id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms0283	true	414222747550267419	252	300	1207	1440	1440	300	وزعموا ان مالكا اسقط ذكر عكرمة منه ----------------------------لانه كره ان يكون في كتابه لكلام سعيد ابن المسيب وغيره فيه ولا ادري صحة هذا لان مالكا قد ذكره في كتاب الحج وصرح باسمه ومال الي روايته عن ابن عباس وترك رواية عطاء 830 في تلك المسالة وعطاء اجل التابعين-	283	-4895198823241416979	Sham19Y0017794-ara1.ms12	false	5059189452545733711	2	52	9	261	1542	300	وزعموا ان مالكا اسقط ذكر عكرمة منه يعني حديث ابن عباس في الهلاللانه كره ان يكون ب--كتابه لكلام سعيد -بن المسيب وغيره فيه ولا ادري صحة هذا لان مالكا--- ذكره في كتاب الحج وصرح باسمه ومال الي روايته عن ابن عباس وترك رواية عطاء---- في تلك المسالة وعطاء اجل التابعين	12	6890942770980457096	222	400.5	178	262	84.73282623291016	42	JK000585-ara1	Sham19Y0017794-ara1
JK000585-ara1.ms0284	true	-3275143577909284247	200	247	923	1133	1406	300	سالت مالك بن انس قلت ابلغك ان ابن عمر قال لنافع لا تكذب علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس قال لا ولكن بلغني ان سعيد بن المسيب قال ذلك لبرد مولاه--- وقيل لاب-----------------------------------------------ن ابي اويس 836 لم لم يكتب -----مالك حديث عكرمة مولي ابن عباس ----قال	284	-4895198823241416979	Sham19Y0017794-ara1.ms07	false	3444810011623423982	78	137	359	621	1406	300	سالت مالك بن انس قلت ابلغك ان ابن عمر قال لنافع لا تكذب علي كما كذب عكرمة علي ابن عباس قال لا ولكن بلغني ان سعيد بن المسيب قال ذلك لبرد مولاه 34 وقال ابراهيم بن سعد عن ابيه كان سعيد بن المسيب يقول لبرد مولاه يا ---برد لا تكذب علي كما ك---ذب عكرمة -علي ابن عباس 35 وقال	7	6890942770980457096	181	294.0	137	269	67.28624725341797	34	JK000585-ara1	Sham19Y0017794-ara1
JK000585-ara1.ms0284	true	-3275143577909284247	253	300	1163	1406	1406	300	واما قول سعيد ابن المسيب فيه فقد ذكر العلة الموجبة للعداوة بينهما ابو عبد الله محمد بن نصر المروزي في كتاب الانتفاع بجلود الميتة وقد ذكرت ذلك واشباهه في كتابي كتاب جامع بيان اخذ العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله في باب قول العلماء بعضهم في-	284	-4895198823241416979	Sham19Y0017794-ara1.ms11	false	2782473086623763898	223	269	1080	1317	1460	300	واما قول سعيد -بن المسيب فيه فقد ذكر العلة الموجبة للعداوة بينهما ابو عبد الله محمد بن نصر المروزي في كتاب الانتفاع بجلود الميتة وقد ذكرت هذا واسبابه في ك------تاب جامع بيان اخذ العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله في باب قول العلماء بعضهم في	11	6890942770980457096	231	439.5	186	244	94.67213439941406	41	JK000585-ara1	Sham19Y0017794-ara1
