id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms1343	true	2102717434124021433	0	211	0	997	1424	300	ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر 1 له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا حديث ثابت من جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته رواه اكثر الرواة عن مالك هكذا كما رواه يحيي ومن رواة الموطا من يرويه عن مالك عن ابن شهاب عن ابي عبدالله الاغر لا يذكر ابا سلمة 2 وهو حديث منقول من طرق متواترة ووجوه كثيرة من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي عن الحنيني 3 عن مالك عن الزهري عن ابي عبيد 4 مولي ابن عوف عن ابي هريرة ولا يصح هذا الاسناد عن مالك وهو عندي وهم وانما هو عن الاعرج عن ابي هريرة وكذلك لا يصح فيه رواية عبدالله بن صالح 5 عن مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وصوابه عن الزهري عن الاعرج وابي سلمة جميعا عن ابي هريرة ورواه زيد بن يحيي بن عبيد 6 الله الدمشقي وروح بن عبادة واسحاق بن عيسي الطباع عن مالك عن الزهري عن الاعرج عن ابي هريرة وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سم-وات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة والجهمية في قولهم ان الله عز وجل في كل مكان وليس علي العرش	1343	-4895198823241416979	Sham19Y0017581-ara1.ms340	false	-71530298661947933	31	197	139	993	1527	300	ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي س--ماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر-- له وقد رواه اهل الصحاح كالبخاري ومسلم من طريق مالك وغيره واحاديث النزول متواترة عن النبي صلي الله عليه وسلم رواها اكثر من عشرين نفسا من الصحابة بمحضر بعضهم من بعض والمستمع لها منهم يصدق المحدث بها ويقره ولم ينكرها منهم احد ورواه اءمة التابعين وعامة CHECK احاديث الضحك متواترة عن النبي عليه السلامالذين سماهم من الاءمة رووا ذلك واودعوه كتبهم وانكروا علي من انكره قال شارح الموطا الشرح الذي لم يشرح احد مثله الامام ابو عمر بن عبد البر هذا حديث ثابت من جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو حديث منقول من طريق سوي هذه -----------من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه دليل علي ان الله عز وجل-في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزل---------ة في قولهم ان الله------- في كل مكان وليس علي العرش	340	7258472080933056092	408	723.0	325	1428	28.571428298950195	79	JK000585-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK000585-ara1.ms1354	true	-5464949640518195354	0	82	0	418	1465	300	انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اثبت-ها نافون للمعبود والحق فيما قاله القاءلون بما -نطق به كتاب الله وسنة رسوله وهم اءمة الجماعة والحمد لله روي حرملة بن يحيي قال سمعت عبدا-لله بن وهب يقول سمعت مالك بن انس يقول من وصف شيءا من ذات الله مثل قوله وقالت اليهود يد الله مغلولة	1354	-4895198823241416979	Sham19Y0017581-ara1.ms104	false	6757920645287767699	218	300	1096	1503	1503	300	انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود والحق فيما قاله القاءلون بما ينطق به كتاب الله وسنة رسوله وهم اءمة الجماعة والحمد لله روي حرملة بن يحيي قال سمعت عبد الله بن وهب يقول سمعت مالك بن انس يقول من وصف شيءا من ذات الله مثل قوله------------- يد الله مغلولة-	104	7258472080933056092	400	768.0	321	421	95.01187896728516	77	JK000585-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK000585-ara1.ms1354	true	-5464949640518195354	83	173	421	851	1465	300	واشار بيده الي عنقه ومثل قوله وهو السميع البصير فاشار الي عينيه او اذنه او شيءا من بدنه قطع ذلك منه لانه شبه الله بنفسه ثم قال مالك اما سمعت قول البراء حين حدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يضحي باربع من الضحايا واش-ر البراء بيده كما-------------------------------------------- اشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده 57 قال البراء ويدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره البراء ان يصف--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلالا له وهو مخلوق فكيف الخالق الذي ليس كمثله شء	1354	-4895198823241416979	Sham19Y0017581-ara1.ms105	false	-5490493540724884229	0	97	0	469	1443	300	فاشار بيده الي عنقه ومثل قوله وهو السميع البصير فاشار الي عينه- او اذنه او شيءا من بدنه قطع ذلك منه لانه شبه الله بنفسه ثم قال مالك اما سمعت قول البراء حين حدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يضحي باربع من الضحايا واشار البراء بيده كما CHECK كلام عبد العزيز بن الماجشون في الصفات اشار النبي صلي الله عليه وسلم --------قال البراء ويدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره البراء ان يصف يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلالا له وهو مخلوق فكيف الخالق الذي ليس كمثله شء	105	7258472080933056092	419	802.5	331	478	87.65690612792969	83	JK000585-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK000585-ara1.ms1356	true	3174324018507685336	195	237	990	1187	1479	300	ابن القاسم قال سالت م-لكا ع--من يحدث الحديث ان الله خلق ادم علي وصورته 69 والحديث ان الله يكشف عن ساقه يوم 70 القيامة وانه يدخل في النار يده حتي 71 يخرج من اراد فانكر ذلك انكارا شديدا ونهي ان ي-حدث به	1356	-4895198823241416979	Sham19Y0017581-ara1.ms346	false	6181877619813211224	156	196	769	960	1482	300	ابن القاسم قال سالت مالكا عن من يحدث الحديث ان الله خلق ادم علي -صورته--- والحديث ان الله يكشف عن ساقه يوم--- القيامة وانه يدخل في النار يده حتي--- يخرج من اراد فانكر ذلك انكارا شديدا ونهي ان يتحدث به	346	7258472080933056092	187	335.5	148	201	93.03482818603516	35	JK000585-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK000585-ara1.ms1357	true	-2528345419117089805	264	300	1324	1511	1511	300	ابو عم------------ر الذي اقول انه من- نظر الي اسلام ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وسع------د وعبد-الرحمن وساءر المهاجرين والانصار وجميع الوفود الذين دخلوا في دين الله افواجا علم ان الله عز وجل لم يعرفه واحد-	1357	-4895198823241416979	Sham19Y0017581-ara1.ms101	false	3699236350370389777	53	93	279	481	1547	300	ابو عمر بن عبد البر الذي اقول انه اذا نظر الي اسلام ابي بكر وعمر وعثمان وعلي------ وسعد وسعيد وعبد الرحمن وساءر المهاجرين والانصار وجميع الوفود الذين دخلوا في دين الله افواجا علم ان الله عز وجل لم يعرفه واحد	101	7258472080933056092	179	319.5	145	208	86.05769348144531	30	JK000585-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK000585-ara1.ms1357	true	-2528345419117089805	266	300	1332	1511	1511	300	الذي اقول انه من نظر الي---- اسلام ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وسع------د وعبد-الرحمن------- وساءر المهاجرين والانصار وجميع الوفود الذين دخلوا في دين الله افواجا علم ان الله عز وجل لم يعرفه واحد-	1357	-4895198823241416979	Sham19Y0017581-ara1.ms264	false	-6555837721352639710	190	226	966	1158	1566	300	اعظم اصول اهل الشرك والالحاد اسلام ابي بكر وعمر وعثمان وعلي------ وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وساءر المهاجرين والانصار وجميع الوفود الذين دخلوا في دين الله افواجا علم ان الله عز وجل لم يعرفه واحد	264	7258472080933056092	159	267.0	129	198	80.30303192138672	24	JK000585-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK000585-ara1.ms1357	true	-2528345419117089805	264	300	1324	1511	1511	300	ابو عم------------ر الذي اقول انه من- نظر الي اسلام ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وسع------د وعبد-الرحمن وساءر المهاجرين والانصار وجميع الوفود الذين دخلوا في دين الله افواجا علم ان الله عز وجل لم يعرفه واحد-	1357	