id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms0013	true	-6068681574119071272	173	205	855	1030	1479	300	ليس--- بالحروف--------- وانما هو باللقاء والمجالسة والسماع والمشاهدة--------------------------- فاذا كان سماع بعضهم من بعض صحيحا كان حديث بعضهم عن بعض ابدا باي لفظ- ورد محمولا علي الاتصال حتي تتبين فيه علة الانقطاع	13	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms0958	false	-6334825159549315341	45	80	214	416	1470	300	اعتبار بالحروف والالفاظ وانما هو باللقاء والمجالسة والسماع والمشاهدة يعني مع السلامة من التدليس فاذا كان سماع بعضهم من بعض صحيحا كان حديث بعفهم عن بعض----- باي لفظا ورد محمولا علي الاتصال حتي يتبين-------- الانقطاع	958	4911538796377320034	157	270.5	128	215	73.02325439453125	23	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms0142	true	-4744560115097432943	21	94	98	442	1415	300	عن ثابت وقتادة عن انس ق-------------ال نظر بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدوا ا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ها هنا ب ماء قال فرايت النبي صلي الله عليه وسلم ج وضع يده في الاناء الذي فيه الماء ثم قال توضءوا ب-سم الله قال فرايت الماء يفور من بين اصابعه والقوم يتوضءون حتي توضءوا من اخرهم قال ثابت -قلت لانس كم تراهم كانوا قال------ نحوا من سبعين	142	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms0388	false	4776249506826247651	41	110	189	526	1497	300	عن ثابت -------عن انس رضي الله عنه قال نظر---- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدو--ا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ها هنا وضوء فراي-----ت النبي صلي الله عليه وسلم-- وضع يده في الاناء الذي فيه الماء ف--قال توضءوا باسم الله---- فرايت الماء يفور من بين اصابعه والقوم يتوضءون حتي توضءوا عن اخرهم قال ثابت فقلت لانس ك------م كانوا قال كانوا نحوا من سبعين	388	4911538796377320034	298	510.5	235	370	80.54054260253906	54	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms0142	true	-4744560115097432943	26	77	120	356	1415	300	قال نظر بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدوا ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ها هنا ب ماء قال فرايت النبي صلي الله عليه وسلم ج وضع يده في الاناء الذي فيه الماء ثم قال توضءوا ب-سم الله قال فرايت الماء يفور من بين اصابعه	142	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms0395	false	-8386716961183793504	163	204	822	1021	1503	300	قال طلب بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا فلم يجدو--ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ها هنا-- ماء فاتي بماء ف--------------------------وضع يده في الاناء الذي فيه الماء ثم قال توضءوا باسم الله---- فرايت الماء يفور من بين اصابعه	395	4911538796377320034	183	303.5	143	238	76.89075469970703	36	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms0189	true	2846451980489783946	86	258	393	1222	1420	300	ال-له صلي الله عليه وسلم --------قال فذهبت- به ف----وجدت رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت -عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال -بطعام قال 1 قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا ب وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله وال-------------------ناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله وابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز فامر به------------------- ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال---- رسول الله------------------- ما شاء الله ان يقول ثم قال ايذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال ايذن لعشرة د فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال ايذن لعشرة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	189	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1840	false	4689072801023248787	22	188	113	928	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم كلوا وسموا الله تعالي فاكلوا حتي فعل ذلك بثمانين رجلا صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقبلت عليهم فقال----------------------------- ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال الطعام -----فقلت نعم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق فا----نطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم -قالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل -صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال---------- صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبر فامر به صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه-------- عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شعبوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا حتي اكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	1840	4911538796377320034	560	768.0	441	1037	54.001930236816406	99	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms0416	true	-6507716408261654329	102	144	472	686	1484	300	في خاصة نفسه بتقوي الله------ ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله وفي سبيل الله تقاتلون من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال	416	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1693	false	5579055932124388051	25	66	132	341	1540	300	في خاصت----ه بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله -في سبيل الله -قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خصال	1693	4911538796377320034	201	369.0	161	220	91.36363983154297	35	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms0642	true	-519848063954269405	257	294	1279	1451	1473	300	ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر مرجعه من الحديبية فقال النبي صلي الله عليه وسلم -قد -نزلت علي اية احب الي مما علي الارض ا ثم قرا --عليهم فقالوا هنيءا مريءا يا رسول الله	642	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2403	false	-4665169618969948640	57	92	326	491	1540	300	ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر مرجعه من الحديبية فقال------ صلي الله عليه وسلم لقد انزلت علي اية احب الي مما علي الارض-- ثم قراها عليهم فقالوا هنيءا لك--- يا رسول الله	2403	4911538796377320034	158	281.5	124	176	89.7727279663086	31	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms0704	true	-2117521870640256557	70	117	339	553	1493	300	ابا امامة الباهلي يقول سمعت عمرو بن عبسة يقول قلت يا رسول الله هل من ساعة 3 اقرب من الاخري------------- وهل س---اعة يتقي 4 ذكرها قال نعم ان اقرب ما يكون الرب من العبد---------- جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله ف---ي تلك الساعة	704	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms0825	false	-1296453607837059051	122	168	592	808	1482	300	ابي امامة عن--------------- عمرو بن عبسة قا-ل قلت يا رسول الله هل من ساعة-- اقرب من الاخري يعني الاجابة وهل من ساعة يبتغي- ذكرها قال نعم ان اقرب ما يكو--------ن العبد من الدعاء جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله تعالي تلك الساعة	825	4911538796377320034	176	289.0	135	243	72.42798614501953	32	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms0842	true	-7520352390763516693	87	133	445	667	1459	300	افعل الخير ما استطعت وان كان قليلا فلن تطيق بكله ومتي تفعل الكثير من الخي-ر اذا كنت تاركا لاقله و----احسن من هذا قول محمود الوراق لقد رايت الصغير من عمل الخي-ر ثوابا عجبت من كبره او قد رايت الحقير من عمل الشر جزءا اشفقت من حذره	842	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2423	false	-7609638504704412739	51	98	243	463	1498	300	افعل الخير ما استطعت وان كان قليلا فلن تطيق لكله ومتي تفعل الكثير من الخي ر اذا كنت تاركا لاقله وهذا احسن من---- قول محمود الوراق ل-و رايت الصغير من عمل الخي ر ثوابا عجبت من كبره او راي---ت الحقير من عمل الشر جزاء اشفقت من حذره	2423	4911538796377320034	207	382.0	163	228	90.78947448730469	37	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms0893	true	-6677104514055340369	11	102	51	483	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مثل مقالته الاولي فقال -------------------------------له الرجل لا تخبرنا يا رسول الله فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ذلك ايضا فقال ا-----------------------------------------------لرجل لا تخبرنا يا رسول الله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ذلك ايضا ثم ذهب الرجل يقول مثل مقالته الاولي فاسكته رجل الي جنبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقاه الله شر اثنتين---- ولج الجن----------------------------ة ما بين لحييه وما بين رجليه ما بين لحييه وما بين رجليه	893	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2440	false	4377583599387363709	38	119	198	599	1524	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال م-ن وقا--ه الله شر ثنتين ولج الجنة فقال رجل يا رسول الله ا-----لا تخبرنا------------- فسكت ----------صلي الله عليه وسلم-ثم عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------فقال مثل مقالته الاولي الي تمام المرة الثالثة واراد الرجل ان---------------------------------------------------------------------------------- يقول مثل مقالته الاولي فاسكته رجل الي جنبه فقال---------- صلي الله عليه وسلم من وقاه الله شر -ثنتين فقد ولج الجنة ما بين لحييه وما بين ورجليه ما بين لحييه وما بين رجليه ما بين لحييه وما بين رجليه	2440	4911538796377320034	273	439.5	216	542	50.36900329589844	51	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms0896	true	8169008518022426663	53	105	253	525	1480	300	ما بين لحييه و---قال ابن مسعود اعظم الخطايا-------------------------- اللسان الكذوب 2 وفي هذا الح-----------ديث من الفقه ان الكباءر اكثر ما تكون والله اعلم من الفم- والفرج ووجدن--ا الكفر وشرب الخمر واكل الربا وقذف المحصنات واكل م--ال اليتيم ظلما من الفم واللسان ووجدنا الزنا من الفرج واحسب ان المراد من الحديث انه من	896	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2448	false	-8758735811571031857	238	300	1230	1542	1542	300	ما بين لحييه الخ قال ابن --عبد البر معلوم انه اراد بقوله ما بين لحييه اللسان وما بين رجليه الفرج قال وفي الحديث من الفقه ان الكباءر اكثر ما تكون والله اعلم من الفرج والفم وفي وجدنا الكفر وشرب الخمر واكل الربا