JK000585-ara1.ms0284	true	-3275143577909284247	70	129	316	584	1406	300	ابو عمر عكرمة مولي ابن عباس من جلة العلماء لا يقدح فيه كلام من تكلم فيه لانه لا حجة مع احد تكلم فيه وقد يحتمل ان يكون مالك جبن عن الرواية عنه لانه بلغه ان سعيد بن المسيب كان يرميه بالكذب ويحتمل ان يكون لما نسب اليه من راي الخوارج وكل ذلك باطل عليه ان شاء الله وقد قال	284	-4895198823241416979	Sham19Y0017794-ara1.ms11	false	2782473086623763898	164	222	811	1075	1460	300	ابو عمر عكرمة مولي ابن عباس من جلة العلماء لا يقدح فيه كلام من تكلم فيه لانه لا حجة مع احد يملم فيه وقد يحتمل ان يكون مالك جبن عن الرواية عنه لانه بلغه ان سعيد بن المسيب كان يرميه بالكذب ويحتمل ان يكون لما نسب الي---- راي الخوارج وكل ذلك باطل عليه ان شاء الله 60 وقال	11	6890942770980457096	258	503.5	201	268	96.2686538696289	55	JK000585-ara1	Sham19Y0017794-ara1
JK000585-ara1.ms0285	true	-7801221585605718411	99	132	477	638	1454	300	عن عمرو -----بن دينار قال اعطاني جابر بن زيد صحيفة فيها مساءل فقال سل عنها عكرمة قال ف-كاني تبطات- فانتزعها من يدي وقال هذا عكرمة هذا مولي ابن عباس هذا اعلم الناس-- وقال	285	-4895198823241416979	Sham19Y0017794-ara1.ms02	false	1028069503739926275	204	236	1089	1248	1549	300	عن عمرو وهو ابن دينار-قال اعطاني جابر بن زيد صحيفة فيها مساءل -قال سل----- عكرمة فجعلت كاني اتباطا فانتزعها من يدي وقال هذا عكرمة---- مولي ابن عباس هذا اعلم الناس 9 وقال	2	6890942770980457096	141	233.0	112	170	82.94117736816406	25	JK000585-ara1	Sham19Y0017794-ara1
JK000585-ara1.ms0285	true	-7801221585605718411	8	34	37	160	1454	300	فيه ابن سيرين ولا خلاف اعلمه بين نقاد اهل العلم انه اعلم بكتاب الله من ابن سيرين وقد يظن الانسان ظنا يغضب له ولا يملك نفسه	285	-4895198823241416979	Sham19Y0017794-ara1.ms11	false	2782473086623763898	272	298	1330	1452	1460	300	فيه ابن سيرين ولا خلاف اعلم- بين ثقات اهل العلم انه اعلم بكتاب الله من ابن سيرين وقد يظن الانسان ظنا يغضب له ولا يملك نفسه	11	6890942770980457096	120	233.0	94	123	97.56097412109375	24	JK000585-ara1	Sham19Y0017794-ara1
JK000585-ara1.ms0286	true	6166123304766750737	72	155	385	778	1458	300	عبد الصمد 848 بن معقل ان عكرمة قدم علي طاوس اليمن فحمل--ه طاوس علي نجيب واعطاه ثمانين دينارا فقيل لطاوس في ذلك ف------------------------قال ا-----لا اشتري علم ابن عباس لعبد الله بن طاوس بنجيب وثمانين دينارا وذكر عباس 849 عن يحيي بن معين قال حدثنا محمد بن فضيل 850 قال حدثنا عثمان بن حكيم 851 قال جاء عكرمة الي ابي امامة بن سهل-------- وانا جالس ف-----قال يا ابا امامة اسمعت -بن عباس يقول ما حدثكم به عكرمة---------- فصدقوه فانه لم يكذب علي قال نعم	286	-4895198823241416979	Sham19Y0017794-ara1.ms05	false	-3330543734870698379	128	199	592	934	1478	300	عبد الصمد ب----ن معقل--------- قدم عكرمة الجند فاهدي اليه طاوس---- نجيب-------ا بستين دينارا فقيل لطاوس ما يصنع هذا بنجيب بستين دينارا فقال اترون لا اشتري علم ابن عباس لعبد الله بن طاوس ب--------ستين دينارا 24 وقال----------------------------------------------------------- عثمان بن حكيم-------- جاء عكرمة ال----ي امامة بن سهل بن حنيف وانا جالس عنده فقال يا ابا امامة اسمعت ابن عباس يقول ما حدثكم--- عكرمة عني من شء فصدقوه فانه لا يكذب علي قال نعم	5	6890942770980457096	245	331.5	191	448	54.6875	41	JK000585-ara1	Sham19Y0017794-ara1
