id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms0188	true	-811816033707349284	264	300	1326	1501	1501	300	ابالنبوة يلعب وقال مالك لا يعبر الرءي------------------------ا الا من يحسنها فان راي خيرا اخبر به وان راي مكروها فليقل خيرا او ليصمت قيل فهل يعبرها علي الخير وهي عنده علي المكروه لقول من قال انها علي-	188	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms4667	false	-514652259137357075	0	41	0	196	1448	300	ابالنبوة يلعب -قال مالك لا يعبر الرءيا من لا يحسنها ولا يفسرها الا من يحسنها فان راي خيرا اخبر به وان راي مكروها فليقل خيرا او ليصمت قيل -هل يعبرها علي الخير وهي عنده علي م--كروه لقول من قال انها علي	4667	8308953312554291793	170	312.5	135	200	85.0	31	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms0202	true	7344138593876667177	90	166	445	825	1537	300	ابن عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كنيفه مستقبل القبلة قال يحيي 1 واخبرنا عيسي الخياط عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها قال عيسي فذكرت ذلك للشعبي فقال صدق ابو هريرة وصدق ابن عمر اما قول ابي هريرة فذلك في الصحراء لا يستقبلها ولا يستدبرها واما قول ابن عمر فالك-----------نيف بيت صنع للتبرز ليس فيه قبلة استقبل حيث ش-ءت قال	202	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0030	false	-8441616596764490847	110	183	591	954	1531	300	ابن عمر -ال------------نبي صلي الله عليه وسلم في بيت حفصة علي لبنتين مستقبلا بيت المقدس مستدبر القبلة لحاجته وفي حديث اخر رواه الباجي عن ابن عمر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا علي كنيف- مستقبل القبلة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر- ذلك للشعبي فقال صدق ابو هريرة وصدق ابن عمر اما قول ابي هريرة فف----ي الصحراء------------------------- واما قول ابن عمر ففي الكنيف والكنيف بيت وضع للنتن- ليس فيه قبلة استقبل حيث شيءت قال	30	8308953312554291793	196	309.0	153	535	36.63551330566406	34	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms0227	true	521781970656770484	13	76	60	351	1403	300	فسبحوا به فلم يفقه فقال له رجل -من خلفه ممن هو معه في الصلاة انك لم تتم فاتم صلاتك فالتفت الي القوم فقال احق ما يقول هذا فقالوا نعم قال يصلي بهم الامام ما بقي من صلاتهم ويصلون معه بقية صلات-------------------------هم من تكلم منهم ومن لم يتكلم ولا شء عليهم ويفعلون في ذلك ما فعل------ النبي صلي الله عليه وسلم -----------يوم ذي اليدين	227	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0298	false	9036118745269053114	10	69	53	335	1400	300	فسبحوا به فلم يفقه فقال له رجل ممن خلف-----------ه في الصلاة انك لم ت-----تم صلاتك فالتفت الي القوم فقال احق ما يقول هذا فقالوا نعم فليتم--- بهم الامام---------------------------- بقية صلاتهم ويسجد بعد السلام وتجزءهم من تكل-----م ومن لم يتكلم كما جاء في يوم ذي اليدين وروي ابن وهب ان النبي صلي الله عليه وسلم من اثنتين فقال ذو اليدين	298	8308953312554291793	200	302.5	155	334	59.88024139404297	35	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms0305	true	-8758062343973885796	142	218	675	1043	1424	300	الله صلي الله عليه وسلم واحدهما يزيد في الحديث علي صاحبه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رجلا------------ قاءما في الشمس فقال ما بال هذا قالوا نذر الا يتلكم ولا يستظل ولا يجلس و---يصوم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليجلس وليتم صيامه قال مالك ولم اسمع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره بكفارة وقد امره ان -------يتم ما كان لل----ه طاعة وان يترك ما كان لله معصية	305	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms1045	false	-1188199723158198965	96	172	462	832	1413	300	--------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه ابن وهب وراي النبي عليه السلاموهو يخطب ابا اسراءيل رجلا من بني عامر قاءما في الشمس فقال ما شانه--- قالوا نذر الا يتكلم ولا يستظل ولا يجلس وان يصوم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليجلس وليتم صو-مه قال مالك فا--------------------------------------------------------مره ان يتكلم ويتم ما كان لله فيه طاعة وان يترك ما كان فيه معصية	1045	8308953312554291793	199	203.0	155	527	37.76091003417969	32	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms0484	true	-6956048620648782191	65	177	335	865	1447	300	صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فات-----------------------------م ما بقي من الصلاة -------ثم سجد سجدتين بعد التسليم وهو جالس هكذا في كتاب يحيي عن---------- مالك في -----هذا الحديث صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقل لنا وقال ا----------بن القاسم وغير------ه في هذا الحديث بهذ الاسناد عن ابي هريرة صلي -لنا رسول ا----------------------لل--ه صلي الله عليه وسلم	484	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0298	false	9036118745269053114	60	174	291	823	1400	300	صلي الله عليه وسلم من اثن----------------تين فقال ذو اليدين----- اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نع----------------------------------م فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سلم ثم سجد سجدتين بعد ال-سلام قال ابن ابي زمنين ورو----ي عن سحنون انه قال لست اخذ بهذا الحديث الا في موضعة واما في واحدة او ثلاث فلا افعل والمعروف من قول ابن القاسم انه ياخذ ب------------------------------ه في واحدة وفي ثلاث وقال ابن كنانة انما ذلك خاص للنبي صلي الله عليه وسلم	298	8308953312554291793	342	519.5	263	622	54.98392105102539	59	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms0498	true	7710748000560455428	89	134	440	667	1487	300	ابن القاسم ومن اعري جميع حاءطه فذلك جاءز و---------------له شراء جميعه وب--عضه بالخرص اذا لم يتجاوز البيع خمسة اوسق قال وتوقف لي مالك في شراء جميعه بالخرص وان كان خمسة اوسق او ادني وبلغني عنه اجازته والذي سمعت انا منه ش------راء بعضه وجاءز عندي شراء	498	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms2618	false	-6485649574882648928	258	296	1289	1478	1492	300	ابن القاسم ومن اعري جميع حاءطه وهو خمسة اوسق او ادني جاز له شراء جميعه او بعضه بالخرص---------------------------------- وتوقف لي مالك في شراء جميعه بالخرص-------------------------- وبلغني عنه اجازته والذي سمعت انا منه اجازة شراء بعضه وذلك- عندي سواء	2618	8308953312554291793	148	219.5	118	250	59.20000076293945	25	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms0512	true	-4615618637256789276	73	132	363	666	1525	300	انس بن مالك انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير ولا -بالابيض الامهق ولا بالادم ولا- بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي -------راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي -------راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته ا عشرون شعرة ب-------------------------------يضاء صلي الله عليه وسلم	512	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms4625	false	2836089875229046497	40	99	182	477	1497	300	انس بن مالك-------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق ولا بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله عز وجل علي راس اربعين سنة--------------------------------------- وتوفاه الله عز وجل علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته-- عشرون شعرة بيضاء فصل 3 في ذكر اولاده وقالوا مات صلي الله عليه وسلم	4625	8308953312554291793	236	424.0	191	350	67.42857360839844	40	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms0663	true	6438989658060730624	0	89	0	450	1503	300	رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة ------------فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت---- النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورا-----يت اكثر اهلها النساء قالوا ولم ا يا رسول الله قال لكفرهن قالوا ب ايكفرن بالله قال -يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط هذا من اصح حديث يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة الكسوف	663	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0350	false	-2724362837349187202	82	164	404	834	1530	300	رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنةاو رايت الجنةفتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت اهل النار فلم ار كاليوم منظرا قط افظع ورايت اكثر اهلها النساء قالوا -لم-- يا رسول الله قال لكفرهن قيل---- ايكفرن بالله قال ويكفرن العشير ويكفر- الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قال- ما رايت منك خيرا قط فصل3 في القراءة--------------------------------- في صلاة الخسوف	350	8308953312554291793	387	699.0	311	472	81.99152374267578	67	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms0754	true	-4794247410861822976	52	86	247	410	1429	300	يقبل -------هدية امراة سوداء تبيع المزر بمصر قال لاني كنت اراها تغزل وقال الليث ان لم يكن له مال سوي الخمر فليكف عنه -قال واكره طعام العمال من جهة الورع من غير تحريم وقال	754	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms4648	false	6200863649036624431	242	277	1172	1339	1445	300	يكبر فقيل الهدية من--- سوداء تبيع المزر بمصر قال لاني كنت اراها تغزل -قال الليث ان لم يكن له مال سوي الخمر فليكف عنه وقال واكره طعام العمال من جهة الورع من غير تحريم وقال	4648	8308953312554291793	155	284.5	121	171	90.64327239990234	29	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms0764	true	3588657731395593541	132	171	621	821	1427	300	قول مالك انه يءدي ما كان جل عيش اهل بلده القمح والشعير والسلت والذرة والدخن والارز والزبيب والتمر --------والاقط قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا اري لاهل مصر ان يدفعوا الا القمح لان ذلك جل عيشهم الا ان يعلو سعرهم فيكون عيشهم الشعير	764	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0661	false	5220422320115019890	14	88	61	438	1486	300	قال مالك وتءدي زكاة الفطر من ال------------قمح والشعير والسلت والذرة والدخن والارز-------- والتمر والزبيب والاقط قال ابن حبيب والعلس وذهب ابن حبيب الي انها تءدي من البر مدين وهو قول اهل العراق وقد تقدمت الحجة عليه قال محمد بل تءدي من البر صاعا وقد اخبرني بذلك عبد الملك وابن عبد الحكم وابن بكير ومن المدونة قال مالك ولا يخرج اهل مصر ا----------لا القمح لان ذلك جل عيشهم الا ان يغلو سعرهم فيكون عيشهم الشعير	661	8308953312554291793	142	238.5	115	407	34.889434814453125	20	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms0796	true	6423838595754382902	56	156	284	755	1440	300	عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها 1 ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء 2 لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	796	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0995	false	1215911206361711632	33	128	169	619	1466	300	عليه السلام-- الخيل------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها-- ذلك في المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان تسقي به كان ذلك له حسنات فهي له ا--جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا------ ونواء-- لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر	995	