وقذف المحصنات واكل اموال الناس- ظلما من الفم واللسان ووجدنا الزني من الفرج واحسب ان المراد من الحديث ان- من-	2448	4911538796377320034	223	368.0	177	317	70.34700012207031	36	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms0896	true	8169008518022426663	105	296	525	1465	1480	300	اتقي لسانه وما ياتي من---- القذف والغيبة والسب كان احري ان يتقي القتل ومن اتقي شرب الخمر كان حريا باتقاء بيعها ومن اتقي اكل الربا لم يعمل به لان البغية من العمل به التصرف في اكله فهذا وجه في تخصيص الجارحتين المذكورتين في هذا الحديث وضمان الجنة لمن وقي شرهما وهذا التاويل علي نحو قول عمر رضي الله عنه في الصلاة ومن ضيعها كان لما سواها اضيع ومن حفظها حفظ دينه 1 فكان قوله صلي الله عليه وسلم من اتقي الغيبة وقول الزور واتقي الزنا مع غلبة شهوة النساء علي القلوب كان للقتل اهيب واشد توقيا والله اعلم ويحتمل ان يكون ذلك -----منه صلي الله عليه وسلم خطابا لقوم باعيانهم اتقي عليهم من اللسان والفرج ما لم يتق عليهم من ساءر الجوارح ويحتمل ايضا ان يكون ق----وله ذلك معه كلام لم يسمعه الناقل كانه قال من عافاه الله ووقاه كذا وكذا وشر ما بين لحييه ورجليه ولج الجنة فسمع الناقل بعض الحديث ولم يسمع بعضا فنقل ما سمع وانما -حملنا علي تخريج هذه الوجوه---- لاجماع الامة ان من احصن فرجه عن الزنا ومنع لسانه من كل سوء ولم يتق ما سوي ذلك من القتل والظلم انه لا يضمن -------له الجنة وهو	896	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2449	false	-1418116308740288613	0	132	0	649	1449	300	اتقي لسانه وما ياتي منه من القذف والغيبة والسب كان احري ان يتقي القتل ومن ات-----------------------------------------قي اكل الربا لم يعمل به لان البغية من العمل به التصرف في اكله فهذا وجه في تخصيص الجارح-----------تين في---- الحديث وضمان الجنة لمن وقي شرهما ويحت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل ا-----ن ذلك خطاب منه صلي الله عليه وسلم-------لقوم باعيانهم اتقي عليهم من اللسان والفرج ما لم يتق عليهم من ساءر الجوارح ويحتمل ايضا ان يكون قبل قوله ذلك---- كلام لم يسمعه الناقل كانه قال من عافاه الله -وقاه كذا وكذا وشر ما بين لحييه ورجليه دخل الجنة فسمع الناقل بعض الحديث ولم يسمع بعضه فنقل ما سمع وانما احتجنا الي------ هذه الاحتمالات لاجماع الامة ان من احصن فرجه عن الزني ومنع لسانه من كل سوء ولم يتق ما سوي ذلك من القتل والظلم انه لا تضمن رجليه دخل الجنة قال	2449	4911538796377320034	603	1099.5	475	965	62.48704528808594	112	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms0989	true	-8796806885743897550	227	300	1121	1468	1468	300	مسعود في مرضه الذي قبض فيه فقال له عثمان ما-------- تشتكي -قال ذنوبي قال فما تشتهي قال رحمة ربي قال الا ادعو لك الطبيب قال الطبيب امرضني قال الا نامر لك بعطاءك قال حبسته عني في حياتي فلا حاجة لي به عند موتي قال له عثمان لكن يكون لبناتك قال اتخشي علي بناتي الفاقة اني لارجو ان لا تصيبهم فاقة ابدا اني قد امرت بناتي بقراء------------------ة الواقعة كل ليلة فاني سمعت رسول الله-	989	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1102	false	-3964418682106251777	1	56	3	266	1519	300	مس---------------------عود فعا--ده عثمان فقال له ما تشتكي فقال ذنوبي قال ما- تشتهي قال رحمة ربي قال الا ادعو لك الطبيب قال الطبيب امرضني قال الا -امر لك بعطاء- قال --------------------لا حاجة لي فيه قال--------------------- يكون لبناتك قال اتخشي علي بناتي الفقر و-------------------------------------قد امرت بناتي ان يقران في كل ليلة سورة الواقع--------ة فاني سمعت رسول الله	1102	4911538796377320034	210	318.5	165	375	56.0	34	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms0999	true	-7094065249128396134	5	162	21	779	1451	300	وقال ابو جعفر الازدي------------- الطحاوي حدثنا سليمان بن شعيب عن ابيه عن ابي يوسف انه كان ينكر الحديث الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا رد السلام بعض القوم اجزا عن الجميع وقال لا يجزء الا ان يردوا جميعا قال ابو جعفر ولا نعلم في هذا الباب شيءا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم غير حديث مالك عن زيد بن اسلم وشء -روي فيه عن ابي النضر مولي عمر بن عبيدال-له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلا الوجهين لا يحتج به قال وحديث زيد بن اسلم انما فيه اذا سلم من القوم واحد اجزا عنهم قال وانما هو ابتداء السلام وابتداء السلام خلاف رد السلام لان السلام--- المبتدا تطوع ورده فريضة قال وليس هو من الفروض التي علي الكفاية لانه لو كان مع القوم نصراني فرد النصراني دون احد من المسلمين لم يسقط ذلك عنهم فرض السلام فدل علي ان فرض السلام من الفروض المتعينة التي تلزم كل انسان بنفسه	999	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1972	false	2893103213064747698	160	300	770	1441	1441	300	وقال ابن -عبد البر في التمهيد قال الطحاوي عن -----------------------------ابي يوسف انه كان ينكر الحديث الذي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم --------اذا رد السلام بعض القوم اجزا عنهم----- وقال لا يجزء الا ان يردوا جميعا قال ابو جعفر ولا نعلم في هذا الباب شيءا روي عن النبي صلي الله عليه وسلمالا- حديث مالك عن زيد بن اسلم وشء يروي فيه عن---- النضر مولي عمر بن عبيد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلاهما -----لا يحتج به وا---------------------نما فيه اذا سلم من القوم واحد اجزا عنهم وا----نما هو ابتداء السلام وابتداء السلام خلاف رد السلام لان السلام من المبتدء تطوع ورده فريضة---- وليس هو من --فروض--------- الكفاية اذ-- لو كان مع القوم نصراني فرد--------- دون احد من المسلمين لم يسقط ذلك عنهم فرض السلام فدل علي ان فرض السلام من الفروض المتعينة التي تلزم كل انسان بنفسه-	1972	4911538796377320034	627	1118.5	495	776	80.79896545410156	123	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms0999	true	-7094065249128396134	163	289	783	1397	1451	300	ابو عمر اما قو-----له ان حديث زيد بن اسلم هذا معناه الابتداء فغير مسلم له ما ادعاه من ذلك وظاهر الحديث يدل علي خلاف ما تاول فيه وذلك قوله اجزا عنهم لانه لا يقال اجزا عنهم الا فيما قد وجب عليهم والابتداء بالسلام ليس بواجب عند الجميع ولكنه سنة وخير وادب والرد واجب عند --جميعهم فاستبان بقوله اجزا عنهم انه اراد بالحديث الرد 1 والله اعلم هذا وجه الحديث فبطل ما تاول الطحاوي------------ وصح ما ذهب اليه فقهاء الحجاز واما قوله فانه ------------لا يروي في هذا------ غير حديث زيد بن اسلم وحديث ابي النضر وهما منقطعان فليس كما قال عندنا 2 وقد روينا باسناد متصل------- من حديث علي بن ابي طالب عن النبي صلي الله عليه وسلم معني ما ذهب اليه مالك والشافعي ومن قال بقولهم	999	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1973	false	-8346035817688267188	1	107	7	531	1475	300	ابن عبد البر بان قوله ان حديث زيد في--------------- الابتداء -غير مسلم له ما ادعاه------- وظاهر الحديث يدل علي خلاف ما تاول فيه وذلك قوله اجزا عنهم لانه لا يقال اجزا عنهم الا فيما في وجب عليهم والابتداء بالسلام ليس بواجب عند الجميع ولكنه سنة---------- والرد واجب عند الجميع-- فاستبان بقوله اجزا عنهم انه اراد بالحديث الرد الواجب--------------------- فبطل ق----ول الطحاوي اي من تعينه وصح قول-------- فقهاء الحجاز اي انه فرض كفاية وبان قوله لا يروي في هذا الباب الا حديث زيد الخ ----------------------------------ليس كما قال عندنا و-----روينا باسناد متصل الظاهر من حديث علي رض---------------------ي الله عنه------ معني ما ذهب اليه مالك والشافعي ومن قال بقولهم	1973	4911538796377320034	434	683.5	342	658	65.95744323730469	74	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms1000	true	5575027245776418500	204	238	1007	1160	1456	300	ابن جريج عن زيد بن اسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا مر القوم علي المجلس فسلم منهم رجل اجزا ذلك عنهم واذا رد من اهل المجلس رجل اجزا ذلك عنهم	1000	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1972	false	2893103213064747698	73	137	362	648	1441	300	ابن جريج عن زيد بن اسلم كذلك ولم يذكر من وصله قال الحافظ وقد ظفرت به في الحلية من رواية عباد بن كثير عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري اورده في ترجمة يوسف بن اسباط ه ولفظ الحديث اذا مر القوم علي المجلس فسلم منهم رجل اجزا ذلك عنهم واذا رد من اهل المجلس رجل اجزا ذلك عنهم	1972	4911538796377320034	123	197.0	95	286	43.00699234008789	26	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms1000	true	5575027245776418500	53	269	260	1297	1456	300	ويجزء عن القعود ان يرد احدهم ففي هذا الحديث بيان موضع الخلاف وقطع التنازع لانه سوي بين الابتداء والرد وجعل ذلك علي الكفاية وهو حديث حسن لا معارض له وسعيد بن خالد هذا هو سعيد بن خالد الخزاعي مدني ليس به باس عند بعضهم وقد ضعفه جماعة منهم ابو زرعة وابو حاتم ويعقوب بن شيبة وجعلوا حديثه هذا منكرا لانه انفرد فيه بهذا الاسناد 1 علي ان عبدالله بن الفضل لم يسمع من عبيدالله بن ابي رافع بينهما الاعرج في غير ما حديث فالله اعلم وساءر الاسناد اشهر من ان يحتاج الي ذكرهم وذكر ابو داود هذا الخبر عن الحسن الحلواني عن عبدالملك بن ابراهيم الجدي عن سعيد بن خالد الخزاعي باسناده مثله 1 وقد روي ابن جريج هذا الخبر عن زيد بن اسلم بهذا المعني مكشوفا حدثنيه عبدالوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا ابن وضاح قال حدثنا يوسف بن عدي قال حدثنا عيسي بن يونس عن ابن جريج عن زيد بن اسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مر القوم علي المجلس فسلم منهم رجل----- اجزا ذلك عنهم واذا رد من اهل المجلس رجل اجزا ذلك عنهم قال ابو عمر روي في هذا الباب عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح بهذا المعني فيه شء غير ما ذكرنا---- والله	1000	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1973	false	-8346035817688267188	113	207	561	1005	1475	300	ويجزء عن القعود ان يرد احدهم-------------------------------- وقطع التنازع ان-- سوي بين الابتداء والرد وجعل ذلك علي الكفاية والح-ديث حسن لا معارض له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي ابن جريج هذا الخبر عن زيد بن اسلم بهذا المعني مكشوفا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مر القوم علي المجلس فسل-----م رجل منهم اجزا ذلك عنهم واذا رد من اهل المجلس رجل اجزا ذلك عنهم قال ابو عمر روي في هذا الباب عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم-ولا يصح بهذا المعني فيه شء غير ما ذكرناه اه وقوله	1973	4911538796377320034	427	779.0	335	1046	40.82217788696289	87	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms1001	true	8750530710736408517	