id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms0008	true	5005570634569282198	115	188	553	893	1405	300	سءل عن حديث المغيرة بن شعبة ان النبي--------- عليه السلام مسح اعلي الخف واسفله فقال هذا الحديث ذكرته لعبد-الرحمن بن مهدي فقال عن ابن المبارك 22 انه قال عن ثور 23 حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة ا وليس فيه المغيرة قال احمد واما الوليد 24 فزاد فيه عن المغيرة ا وجعله ب ثور عن رجاء ولم يسمعه ثور من رجاء لان ابن المبارك قال فيه عن ثور حدثت عن رجاء	8	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0038	false	-5731278788426877154	52	121	248	580	1440	300	سءل عن حديث المغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم---مسح اعلي الخف واسفله فقال هذا الحديث ذكرته لعبد الرحمن بن مهدي فقال عن ابن المبارك--- انه قال عن ثور--- حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة-- وليس فيه المغيرة قال احمد واما الوليد--- فزاد فيه عن المغيرة-- وجعله --ثور عن رجاء ولم يسمعه ثور من رجاء لان ابن المبارك قال فيه عن ثور حدثت عن رجاء	38	-4303618403035336945	318	579.0	252	350	90.85713958740234	64	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0059	true	-6801867381622484046	48	94	216	448	1427	300	هاني الطاءي الاثرم الوراق قلت لابي عبدالله يعني احمد بن حنبل رحمه الله الذي يصح في هذا الحديث حديث ب كريب مرسل او عن ابن عباس فقال هو عن ابن عباس صحيح قيل لابي عبدال-له ان الثوري ومالكا يرسلانه فقال معمر وابن عيينة وغيرهما قد اسندوه	59	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0751	false	7720788981100002875	5	45	23	217	1376	300	هانء قال--- الاثرم------- قلت لابي عبد ال---------------------------له الذي يصح في هذا الحديث حديث-- كريب مرسل او عن ابن عباس فقال هو عن ابن عباس صحيح قيل لابي عبد الله ان الثوري ومالكا يرسلانه فقال معمر وابن عيينة وغيرهما قد اسندوه	751	-4303618403035336945	185	333.0	147	233	79.39913940429688	34	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0118	true	-8462925131801973755	216	275	1096	1385	1516	300	الاثرم سمعت احمد بن حنبل يسال عن رجل احدث وهو يصلي ايستخلف ام يقول لهم يبتدءون وهو كيف يصنع فقال اما انا فيعجبني ان يتوضا ويستقبل قيل له فهم كيف يصنعون فقال اما هم ففيه اختلاف قال ابو بكر------- ومذهب ابي عبدالله يعني احمد ابن حنبل رحمه الله ان لا يبني في الحدث سمعته يقول الحدث اشد والرعاف اسهل	118	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0408	false	-1463196090154475473	84	127	429	637	1505	300	الاثرم سمعت احمد بن حنبل يسال عن رجل احدث وهو يصلي ايستخلف ام يقول لهم يبتدءون وهو كيف يصنع فقال ------------------------------------------------------------اما هم ففيه اختلاف قال ابو بكر الاثرم ومذهب ابي عبد---------------------------- الله ان لا يبني في الحدث سمعته يقول الحدث اشد والرعاف اسهل	408	-4303618403035336945	201	376.0	159	296	67.90540313720703	40	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0137	true	-3908528901152776992	166	194	838	973	1521	300	عمر بن الحسين الخرقي 536 ذكر عنه قال اذا وقف وقفا ومات الموقف عليه ولم يجعل اخره للمساكين ولم يبق ممن وقف عليه احد رجع الي ورثة الواقف	137	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms1571	false	8683938482085285224	237	262	1165	1288	1475	300	عمر بن الحسين الخرقي------------ قال اذا وقف وقفا ومات الموقف عليه ولم يجعل اخره للمساكين ولم يبق ممن وقف عليه احد رجع الي ورثة الواقف	1571	-4303618403035336945	123	235.5	98	135	91.11111450195312	25	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0158	true	-8767045238992791657	91	134	438	650	1438	300	كنت اسقي ابا عبيدة ابن الجراح وابا طلحة الانصاري وابي بن كعب شرابا من فضيخ وتمر قال فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها فقال فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	158	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2210	false	6880006147512851375	0	41	0	197	1488	300	كنت اسقي ابا عبيدة -بن الجراح وابا طلحة--------- وابي بن كعب شرابا من فضيخ وتمر---- فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها ق-ال فقصت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي تكسرت	2210	-4303618403035336945	195	365.5	154	212	91.98113250732422	38	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0163	true	-2864315261976181370	161	235	787	1160	1490	300	حدثنا عبد الرحمن بن مروان قال حدثنا احمد بن عمرو بن سليمان البغدادي قال حدثنا عبد الله بن محمد ------------------------------------------------------------البغوي قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا ابو حيان التيمي 603 قال حدثنا الشعبي عن ابن عمر قال سمعت عمر---------- يخطب علي منبر المدينة -قال يا ايها الناس الا انه قد نزل تحريم الخمر يوم نزل وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل	163	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2191	false	3300352870579425199	142	217	694	1065	1478	300	حدثنا عبد الرحمن بن مه-------------------------------------------دي قال حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال كل مسكر خمر وكل مسكر حرام الاشربة للخلال 168 قال البغوي---- حدثنا احمد -بن حنبل قال حدثنا اسم-----------اعيل قال حدثنا ابو حيان----------- قال حدثنا الشعبي عن ابن عمر قال سمعت عمر بن الخطاب يخطب علي منبر المدينة فقال يا ايها الناس الا انه ---نزل تحريم الخمر يوم نزل وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل	2191	-4303618403035336945	280	465.0	224	444	63.06306457519531	50	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0167	true	3018440572535214550	196	282	953	1364	1448	300	البغوي قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا يحيي بن سعيد ومحمد بن ابي عدي 622 جميعا عن حميد عن انس قال كنت في بيت ابي طلحة وعنده ابي بن كعب وابو عبيدة بن الجراح وسهيل بن بيضاء وانا اسقيهم شرابا ----حتي اذا اخذ فيهم اذا رجل من المسلمين ينادي الا ان الخمر قد حرمت---- فوالله ما انتظروا حتي يعلموا او يسءلوا عن ذلك قال فقالوا يا انس اكفا ما في اناءك قال فكفاته قال فما عادوا فيها حتي لقوا الله وشرابهم يومءذ خليط البسر والتمر	167	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2208	false	-5154100336856541547	39	118	204	578	1465	300	البغوي حد----ثنا احمد بن حنبل قال حدثنا --------------محمد بن ابي عدي---------- عن حميد عن انس قال كنا في بيت ابي طلحة وعنده ابي بن كعب وابو عبيدة بن الجراح وسهيل بن بيضاء وانا اسقيهم شرابا لهم حتي اذا اخذ فيهم اذا رجل من المسلمين ينادي الا ان الخمر قد حرمت قال فوالله ما انتظروا حتي يعلموا او يسالوا عن ذلك قال -قالوا يا انس اكف- ما في اناءك--------------- فما عادوا فيها حتي لقوا الله وشرابهم يومءذ خليط البسر والتمر	2208	-4303618403035336945	362	663.5	285	419	86.39617919921875	69	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0176	true	7791962131756127533	4	60	16	268	1407	300	قال الاثرم سمعت احمد بن حنبل يكره ان يقوم--- الناس في المسجد خلف الامام الا من قد احتلم او انبت او بلغ خمس عشرة سنة فقلت له ابن اثنتي عشرة سنة او نحوها قال ما ادري قلت له فكانك تكره ما دون هذا السن قال ما ادري فذكرت له حديث انس واليتيم فقال ذاك في التطوع	176	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0363	false	-3540195772231912746	59	116	280	535	1428	300	قال الاثرم سمعت احمد بن حنبل يكره ان يقوم مع الناس في المسجد خلف الامام الا من قد احتلم او انبت او بلغ خمس عشرة سنة فقلت له ابن اثنتي عشرة سنة او نحوها قال ما ادري قلت له فكانك تكره ما دون هذا السن قال ما ادري فذكرت له حديث انس واليتيم فقال ذاك في التطوع	363	-4303618403035336945	252	498.0	196	255	98.82353210449219	55	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0198	true	4521446837942880508	4	68	19	304	1403	300	الاثرم قلت لاحمد بن حنبل اذا دعيت لادخل فرايت سترا معلقا فيه تصاوير اارجع ب قال نعم قد رجع ابو ايوب قلت رجع ابو ايوب من ستر الجدر ج قال هذا اشد وقد رجع عنه غير واحد من اصحاب رسول الله ق-------------------لت له فالستر يجوز ان يكون فيه صورة قال لا قيل فصورة الطاءر وما اشبهه فقال ما لم يكن له راس فهو اهون	198	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms1817	false	-2891926176236990768	158	224	719	1020	1406	300	الاثرم قلت لاحمد بن حنبل اذا دعيت لادخل فرايت سترا معلقا فيه تصاوير اارجع --قال نعم قد رجع ابو ايوب قلت رجع ابو ايوب من ستر الجدار -قال هذا اشد وقد رجع عنه غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت له فالستر يجوز ان يكون فيه صورة قال لا قيل فصورة الطاءر وما اشبهه فقال ما لم يكن له راس فهو اهون	1817	-4303618403035336945	278	535.5	217	304	91.4473648071289	60	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0203	true	5397304035178458535	7	49	31	225	1466	300	وذكر الاثرم عن احمد بن حنبل رحمه الله انه قال من ذهب الي حديث عاءشة يعني حديث خالد بن ابي الصلت فان مخرجه حسن ولكنه يعجبني ان يتوقي القبلة واما بيت المقدس فليس في نفسي منه شء انه لا باس به وقال -------	203	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0122	false	-2629716596187647071	128	164	661	832	1463	300	ونقل الاثرم عنه------------------------------ من ذهب الي حديث عاءشة يعني حديث خالد بن ابي الصلت فان مخرجه حسن ولكنه يعجبني ان يتوقي القبلة واما بيت المقدس فليس في نفسي منه شء انه لا باس به التمهيد قال	122	-4303618403035336945	155	293.0	121	201	77.11442565917969	33	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0230	true	-8569958927229369839	254	300	1222	1440	1440	300	الاثرم عنه انه قال----- ما تكلم به الانسان في صلاته لاصلاحها لم تفسد عليه صلاته فان تكلم بغير ذلك فسدت عليه وقال في موضع اخر سمعت احمد ابن حنبل يقول في قصة ذي اليدين انما تكلم ذو اليدين وهو يري ان الصلاة قد قصرت وتكلم النبي-	230	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0352	false	-4343728518408148781	114	157	543	753	1428	300	الاثرم-------- قال احمد ما تكلم به الانسان في صلاته لاصلاحها لم تفسد عليه صلاته فان تكلم بغير ذلك فسدت عليه وقال الاثرم----- سمعت احمد -بن حنبل يقول في قصة ذي اليدين انما تكلم ذو اليدين وهو يري ان الصلاة قد قصرت وتكلم النبي	352	-4303618403035336945	198	359.0	157	224	88.39286041259766	38	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0251	true	4116723707899754752	123	172	633	856	1461	300	كلها علي حديث ام عطية اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر- وحديث ابن عباس بماء وسدر ثم قال ليس في غسل الميت ارفع من حديث ام عطية ولا احسن منه فيه ثلاثا او خمسا او سبعا وابدان بميامنها ثم قال ما احسنه	251	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0542	false	-1628491383297586058	0	49	0	224	1434	300	كلها علي حديث ام عطية اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدرا وحديث ابن عباس بماء وسدر ثم قال ليس في غسل الميت ارفع من حديث ام عطية ولا احسن منه فيه ثلاثا او خمسا او سبعا وابدان بميامنها ثم قال ما احسنه	542	-4303618403035336945	223	441.0	174	224	99.55357360839844	48	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0342	true	1442905017003153392	62	100	301	476	1383	300	جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال--- عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	342	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2895	false	7375582247370862147	259	295	1345	1514	1538	300	جعفر بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع ب-----هم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد لسمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب	2895	-4303618403035336945	165	305.0	130	178	92.6966323852539	34	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0342	true	1442905017003153392	100	149	476	682	1383	300	هذا حديث منقطع لان محمد بن علي لم يلق ب عمر ولا عبد الرحمن بن عوف -رواه ابو علي 995 الحنفي عن مالك فقال فيه عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده وهو مع هذا ايضا منقطع لان علي 996 بن حسين لم يلق عمر ولا عبد الرحمن	342	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2896	false	-914653007251292691	49	95	228	427	1438	300	هذا حديث منقطع لان محمد بن علي لم يلق-- عمر ولا عبد الرحمن بن عوف ورواه ابو علي---- الحنفي عن مالك فقال فيه عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده وهو مع هذا ايضا منقطع لان علي بن ال--حسين لم يلق عمر ولا عبد الرحمن	2896	-4303618403035336945	193	363.0	148	207	93.2367172241211	44	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0460	true	-1915098481041808290	15	62	71	295	1493	300	عبد الرزاق قال اخبرنا معمر والثوري عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن فامره ان ياخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر	460	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms1095	false	-8826416694841023903	95	129	463	625	1446	300	عبد الرزاق قال حدثنا سفيان --------عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال بعثه النبي صلي الله عليه وسلم-الي اليمن فامره ان ياخذ من----------------------------------------------------- كل حالم دينارا او عدله معافر	1095	-4303618403035336945	151	279.0	118	224	67.41071319580078	33	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0501	true	1501518651475792425	80	271	368	1296	1439	300	الاثرم قال سمعت ابا عبد الله يسال عن تفسير العرايا فقال انا لا اقول فيها بقول مالك واقول العرايا ان يعري الرجل الجار او القرابة للحاجة والمسكنة فاذا اعراه اياها فللمعري ان يبيعها ممن شاء انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة وارخص في العرايا فرخص في شء من شء فنهي عن المزابنة ان تباع من كل احد ورخص في العرايا ان تباع من كل احد فيبيعها ممن شاء ثم قال مالك يقول ببيعها من الذي اعراها اياه وليس هذا وجه الحديث عندي ويبيعها ممن شاء قال وكذلك فسره لي سفيان بن عيينة وغيره ق-------------------------------ال الاثرم وسمعت ابا عبد الله يقول العرية فيها معنيان لا يجوزان في غيرها فيها انها رطب بتمر وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وفيها انها تمر بثمر يعلم كيل التمر ولا يعلم كيل الثمر وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فهذا لا يجوز الا في العرية قلت لابي عبد الله فاذا باع المعري العرية اله ان ياخذ التمر الساعة او عند الجذاذ قال بل ياخذ الساعة قلت له ان مالكا يقول ليس له ان ياخذ التمر الساعة حتي يجذ قال بل ياخذ الس---------------------------------اعة علي ظاهر الحديث	501	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms1220	false	-4782504997928091407	107	279	550	1407	1512	300	الاثرم---- سمعت ابا عبد الله يسال عن تفسير العرايا فقال انا لا اقول فيها بقول مالك واقول العرايا ان يعري الرجل الجار او القرابة للحاجة والمسكنة فاذا اعراه اياها فللمعري ان يبيعها ممن شاء انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المزابنة وارخص في العرايا فرخص في------ شء فنهي عن المزابنة ان تباع من كل احد ورخص في العرايا ان تباع من كل احد فيبيعها ممن شاء ثم قال مالك يقول يبيعها من الذي اعراها اياه وليس هذا وجه الحديث عندي ويبيعها ممن شاء قال وكذلك فسره لي سفيان بن عيينة وغيره التمهيد المغني طرح التثريب 137 قال الاثرم وسمعت ابا عبد الله يقول العرية فيها معنيان لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثمر وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فهذا لا يجوز الا في العرية قلت لابي عبد الله فاذا باع المعري العرية اله ان ياخذ التمر الساعة او عند الجذاذ قال بل ياخذ الساعة قلت له ان مالكا يقول ليس له ان ياخذ التمر الساعة حتي يجد قال بل ياخذ التمر الساعة حتي يجد قال بل ياخذ الساعة علي ظاهر الحديث	1220	-4303618403035336945	789	1518.5	629	992	79.53629302978516	158	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0626	true	-5759437247396619368	181	234	907	1151	1450	300	عبد الله بن ابي مليكة ان عاءشة اقبلت 1 ذا-------ت يوم -من المقابر فقلت لها يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن بن ابي بكر فقلت لها اليس كان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن زيارة القبور قالت نعم كان نهي عن زيارتها ثم امر بزيارتها	626	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0582	false	4144543698582564847	186	233	902	1130	1476	300	عبد الله بن ابي مليكة ان عاءشة رضي الله عنهااقبلت يوما من المقابر فقلت---- يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن فقلت -----------لها اليس قد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن -----زيارة القبور قالت نعم -قد نهي عن------ها ثم امر بزيارتها	582	-4303618403035336945	194	341.5	153	255	76.07843017578125	39	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0627	true	7237688167450155262	1	79	6	368	1431	300	ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل يسءل عن المراة تزور القبر فقال ارجو ان شاء الله ان لا يكون به باس عاءشة زارت قبر اخيها قال ولكن حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن زوارات القبور ثم قال هذا ابو صالح ماذا كانه يضعفه ثم قال ارجو ان شاء الله عاءشة زارت قبر اخيها قيل لابي عبد الله فالرجال قال اما الرجال فلا باس به------------ قال ابو -عمر قد روي حديث لعن زوارات القبور	627	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0582	false	4144543698582564847	8	83	39	394	1476	300	ابا عبد الله------------------ يسءل عن المراة تزور القبر فقال ارجو ان شاء الله ان لا يكون به باس عاءشة زارت قبر اخيها قال ولكن حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-لعن زوارات القبور ثم قال هذا ابو صالح ماذا كانه يضعفه ثم قال ارجو ان شاء الله عاءشة زارت قبر اخيها قيل لابي عبد الله فالرجال قال اما الرجال فلا باس به التمهيد 302 قال علي بن سعيد سالت احمد عن زيار-ة القبور	582	-4303618403035336945	322	589.5	252	375	85.86666870117188	66	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0646	true	-8708943137901509185	144	178	714	873	1471	300	قال حدثنا الاثرم قال قيل لاحمد بن حنبل قوله صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقال هذا علي الفوات ليس علي ان يترك العصر الي هذا الوقت	646	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0231	false	-5040766733544082912	238	270	1184	1333	1487	300	قال------ الاثرم---- قيل لاحمد بن حنبل قوله صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقال هذا علي الفوات ليس علي ان يترك العصر الي هذا الوقت	231	-4303618403035336945	149	284.0	117	159	93.710693359375	32	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0649	true	2652770491510099928	245	266	1158	1259	1409	300	ذلك غير مرة وسمعته يقول اخر وقت العصر تغير الشمس قيل له ولا تقل بالمثل والمثلين قال لا هذا اكثر عندي	649	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0221	false	-570806283710876347	0	21	0	101	1401	300	ذلك غير مرة وسمعته يقول اخر وقت العصر تغير الشمس قيل له ولا تقل بالمثل والمثلين قال لا هذا اكثر عندي	221	-4303618403035336945	101	202.0	80	101	100.0	21	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0706	true	-7721928757472555382	30	62	149	310	1454	300	الاثرم قال سالت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل عن الصلاة نصف النهار يوم الجمعة فقال يعجبني ان تتوقاها فذكرت له حديث ثعلبة بن ابي مالك القرظي كنا نصلي يوم الجمعة	706	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0231	false	-5040766733544082912	273	300	1349	1487	1487	300	الاثرم---- سالت ابا عبد الله------------------ عن الصلاة نصف النهار يوم الجمعة فقال يعجبني ان تتوقاها فذكرت له حديث ثعلبة بن ابي مالك القرظي كنا نصلي يوم الجمعة-	231	-4303618403035336945	138	252.5	112	161	85.71428680419922	27	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0706	true	-7721928757472555382	62	119	310	587	1454	300	حتي يخرج عمر قلت له هذا يدل علي الرخصة في الصلاة نصف النهار فقال ليس في هذا بيان انما جاء الكلام مجملا كنا نصلي ثم قال لا ولكن حديث النبي صلي الله عليه وسلم من وجوه انما نهي عن الصلاة نصف النهار وعند طلوع الشمس وعند الغروب حديث عمرو بن عبسة وعقبة بن عامر والصنابحي وذكر----------- الاثرم	706	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0232	false	5416645988169983663	0	58	0	287	1532	300	حتي يخرج عمر قلت له هذا يدل علي الرخصة في الصلاة نصف النهار فقال ليس في هذا بيان انما جاء الكلام مجملا كنا نصلي ثم قال لا ولكن حديث النبي صلي الله عليه وسلم-من وجوه انما نهي عن الصلاة نصف النهار وعند طلوع الشمس وعند الغروب حديث عمرو بن عبسة وعقبة بن عامر والصنابحي التمهيد 292 قال الاثرم	232	-4303618403035336945	272	525.0	216	288	94.44444274902344	56	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0755	true	-4576932466965051074	153	214	731	1010	1406	300	الاثرم قال سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل يسال عن المسالة متي تحل فقال اذا لم يكن عنده ما يغذيه ويعشيه علي حديث سهل ابن الحنظلية قيل لابي عبد الله فان اضطر الي المسالة قال