-4895198823241416979	Sham19Y0017581-ara1.ms282	false	4352734904463001686	162	201	839	1040	1589	300	ابو عمر بن عبد البر الذي اقول انه اذا نظر الي اسلام ابي بكر وعمر وعثمان وعلي------ وسعد وسعيد وعبد الرحمن وساءر المهاجرين والانصار وجميع الوفود الذين دخلوا في دين الله افواجا علم ان الله عز وجل-لم يعرفه واحد	282	7258472080933056092	178	312.5	145	208	85.57691955566406	30	JK000585-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK000585-ara1.ms1358	true	3982076219462199674	0	192	0	952	1486	300	منهم الا بتصديق النبيين -باعلام النبوة ودلاءل الرسالة لا من قبل حرك---------ة ولا من باب الكل والبعض ولا من باب كان ويكون ولو كان النظر في الحركة والسكون عليهم واجبا وفي الجسم ونفيه والتشبيه ونفيه لازما ما اضاعوه ولو اضاعوا الواجب ---ما نطق القران بتزكيتهم وتقديمهم ولا اطنب في مدحهم وتعظيمهم ولو كان ذلك من عملهم مشهورا او من اخلاقهم معروفا لاستفاض عنهم ولشهر-وا به كما شهر--وا بالقران والروايات وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل ربنا الي السماء الدنيا عندهم مثل قول الله عز وجل فلما تجلي ربه للجبل 67 ومثل قوله وجاء ربك والملك صفا صفا 77 كلهم يقول ينزل ويتجلي ويجء بلا كيف -لا يقولون كيف يجء وكيف يتجلي وكيف ينزل ولا من اين جاء ولا من اين تجلي ولا من اين ينزل لانه ليس كشء من خلقه وتعالي عن الاشياء ولا شريك له وفي قول الله عز وجل فلما تجلي ربه للجبل--------- دلالة واضحة انه لم يكن قبل ذلك متجليا للجبل وفي ذلك ما يفسر معني حديث التنزيل ومن اراد ان يقف علي اقاويل العلماء في قوله عز وجل فلما تجلي ربه للجبل فلينظر في تفسير بقي بن مخلد و------محمد بن جرير وليقف علي ما ذكرا من	1358	-4895198823241416979	Sham19Y0017581-ara1.ms101	false	3699236350370389777	93	257	481	1329	1547	300	منهم الا بتصديق النبيين وباعلام النبوة ودلاءل الرسالة لا من قبل حركة ولا سكون ولا من باب الكل والبعض ولا من باب كان ويكون ولو كان النظر في الحركة والسكون عليهم واجبا وفي الجسم ونفيه والتشبيه ونفيه لازما ما اضاعوه ولو اضاعوا الواجبات لما نطق القران بتزكيتهم وتقديمهم ولا اطنب في مدحهم وتعظيمهم ولو كان ذلك من علمهم مشهورا و--من اخلاقهم معروفا لاستفاض عنهم واشتهروا به كما اشتهروا بالقران والروايات وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل ربنا الي --سماء الدنيا عندهم مثل قول الله------- فلما تجلي ربه للجبل--- ومثل قوله وجاء ربك والملك صفا صفا--- كلهم يقول ينزل ويتجلي ويجء بلا كيف ولا يقولون كيف يجء وكيف يتجلي وكيف ينزل --------------------------------------------------------------------------------------------------وفي قول-----------ه فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا دلالة واضحة انه لم يكن قبل ذلك متجليا للجبل وفي ذلك ما يفسر لك-- حديث النزو-ل ومن اراد ان يقف علي اقاويل العلماء في قوله------- فلما تجلي ربه للجبل فلينظر في تفسير بقي بن مخلد وتفسير محمد بن جرير وليقف علي ما ذكرا من	101	7258472080933056092	799	1479.5	641	984	81.19918823242188	147	JK000585-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK000585-ara1.ms1358	true	3982076219462199674	0	69	0	381	1486	300	منهم الا بتصديق النبيين باعلام النبوة ودلاءل الرسالة لا من قبل حرك---------ة ولا من باب الكل والبعض ولا من باب كان ويكون ولو كان النظر في الحركة والسكون عليهم واجبا وفي الجسم ونفيه والتشبيه ونفيه لازما ما اضاعوه ولو اضاعوا الواجب ما نطق القران بتزكيتهم وتقديمهم ولا اطنب في مدحهم وتعظيمهم ولو كان ذلك من عمله-م مشهورا او من اخلاقهم معروفا لاستفاض عنهم ولشهروا به كما شهروا بالقران والروايات	1358	-4895198823241416979	Sham19Y0017581-ara1.ms264	false	-6555837721352639710	226	296	1158	1546	1566	300	منهم الا بتصديق النبيين واعلام النبوة ودلاءل الرسالة لا من قبل حركة ولا سكون ولا من باب الكل والبعض ولا من باب كان ويكون ولو كان النظر في الحركة والسكون