174	227	897	1166	1515	300	اسامة بن زيد عن نافع قال كنت اساير رجلا من فقهاء الشام يقال له عبدا--لله بن ابي زكرياء فحبستني دابتي تبول ثم ادركته ولم اسلم فقال الا تسلم فقلت انما كنت معك انفا فقال وان لقد كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يتسايرون فتفرق بينهم الشجرة فاذا-التقوا سلم بعضهم علي بعض	1001	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1984	false	1586356865641034648	17	70	90	353	1489	300	اسامة بن زيد عن نافع قال كنت اساير رجلا من فقهاء الشام يقال له عبيد الله بن---- زكريا- فحبستني دابتي تبول ثم ادركته ولم اسلم فقال الا تسلم فقلت ان-ا كنت معك انفا -قال وان لقد كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتسايرون فيفرق بينهم الشجر- فاذا التقوا سلم بعضهم علي بعض	1984	4911538796377320034	257	472.0	206	272	94.48529052734375	45	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms1001	true	8750530710736408517	133	173	705	889	1515	300	السلام اسم من اسماء الله عز وجل وضع-----ه في الارض فافشوه بينكم فان الرجل------- اذا ---------سلم علي القوم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة لانه ذكرهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب 1 قال	1001	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1992	false	2261221786400505481	194	257	997	1327	1540	300	السلام اسم من اسماءه تعالي----- وضعه الله في الارض فافشوه بينكم فان الرجل المسلم اذا مر بقوم فسلم عليه----م فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره اياهم لقوله صلي الله عليه وسلمفي الحديث الصحيح وخيرهما الذي يبدا بالسلام فينبغي لكل واحد من المتلاقيين ان يحرص علي ان يبتدء بالسلام السلام فان لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم واطيب-- قال	1992	4911538796377320034	154	244.5	121	341	45.16128921508789	29	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms1144	true	-4276885887766466703	224	300	1081	1429	1429	300	عباس عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة زوج 1 النبي صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 بضب محنوذ فاهوي----------------------------- اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده 3 فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله بما يريد ان ياكل منه فقالوا هو ضب يا رسول 4 الله فرفع رسول 5 الله---------- يده فقلت احرام هو يا رسول الله-	1144	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1854	false	7654778446068636916	6	63	25	300	1472	300	عباس عن خال----------د انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة بنت الحارث-------------------- فاتي------------------------------- بضب محنوذ فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه----------------------------- بيده --فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله بما يريد--- ياكل منه فقالوا هو ضب--------------- فرفع ---صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله	1854	4911538796377320034	223	334.0	175	388	57.47422790527344	42	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms1190	true	7280301660402531593	212	238	1042	1173	1474	300	دليل علي ان اطفال المسلمين في الجنة لا محالة والله اعلم لان الرحمة اذا نزلت باباءهم من اجلهم استحال ان يرحموا من اجل من ليس بمرحوم	1190	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1357	false	7398219936164486736	128	149	638	747	1482	300	دليل علي ان اطفال المسلمين في الجنة-------------------- لان الرحمة اذا نزلت باباءهم بسبب--هم استحال ان يرحموا من اجل من ليس بمرحوم	1357	4911538796377320034	105	194.5	84	131	80.15267181396484	20	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms1191	true	-7635076110797424157	203	300	988	1443	1443	300	في بطن امه -مخصوص مجمل وان-------------- من مات من اطفال المسلمين قبل الاكتساب فهو ممن سعد في بطن امه ولم يشق بدليل ما ذكرنا من الاحاديث والاجماع وفي ذلك ايضا دليل واضح علي سقوط حديث طلحة 1 بن يحيي عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي من صبيان الانصار ليصلي عليه فقلت طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل سوءا قط ولم يدركه ذنب فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله عز وجل خلق ال-----جنة وخلق لها اهلا وهم-	1191	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1357	false	7398219936164486736	195	230	974	1151	1482	300	في بطن امه فمخصوص بغير اطفال المسلمين او من مات من اطفال المسلمين قبل الاكتساب فهو ممن سعد في بطن امه ولم يشق بدليل------------ الاحاديث والاجماع واما--------------------------- حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق الله الجنة وخلق لها اهلا وهم	1357	4911538796377320034	146	226.0	115	476	30.672269821166992	26	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms1192	true	-5975948901375469432	164	204	802	985	1447	300	فقالوا يا رسول الله توفي ابنه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان لا تاتي------------ بابا من ابواب الجنة الا جاء----- حتي يفتحه لك فقال--وا يا رسول الله اله وحده ام لكلنا فقال لا بل لكلكم	1192	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1356	false	-1276068655748610124	0	43	0	197	1418	300	فقالوا يا رسول الله مات- ابنه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان لا تاتي يوم القيامة بابا من ابواب الجنة الا جاء يسعي حتي يفتحه لك فقال رجل يا رسول الله اله وحده او لكلنا -قال--- بل لكلكم	1356	4911538796377320034	172	300.5	133	202	85.14851379394531	33	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms1836	true	2780027081943871164	151	173	765	877	1502	300	ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	1836	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2366	false	-2007944441164692663	177	199	872	984	1509	300	ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاءم واذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	2366	4911538796377320034	110	218.0	88	112	98.21428680419922	20	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms1877	true	-1942597482100161828	187	283	913	1396	1489	300	بن عقبة عن الزهري ان عمر بن عبد-العزيز سال ابا بكر بن سليمان بن ابي حثمة 2 لاي شء كان ابو بكر يكتب من خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يكتب من خليفة ابي بكر ومن اول من كتب عبدالله امير المءمنين فقال حدثتني الشفاء وكانت من المهاجرات الاول ان عمر بن الخطاب كتب الي عامل العراق--- ابعث الي برجلين جلدين نبيلين اسالهما عن العراق واهله فبعث اليه عامل العراق بلبيد بن ربيعة-------- وعدي بن حاتم------- فلما قدما المدينة اناخا راحلتيهما بفناء المسجد ثم دخلا المسجد فاذا هما بعمرو بن العاص فقالا له	1877	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2586	false	7938660720241923857	210	300	1051	1503	1503	300	ان قال ع-ن الزهري ان عمر بن عبد العزيز سال ابا بكر بن سليمان بن ابي خيثمة- لاي شء كان ابو بكر خل--------يفة رسول الله -------------------وكان عمر يكتب من خليفة ابي بكر ومن اول من كتب من----- امير المءمنين فقال حدثتني الشفاء وكانت من المهاجرات الاول ان عمر بن الخطاب كتب الي عامل العراق ان ابعث الي برجلين جلدين نبيلين اسالهما عن العراق واهله فبعث اليه -------------لبيد بن ربيعة العامري وعدي بن حاتم الطاءي فلما قدما المدينة اناخا راحلتيهما بفناء المسجد و--دخلا المسجد فاذا هما بعمرو بن العاص فقالا له-	2586	4911538796377320034	417	751.0	333	502	83.0677261352539	75	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms1915	true	-2415809950208301066	0	50	0	269	1461	300	اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه كان احبهما الي الله احسنهما بشرا لصاحبه فاذا تصافحا انزل الله عليهما ماءة رحمة منها-- تسعون للذي بدا بالمصافحة وعشر لصاحبه 1 وقد ذكرنا المصافحة وفضلها في باب محمد بن المنكدر من كتابنا هذا والحمد لله وقد روي عن النبي---------------------- صلي الله عليه	1915	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2068	false	-4934862912724559837	7	48	40	270	1558	300	اذا التقي المسلمان فسلم احدهما علي صاحبه كان احبهما الي الله احسنهما بشرا لصاحبه فاذا تصافحا انزل الله عليهما ماءة رحمة للبادء تسعون ول---------لمصافح-- عشر كذ-------------------------------ا في المرقاة وفي جزء المصافحة للضياء--------------------- عن البراء قال صافحني رسول الله صلي الله عليه	2068	4911538796377320034	166	251.0	133	293	56.65528869628906	27	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms1920	true	6284328317004856419	239	282	1140	1333	1427	300	فقال رجل منهم فاين مالك بن الدخشم لا اراه اتي فقال رجل اخر منهم ذلك منافق لا يحب الله ولا رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله	1920	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2514	false	2922052564960590377	207	241	1032	1188	1483	300	فقالوا --------اين مالك بن الدخشم------------ فقال رجل ---------ذلك منافق لا يحب الله و---رسوله فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد- بذلك وجه الله	2514	4911538796377320034	145	235.0	112	193	75.12953186035156	31	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms2016	true	-3909120877643309373	68	150	333	738	1483	300	ابي الزبير عن سعيد بن جبير ---------عن ابن عباس قال قال رسول ال--له صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم يوم احد جعل الله ارواحهم في اجواف طي-ر خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثم-رها وتاوي الي قناديل من ذهب مذللة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق ليلا ينكلوا 80 عن الحرب ولا يزهدوا في الجهاد قال---------------- فقال الله عز وجل انا ابغلهم عنكم فانزل الله تعالي ولا تحسبن	2016	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1726	false	-568853247915432950	51	128	271	661	1585	300	ابو الضحي وعند ابي داود باسناد صحيح عن ابن عباس ما يشهد له وهو قوله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم ب---احد جعل الله ارواحهم في اجواف طيور خضر ترد انهار الجنة -تاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لء-----------------------لا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال تعالي ا------نا ابلغهم عنكم ف-نزلت ----------ولا تحسبن	1726	4911538796377320034	312	518.5	248	434	71.889404296875	52	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms2052	true	