هي مباحة له اذا اضطر قيل له فان تعفف قال ذلك خير له ثم قال ما اظن احدا يموت من الجوع الله ياتيه برزقه	755	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms1539	false	-6248217506907212920	195	254	931	1204	1427	300	الاثرم---- سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل-يسال عن المسالة متي تحل فقال اذا لم يكن عنده ما يغديه ويعشيه علي حديث سهل -بن الحنظلية قيل لابي عبد الله فان اضطر الي المسالة قال هي مباحة لي اذا اضطر قيل له فان تعفف قال ذلك خير له ثم قال ما اظن احدا يموت من الجوع الله ياتيه برزقه	1539	-4303618403035336945	271	523.5	212	279	97.13261413574219	57	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0756	true	-425317684242312452	156	251	729	1192	1414	300	وسمعته يسال هل يسال الرجل لغيره فقال لا ولكن يعرض كما قال النبي صلي الله عليه وسلم حين جاءه قوم مجتابي النمار فقال تصدقوا ولم يقل اعطوهم قال ابو عمر قد قال صلي الله عليه وسلم اشفعوا تءجروا 1 وفيه اطلاق السءال لغيره والله اعلم وقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه 2 قال ابو بكر قيل له يعني احمد بن حنبل فالرجل يذكر الرجل فيقول انه محتاج فقال هذا تعريض وليس به باس فانما المسالة ان تقول اعطه ثم قال لا يعجبني ان يسال المرء لنفسه فكيف لغيره والتعريض ها هنا اعجب الي	756	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms1531	false	-5389021767039043420	222	283	1103	1416	1496	300	وسمعته يسال هل يسال الرجل لغيره فقال لا ولكن يعرض كما قال النبي صلي الله عليه وسلم-حين جاءه قوم مجتابي النمار فقال تصدقوا ولم يقل اعطوهم قا------------------------------------------------------------------------------------------ل الاثرم--------------------------------------- قيل له------------------ فالرجل يذكر الرجل فيقول انه محتاج فقال هذا تعريض وليس به باس فانما المسالة ان تقول اعطه ثم قال لا يعجبني ان يسال المرء لنفسه فكيف لغيره والتعريض ه--هنا اعجب الي	1531	-4303618403035336945	311	575.5	250	463	67.17062377929688	61	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0756	true	-425317684242312452	86	117	404	549	1414	300	وسمعت ابا عبد الله يقول لا تحل المسالة الا لاحد ثلاثة علي حديث قبيصة بن المخارق حتي يصيب قواما او سدادا من عيش قيل له ما السداد قال ما يعشيه قال	756	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms1539	false	-6248217506907212920	259	290	1238	1383	1427	300	وسمعت ابا عبد الله يقول لا تحل المسالة الا لاحد ثلاثة علي حديث قبيصة بن المخارق حتي يصيب قواما او سدادا من عيش قيل له ما السداد قال ما يعشيه قال	1539	-4303618403035336945	145	290.0	114	145	100.0	31	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0756	true	-425317684242312452	260	300	1230	1414	1414	300	له المسالة فجاءه رجل بماءة درهم فقال هذا رزق ساقه الله اليه فان كان من الزكاة فهذا يضيق علي المعطي والمعطي فان كان من عرض ماله فلا باس به قال ابو عبد الله لا ياخذ من الصدقة من له خمسون-	756	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms1540	false	-1292022736997077943	0	40	0	185	1383	300	له المسالة فجاءه رجل بماءة درهم فقال هذا رزق ساقه الله اليه فان كان من الزكاة فهذا يضيق علي المعطي والمعطي فان كان من عرض ماله فلا باس به قال ابو عبد الله لا ياخذ من الصدقة من له خمسون	1540	-4303618403035336945	184	363.0	145	185	99.45945739746094	39	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0757	true	5971429602807096254	0	230	0	1041	1379	300	درهما ولا ياخذ منها اكثر من خمسين درهما قيل له وما الاصل في ان لا يعطي اكثر من خمسين قال لانه اذا اخذ خمسين صار غنيا الا ان يكون له عيال او يكون غارما او يكون عليه دين ثم قال حديث عبد الله بن مسعود في هذا حديث حسن واليه نذهب في الصدقة ق-----------لت له ورواه زبيد وهو لحكيم بن جبير فقط فقال رواه زبيد فيما قال يحيي بن ادم سمعت سفيان يقول فحدثنا زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد قلت لابي عبد الله لم يخبر به محمد بن عبد الرحمن فقال لا قال وسمعته وذكر حديث ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم من سال وله اوقية او قيمة اوقية فهو ملحف 1 فقال هذا يقوي حديث عبد الله -بن مسعود قيل لابي عبد الله حديث عبد الله بن مسعود من حديث من هو فقال من حديث عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه قال قلت فان كان رجل له عيال قال يعطي كل واحد منهم خمسين خمسين ومن كان له خمسون لم يعط منها شيءا وان كان له دون خمسين بلغ الخمسين قيل له فان كانت الخمسون لا تكفيه من سنة الي سنة انما تكفيه ثلاثة اشهر او نحوها وهو يشتهي ان لا يحوجه الي احد فقال لا ينبغي ان يعطيه اكثر من خمسين فقلت انا للذي ساله اذا فنيت الخمسون اعطاه خمسين اخري قال نعم اذا فنيت اعطاه اخري	757	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms1540	false	-1292022736997077943	40	264	185	1205	1383	300	درهما ولا ياخذ منها اكثر من خمسين درهما قيل له وما الاصل في ان لا يعطي اكثر من خمسين قال لانه اذا اخذ خمسين صار غنيا الا ان يكون له عيال او يكون غارما او يكون عليه دين ثم قال حديث عبد الله بن مسعود في هذا حديث حسن وعليه نذهب في الصدقة قال الاثرم قلت له ورواه زبيد وهو لحكيم بن جبير فقط فقال رواه زبيد فيما قال يحيي بن ادم سمعت سفيان يقول فحدثنا زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد قلت لابي عبد الله لم يخبر به محمد بن عبد الرحمن فقال لا قال وسمعته وذكر ابو س-----عيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم من سال وله اوقية او قيمة اوقية فهو ملحف ف--قال هذا يقوي حديث عبد الله ابن مسعود قيل لابي عبد الله من ح-----------------------ديث من هو فقال من حديث عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن ابي سعيد عن ابيه قال قلت فان كان رجل له عيال قال يعطي كل واحد منهم خمسين خمسين ومن كان له خمسون لم يعط منها شيءا وان كان له دون خمسين بلغ الخس-ين قيل له فان كانت الخمسون لا تكفيه من سنة الي سنة انما تكفيه ثلاثة اشهر او نحوها وهو يشتهي ا--لا يحوجه الي احد فقال لا ينبغي ان يعطيه اكثر من خمسين فقلت انا للذي ساله اذا فنيت الخمسون اعطاه خمسين اخري قال نعم اذا فنيت اعطاه اخري	1540	-4303618403035336945	996	1957.0	776	1053	94.5868911743164	213	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0765	true	-7755794876225993169	193	258	932	1243	1444	300	وعلة المصري انه سال ابن ع---------------باس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس-------- اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم راوية خمر فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الله--- حرمها قال لا قال فساره انسان الي جنبه فقال--- صلي الله عليه وسلم بم ساررته ق-ال امرته ببيعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الذي حرم شربها حرم بيعها	765	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2874	false	-3323279948456356001	75	137	397	694	1522	300	وعلة السباءي من اهل مصرسال عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال ابن عباس ان رجلا اهدي---- لرسول الله صلي الله عليه وسلمروا-ية خمر فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل- علمت ان الله قد حرمها قال لا---- فسار- انسان--------ا فقال له صلي الله عليه وسلم بم ساررته فقال امرته ببيعها فقال ا-----------------------------ن الذي حرم شربها حرم بيعها	2874	-4303618403035336945	238	370.5	186	346	68.78612518310547	40	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0780	true	-1013936799791860521	125	199	624	971	1420	300	الاثرم قال سمعت ابا عبد الله يسءل عن رجل يقدم وعليه جلود الثعالب او غيرها من جلود الميتة المدبوغة فقال ان كان لبسه وهو يتناول ايما اهاب دبغ فقد طهر فلا باس ان يصلي خلفه قيل له فتراه انت جاءزا قال لا نحن لا نراه جاءزا لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب ولكنه اذا كان يتاول فلا باس ان يصلي خلفه فقيل له كيف وهو مخطء في	780	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0210	false	2905649602850811107	227	300	1103	1443	1443	300	الاثرم---- سمعت ابا عبد الله يسال عن رجل صلي- وعليه جلود الثعالب او غيرها من جلود الميتة المدبوغة فقال ان كان لبسه وهو يت-اول ايما اهاب دبغ فقد طهر فلا باس ان يصلي خلفه قيل له فتراه انت جاءزا قال لا نحن لا نراه جاءزا لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب ولكنه اذا كان يتاول فلا باس ان يصلي خلفه فقيل له كيف وهو مخطء في-	210	-4303618403035336945	336	646.5	264	347	96.82997131347656	70	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0780	true	-1013936799791860521	199	286	971	1357	1420	300	تاويله فقال وان كان مخطءا في تاويله ليس من تاول كمن لا يتاول ثم قال كل من تاول شيءا جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن اصحابه او عن احدهم فيذهب اليه فلا باس ان يصلي خلفه وان قلنا نحن خلافه من وجه اخر لانه قد تاول قيل له فان من الناس من يقول ليس جلد الثعالب باهاب فنفض يده وقال ما ادري اي شء-هذا القول ثم قال ابو عبد الله من تاول فلا باس ان يصلي خلفه يعني اذا كان تاويله له وجه في السنة	780	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0211	false	-3946947568318483317	0	87	0	386	1443	300	تاويله فقال وان كان مخطءا في تاويله ليس من تاول كمن لا يتاول ثم قال كل من تاول شيءا جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم-وعن اصحابه او عن احدهم فيذهب اليه فلا باس ان يصلي خلفه وان قلنا نحن خلافه من وجه اخر لانه قد تاول قيل له فان من الناس من يقول ليس جلد الثعالب باهاب فنفض يده وقال ما ادري اي شء هذا القول ثم قال ابو عبد الله من تاول فلا باس ان يصلي خلفه يعني اذا كان تاويله له وجه في السنة	211	-4303618403035336945	385	760.0	299	387	99.48320770263672	86	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0780	true	-1013936799791860521	136	214	676	1039	1420	300	جلود الثعالب او غيرها من جلود الميتة المدبوغة فقال ان كان لبسه وهو يتناول ايما اهاب دبغ فقد طهر فلا باس ان يصلي خلفه قيل له -فتراه انت جاءزا قال لا نحن لا نراه جاءزا لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب ولكنه اذا كان يتاول فلا باس ان يصلي خلفه فقيل له كيف وهو مخطء في تاويله فقال وان كان مخطءا في تاويله ليس من تاول كمن لا يتاول ثم قال	780	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0398	false	9189986652971391123	32	78	150	357	1453	300	جلود الثعالب فان ت----------------------------------------------------اول ايما اهاب دبغ فقد طهر----------- يصلي خلفه قيل له افتراه جا----ءزا قال لا----------------------------------------------------------------------------------- ولكن- اذا كان يتاول فلا باس ان يصلي خلفه -قيل له كيف وهو مخطء في تاويله فقال وان كان مخطءا في تاويله ليس هو----- كمن لم يتاول ثم قال	398	-4303618403035336945	196	325.0	151	364	53.846153259277344	38	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0862	true	-5513610137787940489	66	112	319	542	1457	300	الاثرم قال قلت لاحمد بن حنبل ما معني قوله اسفروا بالفجر فقال اذا بان الفجر فقد اسفر قلت كان ابو نعيم يقول في حديث رافع بن خديج اسفروا بالفجر فكلما اسفرتم بها فهو اعظم للاجر فقال نعم كله سواء انما هو اذا تبين الفجر فقد اسفر	862	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0220	false	4566381163086722621	63	108	315	534	1436	300	الاثرم ----قلت لاحمد بن حنبل ما معني قوله اسفروا بالفجر فقال اذا بان الفجر فقد اسفر قلت كان ابو نعيم يقول في حديث رافع بن خديج اسفروا بالفجر فكلما اسفرتم بها فهو اعظم للاجر فقال نعم كله سواء انما هو اذا تبين الفجر فقد اسفر	220	-4303618403035336945	219	431.5	174	223	98.2062759399414	45	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0867	true	7798539190589851864	109	182	527	901	1464	300	خالد ابن دينار ابو خلدة قال سمعت انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كا---------------------------ن الحر ابرد بالصلاة واذ كان البرد عجل 5 واخبرنا عبدالله حدثنا عبدالحميد حدثنا الخضر اخبرنا الاثرم قال قلت لابي عبد-الله يعني احمد بن حنبل اي الاوقات اعجب اليك قال اول الاوقات اعجب الي في الصلوات كلها الا في صلاتين صلاة العشاء الاخرة وصلاة الظهر في الحر يبرد بها واما في الشتاء فيعجل بها	867	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0227	false	-5689053222237731303	26	88	136	453	1451	300	خالد -بن دينار ابو خلدة قال سمعت انسا يقو------ل كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-اذا كان البرد بكر بالصلاة واذا كان الحر ابرد بالصلاة طرح التثريب 154 قال--------------------------------------------------- الاثرم---- قلت لابي عبد الله------------------ اي الاوقات اعجب اليك قال اول الاوقات اعجب الي في الصلوات كلها الا في صلاتين صلاة العشاء الاخرة وصلاة الظهر في الحر يبرد بها واما في الشتاء فيعجل بها	227	-4303618403035336945	262	425.5	209	402	65.17412567138672	48	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0875	true	-422841583285860105	82	110	396	528	1477	300	الاثرم سالت احمد بن حنبل عن حديث ابي سعيد في السهو اتذهب اليه قال نعم اذهب اليه قلت انهم يختلفون في اسناده قال انما قصر به مالك وقد	875	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0326	false	6503670056564462801	272	300	1339	1470	1470	300	الاثرم سالت احمد بن حنبل عن حديث ابي سعيد في السهو اتذهب اليه قال نعم اذهب اليه قلت انهم يختلفون في اسناده قال انما قصر به مالك وقد-	326	-4303618403035336945	131	257.0	104	132	99.24242401123047	28	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0880	true	-4399385994627424347	12	164	57	784	1410	300	بعد السلام لم يكن عليه شء -----------------قال ابو بكر الاثرم سمعت احمد بن حنبل يسال عن السجود للسهو قبل السلام او بعده فقال في مواضع قبل السلام وفي مواضع بعد السلام كما صنع النبي صلي الله عليه وسلم اذ- سلم من اثنتين سجد بعد السلام علي حديث ذي اليدين واذ- سلم من ثلاث سجد بعد السلام علي حديث عمران بن حصين وفي التحري بعد السلام علي حديث منصور حديث عبدا-لله وفي القيام من اثنتين يسجد قبل السلام علي حديث ابن بحينة وفي الشك يبني علي اليقين ويسجد قبل السلام علي حديث ابي سعيد وعبد-الرحمن بن عوف قلت له فما كان سواها من السهو قال يسجد فيه كله قبل السلام لانه يتم ما نقص من صلاته قال ولولا ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم لرايت السجود كله في السهو قبل السلام لانه من شان الصلاة فيقضيه قبل ان يسلم ولكني اقول كل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه	880	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0332	false	217141945452616224	150	300	763	1500	1500	300	بعد السلام الروايتين والوجهين الانتصار 366 قال-------- الاثرم سمعت احمد بن حنبل يسال عن السجود للسهو قبل السلام او بعده فقال في مواضع قبل السلام وفي مواضع بعد السلام كما صنع النبي صلي الله عليه وسلم اذا سلم من اثنتين سجد بعد السلام علي حديث ذي اليدين واذا سلم من ثلاث سجد بعد السلام علي حديث عمران بن حصين وفي التحري بعد السلام علي حديث منصور حديث عبد الله وفي القيام من اثنتين يسجد قبل السلام علي حديث ابن بحينة وفي الشك يبني علي اليقين ويسجد قبل السلام علي حديث ابي سعيد وعبد الرحمن بن عوف قلت له فما كان سواها من السهو قال يسجد فيه كله قبل السلام لانه يتم ما نقص من صلاته قال ولولا ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-لرايت السجود كله في السهو قبل السلام لانه من شان الصلاة فيقضيه قبل ان يسلم ولكني اقول كل ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه-	332	-4303618403035336945	700	1341.0	557	748	93.5828857421875	141	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0882	true	2288585092877297548	145	190	689	901	1414	300	الاثرم عنه حديث التحري ليس يرويه الا منصور قلت له ليس يرويه الا منصور قال لا كلهم يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي خمسا قال الا ان شعبة روي عن الحكم عن ابي واءل عن عبدا-لله موقوفا نحوه قال اذا شك احدكم فليتحر	882	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0327	false	5877291952409053357	15	59	80	286	1433	300	الاثرم عنه حديث التحري ليس يرويه الا منصور قلت له ليس يرويه الا منصور قال لا كلهم يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي خمسا قال الا ان شعبة روي عن الحكم عن ابي واءل عن عبد الله موقوفا نحوه قال اذا شك------ فليتحر	327	-4303618403035336945	204	392.5	161	213	95.77465057373047	43	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0905	true	1327326573745025551	139	300	657	1382	1382	300	قال حدثنا ابو بكر قال--- سمعت ابا عبدا-لله يعني احمد بن حنبل يسال عن قول النبي صلي الله عليه وسلم ما اتاك----- من غير مسالة ولا اشراف اي الاشراف اراد فقال ان تستشرفه وتقول لعله يبعث الي بقلبك قيل له وان لم يتعرض قال نعم انما هو بالقلب قيل له هذا شديد قال وان كان شديدا فهو هكذا قيل له فان كان رجل لم يعودني ان يرسل الي شيءا الا انه قد عرض بقلبي فقلت عسي ان يبعث الي شيءا فقال هذا اشراف فاما اذا جا-ك من غير ان تحسبه ولا خطر علي قلبك فهذا الان ليس فيه اشراف قلت له فلو عرض بقلبه لو بعث اليه فبعث اليه ايلزمه ان يرده قال لا ادري ما يلزمه ولكن له حينءذ ان يرده قلت له وليس عليه واجب ان يرده قال لا ثم قال ان الشان انه اذا جاءه من غير مسالة ولا اشراف كان عليه ان ياخذ بقول النبي صلي الله عليه وسلم فليقبله قال فحينءذ ينبغي له ان ياخذ ويضيق-	905	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms1533	false	6787836691358495410	135	293	638	1350	1379	300	قال------ ابو بكر الاثرم سمعت ابا عبد الله------------------ يسال عن قول النبي صلي الله عليه وسلم ما اتاك الله من غير مسالة ولا اشراف اي الاشراف اراد فقال ان تستشرفه وتقول لعله يبعث الي بقلبك قيل له وان لم يتعرض قال نعم انما هو بالقلب قيل له هذا شديد قال وان كان شديدا فهو هكذا قيل له فان كان رجل لم يعودني ان يرسل الي شيءا الا انه قد عرض بقلبي فقلت عسي ان يبعث الي شيءا فقال هذا اشراف فاما اذا جاءك من غير ان تحسبه ولا خطر علي قلبك فهذا الان ليس فيه اشراف قلت له فلو عرض بقلبه لو بعث اليه فبعث اليه ايلزمه ان يرده قال لا ادري ما يلزمه ولكن له حينءذ ان يرده قلت له وليس عليه واجب ان يرده قال لا ثم قال ان الشان انه اذا جاءه من غير مسالة ولا اشراف كان عليه ان ياخذ بقول النبي صلي الله عليه وسلم فليقبله قال فحينءذ ينبغي له ان ياخذ ويضيق	1533	-4303618403035336945	697	1350.0	542	736	94.70108795166016	151	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0906	true	-5854173255555094754	7	40	30	172	1500	300	مسالة ان يرد فاذا كان فيه اشراف فله ان يرد ولا يلزمه ان ياخذ وان اخذه فهو جاءز ولو سال لم يكن له ان ياخذ وضاق عليه ذلك بالمسالة اذا لم تحل له	906	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms1534	false	-4479925780877499235	0	33	0	141	1438	300	مسالة ان يرد فاذا كان فيه اشراف فله ان يرد -لا يلزمه ان ياخذ وان اخذه فهو جاءز ولو سال لم يكن له ان ياخذ وضاق عليه ذلك بالمسالة لذا لم تحل له	1534	-4303618403035336945	140	274.0	107	142	98.591552734375	31	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0951	true	1008585798988690208	234	300	1098	1426	1426	300	قال حدثنا ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الديبلي 1 قال حد------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن علي بن زيد قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا ابو حيان التيمي عن الشعبي عن ابن عمر قال سمعت عمر يقول ----------علي منبر المدينة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الينا----- عهدا ننتهي اليه في الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا-	951	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2191	false	3300352870579425199	141	243	690	1204	1478	300	قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حد------------------ثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال كل مسكر خمر وكل مسكر حرام الاشربة للخلال 168 قال البغوي حدثنا احمد بن ------حنبل قال حدث------------------------نا اسم-----------اعيل قال حدثنا ابو حيان قال حدثنا الشعبي عن ابن عمر قال سمعت عمر بن الخطاب يخطب علي منبر المدينة فقال يا ايها الناس الا انه نزل تحريم الخمر يوم نزل وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل وثلاث يا ايها الناس وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يفارقنا حتي يعهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه--- الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	2191	-4303618403035336945	223	370.0	177	577	38.6481819152832	36	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0993	true	-7122133921757463582	119	149	567	704	1411	300	الاثرم قال سالت احمد بن حنبل عن قطع العرق فقال لا باس بذلك عمران بن حصين قطع عرقا واسيد بن حضير قطع عرق النساء وابي بن كعب قطع عرقا فيما	993	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2419	false	-2105821537281171350	271	300	1359	1490	1490	300	الاثرم---- سالت احمد بن حنبل عن قطع العرق فقال لا باس بذلك عمران بن حصين قطع عرقا واسيد بن حضير قطع عرق النسا- وابي بن كعب قطع عرقا فيما-	2419	-4303618403035336945	131	245.5	103	137	95.62043762207031	28	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0995	true	5592983874799461632	60	87	308	435	1481	300	الاثرم قال سالت احمد بن حنبل او سءل