id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms0062	true	-5246779281736677942	75	254	351	1204	1410	300	الاولي ان هذا الحديث انما فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر ان للصبي حجا و------------هذا مما قد اجمع الناس عليه ولم يختلفوا فيه ان للصبي حجا وليس ذلك عليه بفريضه من جهه القياس كما له صلاة وليست عليه الصلاة بفريض-----ه فكذلك ايضا قد يجوز ان يكون له حج ول-----يس الحج عليه بفريضه وانما هذا الحديث حجه علي من زعم انه لا-حج للصبي فاما من يقول ان ل-ه حجا وانه غير فريضه عليه فلم يخالف شيءا من هذا الحديث وانما خالف تاويل مخالفه خاصه وهذا ابن عباس هو-------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي روي هذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم--------------------- صرف حج الصبي الي غير الفريضه وانه لا يجزيه بعد بلوغه عن حجه الاسلام وقد زعموا ان من روي حديثا فهو اعلم بتاويله قال اخبرنا محمد بن خزيمه قال اخبرنا عبدالله بن رجاء 344 قال حدثنا اسراءيل 345 عن ابي اسحاق عن ابي السفر قال سمعت ابن عباس يقول---------------------------------------------------------------- ايما غلام حج به اهله فمات فقد قضي حجه الاسلام فان ادرك فعليه الحج وايما عبد حج به اهله فمات فقد قضي حجه الاسلام وان عتق فعليه الحج	62	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03321	false	-4807105592252907121	18	183	93	905	1501	300	-واول------وا الحد---------------------------يث انه عليه -السلام اوجب للصبي حجا قال الطحاوي وهذا مما قد اجمع الناس عليه ولم يختلفوا---- ان للصبي حجا كما ان-------------------------------- له صلاة وليست تلك- الصلاة بفريضة عليه فكذلك-------- يجوز ان يكون له حج ولا يكون فريضة عليه ---قال وانما الح----ديث حجة علي من زعم انه لا حج للصبي واما من يقول انه له حجا وانه غير فريضة----- فلم يخالف الح------------ديث وانما خالف تاويل مخالفه خاصة وقال الطبري جعل له عليه السلام حجا مضافا اليه كما يضاف اليه القيام والقعود والاكل وان لم يكن ذلك من فعله علي الوجه الذي يفعله اهل التمييز باختيار قال الطحاوي وهذا ابن عباس وهو راوي الحديث قد صرف حج الصبي الي غير الفريضة ثم روي عن ا---------------------------------------------------------------------------------------بن خزيمة باسناده الي ابي الصقر ---------------------------------------------------------قال سمعت ابن عباس يقول يا ايها الناس اسمعوني ما تقولون ولا تخرجوا فتقولوا قال ابن عباس ايما غلام حج به اهله فمات فقد قضي حجة الاسلام فان ادرك فعليه الحج وايما عبد حج به اهله فمات فقد قضي حجة الاسلام فان عتق فعليه الحج	3321	3697653286825626163	467	689.5	361	1060	44.056602478027344	78	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0066	true	4171482017566992805	158	300	770	1455	1455	300	له رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اهللت بالحج وسقت------------------------------------------------------------------------- الهدي ولم ينكر عليه رسول الله مقالته ولا امره بتجديد نية لافراد او قرن او متعة حدثنا عبدالله بن محمد بن اسد حدثنا سعيد بن عثمان بن السكن حدثنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن اسماعيل وذكر البخاري حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن حميد قال حدثنا--------------- بكر انه------------------- ذكر لابن عمر-ان انسا حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة وحجة فقال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بالحج واهللنا به فلما قدمنا مكة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم هدي فقدم علينا علي بن ابي طالب رضي الله عنه من اليمن حاجا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بم- اهللت فان معنا اهلك فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فامسك فان معنا-	66	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02866	false	-3122655390040649266	24	151	112	718	1460	300	به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الاخر لبيك بحجة رسول الله فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقيم علي احرامه واشركه في الهدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر اصله من حديث ابن عباس بدون هذا وخرجه في الباب السالف في المغازي من حديث بكر بن عبد الله المزني قال ذكر لابن عمر ان انسا حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة وحجة فقال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بالحج واهللنا به فلما قدمنا مكة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم هدي فقدم علينا علي بن ابي طالب------------- من اليمن حاجا فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت فان معنا اهلك -قال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فامسك فان معنا	2866	3697653286825626163	423	729.0	331	795	53.20754623413086	82	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0066	true	4171482017566992805	1	79	6	370	1455	300	امر الله عز وجل كل من دخل في حج او عمرة باتمام ما دخل فيه ل--------قوله------ واتموا الحج والعمرة لله -------ومن رفض احرامه فلم يتم حجه ولا عمرته و-------------------------------------------------------------------------------------من ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جة ابي حنيفة ان الحج الذي كان فيه لما لم يكن يجزي عن-ه ولم يكن الفرض لازما له ---حين احرم به ثم---- لزمه حين بلغ استحال ان يشتغل عن فرض قد تعين عليه بنافلة ويعطل فرضه كمن دخل في نافلة واقيمت عليه المكتوبة و-خشي فوتها قطع النافلة ودخل--- المكتوبة	66	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03322	false	-8471177088182740198	38	158	207	785	1475	300	امر------------ كل من دخل في حج او عمرة باتمامه تطوعا كان او فرضا بقوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله البقرة ومن رفض احرامه -لم يتم حجا ولا عمرة وحجة الشافعي في اسقاط تجديد النية انه جاءز عنده لكل من نوي باهلاله ان يصرفه الي ما شاء من حج او عمرة لانه عليه السلام امر اصحابه المهلين بالحج ان يفسخوه في عمرة فدل ان النية في الاحرام ليست كالنية في الصلاة وحجة ابي حنيفة ان الحج الذي كان فيه لما لم يكن يجزء عنده ولم يكن الفرض لازما له في حين احرام-ه ثم لما لزمه حتي بلغ استحال ان يشتغل عن فرض قد تعين عليه بنافلة ويعطل فرضه كمن دخل في نافلة فاقيمت عليه --مكتوبة ويخشي فوتها قطعها------ ودخل في المكتوبة	3322	3697653286825626163	319	514.0	249	600	53.16666793823242	53	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0066	true	4171482017566992805	207	300	1015	1455	1455	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن حميد قا---ل حدثنا بكر انه ذكر لابن عمر-ان انسا حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة وحجة فقال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بالحج واهللنا ب----ه فلما قدمنا مكة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم هدي فقدم علينا علي بن ابي طالب رضي الله عنه من اليمن حاجا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بم اهللت فان معنا اهلك فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فامسك فان معنا-	66	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06540	false	5811825370481973246	18	109	89	521	1453	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن حميد الطويل حدثنا بكر انه ذكر لابن عمر ان انسا حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة وحجة فقال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بالحج واهللنا به معه فلما قدمنا مكة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم هدي فقدم علينا علي بن ابي طالب------------- من اليمن حاجا فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم بم اهللت فان معنا اهلك -قال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فامسك فان معنا	6540	3697653286825626163	421	795.5	333	449	93.763916015625	84	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0066	true	4171482017566992805	217	300	1064	1455	1455	300	بكر انه ذكر لابن عمر-ان انسا حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة ------------وحجة فقال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بالحج واهللنا به فلما قدمنا مكة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم هدي فقدم علينا علي بن ابي طالب رضي الله عنه من اليمن حاجا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بم اهللت فان معنا اهلك فقال اهللت بما اهل به----- النبي صلي الله عليه وسلم قال فامسك فان معنا-	66	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06544	false	6286497685316349967	167	211	843	1049	1492	300	بكر انه ذكر لاين عمر ان انسا حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة وحجة الحديث وفيه فقال---------- صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم بم اهللت فان معنا اهلك -قال اهللت بما اهل به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فامسك فان معنا	6544	3697653286825626163	181	313.0	142	410	44.14634323120117	32	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0067	true	5489571966319618682	14	100	66	466	1468	300	قال ام-------ر النبي صلي الله عليه وسلم عليا ان يقيم علي احرامه قال جابر وقدم علي من سعايته فق----------------------------------------------------------ال له النبي صلي الله عليه وسلم بم- اهللت يا علي قال بما اهل به النبي -------------------قال فاهد وامكث حراما كما انت وحديث ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل معني حديث علي عنه في ذلك سواء وكلاهما حديث ثابت صحيح ذكر البخاري قال حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي ق-------------ال بعثني النبي صلي الله	67	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02864	false	-8984585447004546730	223	300	1089	1436	1436	300	قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- فقال لولا ان معي الهدي لاحللت وزاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت مسلم 1250 فتح 1559 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي موسي رضي الله عنه قال بعثني النبي صلي الله-	2864	3697653286825626163	226	358.5	175	498	45.381526947021484	45	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0067	true	5489571966319618682	8	63	41	293	1468	300	ابن جريج عن- عطاء -عن جابر قال امر النبي صلي الله عليه وسلم عليا ان يقيم علي احرامه قال جابر وقدم علي من سعايته ف---------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم بم- اهللت يا علي قال بما اهل به النبي -------------------قال فاهد وامكث حراما كما انت وحديث ابي -------موسي ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم	67	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02865	false	9032011107131419583	82	146	416	709	1443	300	ابن جريج قال عطاء قال جابر---- امر النبي صلي الله عليه وسلم عليا ان يقيم علي احرامه وذكر قول سراقة وزاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت يا علي قال بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم قال فاهد وامكث حراما كما انت وحديث انس قال قدم علي علي النبي صلي الله عليه وسلم	2865	3697653286825626163	211	338.0	161	297	71.04376983642578	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0067	true	5489571966319618682	3	48	17	221	1468	300	حدثنا --مكي بن ابراهيم عن ابن جريج -عن عطاء -عن جابر قال امر النبي صلي الله عليه وسلم عليا ان يقيم علي اح-------------------------------------رامه قال جابر وقدم علي من -----------------------سعايته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بم اهللت يا علي قال بما اهل به النبي	67	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06539	false	1904842409811008830	239	297	1147	1410	1423	300	حدثنا المكي بن ابراهيم عن ابن جريج قال عطاء قال جابر---- امر النبي صلي الله عليه وسلم عليا ان يقيم علي احرامه زاد محمد بن بكر عن ابن جريج قال عطاء قال جابر فقدم علي بن ابي طالب رضي الله عنه بسعايته -قال له النبي صلي الله عليه وسلم بم اهللت يا علي قال بما اهل به النبي	6539	3697653286825626163	189	325.0	145	268	70.52238464355469	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0073	true	3272949768267598100	124	202	620	1006	1484	300	ابن لكنانة بن عباس بن مرداس------------------------------ عن ابيه عن جده عباس بن مرداس 382 ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م دعا عشية عرفة لامته بالمغفرة والرحمة فاكثر الدعاء فاجابه الله اني قد فعلت الا ظلم بعضهم بعضا فاما ذنوبهم بيني وبينهم فقد غفرتها لهم فقال اي رب انك قادر ان تثيب هذا المظلوم خيرا من مظلمته وتغفر لهذا الظالم قال فلم يجبه ا تلك العشية فلما كان- غداة المزدلفة اعاد الدعاء فاجابه اني قد غفرت لهم قال	73	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09413	false	-7211093180697364065	26	92	119	456	1481	300	ابن -كنانة بن عباس بن مرداس السلمي عند ابي داود السجستاني عن ابيه عن جده عباس ان-------------------------------ه عليه السلام دعا عشية عرفة لامته بالمغفرة والرحمة فاكثر الدعاء فاجابه الله اني قد فعلت الا ظلم بعضهم بعضا ----------------------------------------قال اي رب انك قادر ان تثيب---- المظلوم خيرا عن مظلمته وتغفر لهذا الظالم---- فلم يجبه-- تلك العشية فلما كانت غداة المزدلفة اعاد الدعاء فاجابه اني قد غفرت لهم قال	9413	3697653286825626163	299	508.0	238	419	71.36038208007812	54	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0096	true	-8176453474917472824	48	127	250	615	1498	300	اكل كل ذي ناب من السباع عموم النهي عن ذلك ولم يخص رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعا من سبع فكل ما وقع عليه اسم سبع فهو داخل تحت النهي علي ما يوجبه الخطاب وتعرفه العرب من لسانها في مخاطباتها وليس حديث الضبع مما يعارض به حديث-- النهي عن اكل كل ذي ناب من السباع لانه حديث انفرد به عبد-الرحمن بن ابي عما--------ر وليس بمشهور بنقل العلم ولا من يحتج به --------------اذا خالفه من هو اثبت منه وقد	96	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08205	false	5129952843030375554	168	220	829	1069	1457	300	اكل كل ذي ناب من السباع قالوا ف----------------------------------------------------------------ما وقع عليه اسم سبع فهو داخل تحت النهي قالو--------------------------------------------------ا وليس حديث الضبع---- يعارض به حديثما النهي--------------------------- لانه----- انفرد به عبد الرحمن بن ابي عمار عن جابر وليس بمشهور بنقل العلم ولا هو حجة اذا تقرر ذلك فكيف اذا خالفه من هو اثبت منه وقد	8205	3697653286825626163	195	257.5	151	390	50.0	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0105	true	-3442575144440777886	10	56	49	285	1504	300	كنيسة راينها بارض الحبشة وذكرن من حسنها وتصاويرها وكانت ام سلمة وام حبيبة قد------------ اتتا ا ارض الحبشة--------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولءك قوم اذا مات----- الرجل الصالح عندهم بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور فاولءك شرار الخلق عند الله	105	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02421	false	9029120822957959795	95	141	467	708	1489	300	كنيسة راينها بارض الحبشة يقال لها مارية---------- وكانت ام سلمة وام حبيبة رضي الله عنهما اتت--ا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك--------------------------------- اذا مات منهم الرجل الصالح------ بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصورة اولءك شرار الخلق عند الله	2421	3697653286825626163	163	256.0	129	292	55.82191848754883	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0122	true	-2992840572557580880	42	162	200	789	1440	300	امراة من قريش من بن--------------ي اسد بن عبدالعزي وهي الحولاء بنت تويت بن حبيب بن اسد بن عبد العزي بن قصي حدثني ابو القاسم خلف بن القاسم الحافظ رحمه الله ا قال اخبرني ابن ابي العقب وابو الميمون البجلي جميعا بدمشق قالا حدثنا ابو زرعة قال حدثنا الحكم بن نافع 511 ابو اليمان قال اخبرنا شعيب بن ابي حمزة 512 عن الزهري قال قال عروة اخبرتني عاءشة ان الحولاء بنت تويت بن اسد بن عبدالعزي مرت بها وعندها رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت يا رسول الله هذه الحولاء بنت تويت قال-وا انها لا تنام الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنام الليل خذوا من العمل ما تطيقون فوالله لا يسام الله حتي تساموا وذكره	122	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00339	false	3443241148773603480	236	292	1145	1413	1452	300	امراة-------- من بني اسد وسماها في مسلم لكن قال فيه ان الحولاء بنت تويت بن حبيب بن اسد بن عبد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزي مرت بها وعندها رسول الله------------------------ فقلت------------- هذه الحولاء بنت تويت وزعموا انها لا تنام الليل فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا تنام الليل خذوا من العمل ما تطيقون فوالله ما يسام الله حتي تساموا وذكره	339	3697653286825626163	234	403.0	185	604	38.741722106933594	44	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0127	true	-4246727296014107805	97	267	486	1329	1494	300	انه سمع انس بن مالك ي-------------قول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة فق---------------------------------ال يا رسول الله ان الله ي-------------قول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب امو----الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت ق------ال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعله -في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة بين اقاربه وبني عمه هكذا ق------ال ي--------حيي واكثر الرواة عن مالك في هذا الحديث فقسمها ابو طلحة وممن قال ذلك منهم ابن القاسم والقعنبي في رواية علي----------------------- بن عبدالعزيز وذكر اسماعيل بن اسحاق هذا الحديث في كتابه المبسوط عن القعنبي باسناده سواء وقال في اخره -فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم في	127	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02632	false	1198472372430739986	0	187	0	902	1470	300	انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في- اقاربه وبني عمه تابعه روح وقال يحيي بن يحيي واسماعيل---- عن مالك رايح 5611 مسلم 998 فتح 1462 حدثنا-------------- ابن ابي مريم اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرني زيد عن عياض بن عبد الله--------------------------------------------------- عن ا----بي --سعيد--- الخدري رضي الله عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في	2632	3697653286825626163	659	1082.0	517	982	67.10794067382812	121	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0127	true	-4246727296014107805	83	225	421	1109	1494	300	حديث اول لاسحاق عن انس مسند مالك عن اسحاق بن عبد-الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول كان ابو طلحة اكثر --انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة فق---------------------------------ال يا رسول الله ان الله ي-------------قول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب امو----الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت ------قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعله -في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة بين اقاربه وبني عمه هكذا ق------ال ي--------حيي واكثر الرواة عن مالك	127	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02633	false	1612511477991920556	22	180	98	863	1483	300	حديث عبد الله بن يوسف انا م--الك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن----- انس------------- كان ابو طلحة اكثر الانصار- بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما انزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تبارك وتعالي يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في- اقاربه وبني عمه تابعه روح وقال يحيي بن يحيي واسماعيل---- عن مالك	2633	3697653286825626163	620	1096.0	490	791	78.38179779052734	114	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0127	true	-4246727296014107805	89	208	449	1025	1494	300	مالك عن اسحاق بن عبدا-لله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك ي-------------قول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب امو----الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت قال-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح ------------وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعله- في الاقربين فقال ابو طلحة افعل	127	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04831	false	4180796638696042274	183	299	910	1468	1471	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها------------- حيث اراك الله فقال----------------------------- بخ ذلك مال رابح -----او رايح شك ابن مسلمةوقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين ق-ال ابو طلحة افعل	4831	3697653286825626163	502	891.5	396	619	81.09854888916016	94	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0127	true	-4246727296014107805	140	272	702	1353	1494	300	حتي تنفقوا مما تحبو---------ن قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبو---------ن وان احب امو----الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت قال ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعله -في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة بين اقاربه وبني عمه هكذا قال يحيي واكثر الرواة عن مالك في هذا الحديث فقسمها ابو طلحة وممن قال ذلك منهم ابن القاسم والقعنبي في رواية علي بن عبدالعزيز وذكر اسماعيل بن اسحاق هذا الحديث في كتابه المبسوط عن القعنبي باسناده سواء وقال في اخره فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم في اقاربه وبني عمه قال ابو	127	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06695	false	-5966636112306273690	0	85	0	402	1467	300	حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رايح ذلك مال رايح وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين -قال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اقاربه وبني عمه قال عبد	6695	3697653286825626163	366	651.5	289	675	54.22222137451172	69	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0127	true	-4246727296014107805	101	221	501	1088	1494	300	مالك يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون----------- قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب امو--الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت قال ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح ذلك مال رابح -----------وقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعله -في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة بين اقاربه و---بني عمه هكذا قال ---------يحيي	127	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08398	false	9135273170810104366	0	125	0	613	1532	300	مالك يقول كان ابو طلحة اكثر انصاري بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء وكانت مستقبل- المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون ال عمران92 قام ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب مالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح -----او رايح شك عبد اللهوقد سمعت ما قلت واني اري ان تجعلها في الاقربين فقال ابو طلحة افعل يا رسول الله فقسمها ابو طلحة في- اقاربه وفي بني عمه ----وقال اسماعيل ويحيي	8398	3697653286825626163	558	1029.0	443	626	89.13738250732422	104	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0128	true	5746824108792091199	198	265	962	1291	1454	300	قبلناه منك ورددناه عليك فاجعله في الاقربين قال فتصدق به ابو طلحه علي ذوي رحمه ف----كان منهم ابي ------بن كعب 521 وحسان بن ثابت 522 قال فباع حسان نصيب---ه من معاو----------يه فقيل له يا حسان تبيع صدقه ابي طلحه فقال الا ابيع صاعا من تمر بصاع من دراهم وذكر الطحاوي حدثنا ابراهيم بن مرزوق حدثنا محمد بن عبدالله الانصاري قال حدثنا حميد عن انس وابي عن ثمامة	128	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02633	false	1612511477991920556	252	300	1242	1483	1483	300	قبلناه منك ورددناه عليك فاجعله في الاقربين---- فتصدق به ابو طلحة علي ذوي رحمه قال وكان منهم ابي يعني ابن كعب-----وحسان---------------- فباع حسان حصته منه من معاوية فعوتب في-----------------------------------ه فقال الا نبيع صاعا من تمر بصاع من دراهم خرجه في الوصايا وقال قال--------------------------------- الانصاري---- حدثني -------------ابي عن ثمامة-	2633	3697653286825626163	190	259.0	151	352	53.977272033691406	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0128	true	5746824108792091199	125	246	607	1188	1454	300	بيرحاء---- وكان---------------- النبي صلي الله عليه وسلم ج يدخله-----------ا ويشرب من ماءها وياكل من ثمرها فجاء ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ان الله عز وجل يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء فهي لله ولرسوله------------------- ارجو بره وذخره اجعله يارسول الله حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك يا ابا طلحة---- مال رابح قد قبلناه منك ورددناه عليك فاجعله في الاقربين قال فتصدق به ابو طلحه علي ذوي رحمه ف----كان منهم ابي بن كعب 521 وحسان بن ثابت 522 قال فباع حسان نصيب---ه من معاويه فقيل له يا حسان تبيع صدقه ابي طلحه فقال الا ابيع صاعا من تمر بصاع من دراهم	128	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04816	false	5083367973776536555	9	98	45	488	1499	300	بيرحاء قال وكانت حديقة كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-- يدخلها ويستظل بها ويشرب من ماءهافهي الي ال-----------------------------------------------------------------------له عز وجل-------------------------------------------------------------والي ---------------------رسوله صلي الله عليه وسلم ارجو بره وذخره فضعهااي رسول الله-حيث اراك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ---- يا ابا طلحة ذلك مال رابح--- قبلناه منك ورددناه عليك فاجعله في الاقربين---- فتصدق به ابو طلحة علي ذوي رحمه قال وكان منهم ابي----------- وحسان قال و------------باع حسان حصته منه من معاوية فقيل له-------- تبيع صدقة ابي طلحة فقال الا ابيع صاعا من تمر بصاع من دراهم	4816	3697653286825626163	353	540.0	281	642	54.98442459106445	59	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0131	true	-7846500759044015321	102	207	509	981	1404	300	وكذلك فعل زيد بن حارثة بدر مما يحب الي فرس له فجعلها صدقة لان ذلك كله داخل تحت عموم الاية ذكر اسد بن موسي 525 قال حدثنا سفيان بن عيينة قال حدثنا محمد بن المنكدر قال لما نزلت لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال زيد بن حارثة اللهم انك تعلم انه ليس لي مال احب الي من فرسي هذا وكان له فرس يقال له سبل فجاء به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ا فقال هذا في سبيل الله فقال لاسامة بن زيد ااقبض-----ه فكان زيدا وجد من ذلك في نفسه ف-------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد قبلها منك	131	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02639	false	-4492561182691765487	55	131	286	626	1508	300	وكذلك فعل زيد بن حارثة وروي عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن ا-----------بن المنكدر قال لما نزلت لن تنالوا البر ال عمرا------------ن قال زيد ---------اللهم انك تعلم انه ليس لي مال احب الي من فرسي هذه وكان له فرس------------ فجاء به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف--قال هذا في سبيل الله فقال لاسامة بن زيد -اقبضها منه فكان زيدا وجه------- في نفسه من ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد قبلها منك	2639	3697653286825626163	298	456.5	229	489	60.940696716308594	60	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0132	true	4420144852496208198	86	209	426	1029	1493	300	وفيه ان لفظ الصدقة يخرج الشء المتصدق به عن ملك الذي يملكه قبل ان يتصدق به فان اخرجها الي مالك وملكه اياها استغني بهذه اللفظة عن غيرها ولم يكن له الرجوع في شء منها لان لفظ الصدقة يدل علي انه اراد الله بها ا معطيها لما وعد الله ورسوله علي الصدقة من جزيل الثواب وما اريد به الله فلا رجوع--- فيه وهذا مما اجمع المسلمون عليه وفي هذا حجة لمالك في اجازته للموهوب له والمتصدق عليه المطالبة بالصدقة وان لم يحزها حتي يحوزها وتصح له ما دام المتصدق او الواهب حيا وان لم تقبض ب وغيره لا يجعل ا-----------للفظ بالصدقة ولا بالهبة-------- شيءا سواء كان لمعين ولا لغير معين حتي تقبض ب وليس للموهوب له ج عندهم ولا للمتصدق عليه ان يطالب واهبها	132	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04833	false	4327339234780186549	3	70	13	365	1451	300	وفيه ان لفظ الصدقة تخرج الشء المتصدق به عن ملك الذي يملكه قبل ان يتصدق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا رجوع له فيه وهو-------------------------------- حجة لمالك في اجازته للموهوب له وللمتصدق عليه المطالبة بالصدقة وان لم يحزها حتي يحوزها وتصح له ما دام المتصدق و--الواهب حيا بخلاف ما ذهب اليه الكوفيون والشافعي ان اللفظ بالصدقة و----الهبة لا يوجب شيءا--------- لمعين و----غير----ه حتي يقبض-- وليس للموهوب له و--------لا للمتصدق عليه ا-لمطالب--ة بها	4833	3697653286825626163	291	456.5	235	625	46.560001373291016	45	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0135	true	-4546991869338136745	238	281	1160	1354	1438	300	قيل لمالك فلو قال في صدقته هذا ب حبس علي فلان هل تكون بذلك محبسة قال لا لانها لمن ليس بمجهول وقد حبسها علي فلان فهي عمري لانه اخبر ان تحبيسها غير ثابت ولا داءم--------- وانه الي غاية قيل فلو -----------قال هي---- صدقة	135	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04834	false	1218489149420009437	56	101	284	489	1454	300	قيل لمالك فلو قال في صدقته هي ---حبس علي فلان هل تكون بذلك محبسة قال لا لانها لمن ليس بمجهول وقد حبسها علي فلان فهي عمري لانه اخبر ان تحب-سها غير--------- داءم ولا ثابت وانه الي غاية ولم يختلف قوله اذا قال هي حبس صدقة	4834	3697653286825626163	172	300.0	134	218	78.89908599853516	33	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0136	true	8203342474422468159	2	69	10	330	1439	300	والالفاظ التي بها ينقطع---- ملك الشء عن ربه ولا يعود اليه ابدا عند مالك واصحابه ان يقول حبس صدقة او حبس لا يباع او حبس علي اعقاب ومجهولين مثل الفقراء والمساكين او في سبيل الله فان هذا كله عندهم مءبد لا يرجع مل-----------كا ابدا واما اذا قال سكني او عمري او حياة المحبس عليه او الي اجل من الاجال فانها ترجع ملكا الي صاحبه-----ا او الي ورثته	136	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04834	false	1218489149420009437	106	166	513	809	1454	300	والالفاظ التي---- ينقطع بها ملك الشء عن ربه ولا تعود اليه ابدا عند مالك واصحابه ان يقول حبس صدقة او حبس--------------- علي اعقاب -مجهولين مثل الفقراء والمساكين او في سبيل الله ف---هذا كله عندهم مءبد لا ترجع الي صاحبها ملكا ابدا واما اذا قال---------------- حياة المحبس عليه او الي اجل من الاجال فانها ترجع----- الي صاحبها ملكا او الي ورثته	4834	3697653286825626163	273	486.0	217	340	80.29412078857422	50	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0138	true	-1401947968152968320	259	300	1237	1435	1435	300	انفس عندي منه فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث قال فتصدق بها في الفقراء و---القرباء ا وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا-	138	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04772	false	-5723034944553483106	0	39	0	186	1460	300	انفس عندي منه فما تامر-- به -قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر انه لا يباع ول------ا يوهب ولا يورث---- وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وف---ي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا	4772	3697653286825626163	175	316.5	139	202	86.6336669921875	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0139	true	2155282761445194173	158	198	737	937	1437	300	حدثنا ابو الاحوص 542 عن ابي اسحاق عن عمرو بن الحارث قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة الا بغلته البيضاء التي كان يركبها وسلاحه وارضا جعلها صدقة في ابناء السبيل	139	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06620	false	986244699517418306	33	70	162	349	1483	300	حدثنا ابو الاحوص---- عن ابي اسحاق عن عمرو بن الحارث قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا امة الا بغلته البيضاء التي كان يركبها وسلاحه وارضا جعلها لابن--------- السبيل	6620	3697653286825626163	183	351.0	146	200	91.5	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0141	true	841329106384373939	35	104	163	496	1478	300	اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس --وضوءا فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء في اناء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده ثم امر الناس--- يتوضءون منه قال انس فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم	141	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00761	false	-1798603742620300390	111	165	570	836	1514	300	اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس ------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء- فلم يجدوه فاتي----------------------------- بوضو--------ء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده و--امر الناس ان يتوضءوا منه-------- فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه------------ حتي توضءوا من عند اخرهم	761	3697653286825626163	259	451.0	206	338	76.6272201538086	49	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0141	true	841329106384373939	33	104	155	496	1478	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك------------- انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس وضوءا فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء في اناء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في ذلك الاناء يده ثم امر الناس--- يتوضءون منه قال انس فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم	141	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05927	false	-5562250443331246125	15	84	72	406	1470	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس ال----وضوء- فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضو--------ء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده في ذلك الاناء ف------امر الناس ان يتوضءوا منه-------- فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم	5927	3697653286825626163	312	565.0	248	361	86.42658996582031	58	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0142	true	-4744560115097432943	112	206	526	983	1415	300	حدثنا محمد بن وضاح حدث--نا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبيد الله بن موسي اخبرنا اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا اصحاب محمد نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا انا بينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس معنا م---اء فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلبوا----- من معه فضل ماء فاتي بماء فصب-------------ه في ا--ناء ثم وضع كفه فجعل الماء يخرج من بين اصابعه ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله قال فشربنا وقال عبد الله وك------------------------------------------نا نسمع تسبيح الطعام	142	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05929	false	-6216424888427024449	46	126	232	634	1476	300	حدثني محمد بن المثني حدثنا ابو احمد الزبيري حدث----------------------------نا اسراءيل عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا----------- نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا--------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال--------------------------------- اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء قليل فادخل يده في الاناء----------------------------------------- ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام	5929	3697653286825626163	256	389.5	201	524	48.85496139526367	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0142	true	-4744560115097432943	134	208	633	993	1415	300	علقمة عن عبد الله قال كنا اصحاب محمد نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا انا بينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس معنا م---اء فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلبوا----- من معه فضل م-------------اء فاتي بماء فصبه في ا--ناء ثم وضع كفه فجعل الماء يخرج من بين اصابعه ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله قال فشربنا وقال عبد الله وك------------------------------------------نا نسمع تسبيح الطعام ونحن ناكل	142	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05947	false	-262708776879910807	178	244	940	1265	1562	300	علقمة عن عبد الله قال كنا----------- نعد الايات بركة وانتم تعدونها تخويفا كنا--------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فقل الماء فقال--------------------------------- اطلبوا فضلة من ماء فجاءوا باناء فيه ماء فادخل يد-----ه في الاناء----------------------------------------- ثم قال حي علي الطهور المبارك والبركة من الله فلقد رايت الماء ينبع من بين اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يءكل -	5947	3697653286825626163	204	308.0	161	425	48.0	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0146	true	-7516430930804378404	83	253	403	1206	1428	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قا-----------------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فاطعمته وجلست تفلي راسه فنام رسول الله------------------- ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة يشك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله--- يجعلني منهم فدعا لها----------------------------- ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ ----يضحك قال فقلت---------- يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة كما قال في الاول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني الله ب منهم قال انت من الاولين قال فركبت البحر في زم-ن معاوية ابن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	146	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04866	false	-6965995479726267494	23	192	120	918	1418	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة -شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه----- ثم استيقظ وهو يضحك---- فقلت وما يضحكك يا رسول الله ---------قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله------------------------------------------ كما قال في الاول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني م-------نهم قال انت من الاولين---- فركبت البحر في زمان معاوية -بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	4866	3697653286825626163	703	1255.5	553	893	78.72340393066406	138	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0146	true	-7516430930804378404	83	191	403	915	1428	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قا-----------------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فاطعمته وجلست تفلي راسه فنام رسول الله------------------- ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله -قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او---- مثل الملوك علي الاسرة يشك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله--- يجعلني منهم فدعا لها ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ يضحك	146	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09104	false	-8672126172758261127	200	300	979	1452	1452	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت-------- تحت عبادة بن الصامت-فدخل----------------------------------- يوما فاطعمته ف----------------نام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ ي----ضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله فقال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او قال مثل الملوك علي الاسرة -شك اسحاق قلت------------------- ادع الله ان يجعلني منهم فدع----ا ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ يضحك-	9104	3697653286825626163	417	722.0	329	562	74.19928741455078	80	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0146	true	-7516430930804378404	83	253	403	1206	1428	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن----- انس بن مالك قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان فتطعمه وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فاطعمته وجلست تفلي راسه فنام رسول الله------------------- ثم استيقظ وهو يضحك----------------------------- قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة يشك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله--- يجعلني منهم فدعا لها----------------------------- ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ ----يضحك قال فقلت--------- يا رسول الله ما يضحكك قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة كما قال في الاول- قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني الله ب منهم قال انت من الاولين قال فركبت البحر في زم-ن معاوية ابن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	146	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10176	false	5699488873432952382	71	234	337	1107	1425	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- يدخل علي ام حرام بنت ملحان------- وكانت-------- تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها----------------------------- يوما فاطعمته وجعلت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك انظر 2788 مسلم 1912 فتح 7002 قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة -شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وضع راسه----- ثم استيقظ وهو يضحك---- فقلت ما يضحكك يا رسول الله ---------قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله------------------------------------------ كما قال في الاولي قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني م-------نهم قال انت من الاولين---- فركبت البحر في زمان معاوية -بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	10176	3697653286825626163	663	1147.0	521	904	73.34070587158203	128	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0147	true	-6595190882081598454	89	209	426	973	1393	300	يشك مسلم ان ام حرام كانت من رسول الله لمحرم فلذلك كان منها ما ذكر في هذا الحديث والله اعلم وقد اخبرنا غير واحد من شيوخنا عن ابي محمد الباجي د عبد الله بن محمد بن علي ان محمد بن فطيس اخبره عن يحيي بن ابراهيم بن مزين قال انما استجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفلي ام حرام راسه لانها كانت منه ذات محرم من قبل خالاته لان ام عبد المطلب بن هاشم كانت من بني النجار وقال يونس بن عبد الاعلي قال لنا ابن وهب ام حرام احدي خالات----- النبي صلي الله عليه وسلم ا من الرضاعة فلهذا كان يقيل عندها وينام في حجرها وتفلي راسه قال ابو عمر ------اي ذلك كان فام حرام ب محرم	147	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04868	false	-2644960185609232100	97	181	481	870	1449	300	يشك مسلم انها------ كانت منه بمحر--------------------------------------------------------م وقد اخبرنا غير واحد من شيوخنا عن ابي محمد----------------------------------------- بن فطيس------ عن يحيي بن ابراهيم بن مزين قال انما استجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفلي ام حرام راسه لانها كانت منه ذات محرم من قبل خالاته لان ام عبد المطلب كانت-------- من بني النجار وقال يونس بن عبد الاعلي قال لنا ابن وهب ام حرام احدي خالات رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-- من الرضاعة ق-----------------------------------------------ال ابن عبد البر فاي ذلك كان فام حرام-- محرم	4868	3697653286825626163	361	632.0	280	558	64.69534301757812	74	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0149	true	6893928061052175490	179	244	854	1160	1414	300	اسماعيل بن عياش ا 572 عن شرحبيل بن مسلم الخولاني 573 قال سمعت ابا امامة الباهلي 574 يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ب في خطبته عام حجة الوداع ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث وذكر الحديث وفيه لا تنفق ا-مراة----- من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا	149	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00519	false	5840835366735747094	127	158	588	741	1439	300	اسماعيل بن عياش------ عن شرحبيل بن مسلم الخولاني عن ابي---------- امامة رفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا تنفق المراة شيءا من بيت زوجها الا باذنه----- قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا	519	3697653286825626163	137	231.0	108	312	43.910255432128906	26	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0149	true	6893928061052175490	192	244	916	1160	1414	300	ابا امامة الباهلي 574 يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ب في خطبته عام حجة الوداع ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث وذكر الحديث وفيه لا تنفق امراة----- من بيت زوجها الا باذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا	149	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02566	false	4880773441649262414	215	248	1113	1274	1528	300	ابي امامة الباهلي قا-----ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------- في خطبته عام حجة الوداع------------------------------------------------------------- لا تنفق امراة شيءا من بيت زو---------------جها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا	2566	3697653286825626163	153	272.0	121	249	61.44578170776367	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0152	true	-2076993424141582047	187	239	904	1170	1469	300	ان الجهاد تحت راية كل امام جاءز ماض الي يوم القيامة لانه صلي الله عليه وسلم قد راي الاخرين ملوكا علي الاسرة كما راي الاولين ولا نهاية للاخرين الي يوم --قيام الساعة قال الله عز وجل قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم وقال ثلة من الاولين وثلة من الاخرين	152	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04870	false	-9209142524480853405	206	240	1034	1211	1533	300	ان الجهاد تحت راية كل امام جاءر ماض الي يوم القيامة لانه راي الاخ----------------------رين ملوكا علي الاسرة كما راي الاولين ولا نهاية للاخرين الي يوم القيام------ة قال تعالي--------------------------------------------------------------- ثلة من الاولين وثلة من الاخرين	4870	3697653286825626163	165	299.5	131	268	61.56716537475586	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0152	true	-2076993424141582047	0	75	0	357	1469	300	فلم يركبه احد طول حياته فلما مات استاذن معاوية عثم--------ان في ركوبه فاذن له فلم يزل يركب حتي كان ايام عمر بن عبد العزيز فمنع الناس عمر بن عبد العزيز من ركوبه ثم ركب بعده الي الان وهذا انما كان من عمر وعمر رضي الله عنهما في التجارة وطلب الدنيا والله اعلم واما ا في اداء فريضة الحج ب فلا والسنة قد اباحت ركوبه للجهاد--------------- في حديث اسحاق عن انس وحديث غيره وهي الحجة وفيها	152	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05023	false	-6928400031957161159	90	141	450	699	1459	300	فلم يركبه احد طول حياته فلما مات استاذن معاوية عثمان بن عفان في ركوبه فاذن له فلم يزل يركب حتي كان----- عمر بن عبد العزيز فمنع------------------------ من ركوبه ثم ركب بعده الي الان ولا حجة لمن منع ركوبه لان ----------------------------------------------------------------------------------السنة--- اباحت-----ه للجهاد للرجال والنساء في حديث الباب و------------غيره وهي الحجة وفيها	5023	3697653286825626163	198	313.0	156	380	52.105262756347656	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0153	true	-1498074588882288110	112	241	575	1197	1479	300	الموت في سبيل الله والقتل سواء او قريبا من السواء في الفضل لان ام حرام لم تقتل وانما ماتت من صرعة دابتها وقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت من الاولين وانما قلت او قريب من السواء لاختلاف الناس في ذلك فمن اهل العلم من جعل الميت في سبيل الله والمقتول سواء واحتج بقول الله عز وجل والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا----- الاثنين ا جميعا وبقوله تبارك اسمه ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله------- وبقول----- النبي عليه السلام في حديث عبد الله بن عتيك من خرج من بيته مجاهدا في سبيل الله فخر عن دابته فمات او لدغته حية فمات او مات حتف انفه فقد وقع اجره علي الله	153	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04872	false	5450269247753642526	52	154	248	750	1419	300	الموت في سبيل الله والقتل سواء او قريب- من السواء في الفضل قا----------------ل وا-------------------------------------------------------------------------------نما قلت او قريب من السواء لاختلاف الناس في ذلك فمن اهل العلم من جعل الميت في سبيل الله والمقتول سواء واحتج بقوله تعالي----- والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا الحج الاثنين-- جميعا وبقول-----------ه ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله النساء وبقوله صلي ال-له عليه وسل--م في حديث------------ عتيك من خرج-------- مجاهدا في سبيل الله فخر عن دابته فمات او لدغته حية فمات او مات حتف انفه فقد وقع اجره علي الله	4872	3697653286825626163	472	842.0	374	639	73.86541748046875	89	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0154	true	-3580500460702125260	253	299	1163	1369	1372	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يضرب من يسمعه يقول من قتل في سبيل الله فهو شهيد ويقول لهم قولوا من قتل في سبيل الله فهو في الجنة قال ابو عمر ل----ان شرط الشهادة شديد فمن ذلك الا يغل ولا يجبن وان يقتل مقبلا غير مدبر	154	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04873	false	-1823185808497515973	76	114	369	542	1465	300	عمر بن الخطاب------------- يضرب من يسمعه يقول من قتل في سبيل الله فهو شهيد ويقول لهم قولوا------------------------ في الجنة قال ابو عمر وذلك ان شرط الشهادة شديد فمن ذلك الا يغل ولا يجبن وان يقتل مقبلا غير مدبر	4873	3697653286825626163	168	305.5	131	210	80.0	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0157	true	5722219996936450109	24	132	114	617	1415	300	بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك عن--------------------- ام حرام قالت بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم ا قاءل-ا في بيتي- فاستيقظ وهو يضحك فقلت بابي انت يا رسول الله مم تضحك ---------------------------قال عرض علي ناس من امتي يركبون ظهر البحر كالملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله ب ادع الله ان يجعلني منهم -قال اللهم اجعلها منهم ثم نام فاستيقظ وهو يضحك فقلت بابي ان------------------ت يا رسول الله مم تضحك قال عرض علي ناس من امتي يركبون ظهر البحر كالملوك علي الاسرة فقلت ادع الله ان يجعلني منهم --قال انت من الاولين فغزت مع زوجها عبادة بن الصامت في البحر---------- فلما	157	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05022	false	3101828661868550021	196	291	1005	1450	1501	300	عن يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك رضي الله عنه قال حدثتني ام حرام ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال يوما في بيتها فاستيقظ وهو ي-----------------------------------ضحك قالت يا رسول الله ما يضحكك قال عجبت من قوم من امتي يركبون---- البحر كالملوك علي الاسرة فقلت يا رسول الله-- ادع الله ان يجعلني منهم فقال انت مع---------هم ثم نام فاستيقظ وهو يضحك فقال مثل ذلك مرتين او ثلاثا قلت يا رسول الله------------------------------------------------------------------------- ادع الله ان يجعلني منهم فيقول انت من الاولين فتزوج ب----ها عبادة بن الصامت فخرج بها الي الغزو فلما	5022	3697653286825626163	309	482.0	237	584	52.91095733642578	55	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0158	true	-8767045238992791657	103	134	499	650	1438	300	شرابا من فضيخ وتمر قال فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها فقال---- فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي ت-كسرت	158	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10441	false	-9197744279229248181	0	31	0	153	1444	300	شرابا من فضيخ وهو تمر--فجاءهم ات فقال ان الخمر قد حرمت فقال ابو طلحة يا انس قم الي هذه الجرار فاكسرها -قال انس فقمت الي مهراس لنا فضربتها باسفله حتي انكسرت	10441	3697653286825626163	141	257.5	112	156	90.38461303710938	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0159	true	-1897931164474882368	25	56	130	302	1509	300	الجناة وقد- اختلف اهل اللغة في اشتقاق اسم الخمر علي الفاظ قريبة المعاني متداخلة كلها موجودة المعني في الخمر فقال بعضهم انما سميت الخمر خمرا لانها تخمر العقل اي تغطيه وتستره	159	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08313	false	-5855089134744391295	204	230	994	1139	1506	300	القيامة فصل اختلف اهل اللغة في اشتقاق اسم الخمر علي الفاظ قريبة المعاني متداخلة كلها موجودة المعني في الخمر ام----------------------------ا لانها تخمر العقل اي تغطيه وتستره	8313	3697653286825626163	135	257.0	110	173	78.03468322753906	23	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0177	true	-8480717688882430642	94	156	443	741	1470	300	القصعة فلم ازل احب الدباء بعد ذلك اليوم هكذا هذا الحديث في الموطا عند جميع رواته فيما علمت بهذا الاسناد وزاد بعضهم فيه ذكر القديد وسن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره في هذا الباب ان شاء الله-- ادخل- مالك رحمه الله هذا الحديث في باب الوليمة ل---لعرس ويشبه 1 ان يكون وصل اليه من ذلك علم وقد روي عنه نحو هذا وليس في ظاهر الحديث ما يدل	177	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07977	false	6795766797571080759	207	281	1019	1371	1460	300	الصحفة فصل قال ابن عبد البر------------ هكذا هذا الحديث في الموطا عند جميع رواته ------------------------زاد بعضهم فيه ذكر القديد ورواه