-3393805948494313592	117	207	604	1089	1571	300	هذا الحديث وما كان مثله علي المجاز فقالوا في قوله ان الشيطان ياكل بشماله ان الاكل بالشمال اكل يحبه الشيطان كما قال في الخمرة زينة الشيطان وفي الاقتعاط 131 بالعمامة عمامة الشيطان اي ان الخمرة ومثل تلك العمة يزينها الشيطان ويدعو اليها وكذلك يدعو الي الاكل بالشمال ويزينه وهذا عندي ليس بشء ولا معني -لحمل شء من الكلام- علي المجاز اذا امكنت فيه الحقيقة بوجه ما وقال اخرون اكل الشيطان صحيح ولكنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تشمم واسترواح لا مضغ ولا بلع 132 وانما المضغ والبلع لذوي الجثث ويكون استرواحه وشمه من جهة شماله	2052	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms0335	false	-7963656132422655292	12	99	67	506	1517	300	هذا الحديث وما كان مثله علي المجاز والمراد هنا ا--------------------------ن الاكل باليسار---- يحبه الشيطان---- قال وليس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا عندي---- بشء ولا معني ل--------------لحمل علي المجاز اذا امكنت---- الحقيقة-------- وقال اخرون اكل الشيطان صحيح -لكنه رواه مسلم في صحيحه وروينا في كتاب ابن السني عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رجع من النهار الي بيته يقول الحمد لله الذي كفاني تشمم و--ترو-ح لا مضع و---بلع -----انما المضغ والبلع لذوي الحنث ويكون استرواحه وشمه من جهة شماله	335	4911538796377320034	235	333.0	189	665	35.33834457397461	37	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms2209	true	-4788448002382887064	196	244	975	1241	1501	300	هذا الحديث ما كان عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم من المداومة علي قيام الليل والاخبات عند قيامه والدعاء والتضرع والاخلاص والثناء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الله عز وجل بما هو اهله والاقرار بوعده ووعيده والتسليم والابتهال وفيه صلي الله عليه وسلم الاسوة الحسنة فطوبي لمن وفق واعين علي ذلك	2209	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms0351	false	4140442794585600894	61	125	333	670	1514	300	هذا الحديث ما كان علي----------ه صلي الله عليه وسلم من المداومة علي قيام الليل والاخبات عند قيامه والدعاء والتضرع والاخلاص والثناء ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت زاد بعض الرواة ولا حول ولا قوة الا بالله علي الله------- بما هو اهله والاقرار بوعده ووعيده ---------والابتهال وفيه------------------- الاسوة الحسنة فطوبي لمن وفق واعين علي ذلك	351	4911538796377320034	221	397.5	182	382	57.8534049987793	37	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms2209	true	-4788448002382887064	6	49	29	234	1501	300	عبادة بن مسلم الفزاري قال حدثني جبير بن---- سليمان بن جبير بن مطعم انه كان جالسا مع- ابن عمر فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في دعاءه حين يمسي وحين يصبح---------- لم يدعه حتي فارق الدنيا و------مات اللهم اني اسالك	2209	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms0917	false	6748862385676210714	172	218	877	1089	1506	300	عبادة بن مسلم الا بهذا السند اي جبير بن ابي سليمان بن جبير بن مطعم انه كان جالسا عند ابن عمر فقال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول في دعاءه ح----------ين يصبح وحين يمسي لم يدعه حتي فارق الدنيا او حتي مات اللهم اني اسالك	917	4911538796377320034	172	289.0	134	226	76.10619354248047	31	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms2209	true	-4788448002382887064	67	93	341	462	1501	300	روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بك من- ان اغتال من تحتي قال جبير وهو- الخسف قال	2209	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms0920	false	-7819909213027040438	8	33	39	162	1545	300	روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي قال وكيع يعني الخسف قال	920	4911538796377320034	112	205.0	87	123	91.0569076538086	22	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms2210	true	-7714695742368808143	88	117	474	615	1549	300	فالانابة الرجوع الي الخير ولا يكون الرجوع الي الشر انابة قال الله عز وجل وانيبوا الي ربكم 1----------------------------------- اي عودوا الي ما يرضي به عنكم من التوبة واما--- قوله	2210	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms0350	false	2516739150274419262	65	99	349	522	1598	300	والانابة الرجوع الي الخير ولا يكون الرجوع الي الشر انابة قال تعالي------ وانيبوا الي ربكم الزمر وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي اي عودوا الي ما يرضي به عنكم اه وقيل المراد من قوله	350	4911538796377320034	115	190.5	89	179	64.24581146240234	21	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms2236	true	-8880755783320443349	47	114	237	554	1494	300	ثابت عن انس ق-------------ال لما جاء اهل اليمن قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءكم اهل اليمن وهم اول من جاء بالمصافحة وحدثنا عبدالوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا ابن وضاح قال حدثنا يعقوب بن كعب قال حدثنا مبشر بن اسماعيل عن حسان بن نوح عن عبدالله بن بسر قال ترون يدي هذه صافحت بها رسول الله صلي الله عليه وسلم	2236	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2066	false	3854232432115943520	208	257	1111	1341	1581	300	داود عن انس رضي الله عنه قال لما جاء اهل اليمن قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءكم اهل اليمن وهم اول من جاء بالمصافحة وروينا في سنن ابي داود والترمذي وابن ماجه عن البراء رضي ----------------------------------------------------------------------------------الله عن---ه قال قال------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2066	4911538796377320034	152	238.5	117	334	45.50898361206055	28	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms2277	true	8817243825107153281	148	183	698	855	1395	300	تبلغ ما بلغت يكتب الله له ------بها رضوانه الي يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله------ ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له ---بها سخطه الي يوم يلقاه 1 قال	2277	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2444	false	759361388219527760	0	36	0	170	1498	300	تبلغ ما بلغت يكتب الله تعالي له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالي ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله تعالي بها سخطه الي يوم يلقاه-- قال	2444	4911538796377320034	149	280.5	117	172	86.6279067993164	29	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms2278	true	9035158132814166596	0	92	0	415	1383	300	عن بلال بن الحارث وتابعهم حيوية بن شريح عن ابن عجلان عن محمد بن عمرو عن ابيه عن جده 1 وتابعهم ايضا شيخ يكني ابا سفيان عبدالرحمان بن عبد ربه اليشكري 1 عن مالك عن محمد بن عمرو عن ابيه عن جده ورواه الثوري وموسي بن عقبة عن محمد بن عمرو عن جده علقمة بن وقاص لم 2 يقولا عن ابيه وقال حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص والقول عندي فيه والله اعلم قول--- من قال عن ابيه عن جده واليه مال الدارقطني	2278	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2443	false	-1040975978122860607	120	169	558	780	1435	300	عن بلال وتاب----------عهم حيوة- بن شريح عن ابن عجلان عن محمد بن عمرو عن ابيه عن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------ده ورواه الثوري وموسي بن عقبة عن محمد بن عمرو عن جده علقمة لم---------- يقولا عن ابيه---------------------------------------------------------------------- والقول عندي فيه والله اعلم قول من من قال عن ابيه عن جده واليه مال الدارقطني	2443	4911538796377320034	212	394.5	164	418	50.71770477294922	43	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms2278	true	9035158132814166596	191	300	868	1383	1383	300	تبلغ ما بلغت فيكتب الله ------له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا---------- يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه -بها سخطه الي يوم يلقاه قال علقمة فانظر ويحك ماذا تقول وماذا تكلم فرب كلام قد منعني ان 1 اتكلم به ما سمعت من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلال بن الحارث ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عمر---------------- لا اعلم خلافا في قوله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث ان الرجل ليتكلم بالكلمة انها الكلمة عند السلطان الجاءر الظالم ليرضيه بها فيما يسخط الله عز وجل ويزين له باطلا يريده من اراقة دم او ظلم مسلم ونحو ذلك مما ينحط به في حبل هواه فيبعد من الله وينال سخطه-	2278	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2444	false	759361388219527760	0	160	0	800	1498	300	تبلغ ما بلغت -يكتب الله تعالي له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالي ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت -يكتب الله تعالي بها سخطه الي يوم يلقاه قال---------------------------------------------------------------------------------- الترمذي حديث حسن صحيح وروينا في كتاب الترمذي والنساءي وابن ماجه بن مضر بن نزار المزني وولد عثمان المذكور يقال لهم مزنيون نسبة الي امه مزينة وبلال مدني وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي وفد وكان يحمل لواء مزينة يوم فتح مكة ثم سكن البصرة وتوفي سنة ستين وهو ابن ثمانين سنة روي عن النبي صلي الله عليه وسلمثمانية احاديث قوله ان الرجل ليتكلم بالكلمة الخ قال ابن عبد البر في التمهيد لا اعلم خلافا في قوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الحديث ان الرجل ليتكلم بالكلمة انها الكلمة عند السلطان الجاءز الظالم ليرضيه بها فيما يسخط الله عز وجل ويزين له باطلا يريده من اراقة دم او ظلم مسلم ونحوه--- مما ينحط به في حبل هواه فيبعد من الله وينال سخطه	2444	4911538796377320034	400	601.5	316	888	45.0450439453125	75	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms2279	true	3589253955815948557	0	39	0	192	1395	300	وكذلك الكلمة التي يرضي بها الله عز وجل عند السلطان ليصرفه عن هواه وبكفه عن معصية يريدها يبلغ بها ايضا من الله رضوانا لا يحسبه 2 3 والله اعلم وهكذا فسره ابن عيينة وغيره وذلك بين في هذه الرواية	2279	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2444	false	759361388219527760	160	187	800	938	1498	300	وكذا- الكلمة التي يرضي بها الله عز وجل عند السلطان ليصرفه عن هواه ويكفه عن معصية يريدها----------------------------------------------------- وهكذا فسره ابن عيينة وغيره وذلك بين في هذه الرواية	2444	4911538796377320034	136	253.0	109	192	