وانا اسمع عن المراة يداويها الرجل في مثل الكسر وشبهه قال نعم قد رخص في ذلك عدة من التابعين	995	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2427	false	-7326859642875951212	157	182	746	868	1485	300	الاثرم---- سالت احمد بن حنبل او سءل وانا اسمع-عن المراة يداويها الرجل في مثل الكسر وشبهه قال نعم قد رخص في ذلك عدة من التابعين	2427	-4303618403035336945	122	232.5	97	127	96.06299591064453	26	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms0998	true	8652353516118306846	2	44	13	208	1473	300	حدثنا المسعودي عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد-الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ان الله لم ينزل داء الا وقد وضع له شفاء الا الهرم فعليكم بالبان البقر فانها ترم من كل الشجر	998	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2422	false	-4487884163511405378	209	248	1030	1212	1463	300	حدثنا المسعودي عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله عن-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الله لم ينزل داء الا انزل--- له شفاء الا الهرم فعليكم بالبان البقر فانها ترم من كل الشجر	2422	-4303618403035336945	173	312.5	135	199	86.93467712402344	34	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1062	true	-1606791397000101506	147	225	736	1107	1469	300	حدثنا ابو بكر يعني الاثرم قال سالت ابا عبدا-لله يعني احمد بن حنبل عن صفة شعر النبي صلي الله عليه وسلم فقال جاء في الحديث انه كان الي شحمة اذنيه 1 وفي بعض الحديث الي منكبيه 2 وفي بعض الحديث انه فرق قال وانما يكون الفرق اذا كان له شعر قال واحصيت عن- ثلاثة عشر من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انهم كان لهم شعر فذكر منهم ابا عبيدة ابن الجراح وعمار بن ياسر والحسن والحسين	1062	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2449	false	-7956615171765398165	157	225	752	1083	1453	300	حدثنا ابو بكر----- الاثرم قال سمعت ابا عبد الله يسا-------------ل عن صفة شعر النبي صلي الله عليه وسلم فقال في بعض الحديث انه كان الي شحمة اذنيه-- وفي بعض الحديث الي منكبيه-- وفي بعض الحديث انه فرق---- وانما يكون الفرق اذا كان له شعر قال واحصيت علي ثلاثة عشر من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلمكا------ن لهم شعر فذكر اب-----ا عبيدة -بن الجراح وعمار بن ياسر والحسن والحسين	2449	-4303618403035336945	311	540.0	245	374	83.15508270263672	58	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1095	true	-6252494012743713418	129	207	632	1051	1520	300	صلاتنا وبين لنا سنتنا فقال--------------------------------- اذا صليتم فاقيموا صفوفكم و--ليءمكم احدكم فاذا كبر الامام فكبروا واذا -----------------قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يحيكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم -قال ------نبي صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا ----------قال سمع الله لمن حمده فقولوا--------------------- ربنا ولك الحمد يسمع الله لكم فاذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع---------- قبلكم قال -نبي الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك	1095	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0157	false	-8733373382711822616	43	139	218	734	1567	300	صلاتنا وعلمنا ما نقول فيها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر الامام فكبروا واذا قرا فانصتوا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده فارفعوا رءوسكم وقولوا اللهم ربنا -لك الحمد يسمع الله لكم واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا وا-ذا رفع راسه فكب--ر فارفعوا رءوسكم وكبروا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك	157	-4303618403035336945	363	586.0	291	520	69.80769348144531	57	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1151	true	-1030500266426874703	125	174	619	866	1443	300	الاثرم الوراق قال حدثنا ابو عبدا-لله احمد بن حنبل رحمه الله قال حدثنا اسماعيل ب-ن ابراهيم قال حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة ان عبد-الرحمن -بن ابي بكر توفي في منزل له كان فيه فحم-ناه علي رقابنا ستة اميال الي مكة وعاءشة غاءبة فقدمت بعد ذلك فقالت اروني قبر	1151	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0566	false	6959696932933832515	253	300	1201	1431	1431	300	الاثرم حدث-----------نا ابو عبد الله احمد بن حنبل---------- قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال حدثنا ايوب عن ابن ابي مليكة ان عبد الرحمن ابن ابي بكر توفي في منزل له كان فيه فحملناه علي رقابنا ستة اميال الي مكة وعاءشة غاءبة فقدمت بعد ذلك فقالت اروني قبر-	566	-4303618403035336945	220	400.5	176	252	87.30158996582031	39	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1152	true	-1782445363578820285	174	251	879	1253	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ام سعد توفيت وانا غاءب فصل عليها يا رسول الله فقام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي عليها وقد دفنت قبل ذلك بشهر 2 وروي القطان عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان ام سعد بن عبادة ماتت والنبي صلي الله عليه وسلم غاءب فاتي قبرها وصلي عليها وقد مضي لذلك شهر------------ حدثنا عبدالوارث قال---- حدثنا قاسم قال حدثنا الخشني محمد بن عبدالسلام قال حدثنا	1152	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0566	false	6959696932933832515	196	268	931	1280	1431	300	النبي صلي الله عليه وسلم-علي قبر ام سعد بعد شهر العدة في اص------------ول الفقه 478 قال الاثرم حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا يحيي بن سعيد عن سعيد ب-------------------ن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب ان ام سعد بن عبادة ماتت والنبي صلي الله عليه وسلمغا-ءب فاتي قبرها وصلي عليها وقد مضي لذلك شهرا قال الاثرم حدثنا ---ابو عبد الله احمد بن حنبل قال حدثنا اسماعي---ل ابن ابرا--هيم قال حدثنا	566	-4303618403035336945	215	312.0	164	390	55.128204345703125	39	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1155	true	7522683430674467187	203	244	1002	1191	1476	300	قال حدثنا البغوي قال حدثنا ابراهيم بن هانء قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن حبيب بن الشهيد وعن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ما دفن	1155	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0567	false	-1406463645964481633	6	114	33	558	1481	300	قال------ البغوي حدث----نا ابراهيم بن هانء قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن حبيب بن الشهيد -عن ثابت عن انس ان -------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلمصلي علي قبر بعدما دفن التمهيد 246 قال الاثرم وحدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال اخبرنا ايوب عن نافع قال توفي عاصم بن عمر وابن عمر غاءب فقدم بعد ذلك قال ايوب احسبه قال بثلاث فقال اروني قبر اخي فاروه فصلي عليه التمهيد 244 قال احمد بن ملاعب حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الله بن ادريس عن الشيباني عن الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي علي قبر بعد ما دفن	567	-4303618403035336945	138	47.5	107	573	24.083768844604492	28	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1157	true	-7258904821789196561	91	188	444	898	1484	300	الاثرم الطاءي الوراق قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد-الرحمن بن مهدي عن حرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير ان انس بن سيرين حدثه ان انس بن م-لك اتي جنازة وقد صلي عليها فصلي عليها قال وحدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد-الله بن ادريس قال سمعت ابي عن الحكم قال جاء سلمان 1 بن ربيعة وقد صلي علي جنازة فصلي عليها قال------- وحدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا الضحاك ابن مخلد قال حدثنا سفيان بن سعيد عن شبيب بن غرقدة 2 عن المستظل بن حصين ان عليا صلي علي جنازة بعدما صلي عليها	1157	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0563	false	-3338549472895360502	114	209	546	987	1446	300	الاثرم------------------ حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير ان انس بن سيرين حدثه ان انس بن مالك اتي جنازة وقد صلي عليها فصلي عليها قال وحدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الله بن ادريس قال سمعت ابي عن الحكم قال جاء سلمان-- بن ربيعة وقد صلي علي جنازة فصلي عليها قال الاثرم وحدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا الضحاك -بن مخلد قال حدثنا سفيان بن سعيد عن شبيب بن غرقدة ع--ن المستظل بن حصين ان عليا صلي علي جنازة بعدما صلي عليها	563	-4303618403035336945	430	809.5	338	464	92.67241668701172	86	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1158	true	1409977756392521677	19	94	107	475	1482	300	قال واخبرنا احمد بن اسحاق قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن محمد قال اذا فاتته الصلاة------------------------------------------------------------------ علي الجنازة انطلق الي القبر فصلي عليه قال وهيب ورايت ايوب يفعله 3 ومسلم ايضا قال وحدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال اخبرنا ايوب عن نافع قال توفي عاصم بن عمر وابن عمر غاءب فقدم بعد ذلك قال ايوب احسبه قال بثلاث فقال اروني قبر اخي فاروه فصلي عليه -------هكذا قال عن احمد عن	1158	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0567	false	-1406463645964481633	12	89	66	437	1481	300	قال --حدثنا احمد بن -حنبل قال حدثنا----------------------- محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن حبيب بن الشهيد عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلمصلي علي قبر بعدما دفن التمهيد 246 قال الاثرم---------------------------------------- وحدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا اسماعيل -بن ابراهيم قال اخبرنا ايوب عن نافع قال توفي عاصم بن عمر وابن عمر غاءب فقدم بعد ذلك قال ايوب احسبه قال بثلاث فقال اروني قبر اخي فاروه فصلي عليه التمهيد 244 قال--- احمد بن	567	-4303618403035336945	236	357.0	182	441	53.514739990234375	45	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1188	true	3011778585251528389	0	75	0	373	1459	300	عبدال-له افلا ننصرف اذا كبر الخامسة فقال سبحان الله النبي صلي الله عليه وسلم كبر خمسا رواه زيد بن ارقم ثم قال ما اعجب الكوفيين سفيان رحمنا الله واياه يقول ينصرف اذا كبر الخامسة وابن مسعود يقول ما كبر امامكم فكبروا وقال ابو عبد-الله الذي نختاره يكبر اربعا فان كبر الامام خمسا كبرنا معه لما رواه زيد بن ارقم ولقول ابن مسعود قيل له فان كبر ستا او سبعا او ثمانيا قال اما هذا فلا	1188	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0550	false	-720705611959971564	15	90	69	440	1483	300	عبد الله افلا ننصرف اذا كبر الخامسة فقال سبحان الله النبي صلي الله عليه وسلم-كبر خمسا رواه زيد بن ارق---م قال ما اعجب الكوفيين سفيان رحمنا الله واياه يقول ينصرف اذا كبر الخامسة وابن مسعود يقول ما كبر امامكم فكبروا وقال ابو عبد الله الذي نختاره يكبر اربعا فان كبر الامام خمسا كبرنا معه لما رواه زيد بن ارقم ولقول ابن مسعود قيل له فان كبر ستا او سبعا او ثمانية قال اما هذا فلا	550	-4303618403035336945	366	714.0	293	375	97.5999984741211	70	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1199	true	8428939859084416804	124	191	623	941	1489	300	وسمعته يسال عن الرجل يصلي في قميص واحد غير مزرور فقال ينبغي ان يزره قيل فان كانت لحيته تغطي ولم يكن القميص متسع الجيب او نحو هذا فقال ان كان يسيرا فجاءز قال ولا احب لاحد ان يصلي في ثوب واحد غير مزرور فقال ينبغي ان يزره قيل فان كانت لحيته مالك ان صلت المراة الحرة وشعرها مكشوف او قدماها او صدرها اعادت ما دامت في الوقت	1199	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0244	false	-6248848655422218424	222	290	1035	1350	1402	300	وسمعته يسال عن الرجل يصلي في قميص واحد غير مزرور فقال ينبغي ان يزره قيل فان كانت لحيته تغطي ولم يكن القميص متسع الجيب او نحو هذا فقال ان كان يسيرا فجاءز قال ولا احب لاحد ان يصلي في ثوب واحد الا ان يكون علي عاتقه منه او من غيره شء وقال--- مالك ان صلت المراة الحرة وشعرها مكشوف او قدماها او صدرها اعادت ما دامت في الوقت	244	-4303618403035336945	275	517.5	214	318	86.47798919677734	57	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1199	true	8428939859084416804	82	123	413	619	1489	300	قال الاثرم سءل احمد بن حنبل عن المراة تصلي وبعض شعرها مكشوف وقدمها قال لا يعجبني الا ان تغطي شعرها وقدميها قال وسمعته يسال عن ام الولد كيف تصلي فقال تغطي راسها وقدميها لانها لا تباع وهي تصلي كما تصلي الحرة	1199	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0247	false	1777027886891855624	115	155	564	766	1498	300	قال الاثرم سءل احمد بن حنبل عن المراة تصلي وبعض شعرها مكشوف وقدمها قال لا يعجبني الا ان تغطي شعرها وقدميها---- وسمعته يسءل عن ام الولد كيف تصلي فقال تغطي راسها وقدميها لانها لا تباع وهي تصلي كما تصلي الحرة	247	-4303618403035336945	201	394.5	161	206	97.57281494140625	39	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1218	true	5008143539118477196	223	300	1087	1457	1457	300	قال الاثرم قيل لابي عبدا-لله ان بعض الناس يقول اذا دخلت في ص--لاة فاحرمت بها ثم ذكرت صلاة نسيتها لم تقطع التي دخلت فيها ولكنك اذا فرغت منها قضيت التي نسيت وليس عليك اعادة هذه فانكره وقال ما اعلم احدا قال بهذا انما اعرف ان من الناس من قال انا اقطع وان كنت خلف الامام واصلي التي ذكرت لقول النبي صلي الله عليه وسلم فليصلها اذا ذكرها قال وهذا شنيع ان يقطع وهو خلف الامام قيل له-	1218	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0236	false	-1297811581124088623	179	257	831	1205	1421	300	قال الاثرم قيل لابي عبد الله ان بعض الناس يقول اذا دخلت في الصلاة فاحرمت بها ثم ذكرت صلاة نسيتها لم تقطع التي دخلت فيها ولكنك اذا فرغت منها قضيت التي نسيت وليس عليك اعادة هذه فانكره وقال ما اعلم احدا قال بهذا انما اعرف ان من الناس من قال انا اقطع وان كنت خلف الامام واصلي التي ذكرت لقول النبي صلي الله عليه وسلم فليصلها اذا ذكرها قال وهذا شنيع ان يقطع وهو خلف الامام قيل له	236	-4303618403035336945	368	724.5	292	374	98.39572143554688	74	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1232	true	2188891721265929695	223	279	1069	1347	1456	300	رواية ابن عيينة لهذا الحديث متصلا عن زياد بن سعد فان الاثبات من اصحاب ابن عيينة يروونه عن ابن عيينة لا يذكرون فيه ابا هريرة ويجعلونه عن سعيد مرسلا وهذا الحديث عند اهل العلم بالنقل مرسل وان كان قد وصل من جهات كثيرة فانهم يعللونها وهو مع هذا حديث لا يرفعه احد منهم وان اختلفوا في	1232	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2803	false	509553681887658104	34	90	158	435	1513	300	رواية ابن عيينة لهذا الحديث متصلا عن زياد بن سعد فان الاثبات من اصحاب ابن عيينة يروونه عن ابن عيينة لا يذكرون فيه ابا هريرة ويجعلونه عن سعيد مرسلا وهذا الحديث عند اهل العلم بالنقل مرسل وان كان قد وصل من جهات كثيرة فانهم يعللونها وهو مع هذا حديث لا يرفعه احد منهم قال الحاف-ظ في	2803	-4303618403035336945	271	531.0	215	278	97.48201751708984	54	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1307	true	-891660105406577203	29	105	138	502	1461	300	وقال احمد اذا فاته الركوع صلي اربعا واذا ادرك ركعة صلي اليها اخري عن 31 غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابن مسعود وابن عمر وانس ذكره-- الاثرم عن احمد ثم قال حدثنا احمد حدثنا عبد-الرزاق عن معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال اذا ادرك من الجمعة ركعة صلي اليها اخري واذا ادركهم جلوسا صلي اربعا قال ابو عبدا-لله ما اغربه يعني ان هذا الحديث غريب عن ابن عمر	1307	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0469	false	-4124103455701558403	99	172	487	836	1485	300	وقال احمد اذا فاته الركوع صلي اربعا واذا ادرك ركعة صلي اليها اخري عن--- غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-منهم ابن مسعود وابن عمر وانس ثم قال الاثرم حد---------------ثنا احمد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال اذا ادرك من الجمعة ركعة صلي اليها اخري واذا ادركهم جلوسا صلي اربعا قال ابو عبد الله ما اغربه يعني ان هذا الحديث غريب عن ابن عمر	469	-4303618403035336945	338	639.5	268	368	91.84782409667969	67	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1369	true	5066418871280357731	110	164	580	851	1478	300	قال -يقضي يوما مكانه ويستغفر-- الله ويتوب اليه قال بعضهم ويصنع معروفا ولم يذكر عنهم عقوبة وقال احمد بن حنبل لا اقول بالكفارة الا في الغشيان ذكره عنه الاثرم قال وقيل له مرة اخري رجل اكل متعمدا في رمضان فقال هذا الذي اتهيبه ان افتي بكفارة اقول يقضي يوما مكانه وان كفر لم يضره	1369	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0709	false	5764336591882736922	131	174	609	819	1432	300	قال ويقضي يوما مكانه مساءل عبد الل-----------ه قال الاثرم ق---------------------------------ال احمد بن حنبل لا اقول بالكفارة الا في الغشيان-------------------- وقيل له مرة اخري رجل اكل متعمدا في رمضان فقال هذا الذي اتهيبه ان افتي بكفارة اقول يقضي يوما مكانه وان كفر لم يضره	709	-4303618403035336945	192	335.0	151	274	70.07299041748047	37	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1374	true	4051263546825640090	221	300	1069	1437	1437	300	وقال الاثرم قلت لابي عبدالله يعني احمد بن حنبل حديث الزهري عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اطعم- عيالك اتقول به قال نعم اذا كان محتاجا ولكن لا يكون في شء من الكفارات الا في هذا بعينه في الجماع في رمضان----- لا في كفارة اليمين ولا في كفارة الظهار ولا في غيرها الا في الجماع وحده قيل له اليس في حديث سلمة بن صخر حين ظاهر من امراته ووقع-	1374	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0727	false	5926757331766435619	143	204	678	966	1426	300	وقال الاثرم قلت لا---------------------بن حنبل حديث الزهري عن حميد --------------------عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اطعمه عيالك اتقول به قال نعم اذا كان محتاجا ولكن لا يكون في شء من الكفارات الا في الج-------------ماع في رمضان وحده لا في كفارة اليمين ولا في كفارة الظهار-------------------------------- قيل له اليس في حديث سلمة بن صخر حين ظاهر من امراته ووقع	727	-4303618403035336945	276	490.0	217	375	73.5999984741211	55	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1376	true	-8338218421994772924	235	271	1227	1404	1547	300	وقال الاثرم سمعت ابا عبدا-لله يسال عمن اكل ناسيا في رمضان فقال ليس عليه شء علي حديث ابي هريرة ثم قال ابو عبدا-لله مالك زعموا انه يقول عليه القضاء وضحك وحديث ابي هريرة في ذلك احسن	1376	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0709	false	5764336591882736922	177	215	835	1014	1432	300	وقال الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال عمن اكل ناسيا في رمضان فقال ليس عليه شء علي حديث ابي هريرة ثم قال ابو عبد الله مالك زعموا انه يقول عليه القضاء وضحك وحديث ابي هريرة في ذلك احسن	709	-4303618403035336945	175	344.0	139	179	97.76536560058594	34	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1377	true	-4496770127756764878	129	201	613	988	1472	300	قال الاثرم قيل لابي عبد-الله يعني احمد بن حنبل رجل نسي فجامع فقال ليس الجماع مثل الاكل عليه القضاء والكفارة ناسيا كان او عامدا لان الذي جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم قال وقعت علي امراتي ولم يسءله النبي صلي الله عليه وسلم انسيت ام تعمدت قال ابو عبدا-لله وظاهر قول الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم وقعت علي امراتي النسيان والجهالة فلم يسءله انسيت ام تعمدت وافتاه علي ظاهر الفعل	1377	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0714	false	6689700352547319388	115	181	571	926	1515	300	قال الاثرم قيل لابي عبد الله------------------ رجل نسي فجامع فقال ليس الجماع مثل الاكل عليه القضاء والكفارة ناسيا كان او عامدا لان الذي جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-قال وقعت علي امراتي ولم يساله النبي صلي الله عليه وسلم-انسيت ام تعمدت قال ابو عبد الله وظاهر قول الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم-وقعت علي امراتي-النسيان والجهالة فلم يساله انسيت ام تعمدت وافتاه علي ظاهر الفعل	714	-4303618403035336945	350	656.5	286	377	92.83819580078125	64	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1484	true	7534035116046601067	38	66	189	332	1507	300	قال اول الاوقات اعجب الي في الصلوات كلها الا في صلاتين صلاة العشاء الاخرة وصلاة الظهر في الحر يبرد بها وتءخر حتي يبرد واما في الشتاء فيعجل بها	1484	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0227	false	-5689053222237731303	63	88	325	453	1451	300	قال اول الاوقات اعجب الي في الصلوات كلها الا في صلاتين صلاة العشاء الاخرة وصلاة الظهر في الحر يبرد بها--------------- واما في الشتاء فيعجل بها	227	-4303618403035336945	128	250.0	103	143	89.51049041748047	25	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1490	true	-7842177133024317644	58	116	279	551	1424	300	قال وسا-----لت -ابا عبدا-لله يعني احمد بن حنبل ايجزء في