ابو نعيم عنه عن اسحاق عن انس رضي الله عنه رايت النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمرق فيه دباء وقديد الحديث وذكره البخاري ايضا كما سياتي وقد ادخله مالك--------------------- في باب الوليمة في العرس ويشبه-- ان يكون وصل اليه من ذلك علم وقد روي عنه نحو هذا وليس في ظاهر الحديث ما يدل	7977	3697653286825626163	198	301.0	152	411	48.1751823425293	35	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0177	true	-8480717688882430642	34	99	164	469	1470	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس ابن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب اليه---------------------------- خبزا من شعير ومرقا فيه دباء------ قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول القصعة فلم ازل احب الدباء	177	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08040	false	386159820471245198	79	149	401	737	1490	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس -بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس-فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس-فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول الصحفة فلم ازل احب الدباء	8040	3697653286825626163	298	559.5	235	339	87.90560150146484	61	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0180	true	6929079808726253332	180	299	853	1443	1445	300	بن مالك قال ---------------------------------------رايت النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمرق فيه دباء وقديد فرايته يتبع الدباء ياكله وف--------------------------------------------------ي هذا الحديث ايضا اباحة اجالة اليد في الصحفة وهذا عند اهل العلم علي وجهين احدهما ان ذلك لا يحسن ولا يجمل الا بالرءيس ورب البيت والاخر ان المرق والادام وساءر الطعام اذا كان فيه نوعان او انواع فلا باس ان تجول اليد فيه للتخ-ير مما وضع في الماءدة والصحفة من صنو-ف الطعام لانه لذلك قدم -------لياكل كل ما اراد وهذا كله ماخوذ من هذا الحديث الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ج جالت يده في الصحفة يتبع الدباء فكذلك ساءر د الرءساء ولما كان في---- الصحفة نوعان وهما اللحم-------- والدباء----------------- حسن بالاكل ان تجول يده فيما اشتهي	180	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07978	false	6167296304302254074	111	206	549	1020	1466	300	بن جابر قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت عند---------------------------------ه د-------------------------باء يقطاع قلت ما هذا قال نكثر به طعامنا فصل قال ابن عبد البر في هذا الحديث----------- اجالة اليد في الصحفة وهذا عند اهل العلم------------------------ لا يحسن ---------الا بالرءيس ورب البيت وايضا فال---مرق والادام وساءر الطعام اذا كان فيه نوعان او انواع فلا باس ان تجول اليد فيه للتخيير مما وضع في الماءد--------ة من اصناف الطعام لانه----- قدم للاكل ولياكل كل ما اراد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما كان في هذه الصحفة انواع----- اللحم والقديد والدباء والثريد او المرق حسن بالاكل ان تجول يده فيما اشتهي	7978	3697653286825626163	319	473.0	251	717	44.490936279296875	53	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0182	true	-7861019706043342529	129	200	645	986	1472	300	حدثنا علي ابن المديني قال حدثنا 1 ازهر ابن سعد السمان عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا يا رسول الله قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	182	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10279	false	5786047682057172447	232	297	1125	1436	1449	300	حدثنا علي -بن عبد الله--- حدثنا-- ازهر -بن سعد عن ا-------بن عون عن نافع عن ابن عمر قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم-------- اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا------------- قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	10279	3697653286825626163	292	529.0	230	346	84.39306640625	57	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0189	true	2846451980489783946	22	227	104	1068	1420	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم ج قال فاخرجت د اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها ثم لفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ورد-تني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال بطعام قال 1 قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا ب وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله وال-------------------ناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله------------------- وابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به----------------------------- ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال رسول الل-----------------------ه ما شاء الله ان يقول ثم قال ايذن لعشرة فاذن	189	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05928	false	-118304823696483813	90	300	465	1464	1464	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء ق-الت نعم------ فاخرجت-- اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها ف--لفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم -قال بطعام -----فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق---- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت----- ام سليم عكة---- فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن-	5928	3697653286825626163	892	1622.5	703	1059	84.23040771484375	178	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0189	true	2846451980489783946	192	258	912	1222	1420	300	عليه وسلم هلمي------------ يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به ففت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال رسول الله ما شاء الله ان يقول ثم قال ايذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال ايذن لعشرة د فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال ايذن لعشرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	189	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05947	false	-262708776879910807	95	175	504	921	1562	300	عليه يعني خمارها وقوله هلم يا ام سليم ما عندك في لغة الحجاز ان هلم لا تءنث ولا تجمع ولا تثني ومنه قوله تعالي والقاءلين لاخوانهم هلم الينا الاحزاب ومعناه هاهنا هات ما عندك وقيل يثني ويجمع ويءنث وعند ابي ذر هلمي ما عندك وقوله فعصرت----- ام سليم عكة---- فادمته العكة وع-------------اء ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمن لطيف وادمته اي اصلحته بالادام يقال ادمت الخبز ادمه وخبز مادوم وفيه من اعلام نبوته تكثير الطعام وفيه فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	5947	3697653286825626163	109	28.0	84	576	18.92361068725586	18	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0189	true	2846451980489783946	31	82	142	373	1420	300	انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم ج قال فاخرجت د اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها ثم لفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ورد-تني ببعضه	189	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05947	false	-262708776879910807	0	46	0	219	1562	300	انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك شء ----قالت نعم------ فاخرجت-- اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها ف--لفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه	5947	3697653286825626163	211	382.5	165	233	90.55793762207031	42	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0189	true	2846451980489783946	22	257	104	1217	1420	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم ج قال فاخرجت د اقراصا من شعير ثم اخذ-ت خمارا لها ثم لفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يد-ي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال بطعام قال 1 قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا ب وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله وال-------------------ناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----------رسول الله وابو طلحة معه -----حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال---- رسول الله------------------- ما شاء الله ان يقول ثم قال ايذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال ايذن لعشرة د فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال ايذن لعشر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون	189	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07980	false	-1461552004925405995	56	300	298	1464	1464	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء---------------- فاخرجت-- اقراصا من شعير ثم اخرجت خمارا لها ف--لفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم -قال بطعام قال -فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق---- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة-------- فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به ففت وعصرت----- ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم اذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم--------- ثمانون-	7980	3697653286825626163	918	1533.5	724	1342	68.40536499023438	183	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0189	true	2846451980489783946	22	164	104	775	1420	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم ج قال فاخرجت د اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها ثم لفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال بطعام قال 1 قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا ب وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله والناس------------ وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت	189	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09596	false	-1006086836935786617	175	300	874	1476	1476	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك قا-ل قال ابو طلحة لام سليم لقد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم------ فاخرجت-- اقراصا من شعير ثم اخذت خمارا لها ف--لفت الخبز ببعضه -----------------------------ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فذهبت--- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة -------------------------فقلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت-	9596	3697653286825626163	581	1088.5	460	683	85.06588745117188	120	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0189	true	2846451980489783946	164	258	775	1222	1420	300	الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله------------------- وابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز---- فامر به------------------------------------- ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال---- رسول الله------------------- ما شاء الله ان يقول ثم قال ايذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال ايذن لعشرة د فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال ايذن لعشرة فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون رجلا	189	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09597	false	-6201294562227675901	0	97	0	470	1470	300	الله ورسوله اعلم---- فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة ----حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك الخبز ففت وعصرت----- ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقول ثم قال اءذن لعشرة فاذن لهم فاكلوا حتي شبعوا ثم خرجوا ثم قال اءذن لعشرة-- فاذن لهم --------------------------------------------فاكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون او ثمانون-رجلا	9597	3697653286825626163	383	652.0	303	530	72.26415252685547	74	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0195	true	-4950547886968315049	269	300	1270	1411	1411	300	يزيد بن عبد الرحمن 695 بن علي بن شيبان عن ابيه عن جده علي بن شيبان قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان يءخر العصر ما دامت-	195	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01287	false	3819016820675187339	167	193	905	1029	1585	300	يزيد بن عبد الرحمن ----بن علي بن شيبان عن ابيه عن جده------------- قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان يءخر العصر ما-دامت	1287	3697653286825626163	123	218.5	98	142	86.61972045898438	26	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0201	true	-3477470335051328598	203	244	1006	1199	1451	300	مروان الاصفر 707 قال رايت ابن عمر---- اناخ راحلته مستقبل القبلة---- ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال انما نهي عن ذلك في الفضاء ف----اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	201	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00664	false	-80128790145804730	98	140	521	716	1523	300	مروان الاصفر عن---------- ابن عمر انه اناخ راحلته مستقبل بيت المقدس ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال انما نهي عن هذا في الفضاء واما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	664	3697653286825626163	171	308.0	132	205	83.41463470458984	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0206	true	7597684984857601110	53	156	265	777	1504	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن ابي مرة مولي عقيل بن ابي طالب----- عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد فلما وقفا علي رسول الله سلما-------------- فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم علي النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيي فاستحيي الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض	206	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00431	false	8584091727431691143	194	300	990	1519	1519	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالباخبره عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن- النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منة واما الاخر فاعرض فاغرض-	431	3697653286825626163	495	948.0	394	531	93.2203369140625	93	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0206	true	7597684984857601110	53	158	265	786	1504	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن ابي مرة مولي عقيل بن ابي طالب----- عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد فلما وقفا علي رسول الله سلما-------------- فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم علي النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيي فاستحيي الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه	206	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00432	false	1064777363106000731	44	152	214	753	1455	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالباخبره عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن- النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه	432	3697653286825626163	507	979.0	403	540	93.88888549804688	97	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0206	true	7597684984857601110	53	158	265	786	1504	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن ابي مرة مولي عقيل بن ابي طالب----- عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس ف---------------------ي المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد فلما وقفا علي رسول الله سلما فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم علي النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيي فاستحيي الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه	206	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01208	false	-7120181115027910540	211	297	1006	1437	1449	300	مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالباخبره عن ابي واقد الليثي قال---------------------------- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فا-------------قبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد----------------------------- فاما احدهما فراي فرج----------ة فجلس----- واما الاخر فجلس خلفهم فلم------------------------ا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن------- الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه	1208	3697653286825626163	385	685.0	305	547	70.3839111328125	69	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0217	true	1740588276534229395	155	210	777	1054	1492	300	حدثنا ابن المبارك قال اخبرنا يونس بن يزيد عن الزهري قال--------- حدث------------------------ني عبيد الله بن عبد الله --------ان ابا هريرة اخبره ان اعرابيا بال في المسجد فثار----- الناس اليه ليمنعوه فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه واهر-قوا علي بوله ذنوبا من ماء او قال سجلا من ماء فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	217	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08939	false	-3373458488124552820	42	103	199	506	1485	300	حدثنا ابو اليمان ا-----خبرنا شعيب --------عن الزهري ح وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان ابا هريرة اخبره ان اعرابيا بال في المسجد فثار اليه الناس ليقعوا ب---ه فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه واهريقوا علي بوله ذنوبا من ماء او---- سجلا من ماء-فانما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	8939	3697653286825626163	235	391.5	187	328	71.6463394165039	39	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0224	true	-861474426441065655	257	300	1306	1511	1511	300	مالك -------عن ايوب ابن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت ف-------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق-	224	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02268	false	-912795650835214904	212	259	1042	1266	1457	300	مالك بن انس عن ايوب -بن ابي تميمة السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من اثنتين فقال له ذو-اليدين اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصدق	2268	3697653286825626163	189	326.0	151	239	79.07949829101562	35	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0225	true	-7922562653622424255	101	154	484	734	1451	300	ان اليقين لا يجب تركه ل-لشك حتي ياتي ي-قين يزيله الا تري ان ذا اليدين كان علي يقين من ان فرض صلاتهم تلك اربع ركعات وكانت احدي صلاتي العشي كما روي فلما اتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غير تمامها وامكن في ذلك القصر من جهة الوحي وامكن الوهم-- لزمه	225	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02267	false	-2733135575635995269	257	296	1290	1477	1496	300	ان اليقين لا يجب تركه بالشك حتي ياتي بيقين يزيله الا تري ان ذا اليدين كان علي يقين من ان فرض صلاتهم تلك اربع ركعات------------------------------- فلما اتي بها -----------------------------علي غير تمامها وامكن------- القصر من جهة الوحي وامكن النسيان لزمه	2267	3697653286825626163	178	306.5	139	254	70.07874298095703	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0225	true	-7922562653622424255	0	33	0	152	1451	300	ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	225	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02268	false	-912795650835214904	259	285	1266	1388	1457	300	ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي اثنتين اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول------------------------------ ثم رفع	2268	3697653286825626163	119	232.0	93	152	78.28947448730469	25	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0225	true	-7922562653622424255	0	33	0	152	1451	300	ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر --فسجد مثل سجوده او اطول ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع	225	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10440	false	-3618542101731809496	78	105	369	493	1428	300	ذو اليدين فقال الناس نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين اخريين ثم سلم ثم كبر ثم سجد مثل سجوده او اطول------------------------------ ثم رفع	10440	3697653286825626163	121	232.5	95	154	78.57142639160156	25	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0238	true	7671935039893432234	26	102	133	488	1427	300	وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يد-ه طول وكان يسمي ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر الصلاة قال اكما يقول ذو اليدين قا-لوا نعم فجاء- فصلي الذي كان ترك ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه----- ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع 1 راسه فكبر	238	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01217	false	-2489417724113485914	2	76	11	356	1416	300	وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال --له ذو اليدين -قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر ف------قال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم فصلي ما------ ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع-- راسه وكبر	1217	3697653286825626163	320	571.0	247	363	88.15426635742188	60	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0238	true	7671935039893432234	117	263	558	1268	1427	300	حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة -------------قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او---------- العصر قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري وخرج سرعان الناس وقالوا اقصرت الصلاة اقصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر--------------- فهابا ان يك-----------------لماه فقا----------------م رجل وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل 1-- نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاوماوا ان نعم فرجع رسول الله اني مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع---------------------- وكبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر	238	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02270	false	-7348749998623728543	153	262	742	1261	1438	300	حدثنا حفص- بن عمر----- حدثنا يزيد بن ابراهيم-------------- عن محمد ---------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني العصر--------------ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده -عليها وفيهم------------------------------------------------------------------------- ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة ورجل ----يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم------ ذو اليدين فقال------------- انسيت ام قصرت ف-------قال لم انس ولم تقصر -------قال بلي قد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسيت فصلي --ركع----------تين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	2270	3697653286825626163	364	490.5	279	812	44.82758712768555	67	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0238	true	7671935039893432234	117	263	558	1268	1427	300	حد---------------------------------------ثنا محمد بن عبيد قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصر قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري وخرج سرعان الناس وقالوا اقصرت الصلاة اقصرت الصلاة وفي الناس------ ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه فقا-----------------------------------------م رجل وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم انس ولم تقصر الصلاة قال بل 1 نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاوماوا ان نعم فرجع رسول الله اني--- مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر --وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر	238	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08865	false	-6792257434259107698	147	256	703	1215	1412	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا يزيد بن ابراهيم حدثنا محم------------------------------د -----------------------------------عن ابي هريرة---- صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- ا----------------------لظهر ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد ووضع يده -ع--------------------------------------------------------------------ليها- وفي القوم يومءذ ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم رجل -كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدعوه ذا اليدين فقال يا نبي الل-ه انسيت ام قصرت ف-------قال لم انس ولم تقصر قالوا بل------- نسيت يا رسول الله قال -----------------------------------------------صدق ذ-------------------------------------و اليدين فقام- فصلي --ركع----------تين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم وضع مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر	8865	3697653286825626163	363	523.0	277	813	44.64944839477539	64	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0249	true	-6384711101979694167	226	263	1075	1249	1436	300	قتادة عن انس انه كان ياخذ ذلك عن ام عطية قالت غسلنا ابنة النبي------------- عليه السلام فامرنا ان نغسلها بالسدر ثلاثا فان انجت 1 والا فخمسا والا فاكثر من ذلك قال فراينا ان -كثر من ذلك سبع	249	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00708	false	-4537473298973114157	0	39	0	184	1532	300	قتادة عن انس انه كان ياخذ ذلك عن ام عطية قالت غسلنا ابنة رسول الله صلي الله عليه وسل--م فامرنا ان نغسلها بالسدر ثلاثا فان انقت وا--لا فخمسا والا فاكثر من ذلك قال فارينا ان اكثر من ذلك سبع	708	3697653286825626163	157	283.0	121	188	83.51063537597656	30	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0250	true	2799160563552986552	2	135	16	647	1449	300	واليه ذهب المزني واكثر اصحاب مالك ومنهم من قال يوضا اذا خرج منه شء بعد الغسلة الثالثة ولا يعاد غسله لان حكمه حكم الجنب اذا اغتسل واحدث بعد الغسل استنجي بالاحجار او بالماء ثم توضا فكذلك الميت وقال ابن القاسم ان وضء فحسن وانما هو الغسل قال ابو عمر لانها عبادة علي الحي قد ب اداها وليس علي الميت عبادة وقال الشافعي ان خرج منه شء بعد الغسلة الثالثة اعيد غسله وتحصيل مذهب مالك انه اذا جاء منه الحدث بعد كمال غسله اعيد وضوءه للصلاة ولم يعد غسله وقال احمد بن حنبل يعاد غسله ابدا اذا خرج منه شء الي سبع غسلات ولا يزاد علي سبع وان خرج منه شء بعد السابعة غسل الموضع وحده ج وان خرج منه شء بعد ما كفن رفع ولم يلتفت الي ذلك وهو قول ابن د اسحاق	250	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02308	false	1773155823535914321	210	258	1100	1324	1542	300	واليه ذهب المزني واكثر اصحاب مالك و-قيل مع -الغسل ا---ن خرج من الفرج وقبل الوضوء وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن القاسم ان وضء فحسن وانما هو الغسل وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد-------- يعاد غسله --------------------الي سبع و------لا يزاد علي--ها فان خرج منه شء ---------------------------------------------بعد ما كفن رفع ولا يلتفت الي ذلك وهو قول------ اسحاق	2308	3697653286825626163	187	261.5	144	631	29.635499954223633	35	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0269	true	-5076406613783046387	15	145	65	693	1518	300	سالم مولي ابن مطيع عن ابي----- هريرة انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر ف---لم نغنم 1 ذهبا ولا ورقا الا الاموال الثياب ب-- والمتاع قال فاهدي رفاعة بن زيد 783 لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما اسود---------------- يقال له مدعم فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري حتي اذا كانوا بوادي القري بينما مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر ج فاصابه فقتله ف----قال الناس هنيءا له الجن--ة فقال رسول الله كلا------------------- والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذ--- يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا قال فلما سمع الناس ذلك جاء--------------------------------------- رجل- بشراك او -شر------------------------اكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله شراك او شراكان من نار	269	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06431	false	-2293645638329774071	21	148	99	722	1441	300	سالم مولي ابن مطيع انه سمع ابا ه---------------------------ريرة رضي الله عنه يقول افتتحنا خيبر ولم نغنم-- ذهبا ولا فضة انما غنمنا البقر والابل والمتاع والحواءط ثم انصرفنا مع -----رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري ومعه عبد له يقال له مدعم اهداه له احد بني الضباب ف--------------------------------------------------بينما هو-- يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر حتي اصاب ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا ف----------------------جاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم بشراك او بشراكين فقال هذا شء كنت اصبته فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- شراك او شراكان من نار	6431	3697653286825626163	371	537.0	287	747	49.66532897949219	65	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0269	true	-5076406613783046387	20	135	87	646	1518	300	ابي هريرة انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر فلم نغنم 1 ذهبا ولا ورقا الا الاموال الثياب ب-- والمتاع قال فاهدي رفاعة بن زيد 783 لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما اسو---------د يقال له مدعم فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري حتي اذا كانوا بوادي القري بينما مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر ج فاصابه فقتله ف----قال الناس هنيءا له الجن--ة فقال رسول الله كلا------------------- والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذ--- يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا قال فلما سمع الناس ذلك جاء رجل بشراك او شراكين -------الي رسول الله صلي الله	269	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06448	false	-7036831648906617077	203	300	1058	1540	1540	300	ابي ه---------------------------ريرة رضي الله ع-نه افتتحنا- خيبر ولم نغنم-- ذهبا ولا فضة انما غنمنا البقر والابل والمتاع والحواءط ثم انصرفنا مع -----رسول الله صلي الله عليه وسلم وادي القري ومعه عبد يقال له مدعم اهداه له احد بني الضباب ف--------------------------------------------------بينما هو-- يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر حتي اصاب ذلك العبد فقال الناس هنيءا له الشهادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلء والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا ف----------------------جاء رجل ------------حين سمع ذلك من رسول الله صلي الله-	6448	3697653286825626163	321	436.5	247	605	53.0578498840332	56	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0269	true	-5076406613783046387	6	94	26	442	1518	300	مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث سالم مولي ابن مطيع عن ابي هريرة انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر فلم نغنم 1 ذهبا ولا ورقا الا الاموال -الثياب ب والمتاع قال فاهدي-------------------------- رفاعة بن زيد 783 لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما اسود يقال له مدعم فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري حتي اذا كانوا بوادي القري بينما مدعم يحط رحل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر ج فاصابه فقتله	269	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09619	false	-5371773175611837888	217	300	1132	1533	1533	300	مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث----- مولي ابن مطيع-عن ابي هريرة ----قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر فلم نغنم-- ذهبا ولا فضة- الا الاموال والثيا--ب والمتاع---- فاهدي رجل من بني الضبيب يقال له رفاعة بن زيد---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما----- يقال له مدعم فوجه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي وادي القري حتي اذا كان-- بوادي القري بينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا---- سهم عاءر--------- فقتله-	9619	3697653286825626163	365	623.0	290	445	82.02246856689453	73	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0269	true	-5076406613783046387	94	158	442	754	1518	300	فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله------------------- كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذ-- يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا قال فلما سمع الناس ذلك------ جاء رجل بشراك او شراكين الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله شراك او -------شراكان من نار هكذا قال يحيي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر	269	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09620	false	5614283915375253787	0	97	0	480	1492	300	فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا---- فلما سمع------ ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------- شراك من نار او شراكان من نار انظر 4234 مسلم115 فتح فهذان التعليقان اسندهما في كتاب الوقف كما سلف ثم ساق حديث اسماعيل حدثني مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن مطيععن ابي هريرة رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر	9620	3697653286825626163	269	439.0	211	505	53.26732635498047	49	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0271	true	-846867278579760847	111	170	531	813	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الهدايا اشهر واعرف واكثر من ان تحصي الاثار في ذلك لكنه- كان صلي الله عليه وسلم----- مخصوصا بما افاء الله عليه من غير قتال من اموال الكفار ان يكون له خاصة دون ساءر الناس------------------------------------------------------------------------------ ومن بعده من الاءمة حكم---ه في ذلك خلاف حكمه لان ذلك لا يكون له خاصة دون المسلمين باجماع لانه	271	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05337	false	-5218500901162829480	91	159	441	756	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فذكره و--------هو ممكن ولا شك في حل ما اهدي له صلي الله عليه وسلم لانه مخصوص م-ما افاء الله عليه من غير قتال من اموال الكفار --ويكون له -----دون ساءر الناس وله ان يءثر به من شاء ويمنع منه من شاء كما يفعل بالفء وكذلك خبا القباء لمخرمة ومن بعده من الخلفاء بخلافه في ذ------------------لك لا يكون له خاصة دون المسلمين------- لانه	5337	3697653286825626163	193	277.0	149	369	52.303524017333984	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0280	true	-6324761055174330758	197	244	933	1166	1455	300	رويفع 823 بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياخذ دابة من المغنم فيركبها حتي اذا انقضها ردها -في المغانم ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من المغ-نم حتي اذا اخلقه رده في المغانم	280	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05397	false	-5965432243060589148	240	283	1185	1402	1476	300	رويفع---- بن ثابت يرفعه---------------------- انه قال يوم خيبر من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا ياخذ دابة من المغنم -يركبها حتي اذا اعجفها ردها الي المغانم ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من المغانم حتي اذا اخلقه رده في المغانم	5397	3697653286825626163	197	339.5	156	244	80.73770141601562	35	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0280	true	-6324761055174330758	251	284	1204	1372	1455	300	صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذ-ها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا ثم قال للذي جاء بالشراك او ال------------------------------شراكين شراك-------------------------------------------------------- او شراكان من نار	280	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06431	false	-2293645638329774071	95	148	463	722	1441	300	صلي الله عليه وسلم بلي والذي نفسي بيده ان الشملة التي اصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم بشراك او بشراكين فقال هذا شء كنت اصبته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	6431	3697653286825626163	139	236.5	111	259	53.66795349121094	23	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0306	true	-5147639989105607574	0	40	0	192	1401	300	للشمس وفي معناه كل ما يتاذي به الانسان مما لا طاعة فيه--------- بنص كتاب او سنة وكذلك الحفا- وغيره مما لم ترد الشريعة بعمله لا طاعة لله فيه ولا قربة وانما الطاعة ما امر الله به ورسوله بالتقرب بعمله الي	306	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09618	false	-7339735196725818494	46	75	213	357	1391	300	الشمس وفي معناه كل ما يتاذي به الانسان مما لا طاعة لله ولا قربة بنص كتاب او سنة ك-----الحفاء وغيره-------------------------------------------------- وانما الطاعة ما امر الل---ه ورسوله بالتقرب بعمله لله	9618	3697653286825626163	128	211.0	101	202	63.366336822509766	22	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0307	true	-8713665217130167148	129	300	620	1436	1436	300	من نذر معصية كان عليه مع تركها كفارة يمين فان احتج محتج بحديث عمران بن حصين وحديث ابي هريرة جميعا ع-------ن النبي عليه السلام انه ----قال لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين قيل -------له هذان حديثان مضطربان لا اصل لهما عند اهل الحديث لان حديث ابي هريرة انما يدور علي سليمان بن ارقم 926 وسليمان بن ارقم متروك الحديث وحديث عمران بن حصين يدور علي زهير 927 بن محمد عن ابيه وابوه مجهول لم يرو عنه غير ابنه زهير وزهير ايضا عنده مناكير وقد بينا العلة في هذين الحديثين في باب طلحة بن عبد الملك من كتابنا هذا ويدل هذا الحديث ايضا علي صحة قول من ذهب الي ان من نذر ان ينحر ابنه انه لا شء عليه من كفارة ولا غيرها وقد قاله مالك علي اختلاف عنه وهو الصحيح ان شاء الله لانه لا معصية اعظم من اراقة دم امرء مسلم بغير حق ولا معني لايجاب كفارة يمين علي من نذر ذلك ولا للاعتبار في ذلك بكفارة الظهار في قول المنكر--------- والزور -----------------------لان الظهار ليس بنذر والمنذر في-	307	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09617	false	-4247987831115416799	133	266	635	1266	1413	300	من نذر معصية كان عليه مع تركها كفارة يمين واحتجوا------ بحديث عمران بن حصين و-----ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي- الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية -لله وكفارته كفارة يمين قال ابن بطال وهذا- حديث---------- لا اصل له -----------------لان حديث ابي هريرة انما يدور علي سليمان بن ارقم وهو---------------- متروك الحديث وحديث عمرا--------ن يدور علي زهير---- بن محمد عن ابيه وابوه مجهول لم يرو عنه غير ابنه زهير وزهير ايضا عنده مناكير فصل وفي قوله عليه السلام من نذر ان يعصيه فلا يعصه حجة لمن قال----------------------------------------------------- ان من نذر ان ينحر ابنه فلا كفارة عليه----------------------------------------------------------------------- لانه لا معصية اعظم من اراقة دم----- مسلم بغير حق ولا معني------------------------------------- للاعتبار في ذلك بكفارة الظهار في قول المنكر من القول والزور كما اعتبر ذلك ابن عباس لان الظهار ليس بنذر وال-نذر في	9617	3697653286825626163	489	748.5	382	867	56.40138244628906	87	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0344	true	-3282320875278778867	79	180	420	899	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مج--------------------------------------------------------------------------------------------------------وس اهل البحرين ومن مجوس هجر 1002 وفعله بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ---------------------روي الزهري عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس هجر وان عمر بن الخطاب اخذها من مجوس السواد 1003 وان عثمان بن عفان 1 اخذها من البربر ه----كذا رواه ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب واما مالك ومعمر فانهما جعلاه عن ابن شهاب ولم يذكرا سعيدا ورواه ابن مهدي عن مالك عن الزهري عن الساءب بن يزيد	344	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05409	false	2323777766988316138	127	234	590	1100	1401	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعته يقول انما المجوس طاءفة من اهل الكتاب فاحملوهم علي ما تحملوا اهل الكتاب ثم روي من حديث فروة بن نوفل عن علي قال المجوس اهل ال-كتاب و--------------------قد اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الجزية من مجوس هجر و-----روي ابن عبد البر من حديث الزهري عن سعيد---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس هجر وان عمر---------- اخذها من مجوس السواد و-----ان عثمان---------- اخذها من البربر وقال كذا رواه ابن وهب عن يونس-------- عن ابن شها-------------------ب واما مالك ومعمر ف------جعلاه عن ابن شهاب ولم يذكرا سعيدا ورواه معمر---- عن مالك عن الزهري عن الساءب بن يزيد	5409	3697653286825626163	331	476.0	257	608	54.44078826904297	64	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0347	true	-5433396159044833513	229	271	1154	1353	1502	300	عن المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان قد شهد بدرا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي	347	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06244	false	4316184458843171370	24	80	124	396	1491	300	ان المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان--- شهد بدرا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي	6244	3697653286825626163	182	326.5	143	286	63.6363639831543	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0347	true	-5433396159044833513	42	255	209	1269	1502	300	حدثنا اسماعيل بن ---اسحاق قال حدثنا اسحاق ب--ن ابراهيم قال اخبرني ابي عن موسي بن عقبة قال قال ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان المسور 1009 بن مخرمة اخبره ان عمرو 1010 بن عوف وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان قد شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة ابن الجراح------------ ياتي بجزيتها يعني البحرين وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين فامر عليهم العلاء بن الحضرمي 1011 فقدم ابو عبيدة بالمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه فوافوا صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما صلي انصرف فعرضوا له فتبسم حين راهم وقال اظنكم سمعت ب-قدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء قالوا اجل ف------------قال فابشروا واملوا--------- فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكم اخشي------ ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما الهتهم وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا ق-اسم بن اصبغ قال حدثنا احم---------د بن زهير قال حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد 1012 بن فليح عن موسي بن عقبة قال حدثني ابن شهاب قال حدثني عروة عن المسور بن مخرمة اخبره ان عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر بن لءي ----وكان -قد شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	347	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09253	false	-6772190737691238618	38	219	198	1101	1499	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني اسماعيل بن ابراهيم -------بن عقبة عن موسي بن عقبة ق----ال ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير ان المسور----- بن مخرمة اخبره ان عمرو----- بن عوف وهو حليف لبني عامر بن لءي -كان--- شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة ب-ن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها و-------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي----- فقدم ابو عبيدة ب--مال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه فوافته صلاة الصبح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما---- انصرف تعرضوا له فتبسم حين راهم وقال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها وتلهيكم كما الهتهم انظر 3158 مسلم 2961 فتح 6426 حد--ثنا قتيبة بن ----سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	9253	3697653286825626163	752	1271.5	594	1120	67.14286041259766	129	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0350	true	-3197550874601214338	13	71	57	330	1401	300	حدثنا علي بن حرب قال- حدثنا سفيان بن عيينة عن --------------------------------عمرو بن دينار سمع-- بجالة 1017 يقول --------------------------------------------------كنت كاتبا لجزي بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب 1 عمر---------- قبل موته بسنة ان اقتلوا كل ساحر وساحرة قال-- ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس--------- حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان النبي------------- عليه السلام اخذها من مجوس هجر	350	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05401	false	-630765341186493307	216	298	1119	1507	1515	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سمعت عمرا قال كنت جالسا مع جابر بن زيد وعمرو بن اوس فحدثهما بجالة سنة سبعين عام حج مصعب بن الزبير باهل البصرةعند درج زمزم قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف فاتانا كتاب-- عمر بن الخطاب قبل موته بسنة فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس فتح 3157 حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م اخذها من مجوس هجر	5401	3697653286825626163	203	280.0	153	392	51.78571319580078	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0350	true	-3197550874601214338	72	124	336	578	1401	300	ابو معاوية عن ال------حجاج بن ارطاه عن عمرو بن دينار عن بجالة بن عبدة قال كنت كاتبا لجزي بن معاوية علي منادر فقدم علينا كتاب عمر ان انظر وخذ من مجوس من قبلك الجزية---------- فان عبد الرحمن بن عوف اخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ من --مجوس هجر الجزية	350	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05408	false	-8279354748378445074	220	263	1076	1286	1470	300	ابي معاوية الضرير ثنا حجاج--------- عن عمرو بن دينار عن بجال--------ة قال كنت كاتبا لجزء بن معاوية فجاء--------------نا كتاب عمر--- انظر------------ ان تاخذ الجزية من المجوس فان عبد الرحمن بن عوف اخبرني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ من المجوس---- الجزية	5408	3697653286825626163	176	264.5	137	260	67.69230651855469	30	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0355	true	-7726615783811808417	5	45	27	239	1470	300	وعلي اهل الورق اربعون درهما مع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسراءيل 1028 عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب ان عمر---- بعث عثمان بن حنيف 1029 فوضع الجزية علي اهل السواد ثمانية واربعين واربعة وعشرين واثني عشر	355	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05407	false	-2316499165629068162	0	83	0	424	1474	300	وعلي -------------------------------------------------------------------اهل الورق اربعون درهما ولا حد لاقلها واخذ مالك في ذلك مما رواه عن نافع عن اسلم ان عمر بن الخطاب ضرب الجزية علي اهل الذهب اربعة دنانير واهل الورق اربعين درهما وقال الكوفيون يءخذ من الغني ثمانية واربعون درهما ومن الوسط اربعة وعشرون ومن الفقير اثنا عشر وهو قول احمد واخذوا في ذلك مما رواه اسراءيل -----عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن عمر انه بعث عثمان بن حنيف----- فوضع الجزية علي اهل السواد ثمانية واربعين واربعة وعشرين واثني عشر	5407	3697653286825626163	134	65.5	107	501	26.74650764465332	24	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0369	true	-8906556604769798459	8	264	32	1289	1474	300	الاسانيد عنهم ضعف فانا لم نذكرهم علي سبيل الحجة لان الحجة قد لزمت بالسنة الثابتة ولا تحتاج السنة الي من يتابعها لان من خالفها محجوج بها ولم يات عن احد من الصحابة انه انكر اليمين مع الشاهد بل جاء عنهم القول به وعلي القول به جمهور التابعين بالمدينة سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن والقاسم 1095 بن محمد وعروة وسالم وابو بكر بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله وخارجة بن زيد وسليمان بن يسار وعلي بن حسين وابو جعفر محمد بن علي وابو الزناد وعمر بن عبد العزيز ولم يختلف عن واحد من هءلاء في ذلك الا عروة فانه اختلف فيه عنه وكذلك اختلف فيه عن ابن شهاب فقال معمر سالت الزهري عن اليمين مع الشاهد فقال هذا شء احدثه الناس لا بد من شهيدين وقد روي عنه انه اول ما ولي القضاء حكم بشاهد ويمين وبه قال مالك واصحابه والشافعي واتباعه واحمد بن حنبل واسحاق بن راهوية وابو عبيد وابو ثور وداود بن علي وجماعة اهل الاثر هو الذي لا يجوز عندي 1 خلافه لتواتر الاثار به عن النبي------- صلي الله عليه وسلم وعمل اهل المدينة به قرنا بعد قرن وقال مالك رحمه الله يقضي باليمين مع الشاهد في كل البلدان ولم يحتج----- في موطاه لمسالة غيرها ولم يختلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه في القضاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باليمين مع الشاهد-------------------------------------------------- ولا عن احد من اصحابه بالمدينة ومصر وغيرها و------------------لا يعرف المالكيون في كل بلد غير ذلك من مذهبهم الا عندنا بالاندلس فان يحيي بن يحيي تركه وزعم انه لم ير الليث بن سعد يفتي به ولا يذهب اليه وخالف يحيي مالكا في ذلك مع -خلافه السنة	369	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04644	false	1416476654779522485	0	201	0	959	1480	300	الاسانيد عنهم ضعف فال---------------------------------حجة قد لزمت بالسنة الثابتة ولا تحتاج السنة الي من متايعها لان من خالفها محجوج بها ولم يات عن احد من الصحابة انه انكر ذلك------------- بل جاء عنهم القول به وعلي القول به جمهور التابعين بالمدينة واختلف فيه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عروة و-------------------------------------ابن شهاب---------------------------------------------------------------------------------- وقد روي عنه انه اول ما ولي القضاء حكم بشاهد ويمين---- قال ابن عبد البر و------------------------------------------------------------------------------------------------هو الذي لا يجوز عندي خل--افه لتواتر الاثار عن سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمل اهل المدينة--- قرنا بعد قر---------------------------------------------------------ن ولم يحتج مالك في موطءه لمسالة غيرها فقال من الحجة فيها ان يقال ارايت لو ان رجلا ادعي علي رجل مالا اليس يحلف المطلوب ما ذلك الحق عليه فان حلف بطل ذلك الحق عنه وان نكل عن اليمين حلف صاحب الحق ان حقه لحق وثبت حقه علي صاحبه فهذا مما لا اختلاف فيه عند احد من الناس فمن اقر بهذا فليقر باليمين مع الشاهد يريد مالك انه اذا حلف صاحب الحق فانه يقضي له بحقه ولا --شاهد معه فكيف بمن معه شاهد فهذا اولي ان يحلف مع شاهده ولا يعرف المالكيون في كل بلد غيره ال-------------ا عندنا بالاندلس فان يحيي بن يحيي ------زعم انه لم ير الليث------- يفتي به ولا يذهب اليه وخالف -----مالكا في ذلك مع مخالفة السنة	4644	3697653286825626163	559	856.0	439	1557	35.90237808227539	102	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0382	true	-864015770865845110	64	127	302	589	1411	300	لم يكن من البر فهو من الاثم واستدل بهذا علي ان صوم رمضان في السفر لا يجزء فالجواب عن ذلك ان هذا الحديث خرج لفظه ----علي شخص معين وهو رجل راه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم قد ظلل عليه وهو يجود بنفسه فقال ذلك القول اي ليس البر ان يبلغ الانسان بنفسه ذلك المبلغ------------ والله قد رخص له في الفطر	382	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03516	false	674097754035695875	83	124	408	598	1494	300	لم يكن من البر فهو من الاثم فدل------------ ان صيامه------------- لا يجزء في السفر فجوابه ان-------------- لفظه خرج علي شء- معين كما سبق في الحديث ومعناه---------------------------------------------------------------------- ليس البر ان يبلغ الانسان بنفسه هذا المبلغ كما اسلفناه والله قد رخص ف---ي الفطر	3516	3697653286825626163	123	147.5	90	303	40.594058990478516	22	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0383	true	-2795758626762160270	74	149	331	706	1436	300	البر الصيام في السفر ا-----ي ليس هو اب-ر البر لانه قد يكون الافطار ابر منه اذا كان في حج او جهاد ليقوي عليه وقد يكون الفطر في السفر المباح برا لان الله اباحه ونظير هذا من كلامه صلي الله عليه وسلم قوله ليس المسكين -الطواف الذي ترده التمرة والتمرتان واللقمة واللقمتان قيل فمن المسكين قال الذي لا يسال ولا يجد ما يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ومعلوم ان الطواف مسكين وانه من اهل الصدقة	383	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03516	false	674097754035695875	129	171	623	843	1494	300	الحر وحاشاه من الاثم فالمعني ليس هذا اثر البر لانه قد يكون الافطار ابر منه اذا كان في حج او جهاد ليقوي عليه وهذا لقو-------------------------------------------------------------------له عليه السلام ---ليس المسكين بالطواف الذي ترده التمرة والتمرتان-------------------------------------------------------------------------------------------- ومعلوم ان الطواف مسكين وانه من اهل الصدقة	3516	3697653286825626163	183	300.5	144	382	47.905757904052734	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0385	true	-8349626984376257213	216	272	1087	1344	1469	300	مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك------------- ان عبد الرحمن ابن عوف جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج فقال رسول الله------ كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	385	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07509	false	4897169019313606091	74	133	351	622	1462	300	مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك رضي الله عنه ان عبد الرحمن -بن عوف جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبه اثر صفرة فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انه تزوج امراة من الانصار قال كم سقت اليها قال زنة نواة من ذهب -قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	7509	3697653286825626163	238	435.0	185	276	86.23188781738281	49	