70.83333587646484	25	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms2290	true	7637620924465915496	40	83	202	411	1469	300	مالك عن نافع ان عبدالله بن عمر كان يقطع التلبية في الحج --------اذا انتهي الي الحرم 1 حتي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حين يغدو من مني الي عرفة فاذا غدا ترك التلبية وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم	2290	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1598	false	-1288149171907301701	150	184	744	908	1477	300	مالك عن نافع نحوه في------------------------------ الحج لكن قال اذا انتهي الي الحرم ح--تي يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يلبي حتي يغدو من مني الي عرف---------------------ة وكان يترك التلبية في العمرة اذا دخل الحرم	1598	4911538796377320034	146	256.0	115	217	67.2811050415039	26	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms2325	true	411083841334147285	0	39	0	195	1493	300	وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج ا----صابته النقمة بهذ----------------ا المكان و--دفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب ان انتم نبشتم عنه اصبتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا معه---- الغصن 1 وفي--------- هذا الحديث	2325	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1433	false	-7780934286884585569	129	174	634	858	1491	300	وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان قد دفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب ان انتم نبشتم عنه اصبتمو----ه فابتدره الناس فا--خرجوا منه ذلك الغصن قال الحافظ بعد هذا الحديث	1433	4911538796377320034	178	312.0	141	230	77.39130401611328	30	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms2357	true	-4552077737712251739	129	163	617	774	1460	300	عن ا----بن سيرين ان عمر بن الخطاب كان في قوم وهو يقرا فقام لحاجته ثم رجع وهو يقرا فقال له رجل لم تتوضا يا امير المءمنين وانت تقرا فقال عمر من انباك بهذا امسيلمة	2357	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms0128	false	5694262175177569561	247	277	1241	1374	1503	300	عن محمد بن سيرين ان عمر بن الخطاب كان في قوم وهو يقرا فقام لحاجته ثم رجع وهو يقرا فقال له رجل لم تتوضا ف---------------------------قال عمر من افتاك بهذا -مسيلمة	128	4911538796377320034	125	231.5	96	161	77.63975524902344	25	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms2709	true	-2220692919628098047	122	208	624	1038	1468	300	في الزيادة فيها ف------------قال مالك اكره ان يزيد علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو احد قولي الشافعي وقد روي عن مالك انه لا باس ان يزاد فيها ما كان ابن عمر يزيده في هذا الحديث وقال الشافعي لا احب ان يزيد علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يري شيءا يعجبه فيقول لبيك ان العيش عيش الاخرة وقال الثوري وابو حنيفة واصحابه واحمد بن حنبل وابو ثور لا باس بالزيادة في التلبية علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم	2709	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1599	false	-3366796275148249999	18	108	102	531	1493	300	في الزيادة فيها يعني التلبية قال مالك اكره ان يزيد علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو احد قولي الشافعي و-------عن مالك لا ----باس ان يزيد ما جاء ع--ن ابن عمر وعن الشا---------------------فعي لا احب ان يزيد علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحافظ ظاهر الاطلاق--------- ان ال-----------------------------------------------مراد ب-----------------------------------التلبية ما تقدم سياقه وقد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم من طرق وجاءت عنه الفاظ اخري من قوله ومن تقريره اما القول فعن ابي هريرة قال كان من تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم	1599	4911538796377320034	243	395.5	187	554	43.862815856933594	46	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms2915	true	1959852130094414989	182	243	893	1178	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله عز وجل ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي عليه السلا---م عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا ب-حم-د الله والثناء عليه ثم يصلي علي النبي ------------------ثم يدعو بما شاء ففي حديث فضالة ---------------------------------------------------------------------------هذا ان النبي صلي الله عليه	2915	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2754	false	2387846931783436801	7	79	32	395	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-----رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله------- ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال صل--ي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد الله والثناء -----ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلمثم يدعو بما شاء رواه ابو داود والترمذي وقال صحيح والنساءي وغيرهم وتقدم زيادة بسط في هذا المقام في باب الصلاة علي النبي صلي الله عليه	2754	4911538796377320034	238	384.0	186	383	62.1409912109375	47	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms3069	true	-762866837499020040	120	214	594	1049	1487	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة ما يلقي لها بالا يهوي بها في نار جهنم وان الرجل ليتكلم بالكلمة ما يلقي لها بالا يرفعه الله بها في الجنة 1 قال ابو عمر هكذا هذا الحديث موقوفا في الموطا علي ابي هريرة وقد اسنده عن مالك من لا يوثق به حدثنا خلف بن القاسم حدثنا محمد بن احمد بن يحيي حدثنا الحسن بن الحسن المروزي حدثنا عبدالله بن المبارك حدثنا مالك عن عبدالله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا	3069	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2441	false	7301562013453071613	125	154	629	777	1517	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة ما يلقي لها بال---------------------------------------------------------------ا يرفعه الله بها في الجنة وفي الجامع الصغير من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي هريرة مرفوعا----------------------------- ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا ي-ري بها باسا	2441	4911538796377320034	115	177.0	90	455	25.27472496032715	19	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms3225	true	3478250652684644810	83	144	396	667	1431	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري قال فارصد الله------ علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال له اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل له عليك من نعمة تربها قال لا ---ولكن احببته في الله قا------ل فاني رسول الله اليك انه----------- قد احبك كما احببته فيه	3225	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2077	false	-1222250074483500171	148	215	777	1080	1537	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا زار اخا له في قرية اخري---- فارصد الله تعالي علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال--- اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله تعالي قال فاني رسول الله اليك بان الله تعالي قد احبك كما احببته فيه	2077	4911538796377320034	253	449.5	194	310	81.61289978027344	52	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms3379	true	4254220883869534379	162	199	841	1011	1480	300	فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه 1 يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكره حتي يظل الرجل ان 2 يدري كم صلي	3379	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms0468	false	-8448606663905389768	96	131	515	679	1574	300	فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب ل-لصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه-- يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر- حتي يضل الرجل لا-- يدري كم صلي	468	4911538796377320034	160	295.0	125	170	94.11764526367188	31	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms3385	true	4446938792622108068	252	280	1223	1360	1456	300	ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	3385	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms0490	false	3476443968274188121	161	188	832	965	1577	300	ابن عمر---- انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	490	4911538796377320034	133	259.5	106	137	97.08029174804688	27	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms3432	true	-3394649483441152076	21	95	100	448	1425	300	الملك اف-تح بخير ويقول الشيطان اف-تح بشر فان هو قال الحمد لله الذي رد الي نفسي بعد موتها ولم يمتها في منامها الحمد لله الذي ويمسك -----------------------------------------------------------------------------------------------------السماء ان تقع علي الارض الا باذنه الي اخر الاية 127 فان هو خر في فراشه فمات كان شهيدا ورواه حماد بن سلمة عن حجاج الصواف عن ابي الزبير عن جابر عن النبي عليه السلام مثله الا انه قال في اخره فان وقع من سريره فمات دخل الجنة	3432	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms0975	false	7953851396569288387	96	158	475	783	1477	300	الملك افتتح بخير وقا-ل الشيطان افتتح بشر فان قا---ل الحمد لله الذي رد علي نفسي---------- ولم يمتها في منامها الحمد لله الذي -يمسك السموات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا الحمد لله الذي يمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان وقع من سريره فمات دخل الجنة	975	4911538796377320034	176	301.0	138	451	39.024391174316406	30	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms3434	true	1456017160823882504	9	119	46	546	1522	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يق--ل احدكم اذا دعا اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليغرم المسالة فانه لا مركه له 134 هذا-- صحيح بين لا يحتاج الي تفسير ولا الي كلام وتاويل لانه واض------------------------------ح المعني ويدخل في معني قوله اللهم اغفر لي ان شءت 135 وارحمني ان شءت كل دعوة فلا يجوز لاحد ان يقول اللهم اعطني كذا ان شءت وارحمني ان شءت وتجاوز عني وهب لي من الخير ان شءت من ام-ر الدين والدنيا لنهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك ولانه كلام مستحيل لا وجه له لانه لا يفعل الا ما -شاء لا شريك له	3434	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2612	false	3819538768565594465	38	130	188	636	1516	