الوضوء----------------------------------------- مد قال نعم اذا احسن ان يتوضا به 2 قلت----------- فان الناس في الاسفار ربما ضاق عليهم الماء افيجزء الرجل ان يتوضا باقل من المد --------قال اذا احسن ان يتوضا به فانه يجزيه ثم قال ابو عبدا-لله لا يمسح----- انما هو الغسل قال الله عز وجل فاغسلوا	1490	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0064	false	7701614812992023989	234	300	1106	1412	1412	300	قال الاثرم قلت لابي عبد الله ي-------------------جزء في الوضوء مد قال كذا جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال---- اذا احسن ان يتوضا به فهو يجزءه قلت له فان الناس في الاسفار ربما ضاق عليهم الماء فيتوضا الرجل--------- باقل من --مد فيجزءه فقال اذا احسن ان يتوضا به ف-هو يجزءه ق---ال ابو عبد الله لا يمسح مسحا انما هو الغسل قال الله عز وجل فاغسلوا-	64	-4303618403035336945	210	320.0	164	345	60.869564056396484	34	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1496	true	2760633459619548758	78	109	379	541	1456	300	الاثرم كان احمد بن حنبل يصلي مع الناس التراويح كلها يعني الاشفاع الي اخرها ويوتر معهم ويحتج بحديث ابي ذر قال احمد بن حنبل كان جابر وعلي وعبد-الله يصلونها في جماعة	1496	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0441	false	816486695986317362	264	296	1299	1462	1481	300	الاثرم كان احمد بن حنبل يصلي مع الناس التراويح كلها يعني الاشفاع الي اخرها ويوتر معهم ويحتج بحديث ابي ذر قال احمد بن حنبل كان جابر وعلي وعبد الله يصلونها في جماعة	441	-4303618403035336945	162	319.0	131	163	99.38650512695312	30	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1496	true	2760633459619548758	161	210	781	1029	1456	300	قال الاثرم وسمعت احمد بن حنبل يسال عن الصلاة بين التراويح فكرهها فذكر له في ذلك رخصة عن بعض الصحابة فقال هذا باطل وانما 3 فيه رخصة عن الحسن وسعيد بن جبير وابراهيم قال احمد وفيه عن ثلاثة من الصحابة كراهيته عبادة بن الصامت وعقبة بن عامر وابو الدرداء	1496	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0443	false	-6117698844481635701	25	73	134	380	1507	300	قال الاثرم وسمعت احمد بن حنبل يسال عن الصلاة بين التراويح فكرهها فذكر له في ذلك رخصة عن بعض الصحابة فقال هذا باطل وانما-- فيه رخصة عن الحسن وسعيد بن جبير وابراهيم قال احمد وفيه عن ثلاثة من الصحابة كراهيته عبادة بن الصامت وعقبة بن عامر وابو الدرداء	443	-4303618403035336945	246	486.5	198	248	99.19355010986328	48	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1501	true	8958069539688754949	70	120	344	570	1460	300	الاثرم سمعت احمد بن حنبل يسءل عن الاضطجاع بعد ركعتي الفجر فقال ما افعله انا فان فعله رجل ثم سكت كانه لم يعبه ان فعله قيل له لم لم تاخذ به فقال ليس فيه حديث يثبت قلت له حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال رواه بعضهم مرسلا	1501	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0418	false	5239385139405184161	52	102	257	483	1427	300	الاثرم سمعت احمد بن حنبل يسءل عن الاضطجاع بعد ركعتي الفجر فقال ما افعله انا فان فعله رجل ثم سكت كانه لم يعبه ان فعله قيل له لم لم تاخذ به فقال ليس فيه حديث يثبت قلت له حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال رواه بعضهم مرسلا	418	-4303618403035336945	226	452.0	176	226	100.0	50	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1774	true	3516895321940453468	149	247	717	1182	1444	300	يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه وكان بدريا قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فدخل رجل فصلي في ناحية المسجد وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمقه فصلي ثم جاء فسلم فرد عليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فعل ذلك ثلاث مرات فقال في الثانية او في الثالثة والذي بعثك بالحق لقد اجتهدت في نفسي فعلمني وارني فقال اذا اردت ان تصلي فتوضا فاحسن وضوءك ثم استقبل القبلة ثم كبر ثم اقرا ثم اركع حتي تطمءن راكعا ث------------------------------------------------------م ارفع حتي تطمءن قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا------------------------------------------------ ثم قم	1774	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0302	false	3566270682215594000	0	46	0	206	1455	300	يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه كذ-------ا قال ابن عجلان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسحاق عن عمه رفاعة بن رافع قال يحيي عن ابن عجلان ثم ارفع حتي تطمءن قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم ارفع حتي تطمءن جالسا ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم قم	302	-4303618403035336945	94	17.0	70	567	16.57848358154297	19	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1778	true	-3094675257820087445	212	277	1047	1370	1471	300	الاثرم قلت لاحمد بن حنبل حديث ابي قتادة عن النبي عليه السلا--------م اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني فقال انا اذهب الي حديث ابي هريرة رواه الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اقيمت الصفوف فاقبل يمشي حتي اتي مقامه فذكر انه لم يغتسل ولا ادفع حديث ابي قتادة وقال حديث ابي هريرة اسناده جيد	1778	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0202	false	7708338104013224881	11	77	53	382	1478	300	الاثرم قلت لاحمد بن حنبل حديث ابي قتادة عن النبي صلي- الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني فقال انا اذهب الي حديث ابي هريرة رواه الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد اقيمت الصفوف فاقبل يمشي حتي اتي مقامه فذكر انه لم يغتسل ولا ادفع حديث ابي قتادة وقال حديث ابي هريرة اسناده جيد	202	-4303618403035336945	317	613.0	253	331	95.77039337158203	63	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1791	true	6883804877997824651	266	296	1275	1417	1440	300	عاصم بن كليب عن عبد-الرحمان بن الاسود عن علقمة قال قال ابن مسعود الا اصلي بكم صلاة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي فلم يرفع يديه الا مرة	1791	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0271	false	-9110583354529697016	29	61	130	277	1369	300	عاصم بن كليب عن عبد الرحمن ابن الاسود عن علقمة قال قال ابن مسعود الا اصلي بكم كما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فصلي فلم يرفع يديه الا مرة	271	-4303618403035336945	136	254.5	107	147	92.51700592041016	28	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1793	true	1381994391160609650	257	300	1268	1493	1493	300	قال ابو بكر وسمعت ابا عبد-الله احمد بن حنبل يقول حدثنا ابو النصر عن الربيع بن صبيح قال رايت عطاء وطاوسا ومجاهدا والحسن وابن سيرين ونافعا وابن ابي نجيح والحسن بن مسلم وقتادة يرفعون ايديهم عند الركوع وعند الرفع منه قال------- وسمعت ابا-	1793	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0272	false	-5663010832164459989	171	215	837	1069	1499	300	قال ا--لاثرم سمعت ابا عبد الله احمد بن حنبل يقول حدثنا ابو النضر عن الربيع عن صبيح قال رايت عطاء وطاوسا ومجاهدا والحسن وابن سيرين ونافعا وابن ابي نجيح والحسن بن مسلم وقتادة يرفعون ايديهم عند الركوع وعند الرفع منه قال الاثرم وسمعت ابا	272	-4303618403035336945	216	401.5	176	234	92.30769348144531	35	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1794	true	719262988421725888	5	37	26	193	1465	300	يقول رايت معمر بن سليمان ويحيي بن سعيد وعبد-الرحمان بن مهدي واسماعيل بن علية يرفعون ايديهم عند الركوع واذا رفعوا رءوسهم-------------- قال ابو عمر هذا يدلك من نقل الامام----- احمد بن حنبل	1794	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0272	false	-5663010832164459989	217	248	1078	1240	1499	300	يقول رايت معمر بن سليمان ويحيي بن سعيد وعبد الرحم-ن بن مهدي واسماعيل بن علية يرفعون ايديهم عند الركوع واذا رفعوا رءوسهم التمهيد 76 77 قا------------------------ل الاثرم حضرت احمد بن حنبل	272	-4303618403035336945	140	243.5	114	187	74.8663101196289	22	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1797	true	-2254315118884571711	221	278	1073	1351	1456	300	الاثرم قال حضرت احمد بن حنبل وقال له رجل غريب رايتك ترفع يديك اذا اردت الركوع ونحن عندنا لا نفعل ذلك افتراه ينقص من الصلاة اذا لم نفعل فقال ما ادري اما نحن فنفعله وهو الاكثر عندنا واثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وقال بعض اصحابه له بكل اشارة عشر حسنات بكل اصبع 34 حسنة	1797	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0272	false	-5663010832164459989	243	297	1215	1485	1499	300	الاثرم---- حضرت احمد بن حنبل وقال له رجل غريب رايتك ترفع يديك اذا اردت الركوع ونحن عندنا لا نفعل ذلك افتراه ينقص من الصلاة اذا لم نفعل فقال ما ادري اما نحن فنفعله وهو الاكثر عندنا واثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه وقال بعض اصحابه له بكل اشارة عشر حسنات بكل اصبع--- حسنة	272	-4303618403035336945	270	522.5	216	278	97.12229919433594	55	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1798	true	2062442687332844752	23	82	108	372	1436	300	يسال عن رفع اليدين عند الركوع واذا رفع راسه قال ومن شك في ذلك كان ابن عمر اذا راي من لا يرفع حصبه 35 قال وحدثنا ابو عبدا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يعني احمد بن حنبل قال---------------------------------------------------------------- حدثنا---------------- الوليد ------بن مسلم قال سمعت زيد بن واقد قال سمعت نافعا --------------قال كان ابن عمر---- اذا راي رجل-ا لا يرفع يديه ح----------صبه وامره ان يرفع	1798	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0273	false	5096995450336707824	0	132	0	640	1469	300	يسال عن رفع اليدين عند الركوع واذا رفع راسه قال ومن شك في ذلك كان ابن عمر اذا راي من لا يرفع حصبه قيل لاحمد بن حنبل رفع اليدين من السجدتين فذكر حديث سالم عن ابن عمر ولا يرفع بين السجدتين ثم قال نحن نذهب الي حديث ابن عمر التمهيد الاستذكار 106 روي الاثرم عن احمد كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلميرفعون ايديهم في الصلاة اذا ركعوا واذا رفعوا كانها المراوح قال احمد بن شاكر سمعت ابا عبد الله يقول اذا لم يرفع يعني يديه في الصلاةفهو ناقص الصلاة طبقات الحنابلة 111 قال عبد الرزاق حدثنا احمد بن حنبل عن الوليد يعني ابن مسلمعن------- زيد بن واقد قال سمعت نافعا مولي ابن عمر يقول -ان ابن عمر كان اذا راي مصليا لا يرفع يديه في الصلاة حصبه وامره ان يرفع	273	-4303618403035336945	213	318.0	162	648	32.87036895751953	40	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1800	true	-7534734504917615240	103	133	495	636	1463	300	قال ابو بكر الاثرم----------------- قيل لاحمد بن حنبل رفع اليدين من السجدتين فذكر حديث سالم عن ابن عمر ولا يرفع بين السجدتين ثم قال نحن نذهب الي حديث ابن عمر	1800	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0273	false	5096995450336707824	14	49	62	220	1469	300	كان ابن عمر اذا راي من لا يرفع حصبه قيل لاحمد بن حنبل رفع اليدين من السجدتين فذكر حديث سالم عن ابن عمر ولا يرفع بين السجدتين ثم قال نحن نذهب الي حديث ابن عمر	273	-4303618403035336945	133	245.0	103	158	84.17721557617188	26	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1919	true	-7692645532155226969	210	257	1122	1347	1556	300	ابو بكر الاثرم قلت لاحمد بن حنبل يستتاب الزنديق قال ما ادري قلت ان اهل المدينة يقولون يقتل ولا يستتاب فقال نعم يقولون ذلك ثم قال من اي شء يستتاب وهو لا يظهر الكفر هو يظهر الايمان فمن اي شء يستتاب قلت فيستتاب عندك قال ما ادري	1919	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2158	false	957643234312006344	63	110	296	521	1461	300	ابو بكر الاثرم قلت لاحمد بن حنبل يستتاب الزنديق قال ما ادري قلت ان اهل المدينة يقولون يقتل ولا يستتاب فقال نعم يقولون ذلك ثم قال من اي شء يستتاب وهو لا يظهر الكفر هو يظهر الايمان فمن اي شء يستتاب قلت فيستتاب عندك قال ما ادري	2158	-4303618403035336945	225	450.0	178	225	100.0	47	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1941	true	-141891686376704110	203	299	1005	1455	1460	300	اذا نهض من اثنتين سجدهما قبل ال-سلام ----------------علي حديث ابن بحينة 1 قال ابو عمر هذا يدلك علي ان حديث ابن بحينة اصح عند احمد بن حنبل وهو امام اهل الحديث من حديث المغيرة بن شعبة علي ما ذكرت لك قال احمد بن حنبل واذا شك فرجع الي اليقين سجدهما قبل السلام ايضا علي حديث -------------------ابي سعيد الخدري قال و-----------اذا سلم من اثنتين----------- سجدهما بعد ال-سلام------ علي حديث ابي هريرة في قصة ذي اليدين قال واذا --------شك فكان ممن يرجع الي التحري سجدهما بعد ال-سلام علي حديث ابن مسعود قال --------وكل سهو يدخل عليه سواء ما	1941	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0329	false	-2733650053498658174	16	93	82	471	1483	300	اذا نهض من -ثنتين سجدهما قبل التسليم ولم يتشهد فيهما علي حديث ابن بحينة رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا شك فرجع الي اليقين سجدهما قبل------------ علي حديث عبد الرحمن بن عوف وابي سعيد الخدري رضي الله عنهما واذا سلم من -ثنتين او من ثلاث سجدهما بعد التسليم وتشهد علي حديث ابي هريرة وعمران بن حصين رضي الله عنهماواذا شك فكان ممن يرجع الي التحري سجدهما بعد التسليم علي حديث ابن مسعود رضي الله عنهوكل سهو يدخل عليه يسجدهما	329	-4303618403035336945	257	351.0	200	532	48.30826950073242	42	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1975	true	8602856498381882980	21	47	100	222	1487	300	قال فقلت فان لم يكن امام اتري ان نصلي وراء من جمع بالناس وصلي ركعتين فقال اليس قد صلي علي بن ابي طالب بالناس وعثمان محصور	1975	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0458	false	-4710846422524990890	17	42	85	201	1485	300	قال -قلت فان لم يكن امام اتري ان يصلي وراء من جمع بالناس وصلي ركعتين فقال اليس قد صلي علي بن ابي طالب والسلط-----ان محصور	458	-4303618403035336945	111	205.0	86	122	90.98360443115234	22	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms1998	true	-5861492113083812708	148	184	718	895	1475	300	الاثرم قال قلت لاحمد بن حنبل من يقول عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجه صحيح اذا قرا الامام فانصتوا فقال حديث ابن عجلان الذي يرويه ابو خالد------- والحديث الذي رواه جرير عن التيمي وقد	1998	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0370	false	5228479236901432740	266	300	1259	1430	1430	300	الاثرم---- قلت لاحمد بن حنبل من يقول عن النبي صلي الله عليه وسلم-من وجه صحيح اذا قرا------- فانصتوا فقال حديث ابن عجلان الذي يرويه ابو خالد الاحمر والحديث الذي رواه جرير عن التيمي وقد-	370	-4303618403035336945	164	295.5	132	184	89.13043212890625	33	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2073	true	4389404212573429126	48	120	242	596	1460	300	قال -حدثني ابي قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا ثور-------- عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغ-----------يرة بن شعبة عن المغيرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فمسح اعلي الخف-- واسفله وقال ابو بكر الاثرم سالت احمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال ذكرته لعبد-الرحمان بن مهدي فذكر عن ابن المبارك عن ثور قال حدثت عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة وليس---- فيه المغيرة وهذا افساد لهذا الحديث	2073	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0037	false	-3283920639383216137	70	130	375	664	1488	300	صالح حدثني ابي قال حدثنا الوليد بن مسلم -------عن ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة عن المغيرة بن شعب-----------ة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم-------مسح اعلي الخفين واسفله -قال ابي فذكرت ذلك-------------------------------------------- لعبد الرحم-ن بن مهدي فذكر عن ابن المبارك عن ثور قال حدثت عن رج---------ل عن كاتب المغيرة ولم يذكر فيه المغيرة و-لا ا-------ري الحديث	37	-4303618403035336945	237	347.5	185	381	62.2047233581543	37	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2096	true	1399684619142882878	253	300	1278	1520	1520	300	الاثرم سءل احمد بن حنبل عن حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اقام عشرا يقصر الصلاة فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة لصبح رابعة قال فرابعة وخامسة وسادسة وسابعة وثامنة التروية وتاسعة وعاشرة قال فانما حسب انس مقامه بمكة ومني لا وجه لحديث-	2096	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0499	false	933231405644400927	135	180	651	892	1480	300	الاثرم سءل احمد بن حنبل عن حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اقام عشرا يقصر الصلاة فقال قدم النبي صلي الله عليه وسلم-مكة لصبح رابعة قال فرابعة وخامسة وسادسة وسابعة وثامنة التروية وتاسعة وعاشرة قال فانما حسب انس مقامه بمكة ومني لا وجه لحديث	499	-4303618403035336945	240	465.0	196	243	98.76543426513672	46	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2097	true	-7239817308018678016	0	97	0	471	1467	300	انس غير هذا قال احمد فاذا قدم ل-صبح رابعة قصر وما قبل ذلك يتم قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم اليوم الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح بالابطح في اليوم الثامن فهذه احدي وعشرون صلاة قصر فيها في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها فمن اجمع ان يقيم كما اقام النبي صلي الله عليه وسلم قصر فان اجمع علي اكثر من ذلك اتم قلت له فلم لا تقصر فيما زاد علي ذلك قال لانهم اختلفوا فناخذ بالاحتياط ونتم قيل لاحمد بن حنبل فاذا قال اخرج اليوم اخرج غدا يقصر قال هذا شء اخر هذا لم يعزم	2097	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0499	false	933231405644400927	180	275	892	1362	1480	300	انس غير هذا قال احمد فاذا قدم الصبح رابعة قصر وما قبل ذلك يتم قال اقام النبي صلي الله عليه وسلم-اليوم الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح بالابطح في اليوم الثامن فهذه احدي وعشرون صلاة قصر فيها في هذه الايام وقد اجمع علي اقامتها فمن اجمع ان يقيم كما اقام النبي صلي الله عليه وسلمق-صر فان اجمع علي اكثر من ذلك اتم قلت له فلم لا تقصر فيما زاد علي ذلك قال لانهم اختلفوا فناخذ بالاحتياط ونتم قيل لاحمد بن حنبل فاذا قال اخرج اليوم اخرج غدا يقصر قال هذا شء اخر هذا لم يعزم	499	-4303618403035336945	467	923.0	372	472	98.94068145751953	95	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2105	true	8450835303269036223	53	101	247	478	1483	300	الاثرم قال سمعت احمد بن حنبل يسال عن المعتكف في اي وقت يدخل معتكفه فقال يدخله قبل غروب الشمس فيكون يبتدء ليلته فقيل له قد روي يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة ام المءمنين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الفجر ثم يدخل معتكفه فسكت	2105	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0745	false	9041177918794214377	1	47	4	230	1469	300	الاثرم---- سمعت احمد بن حنبل يسال عن المعتكف في اي يوم يدخل معتكفه فقال يدخله قبل غروب الشمس فيكون يبتدا ليلته فقيل له قد روي يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة ام المءمنين ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يصلي الفجر ثم يدخل معتكفه فسكت	745	-4303618403035336945	222	428.5	176	231	96.10389709472656	45	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2129	true	-7597490846073147591	1	74	2	347	1481	300	عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا جاء مسلما علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءت امراته مسلمة بعده فقال يا رسول الله انها قد كانت اسلمت معي فردها عليه 1 وبعضهم يزيد في هذا الحديث انها تزوجت فانتزعها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي الاول وقد حدث داود بن الحصين عن عكرمة------- عن اب-ن عباس قال رد رسول الله صلي الله عليه	2129	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms1761	false	-8471564839573136413	82	140	404	676	1446	300	عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا جاء مسلما علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم جاءت امراته مسلمة بعده فقال يا رسول الله انها--- كانت اسلمت معي فردها عل-----------------------------------------------------يه النبي صلي الله عليه وسلمقال عبد الله سمعت ابي يقول روي حجاج------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه ع------ن جده ان النبي صلي الله عليه	1761	-4303618403035336945	211	336.5	162	354	59.60451889038086	42	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2136	true	-480947230052307007	259	291	1248	1390	1430	300	قال ان اسلم وهي في العدة فهو احق بها قال وحدثنا عبدا-----------------------------------لله بن موسي عن سفيان عن عمرو بن ميمون عن عمر بن عبدالعزيز ------------------------------------------------------قال هو احق بها ما دامت في العدة	2136	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms1764	false	-4010985800166878373	21	68	103	315	1490	300	قال ان اسلم وهي في العدة فهو احق بها احكام اهل الملل للخلال 268 قال الخلال اخبرني عبد الله بن محمد قال حدثنا بك-------------------ر بن محمد عن ابيه عن