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0386	true	-6066713468014096237	206	300	1036	1488	1488	300	حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا سفيان ابن سعيد عن حميد الطويل قال سمعت انس بن مالك يقو----ل قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة فاخي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد 1132 بن الربيع فات-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السوق فربح شيءا من اقط------- وسمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام------------ وعليه وضر--- صفرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مهيم فقال عبد الرحمن-- تزوجت امراة من الانصار قال فما سقت اليها قال--------------- وزن نواة من ذهب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة وحد------------------ثنا عبد الله بن محمد-	386	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03662	false	-3131639103652957494	21	135	92	642	1468	300	حدثنا احمد بن ----يونس حدثنا زهير حدثنا------- حميد عن------------- انس رضي الله عنه قال قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة فاخي----- النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد----- بن الربيع الانصاري وكان سعد ذا غني فقال لعبد الرحمن اقاسمك مالي نصفين وازوجك قال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فما رجع حتي استفضل اقطا وسمنا فاتي به اهل منزله فمكثنا يسيرا او ما شاء اللهفجاء وعليه وضر من صفرة فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم مهيم -قال يا رسول الله تزوجت امراة من الانصار قال -ما سقت اليها قال نواة من ذهب او وزن نواة من ذهب--قال----------------------------- اولم ولو بشاة 6386 مسلم فتح 2050 حدثنا عبد الله بن محمد	3662	3697653286825626163	286	352.0	222	619	46.20355224609375	48	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0386	true	-6066713468014096237	206	295	1036	1465	1488	300	حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا سفيان ابن سعيد عن حميد الطويل قال سمعت انس بن مالك يقول قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة فاخي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد 1132 بن الربيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي السوق فربح شيءا من اقط و--------سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر--- صفرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهيم فقال عبد الرحمن----- تزوجت امراة من الانصار قال فما سقت اليها قال وزن نواة من ذهب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم ولو بشاة	386	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07347	false	6852415483886268834	26	118	121	566	1509	300	حدثنا محمد بن كثير عن------- سفيان--------- عن حميد الطويل قال سمعت انس بن مالك قا-ل قدم عبد الرحمن بن عوف-------- فاخي----- النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبين سعد----- بن الربيع الانصاري وعند الانصاري امراتان فعرض عليه ان يناصفه اهله وماله فقال بارك الله لك في اهلك ومالك دلوني علي السوق فاتي السوق فربح شيءا من اقط وشيءا من سمن فراه النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام وعليه وضر من صفرة فقال----------------------------- مهيم --يا عبد الرحمن فقال تزوجت انصارية ---------قال فما سقت ------قال وزن نواة من ذهب -قال----------------------------- اولم ولو بشاة	7347	3697653286825626163	304	463.5	237	556	54.6762580871582	58	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0409	true	3862923383130501789	181	219	848	1016	1395	300	ابن جريج قال اخبرني داود 1166 بن ابي عاصم عن عبد الله بن يحنس قال -------قلت لابي هريرة زعموا ان ليلة القدر--------------- قد رفعت قال كذب من قال ذلك قال قلت فهي في كل رمضان استقبله -قال نعم	409	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01802	false	1909754643683862380	213	252	1063	1236	1466	300	ابن جريج عن-------- داود----- بن ابي عاصم عن عبد الله بن قيس مولي معاوية قلت لابي هريرة زعموا ان الساعة التي في يوم الجمعة قد رفعت قال كذب من قال ذلك ----قلت فهي في كل جمعة- استقبلها قال نعم	1802	3697653286825626163	126	191.0	94	191	65.96858978271484	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0414	true	8560160692814109660	173	236	837	1152	1482	300	حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج الي خيبر اتاها ليلا وكان اذا اتي قوما بليل لم يغر---- حتي يصبح فلما اصبح خرجت --يهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين في هذا ال--حديث	414	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06437	false	5471647757369622960	56	108	281	545	1567	300	حميد------- عن------------ انس رضي الله عنه ا-نه عليه السلام ات------ي خيبر------ ليلا وكان اذا اتي قوما بليل لم يغر بهم حتي يصبح فلما اصبح خرجت اليهود بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال عليه السلام--------------------------- خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين ثم ساقه من حديث	6437	3697653286825626163	222	359.5	175	323	68.73065185546875	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0415	true	-2381387526144033142	0	128	0	654	1529	300	بلغته الدعوة من الكفار لم يلزم دعاءه وجازت الغارة عليه وطلب غفلته وغرته وقد اختلف العلماء في --دعاء العدو قبل القتال اذا كانوا قد بلغتهم الدعوة فكان مالك رحمه الله يقول الدعوة اصوب بلغهم ذلك او لم يبلغهم الا ان يعجلوا المسلمين ان يدعوهم وقال عنه- ابن القاسم ----لا يبيتوا حتي يدعو وذكر الربيع عن الشافعي في كتاب البويط-----------ي مثل ذلك لا يقاتل العدو حتي يدعوا الا ان يعجلوا عن ذلك فان لم يفعل فقد بلغتهم الدعوة -----وحكي المزني عن الشافعي من لم تبلغهم الدعوة لم يقاتلوا حتي تبلغهم الدعوة يدعون الي الايمان قال وان قتل منهم احد قبل ذلك فعلي قاتله الدية وقال المزني عنه ايضا في موضع اخر من بلغتهم الدعوة فلا باس ان يغار عليهم بلا دعوة وقال ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد ان دعوهم	415	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06438	false	-2678082473133274808	200	299	1018	1530	1534	300	بلغته الدعوة من الكفار لا يلزم دعاءه ويجوز اغا----------------------رته وقد اختلف العلماء في الدعاء ------قبل القتال والحالة هذه--------------- فكان مالك---------- يقول الدعوة اصوب بلغهم ذلك او لم يبلغهم الا ان يعجلوا المسلمين ان يدعوهم وفي رواية ابن القاسم عنه لا يبيتوا حتي يدعوا ونقل------------------------- البويطي عن الشافعي مث---له لا تقاتلوا---- حتي تدعوا الا ان تعجلوا عن ذلك فان لم يفعل فقد بلغتهم الدعوة وفي رواية المزني ان-------- من لم تبلغهم الدعوة لا يقاتلون حتي تبلغهم فان قيل ذلك علي عاقلته------------------------------------------ الدية وفي رواية ف----------------------من بلغتهم الدعوة فلا باس ان يغار عليهم بلا دعوة وقال ابو حنيفة وصاحباه-------- ان دعوهم	6438	3697653286825626163	410	640.0	324	677	60.56129837036133	68	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0427	true	1891297587459394878	138	227	671	1075	1412	300	القاسم وابن عفير عن مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد عن كعب بن عجرة لم يذكروا ابن ابي ليلي وكذلك اخلتف الرواة عن مالك في حديثه عن عبد الكريم الجزري في حديث كعب بن عجرة هذا وسنذكر لك في بابه من كتابنا هذا ان شاء الله والحديث لمجاهد عن ابن ابي ليلي صحيح لا شك فيه عند اهل العلم بالحديث -رواه ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن كعب بن عجرة وكذلك رواه------------------ ابو بشر وايوب وابن عون وغيرهم عن مجاهد عن ابن ابي ليلي	427	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03233	false	-6605100373269356582	207	259	1039	1285	1510	300	القاسم وابن عفير عن مالك قال اب---------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد البر----------------------------------------------------------------------------- والحديث لمجاهد عن ابن ابي ليلي صحيح لا شك فيه عند اهل العلم بالحديث ورواه الترمذي في التفسير عن علي بن حجر عن هشيم عن مغيرة عن مجاهد قال قال كعب الحديث قال ابو عمر و-رواه ابن وهب وغيره------ باثبات ابن ابي ليلي	3233	3697653286825626163	153	199.0	114	423	36.17021179199219	24	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0429	true	8196383952862569842	129	182	580	826	1363	300	صم ثلاثة ايام او تصدق بثلاثة اصع تمر بين ستة مساكين وكذلك قال سليمان بن قرم عن عب-------------------------------------------------------د الرحمن بن الاصبهاني عن عبد الله 1207 بن معقل المزني سمع-- كعب بن عجرة في هذا الحديث قال اتقد-----------------------------------------------------------------------------------------ر علي نسك قال------------------------------------------------------------------------------- لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	429	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03230	false	1613261959528567310	177	276	834	1290	1406	300	صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق---------- بين ستة مساكين او انسك بما تيسر AUTO 7 باب الاطعام في الفدية 1816 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن عبد الله----- بن معقل قال جلست الي كعب بن عجرة رضي الله عنه فسالته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما اريتجد شاة فقلت لا قال فصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع	3230	3697653286825626163	164	220.0	124	471	34.81953430175781	33	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0430	true	-4188136313902035905	209	275	1018	1325	1442	300	سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قا-------------ل اتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية وانا اوقد تحت برمة لي والقمل يتناثر علي وجهي فقال اتءذيك هوام راسك قلت نعم قال -احلق وصم ثلاثة ايام او اطعم تسة مساكين او انسك نسيكة قال ايوب لا ادري بايه--ا بدا	430	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06394	false	-6785816969488304639	93	154	454	737	1480	300	سليمان بن حرب---- حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن مجاهد عن ا----------بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال اتي علي النبي---- صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية---------------------- والقمل يتناثر علي وجهي فقال ايءذيك هوام راسك قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك نسيكة قال ايوب لا ادري باي هذا بدا	6394	3697653286825626163	255	455.5	198	323	78.9473648071289	51	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0430	true	-4188136313902035905	213	275	1036	1325	1442	300	حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن------ مجاهد- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب ----بن عجرة قال اتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية وانا اوقد تحت برمة لي والقمل يتناثر علي وجهي فقال اتءذيك هوام راسك قلت نعم قال -احلق وصم ثلاثة ايام او اطعم تسة مساكين او انسك نسيكة قال ايوب لا ادري بايها- بدا	430	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08512	false	2456352101387048496	40	95	200	465	1442	300	حدثنا حماد -------عن ايوب قال سمعت مجاهدا عن ا----------بن ابي ليلي عن كعب هو ابن عجرةقا-ل اتي علي النبي---- صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية وانا اوقد تحت برمة--- والقمل يتناثر عن راس-ي فقال ايءذيك هوام----ك قلت نعم قال فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة -------او انسك نسيكة قال ايوب لا ادري بايتهن بدا	8512	3697653286825626163	232	377.0	180	302	76.8211898803711	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0432	true	3688150536458110320	168	298	817	1433	1441	300	واجبة علي----------- من حلق راسه من عذر وضرورة وانه مخير فيما نص الله ورسوله عليه مما ذكرنا علي حسب ما تقدم ذكره واختلفوا فيمن حلق ----------------راسه من غير ضرورة عامدا او تطيب لغير ضرورة عامدا او لبس لغير عذر عامدا فقال مالك بءس ما فعل وعليه الفدية وهو مخير فيها ان شاء صام ثلاثة ايام وان شاء ذبح شاة وان شاء اطعم ستة مساكين مدين مدين من قوته اي ذلك شاء فعل وسواء اطعم ستة مساكين مدين مدين من قوته اي ذلك شاء فعل وسواء عنده العمد في ذلك والخطا لضرورة وغير ضرورة وهو مخير في ذلك عنده وقال الشافعي وابو حنيفة واصحابهما وابو ثور ليس بمخير الا في الضرورة ل-ان الله يقول- فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه فاما ---اذا حلق عامدا او تطيب------- عامدا --لغير	432	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03232	false	-6270559556676458960	81	155	412	759	1499	300	واجمع العلماء علي ان من حلق راسه --لعذر انه غي---------ر فيما نص الله تعالي من الصيام او الصدقة او النسك-------- واختلف-- فيمن حلق او لبس او تطيب عامدا من غير ضرورة----------------------------------------------------- فقال مالك بءس ما فعل وعليه الفدية وهو مخير فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ---------ابو حنيفة والشافعي و-ابو ثور ليس بمخير الا في الضرورة لشرط الله تعالي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه البقرة فاذا حلق------ او تطيب او لبس عامدا من غير	3232	3697653286825626163	241	308.0	183	657	36.681888580322266	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0433	true	-1369942108578845337	57	125	288	618	1442	300	العلماء يوجبون الفدية علي المحرم ااذ حلق شعر جسده او اطلا او حلق موضع المحاجم وبعضهم يجعل عليه في كل شء من ذلك دما وقال داود لا-شء عليه في حلق شعر جسده و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلفوا في موضع الفدية المذكروة فقال مالك يفعل ذلك اين شاء ان شاء بمكة وان شاء ببلده وذبح النسك والاطعام والصيام عنده سواء يفعل------- ما شاء من ذلك اين شاء وهو قول مجاهد والذبح ها هنا	433	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03236	false	-4912272106494121380	197	298	981	1448	1455	300	العلماء -وج-وب الفدية علي المحرم اذا حلق شعر جسده او اطلي او حلق موضع المحاجم وبعضهم يجعل عليه في كل شء من ذلك دما وقال داود لا شء عليه قال ابن حزم اذا حلق المحرم راسه او بعضه لغير ضرورة عامدا عالما ان ذلك لا يجوز بطل حجه ولو قطع من شعر راسه ما لا يسمي حالقا فلا شء عليه لا اثم ولا كفارة باي شء قطعه او نزعه ثاني عشرها اختلف-- في موضع الفدي---------ة فقال مالك----------------- ان شاء بمكة وان شاء ببلده وذبح النسك والاطعام والصيام عنده سواء يفعل من ذلك ما شاء اين -------شاء وهو قول مجاهد والذبح والهدي	3236	3697653286825626163	265	438.5	209	504	52.57936477661133	47	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0440	true	2805547293234135451	75	169	352	800	1429	300	حدثنا ابو نعيم الفضل بن دكين قال حدثنا همام قال حدثنا عطاء قال حدثنا صفوان بن يعلي بن امية----- عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق او قال صفرة فقال كيف تامرني ان اصنع في عمرتي قال فانزل----- علي النبي صلي الله عليه وسلم واستتر بثوب قال وكان يعلي يقول وددت اني قد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد انزل عليه الوحي فقال عمر يا يعلي ايسرك ان تنظر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد انزل عليه قال-- قلت نعم	440	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03198	false	6069322042310909968	218	300	1085	1486	1486	300	حدثنا ابو نعيم حد------------------ثنا همام حد----ثنا عطاء قال حدثني صفوان بن يعلي بن امية يعني عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه اثر الخلوق او قال صفرةف-قال كيف تامرني ان اصنع في عمرتي---- فانزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم فس--تر بثوب و------------------وددت اني قد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد انزل عليه الوحي فقال عمر تعال--- ايسرك ان تنظر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد انزل الله الوحي قلت نعم-	3198	3697653286825626163	365	624.5	286	462	79.00432586669922	69	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0440	true	2805547293234135451	169	207	800	985	1429	300	فرفع طرف الثوب فنظرت اليه فاذا له غطيط واحسبه---- كغطيط البكر قال فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة اخلع عنك الجبة واغسل عنك اثر الخلوق او قال اثر الصفرة واصنع في عمرتك كما -صنعت في حجك	440	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03199	false	-4627600781150985450	0	34	0	173	1481	300	فرفع طرف الثوب فنظرت اليه----- له غطيط واحسبه قال كغطيط البكر-----فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة اخلع عنك الجبة واغسل اث----ر الخلوق عنك وانق-- الصفرة واصنع في عمرتك كما تصنع- في حجك	3199	3697653286825626163	158	272.5	126	190	83.15789794921875	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0442	true	-7998975889976491642	113	233	546	1116	1453	300	عطاء ان صفوان بن يعلي بن امية اخبره ان يعلي بن امية كان يقول لعمر بن الخطاب ليتني اري رسول الله------------------- حين ينزل عليه---- فبينا هو مع رسول الله في-------------------------------------------- ناس من اصحابه فيهم عمر بن الخطاب اذ جاءه رجل ع---ليه جبة وهو متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة معه بعدما تضمخ ب--طيب فسكت ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعالي فجاءه و----ادخل راسه فاذا النبي عليه السلا--------م محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الساءل----- عن العمرة----- فالتمس الرجل فاتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	442	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06514	false	-6722856946983408562	1	119	7	571	1496	300	عطاء ان صفوان بن يعلي بن امية اخبر- ان يعلي-------- كان يقول--------------- ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه قال فبينا النبي -صلي الله عليه وسلم بالجعرانةوعليه ثوب قد اظل به معه فيه ناس من اصحابه------------------- اذ جاءه اعرابي عليه جبة---- متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ---ما تضمخ بالطيب---------------------- فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعال- فجاء يعلي فادخل راسه فاذا النبي صلي- الله عليه وسلم محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال------------------------- اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	6514	3697653286825626163	442	705.0	344	664	66.5662612915039	82	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0442	true	-7998975889976491642	99	233	485	1116	1453	300	حدثنا علي 1225 بن خشرم قال حدثنا عيسي بن يونس عن ابن جريج --------عن عطاء ان-------- صفوان بن يعلي بن امية اخبره ان يعلي بن امية كان يقول لعمر بن الخطاب ليتني اري رسول الله------------------- حين ينزل عليه فبينا هو مع رسول الله في---------------------------------------------------- ناس من اصحابه فيهم عمر بن الخطاب اذ جاءه رجل عليه جبة وهو متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة معه بعدما تضمخ بطيب فسكت س-------------------------اعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعالي فجاءه و----ادخل راسه فاذا النبي عليه السلام محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الساءل -----عن العمرة----- فالتمس الرجل فاتي به فقال- النبي صلي الله عليه وسلم----- اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	442	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07242	false	3773140201712099364	142	279	726	1381	1478	300	حدثنا عطاء وقال مسدد------ حدثنا يحيي --------عن ابن جريج قال اخبرني عطاء قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية------ ان يعلي --------كان يقول--------------- ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي فلما كان النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه ثوب قد اظل عليه ومعه ناس من اصحابه------------------- اذ جاءه رجل------------- متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم------ في جبة بعد ---ما تضمخ بطيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي----- ان تعال- فجاء يعلي فادخل راسه فاذا هو--------------- محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل ف-جء به --الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	7242	3697653286825626163	463	691.5	358	763	60.6815185546875	86	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0458	true	636038575562852283	248	284	1202	1366	1435	300	واتي بما دون ذلك فابي ان ياخذ منه شيءا وقال لم اسمع من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيه شيءا 1 حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ	458	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02631	false	-7513976506909736008	0	32	0	148	1465	300	واتي -ما دون ذلك فابي ان ياخذ--------- وقال لم اسمع من----- النبي صلي الله عليه وسلم فيه شيءا-- حتي القاه فاساله فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقدم معاذ	2631	3697653286825626163	145	256.5	113	165	87.8787841796875	30	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0460	true	-1915098481041808290	103	183	486	888	1493	300	وكذلك في كتاب الصدقات لابي بكر وعمر وعلي ذلك مضي جماعة الخلفاء ولم--------------------------------------------- يختلف-- في ذلك العلماء الا شء------------ روي عن سعيد بن المسيب-------- وابي قلابة والزهري وقتادة ولو ثبت عنهم لم يلتفت اليه لخلاف الفقهاء له من اهل الراي والاثر بالحجاز والعراق والشام وساءر امصار المسلمين الي اليوم الذي جاء في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه علي ما في حديث معاذ هذا وفيه ما يرد قولهم لانهم يوجبون في كل خمس من البقر شاة الي ثلاثين ---	460	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02627	false	4310464480267936269	110	155	553	777	1486	300	وكذا -في كتاب الصدقات لابي بكر وعمر وعلي ذلك مضي------ الخلفاء وعليه عامة الفقهاء قال ابن المنذر ولا اعلم الناس يختلفون فيه اليوم وفيه شذوذ لا يلتفت اليه روي عن ابن ----المسيب والزهري وابي قلابة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في كل خمس من البقر شاة وفي عشر شاتين	2627	3697653286825626163	118	157.5	91	472	25.0	21	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0461	true	-5021282108848402775	0	26	0	114	1442	300	مسنة وربع وعلي هذا كل ما زاد قل او كثر هذه الرواية المشهورة عن ابي حنيفة وقد روي اسد بن عمرو عن ابي حنيفة مثل قول	461	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02628	false	5878508097414394125	95	119	457	556	1432	300	مسنة وربع وعلي هذا كل ما زاد قل او كثر هذا هو----- المشهور- عنه--------- وقد روي اسد بن عمرو عن ابي حنيفة مثل قول	2628	3697653286825626163	95	165.0	71	114	83.33333587646484	21	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0462	true	-3093149300600930597	87	137	412	650	1413	300	رواة الموطا في هذا الحديث امام عادل وقد رواه بعضهم عدل وهو المختار عند اهل اللغة يقال رجل عدل ورجال عدل وامراة عدل وكذلك رضا سواء قال زهير فهم رضا وهم عدل ويجوز ع-----ادل علي اسم الفاعل يقال عدل فهو عادل كما يقال ضرب فهو ضارب --الا ان للعادل في ------	462	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01414	false	-4578985382223183336	259	298	1356	1548	1555	300	رواة الموطا ع-------------------ادل وقد رواه بعضهم عدل وهو المختار عند اهل اللغة يقال رجل عدل ورجال عدل وامراة ع----------------------------------------دل ويجوز امام عادل علي اسم الفاعل يقال عدل فهو عادل كما يقال ضرب فهو ضارب وقال ابن الاثير العدل هو	1414	3697653286825626163	166	302.0	131	251	66.13545989990234	30	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0464	true	-6112268611810905704	105	248	504	1178	1423	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة في ظل الله يوم لا ظل الا ظله امام مقتصد وشاب نشا في عبادة الله حتي توفي علي ذلك وذكر الحديث وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا بكر بن حماد قال حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد-------- قال حدثنا يحيي القطان عن عبيد الله بن عمر قال حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة في ظل ال-------له يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق --بالمس-جد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتفرقا علي ذلك ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات حسن- وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة واخفاها حتي لم تعلم شماله ما انفقت يمينه	464	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01412	false	-5404962203003606090	66	196	317	932	1443	300	عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصل-----------------------------------------------------------ي علي----------------------------------------------------------------------------------------------- احدكم ما دام في مصلاه ما لم يحدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة انظر 176 مسلم 649 فتح 660 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي------- عن عبيد الله قال -------حدثني خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة ربه و-رجل قلبه معلق في المساجد --------------------------ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه--- وتفرقا علي---ه ورجل طلب-------------------------------ته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق اخفي ---------حتي لا تعلم شماله ما تنفق- يمينه	1412	3697653286825626163	377	465.5	294	862	43.73550033569336	72	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0464	true	-6112268611810905704	248	300	1178	1423	1423	300	قال ابو عمر هذا احسن حديث ير-ي في فضاءل الاعمال واعمها واصحها ان شاء الله وحسبك به فضلا لان العلم محيط بان كل من كان في ظل الله------ يوم القيامة لم ينله هول الموقف والظل في هذا الحديث يراد به الرحمة والله اعلم ومن رحمة الله الجنة قال الله عز وجل اكلها-	464	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01418	false	7492599112417542204	242	286	1228	1444	1520	300	قال ابو عمر هذا احسن حديث يروي في فضاءل الاعمال------- واصحها ان شاء الله---------------لان العلم محيط بان كل من كان في ظل الله تعالي يوم القيامة لم ينل- هول الموقف والظل في---- الحديث يراد به الرحمة والله اعلم ومن رحمت----ه الجنة قال تعالي------ اكلها	1418	3697653286825626163	202	338.5	160	253	79.8418960571289	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0465	true	-635333842216560764	30	81	149	393	1466	300	حتي تكون منهم علي قدر ميل او كمقدار ميل قال---------------------------------------------------------------------------- فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون فيه الي كعبية ومنهم من يكون فيه الي ركبتيه 1 ومنهم من يكون فيه الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه	465	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07191	false	-998146098880876301	0	53	0	266	1518	300	حتي تكون منهم--------------- كمقدار ميل قال سليم فوالله ما ادري ما يعني بالميل مسافة الارض او الميل الذي تكتحل به العين فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون ----الي كعبيه ومنهم من يكون---- الي -عضديه-- ومنهم ----------------------------من يلجمه العرو الجاما واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه	7191	3697653286825626163	185	316.5	147	320	57.8125	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0467	true	-959364451556858586	196	300	933	1466	1466	300	روضة من رياض الجنة فقال قوم معناه ان البقعة ترفع يوم القيامة فتجعل روضة في الجنة--------- وقال اخرون هذا علي المجاز قال ابو عمر كانهم يعنون انه لما كان جلوسه وجلوس الناس اليه يتعلمون القران------- والايمان والدين هناك شبه ذلك الموضع بالروضة لكر-م ما يجتني فيها واضاف-ها الي الجنة لانها تقود الي الجنة كما قال صلي الله عليه وسلم الجنة تحت ظلال السيوف يعني انه عمل يوصل ب--ه الي الجنة وكما يقال الام باب من ابواب الجنة يريدون ان برها يوصل المسلم الي الجنة مع اداء فراءضه وهذا جاءز ساءغ مستعمل في لسان العرب والله اعلم بما اراد من ذلك------------- وقد استدل اصحابنا علي-	467	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02212	false	-3464558359790381707	160	253	858	1339	1569	300	روضة من رياض الجنة ومن لزم العبادة عند المنبر سقي---------------------- في الجنة من الحوض وق-------------------------ال ابو عمر كانهم يعنون انه لما كان جلوسه وجلوس الناس اليه يتعلمون القران والدين والايما-------ن هناك شبه ذلك الموضع بر--وضة لكريم ما يجتبي فيه- واضافتها لل----جنة لانها تقود اليها---- كما قال ال-------------------جنة تحت ظلال السيوف يعني انه عمل يوصل بذلك الي الجنة وكما يقال الام باب من ابواب الجنة يريد-- ان برها يوصل المسلم الي الجنة مع اداء فراءضه وهذا جاءز شاءع مستعمل في لسان العرب تسمية الشء بما يءول اليه ويتولد عنه قال وقد استدل اصحابنا علي	2212	3697653286825626163	393	641.5	312	567	69.31217193603516	62	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0468	true	5670811056954709017	171	230	827	1108	1446	300	واني لاعجب ممن يترك قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ وقف بمكة علي الحزورة وقيل علي الحجون وقال والله اني -اعلم انك خير ارض الله واحبها الي الله ولولا ان اهلك اخرجوني منك ما خرجت وهذا حديث صحيح رواه ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة وعن عبد الله 1266 بن عدي بن الحمراء جميعا عن --------	468	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02203	false	4344576605707712763	130	185	659	920	1458	300	واني لاعجب ممن -ترك قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ وقف بمكة علي الحزورة وقيل علي الحجون فقال والله اني لاعلم انك خير ارض الله واحبها الي الله ولولا ان اهلك اخرجوني منك ما خرجت وهذا حديث صحيح وقد سلف وذكره من طريق عب-----------------------د الله -----بن عدي بن الحمراء ومن طريق معمر عن	2203	3697653286825626163	223	397.5	174	290	76.89655303955078	42	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0468	true	5670811056954709017	6	78	28	390	1446	300	الحديث وركبوا عليه قوله صلي الله عليه وسلم موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها وهذا لادليل فيه علي شء مما ذهبوا اليه لان قوله هذا انما اراد به ذم الدنيا والزهد فيها والترغيب في الاخرة فاخبر ان اليسير من الجنة خير من الدنيا كلها واراد بذكر السوط والله اعلم التقليل لا انه اراد موضع السوط بعينه بل موضع نصف سوط وربع سوط من الجنة الباقية خير من الدنيا الفانية	468	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02203	false	4344576605707712763	72	129	368	655	1458	300	الحديث وركبوا عليه قوله م-------------------وضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها ولا دلالة-- فيه كما قال ابو عمر------ لان قوله هذا انما اراد--- ذم الدنيا والزهد فيها والترغيب في الاخرة فاخبر ان اليسير من الجنة خير من الدنيا كلها واراد بذكر السوط علي------- التقليل----------------------------- بل موضع نصف ---------سوط من الجنة الباقية خير من الدنيا الفانية	2203	3697653286825626163	263	464.5	209	362	72.65193176269531	49	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0469	true	5844066673705508272	198	283	949	1354	1435	300	عبد الله بن عدي بن الحمراء------------------------------------------------- قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي راحلته الحزورة يقول والله انك لخير ارض واحب ارض الله الي الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت----------------------------------------------------------------------- وكان مالك رضي الله عنه يقول من فضل المدينة علي مكة اني لا اعلم بقعة فيها قبر نبي معروف غيرها وهذا والله اعلم وجهه عندي من قول مالك فانه يريد ما لا يشك فيه وما يقطع العذر خبره والا فان الناس يزعم منهم الكثير -ان قبر اب-----------------------------------------راهيم صلي الله عليه وسلم	469	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02203	false	4344576605707712763	175	252	876	1231	1458	300	عبد الله بن عدي بن الحمراء ومن طريق معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال وقد روي عن مال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ما يدل علي ان مكة افضل الارض كلها لكن المشهور عن اصحابه في مذهبه تفضيل المدينة وكان مالك يق-------------ول من فضل المدينة علي مكة اني لا اعلم بقعة فيها قبر نبي معروف غيرها ك--------------------------------------انه يريد ما لا يشك ----------------------------------------------------فيه وعن ابن ابي مليكة عن عاءشة قالت اختلفوا في دفن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2203	3697653286825626163	164	219.0	123	567	28.924161911010742	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0471	true	-6288236393652848193	241	300	1221	1504	1504	300	عمرو بن علي قال حدثنا محمد 1269 بن جعفر قال حدثنا شعبة عن المغيرة قال سمعت ابا واءل يحدث عن عبد ال---------ل----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا فرطكم علي الحوض وليدفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك قال البخاري تابعه عاصم عن ابي واءل وقال حصين-	471	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09445	false	3422638731704262237	187	243	945	1212	1484	300	عمرو بن علي حد----ثنا محمد----- بن جعفر حد----ثنا شعبة عن المغيرة قال سمعت ابا واءل----- عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا فرطكم علي الحوض وليرفعن رجال منكم ثم ليختلجن دوني فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك------------ تابعه عاصم عن ابي واءل وقال حصين	9445	3697653286825626163	248	454.5	196	297	83.5016860961914	48	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0471	true	-6288236393652848193	254	300	1279	1504	1504	300	المغيرة قال سمعت ابا واءل يحدث عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انا فرطكم علي الحوض وليدفعن---- رجال منكم ثم ليختلجن دوني فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك قال البخاري تابعه عاصم عن ابي واءل وقال---- حصين-	471	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09449	false	-5437637127656718909	61	104	303	510	1496	300	المغيرة ------عن ابي واءل----- عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم---- انا فرطكم علي الحوض وليرفعن معي رجال منكم ثم ليختلجن دوني فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك------------ تابعه عاصم عن ابي واءل وقال ابو حصين	9449	3697653286825626163	195	337.5	155	234	83.33333587646484	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0478	true	4095069023021996040	163	229	798	1118	1458	300	يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم والله اني لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني------ ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تتنافسوا فيها	478	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06321	false	-3858276048410710957	0	62	0	305	1485	300	يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم و-----اني لانظر الي حوضي الان واني--- اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان -تنافسوا فيها	6321	3697653286825626163	293	545.5	232	326	89.87730407714844	57	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0478	true	4095069023021996040	153	229	749	1118	1458	300	حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم والله اني- لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني------ ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تتنافسوا فيها	478	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09253	false	-6772190737691238618	194	266	988	1346	1499	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا------- الليث عن------- يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم-- وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض-واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان -تنافسوا فيها	9253	3697653286825626163	324	601.0	256	376	86.17021179199219	63	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0478	true	4095069023021996040	72	229	353	1118	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما بين ناحيت-----------------------------------ي حوضي ما بين المدينة وعمان فقال له المستورد سمعت منه شيءا غيرها فقال نعم انية كعدد نجوم السماء ومن حديث شعبة ايضا عن عبد الملك 1296 قال سمعت جندبا قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انا فرطكم علي الحوض ذكره البخاري عن عبدان عن ابيه عن ابي شعبة 1297 واخبرنا عبيد بن محمد قال حدثنا عبد الله بن مسرور قال--------------- حدثنا عليس بن مسكين قال- حدثنا محمد ابن سنجر قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم والله اني- لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني------ ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تتنافسوا فيها	478	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09448	false	2081401604366308901	46	167	219	816	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي حوضي انظر 1169 مسلم 1391 فتح 6589 حدثنا عبدان اخبرني ابي عن------------------------------------------- شعبة----- عن عبد الملك----- قال سمعت جندبا قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انا فرطكم علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------لحوض مسلم 2289 فتح 6590 حدثنا عمرو ب------ن خالد حدثنا--------------------------------------------------- الليث عن------- يزيد عن ------------ابي الخير عن عقبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف علي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني--- اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض-واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخاف عليكم ان -تنافسوا فيها	9448	3697653286825626163	444	682.0	346	828	53.62318801879883	79	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0478	true	4095069023021996040	171	216	831	1050	1458	300	عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم------------------------------------------------------------------------------------------- والله اني لانظر الي حوضي الان واني قد-------------------------------------- اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض	478	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09452	false	4226760540131370767	136	202	684	1019	1504	300	عقبة بن عامر ان---------ه صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم الحديث معناه دعاء لهم وكان ذلك بعد موتهم بثمانية اعوام وقيل صلي صلاة الموتي وهو ظاهر الحديث وقوله فيه واني والله---- لانظر الي حوضي الان يحذرهم ان ياتوا بما يوجب طردهم عنه وقوله فاني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض	9452	3697653286825626163	184	325.5	145	348	52.87356185913086	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0482	true	9028016080272190211	47	121	221	563	1413	300	حدثنا سعيد ابن ابي مريم قال حدثني نافع عن ابن عمر عن ابن ابي مليكة قال قال عبد الله بن عمر- قال النبي صلي الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منه- فلا يظما ابدا قال-------------- وحدثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثني محمد 1308 بن مطرف قال حدث-----------------------------------ني ابو حازم عن سهل --بن سعد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	482	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09446	false	-4199683273472943609	50	126	240	593	1434	300	حدثنا سعيد -بن ابي مريم---- حدثنا نافع بن ----عمر عن ابن ابي مليكة قال قال عبد الله بن عمرو قال النبي صلي الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منها فلا يظما ابدا مسلم 2292 فتح 6580 حدثنا سعيد بن---- عفير قال حدث----------------------------ني ابن وهب عن يونس قال ابن شهاب حدثني انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	9446	3697653286825626163	267	433.5	205	395	67.59494018554688	47	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0482	true	9028016080272190211	64	141	296	660	1413	300	عبد ال--له بن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منه فلا يظما ابدا قال وحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سعيد بن ابي مريم قال حدثني محمد 1308 بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انا فرطكم علي الحوض ومن مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال	482	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09446	false	-4199683273472943609	224	300	1071	1434	1434	300	عبد العزيز عن انس عن- النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ليردن علي ناس من اصحابي الحوض حتي عرفتهم اختلجوا دوني فاقول اصحابي فيقول لا تدري ما احدثوا بعدك مسلم 2304 فتح 6583 حدثنا سعيد بن ابي مريم---- حدثنا محمد----- بن مطرف حد----ثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اني فرطكم علي الحوض -من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفو-ني ثم يحال-	9446	3697653286825626163	228	291.0	176	487	46.8172492980957	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0482	true	9028016080272190211	141	222	660	1043	1413	300	بيني وبينهم قا-----------------------------ل ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش فقال اهكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال اشهد علي ابي سعيد الخدري -سمعته وهو يزيد فيها فيقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول فس----حقا لمن غير بعدي -قال البخاري و----------------------------------------------------------------------------حدثنا س---------------------------عيد بن ابي مريم عن نافع عن ابن عمر عن ابن ابي مليكة انه حدثه عن اسماء 1309 ابنة ابي بكر قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي الحوض حتي انظر من يرد علي	482	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09447	false	-7436318743028757186	0	94	0	448	1446	300	بيني وبينهم انظر 7050 مسلم 2290 فتح 6584 قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش فقال -هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي وقال ابن عباس سحقا بعدا يقال سحيق بعيد واسحقه ابعده 6585 وقال احمد بن شبيب بن سعيد الحبطي حدثنا ابي عن يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن ا--لمسيب عن ابي هرير-----------------------ة انه كان يحدث ان رسول الله------------------------- صلي الله عليه وسلم قال---------------------- يرد علي	9447	3697653286825626163	261	407.5	203	521	50.095970153808594	46	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0482	true	9028016080272190211	230	261	1081	1231	1413	300	ومن امتي فيقال هل شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون علي اعقابهم فكان ابن ابي مليكة يقول اللهم انا نعوذ بك ان نرجع علي اعقابنا او نفتن في ديننا	482	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09449	false	-5437637127656718909	0	31	0	150	1496	300	ومن امتي فيقال هل شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا يرجعون علي اعقابهم فكان ابن ابي مليكة يقول اللهم انا نعوذ بك ان نرجع علي اعقابنا او نفتن عن ديننا	9449	3697653286825626163	148	294.0	117	150	98.66666412353516	30	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0482	true	9028016080272190211	62	94	288	441	1413	300	قال قال عبد الله بن عمر ----------------قال النبي صلي الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منه فلا يظما ابدا	482	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09450	false	4965242751036933562	0	35	0	169	1503	300	قال قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه وسلم حوضي مسيرة شهر ماءه ابيض من اللبن وريحه اطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منه فلا يظما ابدا	9450	3697653286825626163	152	294.5	121	169	89.94082641601562	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0482	true	9028016080272190211	96	183	452	867	1413	300	----------------------------------سعيد بن ابي مريم قال حدثني محمد 1308 بن مطرف قال حدثني ابو حازم عن سهل بن سعد قال قال-- النبي صلي الله عليه وسلم----- انا فرطكم علي الحوض ومن مر علي شرب ----ومن شرب---- لم يظما----- ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش فقال ا---------------هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال----- اشهد علي ابي سعيد الخدري -سمعته وهو يزيد فيها فيقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول فس----حقا لمن غير بعدي	482	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10231	false	-2823327650596914478	69	160	343	780	1471	300	يحيي بن بكير حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن ابي حازم قال سمعت -----------------------------------------سهل بن سعد يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انا فرطكم علي الحوض -من ور--ده شرب منه ومن شرب منه لم يظما بعده ابدا ليرد ع-لي اقوام اعرفهم ويعرفو-ني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم هذا فقال هكذا سمعت سهلا-- فقلت نعم -قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته---- يزيد فيه قا---ل انهم مني فيقال انك لا تدري ما بدل-وا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي	10231	3697653286825626163	314	492.5	243	494	63.56275177001953	50	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0482	true	9028016080272190211	108	183	507	867	1413	300	ابو حازم عن ------سهل بن سعد قال قال---------- النبي صلي الله عليه وسلم----- انا فرطكم علي الحوض ومن مر علي شرب ----ومن شرب---- لم يظما----- ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش فقال ا---------------هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال----- اشهد علي ابي سعيد الخدري -سمعته وهو يزيد فيها فيقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول فس----حقا لمن غير بعدي	482	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10232	false	367146583199753349	113	197	553	957	1509	300	ابي حازم قال سمعت سهل بن سعد رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انا فرطكم علي الحوض -من ور--ده شرب منه ومن شرب منه لم يظما بعده ابدا ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفو-ني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم هذا فقال هكذا سمعت سهلا-- فقلت نعم -قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته---- يزيد فيه قا---ل انهم مني فيقال انك لا تدري ما بدل-وا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي	10232	3697653286825626163	314	503.5	244	419	74.9403305053711	50	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0498	true	7710748000560455428	190	275	941	1359	1487	300	ابن وهب عن مالك ---والعرية ان يعري الرج------ل النخلة وا--لنخلتين او اكثر من ذلك سنة او سنتين او ما شاء فاذا كان التمر طا--ب قال صاحب النخل انا اكفيكم سقيها وضمانها ولكم خرصها تمرا عند الجذاذ وكان ذلك منه معروفا---- عند الجذاذ قال ولا احب ان ي-جاوز ذلك خمسة اوسق قال وتجوز العرية في كل ما ييبس ويدخر نحو العنب والتين والزيتون ولا اري لصاحب العرية ان يبيعها الا ممن- في الحاءظ اذا كان له تمر بخرصها تمرا وقال ابن عبد ال-حكم عن- ما-------لك العرية	498	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03876	false	-6309354622952564444	54	140	249	669	1484	300	ابن وهب عنه انه قال العرية ان يعري الرجل الرجل النخلة او النخلتين او اكثر من ذلك سنة او سنتين او ما عاش فاذا طاب التمر وارطب قال صاحب النخل انا اكفيكم سنيها وضمانها ولكم خرصها تمرا عند الجداد فكان ذلك منه معروفا كله عند الجداد و----لا احب ان يتجاوز ذلك خمسة اوسق قال وتجوز العرية في كل ما -يبس ويدخر نحو -------التين والزيتون ولا اري لصاحب العرية ان يبيعها الا بتمر في الحاءط مم----ن له تمر يخرصه------ وقال---- ابن القاسم عنه لا يجوز بيع العرية	3876	3697653286825626163	359	606.0	280	446	80.49327087402344	56	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0499	true	1802505312519903485	142	200	688	991	1474	300	محمد بن شجاع عن ا---------------بن نافع عن مالك ان العرية النخلة والنخلتان------ في حاءط لغيره والعادة بالمدينة انهم يخرجون باهله-م في وقت الثمار الي حواءطهم فيكره صاحب النخل الكثير دخول الاخر عليه فيقول انا اعطيك خرص نخلتك تمرا ف-رخص له-- في ذلك قال ابو عمر هذه الرواية وما اشبهها عن مالك تضارع مذهب الشافعي في العرايا وذلك ان -	499	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03876	false	-6309354622952564444	161	219	777	1083	1484	300	محمد بن شجاع الثلجي عن عبد الله بن نافع عن مالك ان العرية النخلة والنخلتان للرجل في حاءط بعينه والعادة بالمدينة انهم يخرجون باهليهم في وقت الثمار الي حواءطهم فيكره صاحب النخل الكثير دخول الاخر عليه فيقول انا اعطيك خرص نخل-ك تمرا فارخص لهما في ذلك قال ابو عمر هذه الرواية مخالفة لاصل مالك--------------------- في العر-ية وروي ابن	3876	3697653286825626163	251	432.0	201	329	76.29179382324219	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0500	true	-4983736575154233738	33	100	169	508	1500	300	ان محمود بن لبيد ----------------------قال لرجل من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره قال ما عراياكم هذه قال فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضل من قوته من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي بايديهم ياكلونها رطبا	500	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03874	false	-3166000445061850996	141	196	661	939	1450	300	عن محمود بن لبيد بطريق فيها انقطاع انه قال لرجل من الصحابة------------------------ اما زيد بن ثابت واما غيره---- ما عراياكم هذه قال فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا بيدنا ما نبتاعه به------------------------------------------------------ فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي بيد--هم ياكلونها رطبا	3874	3697653286825626163	234	396.0	186	362	64.64088439941406	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0501	true	1501518651475792425	83	271	384	1296	1439	300	ابا عبد الله يسال عن تفسير العرايا فقال--- انا لا اقول فيها بقول مالك واقول العرايا ان يعري الرجل الجار او القرابة للحاجة والمسكنة فاذا اعراه اياها فللمعري ان يبيعها ممن شاء انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة وارخص في العرايا فرخص في شء من شء فنهي عن المزابنة ان تباع من كل احد ورخص في العرايا ان تباع من كل احد فيبيعها ممن شاء ثم قال مالك يقول ببيعها من الذي اعراها اياه وليس هذا وجه الحديث عندي --ويبيعها ممن شاء قال وكذلك فسره لي سفيان بن عيينة وغيره قال الاثرم وسمعت ابا عبد الله يقول العرية فيها معنيان لا يجوزان في غيرها فيها انها رطب بتمر وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وفيها انها تمر بثمر يعلم كيل التمر ولا يعلم كيل الثمر وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فهذا لا يجوز الا في العرية قلت لابي عبد الله فاذا باع المعري العرية اله ان ياخذ التمر الساعة او عند الجذاذ قال بل ياخذ الساعة قلت له ان مالكا يقول ليس له ان ياخذ التمر الساعة حتي يجذ قال بل- ياخذ الساعة علي ظاهر الحديث	501	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03877	false	1930493594014329613	32	119	173	600	1472	300	ابو عبد الله الاثرم في سننه عن احمد العرية انا لا ا-ول فيها بقول مالك -اقول هي -----ان يعري الرجل الجار او القرابة للحاجة والمسكنة فاذا اعراه اياها فللمعري ان يبيعها ممن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء ثم قال----- نقول يبيعها من الذي اعراها اياه وليس هذا وجه الحديث عندي بل يبيعها ممن شاء كذا------ فسره ا--------بن عيينة وغيره قلت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا باعها------------- له ان ياخذ الثمن الساعة او عند الجداد قا---ل ياخذ الساعة قلت--- ان مالكا يقول ليس له ان ياخذ التمر الساعة حتي تجد قال بلي ياخذه------ علي ظاهر الحديث	3877	3697653286825626163	375	618.5	296	918	40.849674224853516	64	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0505	true	4916466320212050325	25	64	130	318	1514	300	اوسق واحتجوا------ بما رواه محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع 1318 بن حبان عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في العرايا في الوسق والوسقين والثلاثة والاربعة	505	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03879	false	-2184769591877320376	236	269	1193	1358	1512	300	اوسق واحتج الشافعي بما رواه محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان------------------------- عن جابر بن عبد الله ان النبي---- صلي الله عليه وسلم رخص في العرايا في الوسق والوسقين والثلاثة والاربعة	3879	3697653286825626163	153	284.5	121	194	78.86598205566406	30	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0509	true	7191245704972831900	177	217	845	1036	1422	300	معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان ترتفع الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب والعشاء مثل ذلك	509	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02057	false	-3780538574377698225	227	261	1130	1293	1499	300	معاذ ان----------------ه صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر فان ر--حل قبل ان تزيغ------- اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب والعشاء ---كذلك	2057	3697653286825626163	156	273.0	122	191	81.6753921508789	30	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0512	true	-4615618637256789276	65	128	328	647	1525	300	مالك------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك------------- انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير ولا بالابيض الامهق ولا -بالادم ولا- بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته ا عشرون شعرة بيضاء	512	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05911	false	-4462639036691230011	220	283	1064	1386	1471	300	مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير ولا بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين فتوفاه الله و-----------------ليس في راسه ولحيته-- عشرون شعرة