8308953312554291793	438	837.0	344	471	92.9936294555664	90	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms0857	true	-1135149296751096303	232	298	1154	1443	1452	300	رجل- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن وقت صلاة الصبح قال فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان من الغد صلي الصبح حين طلع الفجر ثم صلي الصبح من الغد بعد ان اسفر ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة قال هانذ-ا يا رسول الله فقال ما بين هذين وقت 1 قال ابو عمر لا خلاف عن مالك في	857	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0152	false	-2924763152282784180	240	293	1216	1446	1481	300	رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ------وقت صلاة الصبح---- فسكت عنه----------------------------- حتي اذا كان من الغد صلي الصبح حين طلع الفجر ثم صلي الصبح من الغد بعد ان اسفر ثم قال اين الساءل عن وقت الصلاة قال ها انا يا رسول الله قا-ل ما بين هذين وقت-- قال------------------- مالك في	152	8308953312554291793	218	380.5	167	291	74.91409301757812	47	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms0902	true	1894565636273690140	124	178	611	864	1429	300	عمر بن الخطاب بعطاء فرده عمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم رددته فقال يا رسول الله اليس--- اخبرتنا ان خيرا لاحدنا ان لا ياخذ من احد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما ذلك عن المسالة فاما ما كان عن غير مسالة فانما هو رزق يرزقكه الله فقال -------	902	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms4647	false	-5401677401330410399	107	151	513	716	1457	300	عمر بن ال---------------------------------خطاب رضي الله عنه-------------------- يا رسول الله اليس قد اخبرتنا ان خيرا لاحدنا ا--لا ياخذ من احد شيءا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما ذلك عن المسالة واما ما كان عن غير مسالة فانما هو رزق -رزقكه الله عز وجل وقال	4647	8308953312554291793	176	297.0	136	264	66.66666412353516	32	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms0955	true	1658834177867899503	226	300	1154	1524	1524	300	مالك عن زيد بن اسلم انه قال عرس----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بطريق مكة ووكل بلالا ان يوقظهم للصلاة فرقد بلال ورقدوا حتي استيقظوا وقد طلعت عليهم الشمس فاستيقظ القوم وقد فزعوا فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركبوا حتي يخرجوا من ذلك الوادي وقال ان هذا واد به شيطان فركبوا حتي خرجوا من ذلك الوادي ثم امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزلوا و-ان يتوضاوا وامر-	955	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0287	false	8387580847713255460	103	178	494	865	1451	300	مالك عن زيد بن اسلم انه قال عرسنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بطريق مكة ووكل بلال -ان يوقظهم للصلاة فرقد بلال ورقدوا حتي استيقظوا وقد طلعت عليهم الشمس فاستيقظ القوم وقد فزعوا فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركبوا حتي يخرجوا من ذلك الوادي وقال ان هذا واد به شيطان فركبوا حتي خرجوا من ذلك الوادي ثم امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزلوا و ان يتوضءوا وامر	287	8308953312554291793	362	696.0	291	377	96.0212173461914	68	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms0956	true	-187105439079336414	0	109	0	524	1417	300	بلالا ان ينادي بالصلاة او يقيم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس ثم انصرف اليهم وقد راي من فزعهم فقال يا ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسي-------------ها فليصلها كما كان يصليها في وقتها ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه فلم يزل يهدءه كما يهدا الصبي حتي نام ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي اخبر رسول الله------------------- ابا بكر فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله	956	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0287	false	8387580847713255460	178	293	865	1418	1451	300	بلالا ان ينادي بالصلاة او يقيم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس ثم انصرف اليهم وقد راي--- فزعهم فقال يا ايها الناس ان الله قبض ارواحنا ولو شاء لردها الينا في حين غير هذا فاذا رقد احدكم عن الصلاة او نسيها ثم فزع اليها فليصلها كما كان يصليها في وقتها ثم التفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر فقال ان الشيطان اتي بلالا وهو قاءم يصلي فاضجعه فلم يزل يهدءه كما يهدا الصبي حتي نام ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فاخبر بلال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقال ابو بكر اشهد انك رسول الله	287	8308953312554291793	521	1019.0	413	556	93.70503234863281	106	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms1094	true	1999396235749388323	47	146	248	719	1507	300	ربيعة بن ا--بي عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وهو مريض وابو بكر يصلي بالناس فجلس ال--ي ---------------------------جنب ابي بكر فكان ابو بكر الامام وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بصلاة ابي بكر وقال------------------------- ما مات نبي--- حتي يءمه رجل من امته قال ابن القاسم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مالك والعمل عندنا علي حديث ربيعة هذا وهو احب الي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بصلاة ابي بكر قال سحنون بهذا الحديث اخذ ابن القاسم وليس في الموطا قال ابو عمر اكثر الاثار الصحاح المسندة في هذا الباب -ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم	1094	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0191	false	5504448685309724830	83	197	418	958	1491	300	ربيعة ان النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم خرج وهو مريض وابو بكر يصلي بالناس فصلي النبي صلي الله عليه وسلم جالسا بصلاة ابي بكر وكان ابو بكر الامام----------------------------------------------------- وقال النبي صلي الله عليه وسلم ما مات نبي قط حتي يءمه رجل من امته فان قيل فقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم وكان الناس يصلون بصلاة ابي بكر قيل قد قال مالك -العمل عندنا علي حديث ربيعة بن عبد الرحمن-- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بصلاة ابي بكر وعمل اهل المدينة اثبت من اخب---------------------------------------------ار الاحاد --ويءيد ان --ابا بكر كان الامام قوله صلي الله عليه وسلم	191	8308953312554291793	264	352.0	199	669	39.461883544921875	43	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms1138	true	-3691522187377295047	132	172	630	828	1418	300	صلي الله عليه وسلم -عامر بن ربيعة فتغيظ عليه وقال---- علام يقتل احدكم اخاه الا بركت------------------------------------ اغتسل له فغسل ع---امر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به باس	1138	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms4660	false	-9207560051862327951	248	300	1264	1504	1504	300	صلي الله عليه وسلم لعامر حين نظر الي سهل بن حنيف فوعك علام يقتل احدكم اخاه الا بركت له ان العين حق توضا له وفي حديث اخر اغتسل له فغسل له عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخل- ازاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به باس-	4660	8308953312554291793	171	294.0	136	242	70.6611557006836	31	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms1622	true	-6954182250512090235	153	206	762	1019	1453	300	الزبير ان ام سليم---------- قالت --لرسول الله صلي الله عليه وسلم المراة تري في المنام مثل ما يري الرجل اتغتسل فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل فقالت لها عاءشة اف لك وهل تري ذلك المراة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم تربت يمينك ومن اين يكون الشبه	1622	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0077	false	-207982141644415033	123	175	593	842	1462	300	الموطا ان ام سليم بنت ملحان قالت يا رسول الله الم-------------------راة تري في المنام مثل ما يري الرجل ا-غتسل فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل فقالت لها عاءشة اف لك وهل تري ذلك المراة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم تربت يمينك ومن اين يكون الشبه	77	8308953312554291793	230	425.0	181	269	85.50186157226562	44	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms1709	true	5574777413372557235	162	251	816	1278	1524	300	رسول الله اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا ف----زني بامراته فاخبرني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتعريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماء----ة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	1709	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms2747	false	3568737345456839880	3	85	17	438	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما ------------------------ان ابني كان عسيفا علي هذا وانه زني بامراته ف---قال ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت ---عن ذلك فاخبر--ت ان--- علي ابني مءة جلدة وتغريب عام و--------انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه مءة جلدة وغربة عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة هذا-- فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	2747	8308953312554291793	357	604.0	283	472	75.63558959960938	60	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms1709	true	5574777413372557235	116	251	595	1278	1524	300	مالك عن-------- ابن شهاب---------- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق--------ال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله اقض بيننا بكتاب ال-------------له واءذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا ف----زني بامراته فاخبرني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتعريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله -------اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	1709	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms4358	false	5682495923866461895	100	230	520	1173	1511	300	مالكا اخبرهم عن ابن شهاب انه اخبره عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وعن -زيد بن خالد الجهني------------- ان رجلين اتي--ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يختصمان فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما------------ اجل فاقض بيننا بكتاب الله يا رسول الله وا-ذن لي ---ان اتكلم -------------ان ابني كان عسيفا علي هذا وانه زني بامراته ف---قال ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة ثم--------------- سالت اهل العلم فاخبروني ان--- علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام و--------انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله عز وجل اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه م-ءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	4358	8308953312554291793	573	982.5	456	734	78.06539154052734	100	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms1990	true	8653428709634344408	234	291	1119	1387	1432	300	ابي هريرة ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم---- يا رسول الله فقال----------------------------- اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما -جهر--------------------- فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من ----	1990	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0175	false	3033922137826336187	223	289	1117	1429	1479	300	ابي هريرة ان الرسول عليه السلا------------م انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا---- احد منكم معي فق-ال رجل نعم انا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يجهر فيه وروي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من	175	8308953312554291793	233	408.5	183	329	70.82067108154297	43	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms1993	true	5273856894774999419	116	192	569	926	1484	300	ابي هريرة ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة جهر فيها بالقراءة ثم اقبل علي الناس بعد ما سلم فقال هل قرا احد منكم معي انفا قالوا نعم---- يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران---- فانتهي الناس عن --قراءة القران مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر به من القراءة في الصلاة حي--------ن سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1993	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0175	false	3033922137826336187	223	288	1117	1426	1479	300	ابي هريرة ان الرسول عليه السلام انصرف من------- صلاة جهر فيها بالقراءة ف-----------------------------قال هل قرا احد منكم معي فقال رجل-- نعم انا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------فيما يجهر فيه وروي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	175	8308953312554291793	250	394.0	193	377	66.31299591064453	45	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms2037	true	4945493003079307392	0	117	0	556	1479	300	بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق------------- تساله ميراثها فقال------------ مالك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس 115 فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فق---------ال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر---------- تساله ميراثها فقال لها مالك في كتاب الله شء ---وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض من شء ولكن هو---- السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما واي-كما خلت به فهو لها	2037	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms4141	false	-5290078458495813214	153	277	797	1391	1503	300	بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها فقال لها ابو بكر مالك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس---- فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغير--------ة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال---- مالك في كتاب الله من شء وما كان القضاء الذي قضي به الا غ-يرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا- ولكن هو ذلك السدس فغن اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	4141	8308953312554291793	528	965.5	416	612	86.2745132446289	99	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms2082	true	-1781710217144857106	22	62	91	285	1429	300	عمر فقال يا ابا عبد-الرحمن انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر فقال ابن عمر يا ابن اخي ان الله بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسل--م ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل	2082	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0261	false	-6925336861422223631	177	213	877	1051	1460	300	عمر ي-----ا ابا عبد الرحمن انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر فقال يا ---------بن اخي ان الله بعث الينا محمدا--------- عليه السلام ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل	261	8308953312554291793	164	294.5	130	197	83.24873352050781	30	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms2083	true	-115527777697542565	98	132	483	650	1469	300	انا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف------------ في القران ولا نجد صلاة السفر فقال ابن عمر-- ان الله تعالي بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ونحن لا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل	2083	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0261	false	-6925336861422223631	182	213	899	1051	1460	300	انا نجد صلا------------ة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر فقال يا بن اخي ان الله------ بعث الينا محمدا--------- عليه السلام و--لا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل	261	8308953312554291793	123	199.0	97	181	67.95580291748047	23	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms2108	true	-7493033515369492313	115	190	519	871	1420	300	صلاتي النهار الظهر او العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قصرة وما نسيت فقال له ذو اليدين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سلم	2108	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0298	false	9036118745269053114	60	123	291	584	1400	300	صل--ي الله عليه وس------------لم من اثنتين فقال--- ذو اليدين-------------------------- اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال---------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سلم	298	8308953312554291793	264	469.5	206	352	75.0	53	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms2109	true	3248162300796754399	5	42	24	195	1476	300	فقال---------- اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال----------------------------- كل ذلك لم يكن ثم -------------------------------اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو الشمالين قالوا نعم فات-----------------------------م ما بقي من صلاته --------ثم سجد سجدتي -----	2109	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0298	false	9036118745269053114	66	127	320	602	1400	300	فقال ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين ف-قالوا نعم فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سلم ثم سجد سجدتين بعد	298	8308953312554291793	155	239.5	122	283	54.77031707763672	29	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms2194	true	4478531342871286236	145	284	724	1383	1455	300	ابن المواز قال مالك تفسير حديث جابر في التطوع ولا يشترك في شء من الواجب قال واما في العمرة ------تطوعا--------------------- فلا باس بذلك وقال ابن المواز لا يشترك في واجب ولا في التطوع قال وارجو ان يكون خفيفا في التطوع وروي ابن القاسم عن مالك وهو قوله لا يشترك في هدي تطوع او واجب او نذر او جزاء او فدية قال واما الضحايا فجاءز ان يذبح الرجل------ البدنة او البقرة عن نفسه وعن اهل بيته وان كانوا اكثر من سبعة يشركهم فيها ولا يجوز عنده ان يشتروها بينهم بالشركة فيذبحوها انما يجزء اذا تطوع عن---------------------------------------------------------- اهل بيته ولا يجزء عن -------------------------------------------------الاجنبيين وقال--------------------------------------------------------------------- في موطءه احسن ما سمعت ان الرجل ينحر عنه وعن اهل بيته بدنة او يذبح بقرة او شاة وهو يملكها ويشركهم فيها فاما ان يشترك فيها ناس في نسك او -ضحية ويخرج كل واحد منهم حصته من	2194	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0753	false	3509588238606042607	170	300	839	1456	1456	300	ابن المواز قال ابن وهب عن مالك لا باس ان يشترك في هد------------------------------ي العمرة التي يتطوع بها الناس واما الواجب فلا ----------قال ابن المواز لا يشترك ف------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تطوع ولا غيره وقاله مالك ومن فعله في التطوع فهو خفيف قال ومعني حديث جابر نحرنا البدن----------ة ع------------------------------------ن سبعة --------------------------ان ذلك في ال------------------------------------تطوع وكانوا معتمرين ومن المدونة قال ابن القاسم ومن يلزمه الهدي هو اهل بيته فلزم كل واحد منهم شاة فاشتركوا في بعير لم يجزءهم واهل البيت والاجنبيون في هذا سواء ولو ابتاع هو هديا تطوعا لم ينبغ ان يشرك فيه اهل بيته قال مالك في موطاه احسن ما سمعت ان الرجل ينحر عنه وعن اهل بيته بدنة او يذبح بقرة او شاة -هو يملكها ويشركهم فيها فاما ان يشترك فيها ناس في نسك او اضحية ويخرج كل واحد منهم حصته من-	753	8308953312554291793	285	376.5	219	869	32.79631805419922	49	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms2199	true	-4442379312909484336	180	258	846	1225	1429	300	الصماء كيف هي قال--- يشتمل الرجل ثم يلقي الثوب علي منكبيه ويخرج يده اليسري من تحت الثوب وليس عليه ازار قيل له ارايت ان لبس هكذا وليس عليه ازار قال لا باس بذلك قال ابن القاسم ثم كرهه بعد ذلك وان كان عليه ازار قال ابن القاسم وتركه احب الي للحديث ولست اراه ضيقا اذا كان عليه ازار قال مالك والاضطباع ان يرتدي الرجل فيخرج ثوبه من تحت يده اليمني قال ابن القاسم واراه من ناحية الصماء وقال	2199	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0227	false	731562079818990234	130	185	674	953	1494	300	الصماء المنهي عنه ان يشتمل بال-------------ثوب علي منكبيه ويخرج يده اليسري من تحت-----ه وليس عليه مءزر واجازه -مالك ان كان عليه مءزر----------------------------------------- ثم --------------------------كرهه قال ابن القاسم وتركه احب الي للحديث وليس يضيق----- اذا كان مءتزرا ---قال مالك والاضطباع ان يرتدي وي------خرج ثوبه من تحت يده اليمني قال ابن القاسم وهو-- من ناحية الصماء -قال	227	8308953312554291793	223	338.0	170	382	58.3769645690918	39	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms2223	true	-5461593202440793406	203	269	1010	1341	1489	300	مالك -اذا خا-ف المريض ان يغلب علي عقله جمع بين الظهر والعصر عند -الزوا------------ل وبين العشاءين عند الغروب ------------------------قال فاما ان كان الجمع ارفق به لشدة مرض او بطن يعني ولم يخش ان ---يغلب علي عقله فليجمع بينهما---------- في وسط وقت الظهر و-------------عند غيبوبة الشفق -قال مالك والمريض اولي بالجمع من -------------------------------------المسافر وغيره لشدة ذلك--------------------------------------------- عليه قال مالك وان جمع المريض بين الصلاتين وليس بمضطر الي	2223	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0259	false	-736101914185746203	95	191	486	954	1474	300	مالك فاذا خالف المريض ان يغلب علي عقله جمع بين الظهر والعصر اذا زالت الشمسلا قبل ذلكوبين العشاءين عند الغروب وراي له مالك في ذلك سعة قال فاما ان كان الجمع ارفق به لشدة مرض او بطن -------منخرق من غير خوف علي عقله ---جمع بين الظهر والعصر في وسط وقت الظهر وبين العشاءين عند غيبوبة الشفق وقال ابن حبيب اذا كان الجمع ارفق به جمع اخر وقت الظهر واول وقت العصر كالمسافر وقال مالك في المختصر اذا خاف المريض ان يغلب علي عقله او يشق عليه الوضوء فلا باس ان يجمع بي-ن الصلاتين يءخر الظهر الي	259	8308953312554291793	230	296.5	177	479	48.016700744628906	35	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms2317	true	-139974562151201411	42	92	195	432	1430	300	له ان يسقي بفضل ماء جاره الي ان يصلح بءره ويقضي له بذلك وتدخل حينءذ في تاويل الحديث لا يمنع نقع البءر قال وليس للذي 2 تهورت بءره ان يءخر اصلاح بء--------------------ره---------------- ولا يترك والتاخير- وذلك في -------الزرع الذي