id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms0290	true	2031286243444020725	154	222	778	1116	1534	300	صوما قول الله عز وجل حاكيا عن مريم اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا اي امساكا عن الكلام وقال المفسرون اي صمتا وتقول العرب خيل ص--------اءمة اذا كانت واقفة دون اكل---------------------- ولا رعي قال الشاعر ب خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج وخيل تعلك اللجما يقول خيل ممسكة عن الاكل وخيل اكلة وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امرء القيس فدعه-ا وسل الهم عنك بجسرة ذمول اذا صام النهار وسجرا	290	-4895198823241416979	Sham19Y0017879-ara1.ms523	false	-1411874539311396572	161	246	845	1281	1600	300	صاءم قال الله تعالي--------------- اني نذرت للرحمن صوما------------------------------------------------------- اي صمتا 95 و--------خيل صيام اي قاءمة بلا اعتلاف------------ ولا حركة والصيام قيام بلا عمل قال النا-بغة خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج وخيل تعلك اللجما ويروي تالك اللجما اي قيام وغير قاءمة اي يحارب عليها ومصام الفرس موقفه وصام النهار اذا ثبتت الشمس في كبد السماء وصامت الشمس حين يستوي منتصف النهار وصام النهار اذا ارتفع وصام الرجل وغيره اذا وقف قال امرء القيس فدع ذا وسل الهم عنك بجسرة ذمول اذا صام النهار وهجرا	523	-4270005676778702728	183	239.5	141	527	34.724857330322266	29	JK000585-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000585-ara1.ms0870	true	-8595616749666716226	190	268	903	1311	1473	300	فتكلمت تلك الديار ولم تكن تلك الديار تكلم الزوارا قالت برغمي بان اهلي كلهم وبقيت تكسوني الرياح غبارا ولو استطعت لما فجعت بساكني والدهر لا يبقي لنا عمارا والشعر في هذا المعني كثير جدا ومعناه ان الديار لو ك------------------------------------------------انت ممن يصح لها نطق وقالت لكان هذا قولها وكلامها وكذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القبور لو كان لها قول في الحقيقة لكان هكذا ومثل هذا مما انشدوا في هذا المعني قول القاءل قد قالت الانساع للبطن الحقي وقول الاخر امتلا الحوض وقال قطني	870	-4895198823241416979	Sham19Y0017879-ara1.ms057	false	3145719825483150503	153	269	858	1474	1614	300	فتكلمت تلك الديار ولم تكن تلك الديار تكلم الزوارا قالت برغمي بان اهلي كلهم وبقيت تكسوني الرياح غبارا فقال تكلمت الديار وقالت--- والد----------------------------------------------------------------يار لا تتكلم ولا تقول ولكن لما كانت علي الحالة التي لو كانت ممن ي----------------------------------------------تكلم ويقول لقالت هذه المقالة وخبرت بهذه الحالة جاز ان نعبر عنها بذلك مجازا ومثله عن بعض الحكماء انه قال وقفت علي المعاهد والجنان فقلت ايتها الجنان اين من شق انهارك وغرس اشجارك وجني ثمارك فان لم تجبك حوارا اجابتك اعتبارا ومثله قول الشاعر سالت الدار تخبرني عن الاحباب ما فعلوا فقالت بي اناخ القو م اياما وقد رحلوا فقلت من اين اطلبهم واي منازل نزلوا فقالت بالقبور هم لقوا والله ما عملوا ومثله قو---------------------------------------------------------------------------------ل الاخر امتلا الحوض وقال قطني	57	-4270005676778702728	164	59.5	132	810	20.24691390991211	24	JK000585-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000585-ara1.ms0870	true	-8595616749666716226	78	109	366	522	1473	300	اتدري ما تقول هذه الشجرة ايها الملك قال وما ت-----قول قال تقول رب ركب قد اناخوا حولنا يشربون الخمر بالماء الزلال ثم اضحوا لعب الدهر بهم وكذاك الدهر حالا بعد حال	870	-4895198823241416979	Sham19Y0017879-ara1.ms084	