بيضاء	5911	3697653286825626163	295	543.5	238	341	86.51026153564453	51	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0512	true	-4615618637256789276	65	115	328	586	1525	300	مالك------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك------------- انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير ولا -بالابيض الامهق ولا -بالادم ولا- بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه	512	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08737	false	5905077049784627259	245	300	1209	1489	1489	300	مالك بن انس عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن انس بن مالك رضي الله عنه انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس بالابيض الامهق وليس بالادم وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه-	8737	3697653286825626163	252	466.0	205	281	89.67971801757812	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0529	true	-1129989715914942155	163	226	804	1102	1478	300	عليه السلام الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم 1 من ادم ب البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ار البرمة فيها لحم فقيل بلي يا رسول الله لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو عليها صدقة وهو لنا هدية	529	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07390	false	-4007662088480687077	0	41	0	198	1496	300	عليه وسل--م الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم و--برمة علي النار فقرب اليه خبز وادم-- من ادم-- البيت فقال ------------------------------لم ار البرمة--------- فقيل -----------------لحم تصدق ---علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة -قال----------------------------- هو عليها صدقة و---لنا هدية	7390	3697653286825626163	186	263.0	146	298	62.416107177734375	35	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0529	true	-1129989715914942155	131	226	645	1102	1478	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عاءشة ام المءمنين------------------------------- قالت كانت في بريرة ثلاث سنن وكانت احدي السنن الثلاث انها -عتقت فخيرت في زوجها وقال النبي عليه السلا-----------م الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم 1 من ادم ب البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ار البرمة فيها لحم فقيل- بلي يا رسول الله لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو عليها صدقة وهو لنا هدية	529	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07766	false	-6304744536514944660	113	199	585	999	1508	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان- في بريرة ثلاث سنن------ احدي السنن------- انها اعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم-- من ادم-- البيت فقال----------------------------- الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك ----لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة -قال --------------------------------عليها صدقة و---لنا هدية	7766	3697653286825626163	333	530.0	262	501	66.4670639038086	65	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0530	true	5416781196845583997	219	269	1075	1316	1496	300	ان الامة اذا اعتقت تحت عبد قد كانت زوجت منه فان لها الخيار في البقاء معه او مفارقته فان اختارت المقام-------------------------------------------------------------------------------------- في عصمته لزم-----------------------------------------------------------------------ها ذلك ولم يكن لها فراقه بعد وان اختارت مفارقته فذلك لها هذا ما لا خلاف علمته ج فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف الفقهاء في وقت خيار الامة اذا اعتقت	530	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07768	false	-1068569659175100677	181	295	887	1450	1473	300	ان الامة اذا اعتقت تحت عبد ------------------ان لها الخيار في البقاء معه او مفارقته ومعناه انه لما كان العبد في حرمته وحدوده وجميع احكامه غير مكافء للحرة وجب ان تخير تحته اذا حدث لها حرية في عصمته وايضا فانها حين وقعت العقد عليها لم تكن من اهل الاختيار لنفسها فجعل الله لها ذلك حين صارت اكمل حرية من زوجها قال المهلب واصل------ هذا في كتاب الله تعالي وهو قول الله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا الاية النساء فكان اشتراط الله تعالي في جواز نكاح الاحرار الاماء عدم الطول الي الحرة وجب مثله في العبد الا يتطاول الي حرة بعد ان وجدت السبيل الي حر الا برضاها واختلفوا------ في وقت خيار الامة اذا -عتقت	7768	3697653286825626163	134	123.0	100	594	22.558921813964844	23	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0535	true	-2837257208051052623	16	142	87	688	1405	300	خيار لها وهو قول احمد واسحق ومن حجتهم انها لم يحدث لها حال ترتفع بها عن الحر فكانهما لم يز-الا حرين ولما لم ينقص حال الزوج عن حالها ولم يحدث به عيب -لم يكن لها خيار وقد اجمع الفقهاء ان----- لا خيار لزوجة العنين اذا ذهبت العنة و-----------------------كذلك زوال ساءر العيوب ت-------نفي الخيار واما حجتهم بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لبريرة قد ملكت نفسك فاختاري فانه خطاب ورد فيمن كانت تحت عبد فاما من اعتقت تحت حر فلا تملك بذلك نفسها لانه ليس هناك شء يوجب ملكها لنفسها واما رواية الاسود بن يزيد عن عاءشة ان زوج بريرة كان حرا فقد عارضه عن عاءشة من هو مثله وفوقه وذلك-------------------- القاسم بن محمد وعروة بن الزبير -رويا عن عاءشة ان زوج بريرة كان عبدا 1	535	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07770	false	4637277671271301841	3	85	10	405	1472	300	خيار لها تحت الحر-------------------- انها لم يحدث لها حال ترتفع به- عن الحر فكانهما لم ير الا حرين و----لم ينقص حال الزوج عن حالها ولم يحدث به عيب فلم يكن لها خيار وقد قام- الاجماع علي انه لا خيار لزوجة العنين اذا ذهبت العلة قبل ان يقضي بفراقه لها فكذلك----- ساءر العيوب زوالها ينفي الخيار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما رواية الاسو--------د عن عاءشة--------------------- فقد عارضها-------- من هو الصق بعاءشة واقعد بها من الاسود وهو القاسم بن محمد وعروة بن الزبير فرويا عنها انه -------------كان عبدا --	7770	3697653286825626163	297	418.0	229	659	45.06828689575195	52	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0563	true	7837422191235828630	185	280	876	1350	1443	300	حدثنا يعقوب الايلي ج قال حدثنا سفيان بن عيينة عن يحيي بن سعيد عن ربيعة عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني قال سفيان فلقيت ربيعة فسالته فقال حدثني يزيد عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن ضال-----------------------------------------------------------ة الابل 1 فغضب واحمرت وجنتاه وقال ما لك ولها معها الحذاء والسقاء ترد- الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وسءل عن ضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب وسءل عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءه--------ا وعرفها سنة فان اعترفت------- والا فاخلطها بمالك كذا قال	563	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07795	false	8277428249879381248	175	246	886	1247	1505	300	حدثنا علي بن عبد الله حد---ثنا سفيان ---------عن يحيي بن سعيد ---------عن يزيد مولي المنبعثا------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- سءل عن ضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب وسءل عن ضالة الابل-- فغضب واحمرت وجنتاه وقال ما لك ولها معها الحذاء والسقاء تشرب الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وسءل ع-----------------------------------------------------------ن اللقطة فقال اعرف --------وكاءها وعفاصها وعرفها سنة فان جاء من يعرفها والا فاخلطها بمالك---- قال	7795	3697653286825626163	260	425.5	209	549	47.35883331298828	45	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0573	true	8780602668085975661	194	288	984	1455	1511	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي ابن حبان عن ابن محيريز 1414 انه قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد الخدري ا خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتيهنا النساء واشتدت علينا ب العزبة واحببنا الفداء فاردنا ان نعزل فقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نسءله فسالناه عن ذلك ف---------------------قال ما عليكم ا--لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	573	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04417	false	2827221782684129079	154	226	771	1127	1465	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي -بن حبان عن ابن محيريز--------- قال -------------رايت ابا سعيد رضي الله عنه -----فسالته فقال--------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء فاشتدت علينا --العزبة واحببنا العزل ---------------------------------------------------------------------------------فسالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	4417	3697653286825626163	300	508.5	239	494	60.72874450683594	53	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0573	true	8780602668085975661	195	288	989	1455	1511	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي ابن حبان عن ابن محيريز 1414 انه قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد الخدري ا خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتيهنا النساء واشتدت علينا ب العزبة واحببنا الفداء فاردنا ان نعزل فقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نسءله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ا--لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	573	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06369	false	8050863515851209197	125	215	642	1091	1518	300	عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي -بن حبان عن ابن محيريز----- انه قال دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل -قال ابو سعيد--------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا --العزبة واحببنا العزل- فاردنا ان نعزل وقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	6369	3697653286825626163	440	831.0	351	468	94.01709747314453	82	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0573	true	8780602668085975661	216	288	1086	1455	1511	300	ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد الخدري ا خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فاشتيهنا النساء واشتدت علينا ب العزبة واحببنا الفداء فاردنا ان نعزل فقلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نسءله فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ا--لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	573	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06371	false	4885679042875388097	53	102	272	510	1533	300	ابي سعيد الخدري وحديث جابر اما حديث ابي سعيد--------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبيا من سبي العرب فذكر حديث ال---------------------------------------------------------------عزل وفيه -------------------------------------------------فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة	6371	3697653286825626163	195	334.5	153	371	52.560646057128906	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0579	true	-5216021115851674459	165	203	779	970	1423	300	بلال 1421 بن ابي بردة لمحمد بن واسع ما تقول في القضاء والقدر فقال ايها الامير ان الله تبارك وتعالي لا يسءل عباده يوم القيامة عن قضاءه وقدره وانما يسءلهم عن اعمالهم وفي هذا الحديث دليل عل----------------ي ان	579	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09460	false	8666807868518589123	193	232	948	1143	1482	300	بلال----- بن ابي بردة لمحمد بن واسع ما تقول في القضاء والقدر فقال ايها الامير ان الله -------تعالي لا يسال عباده يوم القيامة عن قضاءه وقدره وانما يسالهم عن اعمالهم وكتب عمر بن عبد العزيز الي الحسن البصري ان	9460	3697653286825626163	156	284.0	124	207	75.36231994628906	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0581	true	2349545159540981770	149	204	749	1043	1517	300	ابا سعيد الخدري حدثهم ان رسول ا------لله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين سرية فاصابوا احياء من احياء العرب يوم اوطاس فقتلوهم وهزموهم واصابوا نساء لهن ازواج فكان اناسا من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم تاثموا من غشيانهن من اجل ازواجهن فانزل الله والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم منهن ف-----حلال لكم	581	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07410	false	1949806167039825815	182	231	931	1179	1503	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان نبي الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين سرية فاصابوا -حيا- من------ العرب يوم اوطاس فيهم------------------- نساء لهن ازواج فكان -ناس- من الصحابة------------------------ تاثموا من غشيانهن من اجل ازواجهن ف-نزلت---- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء فهن حلال لكم	7410	3697653286825626163	210	321.5	167	306	68.62744903564453	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0583	true	5760432541310470999	104	162	480	775	1415	300	عن معمر بن ابي حبيبة عن معاذ بن ابي رفاعة--------- قال شهدت نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرون الموءدة فيهم علي وعمر وعثمان والزبير وطلحة وسعد فاختلفوا فق----ال عمر انكم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تختلفون في هذا فكيف بمن--- بعدكم فقال علي انها لا تكون موءودة حتي ياتي عليها الحالات السبع	583	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07609	false	6975793836614004131	82	130	413	653	1508	300	عن معمر بن ابي حبيبة عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال ---تذاكر---- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عند عمر العزل----------------------------------------- فاختلفوا فيه فقال عمر قد اختلفتم انتم وانتم اهل بدر الاخيار----------------- فكيف بالناس بعدكم فقال علي انها لا تكون موءودة حتي تمر بالتار------ات السبع	7609	3697653286825626163	147	181.0	110	311	47.26688003540039	26	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0584	true	-2436793204816433771	121	210	601	1032	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعزل 1 عن الحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا باذنها ومن حديث جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي جارية افاعزل عنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم سياتيها ما قدر لها ب حديث سادس لربيعة مرسل مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة ابنة الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	584	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03289	false	3263777239448682265	103	174	534	891	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن سليمان بن يسار وهو مولاها وعن يزيد بن الاصم وهو ابن اختها وجمهور علماء المدينة يقولون لم ينكح رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة الا وهو حلال وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن ربيعة------------------ عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت- الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج	3289	3697653286825626163	209	368.0	165	546	38.27838897705078	41	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0591	true	7446365525043931149	182	255	869	1215	1416	300	حدثنا محمد بن سابق قال حدثنا شيبان عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان زينب -بنت ابي سلمة حدثته ان ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت حضت 1 وانا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الخميلة 2 قالت ا فانسللت فخرجت منها فاخذت ثياب حيضتي فلبستها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قالت قلت نعم فدعاني فادخلني معه في الخميلة	591	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00959	false	308351567397844592	82	137	417	687	1482	300	حدثنا سع-د بن حفص- قال حدثنا شيبان عن يحيي------------ عن ابي سلمة ع--------------ن زينب ابنة ابي سلمة حدثته ان ام سلمة ق-----------------------------الت حضت-- وانا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في الخميلة--------- فانسللت فخرجت منها فاخذت ثياب حيضتي فلبستها فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفس-----ت قلت نعم فدعاني فادخلني معه في الخميلة	959	3697653286825626163	258	428.0	203	348	74.13793182373047	48	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0599	true	-2128842979511927554	41	92	205	448	1423	300	قال ----من اصابته مصيبة فقال كما امره الله انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني 1 في مصيبتي واعقبني خيرا منها الا فعل الل---ه ذلك به قالت ام سلمة فلما توفي ابو سلمة قلت ذلك----------------- ثم قلت و-------من خير من ابي سلمة فاعقبها الله -رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجها	599	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02367	false	-3012357383429036826	64	116	350	600	1590	300	-الثابت من اصابته مصيبة فقال كما امره الله انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني-- في مصيبتي واعقبني خيرا منها الا فعل الله به ذلك--- قالت ام س-------------------لمة قلت ذلك عند موت ابي سلمة ثم قلت في نفسي من خير من ابي سلمة فاعقبها الله برسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجها	2367	3697653286825626163	216	380.0	172	275	78.54545593261719	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0604	true	-6163321138970287415	114	208	545	985	1407	300	اما اني لم اتهمك ولكني خشيت ان يتقول الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو عمر روي هذا الحديث متصلا مسندا عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجوه من حديث ابي موسي وحديث ابي بن كعب وحديث ابي سعيد الخدري وقال---------------- بعضهم في هذا الحديث كلنا سمعه وقد روي- قوم هذا الحديث عن ابي سعيد عن ابي موسي وانما هذا من النقلة باختلاط ا الحديث عليهم ودخول قصة ابي سعيد مع ابي موسي في ذلك والله اعلم كانهم يقولون عن ابي سعيد عن قصة ابي موسي علي نحو رواية عمر	604	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03695	false	-6312690168108711937	3	68	16	313	1466	300	اما اني لم اتهمك ولكن- خشيت ان يتقول الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن عبد البر عن بعضهم في هذا الحديث كلنا سمعه وقد رواه قوم----------- عن ابي سعيد عن ابي موسي وانما هو- من النقلة لاختلاط-- الحديث عليهم ودخول قصة ابي سعيد مع ابي موسي في ذلك كل------------هم يقولون عن ابي سعيد في قصة ابي موسي ولم يخف --علي عمر	3695	3697653286825626163	265	417.0	204	457	57.98686981201172	51	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0607	true	-1200300875203266794	145	245	680	1148	1442	300	حدثني ابي قالا حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج عن--- عطاء بن عبيد ابن عمير ان ابا-------- موسي استاذن علي عمر 1 ثلاث مرات فلم يءذن له فرجع فقال---- الم اسمع صوت عبد الله بن قيس قالوا بلي قال فاطلبوه قال فدعي ----قال ما حملك علي ما صنعت فقال استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت كما ا كنا نءمر بهذا فقال لتاتين عليه بال-بينة او لافعلن فات---------ي مجلس او مسجد الانصار فقالوا لا يشهد لك الا اص-غرنا فقام ابو سعيد فشهد له فقال ----------------------عمر خفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني عنه الصفق بالاسواق	607	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10532	false	-4294885052239955881	132	221	688	1113	1529	300	حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي-------- عن ابن جريج حدثني عطاء عن عبيد -بن عمير قال استاذن ابو موسي -------علي عمر فكانه وجده مشغولا ------فرجع فقال عمر الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له---------------- فدعي له فقال ما حملك علي ما صنعت فقال ان----------------------------------ا كنا نءمر بهذا -قال -فاتني علي هذا ببينة او لافعلن بك فانطلق الي مجلس من----- الانصار فقالوا لا يشهد--- الا اصاغرنا فقام ابو سعيد الخد-ري فقال قد كنا نءمر بهذا فقال عمر خفي علي هذا من امر النبي---- صلي الله عليه وسلم الهاني---- الصفق بالاسواق	10532	3697653286825626163	307	423.5	236	520	59.03845977783203	53	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0608	true	5999704758033453129	105	279	534	1346	1447	300	ثلاث مرات قال يريد ثلاث دفعات فورد القران في الممال-ك والصبيان و--سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجميع قال ابو عمر ما قاله من هذا----- فانه غير معروف عن العلماء في تفسير الاية التي نزع بها والذي عليه جمهورهم في قوله فيها ثلاث مرات اي في ---ثلاثة اوقات -يدل علي صحة هذا القول ذكره فيها من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثبابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء وللكلام في هذه لاية موضع غير هذا ب وجاء في هذا الحديث عن ابي موسي انه قال استءذانه يومءذ بان قال يستاذن عبد الله بن قيس يستاذن ابو موسي ونحو هذا قال ابو عمر وفيه ان الرجل العالم الحبر قد يوجد عند من هو دونه في العلم ما ليس عنده من العلم اذا كان طريق ذلك العلم السمع و واذا جاز مثل هذا علي عمر علي موضعه في العلم فما ظنك بغيره بعده وروي وكيع عن الاعمش عن ابي واءل عن عبد الله بن مسعود قال لو ان علم عمر وضع في كفة ووضع علم احياء---- الارض في كفة اخري لرجح علم عمر بعلمهم	608	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03695	false	-6312690168108711937	103	210	528	1038	1466	300	ثلاث مرات النور اي ثلاث دفعات فورد القران في المماليك والصبيان والسنة ف-----------------------------ي الجميع قال ابو عمر وهذا وان كان له وجه فانه غير معروف عن العلماء في تفسير الاية الكريمة----- والذي عليه جمهورهم في قوله----- ثلاث مرات النور اي ثلاثة اوقات ويدل علي صحة هذا القول ذكره فيها من قبل صلاة الفجر النور الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه ان الرجل العالم------ قد يوجد عند من هو دونه في العلم ما ليس عنده--------- اذا كان طريق ذلك العلم السمع-- واذا جاز ----هذا علي عمر------------------- فما ظنك بغيره بعده وقد قال ا-----------------------------------بن مسعود---- لو ان علم عمر وضع في كفة ووضع علم احياء اهل الارض في كفة----- لرجح علم عمر -عليهم	3695	3697653286825626163	442	715.5	345	828	53.38164138793945	85	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0609	true	4993016899075833478	12	113	49	530	1389	300	عمر -------زعم قوم ان في هذا الحديث دليلا علي ان مذهب عمر ان لا يقبل خبر الواحد وليس كما زعموا لان عمر رضي الله ع-----نه قد ثبت عنه استعمال خبر الواحد وقبوله وايجاب الحكم به اليس هو الذي ناشد الناس بمني من كان عنده علم--- رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية فليخبرنا وكان رايه ان المراة لا ترث من دية زوجها لانها ليست من عصبته الذين يعقلون عنه فقام الضحاك 1455 بن سفيان الكلاب ا فقال كتب الي 1 رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها وكذلك ناشد الناس في دية الجنين	609	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03695	false	-6312690168108711937	208	299	1028	1462	1466	300	عمر عليهم وزعم قوم ان عمر----------------------------------- لا يقبل خبر الواحد وليس كما زعموا كما قال ابن عبد البر لانه قد ثبت عنه-------- خبر الواحد وقبوله وايجاب الحكم به اليس هو الذي ن-شد الناس بمني من كان عنده علم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية فليخبرنا وكان رايه ان المراة لا ترث من دية زوجها لانها ليست من عصبته الذين يعقلون عنه فقام الضحاك----- بن سفيان الكلابي- فقال كتب الي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -ورث امراة اشيم-------- من دية زوجها وكذلك ن-شد الناس في دية الجنين	3695	3697653286825626163	400	709.0	313	496	80.6451644897461	77	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0609	true	4993016899075833478	127	289	593	1338	1389	300	بن النابغة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي 2 فيه بغرة عبد او ام--ة فقضي به عمر ولا يشك ذو لب ومن له اقل منزلة ب في العلم ان موضع ابي موسي من الاسلام ومكانه من الفقه ج والدين اجل من ان يرد خبره ويقبل خبر الضحاك ابن سفيان الكلابي وحمل بن مالك الاعرابي وكلاهما لا يقاص به في حال وقد قال له عمر في حديث ربيعة هذا د اما اني لم اتهمك ولكني خشيت ان يتقول الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدل ----علي اجتهاد كان من عمر رحمه الله في ذلك الوقت لمعني الله اعلم به وقد يحتمل ان يكون عمر رحمه الله كان عنده في ذلك الحين من لم يصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل العراق واهل الشام لان الله فتح عليه ارض فارس والروم ودخل في الاسلام كثير ممن يجوز عليهم الكذب لان الايمان لم يستحكم في قلوب---------- جماعة منهم ولي----س هذه صفة اصحاب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لان	609	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03696	false	7577931957083832065	1	116	4	526	1436	300	بن النابغة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي-- فيه بغرة عبد او وليدة فقضي به عمر ولا يشك ذو لب ومن له اقل منزلة من-- العلم ان موضع ابي موسي من الاسلام ومكانه من الفقه-- والدين اجل من ان يرد خبره ويقبل خبر الضحاك------------------ وحمل----------------- وكلاهما لا يقاس به في حال وقد قال له عمر في الموط--------------ا اني لم اتهمك كما سلف--------------------------------------------------- فدل ذلك علي اعتماد كان من عمر---------- في ذلك الوقت ا------لله اعلم به وقد يحتمل ان عمر------------------- عنده في ذلك الحين من ليست له صحبة ------------------------من اهل العراق او-- الشام ولم يتمكن---------------------------------------------------------------------- الايمان من---------- قلوبهم لقرب عهدهم به فخشي عليهم ان يختلقوا الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند	3696	3697653286825626163	429	646.5	322	769	55.78673553466797	86	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0610	true	-5373436945566197884	28	150	144	729	1431	300	ان يختلقوا الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ب الرهبة والرغبة---------- او طلبا للحجة وفرارا الي الملجا والمخرج مما دخلوا فيه لقلة علمهم بما في ذلك عليهم فاراد عمر ان يريهم ان من فعل شيءا ينكر عليه ففزع الي الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليثبت له بذلك فعله وجب التثبت فيما جاء به اذا لم تعرف حاله حتي يصح قوله فاراهم ----ذلك ووافق ابا موسي وان كان عنده معروفا بالعدالة غير متهم ليكون ذلك اصلا عند--هم وللحاكم ان يجتهد بما امكنه --اذا اراد به الخير ولم يخرج عما ابيح له والله اعلم بما اراد عمر بقوله ذلك لابي موسي وعلي هذا قول طاوس قال ج كان الرجل اذا حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	610	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03696	false	7577931957083832065	105	196	472	911	1436	300	ان يختلقوا الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ----------الرغبة او الرهبة او طلبا للحجة---------------------------------------- لقلة علم-----------------هم فاراد عمر ان يريهم ان من فعل شيءا ينكر عليه ففزع الي الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليثبت له بذلك فعله وجب التثبت فيما جاء به اذا لم يعرف حاله حتي يصح قوله فاراهم عمر ذلك ووافق ابو موسي وان كان عنده معروفا بالعدالة غير متهم ليكون ذلك اصلا عنه لهم وللحاكم ان يجتهد -ما امكنه وكان-------------------------------------------------------- عمر قد استعمل ابا- موسي وبعثه--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3696	3697653286825626163	401	721.5	315	603	66.5008316040039	75	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0611	true	-5699827074163956161	164	296	835	1431	1448	300	سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اتساذن عمر علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام علي رسول الله السلام عليكم ايدخل عمر وروي منصور عن ربعي بن حراش عن رجل من بني عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له قل ا السلام 1 ادخل وقد ذكر ابن وهب قال اخبرني عمر بن الحارث عن ابي الزبير عن عمر- مولي ال عمر انه حدثه انه دخل علي عبد الله ابن عمر بمكة قال -وقفت علي الباب فقلت السلام عليكم ثم دخلت فنظر في وجهي ثم قال اخرج ----------ثم قلت السلام عليكم ا-دخل قال ادخل الان من انت قلت رجل من مصر قال وقال ابن جريج قلت لعطاء كان يقا-----------ل اذا استاذن الرج------ل ولم يسلم فلا يءذن له حتي ياتي بمفتاح قلت السلام قال نعم	611	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03697	false	2076557755291419105	91	189	438	897	1469	300	سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس است----اذن عمر علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال السلام علي رسول الله السلام عليكم ايدخل عمر وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن وهب عن عمرو------- بن الحارث عن ابي الزبير عن عمرو مولي ال عمر ---------انه دخل علي عبد الله -بن عمر بمكة قال فوقفت علي الباب فقلت السلام عليكم ثم دخلت فنظر في وجهي ثم قال اخرج قال فخرجت ثم قلت السلام عليكم اادخل قال ادخل الان-------------------------- وقال --------------عطاء سمعت ابا هريرة يقول اذا قال--- الرجل اادخل ولم يسلم فلا تاذن له حتي ياتي بمفتاح قلت السلام قال نعم	3697	3697653286825626163	400	682.0	310	631	63.391441345214844	76	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0612	true	5620554533842815440	77	208	372	984	1415	300	عمرو 1457 بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال كان الناس 1 ليس لبيوتهم ستور ولا حجال 2 فامرهم الله------ بالاستءذان ثم جاءهم الله بالستور و-الخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد وقد اوضحنا هذا المعني في باب صفوان بن سليم والحمد لله ا وانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جابر حين دق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الباب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ا من فقال جابر انا فانكر ذلك عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انا انا مرتين او ثلاثا انكارا لذلك ورواه شعبة وغيره عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله انه ذهب الي النبي صلي الله عليه وسلم في دين ابيه قال فدققت 1 الباب فقال من هذا قلت انا قال انا انا فكرهه	612	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03697	false	2076557755291419105	217	269	1036	1289	1469	300	عمرو -----بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال كان الناس-- ليس لبيوتهم ست-ر ولا حجاب-- فامرهم الله تعالي بالاستءذان ثم جاءهم الله بالستور وبالخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد-------------------------------------------------------- وانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جابر حي---------------------------------ن دق الباب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من هذا قلت انا قال ا----نا فكرهه	3697	3697653286825626163	241	426.0	191	619	38.93376541137695	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0613	true	6789887569102585059	196	256	951	1216	1435	300	فقال مالك واصحابه من اقرض رجلا مالا دناينر او دراهم او شيءا مما يكال او يوزن و--غير ذلك الي اجل او منح منحة او اعار عارية او اسلف سلفا كل ذلك الي اجل ثم اراد الانصراف في ذلك واخذه قبل الاجل لم يكن ذلك له لان هذا مما يتقرب به الي الله عز وجل وهو من باب الحسبة -قال ابو	613	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04197	false	-8539552469979674013	192	244	926	1158	1449	300	فقال مالك واصحابه من اقرض رج-----لا دنانير او دراهم او شيءا مما يكال او يوزن او غير ذلك حالا ثم طاع له فاخره به الي ------------------------------اجل ثم اراد الانصراف عن ذلك واخذه قبل الاجل لم يكن ذلك له لان هذا مما يتقرب به الي الله عز وجل-وهو من باب الحسبة وقال ابو	4197	3697653286825626163	199	354.0	152	268	74.25373077392578	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0614	true	-6886326386399152329	179	245	873	1195	1445	300	فقال ابو حنيفة واصحابه سواء كان القرض الي اجل او الي غير اجل له ان ياخذه متي احب وكذلك العارية وما كان مثل ذلك كله ----------------------------------------------------------------------------------------ولا يجوز تاخير القرض البتة بحال ويجوز عندهم تاخي------------------------ر المغصوب وقيم المستهلكات الا زفر فانه قال لا يجوز التاجيل في القرض ولا في الغصب ب واضطرب قول ابي يوسف في هذا الباب وقال الشافعي اذا اخره بدين حال فله ان يرجع	614	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04197	false	-8539552469979674013	242	300	1149	1449	1449	300	وقال ابو حنيفة-------- سواء كان القرض الي اجل او ----غير اجل له ان ياخذه متي احب وكذلك العارية لانه من باب العدة والهبة غير مقبوضة وهو قول الحارث العكلي واصحابه وابراهيم النخعي قال ابن ابي شيبة وبه ناخذ ولا ي-----------------------------جوز عندهم تاخير القرض البتة ويجوز تاخير المغصوب وقيم المتلفات-------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشافعي اذا اخره بدين حال فله ان يرجع-	4197	3697653286825626163	166	264.0	131	434	38.24884796142578	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0614	true	-6886326386399152329	0	30	0	130	1445	300	نعم ثم يبدو له ان لا يفعل فما اري ذلك يلزمه قال مالك ولو كان ذلك في قضاء دين فساله ان يقضيه عنه فقال نعم وثم رجال يشهدون عليه فما	614	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04496	false	-3993192170351077921	271	300	1326	1453	1453	300	نعم ثم يبدو له ا--لا يفعل فلا اري ذلك يلزمه قال مالك ولو كان ذلك في قضاء دين فساله ان يقضيه عنه فقال نعم وثم رجال يشهدون عليه فما-	4496	3697653286825626163	126	240.5	98	130	96.92308044433594	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0614	true	-6886326386399152329	30	140	130	650	1445	300	احراه ان يلزمه اذا شهد عليه اثنان وقال ابن القاسم اذا وعد الغرماء فقال اشهدكم اني قد وهبت لهذا من اين يءدي اليكم فان هذا يلزمه واما ان يقول نعم انا افعل ثم يبدو له فلا اري ذلك عليه وقال سحنون الذي يلزمه من العدة في السلف والعارية ان يقول للرجل ب اهدم دارك وانا اسلفك ما تبنيها به او اخرج الي الحج ج وانا اسلفك ما يبلغك او اشتر سلعة كذا او تزوج وانا اسلفك ثمن السلعة وصداق المراة وما اشبهه مما يدخله فيه وينشبه به فهذا كله يلزمه قال واما ان يقول انا اسلفك وانا اعطيك بغير شء يلزم- المامور نفسه فان هذا لا يلزمه منه شء -قال	614	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04497	false	1004529656994431148	0	102	0	484	1446	300	احراه ان يلزمه اذا شهد عليه اثنان وقال ابن القاسم اذا وعد الغرماء فقال اشهدكم اني قد وهبت لهذا من اين يءدي اليكم فان هذا يلزمه واما ان يقول نعم انا افعل ثم يبدو له فلا اري ذلك عليه وقال سحنون الذي يلزمه في العدة في السلف والعارية ان يقول للرجل-- اهدم دارك وانا اسلفك ما تبنيها به او اخرج الي الح--ج وانا اسلفك ما يبلغك او اشتر سلعة كذا او تزوج وانا اسلفك ذلك------------------------------ مما يدخله فيه وينشءه به فهذا كله يلزمه قال واما ان يقول انا اسلفك وانا اعطيك بغير شء يلزمه المامور نفسه فان هذا لا يلزم----ه شء وقال	4497	3697653286825626163	476	899.0	374	522	91.18773651123047	96	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0627	true	7237688167450155262	191	234	896	1102	1431	300	مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد من علماءهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قطع ا لبلال 1481 ابن الحارث المزني معادن القبلية 1 وهي من ناحية الفرع 2 فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة	627	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02736	false	5160288523059334528	47	75	224	365	1469	300	مالك عن ربيعة------------------ عن غير واحد من علماءهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع-- لبلال ------بن الحارث المع-----ادن القبلية و-----------------------------------لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة	2736	3697653286825626163	138	225.0	110	207	66.66666412353516	25	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0628	true	3813086593486900174	81	115	379	536	1438	300	ابو سبرة المدني عن مطرف عن مالك عن محمد بن عمرو بن علقمة عن ابيه عن بلال بن الحارث بمثله سواء ولم يتابع ابو سبرة--------------------------------------------------------------------------------------------- علي هذا الاسناد ا واسناد ربيعة فيه صالح حسن	628	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02739	false	-8299310881529788462	114	162	629	846	1537	300	ابو سبرة المدني عن مطرف عن مالك عن محمد --------بن علقمة عن ابيه عن بلال -----------مثله----- ولم يتابع ابو سبرة عليه ورواه كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده مرفوعا وهذا في ابي داود وكثير مجمع علي ضعفه--------- واسناد ربيعة فيه صالح حسن	2739	3697653286825626163	120	204.0	93	250	48.0	24	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0633	true	2428437702914867171	169	230	769	1044	1362	300	ان احد شقي ليست----رخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست تصنع ذلك خيلاء قال موسي -قلت ب لسالم اذكر عبد الله من جر ازاره قال لم اسمعه الا ذكر ثوبه وهذا انما فيه ان احد شقي ثوبه يسترخي لا انه تعمد ذلك خيلاء فقال له------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لست ممن	633	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05996	false	-3243314673214536563	0	71	0	332	1405	300	ان احد شقي ثوبي يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست تصنع ذلك خيلاء قال موسي فقلت-- لسالم اذكر عبد الله من جر ازاره قال لم اسمعه---- ذكر --------الا------------------ ثوبه 6062 مسلم 2085 فتح 3666 حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني حميد بن عبد الرحمن بن عوف ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من	5996	3697653286825626163	201	335.5	153	364	55.21977996826172	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0633	true	2428437702914867171	145	191	662	871	1362	300	ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه 1 خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر ان احد شقي ل----يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست تصنع ذلك خيلاء قال	633	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06004	false	-3428276277936208889	236	277	1212	1401	1517	300	ابن------------------ عمر رضي الله عنهما---- من جر ثوبه خي--لاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر ان احد شقي ثوبي يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست تصنع ذلك خيلاء فيه	6004	3697653286825626163	169	309.5	130	213	79.34272003173828	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0633	true	2428437702914867171	145	230	662	1044	1362	300	ابن عمر قال ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من---- جر ثوبه 1 خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو------------- بكر ان احد شقي ليست-----رخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انك لست تصنع ذلك خيلاء قال موسي قلت ب لسالم اذكر عبد الله من جر ازاره قال لم اسمعه الا ذكر ثوبه وهذا انما فيه ان احد شقي ثوبه يسترخي لا انه تعمد ذلك خيلاء فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لست ممن	633	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08612	false	5186683085372205103	73	120	366	582	1443	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جر ثوبه خي--لاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر رضي الله عنه ان احد شقي ازاري يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقا-----ل النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لست ممن	8612	3697653286825626163	165	290.5	125	415	39.759037017822266	30	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0637	true	1542720309407306072	168	229	833	1120	1456	300	مالك عن زيد ابن اسلم عن ابيه انه قال سمعت عمر بن الخطاب وهو--------- يقول حملت علي فرس عتيق في سبيل الله وكان الرجل الذي هو- عنده قد اضاعه فاردت ان اشتريه منه وظ-نت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	637	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04526	false	6538695734902624637	112	168	548	815	1437	300	مالك عن زيد -بن اسلم عن ابيه-------- سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حملت علي فرس----- في سبيل الله فاضاعه---- الذي كان عند---------ه فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	4526	3697653286825626163	240	407.0	186	298	80.53691101074219	47	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0637	true	1542720309407306072	168	300	833	1456	1456	300	مالك عن زيد ابن اسلم عن ابيه انه قال سمعت عمر بن الخطاب وهو--------- يقول حملت علي فرس عتيق في سبيل الله وكان الرجل ------الذي هو- عنده قد اضاعه فاردت ان اشتريه منه وظ-نت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه روي هذا الح----------------------ديث ابن عيينة عن زيد ابن اسلم عن ابيه عن عمر مثله وقال فيه لا تشتر----------------------------------------------------------------------ه ولا شيءا من نتاجه ذكره الشافعي والحميدي عن ابن عيينة قال ابو عمر الفرس العتيق هو الفاره عندنا وقال صاحب العين عتقت الفرس تعتق اذا سبقت وفرس عتيق راءع وفي هذا الحديث من الفقه اجازة تحبيس--------------------------------------------- الخيل في سبيل الله وفيه ا---ن حمل علي فرس في سبيل الله وغزا به فله ان يفعل-	637	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05143	false	5120769449260684160	68	190	325	893	1412	300	مالك عن زيد -بن اسلم عن ابي----ه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حملت علي فرس----- في سبيل الله فابتاعه او فاضاعهالذي كان عند---------ه فاردت ان اشتري----ه وظننت انه باءعه برخص فسالت النبي----------- صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان------- بدرهم----- فان العاءد في -هبته كالكلب يعود في قيءه انظر 1490 مسلم 1620 فتح ذكر فيه حديث اب---------------------------------ن عمر رضي الله عنهما عن والده في حمله علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فقال له عليه السلام لا تبتعه ولا تعد في صدقتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ ولو بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه وقد سلف وفيه الحمل علي الخيل في سبيل الله وفيه ان من حمل علي فرس في سبيل الله وغزا به فله ان يفعل	5143	3697653286825626163	316	432.5	240	781	40.4609489440918	57	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0638	true	-4802871699268781699	28	103	123	462	1371	300	قال ابن عمر اذا بلغت به وادي القري فشانك به وقال سعيد بن المسيب اذا بلغ به راس مغزاته فهو له---- ويحتمل ان يكون هذا الفرس ضاع حتي عجز عن اللحاق بالخيل وضعف عن ذلك ونزل عن مراتب الخيل التي يقاتل عليها فاجيز له بيعة لذلك ومن اهل العلم من يقول يضع ثمنه ذلك في فرس عتيق-------- ان وجده والا اعان به في مثل ذلك ومنهم من يقول انه له كساءر م--اله اذا غزا عليه	638	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02717	false	-5686549581855089086	166	234	817	1123	1448	300	قال ابن عمر اذا بلغت به وادي القري فشانك به وقال ا----بن المسيب اذا بلغ--- راس مغزاته فهو له قال ويحتمل ان يكون هذا الفرس ضاع حتي عجز عن اللحاق بالخيل وضعف عن ذلك------------------------------------- فاجيز له بيعه لذلك ومن اهل العلم من يقول يضع ثمنه ذلك في فرس عتيق اي فاره ان وجده والا اعان به في مثل ذلك ومنهم من يقول ان---ه كساءر امواله اذا غزا عليه	2717	3697653286825626163	289	521.5	224	353	81.86968994140625	60	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0638	true	-4802871699268781699	1	49	3	216	1371	300	بعد ذلك ما يفعل في ساءر ماله ا الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينكر علي باءعه بيعه و-----انكر علي عمر شراءه ولذلك قال---------------------------------------------------------------------------- ابن عمر اذا----------------------------------------------- بلغت به وادي القري فشانك به و--------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن المسيب اذا --------------------------بلغ به راس مغزاته فهو له	638	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05143	false	5120769449260684160	191	285	897	1332	1412	300	بعد ذلك ما يفعل في ساءر ماله-- الا تري ان---------ه صلي الله عليه وسلم لم ينكر علي باءعه بيعه وانما انكر علي عمر شراءه واختلف العلماء فيمن حمل علي فرس في سبيل الله ولم يقل هو حبس في سبيل الله فروي مالك عن ابن عمر انه كان اذا اعطي شيءا في سبيل الله يقول لصاحبه اذا بلغت به وادي القري فشانك به قال احمد انما قاله لانه كان يذهب الي ان المحمول عليه انما يستحقه بعد الغزو وكذلك قال سعيد بن المسيب اذا اعطي الرجل الشء في الغزو فبلغ به راس مغزا-ه فهو له	5143	3697653286825626163	192	302.0	148	447	42.95302200317383	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0638	true	-4802871699268781699	109	212	496	960	1371	300	فقال مالك اذا اعطي فرسا في سبيل الله فقيل له -هو لك في سبيل الله فله ان يبيعه وان قيل هو في سبيل الله ركبه ورد-----------------------------------ه وقال الشافعي وابو حنيفة--------- الفرس المحمول عليها في سبيل الله هي------ لمن يحمل عليها تمليك قالوا ولو قال له اذا بلغت به راس مغزاك فهو لك كان تمليكا علي مخاطرة ولم يجز و---------------------------------------------------------------قال الليث بن سعد من اعطي فرسا في سبيل الله لم يبعه حتي يبلغ مغزاه ثم يصنع به ما شاء الا ان يكون حبسا فلا يباع وقال عبيدالله بن الحسن اذا قال هو لك في سبيل الله فرجع به رده حتي يجعل-ه في سبيل الله	638	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05144	false	-1778296349687544226	12	113	65	530	1468	300	وقال مالك -من اعطي فرسا في سبيل الله فقيل له انه لك في سبيل الله فله ان يبيعه وان قيل هو في سبيل الله ركبه ورده ويكون موقوفا عنده لحمل الغزاة عليه وقال ---------ابو حنيفة والشافعي الفرس المحمول عليه- في سبيل الله هو تمليك لمن يحمل عليه وان قيل -------------له اذا بلغت به راس مغزاك فهو لك كان تمليكا علي مخاطرة ولم يجز وهي عندهم عطية غير بتلة لانها بشرط قد يقع وقد لا يقع لجواز موته قبل بلوغه راس---------------------------------------------- مغزاته ولم يملك منه شيءا قبل ذلك واما -----------------------------------اذا قال هو لك في سبيل الله ---------او احملك عليه في سبيل الله	5144	3697653286825626163	289	434.0	221	579	49.91364288330078	54	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0640	true	-2521533848973542824	155	272	754	1274	1405	300	مالك عن زيد ابن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه----------------------------- ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ا فقال عمر---------- ثكلتك امك يا عمر ب نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي اذا كنت امام الناس--- وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ ج بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال---- انزل- علي هذه الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا	640	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06390	false	2671402320395759146	178	300	859	1417	1417	300	مالك عن زيد -بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه-- وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر-- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدم---ت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ-- بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران و----جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي---- الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا-	6390	3697653286825626163	489	865.0	380	577	84.74870300292969	100	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0640	true	-2521533848973542824	157	276	762	1294	1405	300	زيد ابن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه----------------------------- ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ا فقال عمر ثكلتك امك يا عمر ب نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي اذا كنت امام الناس--- وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ ج بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال---- انزل- علي هذه الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	640	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06407	false	-800578407826920825	8	122	45	569	1520	300	زيد -بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه-- فقال عمر ثكلتك امك يا عمر-- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدم---ت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ-- بي الي -------------------------------ان قال وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي---- الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	6407	3697653286825626163	473	846.5	367	569	83.1282958984375	97	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0640	true	-2521533848973542824	155	276	754	1294	1405	300	مالك عن زيد ابن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه----------------------------- ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ا فقال عمر---------- ثكلتك امك يا عمر ب نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي اذا كنت امام الناس وخشيت ان ينزل في قر--ان فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ ج بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال---- انزل- علي هذه الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	640	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07065	false	3125282678741840516	2	126	9	578	1391	300	مالك عن زيد -بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه-- فقال عمر بن الخطاب ثكلت- ام---- عمر-- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدم---ت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي------ فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران---- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي---- الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	7065	3697653286825626163	502	891.5	390	596	84.22818756103516	101	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0640	true	-2521533848973542824	233	276	1098	1294	1405	300	صارخا يصرخ ج بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال انزل- علي هذه الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	640	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07066	false	2267406268161403200	0	39	0	183	1446	300	صارخا يصرخ بي------ فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران---- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال انزلت علي---- الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	7066	3697653286825626163	180	334.0	141	197	91.37055969238281	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0640	true	-2521533848973542824	155	212	754	1003	1405	300	مالك عن زيد ابن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه----------------------------- ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ا فقال عمر ثكلتك امك يا عمر ب نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل	640	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07279	false	-5559324531619930277	241	300	1201	1466	1466	300	مالك عن زيد -بن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه-- فقال عمر ثكلتك امك--------- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل-	7279	3697653286825626163	236	428.5	184	278	84.89208984375	51	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0640	true	-2521533848973542824	212	276	1003	1294	1405	300	ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي اذا كنت امام الناس وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ ج بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال---- انزل- علي هذه الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	640	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07280	false	3909817257786354198	0	61	0	283	1431	300	ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي---- كنت امام الناس وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ ق-----ال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي---- الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	7280	3697653286825626163	277	524.5	217	296	93.5810775756836	57	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0641	true	2524429103887598983	61	181	286	817	1414	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر ي----------سير معه ليلا فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه----------------------------- ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ج ثلاثا فقال عمر---------- ثكلتك امك عمر د- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي تقدمت اما- الناس--- وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت له لقد خشيت ان يكون ينزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لي لقد انزل الله 1 علي الليله سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا	641	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06390	false	2671402320395759146	178	300	859	1417	1417	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابيه------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه-------- وقال عمر بن الخطاب ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم- تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت ---لقد خشيت ان يكون -نزل في قران وجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال ---لقد انزلت------ علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا-	6390	