ابي عبد الله وساله عن المراة تسلم ثم يسلم الرجل قال هو احق بها ما دامت في العدة	1764	-4303618403035336945	85	117.0	63	231	36.79653549194336	18	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2136	true	-480947230052307007	237	291	1147	1390	1430	300	اذا اسلم وهي في عدتها فهي امراته يعني اذا كان اسلمت قبله قال وحدثنا ابن علية عن ابن ابي نجيح عن عطاء قال ا-ن اسلم وهي في العدة فهو احق بها قال وحدثنا عبدالله بن موسي عن سفيان عن عمرو بن ميمون عن عمر بن عبدالعزيز قال هو احق بها ما دامت في العدة	2136	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms1771	false	3496360427980260265	148	196	744	968	1486	300	اذا اسلم وهي في العدةوارتد ثم اسلم وهي في العدةفهو احق بها ثم هابها بعد ثم رجع ابو عبد الله بعد ف----قال اذا اسلم وهي في العدة فهو احق بها وقد كان الشافعي رحمة الله عليهاحتج علي اصحاب ابي حنيفة بهذا انه احق ----------------بها ما دامت في العدة	1771	-4303618403035336945	84	80.0	59	244	34.426231384277344	17	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2155	true	6386476477587541181	220	270	1116	1361	1499	300	قال الاثرم سالت ابا عبدال-له احمد بن حنبل عن رجل اصبح صاءما متطوعا ف--بدا له فافطر ايقضيه فقال ان قضاه فحسن واوجو ان لا يجب عليه شء قيل له فالر--------------------------------------------------------------------------------------------جل يدخل في الصلاة متطوعا اله ان يقطعها فقال الصلاة اشد----------- فلا يقطعها قيل له فان قطعها ايقضيها فقال ان قضاها	2155	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0741	false	-2108116404039945181	232	299	1119	1457	1461	300	قال الاثرم سالت ابا عبد الله احمد بن حنبل عن رجل اصبح صاءما متطوعا ثم بدا له فافطر ايقضيه -قال ان قضاه فحسن وارجو ا--لا يجب عليه شء الاستذكار شرح العمدة كتاب الصوم قال الاثرم قلت لابي عبد الله الرجل يصبح صاءما متطوعا ايكون بالخيار والرجل يدخل في الصلاة------- اله ان يقطعها فقال الصلاة اشد اما الصلاة فلا يقطعها قيل له فان قطعها --قضاها -قال ان قضاها	741	-4303618403035336945	216	372.0	170	351	61.53845977783203	38	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2170	true	8977783052335153565	0	26	0	131	1506	300	امامها وقال انهما ليعلمان ان المشي خلفها افضل فتكلم في اسناده وقال ذلك عن زاءدة بن خراش قلت له لانه مجهول فقال نعم لانه ليس بمعروف	2170	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0570	false	3918279908949262238	40	66	205	336	1488	300	امامها وقال انهما ليعلمان ان المشي خلفها افضل فتكلم في اسناده وقال ذلك عن زاءدة بن فراش قلت له لانه مجهول فقال نعم لانه ليس بمعروف	570	-4303618403035336945	130	259.0	104	131	99.23664093017578	25	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2215	true	-5430239781412085840	62	129	324	650	1460	300	وجه الجمع ان يءخر الظهر حتي يدخل وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يغيب الشفق ثم يجمع بين المغرب والعشاء قال فان قدم العصر الي الظهر والعشاء الي المغرب فارجو ان لا يكون به باس قال اسحاق لا باس بذلك بلا رجاء قال ابو عمر في حديث معاذ المذكور في هذا الباب ما يقطع الالتباس في ان للمسافر ان يجمع بين الصلاتين وان لم -	2215	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0504	false	3437884927979837777	5	47	28	232	1493	300	وجه الجمع ان يءخر الظهر حتي يدخل وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما ويءخر المغرب كذلك و-----------------------------------------ان قدم----------------------------------- فارجو ان لا يكون به باس قال اسحاق كما قال---- بلا رجاء مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت ايجمع بي-------------------------------------------ن الصلاتين قال نعم	504	-4303618403035336945	143	235.0	111	327	43.73088836669922	27	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2220	true	5091908076857474456	159	257	850	1333	1551	300	عن ابيه قال من السنة اذا كان يوم مطير-------------------------------------------------------- ان يجمع بين المغرب والعشاء قال وكان يصلي المغرب ثم يمكث هنيءة ثم يصلي العشاء ---وقال ابو بكر الا-------------------ثرم سالت احمد بن حنبل ايجمع بين الصلاتين في المطر قال نعم المغرب والعشاء قلت له بعد مغيب الشفق قال لا الا قبل كما صنع ابن عمر -----------وقال الاثرم قلت لابي عبدا-لله يعني احمد بن حنبل يجمع بين الصلاتين الظهر والعصر في المطر قال ما سمعت قلت له فالمغرب والعشاء قال نعم قلت له فسنة الجمع بين المغرب والعشاء عندك مغيب الشفق قال نعم وفي السفر يءخر حتي يغيب الشفق وقال ------------	2220	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0505	false	5999632861707690535	169	265	843	1320	1481	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمجمع بين الظهر والعصر في وقت الظهر قال ابي والذي يعجبنا ان يءخر الظهر الي وقت العصر والمغرب الي وقت-------------------------- العشاء علي فعل ابن عمر مساءل عبد الله قال الاثرم سالت احمد بن حنبل ايجمع بين الصلاتين في المطر قال نعم المغرب والعشاء قلت له بعد مغيب الشفق قال لا الا قبل كما صنع ابن عمر التمهيد 353 قال الاثرم قلت لابي عبد ا------------------لله يجمع بين الصلاتين الظهر والعصر--- المطر قال ما سمعت قلت له فالمغرب والعشاء قال -------------------------------------------------------------نعم وفي السفر يءخر حتي يغيب الشفق الاستذكار 31 قال	505	-4303618403035336945	297	473.0	230	585	50.769229888916016	53	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2222	true	6939254964649015277	218	268	1099	1343	1500	300	داود قال حدثنا ابو بكر الاثرم قال سمعت احمد بن حنبل يسال ما وجه حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة فقال اليس قد قال ابن عباس لءلا يحرج امته ان قدم رجل او اخر نحو هذا قال ابو بكر واخبرنا عبد-السلام بن	2222	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0508	false	-5278471971784592746	252	300	1228	1461	1461	300	صالح قال------ ابو بكر الاثرم---- سمعت احمد بن حنبل يسال ما وجه حديث النبي صلي الله عليه وسلم-انه جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة فقال اليس قد قال ابن عباس لءلا يحرج امته ان قدم رجل او اخر نحو هذا قال ابو بكر واخبرنا عبد السلام بن-	508	-4303618403035336945	229	426.0	183	245	93.46939086914062	46	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2304	true	4920657672908571401	31	61	150	296	1452	300	حديث ام سلمة يطهره ما بعده قال ليس هذا عندي علي انه---- اصابه بول --فمر بعده علي الارض انها تطهره ولكنه يمر بالمكان يتقذره 1 فيمر----- بمكان--- اطيب منه فيطهره	2304	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0116	false	6873943561701364577	230	262	1110	1264	1459	300	حديث ام سلمة يطهره ما بعده---- ليس هذا عندي علي انه اذا اصابه بول ثم مر بعده علي الارض انها تطهره ولكنه يمر بالمكان يتقذره-- فيمر بعده بمكان هو اطيب منه فيطهره	116	-4303618403035336945	139	240.5	111	160	86.875	24	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2337	true	1765591512973007913	75	152	378	748	1451	300	عن ال--حسن عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بال--------بيداء ثم ركب وصعد جبل البيداء واهل بالحج والعمرة حين صلي الظهر واخبرنا 1 عبدالله بن محمد بن عبدالمءمن ----------------------------------------------------قال اخبرنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا روح قال حدثنا اشعث عن الحسن عن انس بن مالك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي---- البيداء اهل	2337	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0803	false	-6599526876028450759	18	85	82	416	1451	300	بن المنكدر عن انس--- قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمال-----ظهر بالمدينة اربعا و------------------------------------------------صلي العصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بذي الحليفة حتي اصبح فلما ركب راحلته واستوت به اهل سنن ابي داود وقال----------------------------- ابو داود حدث----نا احمد بن حنبل حد----ثنا روح حدث----نا اشعث عن الحسن عن انس بن مالك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-صلي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي جبل البيداء اهل	803	-4303618403035336945	204	301.5	158	437	46.681922912597656	36	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2346	true	1485229653980626668	109	167	504	779	1393	300	الاثرم قيل لابي عبدا-لله بن حنبل اليس قد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي قبل الظهر اربعا فقال وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الضحي ثماني ركعات افتراه ام لم يسلم فيها قال ابو عبد-الله 1 هذا حديث ام هانء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الضحي ثمان- ركعات حديث ثبت	2346	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0445	false	-2018733052288294875	77	132	377	647	1450	300	الاثرم قيل لابي عبد الله بن حنبل اليس قد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي قبل الظهر اربعا فقال وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي الضحي ثماني ركعات افتراه--- لم يسلم فيها قال ابو عبد الله-- هذا حديث ام هانء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي الضحي ثماني ركعات حديث ثبت	445	-4303618403035336945	266	492.5	213	278	95.68345642089844	53	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2376	true	7240088956939252513	78	210	385	1036	1475	300	صلاة اللي-------------ل مثني مثني وصلاة النهار اربعا وهو --------------------------------------------------------------------------------قول ابراهيم النخعي ذكر ابن ابي عروبة عن ابي معشر عن ابراهيم قال صلاة الليل مثني مثني والنهار اربع اربع ركعات ان شاء لا يسلم الا في اخرهن وقال ابو بكر------- الاثرم سمعت ابا عبدا-لله يعني احمد بن حنبل يسال عن صلاة الليل والنهار في النافلة فقال اما الذي اختار فمثني مثني وان صلي اربعا فلا باس وارجو ان لا يضيق عليه فذكر له حديث يعلي بن عطاء عن علي الازدي فقال لو كان ذلك الحديث يثبت ومع هذا حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين في تطوعه بالنهار ركعتين 1 قبل الظهر وركعتين بعدها والفجر والاضحي واذا دخل المسجد صلي ركعتين فهذا احب الي وان صلي اربعا فقد روي عن ابن عمر انه كان يصلي اربعا بالنهار	2376	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0448	false	-6365864371823480159	124	250	614	1240	1486	300	صلاة الليل والنهار فقال مثني مثني و--ان صل---ي اربعا لم اعبه كان ابن عمر لا يري باسا ان يصلي اربعا مساءل عبد الله قال البغوي وسمعت احمد يقول اري اذا اوتر الرجل ان--------------------------------------------------------------------------------------------- يسلم---- في الركعتين مساءل البغوي قال الاثرم سمعت ابا عبد الله------------------ يسال عن صلاة الليل والنهار في النافلة فقال اما الذي اختار فمثني مثني وان صلي اربعا فلا باس وارجو ا--لا يضيق عليه فذكر له حديث يعلي بن عطاء عن علي الازدي فقال لو كان ذلك الحديث يثبت ومع هذا حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي ركعتين في تطوعه بالنهار ركعتين-- قبل الظهر وركعتين بعدها والفجر وال-ضحي واذا دخل المسجد صلي ركعتين فهذا احب الي وان صلي اربعا فقد روي عن ابن عمر انه كان يصلي اربعا بالنهار	448	-4303618403035336945	487	823.5	386	752	64.76063537597656	91	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2506	true	5930940721919906026	109	142	511	667	1441	300	الاثرم سءل احمد بن حنبل عن الذي يغتسل سحر الجمعة ثم يحدث ايغتسل ام يجزءه الوضوء فقال يجزءه ولا يعيد الغسل ثم قال ما سمعت في هذا حديثا اعلي من حديث ابن ابزي	2506	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0473	false	3744611155719705575	22	55	111	267	1494	300	الاثرم سءل احمد بن حنبل عن الذي يغتسل سحر الجمعة ثم يحدث ايغتسل ام يجزءه الوضوء فقال يجزءه ولا يعيد الغسل ثم قال ما سمعت في هذا حديثا اعلي من حديث ابن ابزي	473	-4303618403035336945	156	312.0	123	156	100.0	33	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2518	true	-3231456181911720016	250	300	1242	1477	1477	300	الاثرم قال حدثنا ابو عبد-الله يعني احمد بن حنبل قال حدثنا محمد -بن سلمة عن ابن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي المغرب ثم قال صلوا هاتين الركعتين في بيوتكم قال ابو بكر وسءل ابو عبدال-له عن-	2518	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0451	false	-3469733421620846021	85	128	418	616	1453	300	الاثرم حد----ثنا ابو عبد الله قال حد------------------ثنا محمد ابن سلمة عن ابن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد ان رسول الله صل-------------------ي المغرب ثم قال صلوا هاتين الركعتين في بيوتكم قال ابو بكر وسءل ابو عبد الله عن	451	-4303618403035336945	184	345.0	145	239	76.9874496459961	33	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2519	true	-4463142283465972527	0	123	0	574	1445	300	الركعتين بعد المغرب فقال يصليها في منزله اعجب الي قيل له فان بعد منزله فقال ا لا ادري قال ب ورايت ابا عبدا-لله ما لا احصي اذا صلي المغرب دخل قبل ان يتطوع قال وسالت ج ابا عبدا-لله عن د تفسير قوله لا يصلي بعد صلاة مثلها قال هو ان يصلي الظهر فيصلي اربعا بعدها لا يسلم ثم قال اليس قد قال سعيد بن جبير اذا سلم في اثنين فليس مثلها ثم قال اما انا فاذهب في الاربع قبل الظهر الي ان اسلم في الاثنتين منها ثم قال اما الركعتان قبل الفجر ففي بيته وبعد المغرب في بيته ثم قال ليس ه-هنا اوكد من الركعتين بعد المغرب في بيته ثم ذكر حديث ابن اسحاق صلوا هاتين الركعتين في -بيوتكم ق-------------------ال ابو بكر حدثنا	2519	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0451	false	-3469733421620846021	128	251	616	1201	1453	300	الركعتين بعد المغرب فقال يصليها في منزله اعجب الي قيل له فان بعد منزله فقال --لا ادري قال-- ورايت ابا عبد الله ما لا احصي اذا صلي المغرب دخل قبل ان يتطوع قال وسالت-- ابا عبد الله عن-- تفسير قوله لا يصلي بعد صلاة مثلها قال هو ان يصلي الظهر فيصلي اربعا بعدها لا يسلم ثم قال اليس قد قال سعيد بن جبير اذا سلم في اثنين فليس مثلها ثم قال اما انا فاذهب في الاربع قبل الظهر الي ان اسلم في الاثنتين منها ثم قال اما الركعتان قبل الفجر ففي بيته وبعد المغرب في بيته ثم قال ليس هاهنا اوكد من الركعتين بعد المغرب في بيته ثم ذكر حديث ابن اسحاق صلوا هاتين الركعتين في ببيوتكم التمهيد المغني 546 قال ابن ب----دينا	451	-4303618403035336945	557	1057.5	439	597	93.29983520507812	111	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2519	true	-4463142283465972527	205	267	976	1286	1445	300	سمع الساءب بن يزيد يقول لقد رايت الناس في زمن عمر بن الخطاب اذا انصرفوا من المغرب انصرفوا جميعا حتي ما يبقي في المسجد احد كانوا لا يصلون بعد المغرب حتي يصيروا الي اهليهم قال ا وحدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد قال حدثنا محمد بن اسحاق عن العباس بن سعد ان الناس كانوا علي عهد عثمان يصلون الركعتين بعد المغرب	2519	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0452	false	-3971820808236963160	29	78	149	407	1508	300	قال الساءب بن يزيد----- لقد رايت الناس في زمن عمر بن الخطاب اذا انصرفوا من المغرب انصرفوا جميعا حتي لا يبقي في المسجد احد كانهم لا يصلون بعد المغرب حتي يصيروا الي اهليهم انتهي كلامه وقال الميموني والمروذي قال احمد رحمه الله يستحب الا يكون قبل----------------------------------------------- الركعتين بعد المغرب	452	-4303618403035336945	186	306.0	145	310	60.0	33	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2561	true	6630353063949318377	205	244	1020	1220	1487	300	قال----- حدثنا ابراهيم بن عرعرة قال حدثنا -معاذ بن معاذ قال حدثنا ابن عون عن الحسن قال دخلنا علي ا--------بن عمر وهو بالبطحاء فقال--- رجل يا ابا عبد-الرحم---ن ثيابنا هذه قد خالطها الحرير وهو قليل فقال اتركوه -----قليله وكثيره	2561	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2433	false	5127861870998930031	42	85	199	407	1446	300	قال صالح حدثني اب-------------ي قال حدثنا اسحاق بن يوسف قال حدثنا ابن عون عن الحسن قال دخلنا علي عبد الله بن عمر---- بالبطحاء فقال له رجل يا ابا عبد الرحمن ان ثيابنا هذه قد خالطها الحرير وهو قليل -قال دعوا الحرير قليله وكثيره	2433	-4303618403035336945	165	252.0	130	226	73.00885009765625	25	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2621	true	1238142627110007616	1	100	4	515	1441	300	اسماعيل قال حدثنا اسماعيل ------بن جعفر قال اخبرني محمد بن ابي حرملة قال اخبرني كريب ان ام الفضل بنت الح-رث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها فاستهل---- رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال قال قلت رايته ليلة الجمعة قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية قال لكن- رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم- حتي نكمل --ثلاثين يوما ا او نراه قلت و--لا تكتفي برءية معاوية 1 ق-----ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2621	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0681	false	-2330765652733657533	91	186	434	935	1448	300	اسماعيل قال --ثنا اسماعيل يعني ابن جعفر قال اخبرني محمد بن ابي حرملة قال اخبرني كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها فاستهل علي رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس------------------- متي رايتم الهل----ال قلت رايته ليلة الجمعة قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية قال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين------- او نراه قلت او لا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	681	-4303618403035336945	475	879.5	384	533	89.11820220947266	81	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2699	true	7960696628589549749	18	90	91	432	1517	300	قال حدثنا ابو داود قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم------- قال حدثني ابي عن ا----بن اسحاق قال حدثني نافع عن عبدالله بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب من معصفر او خز او حلي او سراويل او قمص او خف -------------1 قال ابو داود	2699	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0894	false	-7415603384170218953	92	162	495	824	1505	300	قال------ ابو داود حدث----نا احمد قال ----------ثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد قال حدثني ابي عن محمد بن اسحاق عن------- نافع عن ا-------بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب من معصفر او خز او حلي او سراويل او قمص او خف مساءل ابي داود قال ابو داود	894	-4303618403035336945	293	515.5	229	365	80.27397155761719	58	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2707	true	-8820113692872333270	198	239	940	1143	1471	300	وقال الطحاوي عن ابن ابي عمران -رايت يحيي بن معين وهو يتعجب من الحماني كيف يحدث بهذا الحديث فقال له عبد-الرحمان بن مهدي هذا عندي ثم وثب من فوره فجاء باصله فاخرج منه هذا الحديث عن ابي معاوية كما -قال الحماني	2707	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2767	false	-4963955226591238957	195	234	1025	1214	1543	300	وقال قال------- ابن ابي عمران ورايت يحيي بن معين وهو يتعجب من الحماني ان- يحدث بهذا الحديث فقال له عبد الرحمن ---------هذا عندي ثم وثب من فوره فجاء باصله فاخرج منه هذا الحديث عن ابي معاوية كما ذكره الحماني	2767	-4303618403035336945	176	309.5	139	206	85.4368896484375	33	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2770	true	8688482165805730676	224	257	1152	1316	1520	300	ابي الاحوص عن ابيه مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة ي-د الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي -اعط الفضل ولا تعجز عن نفسك	2770	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms1111	false	6209703817779821619	72	105	367	533	1460	300	ابي الاحوص عن ابيه مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك	1111	-4303618403035336945	163	318.0	130	166	98.1927719116211	31	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2770	true	8688482165805730676	224	257	1152	1316	1520	300	ابي الاحوص عن ابيه مالك بن نضلة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة ي-د الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي -اعط الفضل ولا تعجز عن نفسك	2770	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms1529	false	-1486468609721852758	114	146	571	733	1483	300	ابي الاحوص عن ابيه مالك بن نضلة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي واعط الفضل ولا تعجز عن نفسك	1529	-4303618403035336945	159	307.0	127	166	95.78313446044922	30	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2778	true	6811402671930211714	167	208	848	1046	1504	300	قال الاثرم قلت لاحمد بن حنبل صلاة الخوف يقول فيها بالاحاديث كلها كل حديث في موضعه ام يختار واحدا منها فقال انا اقول من ذهب الي واحد منها او ذهب اليها كلها فحسن واما حديث سهل بن ابي حثمة فانا اختاره	2778	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0511	false	-4128863609931653550	204	234	980	1128	1439	300	قال الاثرم قلت لابي عبد الله تقول---------------- بالاحاديث كلها كل حديث في موضعه او