JK000585-ara1.ms0287	true	7378255619355733307	102	186	527	961	1525	300	مولي ابن عباس ذكرت له حال اهلها فخرج الي المغرب فمات بها قال ابو عبد الله------------ المروزي قد اجمع عامة اهل العلم علي الاحتجاج بحديث عكرمة واتفق علي ذلك رءساء اهل العلم بالحديث من اهل عصرنا منهم احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابو ثور ويحيي بن معين ولقد سالت اسحاق بن راهويه عن الاحتجاج بحديثه فقال لي عكرمة عندنا امام الدنيا وتعجب من سءالي اياه قال واخبرني غير واحد انهم شهدوا يحيي بن معين وساله بعض النا---س عن الاحتجاج بحديث عكرمة فاظهر التعجب	287	-4895198823241416979	Sham19Y0017794-ara1.ms04	false	-839964557908605784	104	182	552	961	1580	300	مولي ابن عباس ثقة و--------------------------------------قال ابو عبد الله محمد بن نصر المروزي قد اجمع عامة اهل العلم علي الاحتجاج بحديث عكرمة واتفق علي ذلك رءساء اهل العلم بالحديث من اهل عصرنا منهم احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وابو ثور ويحيي بن معين ولقد سالت اسحاق بن راهويه عن الاحتجاج بحديثه فقال لي عكرمة عندنا امام الدنيا وتعجب من سءالي اياه قال وحدثنا- غير واحد انهم شهدوا يحيي بن معين وساله بعض التابعين عن الاحتجاج بحديث عكرمة-فاظهر التعجب	4	6890942770980457096	382	718.5	308	449	85.07794952392578	72	JK000585-ara1	Sham19Y0017794-ara1
JK000585-ara1.ms0287	true	7378255619355733307	189	280	980	1431	1525	300	قد ثبتت عدالته بصحبة ابن عباس وملازمته اياه وبان غير واحد من اهل العلم رووا عنه وعدلوه وما زال اهل العلم-- بعدهم يروون عنه قال وممن روي عنه من جلة التابعين محمد بن سيرين وجابر بن زيد وطاوس والزهري وعمرو بن دينار ويحيي بن سعيد الانصاري وغيرهم قال ابو عبد الله المروزي وكل رجل ثبتت عدالته برواية اهل العلم عنه وحملهم حديثه فلن يقبل فيه تجريح احد جرحه حتي يثبت ذلك عليه بامر لا يجهل ان يكون جرحة فاما قولهم فلان كذاب فليس مما يثبت به جرح- حتي يتبين ما قاله	287	-4895198823241416979	Sham19Y0017794-ara1.ms11	false	2782473086623763898	1	89	6	446	1460	300	قد ثبتت عدالته بصحبة ابن عباس وملازمته اياه وبان غير واحد من اهل العلم رووا عنه وعدلوه وما ----زال العلماء بعدهم يروون عنه قال وممن روي عنه من جلة التابعين محمد بن سيرين وجابر بن زيد وطاوس والزهري وعمرو بن دينار ويحيي بن سعيد الانصاري وغيرهم قال ابو عبد الله المروزي وكل رجل ثبتت عدالته برواية اهل العلم عنه وحملهم حديثه فلم يقبل فيه تجريح احد جرحه حتي يثبت---- عليه -امر لا يجهل ان يكون جرحة واما قوله- فلان كذاب فليس مما يثبت--- جرحة حتي ي-بين ما قاله	11	6890942770980457096	433	824.0	345	454	95.37445068359375	80	JK000585-ara1	Sham19Y0017794-ara1
JK000585-ara1.ms0288	true	489553837880300554	0	36	0	177	1505	300	بكر احمد بن عمرو و-------------البزار 861 يقول روي عن عكرمة ماءة وثلاثون او قال قريب من ماءة وثلاثين رجلا من وجوه البلدان بين مكي ومدني وكوفي وبصري ومن ساءر البلدان كلهم روي -------------عنه ورضي به ----قال	288	-4895198823241416979	Sham19Y0017794-ara1.ms04	false	-839964557908605784	188	228	989	1185	1580	300	بكر احمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار رو---------ي عن عكرمة ماءة وثلاثون او قال قريب من ماءة وثلاثين رجلا-من وجوه البلدان م-ن مكي ومدني وكوفي وبصري ومن ساءر البلدان كلهم روي عنه رضي الله عنه ورضي به 18 وقال	4	6890942770980457096	162	286.5	129	207	78.26087188720703	29	JK000585-ara1	Sham19Y0017794-ara1