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يقولن احدكم-------- اللهم اي هي مباحة قوله ويكره ان يقال في الدعاء اي علي سبيل التنزيه قوله روينا في صحيحي البخاري ومسلم وكذا رواه قوله لا يقولن احدكم اي علي سبيل الكراهة التنزيهية وبه صرح المصنف في شرح مسلم وقال ابن عبد البر في التمهيد ---------------------------لا يجوز لاحد ان يقول اللهم اعطني ان -----------------------------------------------------شءت من امور الدين والدنيا لنهي----- النبي صلي الله عليه وسلم--------ولانه كلام مستحيل لا وجه له لانه لا يفعل الا ما يشاء لا شريك له	2612	4911538796377320034	245	294.5	190	550	44.54545593261719	43	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms3545	true	-6991925579964502515	105	163	495	778	1479	300	صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت--------- فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل جابر-------- يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب- فلا تبكين باكية قالوا يا رسول الله وما الوجوب قال اذا مات	3545	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1346	false	-2428228894171095471	60	115	321	586	1543	300	صلي الله عليه وسلم في قصة-- عبد الله بن ثابت لما عاده فوجده قد غلب فصا-----------------ح به رسول الله صلي الله عليه وسلم----- غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل جابر بن عتيك يسكتهن فقال---------- صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجبت فلا تبكين باكية قالوا يا رسول الله وما الوجوب قال الموت --	1346	4911538796377320034	232	408.0	184	301	77.07640838623047	43	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms3559	true	-3653449572433875674	93	156	438	741	1421	300	بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة الانصاري ثم المازني عن ابيه انه خبره ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس------- الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3559	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms0472	false	4790164312581470332	54	167	311	836	1480	300	عن عبد الله بن عبد الرحمن بن---- صعصعة-------------------- عن ابي---------ه ان ابا سعيد الخدري قال له اني اراك تحب الغنم والبادية فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت ل-لصلاة فارفع صوتك بالنداء فانه لا يسمع مدي صوت المءذن جن ولا انس ولا شء الا شهد له يوم القيامة قال ابو سعيد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه مالك والنساءي وابن ماجة وزاد ولا حجر ولا شجر الا شهد له وابن خزيمة في صحيحه ولفظه قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يسمع مدي صوته شجر ولا مدر ولا جن ولا انس الا شهد له يوم القيامة ثم قوله سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	472	4911538796377320034	267	497.5	210	559	47.76386260986328	53	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms3767	true	1809873160900476359	8	60	36	284	1472	300	صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة -----اني اكون احيانا وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال اقرا بها في نفسك يا فارسي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي	3767	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms0601	false	-7677171909069925166	47	98	235	483	1541	300	صلاة لا يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج فهي خداج وفيه ان الراوي عن ابي--- هريرة قال فاني اكون احيانا وراء الامام قال فاخذ بيدي فق-ال اقرا بها في نفسك يا فارسي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي	601	4911538796377320034	207	377.5	161	253	81.81818389892578	39	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms3841	true	-1827138368020814202	75	120	358	559	1449	300	عن انس بن مالك ق-----ال لما جاء اهل اليمن قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءكم اهل اليمن وهم اول من جاء بالمصافحة 40 ورواه ابن وهب عن يحيي بن ايوب عن حميد الطويل------------------- عن-- انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3841	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2066	false	3854232432115943520	209	257	1116	1341	1581	300	عن انس رضي الله عنه قال لما جاء اهل اليمن قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءكم اهل اليمن وهم اول من جاء بالمصافحة وروينا في سنن ابي داود والترمذي وابن ماجه------ عن البراء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2066	4911538796377320034	145	231.5	114	231	62.77056121826172	27	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms3841	true	-1827138368020814202	173	212	828	1010	1449	300	عطاء قال رايت ابن عباس يصلي في الحجر فجاءه رجل فقام الي جنبه ثم مد الرجل يده فالتفت ابن عباس فبسط يده يصافحه فرايته يغمز يده وهو في الصلاة فعرفت ان ذلك من مودته اياه ثم مضي في صلاته	3841	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2069	false	-7643927138668915088	68	107	345	526	1523	300	عطاء قال رايت ابن عباس يصلي في الحجر فجاء- رجل فقام الي جنبه ثم مد الرجل يده فالتفت ابن عباس فبسط يده فصافحه فرايته يغمز يده وهو في الصلاة فعرفت ان ذلك من مودته اياه ثم مضي في صلاته	2069	4911538796377320034	180	354.0	141	182	98.9011001586914	37	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms3843	true	-1529378250684187697	173	300	844	1488	1488	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تهادوا تحابوا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عمر----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل الهدية وندب امته اليها وفيه الاسوة الحسنة به صلي الله عليه وسلم ومن فضل الهدية مع اتباع السنة انها تورث المودة وتذهب العداو--------------------------------------------------------ة علي ما جاء في ------حديث مالك وغيره مما في معناه حدثنا عبد الرحمن بن يحيي قال حدثنا احمد بن سعيد حدثنا محمد بن ابراهيم الديبلي حدثنا الحسين بن الحسن المروزي حدثنا ابن المبارك قال اخبرنا ابو معشر قال سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدور 45 ولا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن 46 شاة 47 ولقد احسن القاء--------ل هدايا الناس بعضهم لبعض تولد في قلوبهم الوصالا-	3843	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2069	false	-7643927138668915088	144	273	712	1381	1523	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تهادوا تحابوا اه واخرج ابن عبد البر بسند تكلم في بعض رجاله عن معاوية بن الحكم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول تهادوا فانه يضعف الود ويذهب بغواءل الصدر قال ابن عبد الله كان---------- صلي الله عليه وسلم-يقبل الهدية وندب امته اليها وفيه الاسوة الحسنة--- صلي الله عليه وسلم ومن فضل الهدية مع اتباع السنة انها تورث المودة وتذهب العداوة قلت وهي المراد بالشحناء وهو بفتح المعجمة واسكان المهملة علي ما جاء في هذا الحديث و-----------ما في معناه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال تهادوا فان الهدية تذهب وحر الصدر---- ولا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن--- شاة و----قد احسن القاءل حيث قال هدايا الناس بعضهم لبعض تولد في قلوبهم الوصالا	2069	4911538796377320034	425	717.0	342	880	48.29545593261719	75	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms3917	true	-7379512759750623516	213	300	987	1397	1397	300	علي بن زيد-- عن عمر بن ابي حرملة عن ابن عباس ---------------قال دخلت انا وخ----------------------------------------------------------------الد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة فجاءتنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باناء من- لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عن يمينه وخالد عن شماله فقال لي----------------------------- الشربة لك وان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر بسءرك احدا-------------------------------------------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه-	3917	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1897	false	-3770962146141080060	58	194	295	942	1482	300	علي بن جدعان عن عمر بن ابي حرملة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خالتي ميمونة رضي الله عنها ومعنا خالد بن ال-------------وليد رضي الله ع-نه فقالت له ميمونة يا رسول الله الا تقدم لك شيءا اهدته لنا ام عفيف قال بلي فاتته بضباب مشوية فلما راها تغل ثلاث مرات فقال له خالد لعلك تقذره قال نعم ثم اتي باناء فيه لبن فشرب----------------------------- وانا عن يمينه وخالد عن يساره فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الشربة لك وان شءت اثرت بها خالدا فقلت لا -----اوثر بسءرك احدا فناولني رسول الله صلي الله عليه وسلم الاناء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه	1897	4911538796377320034	327	508.0	253	695	47.050357818603516	60	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms3919	true	-1651567838716073959	37	185	201	896	1469	300	بن زيد بن جدعان عن عمر بن ابي 67 حرملة عن ابن عباس ---------------قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خالتي ميمونة-------------- ومعنا خالد ابن الوليد -------------فقالت له ميمونة الا نقدم اليك يا رسول الله ش------------يءا اهدته لنا ام عفيف قال بلي فاتته بضباب 68 مشوية فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم تفل ثلاث مرات ولم ياكل منها وامره ان ناكل---- ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم باناء فيه لبن فشرب وانا عن يمينه وخالد عن يساره فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الشربة لك يا غلام وان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر بسءر رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا-------------------------------------------- ثم قال -----------------------------من اطعمه الله طعاما فليقل الله- بارك لنا فيه وابدلنا بما هو خير منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فاني لا اعلم شيءا يجزي من الطعام والشراب	3919	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1897	false	-3770962146141080060	57	204	292	993	1482	300	بن علي بن جدعان عن عمر بن ابي--- حرملة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خالتي ميمونة رضي الله عنها ومعنا خالد -بن الوليد رضي الله عنه فقالت له ميمونة-------------- يا رسول الله الا تقدم لك شيءا اهدته لنا ام عفيف قال بلي فاتته بضباب--- مشوية فلما راها تغ-----------------------------ل