false	-458650546965358413	9	39	47	197	1506	300	اتدري ما تقول هذه الشجرة -----------قال وما الذي تقول قال تقول رب ركب قد اناخوا عندنا يمزجون الخمر بالماء الزلال ثم اضحوا لعب الدهر بهم وكذاك الدهر حالا بعد حال	84	-4270005676778702728	138	255.0	109	161	85.71428680419922	26	JK000585-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000585-ara1.ms0943	true	2312472041871832830	0	56	0	272	1504	300	يا رسول الله انه ليعلم مني اكثر من هذا ولكنه حسدني فقال عمرو اما والله يا رسول الله انه لزمر المروءة ضيق العطن احمق الوالد لءيم الخال ما كذبت في الاولي و-لقد صدقت في الاخرة رضيت فقلت احسن ما علمت وسخطت فقلت اسوا ما علمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	943	-4895198823241416979	Sham19Y0017879-ara1.ms022	false	4781368079278558711	151	194	735	931	1460	300	يا رسول الله انه ليعلم مني اكثر من هذا ولكن- حسدني فذمه ثم ق-----------------------------------------------------------------------ال ما كذبت في الاولي و لقد صدقت في الاخري رضيت فقلت احسن ما علمت وسخطت فقلت اسوا ما علمت فقال رسول الله صلي الله عليه----- ان من البيان لسحرا	22	-4270005676778702728	188	333.5	147	273	68.86447143554688	36	JK000585-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000585-ara1.ms0947	true	-8824950466871607911	64	140	313	710	1456	300	هو ان يموت الرجل ولا ولد له ولا والد قالوا وقيل هي مصدر من تكلله النسب اي احاط به ومنه سمي الاكليل وهو منزلة من منازل القمر لاحاطتها بالقمر اذا احتل بها ومنه الاكليل وهو التاج والعصابة المحيطة بالراس سمي بذلك لاحاطته بالراس فجري لفظ الكلالة مجري الشجاعة والسماحة 2 والاب والابن طرفا الرجل فاذا ذهبا تكلله النسب اي احاط به ومنه قيل روضة مكللة اذا حفت بالنور وقال بعضهم هي اسم للمصيبة في تكلل النسب	947	-4895198823241416979	Sham19Y0017879-ara1.ms726	false	-6635600543528732028	160	204	787	1011	1505	300	---ان يموت الرجل ولا ولد له ولا والد------ وقيل هو مصدر من تكلله النسب اي احاط به و-----------------------------------------------------------------------منه الاكليل لاح-------------------------------------------اطته ال-راس ف-----------------------------------------الاب والابن طرفا الرجل فاذا مات ولم يخلفهما فقد مات عن ذهاب طرفيه فسمي ذهاب الطرفين كلالة وكانها-------- اسم للمصيبة في تكلل النسب	726	-4270005676778702728	154	181.5	119	397	38.790931701660156	26	JK000585-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000585-ara1.ms1836	true	2780027081943871164	148	177	748	904	1502	300	يتطير وهو القاءل------------- ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم الواق الصرد والحاتم الغراب	1836	-4895198823241416979	Sham19Y0017879-ara1.ms382	false	-6662662145026223632	44	75	235	394	1563	300	يتطير وقال المرقش من بني سدوس ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم ويقال نعق---------- الغراب	382	-4270005676778702728	130	229.5	103	169	76.92308044433594	24	JK000585-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000585-ara1.ms2336	true	-8930322398959770495	221	249	1105	1260	1513	300	النابغة-------------------------------- او درة صدفية غواصها بهج متي يرها يهل ويسجد يعني باهلاله رفعه صوته بالحمد----- والدعاء اذا راها وقال ابن احمر يهل بالغرقد ركبانها كما يهل الراكب المعتمر	2336	-4895198823241416979	Sham19Y0017879-ara1.ms923	false	-7838732704631589858	54	87	261	436	1566	300	النابغة يذكر درة اخرجها الغواص من البحر او درة صدفية غواصها بهج متي