JK000585-ara1.ms0288	true	489553837880300554	138	230	682	1161	1505	300	قال مات عك-------رمة مولي ابن عباس وكثير بن عبد الرحمن الخزاعي صاحب عزة في يوم واحد في سنة خمس وماءة فرايتهما جميعا صلي عليهما بعد الظهر في -----------------------مسجد ------------------------------------------------------------------------------------------الجناءز فقال الناس------------------ مات اليوم افقه الناس واشعر الناس وقال---------------------------------- المفضل بن فضالة مات عكرمة وكثير عزة في يوم واحد فاخرج- جنازتاهما فما علمته تخلف رجل ولا امراة بالمدينة عن جنازتيهما قال وقيل مات اليوم اعلم الناس واشعر الناس قال وغلب النساء علي جنازة كثير يبكينه ويذكرن عزة في ندبتهن اياه وهذا الحديث صحيح لعكرمة عن ابن عباس حدثنا------ ابو عبد الله محمد بن	288	-4895198823241416979	Sham19Y0017794-ara1.ms10	false	129508631322624640	186	298	950	1522	1533	300	قال اتي بجنازة عكرمة مولي ابن عباس وكثير عزة---------------------------------------------------------------------------------- بعد العصر فما علمت ان احدا من اهل المسجد حل حبوته اليهما وفي رواية فما شهدها الا سودان المدينة وفي رواية شهد الناس جنازة كثير وتركوا جنازة عكرمة 56 وقال علي بن المديني مات عكرمة بالمدينة سنة اربع وماءة قال فما حمله احد اكتروا له اربعة وقال المفضل بن فضالة مات عكرمة وكثير عزة في يوم واحد فاخرجت جنازت-هما فما علمت- تخلف رجل ولا امراة بالمدينة عن جنازت-هما قال وقيل مات اليوم اعلم الناس واشعر الناس قال وغلب النساء علي جنازة كثير يبكينه ويذكرن عزة في ندب-هن اياه AUTO الرد علي من تكلم فيه واثبات توثيقه 57 وقال ابو عبد الله محمد بن	10	6890942770980457096	306	464.5	241	658	46.50455856323242	48	JK000585-ara1	Sham19Y0017794-ara1
JK000585-ara1.ms0288	true	489553837880300554	35	100	173	486	1505	300	قال ابو عم-----------------------------ر جماعة الفقهاء واءمة الحديث الذين لهم بصر بالفقه والنظر- هذا قولهم -انه لا يقبل من ابن معين ولا من غيره فيمن اشتهر بالعلم وعرف به وصحت عدالته وفهمه الا ان يتبين الوجه الذي يجرحه 1 به علي حسب ما يجوز من تجريح ب العدل المبرز العدالة في الشهادات وهذا الذي لا يصح ان يعتقد غيره ولا يحل ان يلتفت الي ما خالفه	288	-4895198823241416979	Sham19Y0017794-ara1.ms11	false	2782473086623763898	90	160	449	788	1460	300	قال ابو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر جماعة الفقهاء واءمة الحديث الذين لهم بصر بالفقه والفتيا هذا قولهم فانه لا يقبل من ابن معين ولا من غيره فيمن اشتهر بالعلم وعرف به وصحت عدالته وفهمه الا ان ي-بين الوجه الذي يجرحه-- به علي حسب ما يجوز من تجريح --العدل المبرز العدالة في الشهادات وهذا الذي لا يصح ان يعتقد غيره ولا يحل ان يلتفت الي ما خالفه	11	6890942770980457096	305	572.0	242	344	88.66278839111328	59	JK000585-ara1	Sham19Y0017794-ara1