ثلاث مرات فقال له خالد لعلك تقذره قال نعم ثم اتي----------------------------- باناء فيه لبن فشرب وانا عن يمينه وخالد عن يساره فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الشربة لك-------- وان شءت اثرت بها خالدا فقلت لا -----اوثر بسءرك---------------------------- احدا فناولني رسول الله صلي الله عليه وسلم الاناء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا ------منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فاني لا اعلم شيءا يجزي عن الطعام والشراب	1897	4911538796377320034	526	875.5	412	827	63.60338592529297	99	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms4027	true	-3556472651721855288	158	204	751	967	1447	300	عن ابي هريرة ا---------نه قال كان الناس اذا راوا اول الثمر جاء-ا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا	4027	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2326	false	5762876173306373959	66	113	374	599	1613	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان الناس اذا راوا اول الثمر جاءوا به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا	2326	4911538796377320034	214	408.0	169	226	94.69026184082031	44	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms4138	true	933007838269740420	155	185	742	880	1431	300	ابن ابي مليكة ان رجلا قال لابي بكر-------------------- يا خليفة الله فقال ابو بكر انا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا راض بذلك وبعث -----عمر بن عبد العزيز	4138	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2583	false	-8586638927296622664	65	97	322	472	1527	300	ابن ابي مليكة ان رجلا قال لابي بكر الصديق رضي الله عنه يا خليفة الله فقال-------- انا خليفة محمد----- صلي الله عليه وسلم وانا راض بذلك وقال رجل لعمر بن عبد العزيز	2583	4911538796377320034	118	194.5	91	163	72.39263916015625	23	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms4304	true	-1814327301386821277	43	134	206	622	1458	300	عن ابي هريرة--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هل تدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قال ا-رايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته قال ابو عمر رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جماعة عن العلاء كما رواه شعبة سواء وهذا ح--------------------------ديث يخرج في التفسير المسند في قول الله عز وجل ولا يغتب بعضكم بعضا 4912 فبين رسول الله صلي الله عليه وسلم الغيبة وكيف هي وما هي وهو المبين عن الله	4304	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2482	false	1526055505764119765	104	246	542	1225	1493	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال ا-------تدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته قال الترمذي حديث حينءذ للمصاحبة وجوز بعضهم ان تكون سببية اي يمشي بسبب ذلك قوله اي في كبير في زعمها اي ولكنه كبير عند الله قوله وروينا في صحيح مسلم الخ واخرجه ابن عبد البر في التمهيد من طريقين عن ابي هريرة وقال المنذري في الترغيب قد روي هذا الحديث من طرق كثيرة عن جماعة من الصحابة اكتفينا بهذا عن ساءرها اه قال ابن عبد البر هذا الحديث يخرج في التفسير المسند في قول الله سبحانه ولا يغتب بعضكم بعضا----- فبين---------- صلي الله عليه وسلم-الغيبة وكيف هي وما هي وهو المبين عن الله	2482	4911538796377320034	343	559.0	265	707	48.51485061645508	67	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms4308	true	-5767302014761549759	205	287	992	1384	1449	300	عن عثمان ابن ابي العاص الثقفي ------انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر--------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن يزيد بن رومان ابي روح حديث واحد ويزيد بن رومان هذا مولي الزبير بن العوام كان احد قراء اهل المدينة وكان عالما---- بالم---------غازي مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4308	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1256	false	-5686293768812360967	210	296	1059	1488	1505	300	عن عثمان -بن ابي العاص رضي الله عنه انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في------------------------------------------------------------------------------------------------- بالغين المعجمة قوله والباس اي بالهمزة والاجود في الخبر تركه للازدواج قوله في صحيح مسلم قال في السلاح رواه الجماعة الا البخاري ولفظه وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر زاد ابو داود والترمذي والنساءي قال فقلت ذلك فاذهب الله ما كان بي فلم ازل امر به اهلي وغيرهم واخرجه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك في الموطا ولفظه انه --اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1256	4911538796377320034	165	156.5	130	643	25.660964965820312	30	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms4308	true	-5767302014761549759	53	90	243	412	1449	300	قد كاد يهلكني قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد قال فقلت ذلك فاذهب الله ما كان بي فلم ازل امر بذلك اهلي	4308	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1257	false	-9187485472520903865	0	32	0	139	1444	300	قد كاد يهلكني قال فقال لي-------------------------- امسح- بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعز ا-لله وقدرته من شر ما اجد قال فقلت ذلك فاذهب الله ما كان بي فلم ازل امر به-- اهلي	1257	4911538796377320034	134	241.5	103	169	79.2899398803711	27	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms4344	true	-5358939344219367415	64	201	336	1017	1497	300	عن سعيد بن المسيب انه سمعه يقول لما صدر عمر بن الخطاب من مني اناخ بالابطح-- ثم كوم كومة بطحاء ثم طرح عليها-------- رداءه و--استلقي ثم مد يديه الي السماء فقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط ثم قدم المدينة فخطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا وضرب باحدي يديه علي الاخري ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد رجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله لكتبتها الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فانا قد قراناها قال ملك قال يحيي بن سعيد قال سعيد بن المسيب فما انسلخ ذو الحجة حتي	4344	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1281	false	-8733727080643048231	20	65	92	314	1478	300	عن سعيد بن المسيب ان عمر------- لما نفر-------------- من مني اناخ بال-بطحاء ثم كوم كومة فالقي -------عليها طرفا من رداءه ثم استلقي ورفع ي-ديه الي السماء فقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير--------- مفرط ولا مضيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما انسلخ ذو الحجة حتي	1281	4911538796377320034	184	277.5	145	693	26.551225662231445	31	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms4452	true	-4213206360844845976	5	41	24	188	1470	300	قال ان القبر اول منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه---- وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا الا والقبر افظع منه	4452	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1409	false	9108839400625675818	24	60	109	273	1505	300	قال ان القبر اول منازل الاخرة فان تنج منه فما بعده ايسر منه وان لم تنج منه فما بعده اشد منه قال و----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت منظرا الا والقبر افظع منه	1409	4911538796377320034	156	298.5	121	168	92.85713958740234	32	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms4499	true	-5538287570619455992	211	262	1055	1302	1505	300	--بن عثمان بن كرامة قالوا حدثنا ابو اسامة قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة عن عاءشة قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة من الفراش فالتمسته في البيت وجعلت اطلبه بيدي فوقعت يدي علي---- قدميه	4499	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms0689	false	5987228656085978401	56	98	285	482	1459	300	حدثنا حماد بن اسامة هو--------- ابو اسامة---------- عبيد الله بن عمر عن محمد بن يحيي بن حبان ع-----------ن الاعرج عن ابي هريرة عن عاءشة قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة من الفراش فالتمسته-------------------------- فوقعت يدي علي بطن قدميه	689	4911538796377320034	182	312.5	142	253	71.93675994873047	35	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms4567	true	-1503611703952683479	180	232	865	1106	1408	300	عبد الله بن زيد ا--------بن عبد رب-------------------------ه قال حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله--------------- بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا	4567	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms0461	false	2562575604128172298	248	300	1282	1529	1529	300	عبد الله بن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه الانصاري فانه صح عنه انه ------------------------------قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به الناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت------------ اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال اولا-	461	4911538796377320034	187	320.5	147	290	64.48275756835938	35	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms4568	true	4657190392219442132	1	100	3	468	1418	300	قال تق------------------------------------------------------------------ول اذا اقيمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله--------------- فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع---- عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي	4568	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms0462	false	-8807448768751159041	9	99	35	463	1448	300	قال تقول الله اكبر الله اكبر الي اخر الاذان ثم استاخر عني غير بعيد ثم تقول اذا اق-مت الصلاة الله اكبر الله اكبر ا-------لي اخر الاقامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصبحت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها -رءيا حق ان شاء الله -قم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه فيءذن به---- فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه يقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت --فيما يري	462	4911538796377320034	311	532.0	243	563	55.23978805541992	57	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms4572	true	4079983684137304571	241	274	1217	1372	1490	300	الي اجازة القول بكل ما روي عن رسول الله في ذلك--- وحملوا