3697653286825626163	479	828.0	371	595	80.50420379638672	97	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0641	true	2524429103887598983	65	185	301	837	1414	300	زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر ي----------سير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه----------------------------- ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ج ثلاثا فقال عمر ثكلتك امك عمر د- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي تقدمت اما- الناس--- وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت له لقد خشيت ان يكون ينزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لي لقد انزل الله 1 علي الليله سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	641	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06407	false	-800578407826920825	8	122	45	569	1520	300	زيد بن اسلم عن ابيه------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه-------- فقال عمر ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم- تقدمت امام المسلمين وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي الي ان قال و-------------------------------جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال ---لقد انزلت------ علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	6407	3697653286825626163	457	811.5	354	580	78.79310607910156	94	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0641	true	2524429103887598983	60	185	283	837	1414	300	عن مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر ي----------سير معه ليلا فساله عمر---------- عن شء فلم يجبه----------------------------- ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ج ثلاثا فقال عمر---------- ثكلتك امك عمر د نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي تقدمت اما- الناس وخشيت ان ينزل في قر--ان فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت له لقد خشيت ان يكون ينزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لي لقد انزل الله 1 علي الليله سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	641	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07065	false	3125282678741840516	1	126	6	578	1391	300	عن مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابيه------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر بن الخطاب عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه-------- فقال عمر بن الخطاب ثكلت- ام- عمر-- نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم- تقدمت امام الناس وخشيت ان ينزل في القران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي---- فقلت ---لقد خشيت ان يكون -نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال ---لقد انزلت------ علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	7065	3697653286825626163	503	874.0	390	616	81.65584564208984	102	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0641	true	2524429103887598983	140	185	633	837	1414	300	صارخا يصرخ بي قال فقلت له لقد خشيت ان يكون ينزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لي لقد انزل الله 1 علي الليله سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	641	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07066	false	2267406268161403200	0	39	0	183	1446	300	صارخا يصرخ بي---- فقلت ---لقد خشيت ان يكون -نزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال------- انزلت------ علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	7066	3697653286825626163	181	327.0	142	204	88.7254867553711	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0641	true	2524429103887598983	61	120	286	541	1414	300	مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر ي----------سير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه----------------------------- ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ج ثلاثا فقال عمر ثكلتك امك عمر د نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل	641	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07279	false	-5559324531619930277	241	300	1201	1466	1466	300	مالك------- عن زيد بن اسلم عن ابيه------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه-------- فقال عمر ثكلتك امك------ نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل-	7279	3697653286825626163	225	386.5	175	294	76.53060913085938	49	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0641	true	2524429103887598983	120	185	541	837	1414	300	ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي تقدمت اما- الناس وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت له لقد خشيت ان يكون ينزل في قران---- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لي لقد انزل الله 1 علي الليله سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	641	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07280	false	3909817257786354198	0	61	0	283	1431	300	ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي كن--ت امام الناس وخشيت ان ينزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ ق---ال فقلت ---لقد خشيت ان يكون -نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال ---لقد انزلت------ علي الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	7280	3697653286825626163	273	496.5	213	301	90.69767761230469	54	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0662	true	-5083672575257879779	179	300	856	1436	1436	300	بن اسلم مرسل صحيح مالك عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال --خسفت الشمس------------------------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من------ سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه من الركوع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا-	662	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01982	false	-7430782409962872608	44	169	204	804	1448	300	بن مسلمة عن------ مالك عن زيد -بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس---- قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقام قياما طويلا---- نحوا من قراءة سورة البقرة---- ثم ركع ركوعا طويلا ثم رف---------------ع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا	1982	3697653286825626163	530	955.0	420	645	82.17053985595703	103	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0662	true	-5083672575257879779	183	300	874	1436	1436	300	مالك عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال خسفت الشمس------------------------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه من الركوع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام -----قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------- ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا-	662	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07591	false	-4384602054042967144	126	249	634	1222	1493	300	مالك عن زيد -بن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا---- نحوا من سورة البقرة---- ثم ركع ركوعا طويلا ثم رف---------------ع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا	7591	3697653286825626163	538	1017.0	427	612	87.90849304199219	106	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0663	true	6438989658060730624	204	300	994	1503	1503	300	وهو دون القيام الاول فانه اراد بقوله ان القيام الاول اطول من الثاني وكذلك الركوع الاول اطول من الثاني في الركعة الاولي واراد ا والله اعلم في الركعة الثانية -ان القيام الاول فيها دون القيام الاول في الركعة الاولي والركوع الاول فيها دون الركوع الاول في الركعة الاولي واراد ب والله اعلم بقوله ف---------------------------------ي القيام الاول فيها وكذلك ركوعه الثاني فيها دون ركوعه الاول فيها------------ وقد قيل غير هذا وهذا اصح ما قيل في ذلك عندي والله اعلم لتكون الركعتان معتدلتين في انفسهما وكما ج نقص القيام الثاني د في الركعة الاولي عن القيام الاول فيها-	663	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01968	false	3530433241022878487	20	104	108	559	1604	300	وهو دون القيام الاول----- اراد ب---ه ان القيام---------------------------------- الاول اطول من الثاني في الركعة الاولي واراد ان القيا---م في------- الثانية دون القيام الاول في الاولي----------------------------- والركوع الاول فيها دون الركوع الاول في------- الاولي واراد بق-------------وله في القيام الثاني في الثانية انه دون القيام الاول فيها وكذلك ركوعه الثاني فيها دون ركوعه الاول فيها قال ابو عمر وقد قيل غير هذا وهذا اصح ما قيل في ذلك عندي والله اعلم-لتكون الركعتان معتدلتين في انفسهما فكما ي-نقص القيام الثاني-- في الركعة الاولي عن القيام الاول فيها	1968	3697653286825626163	389	664.5	317	556	69.96402740478516	67	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0663	true	6438989658060730624	0	75	0	386	1503	300	رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال------------------- اني رايت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار------ كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء قالوا ولم ا يا رسول الله قال لكفرهن قالوا ب ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	663	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01982	false	-7430782409962872608	169	245	804	1195	1448	300	رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ث----م رايناك -كعكعت -قال صلي الله عليه وسلم اني رايت الجنة فتناولت----- عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار فلم ار منظرا كاليوم قط افظع ورا-يت اكثر اهلها النساء قالوا ---بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يك-----فرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر كله ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	1982	3697653286825626163	343	624.0	275	411	83.45498657226562	58	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0663	true	6438989658060730624	0	50	0	262	1503	300	رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة -------------فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء قالوا ولم ا يا رسول الله قال لكفرهن	663	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07591	false	-4384602054042967144	249	300	1222	1493	1493	300	رايتم ذلك فاذكروا الله قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة او اريت الجنةفتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء قالوا -لم-- يا رسول الله قال بكفرهن-	7591	3697653286825626163	257	490.5	209	275	93.45454406738281	46	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0664	true	-7099474214954558606	257	281	1326	1450	1548	300	ابي قلابة عن قبيصة الهلالي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انكسفت 2 الشمس او القمر فصلوا كاحدث صلاة صليتموها مكتوبة	664	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01966	false	-7075686059896330090	131	152	655	768	1528	300	ابي قلابة عن قبيصة الهلالي ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال اذا انكسفت-- الشمس او القمر فصلوا كاحدث صلاة صليتموها مكتوبة	1966	3697653286825626163	113	211.5	92	124	91.12903594970703	21	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0664	true	-7099474214954558606	43	107	249	590	1548	300	الركعة الاولي وجاءز علي هذا ه القياس ان يكون القيام الاول في الركعة الثانية مثل القيام الثاني في الركعة الاولي وجاءز ان يكون دونه وحسبه ان يكون دون القيام الاول في الركعة الاولي والقول في الركوع علي هذا القياس فتدبره وبالله التوفيق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال م---------------------------------------------------------------------------------------------------الك لم اسمع ان السجود يطول في صلاة الكسوف وهو مذهب الشافعي ورات فرقة من اهل الحديث تطويل السجود في ذلك	664	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01968	false	3530433241022878487	192	278	1054	1488	1604	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الركعة الاولي ويكون هذا معني قوله وهو دون القيام الاول ودون الركوع الاول ام يكونان سواء ويكون قوله دون القيام او الركوع الاول اي اول قيام واول ركوع وقولها ثم ركع فاطال الركوع يعني انه خالف به عادته في ساءر الصلوات كما في القيام قال مالك ويكون ركوعه نحوا من قيامه وقراءته وقولها ثم سجد فاطال السجود هو ظاهر في تطويله قال ابو عمر عن مالك لم اسمع ان السجود يطول في صلاة الكسوف وهو مذهب الشافعي -رات فرقة من اهل الحديث تطويل السجود في ذلك	1968	3697653286825626163	107	-29.5	85	668	16.017963409423828	19	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0664	true	-7099474214954558606	0	82	0	459	1548	300	والركوع الثاني في الاولي---- عن الركوع الاول فيها نفسها فكذلك يجب ان تكون الركعة الثانية ينقص قيامها الثاني عن قيامها الاول وركوعها الثاني عن ركوعها الاول فيها نفسها ويكون قيامها الاول دون القيام الاول في الركعة الاولي وركوعها الاول دون الركوع الاول في الركعة الاولي وجاءز علي هذا ه القياس ان يكون القيام الاول في الركعة الثانية مثل القيام الثاني في الركعة الاولي وجاءز ان يكون دونه وحسبه ان يكون ----------دون القيام الاول في الركعة الاولي والقول في -الركوع علي ه-------------------------------------------ذا القياس	664	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01968	false	3530433241022878487	104	164	559	894	1604	300	والركوع الثاني من الاول ايضا عن الركوع الاول فيها نفسها فكذلك------- تكون الركعة الثانية ينقص قيامها الثاني عن قيامها الاول الي اخره ثم قال وج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءز علي الق------ياس ان يكون القيام الاول في الثا-------نية مثل القيام الثاني في------- الاولي وجاءز ان يكون دونه وقال الن--ووي اتفقوا علي ان القيام الثان--------------------------ي والركوع الثاني من الاولي اقصر من القيام الاول والركوع وكذا القيام	1968	3697653286825626163	233	356.5	189	517	45.06769943237305	33	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0666	true	-473665773837582696	208	263	994	1267	1444	300	ابن اسحاق عن هشام بن عروة وعبد الله 1501 ابن ابي سلمة عن عروة عن عاءشة قالت كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فصلي بالناس فاقام فاطال القيام فحزرت 2 قراءته فرايت انه قرا -سورة البقرة وساق الحديث وسجد سجدتين ثم قام فحزرت قراءته فرايت انه قرا سورة ال عمران	666	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01998	false	-7836216061137336319	218	265	1106	1333	1491	300	ابن اسحاق عن هشام بن عروة وعبد الله----- ابن ابي سلمة عن عروة عن عاءشة قالت كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فصلي بالناس------ فاطال القيام فحزر---------------ت انه قرا بسورة البقرة قال-------- وسجد سجدتين ثم قام فحزر-------------ت انه قرا سورة ال عمران	1998	3697653286825626163	223	398.0	176	274	81.3868637084961	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0668	true	-495309376830733615	255	299	1226	1448	1451	300	الليث------- حججت سنة ثلاث عشرة وماءة ج وعلي الموسم سليمان بن هشام وبمكة عطاء بن ابي رباح وابن شهاب وابن ابي مليكة وعكرمة بن خالد وعمرو بن شعيب وقتادة وايوب بن موسي واسمعيل بن امية فكسفت الشمس د بعد العصر فقاموا قياما يدعون الله	668	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01980	false	1670645819134871257	127	167	702	904	1565	300	الليث بن سعد حججت سنة ثلاث عشرة وماءة-- وعلي الموسم سليمان بن هشام وبمكة عطاء بن ابي رباح وابن شهاب وابن ابي مليكة وعكرمة بن خالد وعمرو بن شعيب------- وايوب بن موسي---------------- فكسفت الشمس-- بعد العصر فقاموا قياما يدعون الله	1980	3697653286825626163	195	351.0	157	229	85.15283966064453	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0669	true	-8333472506395164889	1	31	6	147	1405	300	في المسجد فقلت لايوب بن موسي ما لهم لا يصلون وقد صلي النبي صل----ي الله عليه وسلم في الكسوف فقال النهي قد جاء عن الصلاة بعد العصر فلذلك لا يصلون -----	669	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01980	false	1670645819134871257	167	197	904	1046	1565	300	في المسجد فقلت لايوب-------- ما لهم لا يصلون وقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكسوف فقال النهي قد جاء عن الصلاة بعد العصر فلذلك لا يصلون ولكن	1980	3697653286825626163	126	230.5	99	150	84.0	26	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0671	true	-1586261557735274801	59	126	292	623	1509	300	يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال كنا 1 عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجر رداءه ج حتي انتهي الي المسجد وثاب اليه الناس فصلي---- ركعتين فلما انكسفت الشمس -قال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يخوف بهما الله عباده وانهما لا يخ-سفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فصل-------وا حتي ينكشف ما بكم	671	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01961	false	-8143722133061084319	0	55	0	279	1554	300	يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال كنا-- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكسفت الشمس ف-----قام النبي صلي الله عليه وسلم يجر رداءه-- حتي دخل------ المسجد فدخلنا--------- فصلي بنا ركعتين -حتي ان-جلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر----------------------------------------------- لا ينكسفان لموت احد----------- فاذا رايتموهما فصلوا وادعوا حتي ي-كشف ما بكم	1961	3697653286825626163	223	315.5	174	364	61.263736724853516	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0671	true	-1586261557735274801	49	138	241	675	1509	300	حدثنا عمران بن موسي قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال كنا 1 عن---------د رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يجر رداءه ج حتي انتهي الي المسجد وثاب------ اليه الناس فصلي---- ركعتين فلما انكسفت الشمس ق-ال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يخوف بهما الله عباده وانهما لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فصل-------وا حتي ينكشف ما بكم وذلك ان ابنا له---------------------- مات يقال له ابراهيم فقال ن--اس في ذلك	671	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01993	false	-9013951382351080590	221	300	1123	1511	1511	300	حدثنا -----ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يونس عن الحسن عن ابي بكرة قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فخرج----------------------------- يجر رداءه --حتي انتهي الي المسجد وثاب الناس اليه------ فصلي بهم ركعتين ف----ان-جلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الل---------------------ه وانهما لا يخسفان لموت احد واذا كان ذا-------------ك فصلوا وادعوا حتي ي-كشف ما بكم وذاك ان ابنا للنبي صلي الله عليه وسلم مات يقال له ابراهيم فقال الناس في ذاك-	1993	3697653286825626163	307	482.5	241	485	63.29896926879883	52	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0692	true	-402834791605501283	234	280	1102	1318	1406	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ب وروي محمد بن الحسن عن--------------------------- مالك بن انس انه قال اذا جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثان مختلفان وبلغنا ان ابا بكر وعمر عملا باحد الحديثين وتركا الاخر كان في ذلك دلالة ----ان الحق فيما عملا به	692	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02890	false	-5830754892272346658	215	261	1104	1330	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرهم به بعد قدومه مكة واحتج من قال بالافراد بقول مالك--------------- اذا جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثان مختلفان وبلغنا ان ابا بكر وعمر عملا باحدهما------ وتركا الاخر فان في ذلك دلالة علي ان الحق فيما عملا به	2890	3697653286825626163	170	282.0	133	247	68.82591247558594	33	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0716	true	5090642393320562104	154	259	753	1306	1511	300	وشبهها قال ابو عمر الجمار مختلف في ذلك منها و-----------------قال بعض المنتم-ين الي العلم من اهل عصرنا ان الكباءر والصغاءر يكفرها الصلاة والطهارة واحتج- بظاهر ح-------------ديث الصنابحي هذا وبمثله من الاثار وبقوله صلي الله عليه وسلم فما ترون ذلك يبقي من ذنوبه 2 وما اشبه ذلك وهذا جهل بين وموافقة للمرجءة فيما ذهبوا اليه من ذلك وكيف يجوز لذي لب ان يحمل هذه الاثار علي عمومها وهو يسمع قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا وقوله تبارك وتعالي وتوبوا الي الله جميعا ايها المءمنون لعلكم تفلحون في اي كثيرة من كتابه ولو كانت الطهارة والصلا-ة واعمال البر مكفرة للكباءر	716	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01264	false	-5607284153464835134	56	123	306	681	1569	300	---------------علي-----------------------ها وقال ابن عبد البر قال بعض المنتسبين الي العلم من اهل عصرنا ان الكباءر والصغاءر تكفرها الصلاة والطهارة واستدل بظاهر هذا الحديث وبحديث الصنابحي خرجت الخطايا من فيه وغيره--------------------------------------------------------------- وهذا جهل---- وموافقة للمرجءة----------------------- وكيف يجوز ان ت-------حمل هذه الاثار علي عمومها وهو يسمع قوله تعالي----- يا ايها الذين امنوا توبوا الي الله توبة نصوحا التحريم------------------------------------------------------------ في اي كثير ف----------لو كانت الصلا-ة والطهارة واعمال البر مكفرة للكباءر	1264	3697653286825626163	286	438.5	232	586	48.80546188354492	42	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0730	true	3804466838063051708	211	272	1026	1316	1439	300	معاوية ابن ابي سفيان با-----------------------ع سقاية من ذهب او ورق باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا الا مثلا بمثل فقال له معاوية ما اري ب----هذا باسا فقال ابو الدرداء -من يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويخبرني عن رايه لا اساكنك -ارضا انت	730	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10234	false	-8255657985881659141	35	93	183	470	1501	300	معاوية حين اعلن بالربا وهو من الكباءر واجاز بيع سقاية الذهب-------- باكثر من وزنها فقال له ابو الدرداء سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذا -لا مثلا بمثل فقال معا---وية ما اري بمثل هذا باسا فقال ابو الدرداء فمن يعذرني من معاوية انا اخبره عن رسول الله------------------- ويخبرني عن رايه لا اساكنك بارض- انت	10234	3697653286825626163	237	407.5	186	319	74.29467010498047	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0752	true	-2362503204134333046	30	58	130	253	1449	300	المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا السلطان او في امر لا يجد منه 3 بدا	752	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02675	false	1994853588421008158	207	234	1019	1138	1464	300	المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه وما شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا --سلطان او في امر لا يجد منه-- بدا	2675	3697653286825626163	118	224.0	91	123	95.9349594116211	25	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0767	true	-4559257760217761142	161	199	790	962	1475	300	حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله--------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان ال-------له حرم بيع الخمر	767	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06493	false	1471808781387342828	249	290	1212	1401	1451	300	حدثنا قتيبة---- حدثنا الليث عن يزيد -بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر	6493	3697653286825626163	167	304.0	130	194	86.08247375488281	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0772	true	2943823620536128251	170	266	829	1304	1474	300	ان المقصود بهذا الحديث--- ما لم يكن طاهرا من الاهب 2 كجلود الميتات وما لا تعمل فيه الذكاة من --------السباع عند من حرمها لان الطاهر لا يحتاج---- الدباغ للتطهير ومستحيل ان يقال في الجلد الطاهر انه اذا دبغ فقد طهر وهذا يكاد علمه ان يكون ضرورة وفي قوله صلي الله عليه وسلم ايما اهاب دبغ فقد طهر نص ودليل فالنص طهارة الاهاب بالدباغ والدليل منه ان كل اهاب لم يدبغ فليس بطاهر واذا لم يكن طاهرا فهو نجس والنجس رجس محرم فبهذا علمنا ان المقصود بذلك القول جلود الميتة واذا كان ذلك كذلك كان هذا الحديث	772	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08209	false	-956790572533398079	65	136	335	682	1480	300	ان قوله اذا دبغ الاهاب هو ما لم يكن طاهرا من الاهب-- كجلود الميتات وما لم تعمل فيه الذكاة من الدواب والسباع------------- لان الطاهر لا يحتاج الي الدباغ للتطهير ومحا--ل ان يقال في الجلد الط----اهر اذا دبغ فقد طهر فقوله فقد -----------------------------------------------------------------طهر نص ودليل فالنص طهارة الاهاب بالدباغ والدليل منه ان كل اهاب لم يدبغ فليس بطاهر واذا لم يكن طاهرا فهو ن-----------جس محرم و----------------------------------------------اذا كان ذلك كذلك كان هذا الحديث	8209	3697653286825626163	302	505.0	237	490	61.632652282714844	55	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0773	true	-8164486658854307547	25	171	132	823	1463	300	وبطل بنص هذا الحديث قول من قال ان الجلد من الميتة لا ينتفع به بعد الدباغ وبطل بالدليل منه قول من قال ان جلد الميتة وان لم يدبغ يستمتع به وينتفع وهو قول روي عن ابن شهاب والليث بن سعد وهو مشهور عنهما علي انه قد روي عنهما خلافه والاشهر عنهما ما ذكرنا ذكر عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس حديث شاة ميمونة وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي شاة لميمونة ميتة فقال الا استمتعتم باهابها قالوا وكيف يا رسول الله وهي ميتة قال انما حرم لحمها 1 قال معمر وكان الزهري ينكر الدباغ ويقول ليستمتع به علي كل حال قال ابو عبد الله المروزي وما علمت احدا قال ذلك قبل الزهري وروي----------------------------------------------------------------------- الليث عن يونس بن يزيد قال سالت ابن شهاب عن جلد الميتة فقال حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن	773	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08209	false	-956790572533398079	140	199	703	975	1480	300	وبطل بنص----------ه قول من قال ان --جلد الم---يتة لا ينتفع به بعد الدباغ وبطل بالدليل منه قول من قال ان جلد الميتة -ان لم يدبغ ينت-فع به ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عبد الله المروزي وما علمت احدا قال به قب-ل الزهري وقال الطحاوي لم نجد عن احد من الفقهاء جواز بيع جلد الميتة قبل الدباغ الا عن الليث رواه عنه ابن ---------------------------------------------------------------------------	8209	3697653286825626163	173	279.0	133	762	22.703413009643555	33	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0796	true	6423838595754382902	72	183	359	880	1440	300	اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها 1 ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه-ا قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات--- فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ول--م ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء 2 لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل----------------------------- عن الحمر فقال لم ينزل علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة الفاذة 3 فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	796	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04159	false	1613020570170087630	0	113	0	539	1468	300	اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال بها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها --ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انه انقطع- طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي--- كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء-- لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة الفاذة-- فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	4159	3697653286825626163	497	927.5	393	556	89.38848876953125	97	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0796	true	6423838595754382902	51	166	262	798	1440	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها 1 ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواث--------ها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء 2 لاهل الاسلام فهي ----علي ذلك وزر وسءل----------------------------- عن الحمر فقال لم ينزل علي فيها شء الا	796	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04976	false	-2992996875429969388	2	98	9	468	1490	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذ---ي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها --ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها واثارها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقيها- كان ذلك--- حسنات له---------- ورجل ربط--------------------------------------------------------------------------ها فخرا ورءاء ونواء-- لاهل الاسلام فهي وزر علي ذلك---- وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها--- الا	4976	3697653286825626163	411	714.5	323	577	71.23049926757812	79	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0796	true	6423838595754382902	44	183	230	880	1440	300	عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها 1 ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغني------ا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي ل---ذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء 2 لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل ع-------------------------ن الحمر فقال لم ينزل علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة الفاذة 3 فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	796	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05978	false	1146826427202805192	0	132	0	635	1466	300	عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة وما اصابت في طيلها------ من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت --------ارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت و----لم يرد ان يسقيها- كان ذلك له حسنات------------- ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا ل-م ينس حق الله في رقابها و---ظهورها فهي له كذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء-- لاهل الاسلام فهي --------وزر وسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الحمر فقال ما انزل علي فيها--- الا هذه الاية الجامعة الفاذة-- فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	5978	3697653286825626163	576	1026.0	454	697	82.63988494873047	111	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0796	true	6423838595754382902	39	183	209	880	1440	300	مالك عن زيد ابن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها 1 ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات--- فهي لذلك ا------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء 2 لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل -----------------------------عن الحمر فقال لم ينزل -----علي فيها شء الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة 3 فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	796	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07222	false	8536774323468934523	41	187	204	892	1433	300	مالك عن زيد -بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها-- ذلك في المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك--- حسنات له فهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورءاء ونواء ---------------فهي علي ذلك وزر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيها--- الا هذه الاية الفاذة الجامعة--------- فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	7222	3697653286825626163	614	1096.5	482	734	83.65122985839844	117	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0796	true	6423838595754382902	39	183	209	880	1440	300	مالك عن زيد ابن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها 1 ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات--- فهي لذلك ا------جر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء 2 لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل -----------------------------عن الحمر فقال لم ينزل -----علي فيها شء الا هذه الاي-------ة الجامعة الفاذة 3 فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	796	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10537	false	5469102747562426463	73	216	380	1055	1471	300	مالك عن زيد -بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخيل لثلاثة لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي--- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال---- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها-- ذلك--- المرج و--الروضة كان- له حسنات ولو انها قطعت طيلها---- فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك--- حسنات له وهي لذلك الرجل اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي له س--تر ورجل ربطها فخرا ورياء ---------------------فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحمر -قال ما انزل الله علي فيها--- الا هذه الاية الفاذة الجامعة--------- فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	10537	3697653286825626163	604	1079.0	475	734	82.28882598876953	116	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0825	true	2457121432418384823	73	158	362	772	1423	300	مالك عن زيد ابن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان ابن ع----------باس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء 1 فقال ابن ع--------باس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عب----------اس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين 2 وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عب--اس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو	825	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03298	false	6750953349584345641	214	300	1065	1488	1488	300	مالك عن زيد -بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن العباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء-- فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه---- فارسلني عبد الله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين --وهو يستر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو-	3298	3697653286825626163	380	690.5	301	441	86.16780090332031	71	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0828	true	-4650014280795320991	262	300	1261	1443	1443	300	عبد الرحمن -بن زياد المعافري عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي عن عبد الله بن عمرو بن العاص------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة فما سوي ذلك فهو فضل اية محكمة و--سنة قاءمة و--فريضة-	828	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09657	false	6067569910095532125	100	141	518	707	1516	300	عبد الرحمن ابن زياد -بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوي ذلك---- فضل اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة	9657	3697653286825626163	160	267.5	125	194	82.47422790527344	30	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0830	true	7254234979615283813	250	300	1230	1474	1474	300	------ابن وهب واشهب يتغاطسان--------- وهما محرمان مخالفة لابن القاسم في ابايته من ذلك وكان ابن القاسم يقول ان من غمس راسه في الماء اطعم شيءا-------- خوفا من قتل الدواب ------------------------------------------ولا باس عند جميعهم--------- ان يصب الماء- علي المحرم---- لحر يجده وكان اشهب يقول لا اكره---- للمحرم غمس راسه في الماء-	830	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03300	false	3393325115347362058	66	125	318	610	1472	300	اشهب وابن و------هب يتغاطسان في الماء وهما محرمان مخالفة لابن القاسم وك-----------------ان ابن القاسم يقول ا---ن غمس راسه في الماء اطعم شيءا من طعام خوفا من قتل الدواب ولا يجب الفداء الا بيقين وغير ذلك استحباب ولا باس عند جميع اصحاب مالك ان يصب المحرم علي راسه الماء لحر يجده قال- اشهب----- لا اكره غمس المحرم---- راسه في الماء	3300	3697653286825626163	192	278.5	151	328	58.53658676147461	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0830	true	7254234979615283813	18	83	89	388	1474	300	فكان مالك لا يجيز ذلك للمحرم ويكرهه له ومن حجته ان عبد الله بن عمر كان لا يغسل راسه وهو محرم الا من --احتلام 2 قال مالك فاذا رمي المحرم جمرة العقبة جاز له غسل راسه وان لم يحلق قبل الحلق لانه اذا رمي جمرة العقبة فقد حل له قتل القمل وحلق الشعر والقاء التفث 1 ولبس الثياب قال وهذا الذي سمعت من اهل العلم	830	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03300	false	3393325115347362058	18	57	94	279	1472	300	وكان مالك يكره--- ذلك للمحرم وذكر-------------- ان عبد الله بن عمر كان لا يغسل راسه--------- الا من الاحتلام --قال مالك فاذا ----------------------------------------------------------------------رمي جمرة العقبة فقد حل له قتل القمل وحلق الشعر والقاء التفث------------------ وهذا الذي سمعت من اهل العلم	3300	3697653286825626163	177	298.5	138	301	58.803985595703125	35	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0831	true	9011181914375550271	121	184	601	937	1526	300	عليه وسل--م امر بالمحرم الميت ان يغسلوه------------- بماء وسدر وامرهم ان يجنبوه ما يجتنب المحرم قال- فدل ذلك علي اباحة غسل راس المحرم بالسدر قال والخطمي---- في معناه قال ابو عمر هذا حديث اختلف الفقهاء في القول به وليس هذا موضع الكلام فيه واختلفوا ايضا في دخول المحرم الحمام فكان مالك واصحابه يكرهون ذلك ويقولون من دخل الحمام فتدلك وانقي الوسخ فعليه الفدية	831	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03301	false	-6791286627450783730	9	55	43	305	1549	300	عليه السلام امرهم ------------ان يغسلوا الميت المحرم بماء وسدر وامرهم ان يجنبوه ما يج-نب المحرم الحي فدل ذلك علي اباحة غسل راس المحرم بالسدر---- والخطمي وما في معناه واجاز الكوفيون والثوري والشافعي واحمد واسحاق للمحرم------------------------------------- دخ-------ول الحمام وقال مالك ا---------------------------ن دخله------ فتدلك وانقي الوسخ فعليه الفدية	3301	3697653286825626163	177	241.0	140	356	49.71910095214844	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0845	true	-4354530280116995798	65	237	335	1115	1418	300	عن زيد ابن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه انما كره الاسم وقال من ولد له ولد فاحب ان ينسك عن ولده فليفعل 1 روي هذا الحديث ابن عيينة عن زيد ابن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه او عن عمه هكذا علي الشك والقول في ذلك قول مالك ولا اعلمه -روي معني هذا الحديث عن----- النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه ومن حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم واختلف فيه علي عمرو بن شعيب ايضا ومن احسن اسانيد حديثه ما ذكره عبد الرزاق قال اخبرنا داود بن قيس قال سمعت عمرو بن شعيب يحدث عن ابيه عن جده قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه 1 كره الاسم قالوا يا رسول الله ينسك احدنا ع-ن -ولده 2 فقال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة	845	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08073	false	-4828072289092108568	88	220	410	1014	1383	300	عن زيد -بن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه انما كره الاسم وقال من ولد له ولد فاحب ان ينسك عن ولده فليفعل قال -------------ابن عبد البر لا ن----------------------------------------------------------------------------------------علمه يرو-----ي هذا الحديث عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه ومن حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---------------------------- واختلف فيه علي عمرو -------------ومن احسن اسانيد-----ه ما رواه عبد الرزاق ا-------نا داود بن قيس قال سمعت عمرو بن شعيب -----عن ابيه عن جده---- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق------------------ قالوا يا رسول الله ينسك احدنا عمن يولد له فقال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة	8073	3697653286825626163	562	971.0	436	792	70.9595947265625	114	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0848	true	6965141953659651787	0	69	0	329	1451	300	عق اذا قطع ومنه يقال عق والديه اذا قطعهما قال ابو عمر يشهد لقول احمد بن حنبل قول الشاعر بلاد بها عق الشباب تماءمي 1 واول ارض مس جلدي ترابها يريد انه لما شب قطعت عنه تماءمه ومثل هذا قول ابن ميادة واسمه الرماح 2 بلاد بها نيطت علي تماءمي وقطعن عني حين ادركني عقلي وقول احمد في معني العقيقة في اللغة اولي من قول ابي عبيد واترب واصوب	848	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08064	false	1046656306005724303	183	206	951	1058	1537	300	عق اذا قطع ومنه يقال عق والديه اذا قطعهما قال ابو عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول احمد في معناها--------------- اولي من قول ابي عبيد واقرب واصوب	8064	3697653286825626163	104	182.0	81	329	31.610942840576172	21	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0849	true	-3432006430439078716	75	138	339	624	1433	300	وقال مالك ان مات قبل السابع لم يعق عنه----------------- وروي عن الحسن مثل ذلك وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الليث بن سعد في المراة تلد ولدين في بطن واحد انه يعق عن كل واحد منهما قال ابو عمر م-----ا اعلم عن احد من فقهاء الامصار خلافا في ذلك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اعلم وقا----------ل الشافعي لا يعق الماذون له المملوك عن ولده ولا يعق عن اليتيم كما لا يضحي عنه	849	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08077	false	-625306981006595254	2	187	8	868	1426	300	وقال مالك ان مات قبل السابع لم يعق عنه قال ابن عبد البر وروي عن الحسن مثل ذلك فصل وسابعها في عددها فقد سلف للذكر شاتان وللانثي شاة وقال مالك للذكر شاة ووافقنا ابن حبيب والحنفية وقد سلفت الاحاديث في ذلك واجاب القاضي ابو محمد عن حديث عن الغلام شاتان انه ضعيف لا يعارض ما رويناه من قبل انه لو كان هو الافضل لم يعدل عنه الي غيره ولانه ذبح مقرب به فاستوي في عدده الذكر والانثي كالاضحية وعند مالك انها اذا ولدت توامين يعق عن كل واحد منهما بشاة وكذا قال ا-------------------------------------------لليث يعق عن كل واحد منهما قال ابن عبد البر لا اعلم عن احد من فقهاء الامصار خلافا في ذلك قال ابن حزم والقول بانها شاة روي عن طاءفة من السلف منهم عاءشة و اختها ولا يصح ذلك عنهما لانه من رواية ابن لهيعة وهو ساقط او عن سلافة مولاة حفصة وهي مجهولة او عن اسامة بن زيد وهو ضعيف او عن مخرمة بن بكير عن ابيه وهي صحيفة وهو عن عبد الله بن عمر صحيح فرع قال الشافعي لا يعق الماذون له-------- عن ولده ولا يعق عن اليتيم كما لا يصح- عنه	8077	3697653286825626163	212	336.5	161	912	23.24561309814453	42	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0850	true	7121266295763026405	153	265	766	1293	1444	300	اسناد اخر عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع بن ثابت عن ام كرز حدثنيه سعيد بن نصر قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا الترمذي قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثني عبيد الله بن ابي يزيد قال اخبرني ابي انه سمع سباع بن ثابت يحدث انه سمع ام كرز الكعبية تقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقروا الطير علي مكناتها قالت وسمعته صلي الله عليه وسلم يقول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة ولا يضركم ذكرانا كن او اناثا 2 هكذا قال ابن عيينة في هذا ال---------------حديث -------------عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خالفه حماد بن زيد فلم يقل عن ابيه	850	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08068	false	-1681047230032428503	129	221	624	1039	1405	300	ابن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع بن ثابت عن ام كرز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي------------------------------------------------------------قول عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة -لا يضركم ذكرانا كن او اناثا و-----------------------هذا اخرجه الترمذي من حديث ابن جريج اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد عن سباع عن محمد بن ثابت بن سباع عن ام كرز وقال حسن صحيح وكذا اخرجه النساءي عن قتيبة عن سفيان ولم يقل عن ابيه قال ابن عبد البر قول ابن عيينة عن ابيه خالفه حماد بن زيد فلم يقل عن ابيه	8068	3697653286825626163	233	350.5	179	694	33.573486328125	47	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0852	true	-8788101724291959681	216	276	1069	1354	1468	300	قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة بعقيقته---- تذبح عنه يوم السابع ويحلق راسه ويدمي---- فكان قتادة اذا سءل عن الدم--- كيف يصنع به قال اذا ذبحت العقيقة اخذت منها صوفة 2 واستقبلت بها اوداجها ثم توضع علي يافوخ الصبي ---------علي راسه 1 ثم ي--------غسل راسه بعد ويحلق 2 قال ابو داود	852	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08069	false	4714765871514183995	221	276	1079	1354	1471	300	قتادة عن الحسن عن سمرة يرفعه-------------------------- كل غلام مرتهن بعقيقته حتي تذبح عنه يوم السابع ويحلق راسه ويدمي قال فكان قتادة اذا سءل عن التدمية كيف تصنع ق---ال اذا ذبحت العقيقة اخذت----- صوفة ف--استقبلت بها اوداجها ثم توضع علي يافوخ الصبي حتي يسيل علي راسه مثل الخيط ثم تغسل راسه بعد وتحلق ق--ال ابو داود	8069	3697653286825626163	224	369.5	176	313	71.56549835205078	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0852	true	-8788101724291959681	60	167	307	836	1468	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان ا-هل الجاهلية ------------------------------------------اذا حلقوا راس الصبي وضعوا دم العقيقة علي راسه بقطنه مغموسة في الدم------------------------------------------------------- فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعلوا مكان الدم خلوقا 1 وروي عن بريدة الاسلمي نحو ما روي عن عاءشة في ذلك حدثناه عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا احمد بن ثابت قال حدثنا علي بن الحسين قال حدثني ابي قال حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي بريدة يقول كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه------- بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بالزعفران	852	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08070	false	-4071333526835624513	182	262	872	1294	1485	300	عاءشة رضي الله عنها---------- كانوا في الجاهلية اذا عقوا عن الصبي خضبوا قطنة بدم العقيقة فاذا حلقوا راس الصبي وضعوها ----------علي راسه فقال عليه السلام اجعلوا مكان الدم خلوقا اخرجه ابن حبان في صحيحه ولابي الشيخ فامرهم عليه السلا-----------------م ان يجعلوا مكان الدم خلوقا-- ونهي ان تمس راس المولود بدم ولابي--------------------------------------------------------------------------- داود من حديث بر---------------------------------------------------------------------------يدة قا--------------------ل كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راس المولود بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخ ب---زعفران	8070	3697653286825626163	247	306.0	198	634	38.95899200439453	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0876	true	1719065173517398063	270	296	1314	1440	1459	300	الزهري قال اخبر-----------ني سعيد بن المسيب وعباد بن تميم عن عمه عبدالله بن زيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شكي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه	876	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00629	false	-830284909996544038	187	261	952	1313	1505	300	الزهري رواه عنهما جميعا اعني سعيد بن المسيب وعباد بن تميم عن عبد ---الله بن زيد الوجه الرابع في الفاظه وفواءده الاولي الياء في شكي منقلبة عن واو لانه من شكي يشكو ويجوز ان تكون اصلية غير منقلبة في لغة من قال شكي يشكي الثانية هذه الرواية ظاهرها ان الشاكي عبد الله بن زيد وضبط النووي في شرح مسلم رواية مسلم عن عمه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه	629	3697653286825626163	113	162.0	88	364	31.043956756591797	20	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0888	true	-10915590558567251	8	35	37	162	1512	300	ما من احد من المسلمين يبتلي------ في جسده الا امر الله عز وجل الحفظة فقال اكتبوا لعبدي ما كان يعمل وهو صحيح ما كان مشدودا في وثاقي	888	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08443	false	6438898582225677960	46	72	220	344	1425	300	ما من احد من المسلمين يبتلي ببلاء في جسده الا امر الله------- الحفظة فقال اكتبوا لعبدي ما كان يعمل وهو صحيح ما دام مشدودا في وثاقي	8443	3697653286825626163	116	214.5	91	131	88.54962158203125	23	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0888	true	-10915590558567251	63	129	312	627	1512	300	مرسل مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار انه اخبره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فدخل رجل ثاءر الراس واللحية فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ان اخرج كانه يعني اصلاح شعر راسه ولحيته ففعل الرجل ثم رجع -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هذا خيرا من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان	888	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08753	false	-6412794506472556426	207	271	1037	1343	1475	300	وروي مالك عن زيد بن اسلم ان عطاء بن يسار---- اخبره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فدخل رجل ثاءر الراس واللحية فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان اخرج كانه يعني لصلاح شعر راسه ولحيته ففعل الرجل ثم رجع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس هذا خير- من ان ياتي احدكم ثاءر الراس كانه شيطان	8753	3697653286825626163	300	571.5	236	316	94.93670654296875	59	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0898	true	1753785984759721358	0	47	0	229	1478	300	جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- ما الكباءر يا رسول الله قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال 4 ثم اليمين الغموس قال وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم بيمين هو فيها كاذب	898	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10027	false	5577252655362728429	224	267	1185	1399	1557	300	جاء اعرابي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكباءر قا-------------ل الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال----- اليمين الغموس قلت وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع مال امرء مسلم------ هو فيها كاذب	10027	3697653286825626163	193	339.5	153	242	79.75206756591797	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0898	true	1753785984759721358	0	60	0	287	1478	300	جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- ما الكباءر يا رسول الله قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال 4 ثم اليمين الغموس قال وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع---- مال امرء مسلم بيمين هو فيها كاذب 5 وعن عبدالله بن عمرو------------- عن الن----بي صلي الله عليه وسلم انه قال	898	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10028	false	-2875434503496443961	129	189	665	958	1515	300	جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكباءر قا-------------ل الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال----- اليمين الغموس قلت وما اليمين الغموس قال الذي يقتطع بها مال امرء مسلم بيمين هو فيها كاذب وقد سلف قريبا رابعها حديث ابي واءل عن ابن مسعود رضي الله ع----------نه قال	10028	3697653286825626163	232	382.0	182	321	72.2741470336914	41	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0902	true	1894565636273690140	141	177	691	859	1429	300	يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيرا لاحدنا ان لا ياخذ من احد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عن المسالة فاما ما كان عن غير مسالة فانما هو رزق يرزقكه الله	902	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02574	false	-3862221230639876223	57	91	305	459	1544	300	يا رسول الله الست اخبرتنا ان خيرا لاحدنا ان لا ياخذ من احد شيءا فقال---------- صلي الله عليه وسلم انما ذلك عن --مسالة فاما ما كان عن غير مسالة فانما هو رزق -رزق-ه الله	2574	3697653286825626163	152	277.0	118	168	90.47618865966797	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0904	true	-4680242530311523331	151	299	699	1415	1417	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال------------------------- خذه فتموله وتصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك 1 اخبرني عبدالله بن محمد قال حدثنا عبدالحميد بن احمد الوراق قال حدثنا الخضر بن داود قال حدثنا ابو بكر الاثرم قال حدثنا القعنبي قال حدثنا البهلول بن راشد عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد-الله عن ابيه -----------قال سمعت عمر بن الخطاب يقول كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه من هو افقر اليه مني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خذه و----------------ما جاءك من هذا المال من-- غير مسالة ولا اشراف فخذه وعند ابن شهاب في هذا ال------------------------------حديث اسناد اخر عن- الساءب بن يزيد	904	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10357	false	5071132813649441233	98	229	486	1125	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل-فخذه وا-لا فلا تتبعه نفسك انظر 1473 مسلم 1045 فتح 7164 وعن الزهر---------------------------------------------------------------------------------------ي قال حدثني----------------------------------------------- سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال سمعت عمر---------- يقول كان -----النبي صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه------ افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه من هو افقر اليه مني فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خذه فتموله وتصدق به فما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف- ولا ساءل--فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك انظر 1473 مسلم 1045 فتح ثم ساق حديث الزهري اخبرني الساءب بن يزيد	10357	3697653286825626163	464	711.5	363	804	57.71144104003906	83	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0904	true	-4680242530311523331	134	276	616	1309	1417	300	الزهري قال حدثني سالم بن عبدا-لله ان عبد-الله بن عمر قال سمعت عمر بن الخطاب يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افقر اليه مني فقال خذه فتموله وتصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ولا ساءل فخذه ومالا فلا تتبعه نفسك 1 اخبرني عبدالله بن محمد قال حدثنا عبدالحميد بن احمد الوراق قال حدثنا الخضر بن داود قال حدثنا ابو بكر الاثرم قال حدثنا القعنبي قال حدثنا البهلول بن راشد عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سالم بن عبدالله عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه من هو افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه من هو افقر اليه مني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خذه	904	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10358	false	-1875277900067979962	41	91	206	442	1510	300	الزهري قال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال سمعت عمر رضي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عن----ه----------------------- يقول كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعطيني العطاء فاقول اعطه------ افقر اليه مني حتي اعطاني مرة مالا فقلت اعطه من هو افقر اليه مني فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خذه	10358	3697653286825626163	221	359.5	174	697	31.707317352294922	41	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0913	true	-4561619443881365877	100	147	463	684	1427	300	شهاب 3 عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طية قالت بعثت الي نسيبة الانصارية بشاة فارسلت الي عاءشة منها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل عندكم شء فقالت لا الا ما ارسلت به نسيبة من تلك الشاة -قال هات فقد بلغت محلها	913	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02592	false	7228284008883309266	0	92	0	442	1455	300	شهاب-- عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله عنها قالت بعث الي نسيبة الانصارية بشاة فارسلت الي عاءشة رضي الله عنها منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عندكم شء فقلت لا الا ما ارسلت به نسيبة من تلك الشاة فقال هات فقد بلغت محلها 2579 مسلم 1076 فتح ذكر فيه حديث ام عطية قالت بعث- الي نسيبة الانصارية بشاة فارسلت الي عاءشة منها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم--- عندكم شء فقالت لا الا ما ارسلت به نسيبة من تلك الشاة فقال هات فقد بلغت محلها	2592	3697653286825626163	208	377.5	164	453	45.916114807128906	39	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0913	true	-4561619443881365877	154	249	720	1166	1427	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم في رمضان فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال له عن ذلك فدخلت علي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك لها فاخبرتها ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقبل 1 وهو صاءم فرجعت فاخبرت زوجها بذلك فزاده ذلك شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء ثم رجعت ا-مراته الي ام سلمة فوجدت عندها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي ---------الله	913	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03455	false	250116341097000255	181	260	868	1255	1449	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رجلا قبل امراته وهو صاءم ---------فوجد من ذلك وجدا شديدا فارسل امراته تسال له عن ذلك فدخلت علي ام سلمة ام المءمنين------------------فذكرت ذلك لها فاخبرتها ا-----------------نه صلي الله عليه وسلم كان يقبل-- وهو صاءم فرجعت فاخبرته---------- فزاده---- شرا وقال لسنا مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم يحل الله لرسوله ما شاء فر--جعت المراة- الي ام سلمة فوجدت------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ----والله اني لاتقاكم بالله	3455	3697653286825626163	354	594.5	278	460	76.9565200805664	70	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0919	true	9215614062324394963	162	260	792	1244	1452	300	حدثنا محمد بن سلام قال حدث-نا عبدة 2 عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون فقالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم لله واعلمكم بالله انا 3 قال البخاري وحدثنا عبد السلام بن مطهر 4 قال حدثنا عمر بن علي عن معن بن محمد الغفاري عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي----------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال	919	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00249	false	1714836124513658501	206	288	1033	1412	1475	300	حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبدة-- عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون -قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم---- واعلمكم بالله انا فتح نا------------------------------------------------------------------ محم----------------د بن سلام قال انا عبد------------ة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	249	3697653286825626163	312	537.5	241	488	63.934425354003906	63	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0919	true	9215614062324394963	199	225	968	1085	1452	300	الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم لله واعلمكم بالله انا	919	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00250	false	2648187764932710690	0	25	0	113	1559	300	الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم---- واعلمكم بالله انا	250	3697653286825626163	113	219.5	88	117	96.5811996459961	25	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0930	true	-4623671008172732614	0	65	0	347	1471	300	واحتج محمد ابن الحسن--- بان عمر بن الخطاب--- كانت جراحاته متلفة وصحت عهوده واوامره ولو قتله قاتل------------- كان عليه القود والي هذا ذهب الطحاوي وزعم انهم لم يختلفوا في الانعام اذا اصابتها الامراض المتلفة التي قد تعيش معها مدة قصيرة او طويلة انها تذكي وانها لو صارت في حال النزوع والاضطراب للموت انه لا ذكاة فيها فكذاك القياس ينبغي ان يكون حكم المتردية ونحوها وقال	930	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08096	false	-569392627099611405	115	170	607	902	1562	300	واحتج بعض الفقهاء لصحته بان عمر رضي الله عنه كانت جراح-ته مثقلة وصحت عهوده واوامره ولو قتله قاتل في ذلك الوقت كان عليه القود قال--------- الطحاوي و---------لم يختلفوا في الانعام اذا اصابتها الامراض المثقلة التي قد تعيش معها مدة قصيرة او طويلة ان ذكاتها الذبح فكذلك ينبغي في---------------------------------------------- القياس------ ان يكون حكم المتردية ونحوها وقال	8096	3697653286825626163	221	350.0	176	366	60.38251495361328	35	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0934	true	-388351582685200033	69	145	328	681	1475	300	حدثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع عن ابيه عن جده رافع بن خديج قال اتيت رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سن او- ظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	934	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08228	false	-1531946177807375132	29	87	148	421	1558	300	حدثنا مسدد حد-------------ثنا ابو الاحوص حد----ثنا سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة-------- عن ابيه عن جده رافع بن خديج قال -------قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ان-----------------نا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي فقال----------------------------- ما انهر الدم وذكر اسم الل-----ه فكلوا ما لم يكن سن ولا ظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	8228	3697653286825626163	258	439.5	201	356	72.47190856933594	51	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0942	true	8233592390755362996	33	160	152	788	1483	300	مقسم عن ابن عباس قال اجتمع عن----------د ال--------نبي صلي الله عليه وسلم قيس بن عاصم والزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم---------- ففخر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد---- تميم -المطاع 1 فيهم والمجاب منهم ------------اخذ لهم بحقوقهم وامنعهم من الظلم وهذا يعلم ذلك يعني عمرو بن الاهتم فقال عمرو وانه 2 لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في ادانيه فقال الزبرقان والله لقد كذب يا رسول الله وما ي----------------------منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك فوالله لبءيس 3--------------- الخال حديث المال احمق الوالد مبغض في العشيرة والله يا رسول الله --------------------ما كذبت فيما قلت اولا ولقد صدقت فيما قلت اخرا رضيت فقلت احسن ما علمت و----غضبت فقلت اقبح ما وجدت ولقد صدقت في الامرين جميعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	942	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07489	false	6986586624637478679	171	299	849	1488	1490	300	مقسم عن ابن عباس رضي ا-لله عنهما قال جلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قيس بن عاصم والزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم التميميون ففخر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد بني تميم والمطاع منهم --والمجاب امنعهم من الظلم واخذ لهم بحقوقه-----------------م وهذا يعلم ذلك يعني عمرو-----------فقال عمرو -انه ---شديد العارضة مانع لجانبه مطاع في اد-نيه فقال الزبرقان والله-------- يا رسول الله لقد علم مني غير ما قال وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك -والله يا رسول الله انه للءيم الخال حديث المال احمق الو-لد مضيع في العشيرة والله يا رسول الله لقد صدقت في الاولي وما كذبت في الاخرة ولكني رجل اذ--------------ا رضيت ق-لت احسن ما علمت واذا غضبت ق-لت اقبح ما وجدت فقال عليه السلا----------------------------------------م ان من البيان -سحرا	7489	3697653286825626163	468	718.0	369	742	63.072776794433594	73	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0942	true	8233592390755362996	31	124	143	614	1483	300	الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال اجتمع عند النبي---- صلي الله عليه وسلم قيس بن عاصم والزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم---------- ففخر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد تميم المطاع 1 فيهم والمجاب منهم اخذ لهم بحقوقهم وامنعهم من الظلم وهذا يعلم ذلك يعني عمرو بن الاهتم فقال عمرو وانه 2 لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في ادانيه فقال الزبرقان والله لقد كذب يا رسول الله وما يمنعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك فوالله لبءيس 3- الخال حديث المال احمق الوالد مبغض في العشيرة والله يا رسول	942	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08597	false	4360126520786556689	208	300	1025	1500	1500	300	الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال اجتمع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قيس بن عاصم والزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم التميميون فقام الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيدهم و--المطاع-- فيهم والمجاب منهم اخذ منهم حقوقهم وامنعهم من الظلم وهذا يعلم ذلك يعني عمرو بن الاهتم فقال عمرو -انه-- لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في ناد-يه فقال الزبرقان والله لقد كذب يا رسول الله وما -منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك فوالله انه لءيم الخال حديث المال احمق الو-لد مبغض في العشيرة والله يا رسول-	8597	3697653286825626163	433	784.0	347	486	89.09465026855469	79	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0944	true	4688012765930781210	1	75	3	410	1480	300	الثرثارين المتفيهقين انهم ابغض الناس الي الله ورسوله 1 وهذا والله اعلم اذا كان ممن يحاول تزيين الباطل وتحسينه بلفظه ويريد اقامته في صورة الحق فهذا هو المكروه الذي ورد فيه التغليظ واما قول الحق فحسن جميل علي كل حال كان فيه اطناب او لم يكن اذا لم يتجاوز الحق وان كنت احب اوساط الامور فان ذلك اعدلها والذي اتفق العلماء باللغة ف--------ي مدحه من البلاغة والايجاز والاختصار----------- وادراك المعاني الجسيمة بالالفاظ اليسيرة ويقال	944	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07493	false	-3790537678839225464	36	100	196	554	1536	300	الثرثارون المتفيهقون وكان ------------------------------هذا والله اعلم-اذا كان ممن يحاول تزيين الباطل وتحسينه بلفظ- ويريد اقامته في صورة الحق فهذا هو المكروه الذي ورد فيه التغليظ واما قول الحق ف----جميل علي كل حال كان فيه اطناب او لم يكن اذا لم يتجاوز الحق غير ان----- اوساط الامور-------- اعدلها وقد-- اتفق --علماء -اللغة وغيرهم علي مدح -------------الايجاز والاختصار في البلاغة وادراك المعاني الكثيرة بالالفاظ اليسيرة وقيل -	7493	3697653286825626163	318	522.0	259	426	74.64788818359375	46	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0945	true	7881248838854649165	210	300	1010	1442	1442	300	صخر بن عبدا-لله بن بريدة عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا 1 فقال صعصعة بن صوحان------- صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم -اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق فهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله ان من العلم جهلا ف-------تكلف العالم الي علمه ما-لا يعمله فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ-	945	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07490	false	-3771841397924963482	76	161	388	795	1471	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن------------------------------------ جده مرفوعا ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا-- فقال صعصعة بن صوحان العبدي صدق -نبي الله صلي الله عليه وسلم واما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله--- من العلم جهلا فهو ان يتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم- فيجهل لذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ	7490	3697653286825626163	370	669.5	294	450	82.22222137451172	68	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0951	true	1008585798988690208	256	300	1202	1426	1426	300	حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا ابو-------- حيان التيمي عن الشعبي عن ابن عمر قال سمعت عمر يقول--------- علي منبر المدينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الينا عهدا ننتهي اليه في الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا-	951	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08363	false	-8582539633873625942	227	297	1159	1511	1521	300	حدثنا احمد--- بن ابي رجاء--- حدثنا يحيي عن ابي حيان التيمي عن الشعبي عن ابن عمر رضي الله عنهما قال خطب عمر علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل وثلاث وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الينا عهدا-------------- الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	8363	3697653286825626163	172	275.0	134	372	46.2365608215332	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0951	true	1008585798988690208	256	300	1202	1426	1426	300	حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال حدثنا ابو--- حيان التيمي عن الشعبي عن ابن عمر قال سمعت عمر يقول علي منبر المدينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الينا عهدا ننتهي اليه في الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا-	951	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08364	false	6377148507807020589	78	145	367	702	1432	300	حدثنا احمد--- بن ابي رجاء ثنا يحيي عن ابي حيان التيمي عن الشعبي عن ابن عمر قال خطب عمر------ علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل وثلاث وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الينا عهدا-------------- الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا	8364	3697653286825626163	167	277.0	131	358	46.64804458618164	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0958	true	2618247613069031900	99	163	516	826	1526	300	حدثنا---- احمد بن شعيب النساءي قال اخبرنا قتيبة 1 بن سعيد عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد-الرحمن انه اخبره انه سال عاءشة ام المءمنين-- كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فذكر الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر فقال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	958	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02139	false	-447731574616880879	190	285	944	1391	1461	300	حدثنا عبد الله بن يوسف-------- قال اخبرنا------------------- مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه سال عاءشة رضي الله عنها كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره علي احدي عشرة ركعة يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عاءشة فقلت يا رسول الله اتنام قبل ان توتر فقال يا عاءشة ان عيني تنامان ولا ينام قلبي	2139	3697653286825626163	251	429.5	196	474	52.95358657836914	49	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0964	true	7897788554102035816	223	277	1106	1393	1501	300	يزيد الفقير قال حدثنا جابر بن عبدا-لله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض -------طهورا ومسجدا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي الغناءم وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس كافة واعطيت الشفاعة	964	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01154	false	8001146882061320638	0	55	0	288	1553	300	يزيد الفقير قال حدثنا جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا و-------ايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصل واحلت لي الغناءم وكان النبي يبعث الي قومه خاصة وبعثت الي الناس كافة واعطيت الشفاعة	1154	3697653286825626163	279	539.0	226	295	94.5762710571289	50	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0969	true	-7148974825847077257	216	292	1110	1490	1527	300	حدثنا مسدد قال حدثنا عبد-الوارث عن ابي التياح عن انس بن مالك المعني واحد واللفظ متقارب قال قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة فنزل اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقا-------------------------م فيها 1 اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدين بسوفهم قال انس فكاني انظر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان	969	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01130	false	-4699920915448718178	173	244	874	1226	1504	300	حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس ----------------------------------قال قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فنزل اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام النبي صلي الله عليه وسلم فيهم-- اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدي السيوف ----------كاني انظر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان	1130	3697653286825626163	312	548.5	249	408	76.47058868408203	57	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0969	true	-7148974825847077257	189	292	969	1490	1527	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا محمد بن اسماعيل البخاري وحدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالمءمن قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قالا جميعا حدثنا مسدد قال حدثنا عبد-الوارث عن ابي------------------------------------------------------------ التياح عن ---------------------------انس بن مالك المعني واحد واللفظ متقارب قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فنزل --اعلي المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف---- فاقام فيها 1 اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي---- بني النجار---- فجاءوا متقلدين بسوفهم قال انس فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب---- وكان	969	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06191	false	1024358986191526210	178	273	874	1339	1480	300	حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد---- حدثنا عبد الوارث وحدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا عبد الصمد قال سمعت ابي يحدث حدثنا ابو التياح يزيد بن حميد الضبعي قال حدثني انس بن مالك رضي الله عنه قال لما--------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة -نزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف قال فاقام فيهم-- اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي ملا بني النجار قال فجاءوا متقلدي سي-وفهم قال و----كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فكان	6191	3697653286825626163	323	533.5	257	627	51.51515197753906	51	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0970	true	8412410102276348031	0	51	0	261	1563	300	ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي------- بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا فقالو---ا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل قال انس فكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين و----خرب و----نخل فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور	970	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01130	false	-4699920915448718178	248	300	1242	1504	1504	300	ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا من بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا -قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله ف------قال انس فكان فيه ما اقول لكم--------- قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقبور-	1130	3697653286825626163	243	431.5	197	279	87.09677124023438	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0981	true	589323551335164390	161	276	820	1360	1487	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا هشيم بن بشير قال حدثنا حصين قال حدثنا عبدالله بن ابي قتادة عن ابيه ابي قتادة قال سرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن في سفر ذات ليلة فقلنا 3 يا رسول الله لو عرست بنا قال اني--------- اخاف ان تناموا عن الصلاة فمن يوقظنا للصلاة فقال بلال انا يا رسول الله قال فعرس القوم 1 واستند بلال----- الي راحلته فغلبته عيناه و-----استيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت لنا قال 2 يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما القيت علي نومة مثلها قال فقال ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء	981	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01336	false	-5511743923219388297	89	180	479	915	1537	300	حدثنا --عمران بن ---ميسرة قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا حصين عن عبد ا------لله بن ابي قتادة عن ابيه ----------قال سرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------- ليلة فقال بعض القوم------ لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن الصلاة ق-------------------ال بلال انا اوقظكم فاضطجعوا واس---------------ند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال------------------------------------ ما القيت علي نومة مثلها قط قا--ل ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء	1336	3697653286825626163	345	522.0	266	561	61.4973258972168	64	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0986	true	7484314622190489199	195	253	954	1217	1450	300	لهما--- ايكما اطب فقالا او في الطب خير يا رسول الله فزعم زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انزل الدواء الذي انزل الادواء 1 هكذا هذا الحديث في الموطا منقطعا 2 عن زيد بن اسلم عند جماعة رواته فيما علمت وقد روي عاصم بن عمر عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة	986	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08484	false	4459889775686243479	98	134	493	664	1499	300	للرجلين ايكما اطب فقالا او في الطب خير يا رسول الله ف----------------------------------------قال انزل الد-اء الذي انزل الادواء اخرجه مالك ف-------ي الموطا--------- عن زيد بن اسلم وروي الاولي منه------------------ عاصم بن عمر عن سهيل عن --------------------ابي هريرة	8484	3697653286825626163	139	205.0	106	266	52.255638122558594	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0988	true	-4227447581959948876	19	75	89	382	1493	300	ويدخل الجنة ايضا من امتك سبعون الفا بغير حساب ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لهم فافاض القوم فقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا رسوله فنحن هم و--اولادنا الذين ولدوا في الاسلام فسمع ذلك رسول ال---------------له صلي الله عليه وسلم -----فقال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون	988	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08513	false	-4561259708359948581	28	81	131	413	1458	300	ويدخل الجنة من هءلاء---- سبعون الفا بغير حساب ثم دخل----------------------------- ولم يبين لهم فافاض القوم وقالوا نحن الذين امنا بالله واتبعنا رسوله فنحن هم او اولادنا الذين ولدوا في الاسلام فانا ولدنا في الجاهلية فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج فقال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون	8513	3697653286825626163	238	416.5	191	315	75.55555725097656	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms0988	true	-4227447581959948876	230	274	1153	1378	1493	300	سبعين الفا يدخلون الجنة بغير حساب الذين--------------------------- -----------لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام----- عكاشة-------- فقال يا نبي الله ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام--------- اخر فقال ادع الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة	988	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09422	false	-9156862809852569322	152	203	785	1037	1513	300	سبعون الفا قدامهم لا-------- حساب عليهم ولا عذاب قلت ولم قال كانوا لا يكتوون ولا يسترقون و-----------لا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام اليه عكاشة بن محصن فقال------------ ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام اليه رجل اخر -قال ادع الله ان يجعلني منهم -قال سبقك بها عكاشة	9422	3697653286825626163	180	276.5	142	285	63.157894134521484	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1005	true	1612144533718804790	86	173	414	836	1423	300	عبيد بن محمد قال حدثنا عبدالله بن مسرور قال حدثنا عيسي بن مسكين قال حدثنا محمد بن سنجر قال حدثنا محمد بن عبيد ---قال حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم---------- عن عمر بن الحكم بن ثوبان عن ابي لاس الخزاعي قال حملنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابل من ابل الصدقة ضعاف للحج فقلنا يا رسول الله ما نري ان تحملنا -----قال ما من بعير الا وفي ذروته شيطان فاذكروا الله عليها اذا ركبتموها------------------------ كما امركم الله ثم امتهنوها لانفسكم فانما يحمل الله	1005	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02656	false	8017770904866229778	10	96	52	467	1564	300	عبيد بن غنام ------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة وحدثنا ابو خليفة ثنا ابن المديني ثنا محمد----------------- بن عبيد الطنافسي ثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن عمر بن الحكم بن ثوبان عن ابي لاس ق--------ال حملنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابل من ابل الصدقة ضعاف للحج فقلنا يا رسول الله ما نري ان تحملنا هذه فقال ما من بعير الا وفي ذروته شيطان ف------------------اذا ركبتموها فاذكروا نعمة الله عليكم كما امركم الله ثم امتهنوها لانفسكم فانما يحمل الله	2656	3697653286825626163	315	538.5	244	464	67.88793182373047	60	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1006	true	-3765487612294823510	33	138	167	686	1490	300	حدثنا ابو النعمان قال حد----------ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة قال اتي علي------------- بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا ما احرقتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه 1 وحدثنا عبدالله بن محمد بن عبد المومن قال حدثنا م------------------------------------حم-د بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال اخبرنا ايوب عن عكرمة ان عليا احرق ناسا ارتدوا عن الاسلام فبلغ ذلك ابن عباس فقال لم اكن لاحرقهم---------- بالنار لان -------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1006	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10031	false	-3400625253797431610	33	130	184	660	1466	300	حدثنا ابو النعمان محمد بن الفضل حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرق-هم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه انظر 3017 فتح 6923 حد------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن قرة بن خالد حدثني حميد بن ---هلال حدثنا ابو بردة عن ابي موسي ----------------------------------------قال اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان م----------------------------ن الاشعريين -اح-دهما عن يميني والاخر -عن يساري ورسول الله صلي الله عليه وسلم	10031	3697653286825626163	294	436.5	230	596	49.328857421875	49	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1006	true	-3765487612294823510	44	84	218	417	1490	300	عكرمة قال اتي علي------------- بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا ما احرقتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه 1	1006	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10033	false	5217197243447127133	133	175	671	880	1480	300	عكرمة قال اتي علي رضي الله عنه بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرق-هم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه --	10033	3697653286825626163	191	360.5	152	212	90.0943374633789	35	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1021	true	3339226635697171447	37	102	181	529	1481	300	فقال مالك الرجل والمراة في الحدود كلها سواء لا يقام واحد منهما -يضربان قاعدين ويجرد الرجل في جميع الحدود ويترك علي المراة ما يسترها وينزع عنها ما يقيها من الضرب وقال الثوري لا يجرد الرجل ولا يمد ويضرب قاءما والمراة قاعدة وقال الليث بن سعد وابو حنيفة والشافعي الضرب في الحدود كلها وفي التعزير مجردا قاءما غير ممدود الا حد القذف فانه يضرب وعليه--- ثيابه	1021	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09835	false	198557657673661097	175	220	887	1132	1534	300	وقال مالك الرجل والمراة في الحدود كلها سواء لا يقام واحد منهما ويضربان قاعدين ويجرد الرجل--------------- ويترك علي المراة ما يسترها ول----------ا يقيها الض---رب وقال الشافعي و---------------------------------------------------الليث------- وابو حنيفة ال---------ضرب في الحدود كلها قاءما------ مجرد------ا غير ممدود الا حد القذف فانه يضرب وعليه من ثيابه	9835	3697653286825626163	223	363.5	180	352	63.352272033691406	35	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1024	true	-1611918369126793237	211	232	987	1074	1397	300	ما من داع يدعو الا كان بين احدي ثلاث اما ان يستجاب له واما ان يدخر له واما ان يكفر عنه	1024	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09168	false	6092006336607483479	57	78	314	401	1501	300	ما من داع يدعو الا كان بين احدي ثلاث اما ان يستجاب له واما ان يدخر له واما ان يكفر عنه	9168	3697653286825626163	87	174.0	66	87	100.0	21	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1025	true	-401041410703274207	208	236	983	1100	1415	300	ما لم يدع باثم او قطيعة رحم اما ان تعجل له في الدنيا واما ان تدخر له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء بقدر ما دعا	1025	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09236	false	-8369040799798635700	76	104	385	502	1485	300	ما لم يدع باثم او قطيعة رحم اما ان يعجل له في الدنيا واما ان يدخر له في الاخرة واما ان يصرف عنه من السوء بقدر ما دعا	9236	3697653286825626163	115	228.0	87	117	98.29059600830078	26	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1030	true	3637419742750555290	147	261	713	1273	1489	300	ابي عبد-الرحمن السلمي عن علي بن ابي طالب -قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس راسه وجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد--- من نفس منفوسة الا وقد كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة و----من كان---- من اهل الشقا-ء فسيصير الي عمل اهل الشقاء فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي	1030	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02462	false	-7244051942502031490	0	105	0	517	1491	300	ابي عبد الرحمن------- عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي -----صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس ف-----جعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا ----كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتب- شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال--------------------------- اما اهل السعادة فييسرون لعم----ل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل الشق----اوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي	2462	3697653286825626163	472	847.0	376	574	82.22996520996094	84	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1030	true	3637419742750555290	130	263	633	1286	1489	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير بن عبدالحميد عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد-الرحمن السلمي عن علي بن ابي طالب -قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس راسه وجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد---- من نفس منفوسة الا وقد كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة فقال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان---- من اهل الشقاء فسيصير الي عمل اهل الشقاء فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني	1030	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07208	false	5829625296784295817	0	123	0	603	1513	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة---- حدثنا جرير------------- عن منصور عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فا-تانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس ف-----جعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا---- كتب مكانها من الجنة والنار والا قد كتبت شقية او سعيدة -قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي---- اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقاء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة قال--------------------------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء -ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني	7208	3697653286825626163	570	1047.5	455	663	85.97284698486328	107	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1031	true	7813463150965950612	2	41	8	185	1408	300	حدثنا سليمان بن حيان عن يزيد الرشك عن------ مطرف بن عبد-الله--------------- عن عمران بن حصين قال قال رجل يا رسول الله اعلم اهل الجنة من اهل النار قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم قال فلم يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له	1031	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09457	false	-2503865553134308912	41	123	206	580	1437	300	حدثنا شعبة حدثنا------- يزيد الرشك قال سمعت مطرف بن عبد الله بن الشخير يحدث عن عمران بن حصين قا------------------------------------------------------ل قال رجل يا رسول الله ايعرف اهل الجنة من اهل النار قال نعمقال فلم يعمل العاملون قال كل يعمل لما خلق له او لما يسر له 7551 مسلم 2649 فتح ذكر فيه حديث عمران بن حصين رضي الله عنهما قال قال رجل يا رسول الله ايعرف اهل الجنة من اهل النار قال نعم قال فلم يعمل العاملون قال كل يعمل لما خلق له	9457	3697653286825626163	101	12.0	77	435	23.21839141845703	19	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1034	true	-1657093645540583056	51	198	240	947	1473	300	لم يختلف عن م-الك في اسناد هذا الحديث في الموطا------------------------------------------------------------------------------- ورواه محمد بن مسلمة المخزومي 2 عن مالك عن ابن شهاب عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي فذكره وهو غلط فاحش واسناد- مقلوب ولا يصح فيه عن مالك الا حديثه في الموطا عن زيد بن رباح وعبيدالله بن ابي عبدالله الاغر عن ابي عبدالله الاغر عن ابي هريرة حدثنا خلف بن قاسم حدثنا عبدالله بن جعفر بن الورد وعبدالله بن عمر بن اسحاق بن معمر قالا حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن جابر القطان قال حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا مالك عن زيد بن رباح وعبيدالله بن سلمان الاغر عن ابي عبدالله الاغر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا المسجد الحرام وقد روي عن ابي هريرة من طرق ثابتة صحاح متواترة	1034	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02197	false	2096313995452033979	230	295	1160	1458	1489	300	لم يختلف علي مالك في اسناد هذا الحديث في الموطا عن زيد بن رباح وعبيد الله بن عبد الله الاغر عن ابي عبد الله الاغر عن ابي هريرة ورواه محمد بن مسلمة المخزومي-- عن مالك عن ابن شهاب عن انس--------------------------------------------------------- وهو غلط فاحش واسناده مقلوب ولا يصح فيه عن مالك الا حديثه في الموطا عن زيد كما سلف و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن ابي هريرة من طرق----------- متواترة	2197	3697653286825626163	207	319.0	162	788	26.26903533935547	41	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1034	true	-1657093645540583056	242	300	1173	1473	1473	300	ومعناه---------------- فتاوله قوم منهم ابو بكر عبدالله بن نافع الزبيري صاحب مالك علي ان الصلاة في مسجد الرسول----- صلي الله عليه وسلم افضل من الصلاة في المسجد الحرام بدون الف درجة وافضل من الصلاة في ساءر المساجد بالف صلاة وقال بذلك جماعة من المالكيين -رواه بعضهم عن مالك وذكر ابو يحيي الساجي قال اختلف العلماء في تفضيل مكة-	1034	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02200	false	-2702400291880695417	123	182	644	940	1602	300	ومعناه كما قال ابو عمر فتاوله قوم منهم ا---------------بن نافع-------- صاحب مالك علي ان الصلاة في مسجد --رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل من الصلاة في المسجد الحرام بدون الف درجة وافضل من الصلاة في ساءر المساجد بالف صلاة وقال به-- جماعة من المالكيين ورواه بعضهم عن مالك وذكر ابو يحيي الساجي قال اختلف العلماء في تفضيل مكة	2200	3697653286825626163	272	482.5	219	323	84.21052551269531	49	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1035	true	-7880877983919684104	0	83	0	447	1515	300	علي المدينة فقال الشافعي مكة خير- البقاع كلها وهو قول عطاء والمكيين والكوفيين وقال مالك والمدنيون المدينة افضل من مكة واختلف ------------البغداديون واهل البصرة في ذلك فطاءفة تقول م--كة وطاءفة تقول-- المدينة وقال عامة اهل الاثر والفقه------- ان الصلاة في المسجد الحرام افضل من الصلاة في مسجد الرسول----- صلي الله عليه وسلم بماءة صلاة وروي يحيي بن يحيي عن ابن نافع انه ساله عن معني هذاالحديث فقال معناه---------------------------------------- ان الصلاة في------------ مسجد النبي صلي الله عليه وسلم افضل من الصلاة في المسجد الحرام	1035	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02200	false	-2702400291880695417	182	261	940	1380	1602	300	علي المدينة فقال الشافعي مكة افضل البقاع كلها وهو قول عطاء والمكيين والكوفيين وقال مالك والمدنيون المدينة افضل من مكة واختلف اهل البصرة والبغداديون------------ في ذلك فطاءفة يقولون مكة وطاءفة يقولون المدينة و----عامة اهل الاثر والفقه يقولون ان الصلاة في المسجد الحرام افضل من الصلاة في مسجد --رسول الله صلي الله عليه وسلم بماءة صلاة و---------------------------------------------------------قال القرطبي اختلف في استثناء المسجد الحرام هل ذلك ان المسجد الحرام افضل من مسجده----- صلي الله عليه وسلم ا-----و هو لا---ن المسجد الحرام	2200	3697653286825626163	335	538.5	271	528	63.44696807861328	52	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1035	true	-7880877983919684104	111	298	573	1507	1515	300	واما تاويل ابن نافع فبعيد عند اهل المعرفة باللسان ويلزمه ان يقول ان الصلاة في مسجد الرسول الله صلي الله عليه وسلم افضل من الصلاة في المسجد الحرام بتسعماءة ضعف وتسعة وتسعين ضعفا واذا كان هكذا لم يكن للمسجد الحرام فضل علي ساءر المساجد الا بالجزء اللطيف علي تاويل ابن نافع وحسبك ضعفا بقول يءول الي هذا فان حد حدا في ذلك لم يكن لقوله دليل ولا حجة وكل قول لا تعضده حجة ساقط حدثنا محمد بن ابراهيم حدثنا احمد بن مطرف حدثنا سعيد بن عثمان حدثنا اسحاق بن اسماعيل الايلي حدثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن ابن عتيق قال سمعت ابن الزبير قال سمعت عمر يقول صلاة في المسجد الحرام خير من ماءة الف صلاة فيما سواه يعني من المساجد الا مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فهذا عمر --بن الخطاب وعبدالله بن الزبير ولا مخالف لهما من الصحابة يقولان بفضل الصلاة في المسجد الحرام علي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم وتاول بعضهم هذا الحديث عن عمر ايضا -------علي ان الصلاة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم خير من تسعماءة صلاة في المسجد الحرام وهذا كله تاويل لا يعضده اصل	1035	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02202	false	4236393551100503663	19	144	95	738	1520	300	واما تاويل ابن نافع فبعيد عند اهل المعرفة باللسان ويلزمه ان يقول ان الصلاة في مسجد الرسول------------------------ افضل من الصلاة في المسجد الحرام بتسعماءة ضعف وتسعة وتسعين ضعفا واذا كان هكذا لم يكن للمسجد الحرام فضل علي ساءر المساجد الا بالجزء اللطيف علي تاويل ابن نافع ثم ساق باسناده------ الي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة عن زياد بن سعد عن ابن عتيق س----معت ابن الزبير س----معت عمر يقول صلاة في المسجد الحرام خير من ماءة الف صلاة فيما سواه يعني من المساجد-الا مسجد رسول الله------------------- فهذا عمر وابن الز-------------------بير ولا مخالف لهما من الصحابة يقول ت--فضل الصلاة في المسجد الحرام علي مسجد المدينة----------------- وتاول بعضهم هذا الحديث------- ايضا عن عمر علي ان الصلاة في مسجد المدينة خير----------------- من تسعماءة صلاة في المسجد الحرام وهذا تا----ويل لا يعضده اصل	2202	3697653286825626163	600	1063.0	481	943	63.62672424316406	110	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1036	true	699651529513914063	4	79	18	372	1462	300	بعض المتاخرين من اصحابنا ان الصلاة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم افضل من الصلاة في المسجد الحرام بماءة صلاة وفي غيره بالف صلاة واحتج لذلك بما رواه سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن ابن عتيق قال سمعت عمر 1 يقول صلاة في المسجد الحرام خير من ماءة صلاة فيما سواه 2 وحديث سليمان بن عتيق هذا لا حجة فيه لانه مختلف في اسناده وفي لفظه وقد خالفه فيه من هو اثبت	1036	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02202	false	4236393551100503663	145	188	743	958	1520	300	بعض المتاخرين----------- ان الصلاة في مسجد المدينة----------------- افضل من الصلاة في المسجد الحرام بماءة صلاة ومن غيره بالف صلاة واحتج بحديث----------------------------------------- ابن الزبير عن---- عمر المذكور قال و------------------------------------------------------------------هذا لا حجة فيه لانه مختلف في اسناده وفي لفظه وقد خالفه فيه من هو اثبت	2202	3697653286825626163	184	284.5	143	354	51.97740173339844	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1037	true	-8911691676197164602	25	157	116	774	1482	300	سليمان بن عتيق قال سمعت ابن الزبير يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول صلاة في المسجد الحرام افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فان-- فضله ع-ليه بماءة صلاة فهذا حديث سليمان بن عتيق محتمل للتاويل لان قوله فضله عليه يحتمل الوجهين الا انه قد جاء عن عبدالله بن الزبير نصا من نقل الثقات---- خلاف ما تاولوه عليه علي انه لم يتابع فيه سليمان بن عتيق علي ذكر عمر وهو مما اخطا فيه عندهم سليمان بن عتيق وانفرد به وماانفرد به فلا حجة فيه وانماالحديث محفوظ عن ابن الزبير علي وجهين طاءفة توقفه عليه فتجعله من قوله وطاءفة ترفعه عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني واحد ان الصلاة في المسجد الحرام افضل من الصلاة--- في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم	1037	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02202	false	4236393551100503663	191	257	977	1300	1520	300	سليمان بن عتيق ------عن ابن الزبير س-----معت عمر ي----------قول صلاة في المسجد الحرام افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانها فضيلة عليه بماءة صلاة فهذا حديث سليمان فيه------------------------------------------------------------------------------------------- من نقل الثقات نصا خلاف ما تاولوه وذكر حديث ابن عمر الذي فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الصلاة في المسجد الحرام افضل من ماءة صلاة في مسجد-----ه صلي الله عليه وسلم	2202	3697653286825626163	273	454.5	214	668	40.868263244628906	49	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1041	true	-3485305091868452464	170	199	834	979	1448	300	بيته افضل من صلاته في مسجدي ----الا المكتوبة وقد اتفق مالك وساءر العلماء علي ان صلاة العيدين يبرز لها في كل بلد الا بمكة فانها تصلي في المسجد الحرام	1041	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02203	false	4344576605707712763	0	30	0	146	1458	300	بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة وقد اتفق مالك وساءر العلماء علي ان صلاة الفرض-- يبرز لها في كل بلد الا -مكة فانها تصلي في المسجد الحرام	2203	3697653286825626163	139	258.0	110	149	93.28858947753906	26	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1043	true	-2074427453680352279	67	119	336	590	1461	300	صلاة في المسجد الحرام خير من ماءة---- صلاة في مسجد المدينة قال معمر وسمعت ايوب يحدث عن ابي العالية عن عبدالله -----------بن الزبير مثل قول قتادة 2 وذكر عبد الملك بن حبيب عن مطرف وعن اصبغ عن ابن وهب انهما كانا يذهبان الي تفضيل الصلاة في المسجد الحرام علي الصلاة في مسجد	1043	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02202	false	4236393551100503663	84	118	427	604	1520	300	صلاة في المسجد الحرام خير من ماءة الف صلاة فيما سواه يعني من المساجدالا مسجد رسول -----------------------الله فهذا عمر وابن الزبير ولا مخالف لهما من الصحابة يقول تفض-----------------------------------------------------------ل الصلاة في المسجد الحرام---------- علي مسجد	2202	3697653286825626163	91	112.0	72	269	33.82899475097656	14	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1047	true	1756019518451903278	74	128	351	603	1453	300	المروزي قال سالت ابن عيينة يوما ما كان اكثر قول رسول الله صلي الله عليه وسل--م بعرفة ق-ال لا اله الا الله وسبحان الله والحمد لله والله اكبر ولله الحمد ثم قال--- سفيان انما هو ذكر وليس فيه دعاء ثم قال--- اما علمت قوله الله عز وجل حيث يقول اذا شغل عبدي ثناءه علي	1047	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09177	false	7156190595885915853	251	300	1206	1434	1434	300	المروزي قال سالت ابن عيينة----- ما كان اكثر قو------------------له عليه السلام بعرفة فقال لا اله الا الله -سبحان الله والحمد لله والله اكبر ولله الحمد ثم قال لي سفيان انما هو ذكر وليس فيه دعاء ثم قال لي اما علمت قول- الله------- حيث يقول اذا شغل عبدي ثناءه علي-	9177	3697653286825626163	215	369.0	169	261	82.37548065185547	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1047	true	1756019518451903278	128	226	603	1081	1453	300	عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين 1 قال قلت نعم حدثتني انت يا ابا محمد عن منصور عن مالك بن الحارث وحدثني عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن منصو-----------ر عن مالك بن الحارث قال هذا تفسيره ثم قال------ اما علمت قول امية بن ابي الصلت حين اتي ابن جدعان يطلب ناءله وفضله قلت لا قال قال امية حين اتي ابن جدعان ااطلب حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء كفاه من تعرضك الثناء اذا اثني عليك المرء ---------------------يوما قال سفيان رحمه الله هذا مخلوق حين ينسب الي ان يكتفي بالثناء عليه دون مسءلته فكيف بالخالق	1047	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09178	false	3894500047299488761	0	76	0	376	1510	300	عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين ------قلت نعم حدثتني انت وا------------------------------------------------------بن مهدي -----------بذلك عن منصور بن المعتمر عن مالك بن الحارث--------------- ثم قال سفيان اما علمت قول امية بن ابي الصلت حين اتي ابن جدعان يطلب ناءلة وفضله قلت ----لا قال امية------------------ ااطلب حاجتي ام قد كفاني ثناءك ان شيمتك الحي---------------------اء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء قال سفيان ----------هذا مخلوق حين -نسب الي ان يكتفي بالثناء عليه دون مسالته فكيف بالخالق	9178	3697653286825626163	323	533.5	254	516	62.596900939941406	59	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1048	true	-6120320946121748364	223	300	1068	1432	1432	300	مهدي عن--- اسراءيل عن ضرار بن مرة عن ابي صالح الحنفي عن ابي هريرة وابي سعيد الخدري عن النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال ان الله اصطفي من الكلام اربعا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فمن قال سبحان الله كتبت---- له عشرون حسنة وحطت- عنه عشرون سيءة ومن قال الحمد لله فذلك ثناء الله وثناءه لا اله الا الله فمثل ذلك ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتبت له-----	1048	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10792	false	-5354236176962459646	99	182	524	912	1466	300	مهدي حدثنا اسراءيل عن ابي سنان عن ---ابي صالح الحنفي عن ا-----------بي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله اصطفي من الكلام اربعا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فمن قال سبحان الله كتب الله له عشرين حسنة او حط عنه عشرين سيءة ومن قال الله اكبر فمثل ذلك ومن قال----- لا اله الا الله فمثل ذلك ومن قال الحمد لله رب العالمين من قبل نفسه كتب الله له	10792	3697653286825626163	294	502.0	228	407	72.23587036132812	55	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1052	true	-6710325960545273048	54	136	244	605	1350	300	عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال قال موسي يا------------ رب علمني شيءا اذكرك به وادعوك به قا---ل يا موسي قل لا اله الا الله قال موسي يا رب كل عبادك يقول ه-ذا قال قل لا اله الا الله قال لا اله الا انت انما اريد شيءا تخصني به قال يا موسي لو ان---- السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع في كفة ولا اله الا الله في كفة مالت بهن لا اله الا الله	1052	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10795	false	2797273372444048789	111	190	539	888	1444	300	عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قال موسي عليه السلام يا رب علمني شيءا اذكرك به وادعوك به قال قل يا موسي--- لا اله الا الله قال يا----- رب كل عبادك يقول هدذا قال قل لا اله الا الله قال--------------- انما اريد شيءا تخصني به قال يا موسي لو ان اهل السماوات السبع------------- والارضين السبع في كفة ولا اله الا الله في كفة مالت بهم لا اله الا الله	10795	3697653286825626163	319	578.5	245	385	82.85713958740234	67	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1086	true	-5938282616216829725	147	187	698	885	1446	300	مالك عن ابن شهاب عن انس -بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع 1-- فجحش 2 شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به	1086	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01449	false	-7243722921415715242	261	300	1279	1466	1466	300	مالك عن ابن شهاب عن انس ابن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش-- شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به-	1449	3697653286825626163	183	344.0	145	190	96.31578826904297	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1086	true	-5938282616216829725	152	274	718	1314	1446	300	انس بن مالك--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع 1 فجحش 2 شقه الايمن فصلي------------------------------- صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفع-----------------وا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون 3 لم يختلف رواة الموطا في اسناد هذا الحديث عن مالك عن الزهري عن انس ورواه سويد بن سعيد 1 عن مالك عن الزهري عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي--------------------------- صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------قال ا---------------نما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكب-----------------روا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا	1086	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01495	false	-3580971612391292950	159	295	819	1484	1505	300	انس بن مالك الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فجحش--------- شقه الايمن قال انس رضي الله عنه فصلي لنا يومءذ صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا ثم قال لما سلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا سجد فاسجدوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد انظر 378 مسلم 411 فتح 733 حدثنا قتيبة--------------------------------------------------------------------------- بن سعيد قال حدثنا ليث ----------------عن ابن شهاب- عن انس بن مالك انه قال خر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش فصلي لنا قاعدا فصلينا معه قعودا ثم انصرف فقال انما الامام او انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد واذا سجد فاسجدوا	1495	3697653286825626163	417	663.5	325	766	54.43864059448242	74	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1099	true	-1351330653853211655	118	175	570	828	1400	300	وفيه دليل علي ان من قدم اليه شء ياكله او يشربه حلالا فليس عليه ان يسال و--اين هو وما اصله اذا علم طيب مكسب صاحبه في الاغلب من امره الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسال الذي اتاه باللبن من اين لك هذا وفيه اجازة خلط اللبن بالماء لمن اراد شربه ولم يرد	1099	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04132	false	-6024736383090699267	34	70	179	343	1482	300	وفيه دلالة--- ان من قدم اليه شء ياكله او يشربه------ فليس عليه ان يسال من اين هو وما اصله اذا علم طيب مكسب صاحبه في الاغلب--------------------------------------------------------------------------------------- وفيه اجازة خلط اللبن بالماء لمن اراد شربه ولم يرد	4132	3697653286825626163	159	284.0	124	260	61.153846740722656	33	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1101	true	3742812116933939716	201	252	961	1190	1421	300	حديث انفرد به مالك رحمه الله لا يحفظ عن غيره ولم يروه احد عن الزهري-- سواه من طريق صحيح 1 وق----------------------------------------د روي عن ابن اخي ابن شهاب عن عمه عن انس ولا يكاد يصح وروي ايضا من غير هذا-الوجه ولا يثبت اهل العلم بالنقل فيه اسنادا غير حديث مالك وقد رواه	1101	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03306	false	7920196189991103852	93	146	470	712	1459	300	حديث ت-فرد به مالك و---------لا يحفظ عن غيره ولم يروه---- عن ابن شهاب سواه من طريق صحيحواحتاج اليه فيه جماعة من الاءمة يطول ذكرهم وقد روي عن ابن اخي ابن شهاب عن عمه عن انس ولا يكاد يصح وروي----- من غير هذا الوجه ولا يثبت اهل العلم -------فيه اسناد -غير حديث مالك و---رواه	3306	3697653286825626163	186	302.0	144	272	68.38235473632812	39	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1101	true	3742812116933939716	149	198	700	948	1421	300	وفيه زيادة وطاف وعليه المغفر ولم يقله غيره عنه والله اعلم ورواه عبدا-لله بن جعفر المد-ني عن مالك عن الزهري عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح مكة وعلي راسه المغفر واستلم الحجر بمحجن وهذا ايضا لم يقله عن مالك والله اعلم غير عبد-الله	1101	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03307	false	8688980022455955079	0	45	0	218	1495	300	وفيه زيادة وطاف وعليه المغفر ولم يقله غيره--------------- ورواه عبد الله بن جعفر المديني عن مالك عن الزهري عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح مكة وعلي راسه مغ--فر واستلم الحجر بمحجن وهذ-----ا لم يقله عن مالك----------- غير عبد الله	3307	3697653286825626163	212	380.5	169	251	84.46215057373047	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1106	true	2791741348246795853	180	297	846	1381	1393	300	بقتل ابن خطل --------من احد وجهين اما ا-----ن ذلك كان في الوقت الذي احلت له مكة وهي دار حرب وكفر وكان له ان يريق دم من شاء من اهلها في الساعة التي احل له فيها القتال او يكون علي مذهب جماعة من العلماء في ان الحرم لا يجير من وجب عليه القتل وكان هءلاء ممن وجب قتله لما ذكرنا فلم يجرهم الحرم 1 وهذا موضع اختلف فيه العلماء قديما وحديثا فاما مالك فقال من وجب عليه القصاص في الحرم اقتص منه ومن قتل ودخل الحرم لم يجره ولم يمنع الحرم حدا وجب وهو قول ------الشافعي ورواه ابن سماعة عن ابي يوسف وقال ابو حنيفة اذا وجب عليه قصاص او حد فدخل الحرم لم يقتص منه في النفس	1106	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03310	false	8056156889425349150	209	265	1080	1335	1494	300	وقتل ابن خطل لا يخلو من احد وجهين اما ان يكون ذلك كان في الوقت الذي احلت------------------------------------------------------------------------------ له فيه مكة---- او يكون كما قاله جماعة من العلماء----ان الحرم لا يجير من وقع عليه الفتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو قول مالك والشافعي و------------------ابي يوسف وقال ابو حنيفة اذا وجب عليه قصاص او حد فدخل الحرم لم يقتص منه في النفس	3310	3697653286825626163	221	336.5	170	554	39.89169692993164	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1107	true	-8650496832215126379	122	171	597	840	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله لانه بعثه مصدقا وكان مسلما وبعث معه رجلا من الانصار وكان مع--------------------------------------------------------------------------------------ه مولي له يخدمه وكان مس------------لما فنزل ابن خطل منزلا وامر المولي ان يذبح له تيسا ويصنع له طعاما فنام واستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا	1107	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03308	false	4440990118189196589	163	224	787	1098	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- مصدق-----------ا وبعث معه رجلا من الانصار وامر عليه الانصاري فلما كان ببعض الطريق وثب علي الانصاري فقتله وذهب بماله وعن ابن اسحاق كان له مولي--- يخدمه وكان ايضا المولي مسلما فنزل ابن خطل منزلا وامر المولي ان يذبح له تيسا ويصنع له طعاما ونام فاستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا	3308	3697653286825626163	204	362.5	161	341	59.82404708862305	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1108	true	-7567696521208055052	9	120	36	568	1444	300	وروي محمد بن سليم بن الوليد العسقلاني عن محمد بن ابي السري عن عبد-الرزاق عن مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وعليه عمامة سوداء وعنده بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة وعلي راسه المغفر ومحمد بن سليم هذا وان لم يكن ممن يعتمد عليه فانه قد تابعه علي ذلك بهذا الاسناد الوليد بن مسلم ويحيي الوحاظي ومع هذا كله فانه لا يحفظ عن مالك في هذا الاسناد الا المغفر لا عمامة سوداء علي ما في الموطا وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- انه دخ------------------------------------------ل عام الفتح وعلي راسه عمامة سوداء من حديث جابر	1108	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03306	false	7920196189991103852	152	248	746	1199	1459	300	وروي محمد بن سليم بن الوليد العسقلاني عن محمد بن ابي السري عن عبد الرزاق عن مالك عن ابن شهاب عن------------ انس دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وعليه عمامة سوداء------------------------------------------------------------------------ ومحمد بن سليم-------- لم يكن ممن يعتمد عليه و-------تابعه علي ذلك بهذا الاسناد الوليد بن مسلم ويحيي الوحاظي ومع هذا ف----انه لا يحفظ عن مالك في هذا-------- الا المغفر قال ابو عمر ---------------------قد روي من طريق احمد بن اسماعيل عن مالك عن ابي الزبير عن جابر انه عليه السلام دخل مكة وعليه عمامة سوداء ولم يقل عام الفتح وهو محفوظ------------ من حديث جابر	3306	3697653286825626163	331	503.0	257	602	54.9833869934082	63	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1109	true	5815660105260829412	29	123	146	587	1423	300	داود بن الزبرقان عن معمر بن راشد ومالك بن انس جميعا عن ابن شهاب الزهري عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح مكة في رمضان وليس بصاءم وهذا اللفظ ليس بمحفوظ بهذا الاسناد لمالك الا من هذا الوجه وقد روي سويد بن سعيد عن مالك عن ا--لزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم --دخل مكة عام الفتح غير محرم وتابعه علي ذلك عن مالك ابراهيم بن علي المغنزلي وهذا لا يعرف هكذا الا بهما وانما هو في الموطا عند جماعة الرواة من قول ابن شهاب	1109	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03307	false	8688980022455955079	47	127	227	608	1495	300	داود بن الزبرقان عن معمر-------- ومالك------- جميعا عن ابن شهاب------- عن انس انه عليه السلام ------------------------دخل عام الفتح---- في رمضان وليس بصاءم وهذا اللفظ ليس بمحفوظ بهذا الاسناد لمالك الا من هذا الوجه وقد روي سويد بن سعيد عن مالك عن ابن شهاب عن انس ان--------------ه عليه السلام دخل مكة عام الفتح غير محرم وتابعه علي ذلك عن مالك ابراهيم بن علي المعتزلي وهذا لا يعرف هكذا الا بهما وانما هو في الموطا عند جماعة الرواة من قول ابن شهاب	3307	3697653286825626163	353	637.5	277	445	79.32584381103516	72	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1114	true	6655182195211471391	59	287	298	1403	1463	300	مالك عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي انه اخبره ان عويمر بن اشقر العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جاء عاصم الي اهله جاء عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها-------- فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك قال ابن شهاب فكانت تلك بعد 1 سنة المتلاعنين 2 هكذا هو في الموطا عند جماعة الرواة قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	1114	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07697	false	2597319618018272381	9	216	42	1043	1463	300	مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي---- اخبره ان عويمرا------- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها -قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ------------فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسل---------م قال ابن شهاب فكانت ---------------------------------------------------------------------------------تلك سنة المتلاعنين	7697	3697653286825626163	972	1880.5	770	1125	86.4000015258789	194	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1114	true	6655182195211471391	59	103	298	502	1463	300	مالك عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي انه اخبره ان عويمر بن اشقر العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك رسول	1114	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07830	false	3000631085489974897	259	300	1327	1519	1519	300	مالك عن ابن شهاب ان سهل بن سعد الساعدي---- اخبره ان عويمرا------- العجلاني جاء الي عاصم بن عدي الانصاري فقال له يا عاصم ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل سل لي يا عاصم عن ذلك فسال-	7830	3697653286825626163	188	352.5	148	204	92.1568603515625	39	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1114	true	6655182195211471391	109	272	531	1328	1463	300	عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جاء عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها-------- فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك قال ابن شهاب فكانت تلك بعد 1 سنة المتلاعنين	1114	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07831	false	1752756478182104396	0	161	0	791	1484	300	عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التل سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------قال ابن شهاب فكانت---------- سنة المتلاعنين	7831	3697653286825626163	761	1461.5	605	820	92.80487823486328	149	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1115	true	3089787076258082184	256	300	1275	1483	1483	300	عن الزهري عن سهل بن سعد ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا فيقتله فيقتلونه ام كيف يفعل قال فانزل الله فيهما ما ذكر في القران من التلاعن فقال--- رسول الله صلي-	1115	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06954	false	7556039246953497634	112	156	578	786	1504	300	عن الزهري عن سهل بن سعد ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا راي مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفع----ل فانزل الله فيهما ما ذكر في القران من التلاعن فقال له رسول الله صلي	6954	3697653286825626163	199	375.5	157	212	93.86792755126953	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1116	true	-7944296448032134855	0	55	0	278	1447	300	الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك قال فتلاعنا وانا شاهد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امسكتها فقد كذبت عليها ففارقها فكانت السنة فيهما ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا فانكر حملها وكان ابنها يدعي اليها ثم جرت السنة -----------ان يرثها وترث منه ما فرض الله لها	1116	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06954	false	7556039246953497634	156	203	786	1023	1504	300	الله عليه وسلم قد قضي فيك وفي امراتك قال فتلاعنا وانا شاهد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- ففارقها فكانت --سنة ------ان يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا فانكر حملها وكان ابنها يدعي اليها ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها وترث منه ما فرض الله لها	6954	3697653286825626163	226	420.0	181	289	78.20069122314453	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1116	true	-7944296448032134855	113	137	548	674	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما بعد العصر فلما تلاعنا قال يا رسول الله ظلمتها ان امسكتها فهي الطلاق فهي الطلاق فهي الطلاق	1116	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07834	false	-3881033001285147965	73	97	349	475	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما بعد العصر فلما تلاعنا قال يا رسول الله ظلمتها ان امسكتها فهي الطلاق فهي الطلاق فهي الطلاق	7834	3697653286825626163	126	252.0	102	126	100.0	24	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1117	true	4195592486207341980	68	300	329	1461	1461	300	قذف امراته برجل سماه فقال مالك ليس علي الامام ان يعلم المقذوف وهو احد قولي الشافعي والحجة لمن ذهب هذا المذهب قول الله عز وجل ولا تجسسوا 1------ ولان العجلاني رمي امراته بشريك ابن سحماء 2 فلم يبعث فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اعلمه -----------------------------وقالت طاءفة عليه ان يعلمه لانه من حقوق الادميين وقد روي ذلك عن الشافعي واحتج من قال بهذا القول بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها وقال مالك ان ذكر المرمي به في التعانه حد له وهو قول ابي حنيفة لانه قاذف لمن لم يكن به ضرورة الي قذفه وقال الشافعي لا حد عليه-------- لان الله لم يجعل علي من رمي زوجته بالزنا الا حدا واحدا بقوله والذين يرمون ازواجهم 1 ولم يفرق بين من ذكر رجلا بعينه وبين من لم يذكره وقد رمي العجلاني زوجته بشريك بن سحماء وكذلك هلال بن امية فلم يحد واحد منهما---- وفيه ان--- طباع البشر ان تكون ال-غيرة تحمل علي سفك الدماء الا ان يعصم الله عن ذلك بالعلم والتثبت والتقي وفيه ان العالم اذا كره السءال له ان يعيبه وينجه 2 صاحبه وفيه ان من لقي شيءا من المكروه بسبب غيره كان له ان يءنب ذلك-- الذي لقي المكروه بسببه ويعاتبه لقول عاصم لعويمر لم تاتني بخير وفيه ان المحتاج الي المسالة من مساءل العلم لا يردعه عن تفهمها غضب العالم وكراهيته لها حتي يقف علي الثلج منها وفيه-	1117	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07849	false	1773188331262829139	6	203	30	1003	1469	300	قذف امراة- برجل سماه---------- ليس علي الامام ان يعلم المقذوف وهو احد قولي الشافعي محتجين بقوله تعالي -----------------------ولا تجسسوا الحجرات ولان العجلاني رمي امراته بشريك ف------------لم يبعث الشارع له -----------------------ولا اعلمه وقد اسلفنا عن مقاتل خلاف ذلك وقالت طاءفة عليه ان يعلمه لانه حق ادمي حكاه ابو عمر وعزاه للشافعي لقوله عليه السلا---------------------------------------------م واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها وقال مالك ان ذكر المرمي به في ل--عانه حد له وهو قول ابي حنيفة لانه قاذف لمن لم يكن له ضرورة الي قذفه وقال الشافعي لا حد عليه كما سلف لان الله لم يجعل علي من رمي زوجته بالزنا ال----ا واحدا----------------------------- ولم يفرق بين من ذكر رجلا بعينه وبين من لم يذكر و-قد رمي العجلاني زوجته بشريك وكذا---------- هلال بن امية فلم يحد -احد منهما فصل وفيه ان في طباع البشر ان تكون المغيرة تحمل علي سفك الدماء الا ان يعصم الله عن ذلك بالحلم والتثبت فصل--- وفيه ان العالم اذا كره السءال ا---ن يعيبه ويهج-------نه وفيه ان من لقي شيءا من المكروه بسبب غيره -------ان يءنب صاحبه الذي لقي المكروه بسببه ويع-------------------------------اتبه وفيه ان المحتاج الي المسالة من مساءل العلم لا يردعه عن تفهمها غضب العالم وكراه-ته لها حتي يقف علي الثلج منها وفيه	7849	3697653286825626163	826	1420.5	648	1186	69.64586639404297	149	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1118	true	-3790214239591171240	238	281	1180	1391	1498	300	قوله----- ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا دليل علي ان الملاعنة تجب بين كل -----زوجين لانه لم يخص رجلا من رجل ولا امراة من امراة ونزلت اية اللعان علي هذا السءال بهذا العموم فقال والذين يرمون ازواجهم------ ولم يخص زوجا من زوج ---وهذا	1118	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07840	false	-2831109018294378135	28	68	140	333	1575	300	قول عويمر ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا دلالة--- ان اللعان يجري- بين كل من الزوجين لانه لم يخص رجلا من رجل ولا امراة من امراة ولذلك قال تعالي--------------------------------- والذين يرمون ازواجهم النور ولم يخص زوجا من زوج ففي هذا	7840	3697653286825626163	151	229.5	116	230	65.65217590332031	26	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1118	true	-3790214239591171240	123	166	604	813	1498	300	واستحب جماعة من اهل العلم ان يكون اللعان في الجامع بعد العصر وفي اي وقت كان في المسجد الجامع اجزا عندهم وفيه دليل علي ان للعالم ان يءخر الجواب اذا لم يحضره ورجاه فيما بعد وفيه ان القران لم ينزل جملة واحدة----- الي	1118	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07849	false	1773188331262829139	239	271	1179	1333	1469	300	واستحب جماعة -------------ان يكون -----------------بعد العصر وفي اي وقت كان في المسجد الجامع احري وفيه--------------- ان للعالم ان يءخر الجواب اذا لم يحضره وفيه--------------- ان القران لم ينزل جملة واما نزوله الي	7849	3697653286825626163	137	224.5	106	214	64.01869201660156	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1119	true	4728608903342282312	4	44	28	203	1487	300	ولهم في ذلك حجج لا تقوم علي ساق منها حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا لعان بين مملوكين ولا كافرين وهذا حديث ليس دون عمرو بن شعيب من يحتج به	1119	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07848	false	-4156717800017689774	258	288	1291	1423	1472	300	وله- في ذلك حجج لا تقوم علي ساق منها حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا------------------------- لا لعان بين مملوكين ولا كافرين و---------ليس دون عمرو-------- من يحتج به	7848	3697653286825626163	126	210.5	96	175	72.0	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1124	true	-563548402568153232	63	112	319	552	1435	300	ومن حجة ابي حنيفة ومن ذهب مذهبه في هذه المسالة عموم قول الله عز وجل واحل لكم ما وراء ذلكم 1----- فلما لم يجمعوا علي تحريمها دخلت تحت عموم---- الاية ومن جهة النظر لما لحق الولد وجب ان يعود الفراش لان كل واحد منهما يقتضيه عقد النكاح ويوجبه قال	1124	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07844	false	8107531889211345401	189	230	942	1145	1546	300	ومن حجة ابي حنيفة قوله تعالي--------------------------------------- واحل لكم ما وراء ذلكم النساء فلما لم يجمعوا علي تحريمها دخلت تحت عموم هذه الاية ومن جهة النظر لما لحق الولد وجب ان يعود الفراش لان كل واحد منهما يقتضيه عقد النكاح ويوجبه فصل	7844	3697653286825626163	181	327.5	142	242	74.79338836669922	35	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1125	true	8753561919856095607	5	136	23	668	1455	300	والخامسة لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين ثم تقوم هي فتقول اشهد بالله ما راني ازني وان حملي لمنه ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ذلك اربع مرات -------والخامسة غضب الل--------------------------ه عليها ان كان من الصادقين 1 وقد ذكرنا كيفية اللعان في نفي الحمل عن مالك واصحابه في باب نافع من كتابنا هذا وكان مالك يقول لا يلاعن الا ان يقول رايتك تزني او-ينفي حملا او ولدا منها قال والاعمي يلاعن اذا قذف وقول ابي الزناد ويحيي بن سعيد------------ والليث بن سعد والبتي مثل قول مالك ان الملاعنة لا تجب بالقذف وانما تجب بادعاء الرءية او نفي الحمل مع دعوي الاستبراء وعندهم انه اذا قال لزوجته يا زانية جلد الحد والحجة لهذا القول قاءمة من الاثار فمنها حديث مالك هذا عن ابن شهاب عن سهل بن سعد قوله فيه ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا	1125	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07850	false	-2196541000065874594	53	171	264	854	1485	300	والخامسة يذكر فيها اللعنة و------------------تقوم هي فتقول با-----لله ما راني ازني وان حملي لمنه الي اخر اللعان وقال الشافعي يقول اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به زوجتي فلانة بنت فلان ويشير اليها ان كانت حاضرة يقول ذلك اربع مرات ثم يعظه الامام فان راه يريد ان يمضي امر من يضع يده علي فيه ويقول ان-------------------------- اللعنة موجبة قال ابو عمر------------------------------------- وكان مالك يقول لا يلاعن الا ان يقول رايتك تزني او ينفي حملا او ولدا منها ووافقه ------------------------------------يحيي بن سعيد وابو الزناد والليث وعثمان -البتي انها-------------------- لا تجب الا ب-------------------الرءية او نفي الحمل مع دعوي الاستبراء وعندهم ا----ذا قال لزوجته يا زانية جلد الحد وحجتهم----------- قاءمة من الاثار -منها---------------------------------------- قول----ه ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا	7850	3697653286825626163	336	448.0	263	812	41.379310607910156	54	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1125	true	8753561919856095607	158	213	774	1038	1455	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبدالرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه ذكر المتلاعنان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر -----انه وجد مع امراته رجلا	1125	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07854	false	8922115956422541700	118	170	604	843	1478	300	حدثنا ---سعيد بن عفير ----قال حدثني الليث--------- عن يحيي بن سعيد عن عبد -------الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه ذكر ال-تلاع--ن عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه وجد مع امراته رجلا	7854	3697653286825626163	209	354.5	161	269	77.6951675415039	41	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1125	true	8753561919856095607	158	213	774	1038	1455	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبد-الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه---- ذكر المتلاعنان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر ---انه وجد مع امراته رجلا	1125	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07862	false	8863878287986314769	112	167	565	825	1488	300	حدثنا اسماعيل ------------قال حدثني سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه قال ذكر المتلاعنان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر له انه وجد مع امراته رجلا	7862	3697653286825626163	252	480.5	200	272	92.64705657958984	49	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1126	true	7897295906417999654	214	277	1074	1397	1509	300	وهو قول جمهور العلماء وعامة الفقهاء وجماعة اصحاب الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي ايضا----- عن مالك مثل ذلك وحجتهم ان الله عز وجل قال والذين يرمون ازواجهم كما قال والذين يرمون المحصنات 1 ولم يقل في واحدة منهما برءية ولا بغير رءية وسوي بين الرميين بلفظ واحد فمن قذف محصنة غير زوجته ولم يات باربعة شهداء جلد الحد ومن قذف زوجته ولم يات باربعة شهداء ---------------------------------------------	1126	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07840	false	-2831109018294378135	231	300	1218	1575	1575	300	وهو قول جمهور العلماء وعامة الفقهاء وجماعة اصحاب الحديث انه من قال لزوجته يا زانية وجب اللعان ان لم يات باربعة شهداء وسواء قال لها يا زانية او زنيت ولم يدع رءية وقد روي هذا القول عن مالك ايضا--- وحجته عموم يرمون المحصنات--------------------- كما قال والذين يرمون المحصنات النور فاوجب بمجرد القذف -------------------------------------------------------------------------------------------------الحد علي الاجنبي ان لم يات باربعة شهداء واوجب علي الزوج اللعان ان لم يات باربعة شهداء	7840	3697653286825626163	139	146.0	111	478	29.079498291015625	21	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1127	true	6541771509756651169	48	105	254	528	1420	300	وقال الشافعي يقول الملاعن اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به زوجتي فلانة بنت فلان ويشير اليها ان كانت حاضرة يقول ذلك اربع مرات ثم يقعده الامام ويذكره الله ويقول له اني اخاف ان لم تكن صدقت ان تبوء بلعنة الله فان راه يريد ان يمضي علي ذلك امر من يضع يده علي فيه ويقول ان	1127	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07850	false	-2196541000065874594	70	110	353	546	1485	300	وقال الشافعي يقول-------- اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به زوجتي فلانة بنت فلان ويشير اليها ان كانت حاضرة يقول ذلك اربع مرات ثم يعظ-ه الامام---------------------------------------------------------------- فان راه يريد ان يمضي-------- امر من يضع يده علي فيه ويقول ان	7850	3697653286825626163	191	352.0	151	274	69.7080307006836	39	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1128	true	-504960571421822074	148	195	709	920	1424	300	عن مالك انه سءل عن قول عمر------------- لبيت بركبة 1 احب الي من عشرة ابيات بالشام 2 فقال انما قال ذلك عمر حين وقع الوباء بالشام وقد روي عن عمر لان اعمل عشر خطايا بركبة احب الي من ان اعمل واحدة بمكة وركبة واد من اودية الطاءف	1128	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08552	false	2189012887176629114	133	164	663	809	1495	300	عن مالك انه سءل عن قول عمر رضي الله عنه لبيت بركبة-- احب الي من عشرة ابيات بالشام-- فقال انما قال ذلك---- حين وقع الوباء بالشام---------------------------------------------------------------------- وركبة واد من اودية الطاءف	8552	3697653286825626163	133	230.5	105	224	59.375	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1128	true	-504960571421822074	45	103	216	489	1424	300	مالك عن ابن شهاب عن عبدا-لله بن عامر بن ربيعة ان عمر بن الخطاب------------- خرج الي الشام فلما جاء -سرغ بلغه ان الوباء قد وقع بالشام فاخبره عبد-الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فرجع عمر من سرغ	1128	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10128	false	8950462307465935978	194	255	981	1264	1469	300	مالك عن ابن شهاب عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام فلما جاء بسرغ بلغه ان الوباء وق---ع بالشام فاخبره عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم ب---ارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فرجع عمر من سرغ	10128	3697653286825626163	264	496.0	208	289	91.34947967529297	50	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1130	true	-6626491634736291669	54	300	276	1486	1486	300	الاصمعي قال هرب بعض البصريين من الطاعون فركب حمارا له ومضي باهله نحو سفوان 2 فسمع حاديا يحدو خلفه لن- يسبق الله علي حمار ولا علي ذي ميعة طيار او ياتي الحتف علي مقدار قد يصبح الله امام السار وذكر ابن قتيبة في المعارف ان ذلك النبي حزقيل ابن بوذي 3 وقال المداءني -يقال انه قلما فر احد من الطاعون فسلم من الموت قال ابو عمر ل-م يبلغني ان احدا من حملة العلم فر من الطاعون 1 الا ما ذكر المداءني ان علي بن زيد بن جدعان هرب من الطاعون الي السيالة 2 فكان يجمع كل جمعة ويرجع فكان اذا جمع صاحوا به فر من الطاعون فطعن فمات بالسيالة قال وهرب عمرو ابن عبيد ورباط بن محمد بن رباط الي الرباطية فقال ابراهيم بن علي القعنبي ولما استفز الموت كل مكذب صبرت ولم يصبر رباط ولا عمرو اخبرنا خلف بن القاسم قال حدثنا الحسن بن رشيق قال حدثنا يموت بن المزرع قال حدثنا الرياشي قال حدثنا الاصمعي قال لما وقع الطاعون الجارف بالبصرة فني اهلها وامتنع الناس من دفن موتاهم فدخلت السباع البصرة علي ريح الموت وخلت سكة بني جرير من الناس فلم يبق الله فيها سوي جارية فسمعت صوت الذءب في سكتهم ليلا فانشات تقول الا ايها الذءب المنادي بسحرة الي انبءك الذي قد بدا ليا بدا لي اني قد نعيت وا-ني بقية قوم ورثوني البواكيا واني بلا شك ساتبع من مضي ويتبعني من بعد من كان تاليا وذكر المداءني -قال وقع الطاعون بمصر في ولاية عبد العزيز بن مروان اياها فخرج هاربا منه فنزل-	1130	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08551	false	-3072831127489443439	106	290	506	1416	1461	300	الاصمعي ----هرب بعض البصريين من الطاعون فركب حمارا وسار هاربا--- نحو سفوان --فسمع حاديا يحدو خلفه ليس يسبق الله علي حمار ولا علي ذي ميعة طيار او ياتي الحتف علي مقدار قد يصبح الله امام ------------------------------------------------الساري فرجع ---قال المداءني ويقال انه --ما فر احد من الطاعون فسلم من الموت قال ابو عمر ولم يبلغني ان احدا من حملة العلم فر من الطاعون --الا ما ذكر المداءني ان علي بن زيد بن جدعان هرب منه--------------------------------------------------------------------------------- فطعن فمات بالسيالة قال وهرب عمرو -بن عبيد ورباط بن محمد بن رباط الي الرباطية فقال ابراهيم بن علي الفقيمي ولما استفز الموت كل مكذب صبرت ولم يصبر رباط ولا عمرو قال---------------------------------------------------------------------------------------------- الاصمعي ---ولما وقع --طاعون الجارف بالبصرة لم يدفن بها الموتي فجاء------------------ت السباع -------علي ريحها---- وخلت سكة بني جرير--------- فلم يبق----- فيها الا جارية فسمعت صوت الذءب في سكتهم----- فانشات تقول الا ايها الذءب المنادي -سحرة الي انبءك الذي قد بدا ليا بدا لي اني قد نعيت وانني بقية قوم ورثوني البواكيا واني بلا شك ساتبع من مضي ويتبعني من بعد ما كان باكيا -قال المداءني ولما وقع الطاعون بمصر في ولاية عبد العزيز بن مروان -------خرج هاربا---- فنزل	8551	3697653286825626163	841	1461.5	663	1216	69.16118621826172	157	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1131	true	-8631014379669514575	11	37	48	174	1421	300	نزلها رسول لعبد الملك فقال له عبد العزيز ما اسمك قال طالب بن مدرك فقال اوه ما اراني راجعا الي الفسطاط ابدا فمات في تلك القرية	1131	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08552	false	2189012887176629114	0	25	0	121	1495	300	نزلها رسول لعبد الملك فقال له عبد العزيز ما اسمك قال طالب بن مدرك فقال اوه ما اراني راجعا الي الفسطاط----- فمات في تلك القرية	8552	3697653286825626163	121	235.0	96	126	96.03174591064453	25	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1135	true	3002033817003007818	162	300	789	1436	1436	300	ابن شهاب عن محمود بن الربيع حديث واحد متصل وهو محمود بن الربيع بن سراقة الانصاري الخزرجي سمع من عتبان بن مالك وعبادة بن الصامت ولد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعقل مجة مجها 1 من دلو في بءرهم 2 يكني ابا نعيم 3 روي عنه انس بن مالك وتوفي محمود بن الربيع سنة تسع وتسعين 4 وقد ذكرناه في كتاب الصحابة 5 مالك عن ابن شهاب عن محمود ابن الربيع ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل والمطر وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار له الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1135	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01429	false	-6910083120635486274	113	182	532	864	1454	300	ابن شهاب عن محمود بن الربيع-------------------------------------------- الانصاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل------- وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار--- الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1429	3697653286825626163	331	609.5	263	648	51.08024597167969	68	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1138	true	-3691522187377295047	67	97	338	471	1418	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف انه قال راي عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط بسهل	1138	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08564	false	6414974633088348395	259	289	1386	1518	1565	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف انه قال راي عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط -سهل	8564	3697653286825626163	132	259.0	102	133	99.24812316894531	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1138	true	-3691522187377295047	98	176	476	842	1418	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا قالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامر بن ربيعة فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به باس 1 قال ابو عمر	1138	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08565	false	5700670852880971046	2	60	13	302	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بمرض----------------------------------------------------ه فقال هل تتهمون--- احدا قالوا نتهم عامر بن ربيعة---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا-------- فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل عامر وجه------ه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح سهل مع الناس ليس به باس -وقال ---معمر	8565	3697653286825626163	282	488.5	224	366	77.04917907714844	56	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1141	true	3605943508377168207	183	300	882	1444	1444	300	قوله صلي الله عليه وسلم في غير هذا الحديث--------------------------------------------------------------------------------- لو كان شء يسبق القدر لسبقته العين دليل علي ان المرء لا يصيبه الا ما قدر له وان العين لا تسبق القدر ولكنها من القدر وفي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بركت--- دليل علي ان العين لا تضر ولا تعدو اذا برك العاءن وانها انما تعدو اذا لم يبرك فواجب علي كل من اعجبه شء ان يبرك فانه اذا دعا بالبركة صرف المحذور لا محالة والله اعلم والتبريك ان يقول تبارك الله احسن الخالقين اللهم بارك فيه وفيه ان العاءن يءمر------- بالاغتسال الذي عانه ويجبر عندي علي ذلك ان اباه لان الامر حقيقته الوجوب ولا ينبغي لاحد ان يمنع اخاه ما ينتفع به اخوه ولا-	1141	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08516	false	920056679191721918	22	133	122	660	1494	300	قوله صلي الله عليه وسلم اي فيما ياتي علام يقتل احدكم اخاه دليل علي ان العين حق وربما قتلت وكانت سببا من اسباب المنية وقوله لو كان شء يسبق القدر لسبقته العين دليل علي ان المرء لا يصيبه الا ما قدر له وان العين لا تسبق القدر -لكنها من القدر وقوله -------------------------------الا بركت به دليل علي ان العين لا تضر ولا تعدو اذا برك العاءن---------------------------- فواجب علي كل من اعجبه شء ان يبرك و----اذا دعا بالبركة صرف المحذور لا محالة----------- والتبريك ان يقول تبارك الله احسن الخالقين اللهم بارك فيه فصل و----------يءمر العاءن بالاغتسال---------- ويجبر -------------ان ابي- لان الامر ل-------لوجوب ولا ينبغي لاحد ان يمنع اخاه ما ينتفع به اخوه ولا	8516	3697653286825626163	420	670.5	332	654	64.22018432617188	81	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1142	true	2255490505275772094	238	300	1152	1458	1458	300	الذي عانه---- يءتي بقدح من ماء فيدخل يده في القدح في---مضمض ويمجه في القدح ويغسل وجهه في القدح ثم يصب بيده اليسري علي كفه اليمني ثم بكفه اليمني علي كفه اليسري ثم يدخل بيده اليسري فيصب- بها علي مرفق يده اليمني ثم بيده اليمني ثم بيده اليمني علي مرفق يده اليسري ثم يغسل قدمه اليمني ثم يدخل اليمني فيغسل قدمه اليسري ثم-	1142	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08516	false	920056679191721918	195	252	974	1252	1494	300	الذي عند مسلم يءتي بقدح من ماء فيدخل يده في القدح ثم يتمضمض------ في القدح ويغسل وجهه في القدح ثم يصب بيده اليسري علي كفه اليمين ثم بكفه اليمني علي كفه اليسري ثم يدخل -يده اليسري فيصبه بها علي مرفق ---------------يده اليمني ثم بيده اليمني علي مرفق يده اليسري ثم يغسل قدمه--------------- اليمني ويغسل قدمه اليسري ثم	8516	3697653286825626163	261	455.0	207	315	82.85713958740234	47	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1143	true	4267623612276784445	0	59	0	287	1447	300	يدخل يده اليمني فيغسل الركبتين ثم ياخذ داخلة ازاره فيصب علي راسه صبة واحدة ولا يضع القدح--- حتي يفرغ وزاد ابن حبي-ب في قول الزهري هذا حكاه عن الحنفي 1 عن ابن ابي ذءب عن الزهري --2 يصب- من خلفه صبة واحدة يجري علي جسده ولا يوضع القدح في الارض قال ويغسل اطرافه المذكورة كلها وداخلة ازاره في القدح	1143	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08516	false	920056679191721918	252	300	1252	1494	1494	300	يدخل يده اليمني فيغسل الركبتين ثم ياخذ داخلة ازاره فيصب علي راسه صبة واحدة ولا يضع القدح به حتي يفرغ -زاد ابن عيينة في روايت-------------ه ع---------------------------ن الزهري وان يصبه من خلفه صبة واحدة تجري علي جسده ولا يوضع القدح في الارض---- ويغسل اطرافه وركبتيه------ وداخلة ازاره في القدح-	8516	3697653286825626163	219	367.0	173	294	74.48979949951172	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1144	true	-4276885887766466703	169	300	820	1429	1429	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا وهيب قال------------ حدثنا طاوس عن -------------------ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العين حق ولو كان شء سابق القدر لسبقته العين واذا استغسلتم فاغتسلوا 4 حديث ثان لابن شهاب عن ابي امامة متصل------------------------------------------------------------------------------ مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد-الله بن عباس--------------- عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة زوج 1 النبي صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده 3 فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله------------------- بما يريد ان ياكل منه فقالوا هو ضب يا رسول 4 الله فرفع رسول 5 الله يده فقلت احرام هو يا رسول الله-	1144	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08217	false	-1604383185884186400	10	124	48	582	1440	300	حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا --عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن ع----------مر رضي الله عنهما ----قال ال-----------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم الضب لست اكله ولا احرمه مسلم 1943 فتح 5537 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل-------- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة------------------------------- فاتي------------------------------- بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده --فقال بعض النسو---------------------ة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل ----فقالوا هو ضب يا رسول ا--لله فرفع------------ يده فقلت احرام هو يا رسول الله	8217	3697653286825626163	351	490.0	274	754	46.55172348022461	64	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1156	true	9094747238602558515	23	97	114	469	1447	300	بن حكيم عن خارجة بن زيد بن ثابت عن عمه يزيد بن ثابت قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما وردنا البقيع اذا هو بقبر جديد فسال عنه فقيل فلانة فعرفها فقال افلا اذنتموني---- قالوا يا رسول الله كنت قاءلا ناءما فكرهنا ان نءذنك فقال --لا تفعلوا -لا يموتن في-------كم ميت ما كنت بين اظهركم الا اذنتموني به فان صلاتي عليه له رحمة قال ثم اتي القبر فص-فنا خلفه فكبر----- اربعا	1156	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01184	false	3469187385725003970	38	110	176	524	1517	300	من حديث--- خارجة بن زيد بن ثابت عن عمه يزيد بن ثابت قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ورد-- البقيع اذا--- بقبر جديد فسال عنه فقيل فلانة فعرفها وقال ا-لا اذنتموني بها قالوا -------------كنت قاءلا صاءما فكرهنا ان نءذيك -قال افلا تفعلوا الا اعرفن ما مات منكم ميت ما كنت بين اظهركم الا اذنتموني به فان صلاتي علي---ه رحمة له- ثم اتي القبر فصففنا خلفه فكبر عليه اربعا	1184	3697653286825626163	314	532.5	246	375	83.73332977294922	51	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1156	true	9094747238602558515	141	192	679	924	1447	300	الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده في الشتاء في برد وغيم فلما انصرف قال لاهله اني ما اري طلحة الا وقد حدث به الموت فاذنوني به حتي اشهده واصلي عليه وعجلوا به فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	1156	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02382	false	-6981387410257741280	57	94	299	480	1547	300	الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال-------------------------------------- اني ل--اري طلحة الا وقد حدث به الموت فاذنوني ب---------------------ه وعجلوا--- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	2382	3697653286825626163	177	316.5	140	245	72.2448959350586	35	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1160	true	-5010940865439999304	72	160	337	761	1444	300	مالك عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان النصري انه اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار قال فدعاني طلحة بن عبيد --له فتراوضنا حتي اصطرف مني واخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي ياتيني خازني من الغابة 2 وعمر بن الخطاب يسمع---- فقال عمر لا 3 والله لا تفارقه حتي تاخذ منه ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء -------------------------------	1160	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03860	false	-2877628933979501756	191	267	983	1357	1514	300	مالك عن ابن شهاب عن مالك بن اوس---------------------- اخبره انه التمس صرفا بماءة دينار---- فدعاني طلحة بن عبيد الله فتراوضنا حتي اصطرف مني فاخذ الذهب يقلبها في يده ثم قال حتي يات--ي خازني من الغابة-- وعمر---------- يسمع ذلك فقال--------- والله لا تفارقه حتي تاخذ منه -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء------------------------------- والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء	3860	3697653286825626163	333	594.0	264	461	72.2342758178711	64	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1161	true	9151791347568829528	188	228	904	1098	1493	300	حدثنا عفان قال-- حدثنا شعبة قال اخبرني حبيب بن ابي ثابت 2 قال سمعت ابا المنهال قال سالت البراء بن عازب وزيد بن ارق--------------م عن الصرف فكل-------اهما يقول -------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1161	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03865	false	-4671557544912391557	66	155	345	775	1504	300	حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة قال اخبرني حبيب بن ابي ثابت ق--ال سمعت ابا المنهال قال سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم رضي الله عنهم عن الصرف فكل واحد منهما يقول هذا خير مني فكلاهما يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا انظر 2061 مسلم 1589 فتح ذكر حديث ابي المنهال قال سالت البراء بن عازب وزيد بن ارقم عن الصرف فكل واحد منهما يقول هذا خير مني فكلاهما يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا	3865	3697653286825626163	183	326.0	145	432	42.36111068725586	33	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1172	true	-4151708730679159228	202	300	1010	1467	1467	300	واحتج لابي حنيفة بعض من ذهب مذهبه بحديث سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من وجدتموه يصيد في حدود المدينة او يقطع من شجرها فخذوا سلبه 1 واخذ سعد سلب من فعل ذلك قال وقد اتفق الفقهاء علي انه لا يءخذ سلب من صاد في المدينة فدل ذلك علي انه منسوخ قال وقد يحتمل ان يكون معني النهي عن صيد المدينة وقطع شجرها لان الهجرة كانت اليها فكان بقاء الصيد والشجر مما يزيد في -زينتها ويدعو الي الفتها كما روي عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي-	1172	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03338	false	6755228907082770264	45	118	212	571	1450	300	واحتج لابي حنيفة----------------- بحديث سعد بن ابي وقاص مرفوعا----------------------------- من وجدتموه يصيد في حدود المدينة او يقطع شج---رها فخلوا سبيله قال -------------------------وقد اتفق العلماء علي انه لا يءخذ سلب من صاد في المدينة فدل علي ----انه منسوخ قال و---يحتمل ان يكون معني النهي عن صيدها------ وقطع شجرها لان الهجرة كانت اليها وكان بقاء الصيد والشجر مما يزيد في تزين-ها ويدعو الي الف-ها كما روي----------- ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي	3338	3697653286825626163	332	577.0	262	459	72.3311538696289	62	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1173	true	-1074447567372048238	190	274	925	1378	1494	300	في الصيد فاما في قطع الشجر فبريد في بريد في دور المدينة كلها محرم كذلك اخبرني مطرف عن مالك و-------عمر بن عبد-العزيز فقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لا بتيها يعني حرتيها الشرقية والغربية وهي حرار اربع لكن القبلية والجوفية متصلتان بها وقد ردها حسان بن ثابت الي حرة واحدة لاتصالها فقال لنا حرة ماطورة بجبالها بني العز فيها بيته فتاثلا 1 قال وقوله ماطورة بجبالها يعني معطوفة بجبالها لاستدارة الجبال بها وانما جبالها تلك الحجارة السود التي تسمي الحرار قال	1173	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03336	false	3814998288577011108	1	91	4	486	1556	300	في الصيد فاما في قطع الشجر فبريد في بريد في دور المدينة كله------ كذلك اخبرني مطرف عن مالك وهو قول عمر بن عبد العزيز وللمدينة حرتان ايضا حرة في القبلية وحرة في الجوف وترجع كلها الي الحرتين لان القبلية والجوفية متصلتان بهما ولذلك حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لا-بتي المدينة جمع دورها كلها في اللابتين------------------------------------------- وقد ردها حسان بن ثابت الي حرة واحدة--------- فقال لنا حرة ماطورة بجبالها بني العز فيها بيته فتاهلا------ وقوله ماطورة ي--------عني مقطوعة بجبالها لاستدارت---------ها وانما جبالها---- الحجارة السود التي تسمي الحرار ----	3336	3697653286825626163	320	511.5	258	572	55.94405746459961	54	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1173	true	-1074447567372048238	0	39	0	171	1494	300	عن هدم اطام المدينة 2 فانها من زينة المدينة قال ابو عمر ليس في هذا كله حجة لان حديث سعد ليس بالقوي ولو صح لم يكن في نسخ اخذ السلب ما يسقط ما صح من تحريم المدينة وما تاوله	1173	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03338	false	6755228907082770264	118	149	571	712	1450	300	عن هدم اطام المدينة-- فانها من زينة المدينة قال و-------ليس في---------------- حديث سعد حجة لضعفه- ولو صح لم يكن في نسخ اخذ السلب ما يسقط ما صح من تحريم المدينة و----قوله	3338	3697653286825626163	131	215.0	100	171	76.60818481445312	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1174	true	-6002850646392410141	141	222	667	1059	1429	300	من الصيد في حرم--- المدينة وقال ابو حنيفة واصحابه صيد المدينة غير محرم وكذلك قطع شجرها واح-------------------تج الطحاوي لهم بحديث انس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا عمير ما فعل النغير قال فلم ينكر صيده وامساكه قال ابو عمر هذا قد يجوز ان يكون صيد في غير حرم المدينة فلا حجة فيه واحتج ايضا بحديث يونس بن ابي اسحاق عن مجاهد-------------------------------------------------------- عن عاءشة كان ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم وحش فاذا خرج----------------------------- لعب واشتد واقبل وادبر فاذا احس برسول الله صلي الله عليه وسلم	1174	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03337	false	5344907449538166384	34	140	165	683	1465	300	ان الصيد --محرم في المدينة وقال ابو حنيفة واصحابه صيدها غ------ير محرم وكذلك قطع شجرها فخالف احاديث الباب واحتج الطحاوي بحد----يث انس انه صلي الله عليه وسلم دخل دارهم وكان لانس اخ صغير وكان له نغير يلعب به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا عمير ما فعل النغير و---------------------------------------------------------------------------------لا حجة فيه لانه ممكن ان يصاد ذلك النغير من غير حرم المدينة قالوا وبدخوله الحرم صار حرميا ولا نسلم لهم ذلك وروي عن عاءشة كان لال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحش فاذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لعب واشتد واقبل وادبر فاذا احس برسول الله صلي الله عليه وسلم	3337	3697653286825626163	249	381.5	196	611	40.752864837646484	42	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1180	true	-5838155066289907955	144	183	700	874	1453	300	وروي عن ابن عمر انه كان اذا مات له ميت تحين غفلة الناس ثم خرج بجنازته------------------------------- وقد روي عنه خلاف هذا في جنازة--------------------------- رافع بن خديج لما نعي له قال وكيف تريدون ان تصنعوا به قالوا نحبسه حتي نرسل	1180	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02298	false	6639301609768855901	251	300	1251	1470	1470	300	وروي عن ابن عمر انه كان اذا مات له ميت تحين غفلة الناس ثم خرج بجنازته والحجة في السنة لا فيما خالفها وقد روي عن ابن عمر في ذلك ما يوافق السنة وذلك انه نعي له رافع بن خديج----------- قال -كيف تريدون ان تصبحوا به قالوا نحبسه حتي نرسل-	2298	3697653286825626163	140	225.0	109	232	60.344825744628906	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1214	true	-8479756524700532994	69	174	313	810	1414	300	عن علي بن حسين قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي علي وفاطمة وهما ناءمان فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- الا تصلوا 2 فقال علي----- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انفسنا بيد الله فاذا اراد ان يبعثها بعثها فانصرف عنهما وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا 3 ورواه الليث عن عقيل عن الزهري عن علي بن حسين ان الحسين بن علي حدثه عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة فذكر الحديث وفي اخره فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت له ذلك فسمعته --------------------وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	1214	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10523	false	-7328399797705097379	19	90	87	424	1479	300	ان علي بن ابي طالب -------------------------------------------------------------قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم الا تصلون ف--قال علي فقلت يا رسول الله------------------- انما انفسنا بيد الله فاذا شاء- ان يبعثنا بعثنا فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال له ذلك ولم يرجع اليه شيءا ثم سمعه وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	10523	3697653286825626163	190	295.5	147	621	30.595813751220703	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1214	true	-8479756524700532994	90	174	409	810	1414	300	فقال علي----- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انما انفسنا بيد الله فاذا اراد ان يبعثها بعثها فانصرف عنهما وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا 3 ورواه الليث عن عقيل عن الزهري عن علي بن حسين ان الحسين بن علي حدثه عن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرقه وفاطمة فذكر الحديث وفي اخره فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت له ذلك فسمعته --------------------وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	1214	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10524	false	4109499367194923886	0	43	0	205	1566	300	فقال علي فقلت يا رسول الله------------------- انما انفسنا بيد الله فاذا شاء- ان يبعثنا بعثنا فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قال له ذلك ولم يرجع اليه شيءا ثم سمعه وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	10524	3697653286825626163	167	289.0	131	426	39.20187759399414	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1224	true	-4518198034471506031	54	182	262	862	1408	300	صلي الله عليه وسلم----------------- من اكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن مسجدنا ولا ياتينا يمسح جبهته قال فقلت يا ابا سعيد احرام هي قال لا انما كرهها النبي صلي الله عليه وسلم من اجل ريحها وهذا نص عن صاحب عرف مخرج النهي ومثله حديث جابر ذكره البخاري قال حدثنا عبدا-لله بن محمد---- حدثنا ابو عاصم قال انبانا ابن جريج قال اخبرني عطاء قال سمعت جابر بن عبدا-لله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة يريد الثوم فلا يغشانا في مساجدنا قلت ما يعني به قال ما اراه يعني الا نيءه قال وقال مخلد بن يزيد عن ابن جريج الا نتنه 1 قال وحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن ع-طاء ان جابر بن عبد-الله	1224	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01662	false	2144113842031031509	160	300	788	1425	1425	300	صلي الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر من اكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن مسجدنا 5522 مسلم 561 فتح 854 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء قال سمعت جابر بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة يريد الثومف-لا يغشانا في مساجدنا قلت ما يعني به قال ما اراه يعني الا نيءه وق----ال مخلد بن يزيد عن ابن جريج الا نتنه -وقال احمد بن صالح عن ابن وهب اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات ولم يذكر الليث وابو صفوان عن يونس قصة القدر فلا ادري هو من قول الزهري او في الحديث 7359 مسلم 564 فتح 855 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب زعم عطاء ان جابر بن عبد الله-	1662	3697653286825626163	406	723.0	318	794	51.13350296020508	78	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1224	true	-4518198034471506031	52	226	252	1076	1408	