءشة لقد علم انه اعتمر اربع عمر بعمرته التي حج فيها	4796	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1835	true	8312137611853903602	258	288	1307	1450	1507	300	ابي اسحاق عن البراء قال اعتمر النبي--------- صلي الله عليه وسلم قبل ان يحج واعتمر قبل ان يحج فقالت عاءشة لقد علم انه اعتمر اربع عمر بعمرته التي حج فيها	1835	-8441477313514957107	121	218.5	94	152	79.60526275634766	25	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms2752	false	7947858856625207279	252	282	1237	1400	1480	300	عكرمة عن ابن عباس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمرة عمرة الحديبية والثانية حيث تواطءوا علي عمرة--- قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي قرن مع حجته	2752	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1837	true	-6766508817020085635	190	221	957	1122	1532	300	عكرمة عن ابن عباس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر ع-مرة الحديبية والثانية حين تواطءوا علي عمرة من قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي قرن مع حجته	1837	-8441477313514957107	159	310.0	130	166	95.78313446044922	28	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4262	false	-2336521958343831530	27	114	124	542	1452	300	عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد وا---ذا ابن عمر جالس الي حجرة عاءشة فسالناه كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اربعا احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه فقال عروة يا ام المءمنين اما تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت ما 436 يقول قال يقول اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر-- احداهن في رجب ق-------------------الت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة 437 الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط	4262	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1838	true	-6409231873872429852	88	182	458	909	1509	300	عن مجاه------------------------------------د قال سءل ابن عمر---------------------------- كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع هكذا وقع في رواية ابي اسحاق عن مجاهد اي انه جعل الاختلاف في عدد الاعتمار وخالفه منصور بن المعتمر عند البخاري 537 رقم فرواه عن مجاهد عن ابن عمر انه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اعتمر -----------------------------اربع عمرات احداهن في رجب فلما بلغ ذلك عاءشة قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر----------------------------- عمرة---- الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط	1838	-8441477313514957107	164	226.5	128	701	23.39514923095703	27	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4775	false	-9116588182398361347	22	67	97	327	1445	300	هذا الحديث-------------------- بهذا اللفظ فلا اعلمه يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم بوجه من الوجوه مسندا ولا مقطوعا من غير هذا الوجه والله اعلم وهو احد الاحاديث الاربعة في الموطا التي لا توجد في غيره مسندة ولا مرسلة والله اعلم ومعناه صحيح في الاصول	4775	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1849	true	2088822456031137401	48	94	222	454	1521	300	هذا الحديث يعني حديث اني لانسي بهذا اللفظ -لا اعلمه يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم بوجه من الوجوه مسندا ولا مقطوعا من غير ------وجه----------- وهو احد الاحاديث الاربعة في الموطا التي لا توجد في غيره مسندة ولا مرسلة والله اعلم ومعناه صحيح في الاصول	1849	-8441477313514957107	212	390.5	170	250	84.80000305175781	40	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4774	false	-8373996575329935620	46	93	216	448	1449	300	ليلة القدر خيرا من الف شهر 19 15 لا اعلم هذا الحديث يروي مسندا من وجه من الوجوه ولا اعرفه في غير الموطا مرسلا ولا مسندا وهذا احد الاحاديث التي انفرد بها مالك ولكنها رغاءب وفضاءل وليست احكاما ولا بني عليها في كتابه ولا في موطءه حكما	4774	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1850	true	-9190643299291007996	163	209	808	1039	1493	300	ليلة القدر رقم قال ابن عبد البر- لا اعلم هذا الحديث يروي مسندا من وجه من الوجوه ولا اعرفه في غير الموطا مرسلا ولا مسندا وهذا احد الاحاديث التي انفرد بها مالك ولكنها رغاءب وفضاءل وليست احكاما ولا بني عليها في كتابه ولا في موطءه حكما	1850	-8441477313514957107	215	409.0	170	232	92.67241668701172	41	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4693	false	3470972256891499234	21	90	103	464	1492	300	قال ابو عم-----ر لم يكن عند مالك في هذا الباب حديث مسند وفيه احاديث صحاح مسندة ثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو امر لا خلاف فيه بين العلماء ولا تنازع بين الفقهاء انه لا اذان ولا اقامة في العيدين ولا في شء من الصلوات المسنونات والنوافل وانما الاذان للمكتوبات لا غير وعلي هذا مضي عمل الخلفاء ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وجماعة الصحابة وعلماء التابعين وفقهاء الامصار	4693	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1851	true	5645503618895101028	24	94	123	489	1555	300	قال ابن عبد البر لم يكن عند مالك في هذا الباب حديث مسند وفيه احاديث صحاح مسندة ثابتة عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو امر في خلاف فيه بين العلماء ولا تنازع بين الفقهاء انه في اذان ولا اقامة في العيدين ولا في شء من الصلوات المسنونات والنوافل وانما الاذان للمكتوبات لا غير وعلي هذا مضي عمل الخلفاء ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وجماعة الصحابة وعلماء التابعين وفقهاء الامصار	1851	-8441477313514957107	355	697.0	286	366	96.99453735351562	65	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms1067	false	8368790650820559796	165	210	799	1029	1448	300	عند يحيي عن مالك وقد رواه القعنبي وابو المصعب وابن بكير والتنيسي وابن وهب وابن القاسم وجماعة الرواة للموطا فكرهنا ان نخلي كتابنا من ذكره لانه اصل من اصول الفقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما اظنه سقط عن احد من الرواة الا عن يحيي ابن يحيي فاني رايته لاكثرهم	1067	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1852	true	7414276062163706248	75	143	352	694	1456	300	عند يحيي عن مالك وقد رواه القعنبي وابو المصعب وابن بكير والتنيسي وابن وهب وابن القاسم وجماعة الرواة للموط-------ا التمهيد انظر الموطا برواية ابي مصعب الزهري رقم وسويد بن سعيد ص رقم وابن بكير ل 174 ا الظاهرية ومحمد بن الحسن رقم وابن القاسم ص رقم 188 تلخيص القابسي قال ابن عبد البر وما اظنه سقط من احد من الرواة الا عن يحيي -بن يحيي فاني رايته لاكثرهم	1852	-8441477313514957107	180	316.5	144	350	51.42856979370117	31	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK000585-ara1.ms4785	false	-44813134658505366	56	83	269	403	1450	300	قال ابو عم-----ر هذا الحديث لا اعلمه يروي علي هذا النسق بوجه من الوجوه غير بلاغ مالك هذا ولكنه صحيح من وجوه مختلفة واحاديث شتي جميعها مالك	4785	-4895198823241416979	Sham19Y0127660-ara1.ms1854	true	245556910060847360	261	289	1337	1475	1538	300	قال ابن عبد البر هذا الحديث لا اعلمه يروي علي هذا النسق بوجه من الوجوه غير بلاغ مالك هذا ولكنه صحيح من وجوه مختلفة واحاديث شتي جم-عها مالك	1854	-8441477313514957107	131	248.0	104	139	94.2446060180664	24	JK000585-ara1	Sham19Y0127660-ara1