يخاف عليه الهلاك ان منع--- السقي الي ان يصل-ح البءر- قال	2317	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms3552	false	7132062377496080941	64	116	316	566	1486	300	له ان يسقي بفضل ماء جاره الي ان يصلح بءره ويقضي له بذلك ويدخل في معني------- الحديث لا يمنع نقر --بءر---- وليس له تاخي-----------------ر اصلاحه اتكالا علي فضل ماء جاره وليءمر بالاصلاح ولا يءخره قال مالك وذلك في النخل والزرع الذي يخاف عليه الهلاك ان منع من السقي الي ----صلاح --بءره قال	3552	8308953312554291793	172	244.5	133	286	60.13985824584961	29	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms2400	true	-2595299364140412402	161	219	769	1039	1442	300	ابن المواز -اختلف قول مالك في شراء الثم---------رة بعد شراء الاصول 2 وقد ابرت الثمر-----ة فقال لا ي-جوز قرب ذلك او بعد وكذلك مال 3 العبد وقد قال فيهما ايضا 4 ان ذلك----- جاءز قال والذي اخذ به ابن عبد-الحكم والمغيرة وابن دينار انه لا يجوز فيهما الا ان تكون مع الاصول 5 ومع العبد في صفقة واحدة	2400	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms2796	false	-5597850865317873417	236	289	1157	1413	1463	300	ابن المواز واختلف قول مالك في شراء الثمرة المابورة بعد----- الاصل او مال العبد بعد الصفقة فقال مرة يجوز قرب ذلك او بعده وقال-------------------------- ايضا فيهما انه غير جاءز---- والذي اخذ به ابن عبد الحكم والمغيرة وابن دينار انه لا يجوز فيهما الا ان يكون مع الاصل او م-ع العبد في صفقة واحدة	2796	8308953312554291793	194	312.5	151	292	66.4383544921875	32	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms2659	true	-5808566567011438776	203	277	1027	1380	1494	300	المغيرة ---4 المخزومي ان اقر بالحمل وادعي --رءية لاعن فان وضعته لاقل من ستة اشهر من يوم الرءية فهو له و----ان كان لستة اشهر فاكثر فهو اللعان فان ادعاه لحق --------به وحده قال 5 المغيرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلاعن في الرءية من--- يدعي الاستبراء وان وضعت لاقل من ستة اشهر من يوم الرءية لحق به و------لا ينفعه ان نفاه ولا يحد قال ولو قال بع----د الوضع لاقل من ستة اشهر كنت استبريته ونفاه كان للعان الاول قال	2659	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms1997	false	8204917365832914126	2	144	9	709	1467	300	المدونة وقال المخزومي ان اقر بالحمل وادعي الرءية لاعن فان وضعته لاقل من ستة اشهر من يوم الرءية فالولد منه فان كان لستة اشهر فاكثر فهو -للعان وان ادعاه بعد ذلك لحق به وحد- قال الشيخ معني قول المخزومي والله اعلم ان اقر بالحمل وادعي الرءية اي اقر انها حملت بهذا الولد وانه ولدها ولكن رايتها تزني منذ مدة كذا فاعتبرنا ايلاده بعد الرءية لاقل من ستة اشهر فيعلم انه ليس لتلك الرءية وان ولدته لستة اشهر فاكثر جاز ان يكون لتلك الرءية وقد التعن لها وادعي ان هذا الولد لها فهو كما لو التعن عليه ومن المدونة قال ابن القاسم ويلاعن في الرءية من لا يدعي اس--تبراء فان وضعت لاقل من ستة اشهر من يوم الرءية لحق به الولد ولا ينفعه ان نفي و-لا يحد---- ولو قال بعد بعد الوضع لاقل من ستة اشهر كنت استبرات- ونفاه كان للعان الاول ابن	1997	8308953312554291793	310	529.5	241	710	43.66197204589844	50	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms2660	true	-8942527742850096196	112	185	541	911	1445	300	اربع شهادات بالله يقول في ال-رءية اشهد ب-الله اني ل--------من الصادقين لرايتها تزني-- ويقول------ في نفي الحمل اشهد بالله لزنيت وذكر اب--------------------------------------ن المواز---------- عن ابن القاسم ----قال في نفي الحمل 1 اشهد بالله اني لمن الصادقين ما هذا الحمل مني قال اصبغ واحب الي ان يزيد لز-نيت قا-------------ل اصبغ يقول في الرءية كالمرود في المكحلة قال مالك وابن القاسم ويقول في الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين وتقول----------------------- المراة في	2660	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms1991	false	-9219210564311813183	24	115	128	571	1518	300	اربع --مرات وتقول----- في الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين قال ابن القاسم ويقول الزوج في نفي الحمل اشهد بالله لزنيت وتقول هي اشهد بالله ما زنيت اصبغ وانه لمنه ابن المواز وروي عيسي عن ابن القاسم ان يقول في نفي الحمل-- اشهد بالله اني لمن الصادقين ما هذا الحمل مني اصب----غ واحب الي ان يزيد ولزنيت قال ابو محمد قول اصبغ ولقد زنيت يعارض فيه فقد تكون اغتصبت قال اصبغ وان قال ف--------ي الخامسة مكان------------- ان كنت من الكاذبين ان كنت كذبتها اجزاه ولو قالت المراة في	1991	8308953312554291793	231	326.0	177	477	48.42767333984375	35	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms2680	true	5766269261380393995	137	178	675	867	1440	300	ما لم تنقض العدة هذا قول مالك واصحابه الا--------------------------------------------------------------- اشهب بن عبدالعزيز فانه قال يجبر علي الرجعة ما لم تطهر وحتي تحيض ثم تطهر 1 فاذا صارت في الحال التي اباح له النبي صلي الله عليه وسلم طلاقها لم يجبر علي	2680	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms1788	false	5020857310671171859	116	163	555	781	1477	300	ما لم تنقض العدة فتحل له وقاله ابن القاسم ابن المواز وقاله ابن الماجشون وهو احب الي لانها رجعة وجبت وقال اشهب يحبر ----------------------علي الرجعة ما لم تطهر ثم-- تحيض ثم تطهر-- فاذا صارت في الحال التي اباح--- النبي صلي الله عليه وسلم طلاقها لم يجبر علي	1788	8308953312554291793	135	216.5	104	255	52.94117736816406	28	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms2701	true	-4636157053978357509	108	168	524	809	1463	300	غطي وجهه و--راسه في قول مالك قال قال مالك ان نزعه مكانه فلا شء عليه وان تركه فلم ينزعه مكانه حتي انتفع بذلك افتدي قلت----------- وكذلك الم-راة اذا غطت وجهها قال نعم-- الا ان مالكا كان يوسع للمراة ان تسدل رداءها من فوق راسها علي وجهها اذا ارادت سترا وان كانت لا تري-----------------------د سترا فلا تسدل واجمعوا ان للمحرم ان -	2701	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0800	false	9023938747934173423	135	198	731	1016	1515	300	----وجهه او راسه ناسيا او جاهلا ف---------ان نزعه مكانه فلا شء عليه وان ترك----------------ه حتي انتفع به-- افتدي قال ابن القاسم وكذلك المحرمة ان- غطت وجهها مثل الرجل الا ان مالكا -----وسع لها--- ان تسدل رداءها من فوق راسها علي وجهها اذا ارادت سترا يريد لا من حر ولا من برد قال فان لم ترد سترا فلا تسدل وما علمت ان مالكا كان	800	8308953312554291793	184	256.0	141	325	56.61538314819336	31	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms2782	true	1233588497751534738	200	262	944	1244	1406	300	اسد يا ابا عبد-الرحمان انا نجد صلا------------ة الحضر وصلاة الخوف في القران ولا نجد صلاة السفر يعني في حال الامن فقال يا ابن اخي ان الله بعث الينا محمدا صلي- الله عليه وسلم ونحن لا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل اي رايناه يفعل في حال الخوف وحال الام----------ن في السفر فعلا واحدا------ فنحن نفعل كما كا---ن صلي الله عليه وسلم	2782	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0261	false	-6925336861422223631	177	239	877	1166	1460	300	عمر يا ابا عبد الرحم-ن انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر ف------------ي القران ولا نجد صلاة السفر ف------------------قال يا -بن اخي ان الله بعث الينا محمدا عليه السلام و------------لا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل ابن وهب وقد قال ناس يا رسول الله انا كنا مع فلان في السفر فابي الا ان يصلي لنا اربعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	261	8308953312554291793	194	263.5	149	333	58.25825881958008	31	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms2851	true	-4800165273212442750	1	38	4	186	1556	300	تترك له الصلاة فان تمادي بها قعدت عن الصلاة خمسة عشر يوما ثم اغتسلت وكانت---- مستحاضة -------تصلي وتصوم وتوطا الا ان تري دما لا تشك---- انه دم حيض فتدع له الصلاة فقال-------------- والنساء يعرفن ذلك بريحه ولونه	2851	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0129	false	-4051198981936434998	28	72	142	353	1512	300	تترك له الصلاة فان تمادي بها قعدت عن الصلاة خمسة عشر يوما ورواه عن مالك ثم هي مستحاضة تغتسل وتصلي وتصوم وتوطا الا ان تري دما لا تشك فيه انه دم حيض فتدع له الصلاة وتعتد به من الطلاق والنساء يعرفن ذلك بريحه ولونه	129	8308953312554291793	164	286.5	129	211	77.7251205444336	31	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms3156	true	8954977668580779619	7	98	32	455	1407	300	مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول 2 فقالت زينب كا-------------نت المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفش----ا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمارا او شاة او طاءر فتفتض به فقلما 3 تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي ب--------------ها ثم تراجع بعد ما شاءت من --طيب او غيره قال	3156	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms1804	false	611404411389247188	29	117	150	564	1503	300	مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبغرة علي راس الحول --------------------------------------------------------------قالت زينب بنت ابي سلمة كانت المراة في الجاهلية اذا مات------ زوجها دخلت حفشا لها ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر---- سنة ثم تءتي بدابة حمار- او شاة او طي-ر فتفتض--- فقلما-- تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها من وراء ظهرها ثم تر-جع يعد ما شاءت من الطيب و--غيره قال	1804	8308953312554291793	331	547.0	258	497	66.59959411621094	59	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms3185	true	-1318469551495833945	34	98	169	459	1418	300	علي غير عثم فلا شء فيه قال ولي--------------------------س العمل عند مالك علي ما قيل ان في كل نافذة في--- عضو من الاعضاء ثلث دية ذلك العضو قال وليس الانف اذا خزم 1 فبرا علي غير عثم كالموضحة تبرا علي غير عثم فت--------------------------كون فيها ديتها------------------- لان تلك جاءت بها السنة ولي--------------------------------س في خزم الانف اثر قال والانف عظم منفرد ليس فيه مو-----------------------ضحة وقال الشافعي في --	3185	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms4441	false	-5707096285193115293	47	122	208	566	1466	300	علي غير عثم فلا شء فيه وان برا علي عثم ففيه الاجتهاد وليس العمل عند مالك علي ما قيل ان في كل نافذة في كل عضو----------- ثلث دية ذلك العضو---- وليس--------------------------------- كالموضحة تبرا علي غير عثم وينبت الشعر في موضع الشجة فيكون فيها ديتها وذلك نصف عشر الدية لان الموضحة فيها دية مسماة عن النبي صلي الله عليه وسلم وليس في خرم ال---------------انف عقل مسمي قال مالك وفي الموضحة الخد عقل الموضحة وليس الانف واللحي	4441	8308953312554291793	174	210.0	131	421	41.33016586303711	30	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms3188	true	4406863698987208824	115	215	603	1085	1523	300	ولم ياخذ مالك بقول سليمان بن يسار في موضحة للوجه 1 انه يزاد فيها لشينها ما بينك- وبين نصف عقلها قال مالك وما سمعت احدا قاله غيره وقال اشهب لا يزاد لشينها شء كانت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الوجه او في الراس قال مالك والجاءفة ما افضت الي الجوف وقال ابن القاسم حد الموضحة ما