تختار واحدا منها ق-ال انا اقول من ذهب--------------------- اليها كلها فحسن واما حديث سهل------------ فانا اختاره	511	-4303618403035336945	132	226.0	103	198	66.66666412353516	23	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2842	true	6088737874303657072	138	230	631	1102	1446	300	حديث نافع عن سليمان بن يسار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد مضي في هذا الباب مجود------------------------------------------------------------------------------ الاسناد والحمد لله واما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث عاءشة في قصة فاطمة ابنة ابي حبيش فحدثناه سعيد بن نصر وعبدالوارث بن سفيان قالا حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان فاطمة -بنت ابي حبيش الاسدية كانت تستحاض فسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فقال لها----------------------------------------- انما هو- عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي قال اغسلي عنك الدم وصلي	2842	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0144	false	-2888324371196413500	10	216	51	1085	1503	300	حديث نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة وسنة اخري للمستحاضة اذا جاءت فزعمت انها كانت تستحاض فلا تطهر قيل لها انت الان ليس لك ايام معلومة فتجلسينها ولكن انظري الي اقبال الدم وادباره ف--اذا اقبلت الحيضة واقبالها ان تري دما اسود يعرف فاذا تغير دمها فكان الي الصفرة والرقة فذلك دم الاستحاضةفاغتسلي وصلي ثم توضءي لكل صلاة وان لم ينقطع الدم الي خمس عشرة فلا ينظر بعد خمس عشرة الي الدم ولتكن بعد خمس عشرة مستحاضة لان اكثر الحيض خمس عشرة فهذه سنة التي لم تكن تعرف ايامها وهذا في حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان فاطمة ابنة ابي حبيش ---------------------سالت النبي صلي الله عليه وسلم مساءل صالح ونقلها ابن هانء في مساءله قال صالح قلت حديث فاطمة بنت ابي حبيش في المستحاضة رواه ابو الزبير عن جابر عن فاطمة بنت قيس في المستحاضة قال ابي ليس هذا بشء قال صالح حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج قال حدثني هشام بن عروة عن عروة ان عاءشة حدثته ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلموكانت تستحاض فقالت يا رسول الله ما اطهر افاترك الصلاة ابدا قال انما ذاك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها ف------------اغسلي عنك الدم وصلي	144	-4303618403035336945	219	301.5	172	1236	17.718446731567383	37	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2843	true	-6225330923365653437	27	252	125	1244	1474	300	حمنة بنت جحش واخبرنا عبد-الله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدث--------------------نا ابو داود قال حدثنا زهير بن حرب وغيره قالا حدثنا عبدالملك بن ع-مر------و قال حدثنا زهير بن محمد --------عن عبد-الله بن محمد بن عقيل ------------عن ابراهيم بن محمد بن طلحة ------------عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة ابنة جحش بمعني واحد قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت 1 زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني 1 استحاض حيضة كثيرة شديدة فماذا تري فيها قد منعتني من الصلاة ف-------قال انعت لك الكرسف فانه يذهب---- الدم ق-لت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي ق-لت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا ق-لت هو اكثر من ذلك قالت انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك -امرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم انما هي ركضة من------ الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----- في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات 3 فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها 4--- وصومي فان ذلك يجزيك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر------ وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين 1 فافعلي ثم تغتسلين مع الفجر	2843	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2548	false	-7020829140703862388	91	298	479	1514	1526	300	حمنة بنت جحش ---حديث عبد الله بن محمد بن عقيل مساءل حرب مخطوط قال حرب حدثنا اسحاق قال ثنا-------------------------------------------------------- ابو عامر العقدي قال --ثنا زهير بن محمد العنبري عن عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابي طالب عن ابراهيم بن محمد بن طلحة بن عبد الله عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة -بنت جحش ق-----------الت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------فقلت يا رسول الله اني-- استحاض حيضة كثيرة شديدة فم--ا تري فيها قد منعتني ا---لصلاة والصيام قال انعت لك الكرسف فانه يذهب عنك الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو اكثر من ذلك ا-----نما اثج ثجا قال----------------------------- سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات-- فصلي اربعا وعشرين----- او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصلي وصومي فان ذلك بجزبك وكذلك فافعلي في كل شهر كما يحضن النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --وتغتسلين ثم تصلي------------ن الظهر والعصر جميعا وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين-- فافعلي --وتغتسلين مع الفجر	2548	-4303618403035336945	877	1467.0	697	1219	71.9442138671875	149	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2843	true	-6225330923365653437	92	219	438	1048	1474	300	صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت 1 زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني 1 استحاض حيضة كثيرة شديدة فماذا تري فيها قد منعتني من الصلاة -------فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب ------------------------الدم ق-لت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي ق-لت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قلت هو اكثر من ذلك قالت انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك امرين ايهما فعلت اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم انما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة في ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم الله ثم اغتسلي حتي--------- اذا رايت انك قد طهرت واستنقات 3 فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها 4 وصومي فان ذلك يجزيك وكذلك فافعلي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن	2843	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2551	false	-5754593474327060008	34	146	189	761	1497	300	صلي الله عليه وسلم فقالت-------------------------------------------------------- اني اس--تحاض حيضة كثيرة شديدة------------------ منعتني--- الصلاة والصوم فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم فلم يقنعها ذلك من قوله وقالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قال-------------------ت انما اثج ثجا فحينءذ امرها بتحري وقتها وان تجلس سبعا فاذا ك----------------------------------------------انت المرا----------------------------------------------ة في حال استحاضتها واختلاط حيضتها وقلة معرفتها لاوقاتها علي ما وصفنا حكمنا لها بحكم حمنة بنت جحش ولم نجعل السبع للنساء كلهن لما وصفنا من هذه العلل وقال بعض اهل العلم السبع وقت موقوت للنساء كلهن اذا استحضن لان في كلام النبي صلي الله عليه وسلم حيث امر حمنة بما امرها قال لها----------------------------------------------- كما تحيض النساء وكما يطهرن	2551	-4303618403035336945	230	247.5	178	809	28.430160522460938	38	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2844	true	-2823044987734783628	20	83	96	395	1432	300	قال---- حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا محمد بن ابي عدي -----عن محمد بن عمرو قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة ابنة ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي--------- عليه السلام اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضءي وصلي 6 فانما هو عرق قال ابن المثني حدثنا	2844	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2539	false	-1285839890819218684	210	268	1083	1350	1509	300	قال حرب حدثنا احمد بن --حنبل قال --ثنا محمد بن ابي عدي قال ثنا محمد بن عمرو عن الزهري--------- عن عروة ا----------ن فاطمة بنت -ابي حبيش----- كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم -------ان دم الحيض -----دم اسود يعرف فاذا كان ذاك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضءي وصلي-- فانما هو عرق قال -------حرب حدثنا	2539	-4303618403035336945	220	332.0	169	317	69.40062713623047	40	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2874	true	2517249724266073211	22	64	105	302	1452	300	عن ربعي بن خراش عن امراته عن اخت حذيفة قالت قام- رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلينه اما انكن ليس منكن ---امراة تحلي ذهابا تظهره الا عذبت	2874	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2921	false	7644299113547698143	189	226	960	1133	1524	300	عن ربعي بن حراش عن امراته عن اخت حذيفة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمف------------------------قال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين -اما انه ما-- منكن من امراة تلبس ذه-با تظهره الا عذبت	2921	-4303618403035336945	154	257.5	121	201	76.61691284179688	28	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms2875	true	4118476783472245661	57	159	308	829	1538	300	الاثرم قال سمعت احمد بن حنبل يسال هل يضبب الرجل اسنانه بالذهب فقال لا باس بذلك قد فعل ذلك بالذهب خاصة جماعة من العلماء وذكره الاثرم عن المغيرة بن عبدالله وابي جمرة الضبعي وابي رافع ومسي بن طلحة واسماعيل بن زيد بن ثابت انهم شدوا اسنانهم بالذهب وعن ابراهيم والحسن والزهري انهم لم يروا بذلك باسا قال وحدثني ابن الطباع قال رايت شريكا وحفص بن غياث قد شدا اسنانهما بالذهب قال وسمعت احمد بن حنبل يسال عن رجل سقطت ثنيته فبانت منه فاخذها واعادها فقال ارجو الا يكون به باس ولم يرها ميتة وكان يكره مشط العاج ويقول هو ميتة لا يستعمل	2875	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0214	false	-7238923644391059334	51	83	242	399	1420	300	الاثرم---- سمعت احمد بن حنبل ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سال عن رجل سقطت ثنيته فبانت منه فاخذها واعادها فقال ارجو الا يكون به باس ولم يرها ميتة وكان يكره مشط العاج ويقول هو ميتة لا يستعمل	214	-4303618403035336945	157	304.5	125	521	30.134357452392578	31	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3028	true	-7614298817624650749	0	125	0	634	1474	300	البلدان قال وتفسيره ان هذا المشرق واشار بيساره وهذا المغرب واشار بيمينه قال وهذه القبلة فيما بينهما واشار تلقاء وجهه قال وهكذا في كل البلدان الا بمكة عند البيت الا تري انه اذا استقبل الركن وزال عنه شيءا وان قل فقد ترك القبلة قال 1 وليس كذلك قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة البلدان قيل لابي عبدا-لله فان صلي رجل فيما بين المشرق والمغرب تري صلاته جاءزة قال نعم صلاته جاءزة الا انه ينبغي له ان يتحري الوسط قال ابو عبدا-لله وقد كنا نحن واهل بغداد نصلي هكذا نتيامن قليلا ثم حرفت القبلة منذ سنين يسيرة قيل لابي عبد-الله قبلة اهل بغداد علي الجدي فجعل ينكر الجدي وقال 2 ليس علي 3 الجدي ولكن---- حديث عمر ما بين المشرق والمغرب قبلة قيل لابي عبد-الله قبلتنا نحن اي ناحية قال علي	3028	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0253	false	3570804745988675155	154	300	790	1522	1522	300	البلدان قال وتفسيره ان هذا المشرق واشار بيساره وهذا المغرب واشار بيمينه قال وهذه القبلة----- بينهما واشار تلقاء وجهه قال وهكذا في كل البلدان الا بمكة عند البيت الا تري انه اذا استقبل الركن وزال عنه شء-- وان قل فقد ترك القبلة قال-- وليس كذلك قبلة البلدان التمهيد 372 373 ونقل عنه ابو طالب الاستدارة في المحمل شديدة يصلي حيث كان وجهه زاد المعاد 341 قال ال-اثرم قيل لابي عبد الله فان صلي رجل فيما بين المشرق والمغرب تري صلاته جاءزة قال نعم صلاته جاءزة الا انه ينبغي له ان يتحري الوسط قال ابو عبد الله وقد كنا نحن واهل بغداد نصلي هكذا نتيامن قليلا ثم حرفت القبلة منذ سنين يسيرة قيل لابي عبد الله قبلة اهل بغداد علي الجدي فجعل ينكر الجدي وقال-- ليس علي-- الجدي ولكن علي حديث عمر ما بين المشرق والمغرب قبلة قيل لابي عبد الله قبلتنا نحن اي ناحية قال علي-	253	-4303618403035336945	611	1154.5	491	747	81.79383850097656	113	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3034	true	-5007351208943081021	206	253	994	1232	1449	300	الاثرم قيل لاحمد بن حنبل يصلي المريض المكتوبة علي الدابة والراحلة فقال لا يصلي احد المكتوبة علي الدابة مريض ولا غيره الا في الطين والتطوع -كذلك بلغنا يصلي ويومء قال واما في الخوف فقد قال الله عز وجل فان خفتم فرجالا او ركبانا 2 قال ابو عمر	3034	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0256	false	5740686303421581804	200	245	987	1223	1498	300	الاثرم قيل لاحمد بن حنبل يصلي المريض المكتوبة علي الدابة والراحلة فقال لا يصلي احد المكتوبة علي الدابة مريض ولا غيره الا في الطين والتطوع وكذلك بلغنا يصلي ويومء قال واما في الخوف فقد قال الله تعالي- فان خفتم فرجالا او ركبانا ق--ال ابن عمر	256	-4303618403035336945	228	436.5	183	239	95.39749145507812	41	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3079	true	-3652757227454603432	77	124	402	617	1479	300	اسحاق بن منصور قال قلت لاحمد بن حنبل ما يكره من المعاليق قال كل شء يعلق فهو مكروه قال من تعلق شيءا- وكل اليه ق-ال اسحاق وقال لي اسحاق بن راهويه هو كما قال الا ان يفعله بعد نزول البلاء فهو حينءذ مباح له---- قالت ذلك عاءشة	3079	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2413	false	-3187915280543073453	213	250	993	1165	1402	300	اسحاق بن منصور---- قلت-------------- ما يكره من المعاليق قال كل شء يعلي فهو مكروه قال من يعلي تميمة وكل اليها قال اسحاق--------------------------- كما قال الا ان يفعله بعد نزول البلاء فهو حينءذ مباح له لما قالت---- عاءشة	2413	-4303618403035336945	157	259.0	122	221	71.04072570800781	31	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3114	true	-6644152087564920554	19	89	94	396	1386	300	شعبة عن مالك بن انس عن عمر -------بن مسلم بن اكيمة عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا دخل العشر فاراد احدكم ان يضحي فلا ياخذ 2 من شع----------------------------------------------------------------------------------ره ولا من اظفاره 3 شيءا 4 ففي هذا الحديث انه لا يجوز لمن اراد ان يضحي ان يحلق شعرا ولا يقص ظفرا وفي حديث --عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3114	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0962	false	-648767267481176312	18	116	81	518	1361	300	شعبة عن مالك بن انس عن عمر او عمروبن مسلم--------- عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة عن----- النبي صلي الله عليه وسلمقال من اراد ان ينحر فراي هلال ذي الحجة فلا ياخذ من شعره واظفاره مساءل ابن هانء قال عبد الله سمعت ابي يقول اذا دخل العشر فاراد احدكم ان يضحي فلا ي--قصر من شعره شيءا مساءل عبد الله قال عبد الله سالت ابي عن رجل اراد ان يضحي قال لا ياخذ من شعره ولا من اظفاره قلت له يحتجم قال نعم ما لم----------------------------- يحلق شعرا ذهب ال---------ي حديث ام سلمة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	962	-4303618403035336945	200	236.0	147	496	40.32258224487305	38	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3115	true	1944332877705362541	6	198	28	916	1399	300	فان اخذ من شعره و------اظفاره---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا باس لان عاءشة قالت كنت افلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وذكر الاثرم ان احمد بن حنبل كان ياخذ بحديث ام سلمة هذا فقيل له فان اراد غيره ان يضحي وهو لا يريد ان يضحي فقال اذا لم يرد ان يضحي لم يمسك عن شء انما قال اذا اراد احدكم ان يضحي وقال ذكرت لعبد-الرحمن بن مهدي حديث عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا بعث بالهدي وحديث ام سلمة اذا دخل العشر فبقي 1 عبد-الرحمن ولم يات بجواب فذكرته ليحيي بن سعيد فقال يحيي ذاك له وجه وهذا له وجه حديث عاءشة اذا بعث بالهدي واقام وحديث ام سلمة اذا اراد ان يضحي بالمصر قال احمد وهكذا اقول قيل له فيمسك عن شعره واظفاره قال نعم كل من اراد ان يضحي فقيل له هذا علي الذي بمكة فقال لا بل علي المقيم وقال هذا الحديث رواه شعبة عن مالك عن عمرو بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابن عيينة عن عبد-الرحمن بن حميد عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال وقد رواه	3115	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0962	false	-648767267481176312	89	300	402	1361	1361	300	لا ياخذ من شعره ولا من اظفاره قلت له يحتجم قال نعم ما لم يحلق شعرا ذهب الي حديث ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل العشر فلا ياخذ من شعره الا من اظافره مساءل عبد الله ---------------------------------ذكر الاثرم ان احمد بن حنبل كان ياخذ بحديث ام سلمة هذا فقيل له فان اراد غيره ان يضحي وهو لا يريد ان يضحي فقال اذا لم يرد ان يضحي لم يمسك عن شء انما قال اذا اراد احدكم ان يضحي وقال ذكرت لعبد الرحمن بن مهدي حديث عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا بعث بالهدي وحديث ام سلمة اذا دخل العشر فبقي-- عبد الرحمن ولم يات بجواب فذكرته ليحيي بن سعيد فقال يحيي ذاك له وجه وهذا له وجه حديث عاءشة اذا بعث بالهدي واقام وحديث ام سلمة اذا اراد ان يضحي بالمصر قال احمد وهكذا اقول قيل له فيمسك عن شعره واظفاره قال نعم كل من اراد ان يضحي فقيل له هذا علي الذي بمكة فقال لا بل علي المقيم وقال هذا الحديث رواه شعبة عن مالك عن عمرو بن مسلم عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم-ورواه ابن عيينة عن عبد الرحمن بن حميد عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال وقد رواه-	962	-4303618403035336945	810	1504.5	637	997	81.24372863769531	170	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3115	true	1944332877705362541	198	258	916	1204	1399	300	يحيي بن سعيد القطان عن عبد-الرحمن بن حميد هكذا 2 ولكنه وقفه علي ام سلمة قال وقد رواه محمد بن عمرو عن شيخ مالك قيل له ان قتادة يروي عن سعيد بن المسيب ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كانوا اذا اشتروا ضحاياهم امسكوا عن شعورهم واظفارهم الي يوم النحر فقال هذا يقوي هذا ولم يره خلافا ولا ضعفه	3115	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0963	false	6758973394232984723	0	59	0	286	1470	300	يحيي بن سعيد القطان عن عبد الرحمن بن حميد هكذا-- ولكنه وقفه علي ام سلمة قال وقد رواه محمد بن عمرو عن شيخ مالك قيل له ان قتادة يروي عن سعيد بن المسيب ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-كانوا اذا اشتروا ضحاياهم امسكوا عن شعورهم واظفارهم الي يوم النحر فقال هذا يقوي هذا ولم يره خلافا ولا ضعفه	963	-4303618403035336945	285	554.5	227	289	98.61591339111328	58	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3298	true	-2507107045356896663	217	282	1084	1405	1493	300	وقال------------------------ الميمون بن عبدالملك بن عبدالحميد من ولد ميمون بن مهران سالت احمد بن حنبل---------- عن الصغير يخرج من ارض الروم -ليس معه ابواه قال اذا مات صلي عليه المسلمون قلت يكره علي الاسلام قال م---------------------------------ن يليه الا هم -حكمه حكمهم ق----ال كان معه اب----------------------واه او احدهما لم يكره وهو --علي دينهما واحتج ب-------------------حديث النبي صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة --------فابواه	3298	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms1069	false	-8160766966811112764	20	103	97	500	1443	300	وقال الخلال اخبرني عبد الملك الميموني قال------------------------------------------ سالت ابا عبد الله قبل الحبس عن الصغير يخرج من ارض الروم وليس معه ابواه قال اذا مات صلي عليه المسلمون قلت يكره علي الاسلام قال اذا كانوا صغارا يصلون عليهم اكره ان يليه الا هم وحكمه حكمهم قلت فان كان معه ابواه قال اذا كان معه ابواه او احدهما لم يكره ودينه علي دين ابويه قلت الي اي شء تذهب الي حديث النبي صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة حتي يكون ابواه	1069	-4303618403035336945	248	389.0	196	445	55.7303352355957	41	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3299	true	6001416268951868802	0	99	0	500	1456	300	معه ابواه قال لا ولا ينبغي الا ان يكون معه ابواه فذكرت له حديث عمر بن عبد-العزيز انه فادي بصغير وقال نرده اليهم صغيرا ويرده الله الينا كبيرا فنضرب عنقه فقال احمد هذا لا شك كان معه -ابواه او احدهم----------------------------ا وتعجب ابو عبدالله من اهل الثغور قال اذا اخذوا الصغير ومعه ابواه ------كان حكمه عندهم حكم الاسلام ولم يلتفتوا الي ابويه قلت فاي شء تقول انت فقال اي شء اقول---- فيها ثم احتج بظاهر ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم فابواه يهودانه وينصرانه قال فظاهر هذا----- ان حكم الصغير حكم ابويه فقلت لاحمد الغلام النصران------------ي اذا اسلم احد ابويه	3299	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms1069	false	-8160766966811112764	187	281	897	1357	1443	300	معهما---- قال لي واذا كان مع احدهما وذكر ايضا قصة------------- عمر بن عبد العزيز وذكر