عليهم واجبا وفي الجسم ونفيه والتشبيه ونفيه لازما ما اضاعوه ولو اضاعوا الواجب ما نطق القران بتزكيتهم وتقديمهم ولا اطنب في مدحهم وتعظيمهم ولو كان ذلك من علمهبم مشهورا و--من اخلاقهم معروفا لاستفاض عنهم و-شهروا به كما شهروا بالقران والروايات	264	7258472080933056092	373	725.5	305	391	95.39641571044922	64	JK000585-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK000585-ara1.ms1358	true	3982076219462199674	0	69	0	381	1486	300	منهم الا بتصديق النبيين -باعلام النبوة ودلاءل الرسالة لا من قبل حرك---------ة ولا من باب الكل والبعض------ ولا من باب كان ويكون ولو كان النظر في الحركة والسكون عليهم واجبا وفي الجسم ونفيه والتشبيه ونفيه لازما ما اضاعوه ولو اضاعوا الواجب -ما نطق القران بتزكيتهم وتقديمهم ولا اطنب في مدحهم وتعظيمهم ولو كان ذلك من عملهم مشهورا او من اخلاقهم معروفا لاستفاض عنهم ولشهر-وا به كما شهر--وا بالقران والروايات	1358	-4895198823241416979	Sham19Y0017581-ara1.ms282	false	4352734904463001686	201	271	1040	1433	1589	300	منهم الا بتصديق النبيين وباعلام النبوة ودلاءل الرسالة لا من قبل حركة ولا سكون ولا من باب ------البعض والكل ولا من باب كان ويكون ولو كان النظر في الحركة والسكون عليهم واجبا وفي الجسم ونفيه والتشبيه ونفيه لازما ما اضاعوه ولو اضاعوا الواجب لما نطق القران بتزكيتهم وتقديمهم ولا اطنب في مدحهم وتعظيمهم ولو كان ذلك من علمهم مشهورا و--من اخلاقهم معروفا لاستفاض عنهم واشتهروا به كما اشتهروا بالقران والروايات	282	7258472080933056092	363	687.0	296	401	90.52368927001953	60	JK000585-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK000585-ara1.ms3398	true	7586885110645937321	81	122	397	601	1458	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله عز وجل الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيقاتل------------- فيستشهد	3398	-4895198823241416979	Sham19Y0017581-ara1.ms340	false	-71530298661947933	220	262	1115	1325	1527	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله------- الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيقاتل في سبيل الله فيستشهد	340	7258472080933056092	197	375.0	158	217	90.78340911865234	38	JK000585-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK000585-ara1.ms4428	true	-1777420650372087967	167	212	828	1044	1480	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد او قال الناس شك همام واوما بيديه الي الشام عراة غرلا بهما قلنا ما بهما قال ليس معهم شء فيناديهم بصوت يسمعه من بعد و---------من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من	4428	-4895198823241416979	Sham19Y0017581-ara1.ms187	false	-1406256797982189629	273	300	1301	1434	1434	300	سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد--------------------------------------------------------------------------------------- فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من-	187	7258472080933056092	118	199.0	94	225	52.44444274902344	23	JK000585-ara1	Sham19Y0017581-ara1
JK000585-ara1.ms4661	true	-5824190343389954528	191	231	923	1121	1441	300	قال ادركت الناس منذ سبعين سنة وكان قد ادرك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن دونهم يقولون الله عز وجل الخالق وما سواه مخلوق الا القران فانه كلام الله منه خرج واليه يعود اخبرنا---------- عبد الله بن محمد	4661	-4895198823241416979	Sham19Y0017581-ara1.ms086	false	-6188066476821415549	0	37	0	188	1477	300	قال ادركت الناس منذ سبعين سنة ادركت------- اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فمن دونهم يقولون الله ---------خالق وما سواه مخلوق الا القران فانه كلام الله منه خرج واليه يعود قال الخلال حدثني عبد الله بن احمد	86	7258472080933056092	161	284.0	126	208	77.40384674072266	30	JK000585-ara1	Sham19Y0017581-ara1