افضي الي العظم ولو بقدر ابرة كانت في الوجه او في الراس والمنقلة التي تطير فراشها 3 من العظم وان قل- ولا تخرق ال----------------------------------ي الدماغ اذا استوقن انه من الفراش و---الجاءفة ما افضي الي الجوف ولو بمدخل ابرة قال فان نفذت من الجانب الاخر فف-----------------------------------يها ثلثا 4 الدية	3188	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms4441	false	-5707096285193115293	159	289	762	1416	1466	300	ولم ياخذ مالك بقول سليمان بن يسار في موضحة الوجه --انه يزاد لشي-----نها ما بينها وبين نصف عقلها قال مالك وما سمعت ان------- غيره -قاله وعظم الراس من حيث ما اصابه فاوضحه فهو موضحة وكل ناحية منه سواء وحد ذلك منتهي الجمجمة فان اصاب اسفل من الجمجمة فذلك من العنق لا موضحة فيه 12 فصل في تحديد الموضحة والمنقلة والمامومة والجاءفة ومقدار دية كل منها والموضحة والمنقلة لا تكون الا في الوجه او--- الراس و---------------------------------------------------حد الموضحة ما افضي الي العظم ولو بقدر ابرة فاكثر وحد المنقلة ما اطا-------------------ر فراش الع-------ظم وان صغر ولا تكون المامومة الا في الراس وهي ما افضي الي الدماغ ولو ----------بمدخل ابرة وحد الجاءفة ما افضي الي الجوف ولو بمدخل ابرة واذا--- نفذت--- الجاءفة فقد اختلف فيها قول مالك واحب الي ان يكون فيها ثلثا-- الدية	4441	8308953312554291793	280	403.5	219	767	36.50586700439453	45	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms3196	true	-8662670673548966401	39	166	180	787	1441	300	بن حز--------------------------------------------------------------------------------------------م حين بعثه علي نجران وكان الكتاب عند ابي بكر بن حزم فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا بيان من الله ورسوله يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود 1 فكتب الايات منها حتي بلغ ان الله سريع الحساب 2 ثم كتب هذا كتاب الجراح في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل وفي العين خمسون من الابل وفي الاذن خمسون من الابل وفي اليد خمسون من الابل وفي الرجل خمسون من الابل وفي كل اصبع مما هنا لك عشر من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس- عشر-----ة وفي الموضحة خمس من الابل وفي السن خمس من الابل قال ابن شهاب فهذا الذي قرات في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3196	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms4436	false	5156801494838797636	55	159	294	792	1495	300	بن حزم قال سحنون اجمع العلماء علي ما في كتاب عمرو بن حزم الذي كتبه له رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه الي نجران قال مالك وعليه الامر عندنا ان ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النفس م-ءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعا م-ءة من الابل وفي العين خمسون من الابل وفي الاذن خمسون من الابل وفي اليد خمسون من الابل وفي الرجل خمسون من الابل وفي كل اصبع مما هنا-لك عشر من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة خمسة عشر فريضة وفي الموضحة خمس من الابل وفي السن خمس من الابل------------------ محمد وروي عن ال---------------------نبي صلي الله عليه وسلم	4436	8308953312554291793	359	605.0	281	705	50.9219856262207	66	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms3214	true	-6476000816527494195	123	184	617	911	1507	300	يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل و----------اصوم فقال له الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني -ارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	3214	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0438	false	-61836461271557176	211	273	998	1298	1432	300	يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصوم ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصو-م فاغتسل واصوم ذلك اليوم فقال--- الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	438	8308953312554291793	282	545.0	223	305	92.45901489257812	55	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms3215	true	-1203813937606353986	0	43	0	208	1495	300	وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واص----------وم فقا------ل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	3215	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0438	false	-61836461271557176	227	273	1075	1298	1432	300	وانا اصبح جنبا وانا اريد الصو-م فاغتسل واصوم ذلك اليوم فقال الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	438	8308953312554291793	206	392.5	163	224	91.96428680419922	40	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms3321	true	-1343166313447913518	182	282	872	1347	1444	300	الرجل علي سوم اخيه قلت لا ادري قال وانا لا ادري وقال سفيان هو ان يقول عندي خير منه وقال مالك معني ذلك الركون قال مالك تفسير قول رسول---------- الله---------- لا يبع بعضكم علي بيع بعض فيما نري والله اعلم انه انما نهي ان يسوم الرجل علي سوم اخيه اذا ركن الباءع الي الساءم وجعل يشترط وزن الذهب--- ويتبرا من العيوب وما اشبه هذا مما يعرف به ان الباءع قد اراد مبايعة الساءم فذلك الذي نهي عنه والله اعلم قال مالك ولا باس بالسوم بالسلعة توقف للبيع فيسوم بها غير واحد قال--------- ولو ترك الناس السوم عند اول من يسوم	3321	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms2608	false	4360701345933352088	226	299	1096	1450	1453	300	الرجل علي سوم اخيه وبيع الرجل علي بيع اخيه ومن الموطا قال مالك و------------------------------------------------------تفسير ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم لا يبع بعضكم علي بيع بعض هو ------------------------------ان يسوم الرجل علي سوم اخيه اذا ركن الباءع الي الساءم وجعل يشترط وزن الدنانير ويتبرا من العيوب وما اشبه ذلك مما يعرف به ان الباءع--- اراد مبايعته واما -------------------------------------------------------السلعة توقف للبيع فساوم بها غير واحد فلا باس بذلك ولو ترك------ السوم عند اول ما يسوم	2608	8308953312554291793	257	401.0	201	507	50.69033432006836	47	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms3397	true	490504153604543679	27	61	136	291	1471	300	قال تكفل الله------- لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته -ان يدخله الجنة او يرده الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	3397	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0901	false	-6800904622925236727	132	168	641	803	1459	300	قال تكفل الله عز وجل لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلم-ته بان يدخله الجنة او يرده الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	901	8308953312554291793	154	290.0	120	163	94.47853088378906	31	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms3456	true	-2642729263106938187	135	274	646	1322	1468	300	صلي الله عليه وسلم الايم احق بنفسها من وليها 28 --------------------------------------------------------------------قال اسماعيل والا------يم التي لا زوج لها بالغا كانت او غير بالغ بكرا كانت او ثيبا قال ولم يدخل الاب في جملة الاولياء لان امره في ولده اجل من ان يدخل مع الاولياء الذين لا يشبهونه وليست لهم احكامه ولو دخل في جملة الاولياء لما جاز له 29 ان ينكح ابنته الصغيرة ثم لا يكون لها خيار عند بلوغ ولا غيره قال وقد توهم قوم ان الايم في هذا الحديث الثيب وهو غلط شديد وانما توهموا ذلك حين خصت البكر بان 30 اذنها صماتها فظنوا ان الايم هي الثيب ولو كان الامر كما توهموا لكانت الثيب احق بنفسها من وليها وكانت البكر ليست باحق بنفسها وكان--------- الاستءمار لها انما هو علي الترغيب في ذلك لا علي الايجاب اذا كانت ليست باحق بنفسها من وليها وهذا الحديث انما جاء في	3456	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms1519	false	5348981904994819152	220	286	1149	1476	1559	300	صلي الله عليه وسلم قال كل يتيمة تستامر في نفسها فما انكرت لم يجز عليها وما صمتت عنه واقرت عليه جاز عليها وذلك اذنها قال اسماعيل القاضي الايم التي لا زوج لها بالغا كانت او غير بالغ بكرا كانت او ثيبا ولو كان كما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توهم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------وم ان-------ها الثيب خاصة-------------------- لكانت الثيب احق بنفسها من وليها وال-----بكر ليست باحق بنفسها من وليها ولكن الاستءمار ا----نما هو علي -----------------------------------------------------------------------------------------	1519	8308953312554291793	192	281.0	148	759	25.29644203186035	33	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms3490	true	-1515629550934610619	61	102	284	487	1416	300	ان عمر بن الخطاب------------- قرا --سجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجد الناس معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري 68 فتهيا الناس للسجود فقال ----علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء فلم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	3490	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0250	false	-1778086821860534276	25	67	119	330	1502	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا السجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل وسجد وسجدوا---- معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري--- فتهيءوا---- للسجود فقال عمر علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء ولم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	250	8308953312554291793	187	327.0	149	222	84.23423767089844	32	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms3554	true	7586134712467098334	114	150	526	695	1430	300	-قال سمعت ابا هريرة يقول اقبلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرا قل هو الله احد 1 ف---------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت فسالته ماذا يا رسول الله فقال الجنة	3554	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0175	false	3033922137826336187	50	91	254	446	1479	300	وقال ابو----- هريرة----- اقبلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرا قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت فسالته ماذا فق-------------ال الجنة	175	8308953312554291793	138	251.5	108	215	64.18604278564453	26	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms3627	true	-4237253822663899944	35	87	164	423	1465	300	مالك -ان اغتسل بالمدينة وهو يريد الاحرام ثم مضي من فوره الي ذي الحليفة فاحرم فاري- غسله مجيزا عنه قال وان اغتسل بالمدينة غدوة ثم اقام الي العشي- ثم راح الي ذي الحليفة فاحرم قال لا يجزءه الغسل الا ان------------------------------ يغتسل و--يركب من فوره او---- ياتي ذا الحليفة فيغتسل اذا اراد الاحرام	3627	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0671	false	5916417183982184136	101	155	483	758	1508	300	مالك ومن اغتسل بالمدينة وهو يريد الاحرام ثم مضي من فوره الي ذي الحليفة فاحرم اجزاه غسله-------------- وان اغتسل بها----- غدوة ثم اقام الي العشاء ثم راح الي ذي الحليفة فاحرم لم---- يجزءه الغسل اعاده وانما يجوز الغسل بالمدينة لرجل يغتسل ثم يركب في فوره او رجل ياتي ذا الحليفة فيغتسل اذا اراد الاحرام	671	8308953312554291793	219	362.5	172	298	73.48992919921875	38	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms3677	true	8175974485625527576	