بخلاف الاوزاعي فيها قال ابو عبد ا---------------------------------------لله اذا لم يك---ن معه والداه حكمنا له بحكمنا قال عبد الملك قال لنا وتعجب من قول-------- اهل الثغور ا----ذا اخذوا الصغير ومعه ابواه جميعا كان حكمه عندهم حكم الاسلام ثم قلنا له ما------------------- تقول ق-----ال اي شء اقول انا فيها و--احتج بظاهر قول رسول الله- صلي الله عليه وسلم فابواه يهودانه وينصرانه---- فظاهر هذا عنده ان حكم الصغير حكم ابويه وقد ذكر ابو عبد الله في المسالة الاولي اذا اسلم احد ابويه	1069	-4303618403035336945	269	344.0	208	562	47.864768981933594	39	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3351	true	5289522020177437688	2	106	9	517	1473	300	قالوا حدثنا بقية بن الوليد قال حدثنا الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة --------عن عبد-الرحمان بن عاءذ 1 الازدي عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا 2 وحدثنا سعيد بن نصر وعبدالوارث بن سفيان قالا حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا ابن وضاح قال حدثنا محمد بن مصفي قال حدثنا بقية فذكر باسناده مثله وبهذا الاسناد عن بقية قال حدثنا ابو بكر بن ابي مريم عن عطية بن قيس عن معاوية بن ابي سفيان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال---------------------------------------------------عين وكاء السه فاذا نامت العين استطلق الوكاء قال	3351	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2502	false	-7939992817813111870	58	102	271	485	1473	300	قال---- ثنا بقية بن الوليد عن------- الوضين بن عطاء عن محمود بن علقمة الحضرمي عن عبد الرحمن -بن عابد-- الازدي عن علي بن ابي طالب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال انما العين وكاء السه فاذا نامت العين استطلق الوكاء قال	2502	-4303618403035336945	145	48.0	115	568	25.528169631958008	24	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3354	true	6838751270163246464	254	298	1231	1434	1443	300	النضر بن شميل قال حدث-نا اشعث عن الحسن انه كان لا يجعل نوم النهار مثل نوم الليل يقول لا باس اذا استيقظ من نوم النهار ان يغمس يده في وضوءه والي هذا ذهب احمد بن حنبل ذكر ابو بكر الاثرم قال سمعت ابا عبد-الله	3354	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0019	false	3228230395181742382	118	155	558	734	1427	300	ا-----بن شميل قال اخبرنا اشعث عن الحسن انه كان لا يجعل نوم النهار مثل نوم الليل يقول لا باس اذا استيقظ من نوم النهار ان يغمس يده في وضوءه مساءل الكوسج قال--------------------- الاثرم و---سمعت ابا عبد الله	19	-4303618403035336945	155	263.0	120	205	75.60975646972656	31	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3355	true	-4934885623883232772	2	65	8	314	1473	300	يسال عن الرجل يستيقظ من نومه فيغمس يده في الاناء قبل ان يغسلها فقال اما بالنهار فليس به عندي باس-------------------------- واما اذا قام من النوم بالليل فلا يدخل يده في الاناء حتي يغس---لها لانه قال لا يدري اين باتت يده قال فالمبيت انما يكون بالليل قيل لابي عبدا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فما يصنع بذلك الماء ق-ال ان صب الماء و--ابدله فهو احسن واسهل قال -ابو عمر	3355	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0019	false	3228230395181742382	155	249	734	1179	1427	300	يسال عن الرجل يستيقظ من نومه فيغمس يده في الاناء قبل ان يغسلها فقال اما بالنهار فليس به عندي باس ان يدخل يده قبل ان يغسلها واما اذا قام من النوم بالليل فلا يدخل يده في الاناء قبل ان يغسلها لانه قال لا يدري اين با-ت يده---- فالمبيت انما --هو بالليل قلت لابي عبد الله وهو بالنهار ايضا لا يدري اين كانت يده فقال نعم ولكن الحديث في المبيت بالليل فاما بالنهار فلا باس به قيل لابي عبد الله فما يصنع بذلك الماء فقال ان صب الماء او ابدله فهو ------اسهل قيل لابي عبد	19	-4303618403035336945	276	481.0	215	458	60.26200866699219	48	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3399	true	-4902258341053532643	150	207	776	1042	1483	300	الاثرم قال قلت لابي عبدالله يعني احمد بن حنبل رحمه الله قول النبي صلي الله عليه وسلم اني اراكم من وراء ظهري فقال كان يري من خلفه كما يري من بين يديه قلت له ان انسانا قال لي هو في ذلك مثل غيره وانما كان يراهم كما ينظر الامام من عن يمينه وشماله فانكر ذلك انكارا شديدا	3399	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0363	false	-3540195772231912746	119	170	550	785	1428	300	الاثرم ق----لت لابي عبد ا---------------------------لله قول النبي صلي الله عليه وسلم اني اراكم من وراء ظهري فقال كان يري من خلفه كما يري من بين يديه قلت له ان انسانا قال لي هو في ذلك مثل غيره وانما كان يراهم كما ينظر الامام من عن يمينه وشماله فانكر ذلك انكارا شديدا	363	-4303618403035336945	233	448.5	183	266	87.59398651123047	48	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3427	true	-8182176425838727028	55	112	295	574	1524	300	انه لا باس برد السلام وتشميت العاطس والامام يخطب في الجمعة وغيرها وكذلك حكي اسحاق بن منصور عن احمد واسحاق وروي عن احمد ايضا اذا لم يسمع الخطبة شمت ورد وروي مثل ذلك عن عطاء وقال الاثرم قلت ل-حمد بن حنبل هل 105 يرد السلام يوم الجمعة والامام يخطب قال نعم قيل له ويشمت العاطس قال نعم	3427	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0465	false	-8676777830133623545	229	262	1103	1278	1470	300	عنه لا باس برد السلام وتشميت العاطس والامام يخطب الروايتين والوجهين 184 -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاثرم قلت لاحمد بن حنبل هل---- يرد السلام يوم الجمعة والامام يخطب قال نعم قيل له ويشمت العاطس قال نعم	465	-4303618403035336945	153	241.0	121	280	54.64285659790039	27	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3440	true	-1062851565457283667	0	21	0	103	1400	300	عبد الله يسال عن السواك للصاءم فقال ما بينه وبين الظهر ويدعه بالعشي لانه يستحب له ان يفطر علي خلوف فيه	3440	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0706	false	2845552328311416102	142	163	714	817	1490	300	عبد الله يسال عن السواك للصاءم فقال ما بينه وبين الظهر ويدعه بالعشي لانه يستحب له ان يفطر علي خلوف فيه	706	-4303618403035336945	103	206.0	82	103	100.0	21	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3492	true	5032893612280890948	40	104	184	494	1471	300	الاثرم سمعت احمد بن حنبل يسال كم في الحج فقال سجدتان قيل له حديث عقبة بن عامر عن النبي عليه السلام قال في الحج سجدتان قال نعم وراه ابن لهيعة عن مشرح عن عقبة بن عامر عن النبي--------- عليه السلام قال في الحج سجدتان فمن لم يسجدهما فلا يقراهما قال وهذا توكيد لقول عمر وابن عمر وابن عباس لانهم قالوا فضلت سورة الحج بسجدتين	3492	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0340	false	-4751879649196756989	133	184	640	891	1462	300	الاثرم سمعت احمد بن حنبل يسال كم في الحج فقال سجدت-----------------------------------------------------------------ان قال نعم رواه ابن لهيعة عن مشرح عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه -وسل--مقال في الحج سجدتان فمن لم يسجدهما فلا يقراهما قال وهذا توكيد لقول عمر وابن عمر وابن عباس لانهم قالوا فضلت سورة الحج بسجدتين	340	-4303618403035336945	238	449.5	189	319	74.60814666748047	46	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3493	true	-6673896606770688653	112	160	524	752	1451	300	الاثرم سمعت احمد بن حنبل يسال عن الرجل يقرا السجدة في الصلاة فلا يسجد فقال جاءز ان لا يسجد وان كنا نستحب ان يسجد فان شاء سجد واحتج بحديث عمر ليست علينا الا ان نشاء قيل له فان هءلاء يشددون يعني اصحاب ابي حنيفة فنفض يده وانكر ذلك	3493	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0337	false	-86667658698055026	196	243	942	1168	1459	300	الاثرم سمعت احمد بن حنبل يسءل عن الرجل يقرا السجدة في الصلاة فلا يسجد فقال جاءز ا--لا يسجد وان كنا نستحب ان يسجد فان شاء سجد واحتج بحديث عمر ليست علينا الا ان نشاء قيل له فان هءلاء يشددون يعني اصحاب ابي حنيفة فنفض يده وانكر ذلك	337	-4303618403035336945	225	443.5	178	228	98.68421173095703	46	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3493	true	-6673896606770688653	221	278	1071	1340	1451	300	واخبرت عن احمد انه كان يرفع يديه في سجود القران خلف الامام في التراويح في رمضان قال وكان ابن سيرين ومسلم بن يسار يرفعان ايديهما في سجود التلاوة اذا كبر وقال احمد يدخل هذا في حديث واءل بن حجر ان النبي ------------------كان يرفع يديه مع التكبير ثم قال من شاء رفع ومن شاء لم يرفع يديه ه-هنا	3493	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0339	false	7974706400819619881	0	60	0	288	1468	300	واخبرت عن احمد انه كان يرفع يديه في سجود القران خلف الامام في التراويح في رمضان قال وكان ابن سيرين ومسلم بن سيار يرفعان ايديهما في سجود التلاوة اذا كبر وقال احمد يدخل هذا في حديث واءل بن حجر ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يرفع يديه مع التكبير ثم قال من شاء رفع ومن شاء لم يرفع يديه هاهنا	339	-4303618403035336945	267	513.5	210	288	92.70833587646484	54	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3582	true	-749832413285279276	70	138	354	684	1496	300	ينهض علي صدور قدميه ولا يجلس وروي ذلك عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وقال النعمان بن ابي عياش ادركت غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك وقال ابو الزناد تلك السنة وبه قال احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه قال احمد اكثر الاحاديث علي هذا قا-------ل الاثرم ورايت احمد بن حنبل ينهض بعد السجود علي صدور قدميه ولا يجلس قبل ان ينهض	3582	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0302	false	3566270682215594000	171	218	803	1041	1455	300	ينهض علي صدور قدميه ولا يعتمد علي ركبتيه مساءل عبد------------------------------------------------------------------------------ الله نق--------------------ل ابو طالب عنه لا يجلس ويقوم علي صدور قدميه ونقل المروذي عنه يجلس علي اليته الروايتين والوجهين 127 قال الاثرم -رايت احمد بن حنبل ينهض بعد السجود علي صدور قدميه ولا يجلس قبل ان ينهض	302	-4303618403035336945	132	132.0	100	337	39.16913986206055	22	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3583	true	1833632821571119356	141	182	683	882	1465	300	خالد------- عن ابي قلابة قال كان مالك بن الحويرث ياتينا فيقول الا ا--حدثكم عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي في غير وقت صلاة فاذا رفع راسه من السجدة الثانية في اول ركعة------- استوي قاعدا ثم قام فاعتمد علي	3583	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2605	false	8468281863817830094	94	130	467	650	1479	300	خالد الحذاء عن ابي قلابة قال كان مالك بن الحويرث ياتينا فيقول الا اصلي بكم--- صلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم فكان ------------------اذا رفع راسه من السجدة الثانية في ال--ركعة الاولي استوي جالسا ثم -----اعتمد علي	2605	-4303618403035336945	151	230.0	119	215	70.23255920410156	25	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3584	true	-5833748601158532125	1	41	5	199	1448	300	الاثرم رايت احمد بن حنبل اذا نهض يعتمد علي فخذيه وذكر عن علي رضي الله عنه قال ان من السنة في الصلاة اذا نهض الرجل في الركعتين الاوليين الا يعتمد بيديه علي الارض الا ان يكون شيخا كبيرا لا يستطيع	3584	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0302	false	3566270682215594000	221	261	1057	1251	1455	300	الاثرم رايت احمد بن حنبل اذا نهض يعتمد علي فخذيه وذكر عن علي رضي الله عنه قال ان من السنة في الصلاة اذا نهض الرجل في الركعتين الاوليين الا يعتمد بيديه علي الارض الا ان يكون شيخا كبيرا لا يستطيع	302	-4303618403035336945	194	388.0	154	194	100.0	40	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3605	true	1456758407711696776	165	222	789	1077	1457	300	موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابان بن يزيد قال سءل قتادة عن التيمم في السفر فقال 126 كان ابن عمر يقول الي المر-فقين وكان الحسن يقول الي المرفقين وكان ابراهيم النخعي يقول-- الي المرفقين وحدثني محدث 127 عن الشعبي عن عبد الرحمن بن ابزي عن عمار ابن ياسر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الي المرفقين	3605	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0084	false	-3532376416411260339	155	203	835	1083	1610	300	موسي بن اسماعيل ------ثنا ابان --------قال سءل قتادة عن التيمم في السفر فقال---- كان -بن عمر يقول الي المرافقين وكان الحسن و----------------------ابراهيم النخعي يقولان الي المرفقين وحدثني محدث ع----ن الشعبي عن عبد الرحمن بن ابزي عن عمار -بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الي المرفقين	84	-4303618403035336945	233	389.0	186	295	78.98304748535156	40	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3698	true	6380383793790481816	97	121	435	553	1438	300	الاثرم قال سمعت ابا عبد الله يسال اياخذ الرجل ولده وهو يصلي قال نعم واحتج بحديث ابي قتادة وغيره في قصة امامة بنت زينب	3698	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0342	false	-7928582405246088302	112	135	535	649	1450	300	الاثرم---- سمعت ابا عبد الله يسال اياخذ الرجل ولده وهو يصلي قال نعم واحتج بحديث ابي قتادة وغيره في قصة امامة بنت زينب	342	-4303618403035336945	114	221.5	91	118	96.61016845703125	23	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3730	true	6648957050371456548	156	195	807	1004	1536	300	خمس عشرة ففيها ثلاث شياه وهي فريضتها الي عشرين فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه وهي فريضتها الي اربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض وهو ابنة حول كامل ---فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر	3730	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0612	false	1058305298999673377	0	29	0	149	1511	300	خمس عشرة ففيها ثلاث شياه فاذا ب----------------------لغت عشرين ففيها اربع شياه فاذا ب----------------------------لغت خمسا وعشرين ففيها -بنت مخاض يعني انها تمخض بغيرهافان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر	612	-4303618403035336945	116	202.0	92	200	58.0	20	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3746	true	-3711054991438764984	54	152	252	706	1399	300	حتي يحول عليه الحول ورواه مالك عن نافع عن ابن عمر موقوفا والناس عليه والحمد لله 146 ذكر------------------ الاثرم قال حدثنا ابو عبد الله يعني احمد بن حنبل قال حدثنا ابو يزيد خالد بن حبان الخراز عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن ابن عباس في الرجل يستفيد المال قال يزكيه حين يستفيد قال وقال ابن عمر ليس عليه زكاة حتي يحول عليه الحول قال ميمون ما اختلف ابن عمر وابن عباس في شء الا اخذ ابن عمر باوثقهما الا في هذا قال ابو عبد الله هذا حديث غريب وخالد بن حبان لم يكن به باس	3746	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0610	false	4304372521831230812	23	119	107	557	1521	300	حتي يحول عليه الحول مساءل عبد الله قال حنبل عنه قال ابن عباس في الفاءدة يزكيه لوقته تهذيب الاجوبة 810 قال الاثرم---- حدثنا ابو عبد الله------------------ قال حدثنا ابو يزيد خالد بن حبان الخراز عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن ابن عباس في الرجل يستفيد المال قال يزكيه حين يستفيد قال وقال ابن عمر ليس عليه زكاة حتي يحول عليه الحول قال ميمون ما اختلف ابن عمر وابن عباس في شء الا اخذ ابن عمر باوثقهما الا في هذا قال ابو عبد الله هذا حديث غريب وخالد بن حبان لم يكن به باس	610	-4303618403035336945	372	677.5	288	472	78.81356048583984	79	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3804	true	788275789564227767	109	174	535	841	1458	300	الاثرم قلت لابي عبد الله يعني احمد بن حنبل ارايت قول من قال يجعل ما ادرك مع الامام اول صلاته ومن قال يجعله اخر صلاته اي شء الفرق بينهما قال من اجل القراءة فيما يقضي قلت له فحديث النبي صلي الله عليه وسلم علي اي القولين يدل عندك قال علي انه يقضي ما فاته قال صلي الله عليه وسلم صلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم	3804	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0379	false	-3011190216310568538	58	118	283	570	1477	300	الاثرم قلت لابي عبد الله------------------ ارايت قول من قال يجعل ما ادرك مع الامام اول صلاته ومن قال يجعله اخر صلاته اي شء الفرق بينهما قال من اجل القراءة فيما يقضي قلت له فحديث النبي صلي الله عليه وسلمع-لي اي القولين يدل عندك قال علي انه يقضي ما فاته قال صلي الله عليه وسلم صلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم	379	-4303618403035336945	286	555.5	226	306	93.46405029296875	60	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3864	true	2426662215656047055	12	121	69	584	1492	300	الاثرم سمعت احمد بن حنبل يسال عن الرجل هل يكون مح------رما لام امراته يخرجها الي الحج 56 فقال اما في حجة الفريضة فارجو لانها تخرج اليها مع النساء ومع كل من امنته واما في غيرها فلا و----------------------كانه ذهب الي انه- لم يذكر في القران قال ابو عمر يعني في قول الله عز وجل ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن 57 الاية كلها قال لاثرم قيل لاحمد فيحج الرجل باخت امراته قال لا لانها ليست منه بمحرم لانها قد تحل له قيل له فالاخ من الرضاعة يكون محرما قال نعم قيل له فيكون الصبي محرما قال لا حتي يحتلم لانه لا يقوم بنفسه فكيف تخرج معه امراة في سفر لا حتي	3864	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0772	false	1050747263531233602	204	300	944	1406	1406	300	الاثرم سمعت احمد-------- يسا---------ل هل يكون الرجل محرما لام امراته يخرجها الي الحج--- فقال اما في حجة الفريضة فارجو لانها تخرج اليها مع النساء ومع كل من امنته واما في غيرها فلا قال الاثرم في موضع اخر كانه ذهب الي انها لم تذكر--------------------------- في قوله----------- ولا يبدين زينتهن النور قال الا--------------------ثرم قيل لاحمد فيحج الرجل باخت امراته قال لا لانها ليست منه بمحرم لانها--- تحل له قيل له فالاخ من الرضاعة يكون محرما قال نعم قيل له فيكون الصبي محرما قال لا حتي يحتلم لانه لا يقوم بنفسه فكيف تخرج معه امراة في سفر لا حتي-	772	-4303618403035336945	418	755.0	331	544	76.8382339477539	82	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3885	true	481510643003499245	241	300	1185	1462	1462	300	وقال الاثرم سمعت احمد بن حنبل يسال عن المشي بين القبور في النعلين فقال اما انا فلا افعله اخلع نعلي علي حديث بشير قال وقد تاول بعض الناس انه ليسمع خفق نعالهم وقال ابو عبد الله الاسود بن شيبان ثقة وبشير بن نهيك ثقة روي عنه عدة قلت 128 روي عنه النضر بن انس وابو مجلز وبركة قال نعم-	3885	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0584	false	3875824595673734546	27	85	131	405	1463	300	وقال الاثرم سمعت احمد بن حنبل يسال عن المشي بين القبور في النعلين فقال اما انا فلا افعله اخلع نعلي علي حديث بشير قال وقد تاول بعض الناس انه ليسمع خفق نعالهم وقال ابو عبد الله الاسود بن شيبان ثقة وبشير بن نهيك ثقة روي عنه عدة قلت---- روي عنه النضر بن انس وابو مجلز وبركة قال نعم	584	-4303618403035336945	273	534.5	216	278	98.2014389038086	57	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms3886	true	1612732153997849675	0	133	0	656	1471	300	قال الاثرم حدثنا عفان وسليمان بن حرب وهذا لفظ عفان قال حدثنا الاسود بن شيبان قال حدثنا خالد بن سمير قال حدثني بشير بن نهيك عن بشير قال بينما انا اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي قبور المسلمين فقال لقد ادرك هءلاء خيرا ثم حانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرة فاذا برجل يمشي في القبور عليه نعلاه فناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم يا صاحب السبتيتين ويحك الق سبتيتيك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم خلع نعليه فرمي بهما قال وحدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال اخبرنا محمد -بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليسمع خفق نعالهم اذا ولوا قال ورايت ابا عبد الله عند المقابر معلقا نعليه بيده	3886	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0584	false	3875824595673734546	85	211	405	1040	1463	300	قال الاثرم حدثنا عفان وسليمان بن حرب وهذا لفظ عفان قال حدثنا الاسود بن شيبان قال حدثنا خالد بن سمير قال حدثني بشير بن نهيك عن بشير قال بينما انا اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا علي قبور المسلمين فقال لقد ادرك هءلاء خيرا ثم حانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-نظرة فاذا برجل يمشي في القبور عليه نعلاه فناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم يا صاحب السبتيتبن ويحك الق سبتيتيك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله------------------- خلع نعليه فرمي بهما قال وحدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال اخبرنا محمد ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه ليسمع خفق نعالهم اذا ولوا قال ورايت ابا عبد الله عند المقابر معلقا نعليه بيده	584	-4303618403035336945	633	1231.0	507	657	96.34703063964844	127	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms4038	true	-4595687368169587354	124	197	610	968	1458	300	حد-----------------------ثنا