يرها يهل ويسجد اي يرفع---------- صوته ب--حمد الله والثناء عليه -----قال ابن احمر يهل بالفرقد ركبانها كما يهل الراكب المعتمر	923	-4270005676778702728	124	200.5	100	192	64.58333587646484	18	JK000585-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000585-ara1.ms2690	true	738302341030102644	97	127	493	637	1497	300	قول عمرو بن كلثوم ذارعي عيظل اذا ما بكر هجان اللون لم تقرا جنينا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حميد بن ثور اراها غلاماها الحمي فتشذرت مراحا ولم تقرا جنينا ولا دما اي لم	2690	-4895198823241416979	Sham19Y0017879-ara1.ms668	false	5390342260459284702	223	287	1201	1507	1578	300	قال عمرو بن كلثوم ذراعي عيطل ادماء- بكر هجان اللون لم تقرا جنينا قال ابو عبيدة معناه لم تضم في رحمها ولدا قال قطرب انما سمي القران قرانا لان القارء يظهره ويبينه ويلقيه من فيه اخذ من قول العرب ما قرات الناقة سلي قط اي ما رمت بولد قال حميد بن ثور اراها غلاماها الخلا فتشذرت مراحا ولم تقرا جنينا ولا دما اي لم	668	-4270005676778702728	131	206.0	102	307	42.6710090637207	23	JK000585-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000585-ara1.ms2711	true	2814772491843849012	151	181	751	893	1480	300	لان الذي يكسرها- يذهب الي ان ال----------حمد والنعمة لك علي كل حال والذي يفتح--- يذهب الي ان المعني لبيك لان الحمد لك اي لبيك لهذا السبب قال------ ا--بو عمر المعني	2711	-4895198823241416979	Sham19Y0017879-ara1.ms757	false	4810719966237338894	155	189	800	964	1544	300	لان الذي يكسر ان يذهب الي ان المعني ان الحمد والنعمة لك علي كل حال والذي يفتح ان يذهب الي ان المعني لبيك لان الحمد لك اي لبيك لهذا السبب فالاختيار الكسر لان المعني	757	-4270005676778702728	135	229.5	105	164	82.31707000732422	24	JK000585-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000585-ara1.ms3300	true	-3243040709410543265	122	157	653	828	1544	300	وكان ابو عبيدة يقول غير ذلك كله قال الفدادون--- المكثرون من الابل الذي- يملك احدهم الماءتين 1 منها الي الالف يقال للرجال فداد اذا بلغ ذلك وهم مع هذا جفاة اهل خيلاء وقال الاخفش في	3300	-4895198823241416979	Sham19Y0017879-ara1.ms153	false	5146806357359774760	0	35	0	172	1495	300	وكان ابو عبيدة يقول غير ذلك كله قال الفدادون هم المكثرون من الابل الذين يملك احدهم الم-ءتين-- منها الي الالف يقال له---- فداد اذا بلغ ذلك وهم مع هذا جفاة اهل خيلاء ومنه الحديث ان	153	-4270005676778702728	158	278.0	124	179	88.26815795898438	27	JK000585-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000585-ara1.ms3300	true	-3243040709410543265	83	157	448	828	1544	300	الاصمعي هم الذين تعلو اصواتهم في حروثهم ومواشيهم وما يعالجون منها قال ابو عبيد وكذلك قال الاصمعي قال ويقال منه فد الرجل يفد فديدا اذا اشتد صوته وانشد انبءت اخوالي بني يزيد ظلما علينا لهم -----------فديد-- قال ابو عبيد وكان ابو ---------------------------------------------------عبيدة-------------------------------- يقول غير ذلك كله قال الفدادون المكثرون من الابل الذي يملك احدهم----- الماءتين 1 منها الي الالف يقال للرجال فداد اذا بلغ ذلك وهم مع هذا جفاة اهل خيلاء وقال الاخفش في	3300	-4895198823241416979	Sham19Y0017879-ara1.ms658	false	5937603536372032043	79	153	405	791	1530	300	الاصمعي هم الذين تعلو اصواتهم في حروثهم واموالهم وبه قال الاحمر ي--------------------------------------قال منه فد الرجل يفد فديد----ا اشتد صوته قال-- انبءت اخوالي بني يزيد ظلما علينا لهم فديد وهم الفدادون قال ابو عمرو الفدداين مخففة واحدها فدان مشددة هي