71	105	334	519	1451	300	مالك عن عبد الكريم بن ابي المخارق البصري انه قال من كلام النبوة اذا لم تستحي فاصنع ما شءت ووضع اليدين احداهما علي الاخري في الصلاة يضع اليمني علي اليسري وتعجيل الفطر والاستيناء بالسحور	3677	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0186	false	-2294626638371686357	102	135	503	680	1477	300	مالك عن عبد الكريم بن ابي المخارق -------انه قال من كلام النبو انه- لم تستحي فافعل ما شءت ووضع اليدين احداهما علي الاخري في الصلاة يضع اليمني علي اليسري وتعجيل الفطر والاستيناء بالسحور	186	8308953312554291793	170	328.0	138	185	91.89189147949219	30	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms3712	true	4186474811571996582	58	110	261	515	1361	300	فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين مرتين ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ------------ثم مسح راسه بيديه فاقبل 2 بهما وادبر بدءا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم ----غسل رجليه	3712	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0013	false	1211670766927517507	0	50	0	246	1473	300	فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين ثم -------مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه الي---------- المرفقين مرتين مرتين ثم مسح راسه بيديه فاقبل ب--هما وادبر بامن -مقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي---- منه بدا ثم غسل رجليه	13	8308953312554291793	210	384.5	166	270	77.77777862548828	37	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms3730	true	6648957050371456548	131	195	683	1004	1536	300	انه ليس في------ خمس------- الابل ال----------------------ا شاة واحدة وهي فريضتها الي تسع فاذا بلغت الابل عشرا ففيها شاتان وهي فريضتها الي اربع- عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه وهي فريضتها الي عشرين فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه وهي فريضتها الي اربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشر----------------ين ففيها ابنة مخاض وهو ابنة حول كامل فان لم ت-كن بنت مخاض فابن لبون ذكر	3730	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0580	false	8894610610861093221	96	157	509	805	1483	300	ان- ليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة فاذا بلغت خمسا ففيها شاة الي ------------------تسع فاذا بلغت------ عشرا ففيها ش------------اتان الي اربعة عشر- فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياة الي-------- تسع عشر-ة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياة الي ا------------ربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخاض------------------ فان لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر	580	8308953312554291793	220	312.5	170	374	58.82352828979492	33	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms3732	true	2547990584991068309	55	106	281	526	1542	300	قال ابن شهاب هذه نسخة ------كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال يونس حدثني ابن شهاب قال اقرانيها سالم------------------- فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من ------عب-د الله وسالم ابني عبد الله بن عمر وامر عماله بالعمل بها	3732	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0580	false	8894610610861093221	218	259	1099	1295	1483	300	قال ابن شهاب---- نسخة هذا الكتاب------------------------------------------- عند ال عمر بن الخطاب---------------------------- اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من سالم وعبيد الله------ ابني عبد الله بن عمر وامر عماله بالعمل بها	580	8308953312554291793	164	259.0	130	277	59.20577621459961	31	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms3767	true	1809873160900476359	45	140	212	715	1472	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله------ حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي -يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي -يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال 11 ليس هذا	3767	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0169	false	-8998157261521448607	156	247	777	1267	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقو----ل الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله تعالي حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي ويقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي ويقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه الاية بيني -بين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلا-------ء لعبدي ما سال ففي--- هذا	169	8308953312554291793	468	866.0	379	513	91.22807312011719	79	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms3778	true	4472149870763670724	202	280	1043	1456	1560	300	يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله------ حمدني عبدي فهذه اية يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي فهذه ايتان يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي فهذه ثلاث ايات كلها لله عز وجل يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فهذه اربع ايات ثم قال يقول العبد 37 اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	3778	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0169	false	-8998157261521448607	184	245	922	1259	1537	300	يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله تعالي حمدني عبدي--------- يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي ----------ويقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي ويقول الع------------------------------بد اياك نعبد واياك نستعين فهذه الاية بيني -بين عبدي ولعبدي ما س----------------------ال يقول العبد--- اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلاء------- لعبدي ما سال	169	8308953312554291793	320	581.0	262	419	76.372314453125	54	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms3791	true	1364685407922129356	48	108	219	504	1429	300	الله صلي الله عليه وسلم يده علي يده وهو يريد ان يخرج من باب المسجد فقال اني لارجوا ان لا تخرج من المسجد حتي تعلم سورة ما انزل الله في التوراة ولا في الانجيل ولا في الفرقان مثلها قال ابي فجعلت ابطء في المشي رجاء ذلك ثم قلت يا رسول الله السورة التي وعدتني قال كيف تقرا اذا افتتحت الصلاة	3791	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0169	false	-8998157261521448607	269	300	1391	1537	1537	300	-----صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- لا تخرج من المسجد حتي تعلم سورة ما انزل الله في التوراة ولا في الانجيل ولا في القر-ان مثلها------------------------------------- ثم قال له--------------------------------- كيف تقرا اذا افتتحت الصلاة-	169	8308953312554291793	141	227.0	111	285	49.47368240356445	28	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms3793	true	-1347508944581702369	123	236	599	1151	1481	300	هي هي-------- وهي السبع المثاني والقران العظيم الذي اعطيت قال ابو عمر في هذا الحديث جواز مناداة من في الصلاة ليجيب اذا فرغ من صلاته وفيه ان من دعي به وهو في الصلاة لا يجيب حتي يفرغ من صلاته وقد تقدم في هذا الكتاب من الاصول في الكلام في الصلاة وما يجوز فيها ما يضبط به مثل هذا وشبهه من الفروع وفيه وضع اليد علي اليد وهذا يستحسن من الكبير للصغير لان فيه تانيسا وتاكيدا للود وفيه ما كان عليه ابي بن كعب من الحرص علي العلم وحرصه حمله علي قوله يا رسول الله السورة التي وعدتني واستدل بعض اصحابنا بقوله-------------------------------- كيف تقرا اذا افتتحت الصلاة قال فقرات عليه الحمد لله رب العالمين	3793	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0170	false	-3794370784238834891	14	41	75	224	1526	300	هي هذه السورة وهي السبع المثاني والقران العظيم الذي اعطيت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ففي هذا الخبر ادلة احدها انه قال كيف تقرا اذا افتتحت الصلاة قال فقرات----- الحمد-لله رب العالمين	170	8308953312554291793	108	-45.0	88	592	18.243244171142578	19	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms3799	true	6470298891161533869	74	101	359	506	1499	300	عليه وسل--م اذا ثوب بالصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واءتوها وعليكم السكينة-------- فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا فان احدكم في صلاة ما كان يعمد الي الصلاة	3799	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0163	false	-5383965421569104476	35	63	181	337	1539	300	عليه السلام اذا ثوب بالصلاة فلا تاتوها وانتم تسعون واتو-ها وعليكم السكينة والوقار فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا فان احدكم في صلاة ما كان يعمد الي الصلاة	163	8308953312554291793	141	265.5	114	157	89.80891418457031	24	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms3908	true	-7581442921978468968	206	300	995	1428	1428	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اي-ه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه- جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال التمس ولو خاتما من حديد 28 فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك-	3908	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms1608	false	1648441061591985176	100	192	527	954	1488	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصد-ها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال التمس ولو خاتما من حديد فال---تمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك	1608	8308953312554291793	417	803.0	326	436	95.64220428466797	84	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms4000	true	4977864867138910703	221	259	1056	1248	1441	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- يجمع بين الرجلين من قتلي ------------احد ثم يقول ايهم- اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم	4000	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0382	false	6216325886129912644	192	234	940	1149	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في قبر واحد ثم يقول ايهما اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم	382	8308953312554291793	192	369.5	154	209	91.86602783203125	35	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms4051	true	-2548216319271821817	19	56	109	296	1484	300	وقال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاتسبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا 22 قال ابو عمر	4051	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0206	false	-1022482603213369988	159	194	779	960	1466	300	وقال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا وقال------ عمر	206	8308953312554291793	175	341.0	140	187	93.5828857421875	33	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms4077	true	7380875269069580693	24	71	108	327	1423	300	الرحمن عن عاءشة وام س--------------لمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصبح جنبا من جماع غير احتلام--------- ثم يصوم 112 روي------------------------------------------------------------------ هذا الحديث قوم عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابيه عن عاءشة وام سلمة ولا	4077	