محمد بن اسماعيل الصاءغ حدثنا يحيي بن معين بمكة حدثنا غندر حدثنا شعبة عن حبيب بن الزبير قال سمعت عبد الله بن ابي الهذيل قال كان عمرو -بن العاصي يتخولنا فقال رجل من بكر بن واءل لءن لم تنته قريش لنضعن 98 هذا الامر في جمهور من جماهير العرب غيرهم فقال عمرو بن العاصي كذبت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قريش ولاة الناس في الخير والشر الي يوم القيامة	4038	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2293	false	-5532041138352094095	195	262	962	1287	1462	300	حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا محمد بن جعفر قال -------------------------------------------ثنا شعبة عن حبيب بن الزبير قال سمعت ا--------بن ابي الهذيل قال كان عمرو ابن العاص- يتخولنا فقال رجل من بكر بن واءل لءن لم تنته قريش ليضعن--- هذا الامر في جمهور من جماهير العرب سواهم فقال عمرو بن العاص- كذبت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول قريش ولاة الناس في الخير والشر الي يوم القيامة	2293	-4303618403035336945	287	511.0	227	382	75.13088989257812	54	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms4038	true	-4595687368169587354	130	197	645	968	1458	300	يحيي بن معين بمكة حدثنا غندر حدثنا شعبة عن حبيب بن الزبير قال سمعت عبد الله بن ابي الهذيل قال كان عمرو بن العاصي يتخولنا فقال رجل من---- بكر بن واءل لءن لم تنته قريش لنضعن 98 هذا الامر في جمهور من جماهير العرب غيرهم فقال عمرو بن العاصي كذبت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قريش ولاة الناس في الخير والشر الي يوم القيامة	4038	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2294	false	192259403308347830	89	151	408	707	1466	300	محمد بن جعفر قال --------------ثنا شعبة عن حبيب بن الزبير قال سمعت عبد الله بن ابي الهذيل قال كان عمرو بن العاص- يتخولنا فقال رجل من بني بكر--- واءل لءن لم تنته قريش لنضعن--- هذا الامر في جمهور من جماهير العرب سواهم فقال عمرو بن العاص س------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول قريش ولاة الناس في الخير والشر الي يوم القيامة	2294	-4303618403035336945	280	503.5	221	327	85.62691497802734	53	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms4058	true	3224035794961261317	187	246	956	1256	1525	300	الج-------------------------------------معة قال الشافعي البكور بعد الفجر الي الزوال وذكر الاثرم قال قيل لابي عبد الله يعني احمد بن حنبل كان مالك بن انس يقول لا ينبغي التهجير يوم الجمعة باكرا فقال هذا خلاف حديث النبي صلي الله عليه وسلم وانكره وقال سبحان الله الي اي شء ذهب في هذا والنبي صلي الله عليه وسلم يقول كالمهدي جزورا وكالمهدي كذا	4058	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0453	false	8028734876061103305	148	200	715	987	1495	300	الجمعة AUTO 548 فضل التبكير الي صلاة الجمعة قال----------------------------------------- الاثرم---- قيل لابي عبد الله------------------ كان مالك بن انس يقول لا ينبغي التهجير يوم الجمعة باكرا فقال هذا خلاف حديث النبي صلي الله عليه وسلم-وانكره وقال سبحان الله الي اي شء ذهب في هذا والنبي صلي الله عليه وسلمي-قول كالمهدي جزورا وكالمهدي كذا	453	-4303618403035336945	234	434.0	189	337	69.43620300292969	45	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms4097	true	8332145157803406943	69	193	342	977	1494	300	اقيمت الصلاة صلاة الصبح فليدخل مع الناس ولا يركع ركعتي الفجر ومن قوله انه------------------------------------------------------------------------- اذا اقيمت الصلاة دخل --مع الامام ولم يركعهما لا خا--------------------------------------------رج المسجد ولا في المسجد وكذلك قال الطبري -----لا يتشاغل احد بنافلة بعد اقامة الفريضة وقال ابو بكر----------- الاثرم سءل احمد بن حنبل وانا اسمع عن الرجل يدخل المسجد والامام في صلاة الصبح ولم يركع الركعتين فقال يدخل في الصلاة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة واحتج ايضا بقوله اصلاتان معا قال احمد ويقضيهما 38 من الضحي قيل له فان صلاهما بعد سلامه وفراغه من صلاة الفجر فقال يجزيه واما انا فاختار ان يصليهما من الضحي ثم قال حدثنا اسماعيل بن علية عن ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يصليهما من الضحي	4097	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0415	false	-78677623364960942	56	199	275	1014	1505	300	اقيمت الصلاة صلاة الصبحولم يصل ال----------------ركعتين يدخل معهم او يصلي وان فاتته قال اي نعم يدخل معهم مساءل عبد الله قال البغوي وسمعت احمد يقول اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة مساءل البغوي قال البغوي وسءل احمد وانا اسمع عن الرجل يخرج ال----------ي المسجد فوجدهم قد صلوا ووجد رجلا يتوضا ايتطوع حتي يجء الرجل قال ان شاء تطوع مساءل البغوي قال الاثرم سءل احمد بن حنبل وانا اسمع عن الرجل يدخل المسجد والامام في صلاة الصبح ولم يركع الركعتين فقال يدخل في الصلاة لان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة واحتج ايضا بقول- اصلاتان معا قال احمد ويقضيهما--- من الضحي قيل له فان صلاهما بعد سلامه وفراغه من صلاة الفجر فقال يجزيه واما انا فاختار ان يصليهما من الضحي ثم قال حدثنا اسماعيل بن علية عن ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يصليهما من الضحي	415	-4303618403035336945	494	831.0	395	770	64.15584564208984	89	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms4119	true	-2583808243984028599	152	189	750	946	1496	300	فاطمة بنت ابي حبيش استفتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك اثر الدم	4119	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0146	false	2047806494525290943	76	106	383	542	1467	300	فاطمة بنت ابي حبيش اذ ------------------------------قالت ل--رسول الله اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة -قال انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك---- الدم	146	-4303618403035336945	156	277.0	127	196	79.59183502197266	27	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms4135	true	4257333187129533605	141	257	755	1332	1541	300	الاثرم قلت لاحمد بن حنبل رجلان احدهما افضل من صاحبه والاخر -قرا منه فقال حديث ابي مسعود يءم القوم اقراهم قال الا تري ان سالما مولي ابي حذيفة كان مع خيار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم عمر وابو سلمة بن عبد الاسد وكان يءمهم لانه جمع القران وحديث عمرو بن سلمة افهم للقران فقلت له حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا ابا بكر فليصل بالناس اليس هو خلاف حديث ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم فقال انما قوله لابي بكر يصلي بالناس انما اراد الخلافة وكان لابي بكر فضل بين علي غيره وانما الامر في الامامة الي القراءة واما قصة ابي بكر فانما اراد به الخلافة	4135	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0404	false	-6796213017991668162	137	250	709	1284	1528	300	الاثرم قلت لاحمد بن حنبل رجلان احدهما افضل من صاحبه والاخر اقرا منه فقال حديث ابي مسعود يءم القوم اقرءهم قال الا تري ان سالما مولي ابي حذيفة كان مع خيار اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-منهم عمر وابو سلمة بن عبد الاسد وكان يءمهم لانه جمع القران وحديث عمرو بن سلمة افهم للقران فقلت له حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-مروا ابا بكر فليصل بالناس اليس هو خلاف حديث ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم-يءم القوم اقرءهم فقال انما قوله لابي بكر يصلي بالناس انما اراد الخلافة وكان لابي بكر فضل بين علي غيره وانما الامر في الامامة الي القراءة واما قصة ابي بكر فانما اراد به الخلافة	404	-4303618403035336945	573	1125.0	460	578	99.13494873046875	114	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms4216	true	1936700072443930477	136	219	644	1029	1406	300	الاثرم وقيل لابي عبد الله يعني احمد بن حنبل الي اي شء 324 تذهب في الدم فقال اذا كان فاحش----------------------------ا قيل له في الثوب فقال في الثوب واذا خرج من الجرح قيل له السا--ءل او -القاطر فقال اذا فحش اذهب الي الفاحش علي حديث ابن عباس قال وقال ابو عبد الله عدة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تكلموا فيه ابو هريرة كان يدخل اصابعه 325 في انفه وابن عمر عصر بثرة وابن ابي اوفي تنخم دم----------------------------ا وجابر ادخل اصابعه في انفه	4216	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0047	false	8499145918766717758	179	252	856	1193	1417	300	الاثرم وسمعت ابا عبد الله يسال عن الوضوء من---------------------- الدم فقال اذا كان فاحشا فقيل له ولا توقف فيه قال لا قيل------------------------------------------------ له فاذا قطر او سال---- فقال ان كان كثيرا عنده ق-----------------------------ال ابو عبد الله عدة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم تكلموا فيه ابو هريرة كان يدخل اصابعه---- في انفه وابن عمر عصر بثرة وابن ابي اوفي تنخم دما وابن عباس قال اذا كان فاحشا وجابر ادخل اصابعه في انفه	47	-4303618403035336945	235	363.5	182	444	52.92792892456055	44	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms4261	true	-5427145856209550859	0	67	0	328	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بذي الحليفة حتي اصبح فلما ركب راحلته واستوت به اهل 432 قال وحدث------------------نا احمد بن حنبل قال حدثنا روح قال حدثنا اشعث عن الحسن عن انس بن مالك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا---- جبل البيداء اهل 433 قال وحدثنا ابن بشار قال	4261	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0803	false	-6599526876028450759	24	89	108	433	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بذي الحليفة حتي اصبح فلما ركب راحلته واستوت به اهل سنن ابي داود وقال ابو داود حدثنا احمد بن حنبل حد----ثنا روح حدث----نا اشعث عن الحسن عن انس بن مالك ان----- النبي صلي الله عليه وسلمصل-ي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي جبل البيداء اهل -----------سنن ابي داود قال	803	-4303618403035336945	274	499.0	214	351	78.06267547607422	50	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms4285	true	-8945244988103137857	77	125	385	623	1493	300	الاثرم قيل 495 لاحمد فمن احتج بحديث عاءشة اخر صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس وابو بكر قاءم ياتم به والناس قاءمون ياتمون بابي بكر فقال قد كان الشافعي يحتج بهذا وليس في هذا حجة لان ابا بكر ابتدا الصلاة قاءما بقيام------------ قال ابو	4285	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0398	false	9189986652971391123	189	237	898	1143	1453	300	الاثرم قيل---- لاحمد فمن احتج بحديث عاءشة اخر صلاة صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو جالس وابو بكر قاءم ياتم به والناس قاءمون ياتمون بابي بكر فقال قد كان الشافعي يحتج بهذا وليس في هذا حجة لان ابا بكر ابتدا الصلاة قاءما بقيام التمهيد 280 قال ابو	398	-4303618403035336945	233	444.0	187	250	93.19999694824219	46	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms4355	true	3710833567895150534	201	300	997	1437	1437	300	بن حنبل حديث حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد قال سالت خمسة من اصحاب رسول ا---------لله عث----------مان بن عفان وعلي بن ابي طالب وطلحة والزبير وابي بن كعب فقالوا الماء من الماء فيه علة تدفعه بها قال نعم بما يروي عنهم من خلافه قلت عن عثمان وعلي وابي بن كعب قال نعم وقال احمد بن حنبل الذي اري اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل قيل له قد كنت تقول غير هذا فقال ما اعلمني قلت غير هذا قط قيل له قد بلغنا ذلك عنك قال الله-	4355	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0077	false	665634565098932018	0	102	0	454	1386	300	بن حنبل حديث حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد قال سالت خمسة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وطلحة والزبير وابي بن كعب فقال ال--ماء من الماء فيه علة تدفعه بها قال نعم بما يروي عنهم من خلافه قلت عن عثمان وعلي وابي بن كعب قال نعم وقال احمد بن حنبل الذي اري اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل قيل له قد كنت تقول غير هذا فقال ما اعلمني قلت غير هذا قط قيل له قد بلغنا---- عنك قال الله	77	-4303618403035336945	431	839.0	335	460	93.6956558227539	93	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms4478	true	518570588479494633	56	95	260	447	1447	300	الاثرم سمعت احمد بن حنبل يذهب الي حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي ------------------فيمن سرق الثمر المعلق انه لا -قطع فيه حتي ياويه الجرين وان عليه غرامة مثليه واحتج ايضا بحديث عمر في ناقة المدني	4478	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2121	false	-4159592810637879127	85	127	414	620	1479	300	الاثرم سمعت احمد بن حنبل يذهب الي حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلمفيمن سرق الثمر المعلق انه لا يقطع فيه حتي ياويه الجرين وان عليه غرامة مثليه واحتج ايضا بحديث عمر في ناقة المزني	2121	-4303618403035336945	186	352.5	147	206	90.291259765625	36	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms4522	true	1087846573736850524	144	206	722	1016	1498	300	قلت لاحمد بن حنبل ما ----------------الاسفار فقال الاسفار ان يتضح الفجر فلا تشك فيه انه قد طلع الفجر قال اسحاق كما قال وقال ابو بكر الاثرم قلت لابي عبد الله يعني احمد بن حنبل كان ابو نعيم يقول في حديث رافع بن خديج اسفروا بالفجر وكلما اسفرتم بها فهو اعظم للاجر فقال نعم كله سواء انما هو اذا تبين الفجر فقد اسفر	4522	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0220	false	4566381163086722621	64	108	322	534	1436	300	قلت لاحمد بن حنبل ما معني قوله اسفروا بالفجر فقال اذا با--------ن الفجر فقد اسفر---------------------------------------------------------- قلت-------------------------------- كان ابو نعيم يقول في حديث رافع بن خديج اسفروا بالفجر فكلما اسفرتم بها فهو اعظم للاجر فقال نعم كله سواء انما هو اذا تبين الفجر فقد اسفر	220	-4303618403035336945	181	295.5	141	310	58.3870964050293	35	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms4539	true	1277683707792581435	71	184	347	877	1428	300	الحس--ن عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غيرهم فرفع ذلك الي النبي فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة قال ابو عمر قال يحيي القطان مبارك احب الي في الحسن من الربيع بن صبيح حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا بكر بن حماد وحدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قالا حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن يحيي بن عتيق وايوب عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة اعبد له عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي------------------------------------------------------------------------------------------------- اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	4539	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2816	false	6488968289707839899	9	56	47	275	1506	300	النساءي عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له مال غير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلمفغضب من ذلك وقال قد هممت ان لا اصلي عليه ثم جاء بمملوكيه فجزاهم ثلاثة اجزاء ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة	2816	-4303618403035336945	127	225.5	100	629	20.190778732299805	24	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms4572	true	4079983684137304571	75	139	403	707	1490	300	الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال الي اي اذان تذهب فقال الي اذان بلال رواه محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن محمد بن عبد الله بن زيد عن ابيه ثم وصفه ابو عبد الله فكبر اربعا وتشهد مرتين ولم يرجع قال ابو عبد الله والاقامة الله اكبر مرتين وساءرها مرة مرة الا قوله قد قامت الصلاة فانها مرتين قال وسمعت ابا عبد	4572	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0191	false	3279799843633700668	236	300	1162	1465	1465	300	الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال الي اي اذان تذهب فقال الي اذان بلال رواه محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن محمد بن عبد الله بن زيد عن ابيه ثم وصفه ابو عبد الله فكبر اربعا وتشهد مرتين ولم يرجع قال ابو عبد الله والاقامة الله اكبر مرتين وساءرها مرة مرة الا قوله قد قامت الصلاة فانها مرتين قال وسمعت ابا عبد-	191	-4303618403035336945	303	601.0	240	304	99.67105102539062	64	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms4572	true	4079983684137304571	139	198	707	978	1490	300	الله يقول من اقام مثني مثني لم اعنفه وليس به باس قيل لابي عبد الله حديث ابي محذورة صحيح قال اما انا فلا ادفعه قيل له افليس حديث ابي محذورة بعد حديث ابي عبد الله بن زيد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة فقال اليس قد رجع النبي ------------------الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد	4572	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms0192	false	165596685505010065	0	62	0	289	1499	300	الله يقول من اقام مثني مثني لم اعنفه وليس به باس قيل لابي عبد الله حديث ابي محذورة صحيح قال اما انا فلا ادفعه قيل له افليس حديث ابي محذورة بعد حديث ابي عبد الله بن زيد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة فقال اليس قد رجع النبي صلي الله عليه وسلمالي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد	192	-4303618403035336945	271	528.5	212	289	93.7716293334961	58	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms4670	true	-8140521872705421386	196	242	1010	1225	1500	300	حدثنا علي بن حرب قال حدثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن ابي واءل قال اشتكي رجل منا يقال له جث-م بن العداء بطنه داء--------------------------- تسميه العرب الصفر فبعث له السكر فقال سل لي ابن مسعود فسالته فقال ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم	4670	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2425	false	-535524148521495889	42	84	207	416	1437	300	حدثنا ابو عبد الله-- حدثنا------------------ منصور عن ابي واءل قال اشتكي رجل منا يقال له خثيم بن العداء----- داء يقال له الصفراء وقال سفيان تسميه العرب الصفر-فنعت له السكر فارسل ا-لي ابن مسعود فق-------ال ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم	2425	-4303618403035336945	160	253.0	125	243	65.84362030029297	30	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms4675	true	-7930986068779528716	4	63	19	302	1418	300	قال حدثنا عفان قال حدثنا ابان قال حدثنا يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن خليط البسر والتمر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد علي حدة -قال وحد---------------------------------------------------------------------------------------ثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي قتادة عن النبي	4675	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2200	false	-417614133696068865	229	300	1136	1471	1471	300	قال حدثنا عفان قال حدثنا ابان قال حدثنا يحيي بن ابي كثير قال حدثني عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي----- صلي الله عليه وسلم نهي عن خليط البسر والتمر و-------------------------------الزهو والرطب وقال ان-بذوا كل واحد علي حدة وقال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عفان بن مسلم قال حدثنا ابان قال حدثنا يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي قتادة عن النبي-	2200	-4303618403035336945	242	434.0	191	373	64.87935638427734	48	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms4747	true	4870622516614014220	156	203	702	907	1378	300	من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي فان له من الاجر مثل اجر من عمل بها من الناس لا ينقص ذلك من اجورهم--------- ومن ابتدع بدعة لا يرضاها الله ورسوله فان عليه مثل اثم من عمل بها من الناس لا ينقص ذلك من اثام الناس شيءا	4747	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2905	false	1310338705914918677	161	208	835	1041	1495	300	من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي فان له من الاجر مثل اجر من عمل بها من الناس لا ينقص ----من اجور الناس شيءا ومن ابتدع بدعة لا يرضاها الله ورسوله فان عليه مثل اثم من عمل بها من الناس لا ينقص ----من اثام الناس شيءا	2905	-4303618403035336945	195	366.0	150	214	91.12149810791016	44	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000585-ara1.ms4760	true	-3109676867241785902	245	278	1194	1356	1459	300	قال الاثرم سمعت احمد بن حنبل يسال عن الحجامة يوم السبت فقال يعجبني ان تتوقي لحديث الزهري وان كان مرسلا قال و--كان حجاج بن ارطاة يروي فيه رخصة حديث ليس له اسنا--------د قال	4760	-4895198823241416979	Sham19Y0020878-ara1.ms2418	false	-5245497366059186837	199	234	990	1162	1476	300	قال الاثرم سمعت احمد بن حنبل يسال عن الحجامة يوم السبت فقال يعجبني ان تتوقي لحديث الزهري وان كان مرسلا قال او كان حجاج بن ارطاة يروي فيه رخصة حديث ليس له اسناد التمهيد قال	2418	-4303618403035336945	161	307.0	128	172	93.60465240478516	31	JK000585-ara1	Sham19Y0020878-ara1