ذلك علي الاباحة والتخيير قالوا كل ذلك جاءز لانه قد ثبت جميع ذلك عن النبي------------------- وعمل به اصحابه بعده فمن شاء	4572	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms0490	false	3476443968274188121	86	120	465	630	1577	300	الي اجازة القول بكل ما روي عنه صلي الله عليه وسلم وحملوا ذلك علي الاباحة والتخيير قالوا------------ لانه قد ثبت جميع ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم وعمل به اصحابه بعده فمن شاء	490	4911538796377320034	132	227.5	104	177	74.5762710571289	26	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms4584	true	7700877789426160740	107	167	516	808	1424	300	عن ابي هريرة ان رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فرا---شه قال- اللهم رب السماوات السبع ورب----------------------------------------------- الارضين--------------- ربنا ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوارة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن	4584	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms0960	false	-2151444288014409324	164	236	852	1213	1550	300	عن ابي هريرة جاءت فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم --تساله خادما-- فقال لها قولي اللهم رب السم-وات الحديث كما في الحرز قوله اللهم رب السموات وفي بعض روايات الارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن	960	4911538796377320034	252	422.0	197	366	68.85246276855469	46	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms4608	true	7877188088761482602	237	286	1103	1344	1407	300	ما شانك فقال الرجل بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم لاتيه بخبرك قال فاذهب اليه فاقرءه مني السلام واخبره اني قد طعنت اثنتي عشرة طعنة واني قد انفذت مقاتلي واخبر قومك انهم لا عذر لهم عند الله ان قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم وواحد منهم حي	4608	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2354	false	8809700561696945080	244	290	1220	1450	1497	300	ما شانك قا-------ل بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاتيه بخبرك قال -اذهب اليه فاقرءه مني السلام واخبره اني قد طعنت اثنتي عشرة طعنة واني قد انفذت مقاتلي واخبر قومك انهم لا عذر لهم عند الله ان قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم--واحد منهم حي	2354	4911538796377320034	228	432.0	182	241	94.6058120727539	45	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms4615	true	-7177376184747134063	55	131	297	685	1509	300	الماثور ان قريشا سمعوا صاءحا يصيح ليلا علي ابي قبيس فان يسلم السعدان يصبح محمد بمكة لا يخشي خلاف المخالف قال فظنت قريش انهما سعد بن زيد مناة بن تميم وسعد--- هذيم من قضاعة فلما كان- الليلة الثانية سمعوا صوتا علي ابي قبيس ايا سعد سعد الاوس هل كنت ناصرا ويا سعد سعد الخزرجيين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس منية عارف --------------------------------فان ثواب الله للطالب الهدي جنان من الفردوس ذات رفارف	4615	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1074	false	8962382799878837091	81	160	373	777	1492	300	المشهور ان قريشا سمعوا صاءحا يصيح ليلا علي ابي قبيس فان يسلم السعدان يصبح محمد بمكة لا يخشي خلاف المخالف قال فطنت قريش انهما سعد بن زيد مناة-------- وسعد بن هذيم--------- فلما كانت الليلة الثانية سمعوا صوتا علي ابي قبيس ايا سعد سعد الاوس كن انت ن-صرا ويا سعد سعد الخزرج-ين الغطارف اجيبا الي داعي الهدي وتمنيا علي الله في الفردوس -نية عارف لقي الله تعالي يوم القيامة اجذم فان ثواب الله للطالب الهدي جنان من الفردوس ذات رفارف	1074	4911538796377320034	362	662.5	290	424	85.37735748291016	62	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms4618	true	-2885881393964022739	107	136	510	657	1449	300	اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون---- وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبها فعلقها عليه	4618	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms0998	false	1923462456252054276	0	30	0	148	1476	300	اعوذ بكلمات الله التامة- من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون قال وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه- فعلقه- عليه	998	4911538796377320034	143	263.5	114	151	94.70198822021484	25	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms4618	true	-2885881393964022739	87	136	421	657	1449	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلمات اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبها فعلقها عليه	4618	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1202	false	-5244783895259587391	114	163	547	780	1432	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلمات اعوذ بكلمات الله التامة- من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه- فعلقه- عليه	1202	4911538796377320034	232	448.0	183	236	98.30508422851562	46	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms4706	true	7895221491339387855	77	122	341	553	1425	300	الحديث وقد روي عن عاءشة من وجوه صحاح من حديث عبد الله بن دينار عن عروة عن عاءشة ومن حديث مجاهد عن عاءشة ومن ح--------------------------------------------------------------------------ديث ابن المنكدر عن عروة عن عاءشة وهو حديث مجتمع علي صحته واصح اسانيده محمد بن المنكدر عن عروة عن عاءشة	4706	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2505	false	-4648433290019815795	177	234	913	1190	1505	300	الحديث-------- عن عاءشة من وجوه صحاح من حديث عبد الله بن دينار عن عروة عن عاءشة ومن حديث مجاهد عن عاءشة ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اءذنوا له بءس اخو العشيرة ومن حديث ابن المنكدر عن عروة عن عاءشة وهو حديث مج-مع علي صحته واصح اسانيده محمد بن المنكدر عن عروة عن عاءشة	2505	4911538796377320034	198	368.5	156	286	69.23076629638672	40	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms4707	true	6917837740934717858	60	119	281	567	1416	300	قال الحميدي قال سفيان فقلت لمحمد بن المنكدر وانت لمثل هذا تشك في هذا الحديث قال ابو عمر يعني قوله بءس ابن العشيرة او اخو العشيرة وقوله تركه او ودعه الناس اي ان مثل هذا لا يسال عنه ومن هذا الباب قوله عليه السلام مداراة الناس صدقة ويقال ان ا-------------------------------------------------------------لرجل الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------	4707	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2506	false	8176403523986028798	85	156	446	779	1496	300	قال الحميدي قال سفيان -قلت لمحمد بن المنكدر وانت لمثل هذا تشك في هذا الحديث قال ابو عمر يعني قوله بءس ابن العشيرة او اخو العشيرة اه اي بءس--------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل هو من قوله قال القاضي عياض لم يكن اسلم عيينة وان كان قد اظهر ال-اسلام ف--------اراد صلي الله عليه وسلم ان يبين حاله لتعرفه الناس ولا يغتر به من لا يعرف حاله قال وكان منه في حياة النبي صلي الله عليه	2506	4911538796377320034	158	244.5	123	442	35.746604919433594	29	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms4754	true	5772348153764902513	24	83	112	420	1492	300	الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما فقوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس--- في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت انطلق ليستعذب لنا من الماء اذا جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه	4754	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1924	false	-7403734094304087862	208	268	1056	1363	1531	300	الصادق قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما -قوموا فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا--- ليس هو في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب ---يستعذب لنا من الماء اذ- جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه	1924	4911538796377320034	293	544.5	236	315	93.01587677001953	51	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms4807	true	3268007483880342825	106	152	508	735	1460	300	عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذه بيده و-------قال يا معاذ والله اني لاحبك و-------------------------------------------------------قال اوصيك يا معاذ لا تدعن في---- كل صلاة--- تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واوصي بذلك معاذ الصنابحي واوصي بذلك الصنابحي ابا عبد الرحمن	4807	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms2275	false	-1651544588685563301	162	219	828	1104	1513	300	عن معاذ ان----------------ه صلي الله عليه وسلم-اخذ- بيده يوما ثم قال يا معاذ والله اني لاحبك فقال له معاذ بابي انت وامي يا رسول الله وانا والله احبك قال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واوصي بذلك معاذ الصنابحي واوصي ب--ه الصنابحي ابا عبد الرحمن	2275	4911538796377320034	203	346.5	162	296	68.5810775756836	35	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000585-ara1.ms4812	true	1994020357159718995	170	273	811	1310	1447	300	قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي----------------- فانطلق بي الي النخل الذي فيه ابنه ابراهيم فوجده يجود بنفسه فاخذه فوضعه في حجره ثم قال يا ابراهيم ما نملك لك من الله شيءا وذرفت عيناه قلت تبكي يا رسول الله او لم تنه عن البكاء قال ما نهيت عنه ولكني نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة الشيطان وهذه رحمة ومن لا يرحم لا يرحم يا ابراهيم لولا انه امر حق و-وعد صدق وانها سبيل ماتية وان اخرنا سيلحق باولنا لحزنا عليك حزنا--- اشد من هذا وانا بك----------- لمحزونون	4812	-4895198823241416979	Sham19Y0023625-ara1.ms1344	false	256626800862858596	76	147	379	724	1518	300	قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق--- الي--------------- ابنه ابراهيم فوجده يجود بنفس------ه فوضعه في حجره فبكي فقال له عبد الرحمن ا---------------------------------تبكي وقد نهيت-------------- عن البكاء قال لا--------- ولكن- نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت -------------------------------------عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة --شيطان وصوت عند نعمة و--------------------------لولا انه وعد حق وموعد صدق---------------------------------------- لحزنا عليه حزنا هو اشد من هذا وانا بك يا ابراهيم لمحزونون	1344	4911538796377320034	264	366.0	206	531	49.71751403808594	44	JK000585-ara1	Sham19Y0023625-ara1