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0438	false	-61836461271557176	147	197	690	932	1432	300	الموطا عن عاءشة رضي الله عنها وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصبح جنبا من جماع غير احتلام في رمضان ثم يصوم وكان ابو هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فاخبر بقول عاءشة وام سلمة هذا ------------------------------------------------------------------	438	8308953312554291793	138	234.5	107	308	44.80519485473633	26	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms4088	true	5279166434563183578	25	101	110	511	1491	300	مالك انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة الي الجمعة قال فجاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وانقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ظهور الجبال والاكام 2 وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانجابت عن المدينة--------- انجياب الثوب	4088	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0355	false	-7203129717293697107	159	232	834	1223	1570	300	مالك-------- جاء رجل الي رسول----- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي و-تقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة الي الجمعة قال فجاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وانقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ظهور الجبال والاكام-- وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانج-بت عن المدينة اي تقطعت انجياب الثوب	355	8308953312554291793	376	697.0	305	411	91.48418426513672	67	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms4120	true	7379474399180710469	26	81	139	411	1519	300	عن عاءشة-------------- قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة -قال----------------------------- لا انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم اغتسلي قال هشام اي-- ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	4120	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0042	false	-3986612598925229242	61	125	308	622	1491	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انما ذلك عرق وليس بالحيض- فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم ص---لي قال وقالت قال ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	42	8308953312554291793	260	463.0	206	318	81.7610092163086	48	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms4164	true	2742087079248775801	145	199	704	973	1463	300	عن عروة عن عاءشة -------------قالت جاءت بريرة الي فقالت يا عاءشة اني كاتبت اهلي علي تسع- اواقي في كل عام اوقية فاعينيني ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك جميعا ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فعرضت ذلك عليهم--------- فابوا وقالوا ان	4164	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms1457	false	-6787803875412141937	254	300	1256	1487	1487	300	عن عروة عن عاءشة رضي الله عنهاقالت -اتت بريرة الي فقالت------------- كاتبت اهلي علي تسعة اواق---- كل عام اوقية فاعينيني ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت---- عاءشة ----------------ان احبوا ان اعطيهم ذلك جميعا ويكون ولاءك لي فعلت---------------------- فعرضت ذلك بريرة علي اهلا فابوا وقالوا ان-	1457	8308953312554291793	203	322.0	162	292	69.52054595947266	36	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms4164	true	2742087079248775801	199	274	973	1341	1463	300	شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنع-ك ذلك منها ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ففعلت وقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الل-----------ه ثم قال اما بعد فما بال رجال- يشترطون شروطا- ليست في كتاب الله -من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	4164	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms1458	false	-334929351882287592	0	72	0	371	1518	300	شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرته عاءشة للنبي عليه السلام----------فقال لا يمنعنك ذلك منها ابتاعي فاعتقي وان-ا الولاء لمن اعتق ففعلت وقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال اقوام يشترطون شراءطا ليست في كتاب الله ومن اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	1458	8308953312554291793	324	594.5	258	383	84.59529876708984	61	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms4176	true	-5275807940569581719	141	224	658	1054	1439	300	يعجز فليس له ولا -لسيده بيعه قال واذا كان ا----لمكاتب ذا مال ظاهر------ فليس له تعجيز نفسه وان لم يظهر له مال فذلك اليه وله تعجيزه دون السلطان ويمضي ذلك وكذلك 185--------------------------------------------------------- ان عجز نفسه قبل -حل النجم بالايام والشهر وانما الذي لا يعجزه الا السلطان فهو الذي يريد سيده تعجيزه بعدما حل عليه ما عليه وهو يابي العجز ويقول يءدي الا انه يمطل سيده فالسلطان يتلوم له فان راي له وجه اداء تركه وان لم ير ذلك له عجزه بعد التلوم ولا	4176	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms1339	false	8395710703577515077	47	135	228	642	1399	300	يعجز-------ه الا السلطان فصل قال مالك فان كان للمكاتب ---مال ظاهر معروف فليس له تعجيز نفسه وان لم يظهر له مال -ذلك ل-------------ه دون السلطان ويمضي ذلك قال في كتاب محمد وكذلك لو كان صانعا لا مال له قال في المدونة وكذلك ان عجز نفسه قبل محل النجم بشهر فله ذلك-- وانما الذي لا يعجزه الا السلطان ا----لذي يريد سيده تعجيزه بعد محل------ ما عليه وهو يابي العجز ويقول يءدي الا انه -مطل سيده فالامام- يتلوم له فان راي له وجه اداء تركه والا------------ عجزه بعد الت-وم ولا	1339	8308953312554291793	300	471.0	232	465	64.51612854003906	51	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms4178	true	-1984764220516713123	120	173	569	807	1435	300	عجز المكاتب فكل ما قبضه منه السيد---- قبل العجز حل له كان من كسبه----- او من صدقة عليه قال واما ما 190 اعين ---------به علي فكاك رقبته فلم يف ذلك بكتابته كان لكل من اعانه الرجوع بما اعطي او---- يحلل منه المكاتب ول------------------------و اعانوه صدقة لا علي --فكاك رقبته فذلك ان عجز حل	4178	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms1345	false	-595239180449447046	178	237	905	1177	1475	300	عجز المكاتب فكل ما قبض----- السيد منه قبل العجز حل له كان من كسب العبد او من صدقة عليه قال مالك ولو--- اعين المكاتب بشء علي فكاك رقبته فلم يف ذلك بكتابته كان لكل من اعانه الرجوع بما اعطي الا ان يحلل منه المكاتب فيكون له قال ابن القاسم ولو اعانوه صدقة لا علي الفكاك------ فذلك ان عجز حل	1345	8308953312554291793	212	346.5	162	286	74.1258773803711	41	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms4285	true	-8945244988103137857	217	243	1085	1211	1493	300	وروي الوليد بن مسلم عن مالك انه اجاز للامام المريض ان يصلي بالناس جالسا وهم قيام قال واحب الي ان يكون الي جنبه من يعلم ب-----صلاته	4285	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0192	false	-120778683044481274	96	122	455	582	1437	300	وروي الوليد بن مسلم عن مالك انه اجاز للامام المريض ان يصلي بالناس جالسا وهم قيام قال واحب الي ان يكون---- جنبه من يكون علما لصلاته	192	8308953312554291793	118	223.0	93	131	90.07633209228516	23	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms4311	true	-6583868016644168809	0	212	0	964	1377	300	فيما حدثته ان قلت قال رسول الله------------------- خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة وفيه خلق ءادم وفيه اهبط وف---------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين يصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة مرة فقلت بل--- في كل جمعة فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله------------------- قال ابو هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله------------------- يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد الي المسجد الحرام او الي مسجدي هذا او الي مسجد ايليا- او بيت المقدس يشك قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله -بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب وما حدثت---ه في يوم الجمعة فقلت قال كعب ذلك في كل سنة مرة قال قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة -قال عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي فقال ابو هريرة اخب--------رني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم	4311	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0343	false	5013872457394549630	78	300	380	1394	1394	300	فيما حدثته ان قلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة -فيه خلق -ادم وفيه اهبط من الجنة وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل يوم ف----قلت بل هي في كل جمعة فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت فقلت من الطور وقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد الي المسجد الحرام --والي مسجدي هذا --والي مسجد ايلياء او بيت المقدس يشك قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله ابن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب وما حدثته به في يوم الجمعة فقلت قال كعب ذلك في كل سن----ة يوم قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة فقال -----------------صدق كعب ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي -قال ابو هريرة فقلت له اخيرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم-	343	8308953312554291793	915	1685.5	712	1047	87.39254760742188	185	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms4311	true	-6583868016644168809	208	257	948	1173	1377	300	اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله ل-------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الس-----اعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله------------------- من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو ذلك 516 قال	4311	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0344	false	323307434725581489	6	61	31	289	1517	300	اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة ساعة لا يصلي فيها فقال ا--------بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو ذلك --ويقال	344	8308953312554291793	211	376.0	165	268	78.7313461303711	43	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms4332	true	2746195181673958446	62	159	294	766	1457	300	التشريق وروي ابن القاسم عن مالك قال لا يصوم احد يوم الفطر ولا يوم النحر بحال من الاحوال ولا ينبغي لاحد ان يصوم ايام الذبح الثلاثة قال واما اليومان اللذان بعد يوم النحر فلا يصومهما احد متطوعا ولا يقضي فيهما صياما واجبا من نذر ولا رمضان ولا يصومهما الا المتمتع الذي لم يصم في الحج ولم يجد ا--------------------------------------------لهدي قا-ل واما اخر ايام التشريق فيصام ان نذءه رجل او نذر صيام ذي الحجة فاما قضاء رمضان---------------------------------------------------------------------- او غيره فلا يفعل الا ان يكون قد صام قبل ذلك صياما متتابعا فمرض ثم صح وقوي علي الصيام في----------- هذا اليوم	4332	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0448	false	3168283124520476631	208	291	1003	1396	1441	300	التشريق كلها ولا يصام يو--------------------------م الفطر ولا