البقر التي تحرث قال ابو عبيدة وليس الفدادون من هذا في شء وكان يقول هم---------------------- المكثرون من الابل----- يملك احدهم منها الماءتين------- الي الالف واحدهم----- فداد ------------وهم مع ذلك جفاة اهل خيلاء ومنه الحديث ان	658	-4270005676778702728	234	318.0	182	481	48.64864730834961	36	JK000585-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000585-ara1.ms3355	true	-4934885623883232772	119	151	570	735	1473	300	نوما كيف كان ينام وينظر انما هو ظللت اراعي النجم قال وتقول اباتهم الله اباتة حسنة وباتوا بيتوتة صالحة واباتهم الامر بياتا كل ذلك دخول الليل وليس من النوم في شء وقال	3355	-4895198823241416979	Sham19Y0017879-ara1.ms302	false	-6936227244449795470	0	29	0	147	1527	300	نوما كيف كان ينام وينظر انما هو ظللت اراعي -----------تقول اباتهم اللص اباتة حسنة وباتوا بيتوتة صالحة واياتهم------ بياتا كل ذلك دخول الليل وليس من النوم في شء -قال	302	-4270005676778702728	145	265.5	116	165	87.8787841796875	25	JK000585-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000585-ara1.ms3428	true	-4084471929449693886	155	299	786	1523	1528	300	والصلاة تنقسم في كلام العرب علي ثلاثة اقاسم تكون الصلاة المعروفة التي فيها الركوع والسجود كما قال عز وجل فصل لربك وانحر 108 قال ابو عمر وانشد نفطويه في هذا المعني قول الاعشي وهو جاهلي نراوح 109 من صلوات المليك طورا وسجودا وطورا حوارا 110 111 الحوار ههنا الرجوع الي والقعود ومن هذا قولهم البكرة تدور علي المحور ومن هذا قول النابغة الذبياني 112 او درة صدفية غواصها بهج متي يرها يهل ويسجد قال الانباري وتكون الصلاة الترحم من ذلك قول الله عز وجل اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة 113 ومن ذلك قول كعب بن مالك صلي الاله عليهم من فتية وسقي عظامهم الغمام المسبل وقال اخر صلي علي يحيي واشياعه رب كريم وشفيع مطاع ومنه الحديث الذي يروي عن ابن ابي اوفي انه قال اتيت- النبي صلي الله عليه وسلم بصدقت----نا فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي يريد اللهم ترحم عليهم	3428	-4895198823241416979	Sham19Y0017879-ara1.ms522	false	-9205811027636067033	38	112	178	561	1587	300	والصلاة مع----------- العرب علي اربعة اوجه- تكون الصلاة المعروفة التي فيها الركوع والسجود منه----------- فصل لربك وانحر والصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترحم منه------------------- اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة قا------------ل كعب بن مالك صلي الاله عليهم من فتية وسقي عظامهم الغمام المسب-----ل اخر صلي علي يحيي واشياعه رب كريم وشفيع مطاع ومنه الحديث الذي -روي عن ابن ابي اوفي ق----ال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم بصدقة عامنا فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي----------- ترحم عليهم	522	-4270005676778702728	354	602.5	281	742	47.70889663696289	62	JK000585-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000585-ara1.ms3820	true	-1078959349187480847	74	114	373	558	1539	300	قال--وا يا رسول الله كيف تعرف من ياتي بعدك من امتك -------------قال ارايت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء	3820	-4895198823241416979	Sham19Y0017879-ara1.ms622	false	1784444266755412243	95	132	478	653	1532	300	قال قيل يا رسول الله الا تعرف---------------- امتك يوم القيامة فقال ارايت لو كان لرجل خيل ---محجلة في خيل دهم بهم الا يعرف خيله قالوا بلي يا رسول الله قال فانهم ياتون يومءذ------ غرا محجلين من الوضوء	622	-4270005676778702728	153	259.0	119	200	76.5	31	JK000585-ara1	Sham19Y0017879-ara1