يوم النحر واما ا--------------------------------------------------------------ليومان اللذان بعد يوم النحر فلا يصومه--------------------------------------------------------------------ا الا المتمتع الذي لا---------------- يجد الهدي ولا يصومهما من نذر ذا الحجة او كان عليه صوم واجب واما ا---ليوم الرابع فليصمه من نذره---- او نذر----- ذا الحجة ولا يصومه متطوعا ولا يقضي فيه رمضان ولا يبتدء فيه صيام واجب متتابع من ظهار او قتل نفس او غيره ا---------لا ان يكون قد صام قبل ذلك ثم ------------مرض ثم صح في ايام النحر فلا يصمها وليصم هذا اليوم	448	8308953312554291793	191	189.0	142	598	31.939800262451172	30	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms4354	true	3907294211743898177	256	292	1221	1401	1438	300	عثمان بن عفان قال قلت ارايت------- اذا جامع الرجل امراته ولم يمن -قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره---------- سمعته من رسول الله قال وسا-----------------ل عن ذلك عليا والزبير وطلحة وابي بن كعب فامروه بذلك	4354	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0075	false	2440786759951429616	253	297	1249	1463	1475	300	عثمان بن عفان رضي الله عنه انه سءل اذا جامع الرجل امراته فلم يمن فقال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سءل عن ذلك علي- والزبير وطلحة وابي بن كعب فامروه بذلك	75	8308953312554291793	161	268.0	126	215	74.88372039794922	27	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms4462	true	4370701315190530114	133	183	644	894	1446	300	ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يكني ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو ر-اءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد -قال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات	4462	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0282	false	-5738764846129646754	253	300	1243	1473	1473	300	ان رجلا من بني كنانة------------- سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال-------- فرحت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو رواءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات-	282	8308953312554291793	226	415.5	180	252	89.68254089355469	44	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms4488	true	-3659000146693892861	1	94	4	443	1416	300	يقسم قسما--- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت اذا لم اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء	4488	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0987	false	-3254257200393414717	209	300	1110	1534	1534	300	يقسم قسما اذ اتاه ذو الخويصرة---- رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ومن يعدل اذا لم اعدل---- خبت وخسرت ا-ن لم اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي ان --اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله -لا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء-	987	8308953312554291793	417	784.5	329	442	94.3438949584961	85	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms4488	true	-3659000146693892861	94	160	443	755	1416	300	وهو القدح ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا من رسول الله واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله ------------------الذي نعت	4488	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0988	false	-3275492708310110508	0	60	0	288	1513	300	وهو القدح ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البعضة تدردر يخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد ولقد شهدت مع ----------------------------علي بن ابي طالب قتالهم--------- فامر بذلك الرجل فالتمس----- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلمالذي نعت	988	8308953312554291793	252	453.0	197	330	76.36363983154297	50	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms4511	true	-5148528879264754046	0	44	0	201	1432	300	للزوج ما اخذ منها بالخلع وان كان اكثر من الصداق اذا رضيت بذلك وكان لم يضر بها فان كان لخوف ضرره او لظلم ظلمها او اضر بها لم يجز له اخذه وان اخذ شيءا منها علي هذا الوجه رده ومضي الخلع عليه----------------- وقال الشافعي	4511	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms1744	false	-7517861607777140768	171	210	873	1057	1499	300	للزوج ما اخذ منها بالخلع وان كان اكثر من الصداق و---رضيت و---------لم يضر بها وان كان لخوف ضرره او لظلم ظلمها او اضر بها لم يجز--- اخذه وان اخذ شيءا------------------- رده ومضي الصلح قال القاضي عبد الوهاب وقال الشافعي	1744	8308953312554291793	158	262.5	122	218	72.47706604003906	33	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms4543	true	-5869811810622691253	95	170	435	791	1410	300	اوصي بعتق عبيده او بتل عتقهم في مرضه و------------------------------------------------------------------------------لم يدع غيرهم فانه يعتق بالسهم ثلثهم وكذلك لو ترك مالا والثلث لا يسعهم لعتق مبلغ الثلث منهم بالسهم وكذلك لو اعتق منهم جزءا سماه او عددا سماه وكذلك لو قال راس منهم حر فبالسهم يعتق منهم من يعتق ان كانوا خمسة فخمسهم او ستة فسدسهم خرج لذلك اقل من واحد او اكثر ولو قال عشرة------------------------------------------------------ وهم ستون عتق سدسهم اخرج السهم اكثر من عشرة او اقل	4543	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms1156	false	-6815343352601948721	162	234	832	1171	1481	300	اوصي بعتق عبيده او بتل عتقهم في مرضه ثم مات عتق جميعهم ان حملهم الثلث وان لم يحملهم الثلث عتق منهم مبلغه بالسهم فان لم يدع غيرهم عتق------------- ثلث-------------------------------------------------------هم بالسهم وان قال ثلث رقيقي احرار او نصف---------------------------------------------------------------------------------هم او ثلثيهم عتق منهم ما سمي بالقرعة ان حمل الثلث والا فما حمل الثلث مما سمي وان قال في مرضه عشرة من رقيقي احرار وهم ستون عتق سدسهم اخرج السهم اكثر من عشرة او اقل	1156	8308953312554291793	129	148.5	98	488	26.434425354003906	23	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms4640	true	6299358203712347388	249	272	1165	1276	1415	300	صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي نص--ف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين -ما اسفل من ذلك ففي النار ومضي	4640	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms4658	false	-3998540087505689899	48	71	286	400	1527	300	صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما اسفل من ذلك ففي النار ونهي	4658	8308953312554291793	107	201.0	84	114	93.85964965820312	20	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms4646	true	-3841851200792885587	222	261	1125	1313	1495	300	من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وختم الماءة بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	4646	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms0240	false	-8421650463207022176	214	253	993	1180	1418	300	من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وختم الم-ءة بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	240	8308953312554291793	187	369.0	148	188	99.46808624267578	38	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms4728	true	-2789720283493097308	59	89	299	451	1515	300	لان ما فات بيد المبتاع لا سبيل الي رده-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصار المبتاع مقرا بثمن يدعي عل----------------------------------------------------يه اكثر منه فدخل في باب الحديث الاخر البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه قال	4728	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms2098	false	3030795519084583054	83	140	418	710	1532	300	لان ما فات بيد المبتاع لا سبيل الي رده وقوله عليه السلام ليترادان اشارة الي رد الاعيان فاذا ذهبت العين او تغيرت خرجت عن ظاهر الحديث والله اعلم وصار المبتاع مقرا بثمن يدعي عليه الباءع اكثر منه وكذلك في السلم في المثمون يدعي عليه اكثر منه فدخل في باب الحديث الاخر ان ----------------اليمين علي المدعي عليه قال	2098	8308953312554291793	134	241.5	107	308	43.506492614746094	24	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms4729	true	-8695911036530496880	18	67	88	318	1497	300	ابن القاسم--------------------- اذا اختلف المتبايعان في قلة الثمن وكثرته والسلعة بيد المبتاع لم تفت ولم تتغير في بدن او سوق او لم يكن قبضها احلف الباءع او لا علي ما ذكر انه ما باعها الا بكذا فان حلف خير المبتاع في اخذها بذلك او يحلف---- ما ابتاع الا بكذا	4729	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms2103	false	-5091237605092415915	27	65	126	319	1512	300	ابن القاسم في كتاب تضمين الصناع اذا اختلف المتبايعان في قلة الثمن وكثرته والسعلة بيد الباءع------------------------------------------------ احلف الباءع او-لا انه----------- ما باع-- الا بكذا فان حلف خير المبتاع في اخذها بذلك او يحلف انه ما ابتاع الا بكذا	2103	8308953312554291793	159	270.0	126	255	62.35293960571289	28	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms4729	true	-8695911036530496880	106	139	517	682	1497	300	احدهما ونكل الاخر ترك البيع يريد علي قول الحالف وروي ابن المواز عن ابن القاسم مثل قول شريح وقال ابن حبيب اذا استحلفا فسخ------ وان نكلا كان القول قول الباءع وذكره عن مالك	4729	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms2104	false	6545293931429252245	0	30	0	150	1508	300	احدهما ونكل الاخر ترك البيع----- علي قول الحالف وقاله ابن------------- القاسم في كتاب محمد وقال ابن حبيب اذا ---حلفا فسخ البيع وان نكلا كان القول قول الباءع وذكره عن مالك	2104	8308953312554291793	125	213.5	98	171	73.09941864013672	22	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1
JK000585-ara1.ms4761	true	561240905293870552	108	186	533	920	1497	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي النهي فيه ايضا عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن حديث ثامن وثلاثون من البلاغات 728 مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان------------------------------------------------ اذا وضع رجله في الغرز وهو يريد السفر يقول بسم الله اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم ازو لنا الارض وهون علينا السفر اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر ومن كابة المنقلب ومن سوء المنظر في -------المال والاهل	4761	-4895198823241416979	Sham19Y0018607-ara1.ms4665	false	-612733294853003763	129	195	642	989	1498	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال السفر قطعة----------------------------------------------------------------- من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه وشرابه فاذا قضي احدكم نهمته من وجهته ويروي سفره فليعجل الي اهله وكان عليه السلام اذا وضع رجله في الغرز--------------- يقول بسم الله اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة وال--اهل اللهم ازو لنا الارض وهون علينا السفر اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر و---كابة المنقلب و---سوء المنظر في الاهل والمال -------	4665	8308953312554291793	217	325.5	171	442	49.09502410888672	39	JK000585-ara1	Sham19Y0018607-ara1