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- من اكل من هذه الشجرة يعني الثوم فلا يقربن مسجدنا ولا ياتينا يمسح جبهته قال فقلت يا ابا سعيد احرام هي قال لا انما كرهها النبي صلي الله عليه وسلم من اجل ريحها وهذا نص عن صاحب عرف مخرج النهي ومثله حديث جابر ذكره البخاري قال حدثنا عبدالله بن محمد حدثنا ابو عاصم قال انبانا ابن جريج قال اخبرني عطاء قال سمعت جابر بن عبدالله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة يريد الثوم فلا يغشانا في مساجدنا قلت ما يعني به قال ما اراه يعني الا نيءه قال وقال مخلد بن يزيد عن ابن جريج الا نتنه 1 قال وحدثنا سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن ع-طاء ان جابر بن عبدا-لله زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او فلي----عتزل مسجدنا-------------- وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيه خضروات من بقول فوجد لها ريحا ق-ال فاخبر -ما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان	1224	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01663	false	-3891113718689119074	134	259	630	1230	1409	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر من اكل من هذه الشجرة يعني الثومف-لا يقربن مسجدنا ثانيها ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث جابر من طريقين احدهما ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اكل من هذه الشجرة يريد الثومف-لا يغشانا في مساجدنا قلت ما يعني به قال ما اراه يعني الا نيءه---- وقال مخلد بن يزيد عن ابن جريج الا نتنه ثانيهما من حديث --------------------ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب زعم عطاء ان جابر بن عبد الله زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدناوليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيه خضر-ات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان	1663	3697653286825626163	510	909.0	400	863	59.09617614746094	99	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1224	true	-4518198034471506031	164	241	784	1139	1408	300	سعيد بن عفير قال حدثنا ابن وهب عن---- يونس عن ابن شهاب عن---- عطاء ا------------ن جابر بن عبد-الله زعم -ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او فليعتزل مسجدنا وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر ---------------------فيه خضروات من بقول فوجد لها ريحا قال ف-----اخبر -ما فيها من البقول فقال قرب--------وها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي 2 قال ابو	1224	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10538	false	2189107652163730171	106	188	520	912	1436	300	احمد بن صالح---- حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ----من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او لي-عتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه--------- اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقافيه خضر-ات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها اخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي -وقال ابن	10538	3697653286825626163	293	466.0	224	412	71.11650848388672	51	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1251	true	-4880610283982372171	244	300	1163	1439	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فليات به والا فاني مجليكم فاجلاهم عمر 3 قال عبد-الرزاق وانبانا ابن جريج قال انبانا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان عمر------------------------- اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد ان يخرج اليهود منها وكانت الارض حين-	1251	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04115	false	-1065955428423984038	193	246	970	1230	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------قال عبد الرزاق اخبر-نا ابن جريج قال حدثني- موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهما اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخرا--ج اليهود منها وكانت الارض حين	4115	3697653286825626163	220	373.5	174	303	72.60726165771484	41	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1251	true	-4880610283982372171	244	297	1163	1424	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فليات به والا فاني مجليكم فاجلاهم عمر 3 قال عبد-الرزاق وانبانا ابن جريج قال انبانا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان عمر اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد ان يخرج اليهود منها	1251	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04116	false	5971620259601143931	9	54	38	257	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------قال عبد الرزاق اخبر-نا ابن جريج قال حدثني- موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان عمر اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخرا--ج اليهود منها	4116	3697653286825626163	205	363.0	161	262	78.24427795410156	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1251	true	-4880610283982372171	265	299	1274	1436	1439	300	موسي بن عقبة عن-------- نافع عن ابن عمر--------------- ان عمر---------- اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي---- خيبر اراد ان يخرج اليهود منها وكانت الارض	1251	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05387	false	-5763064593098414913	60	101	294	493	1451	300	موسي بن عقبة قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي اهل خيبر اراد ان يخرج اليهود منها وكانت الارض	5387	3697653286825626163	160	281.5	126	199	80.40200805664062	30	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1251	true	-4880610283982372171	68	288	333	1382	1439	300	كان يكره ان يكون بارض العرب غير المسلمين وكان يحب ان لا يكون فيها دينان كنحو محبته في استقبال الكعبة حتي نزلت قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها 1 الاية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لا يتقدم في شء الا بوحي وك-----ان يرجو ان يحقق الله رغبته ومحبته ف----ذكر لليهود ما ذكر-------------------------------------- منتظرا للقضاء فيهم باخراجهم عن ارض العرب فلم يوح اليه في ذلك ش-ء الي ان حضرته الوفاة فاتاه في ذلك ما اتاه فذكر ان لا يبقي- دينان بارض العرب واوصي بذلك 2 وقد ذكر معمر عن ابن شهاب في هذا الحديث ما يدل علي نحو ما قلنا ذكر عبدالرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم دفع خيبر الي اليهود علي ان يعملوا فيها ولهم شطرها قال فمضي علي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وصدرا من خلافة عمر ثم اخبر عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في وجعه الذي مات فيه لا يجتمع دينان بارض الحجاز او قال بارض العرب ففحص عن----ه حتي -وجد عليه الثبت ف----------------------------------------------------قال من كان عنده عهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم فليات به والا فاني مجليكم فاجلاهم عمر 3 قال عبدالرزاق وانبانا ابن جريج قال انبانا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان عمر اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان ------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1251	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05425	false	6706852934215393372	141	298	710	1506	1517	300	كان يكره ان يكون بارض العرب غير المسلمين لاثه امتحن -------------------------------في استقبال القبلة حتي نزل- قد نري تقلب وجهك في السماء----------------------- الاية البقرة وامتحن مع بني النضير حين ارادوا الغدر به وان يلقوا عليه حجرا فامره الله باجلاءهم واخراجهم وترك ساءر اليهود وكان لا يتقدم في شء الا بوحي الله وكان يرجو ان يحقق الله ر-------غبته في ابعاد اليهود عن جواره فقال ليهود خيبر اقركم ما اقركم الله منتظرا للقضاء فيهم---------------------- فلم يوح اليه في ذلك بشء الي ان حضرته الوفاة فاوحي اليه فيه فقال ---------لا يبقين دينان بارض العرب واوصي بذلك عند موته فلما كان في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلافة عمر وعدوا علي ابنه وفدعوه -----------------------------------------------------------------------------------------فحص عن قوله صلي الله عليه وسلم فيهم فاخبر انه اوصي عند موته باخراجهم من جزيرة العرب فقال من كان عنده عهد من رسول الله------------------- فليات به والا فاني مجليكم فاجلاهم -------------------------------------قال ا---------------------------------------------------لمهلب وانما امر باخراجهم خوف التدليس منهم وانهم متي راوا عدوا قويا صاروا معه كما فعلوا برسول الله صلي الله عليه وسلم	5425	3697653286825626163	400	518.0	308	1323	30.234315872192383	68	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1252	true	-900816919490396434	0	46	0	236	1491	300	ظهر عليها لله ولرسوله------------------- وللمسلمين واراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم بها علي ان يكفوه عملها ولهم نصف الثمر فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم ----علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء	1252	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04115	false	-1065955428423984038	246	296	1230	1487	1509	300	ظهر عليها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين واراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ل--يقرهم بها ----ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء	4115	3697653286825626163	228	420.0	184	263	86.6920166015625	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1252	true	-900816919490396434	11	129	69	623	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم بها ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان يكفوه عملها ولهم نصف الثمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم ----علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحا 1 قال عبدالرزاق واخبرنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمع عمر بن الخطاب رجلا من اليهود يقول قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني بك وقد وضعت كورك علي بعيرك ثم سرت ليلة بعد ليلة فقال عمر انه والله لا تمسون بها فقال اليهودي ما رايت كلمة كانت اشد علي من قالها ولا اهون علي من قيلت له منها قال ابو عمر ليس في قوله في هذا الحديث اقركم ما اقركم الله دليل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي جواز المساقاة الي اجل	1252	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04116	false	5971620259601143931	9	121	38	583	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال حدثني موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان عمر اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها الحديث الي ان قال--------------------------------------------------------- نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا التعليق اسنده في كتاب الخمس من وجه اخر فقال حدثنا احمد بن المقدام ثنا الفضيل بن سليمان ثنا موسي بن عقبة واسنده مسلم عن محمد بن رافع واسحاق بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق به اذا عرفت ذلك فقد تمسك بعض اهل الظاهر علي جواز المساقاة الي اجل	4116	3697653286825626163	135	175.0	106	918	14.70588207244873	24	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1260	true	4708994536487529101	76	131	364	609	1452	300	ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم ما لا شرب ولا اكل --------ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك بطل 1 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	1260	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08582	false	-3685003040351356619	125	179	601	844	1427	300	ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم من --------لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك بطل ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان	8582	3697653286825626163	233	450.0	181	253	92.09486389160156	48	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1262	true	-7500910829995733170	42	164	222	826	1471	300	عبد-الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها 2 اخبرنا ابو محمد عبدالله بن محمد بن عبدالمءمن قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا وهب بن بيان وابي السرح قالا حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد-الرحمن عن ابي هريرة ق-------------ال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقضي	1262	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10005	false	2879159565714917967	63	172	293	828	1443	300	عبد الله بن يوسف حدث----نا الليث عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها انظر 5758 مسلم1681 فتح 6910 حدثنا احمد بن صالح حدثن-------------------------------------------------------------------------------ا ابن وهب حدثنا----- يونس عن ابن شهاب عن ----ابن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر -قتلتها وما في بطنها فاختصموا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقضي	10005	3697653286825626163	445	807.0	351	633	70.30015563964844	82	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1263	true	-1680353583599354227	113	172	578	854	1437	300	الذي قضي فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او امة كانت قد القته امه ميتا ومع هذا الدليل نصان احدهما من جهة الاجماع ان الغرة واجبة في الجنين اذا رمته ميتا وهي حية والنص الثاني ما في حديث سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة	1263	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08582	false	-3685003040351356619	107	146	516	695	1427	300	----فقضي فيه----- النبي صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة انظر 5758 مسلم 1681 فتح 5760 وعن ابن شهاب عن----------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الجنين يقتل في بطن امه بغرة	8582	3697653286825626163	127	199.0	97	277	45.8483772277832	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1264	true	3882853078388560892	1	122	8	608	1484	300	فقال مالك الغرة تقوم بخمسين دينارا---- او ست ماءة درهم نصف عشر دية الحر المسلم الذكر وعشر دية امه الحرة وهو قول ابن شهاب وربيعة وساءر اهل المدينة وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو حنيفة واصحابه وساءر الكوفيين قيمة الغرة خمسماءة درهم وهو قول ابراهيم والشعبي وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مغيرة 1 خمسون دينارا وقال الشافعي سن الغرة سبع سنين او ثماني سنين وليس عليه ان يقبلها معيبة و-----------------------------------------------------------------------------------قال داود كل ما وقع عليه اسم غرة---- واختلفوا في صفة الجنين الذي تجب فيه الغرة ما هو فقال مالك ما طرحته من مضغة او علقة او ما يعلم انه ولد ففيه الغرة وقال الشافعي لا شء فيه حتي يتبين من خلقه شء قال مالك اذا سقط الجنين فلم يستهل صارخا ففيه الغرة وسواء تحرك او عطس ففيه الغرة ابدا	1264	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09686	false	9054269196873392710	111	300	557	1488	1488	300	فقال مالك------ تقوم بخمسين دينارا خمس او ست-ماءة درهم نصف عشر دية الحر المسلم الذكر وعشر دية امه الحرة وهو قول الزهري-- وربيعة وساءر اهل المدينة وحجته انه عليه السلام لما حكم في الجنين بالغرة جعل الصحابة قيمة ذلك خمسا من الابل وهو عشر دية امه وذلك ما ذكر من الذهب والفضة ورواية اهل الحجاز انهم قوموا الدية اثني عشر الفا اصح عن عمر وهو مذهب عثمان وعلي وابن عباس وقالل ابو حنيفة واصحابه وساءر الكوفيين فيها------ خمسماءة درهم وهو قول ابراهيم والشعبي لان دية المراة عندهم خمسة الاف درهم علي ما روي عن عمر انه جعل الدية علي اهل الورق عشرة الاف درهم وهو مذهب ابن مسعود وقال مغيرة-- خمسون دينارا وقال الشافعي سن الغرة سبع سنين او ثما------ن وليس عليه ان يقبلها معيبة لانها لا تستغني بنفسها دون هذا السن ولا يفرق بينها وبين امها الا في هذا السن واعلي وقال داود كل ما وقع عليه اسم غرة فصل واختلفوا في صفة الجنين الذي تجب فيه الغرة ما هو فقال مالك ما طرحته من مضغة او علقة او ما يعلم انه ولد ففيه الغرة فان----------------------------------------------------- سقط و-------لم يستهل------ ففيه غ--رة وسواء تحرك او عطس -فيه الغرة ابدا-	9686	3697653286825626163	489	833.0	389	1024	47.75390625	90	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1264	true	3882853078388560892	93	300	468	1484	1484	300	ففيه ال------غرة وقال الشافعي لا شء فيه حتي يتبين من خلقه شء قال مالك اذا سقط الجنين فلم يستهل صارخا ففيه الغرة وسواء تحرك او عطس ففيه الغرة ابدا حتي يستهل صارخا فان استهل صارخا ففيه الدية كاملة وقال الشافعي وساءر الفقهاء اذا علمت حياته بحركة او بعطاس او باستهلال او بغير ذلك مما تستيقن به حياته ثم مات ففيه الدية كاملة------------------------------------ وجماعة فقهاء الامصار يقولون في المراة اذا ماتت من ضرب بطنها ثم خرج الجنين ميتا بعد موتها انه لا يحكم فيه بشء وانه هدر اذا القته بعد موتها الا الليث بن سعد وداود فانهما قالا اذا ضرب بطن المراة وهي حية فالقت جنينا ميتا ففيه الغرة وسواء رمته بعد موتها او قبل موتها اعتبرا ح--------ياة امه في وقت ضربها لا غير وهو قول اهل الظاهر واما ساءر الفقهاء فانهم اعتبروا حالها في وقت القاءها للجنين لا غير فان القته ميتا وهي ميتة فلا شء فيه عندهم وان القته ميتا وهي حية ففيه الغرة واما اذا القته وهي حية فقد ذكرنا حكمه وانه لا خلاف ان فيه الدية واحتج ابو جعفر الطحاوي علي الليث بن سعد لساءر الفقهاء بان قال قد اجمعوا والليث معهم علي انه لو ضرب بطنها وهي حية فماتت والجنين في بطنها ولم يسقط انه لا شء فيه ما لم يسقط فكذلك اذا-	1264	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09687	false	-5886775888843716664	3	117	16	567	1489	300	ففيه الدية كاملة وقال الشافعي لا شء فيه حتي يتبين من خلقه شء فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علمت حياته بحركة او بعطاس او باستهلال او بغير ذلك بما استيقن به حياة- ثم مات ففيه الدية قال ابن عبد البر وهو قول ساءر الفقهاء قال وجماعة فقهاء الامصار يقولون في المراة اذا ماتت من ضرب بطنها ثم خرج الجنين ميتا بعد موتها انه لا -حكم فيه بشء وانه هدر-------------------- الا الليث------- وداود فانهما --------------------------------------------قالا -فيه الغرة وسواء رمته------------- قبل موته او بعده المعتبر حياة امه في وقت ضربها لا غير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتج--------- الطحاوي علي الليث--------------------- بان قال قد اجمعوا والليث معهمع-لي انه لو ضرب بطنها وهي حية فماتت والجنين في بطنها ولم يسقط انه لا شء فيه----------- فكذلك اذا	9687	3697653286825626163	476	784.0	375	1067	44.61105728149414	89	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1265	true	-3257249966578222307	39	126	185	596	1440	300	واختلفوا في الذي تجب عليه الغرة------ فقال------------ مالك واصحابه----- هي في مال الجاني وهو ق-----------ول الحسن بن حي -----------------------------------------------ومن حجتهم في ذلك رواية من روي هذا الحديث فقال الذي قضي عليه كيف اغرم وهذا يدل علي ان الذي قضي عليه معين وانه واحد وهو الجاني لا يعط-ي ظاهر هذا اللفظ غير هذا ولو ان دية الجنين قضي بها علي العاقلة لقال في الحديث فقال الذين قضي عليهم وفي------------------------------------ القياس ان كان جان جنايته عليه الا ما قام بخلافه الدليل الذي لا معارض له مثل اجماع لا يجوز	1265	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09685	false	-8559652786793026364	197	300	963	1463	1463	300	واختلفوا علي من- تجب اعني الغرةفي ذلك فقالت طاءفة منهم مالك والحسن بن حي هي في مال الجاني مع الكفارة وهو قول الحسن والشعبي وروي ذلك عن عمر وهو قول ابراهيم وعطاء والحكم ومن ح----------------جتهم قوله في الحديث فقال الذي قضي عليه كيف اغرم وهذا يدل علي ان الذي قضي عليه معين وانه واحد وهو الجاني لا يقتضي ظاهر---- اللفظ غيره--- ولو ان دية الجنين قضي بها علي العاقلة لقال في الحديث فقال الذين قضي عليهم قلت قد ورد فقال رجل من عصبة القاتلة ومن القياس ان كل- جان جنايته عليه الا ما قام بخلافه الدليل الذي لا يعارض--- مثل اجماع لا يجوز-	9685	3697653286825626163	339	558.5	265	529	64.08317565917969	62	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1265	true	-3257249966578222307	262	291	1247	1398	1440	300	فيه بغرة وجعله -----علي عاقلة المراة 1 وهذا-------------- نص ثابت صحيح في موضع الخلاف يوجب الحكم--- ولما كانت دية ال-----مضروبة علي العاقلة كان الجنين احري بذلك في القياس والنظر	1265	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09686	false	9054269196873392710	56	90	288	460	1488	300	فيه----- وجعل الغرة علي عاقلة المراة قال ابن عبد البر وهو نص ثابت صحيح في موضع الخلاف ي-جب الحكم به ولما كانت دية المراة مضروبة علي العاقلة كان الجنين احري بذلك في القياس والنظر	9686	3697653286825626163	137	230.0	111	178	76.96629333496094	21	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1266	true	-7572747938012255999	0	191	0	949	1499	300	وكانت فيه الدية ان فيه الكفا------------------------------------رة مع الدية واختلفوا في الكفارة اذا خرج ميتا فقال مالك فيه الغرة والكفارة اذا خرج ميتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو حنيفة والشافعي ان خرج حيا ففيه الكفارة والدية وان خرج ميتا ففيه الغرة ولا كفارة وهو قول داود بن علي وهذا علي اصولهم التي قدمنا ذكرها ان نلقيه امه وهي حية واختلفوا في كيفية ميراث الغرة في الجنين فقال مالك والشافعي واصحابهما الغرة في الجنين موروثة عن الجنين لانها ديته علي كتاب الله عز وجل واحتج الشافعي في ذلك بقوله في الحديث كيف اغرم من لا اكل ولا شرب ولا استهل قال فالمضمون الجنين لان العضو لا يعترض فيه بهذا وكان ابن هرمز يقول ديته لابويه خاصة لابيه ثلثاها ولامه ---------------------------------------------------------------------------ثلثها من كان منهما حيا كان ذلك له فان كان احدهما قد مات كانت للباقي منهما ابا كان او اما لا يرث الاخوة منها شيءا وقال ابو حنيفة واصحابه الغرة للام ليس لاحد معها فيها شء وليست دية وانما هي بمنزلة جناية جني عليها فقطع عضو من اعضاءها وهو قول ربيعة بن ابي عبدالرحمن ومن حجتهم في انها ليست دية لانه لم يعتبر فيها هل هو ذكر او انثي كما يلزم في الديات فدل علي ان ذلك	1266	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09687	false	-5886775888843716664	159	300	767	1489	1489	300	وكانت فيه الدية ان فيه الكفارة معها قال مالك بقسامة وقال ابو حنيفة --بدونها واختلفوا في الكفارة اذا خرج ميتا فقال مالك فيه الغرة والكفارة ولم يوجب الكفارة لانه مرة قال فيمن ضرب بطنا فالقت جنينها هو عمد في الجنين خطا في الام ومرة قال هو عمد في الام خطا في الجنين وقال ابو حنيفة والشافعي في---------------------------------------------ه الغرة ولا كفارة وهو قول -------------------------------------------------------------داود واختلفوا في كيفية ميراث الغرة عن الجنين فقال مالك والشافعي واصحابهما الغرة---------- موروثة عن الجنين -----------علي كتاب الله لانها دية وفي المصنف عن الشعبي هي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامه او لاقرب الناس منه ففي راوية سءل عن رجل ضرب بطن امراته فاسقطت قال عليه غرة يرثها وترثه----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو حنيفة واصحابه الغرة للام ليس لاحد معها فيها شء وليست دية وانما هي بمنزلة جناية جني عليها بقطع عضو من اعضاءها ل----------------------------------------------------------انه لم يعتبر فيها ال----ذكر والانثي ك-----------الديات فدل علي ان ذلك-	9687	3697653286825626163	433	698.0	345	1171	36.97694396972656	74	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1266	true	-7572747938012255999	191	238	949	1182	1499	300	كالعضو ولهذا كانت ذكاة الشاة ذكاة لما في بطنها من الاجنة ولولا ذلك كانت ميتة وقول داود واهل الظاهر في هذا كقول ابي حنيفة واحتج داود بان الغرة لم يملكها الجنين فتورث عنه قال ابو عمر تدخل----- عليه دية المقتول خطا --هو لم يملكها وهي تورث عنه	1266	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09688	false	-8818128253200670330	0	45	0	225	1475	300	كالعضو ولهذا كانت ذكاة الشاة ذكاة لما في بطنها من الاجنة ولولا ذلك كانت ميتة وقول ------اهل الظاهر في هذا كقول ابي حنيفة قا--ل داود---- الغرة لم يملكها الجنين فتورث عنه قال ابن عبد البر يورد عليه دية المقتول خطا فانه لم يملكها و---تورث عنه	9688	3697653286825626163	207	368.0	163	240	86.25	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1267	true	444054577260479263	0	203	0	1006	1475	300	الفقهاء في المولود لا يستهل صارخا الا انه تحرك حين سقط من بطن امه وعطس ونحو ذلك ولم ينطق ولا صرخ مستهلا فقال بعضهم لا يصلي عليه ولا يرث ولا يورث الا ان يستهل صارخا وممن قال ذلك مالك واصحابه وقال اخرون كل ما عرفت به حياته فهو كالاستهلال والصراخ--- ويورث ويرث ويصلي عليه اذا استوقنت حياته باي شء صحت من ذلك كله وهو قول الشافعي والكوفي واصحابهم وفي هذا الحديث ايضا من المعاني انكار الكلام اذا لم يكن في موضعه وكان جهلا من قاءله وقد زعم قوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في هذا الحديث ما يدل --------------------------------------------------------------------------علي كراهية التسجيع ا-----------------------------نما كره رسول الله صلي الله عليه وسلم تسجيع الهذلي في هذا الحديث لانه كلام اعترض به قاءله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتراض منكر وهذا لا يحل لمسلم ان يفعله وانما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم التغليظ عليه في الانكار لانه كان اعرابيا لا علم له باحكام الدين فقال له قولا لينا وتلك شيمته صلي الله عليه وسلم ان لا ينتقم لنفسه وان يعرض عن الجاهلين و-------------------في قوله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث انما هذا من اخوان الكهان دليل علي ان الكهان كانوا كلهم يسجعون او كان الاغلب منهم السجع وهذا معروف عن كهان العرب يغني عن الاستشهاد عليه	1267	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09688	false	-8818128253200670330	81	276	397	1368	1475	300	الفقهاء في المولود لا يستهل صارخا الا انه----- حين سقط تحرك او ----عطس ونحو ذلك ف------------------------قال بعضهم لا يصلي عليه ولا يرث ولا يورث الا ان يستهل صارخا وممن قاله--- مالك واصحابه وقال اخرون كل ما عرفت به حياته فهو كالاستهلال صارخا ويرث ويور-----ث ويصلي عليه اذا استوقنت حياته باي شء كان من ذلك كله وهو قول الشافعي والكوفي واصحابهم فصل اختص---------------------------ر الك-------------------------------------------------------لام علي هذا الحديث هنا ابن بطال جدا وقال ليس فيه اكثر من ان الزوج يرث مع البنين وان البنين يرثون مع الزوج وهذا لا خلاف فيه وليس فيه مقدار ميراث الزوج والمراة مع الولد وذلك معلوم بنص القران في قوله ولكم نصف ما ترك ازواجكم الاية النساء فصل قوله كيف اغرم من لا شرب الي اخره استدل به قوم علي كراهية السجع في الكلام واجاب عنه اخرون بانه انما كره هنا لا----------------------------------------------------نه كلام اعترض به قاءله علي الشارع ----------------------اعتراض منكر و----لا يحل لمسلم ان يفعله وانما ترك الشارع---------------------- التغليظ في هذا- الانكار لانه كان اعرابيا لا علم له بالكتاب----------------------- وتلك -سمته --------------------------------------ان يعرض عن الجاهلين ولا ينتقم لنفسه فصل في قوله ا---------------------------------نما هذا من اخوان الكهان دليل علي انهم----- كانوا----- يسجعون او كان غالبا فيهم وهذا قول--- معروف-------------- يغني عن الاستشهاد عليه	9688	3697653286825626163	560	728.0	442	1317	42.52088165283203	98	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1277	true	-2298935899776159676	122	207	616	1024	1497	300	وقال داود واهل الظاهر لا ضمان في جرح العجماء علي احد علي اي حال كان برجل او بمقدم لان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل جرحها جبارا ولم يخص حالا من حال قالوا فلا ضمان علي احد بسبب جناية عجماء الا ان يكون حملها -------------علي ذلك وارسلها عليه فتكون حينءذ كالالة فيضمن بجناية نفسه وقصده الي افساد مال غيره والجناية عليه قالوا وكذلك اذا تعدي في ارسالها او ربطه--ا في موضع لا يجب له ربطه-----------ا فيه واما من لم يقصد الي ذلك فلا يضمن	1277	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02737	false	7767192042377193529	5	63	26	295	1508	300	وقال داود واهل الظاهر لا ضمان بكل --------------------------حال كان برجل او بمقدم لان الشارع---------------------- جعل جرحها جبارا ولم يخص حالا من حال---------------------------------------- الا ان ي----حملها الذي هو معها علي ذلك او يقصد----ه فتكون حينءذ كالالة وكذا---------------------------------------------------------------- اذا تعدي في --ربطها او ارسالها في موضع لا يجب--- ربطها او ارسالها فيه واما من لم يقصد الي ذلك فلا يضمن	2737	3697653286825626163	215	320.0	164	434	49.53916931152344	44	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1277	true	-2298935899776159676	1	118	3	592	1497	300	دية فيه علي احد ولا ارش واختلفوا في المواشي يهملها صاحبها ولا يمسكها ليلا فتخرج فتفسد زرعا او كرما او غير ذلك من ثمار الحواءط والاجنة وخضرها وسنذكر اختلافهم في ذلك ونوضح القول فيه عند ذكر حديث ابن شهاب عن حرام بن سعد بن محيصة من كتابنا هذا ان شاء الله ولا خلاف بينهم ان ما افسدت المواشي وجنت- نهارا من غير سبب ادمي انه هدر من الزروع وغيرها الا ما روي عن م-لك وبعض اصحابه في الدابة الضارية المعتادة الفساد علي ما سنذكره ان شاء الله تعالي في باب ابن شهاب عن حرام بن محيصة واما الساءق للدابة او راكبها او قاءدها---------- فانهم عند جمهور العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من ال-خالفين ضامنون لما جنت	1277	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10016	false	-985884591238820327	211	300	1008	1469	1469	300	دية فيه علي احد ولا ارش واختلفوا في المواشي يهملها صاحبها ولا يمسكها ليلا فتخرج فتفسد زرعا او كرما او غير ذلك من ثمار الحواءط والاجنة وخضرها علي ما في------------------------------------- حديث ابن شهاب عن حرام------- بن محيصة يعني الذي اسلفته هناك-----ولا خلاف بينهم ان ما افسدت المواشي وجنته نهارا من غير سبب ادمي انه هدر من الزر-ع وغيره- الا ما روي عن مالك وبعض اصحابه في الدابة الضارية المعتادة الفساد----------------------------------------------------------------- واما الساءق ل-------------ها او الراكب او القاءد فانهم عند جمهور----------- الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المخالفين ضامنون لما جنت-	10016	3697653286825626163	416	713.0	332	602	69.10298919677734	74	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1277	true	-2298935899776159676	223	297	1110	1485	1497	300	يضمن الا الفاعل القاصد الا ان يجمعوا علي غيره في موضع ما فيجب التسليم لاجماعهم في ذلك الموضع خاصة قال ابو عمر -لا خلاف علمته ان ما جنت يد الانسان خطا انه---------- يضمنه في ماله فان كان دما فعلي --عاقلته تسليما للسنة المجتمع عليها وقد ------------------------------------روي عن جماعة من الصحابة والتابعين ضمان الساءق والراكب والقاءد علي الاصل الذي قدمنا فافهمه وجاء عن عمر بن الخطاب انه ضمن الذي اجري فرسه عقل ما اصاب الفرس	1277	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10017	false	3489058856306789878	11	62	57	303	1450	300	يضمن الا الفاعل القاصد--------------------------------------------------------------------------- قال ابو عمر ولا خلاف علمته ان ما جنت يد الانسان خطا من الاموال ان يضمنه في ماله فان كان دما فعلي العاقلة- تسليما للسنة المج-مع عليها وفي معني ما اجمعوا يبطل قول اهل الظاهر وروي------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر ----------انه ضمن الذي اجري فرسه عقل ما اصاب الفرس	10017	3697653286825626163	192	318.5	150	424	45.28302001953125	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1278	true	4805646939634442713	45	115	213	559	1493	300	وقال ابن سيرين كانوا لا يضمنون من النفحة 3 ويضمنون من رد العنان وقال حماد لا يضمن النفحة الا ان ينخس الانسان الدابة وعن- شريح مثله وقال ح------------------------------------------ماد ايضا اذا ساق المكاري حمار ع-ليه امراة فتخر 4 فلا شء عليه وقال الشعبي اذا ساق الدابة فاتعبها فهو ضامن لما اصابت وان كان 5 مس---ترسلا لم يضمن وذكر اسماعيل القاضي قال حدثنا الهروي 6 قال حدثنا اشعث عن ----ابن سيرين عن	1278	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10013	false	-432590675086951816	140	211	698	1053	1488	300	وقال ابن سيرين كانوا لا يضمنون من النفحة-- ويضمنون من رد العنان وقال حماد لا تضمن النفحة الا ان ينخس --انسان الدابة وقال شريح لا تضمن ما عاقبت ان يضربها فتضرب برجلها وقال الحكم وحماد----- اذا ساق المكاري حمارا عليه امراة فتخر ---لا شء عليه وقال الشعبي اذا ساق د--ابة فاتعبها فهو ضامن لما اصابت وان كان خلفها مترسلا لم يضمن -------------------6913 حدثنا --------مسلم حدثنا شعبة عن محمد بن زي-اد عن	10013	3697653286825626163	267	430.0	209	397	67.25440979003906	46	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1278	true	4805646939634442713	254	299	1275	1490	1493	300	الثان-ي اذا كان الرجل راكبا فما اصابت بيدها او رجلها او فمها او ذنبها من نفس او جرح فهو ضامن لان عليه منعها في تلك الحال من كل ما تتلف به شيءا قال وكذلك اذا كان ساءقا او قاءدا وكذل--------------------------------------------ك الابل المقطرة بالبعير -لانه قاءد--ها	1278	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10017	false	3489058856306789878	89	138	444	683	1450	300	الشافعي اذا كان الرجل راكبا فما اصابت بيدها او رجلها او فمها او ذنبها من نفس او جرح فهو ضامن لان عليه منعها في تلك الحال ----------------------قال وكذلك اذا كان ساءقا او قاءدا وهو قول ابن شبرمة وابن ابي ليلي قال الشافعي وكذلك الابل المقطرة بالبعير ولا-- قاءد لها	10017	3697653286825626163	186	334.0	147	263	70.7224349975586	35	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1278	true	4805646939634442713	115	150	559	737	1493	300	شريح انه كان يضمن الفارس ما اوطات- دابته بيد او رجل ويبرء من النفحة قال اسماعيل -------وقاله الحسن والنخعي------- وذلك لان الراكب كان سببه وقال ملك ان فزعها الراكب او عنتها ضمن ما اصابت ب--------رجلها	1278	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10017	false	3489058856306789878	63	99	307	497	1450	300	شريح انه كان يضمن الفارس ما اوطاته دابته بيد او رجل ويبرء من النفحة قال اسماعيل القاضي وقاله -------النخعي والحسن وذلك لان الراكب كان سببه وقال الشافعي اذا كان الرجل راكبا ف----ما اصابت بيدها او رجلها	10017	3697653286825626163	141	222.5	114	201	70.14925384521484	23	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1279	true	8136187923676208883	0	189	0	910	1455	300	ولا يجوز في هذا الاضما----ن كل ما اصابت به الدابة تحت الراكب او-لا يضمن الا ما حملها عليه لا يصح الا احد هذين القولين فاما من ضمن عن يدها ولم يضمن عن رجلها فهو تحكم قال واما ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من ان الرجل جبار فهذا خطا لان الحفاظ لم يحفظوه هكذا قال ولو اوقفها في موضع ليس له ان يوقفها فيه ضمن ولو اوقفها في ملكه لم يضمن قال ولو جعل في داره كلبا عقورا او حبالة فدخل انسان فقتله الكلب لم يكن عليه شء قال المزني سواء عندي اذن لذلك الانسان ان يدخل الدار او لم ياذن وقال ابن شبرمة وابن ابي ليلي يضمن ما اتلفت الدابة برجلها اذا ك---------------------------------------------------------------ان عليها او-قادها او ساقها كما يضمن ما اتلفت وهو عليها بغير رجلها كقول الشافعي سواء وقال الاوزاعي والليث بن سعد في هذا الباب كله كقول م-لك لا يضمن ما اصابت- الدابة برجلها من غير صنعه ويضمن ما اصابت بيدها و--مقدمها اذا كان راكبا عليها او ساءقا لها او قاءدا قال ابو عم-----ر من فرق بين الرجل والمقدم في راكب الدابة و--ساءقها و--قاءدها فحجته انه يمكنه التحفظ من جناية فمها ويدها اذا كان راكبا	1279	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10017	false	3489058856306789878	138	300	683	1450	1450	300	ولا يجوز في هذا الا في ضامن كل ما اصابت الد---ابة تحت الراكب او لا يضمن الا ما حملها عليه لا يصح الا احد هذين القولين فاما من ضمن من يدها ولم يضمن من رجلها فهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------تحكم ولو اوقفها في موضع ليس له ان يوقفها فيه ضمن ولو اوقفها في ملكه لم يضمن فان كان في بيت----ه كلب- عقور---------- فدخل انسان فقتله ------لم يكن عليه شء قال المزني سواء عندي اذن لذلك الانسان ان يدخل ------او لم ياذن وقال ابو حنيفة واصحابه لا ضم----------------------------------ان علي اصحاب البهاءم فيما تفسد وتجني في الليل والنهار الا ان يكون راكبا او ساءقا او قاءدا او مرسلا و------------------------------قول الليث و-----------الاو--------------زاعي في هذا الباب كله كقول مالك لا يضمن ما اصابته الدابة برجلها من غير صنعه ويضمن ما اصابت بيدها او مقدمها اذا كان راكبا عليها او ساءق----ا او قاءدا قال ابن عبد البر من فرق بين الرجل وال-قدم في راكب الدابة او ساءقها او قاءدها فحجته انه يمكنه التحفظ من جناية فمها ويدها اذا كان راكبا-	10017	3697653286825626163	613	1032.0	477	992	61.79435348510742	108	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1280	true	5435961215296578752	165	300	774	1403	1403	300	الرجل جبار رواه ابو فروة والشيباني 13 عن الشعبي قال ابو عمر لا اعلم خلافا عن م-لك واصحابه وساءر فقهاء الامصار من اهل الحجاز------- والعراق والشام ان من اوقف دابته في موضع ليس له ان يوقفها فيه ولا يجوز له ذلك من طريق ضيق او غير ذلك مما ليس له ان يفعله فجنت جناية انه ضامنها وان اوقفها في موضع يعرف الناس--- مثله توقف فيه الدواب او يوقف فيه مثل دابته قال ابن حبيب نحو دار نفسه او باب المسجد او دار العالم او القاضي او ما اشبه ذلك فلا ضمان عليه فيما جنت وكذلك اذا ارسلها في موضع ليس له ان يرسلها فيه ضمن ما جنت واما قوله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث والبير جبار فمعناه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا ضمان علي رب البير وحافرها اذا سقط فيها انسان او دابة او غير ذلك-	1280	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10018	false	-6747004029169589565	14	168	60	790	1438	300	الرجل جبار اي علي ما في اسناده قال و------------------------لا اعلم خلافا عن مالك واصحابه وساءر فقهاء الامصار من اهل الحجاز والشام والعراق من -----------وقف دابته في موضع ليس له ان يوقفها فيه ولا يجوز له ذلك من----- ضيق او غير ذلك بما ليس له ان يفعله فجنت جناية انه ضامنها فان -وقفها في موضع يعرف الناس ان مثله توقف---- الدواب --------فيه مثل دابته قال ابن حبيب نحو دار نفسه او باب المسجد او دار العالم او القاضي وشبهه--------- فلا ضمان عليه فيما جنت قال ابن حزم واختلف في معني قوله والرجل جبار فقالت طاءفة ---------------------------------------------------------معناه ما اصابت الدابة برجلها وهذا اسلفته وقال اخرون هو ما اصيب بالرجل من غير قصد في الطواف وغيره وحكي ذلك عن بعض السلف وروي ابن عيينة عن ابي فروة عن عروة بن الحارث عن الشعبي قال الرجل جبار فصل معني قوله البءر جبار انه لا ضمان علي رب البءر وحافرها اذا سقط فيها انسان او دابة او غير ذلك	10018	3697653286825626163	426	732.0	333	849	50.17667770385742	80	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1281	true	2522266317274068411	0	158	0	736	1418	300	فتلف و--عطب هذا اذا كان حافر البير قد حفرها في موضع يجوز له ان يحفرها فيه مثل ان يحفرها في فناءه او في ملكه او في داره او في صحراء للماشية او في طريق واسع محتمل ونحو ذلك وهذا كله قول م-لك والشافعي وداود واصحابهم وقول الليث بن سعد -قال ابن القاسم قال ملك للانسان ان يحفر في الطريق بيرا يحدثها للمطر وله ان يحفر الي جنب حاءطه مرحاضا وله ان يحدث في داره ميزابا ولا يضمن ما عطب بشء من ذلك قال وما حفره في الطريق مما لا يجوز له لضيق الطريق او لغير ذلك ضمن ما عطب به وقال ابن القاسم ايضا عن مل-ك ان حفر في داره بيرا لسارق يرصده ليقع فيه او وضع له حبالات او شيءا يتلف به السارق فدخل------- فعطب فهو ضامن قال ابو عمر وجه قوله هذا انه لم يحفر البير لمنفعته وانما حفرها قاصدا ليعطب بها غيره فهو الجاني حينءذ والله اعلم واما الشافعي فلا ضمان عليه عنده في---- هذا	1281	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10018	false	-6747004029169589565	168	263	790	1250	1438	300	فتلف او عطب هذا اذا كان حافر-البءر قد حفرها في موضع يجوز له ان يحفرها فيه مثل ان يحفرها ب--فناءه او في ملكه او د---اره او في صحراء الماشية او--- طريق واسع محتمل ونحو ذلك وهو----- قول مالك والشافعي وداود واصحابهم وقول الليث بن سعد وقال ابن القاسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مالك ان حفر في داره بءرا لسارق يرصده ليقع فيه او وضع له حبالات او شيءا يتلف به السارق فدخل السارق فعطب فهو ضامن ووجه ذلك---------------- انه لم يحفرها---- لمنفعة- وانما حفرها ق-صدا ليعطب---- غيره ف-صار جاني-----ا وقال الليث و----الشافعي -لا ضمان -----عليه في مثل هذا	10018	3697653286825626163	411	669.0	322	752	54.65425491333008	72	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1281	true	2522266317274068411	158	206	736	958	1418	300	فيما علمت وقال ---------ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد له ان يحدث في الطريق ما لا يضر به قالوا وهو ضامن لما اصابه قال ابو عمر قوله صلي الله عليه -وسلم والبير جبار يدفع الضمان عن ربها في كل ما -سقط فيها بغير صنيع ادمي والله اعلم واما قوله	1281	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10019	false	-4536916759286863795	51	97	239	457	1429	300	في-- ملكه وقال الشافعي وابو حنيفة وصاحباه-------- له ان يحدث في الطريق ما لا يضر به قالوا وهو ضامن لما اصابه قال ابن عبد البر وقو---له عليه السلام البءر جبار يدفع الضمان عن ربها في كل ما يسقط فيها بغير صن-ع ادمي وقال ابو عبيد وقوله -	10019	3697653286825626163	165	260.0	125	233	70.8154525756836	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1322	true	3499673515488572163	0	51	0	238	1471	300	الله عليه وسلم كان يرغب في قيام رمضان من غير ان يامر بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	1322	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03609	false	-1512187519510493029	128	169	603	794	1429	300	الله عليه وسلم قا-----------------------------------------------ل من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	3609	3697653286825626163	190	351.0	149	238	79.8319320678711	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1322	true	3499673515488572163	0	51	0	238	1471	300	الله عليه وسلم كان يرغب في قيام رمضان من غير ان يامر بعزيمة فيقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب----------------ه قال ابن شهاب فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	1322	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03610	false	-231778305972235087	218	262	1077	1287	1467	300	الله عليه وسلم يقول لرم-----------ضان---------------------------- من قامه----- ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ثانيها عنه مثله قال ابن شهاب فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	3610	3697653286825626163	185	341.0	145	254	72.83464813232422	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1333	true	3091235825527385614	24	207	111	971	1425	300	ايما رجل اعمر----- عمري 1 له ولعقبه فانها للذي --------------------------------------اعطي------------ها لا يرجع الي الذي اعطاها 2 لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث هكذا هو هذا الحديث عند كل الرواة عن مالك ورواه معمر عن الزهري عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن عن جابر بن عبدالله قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي بذلك قال محمد بن يحيي الذهلي في حديث معمر هذا انما منتهاه الي قوله هي لك ولعقبك وما بعده عندنا من كلام الزهري قال وما رواه ابو الزبير عن جابر يوهن حديث معمر هذا قال وقد رواه ابن ابي ذءب وملك وابن اخي الزهري وليث علي خلاف ما رواه معمر قال ابو عمر اما رواية ابن ابي ذءب فرواه في موطءه 3 عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة 4 لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا مثنوية 5 قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فقطعت المواريث شرطه	1333	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04531	false	-4952630093940656631	24	125	112	603	1502	300	ايما رجل اعمر رجلا عمري-- له ولعقبه فقال قد اعطيتكها وعقبك ما بقي منكم احد فانها لمن اعطيها وعقبه وانها لا ترجع الي صاحبها من اجل -انه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وفي لفظ-------------------------------------------------------------------------------- عن جابر ا---------------نما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي ب----------------------------------------------------------------ه ويحكي عنه ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام-- قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة --لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا -ثن---يا قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فقطعت المواريث شرطه	4531	3697653286825626163	388	653.0	304	915	42.40437316894531	72	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1350	true	-635344451623237466	196	229	919	1095	1454	300	عن عبد-الله بن مسعود قال ما بين السماء الي الارض مسيرة خمسماءة عام وما بين كل سماء الي ال-----اخري مسيرة خمسماءة عام وما بين السماء السابعة الي الكرسي مسيرة خمسماءة--------- والعرش علي الماء	1350	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01018	false	8576417907946864582	26	61	138	321	1578	300	عن عبد الله بن مسعود قال ما بين السماء الي الارض مسيرة خمسماءة سنة و---بين ال-سماء الي السماء التي تليها ----مثل ذلك وما بين السماء السابعة الي الكرسي كذلك والماء علي الكرسي والعرش علي الماء	1018	3697653286825626163	139	218.0	109	191	72.77487182617188	23	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1362	true	5977287604243759708	118	266	616	1349	1517	300	محارب بن دثار عن عمه قال ك-نت اتي المسجد في السحر فامر بدار ابن مسعود فاسمعه يقول اللهم انك امرتني فاطعت ودعوتني فاجبت وهذا سحر فاغفر لي فلقيت ابن مسعود فقلت كلمات اسمعك تقولهن في السحر فقال ان يعقوب اخر بنيه الي السحر وعن احمد بن محمد قال حدثنا احمد بن الفضل قال حدثنا محمد بن جرير قال حدثنا مسلمة بن جنادة السدي قال حدثنا ابن ادريس قال سمعت عبدالرحمن بن اسحاق يذكر عن محارب بن دثار قال كان عمي ياتي المسجد فيسمع انسا يقول اللهم دعوتني فاجبت وامرتني فاطعت وهذا سحر فاغفر لي قال فاستمع الصوت فاذا هو من دار عبدالله بن مسعود فسال عبدالله عن ذلك فقال ان يعقوب عليه السلام اخر بنيه الي السحر بقوله سوف استغفر لكم ربي وروي حماد بن سلمة عن الجريري 92 ان داود عليه السلام سال جبريل فقال اي الليل اسمع -قال لا ادري غير ان العرش يهتز في السحر	1362	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02138	false	-1908521905724326861	155	219	817	1131	1542	300	محارب بن دثار عن عمه انه كان ياتي المسجد في السحر ويمر بدار ابن مسعود فيسمعه يقول اللهم انك امرتني فاطعت ودعوتني فاجبت وهذا سحر فاغفر لي ف-سءل ابن مسعود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ذلك فقال ان يعقوب عليه السلام اخر نيته الي السحر بقوله سوف استغفر لكم ربي وروي---------------- الجريري--- ان داود------------ سال جبري-----ل اي الليل اسمع فقال لا ادري غير ان العرش يهتز في السحر	2138	3697653286825626163	298	509.0	235	735	40.54421615600586	56	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1363	true	-1099571930990290312	155	270	753	1282	1438	300	عليه وسل--م ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ----ستين مسكينا فقال لا اجد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق تمر قال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما اجد احوج مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال كله 1 هكذا روي هذا الحديث عن ملك لم يختلف رواة الموطا عليه فيه بلفظ التخيير في العتق والصوم والاطعام ولم يذكر الفطر باي شء كان هل كان بجماع او باكل بل ابهم ذلك وتابعه علي روايته هذه ابن جريج 2 وابو ا-ويس عن ابن شهاب وكذلك رواه ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن ابن شهاب	1363	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03486	false	-5864013408880347158	158	209	851	1086	1567	300	عليه السلام ان يكفر بعتق رقبة او صيام--------------- او اطعام ب او كما اسلفناه قال ابو عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يختلف رواة الموطا علي مالك بلفظ التخيير------------------------------------------------------------------------------------ وتابع---------------ه ابن جريج-- وابو ادريس عن ابن شهاب وكذلك رواه ابو بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن ابن شهاب	3486	3697653286825626163	203	304.5	157	536	37.87313461303711	39	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1364	true	8034284730984037939	248	282	1206	1383	1474	300	لانه شبه البدل من الصيام الا تري الي ان الحامل والمرضع والشيخ الكبير والمفرط في قضاء رمضان حتي يدخل عليه رمضان اخر لا يءمر واحد منهم بعتق ولا صيام مع القضاء وانما يءمر بالاطعام	1364	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03479	false	-5928422400320025650	261	294	1343	1516	1544	300	لانه شبه البدل من الصيام الا تر----ي ان الحامل والمرضع والشيخ الكبير والمفرط في قضاء رمضان حتي يدخل عليه رمضان اخر لا يءمر واحد منهم بعتق ولا صيام مع القضاء وانما يءمر بالاطعام	3479	3697653286825626163	173	340.0	140	177	97.7401123046875	32	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1367	true	-3080361669402815624	235	295	1114	1422	1451	300	التكفير و---اختلف العلماء في قضاء ذلك اليوم مع الكفارة فقال مالك الذي اخذ به في الذي يصيب اهله في شهر رمضان اطعام ستين مسكينا وصيام ذلك اليوم قال وليس العتق والصوم من كفارة رمضان في شء وقال الاوزاعي ان كفر بالعتق او بالطعام صام يوما مكان ذلك اليوم الذي افطره وان صام شهرين متتابعين دخل فيهما قضاء يومه ذلك------ وقال	1367	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03479	false	-5928422400320025650	57	104	304	560	1544	300	التسوية وقد اختلف الفقهاء في قضاء ذلك اليوم مع الكفارة فقال مالك عليه قضاءه وهو قول ابي حنيفة واصحابه والثوري وابي ثور واحمد واسحاق و-----------------------------------------------------قال الاوزاعي ان كفر بالعتق والاط--عام صام يوما مكان ذلك اليوم الذي افطر- وان صام شهرين متتابعين دخل فيهما قضاء----- ذلك اليوم وقال	3479	3697653286825626163	176	268.0	138	317	55.520503997802734	26	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1369	true	5066418871280357731	42	210	229	1058	1478	300	واحد منهم علي اصله الذي قدمنا ذكره----- والي هذا ذهب ابو جعفر محمد بن جرير وروي مثل ذلك ايضا عن عطاء في رواية وعن الحسن والزهري------- وقال الشافعي واحمد بن حنبل عليه القضاء ولا كفارة عليه------- وهو قول سعيد بن جبير وابن سيرين---------- وجابر بن زيد والشعبي وقتادة وروي مغيرة عن ابر-هيم مثله وقال الشافعي عليه مع القضاء العقوبة لانتهاكه حرمة الشهر وساءر من ذكرنا قوله من التابعين قال يقضي يوما مكانه ويستغفر الله ويتوب اليه -قال بعضهم ويصنع معروفا ولم يذكر عنهم عقوبة و---قال احمد بن حنبل لا اقول بالكفارة الا في الغشيان ذكره عنه الاثرم قال وقيل له مرة اخري رجل اكل متعمدا في رمضان فقال هذا الذي اتهيبه ان افتي بكفارة اقول يقضي يوما مكانه وان كفر لم يضره ------------------------وقد روي عن عطاء ايضا ان من افطر يوما من رمضان من غير علة كان عليه تحرير رقبة فان لم يجد فبدنة او بقرة-------- او عشرين صاعا من طعام يطعم المساكين وع-----------------------------------------------------------ن ابن عباس انه قال عليه عتق رقبة او صوم شهر او اطعام ثلاثين مسكينا	1369	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03477	false	-565134091644700439	0	151	0	763	1519	300	واحد منهم علي صلة في الترتيب او التخيير والي هذا ذهب--------- محمد بن جرير وروي مثل--------ه عن عطاء في رواية وعن -------الزهري والحسن وقال الشافعي واحمد ع--------ليه القضاء ولا كفارة عليه ويعاقب وهو قول --------------ابن سيرين وابن جبير وجابر بن زيد والشعبي وقتادة و-------------ابراهيم----- وقال الشافعي عليه مع القضاء العقوبة لانتهاكه حرمة الشهر وساءر من ذكرنا قوله من التابعين قال يقضي يوما مكانه ويستغفر الله ويتوب اليه وقال بعضهم ويصنع معروفا ولم يذكر عنهم عقوبة وقد قال ابن شعبان من المالكية في-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان من جاء مستفتيا فلا عقوبة عليه لان الشارع لم يعاقبه قال فان ظهر عليه عوقب وقد روي عن عطاء ان -----من افطر يوما من رمضان من غير علة كان عليه تحرير رقبة فان لم يجد ف--------بقرة او بدنة او عشرين صاعا من طعام ل-----لمساكين وروي عن الحسن انه سوي بين الاكل والمجامع في الرقبة والبدنة وعن ابن عباس عل--------يه عتق رقبة او صوم شهر او اطعام ثلاثين مسكينا	3477	3697653286825626163	546	876.0	434	954	57.232704162597656	95	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1370	true	-4665647597707640212	188	242	901	1148	1426	300	عن سعيد بن المسيب في الذي يفطر يوما من رمضان متعمدا قال يصوم شهرا وذكر ابن ابي شيبة عن--------------------------------------------------------------------- عبدة 24 عن عاصم قال ارسل ابو قلابة 25 الي سعيد بن المسيب------ في رجل افطر يوما من رمضان متعمدا فقال سعيد يصوم عن مكان كل يوم افطر شهرا وهذه الرواي--------ة عندي وهم عن سعيد	1370	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03475	false	-4610438702597505123	234	300	1158	1470	1470	300	عن سعيد بن --جبير في -رجل افطر يوما من رمضان متعمدا قال يستغفر الله تعالي من ذلك ويتوب اليه يقضي يوما مكانه وحدثنا وكيع عن جرير عن يعلي عن سعيد مثله وحدثنا عبدة ---عن عاصم قال ارسل ابو قلابة--- الي ----ابن المسيب يساله عن رجل افطر يوما من رمضان متعمدا فقال سعيد يصوم ---مكان كل يوم افطر شهرا وحدثنا- وكيع عن هشام عن قتادة عن سعيد-	3475	3697653286825626163	177	243.5	136	330	53.6363639831543	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1370	true	-4665647597707640212	102	157	492	752	1426	300	بن المسيب انه ساله عن رجل اكل في----------------- رمضان عا-مدا قال عليه صيام شهر -----------قال قلت --------يومين قال صيام شهر قال فعددت اياما فقال صيام شهر هكذا قال معمر عن قتادة وهي رواية مفسرة واظنه ذهب الي التتابع في الشهر لا يخلطه بفطر -كانه يقول من افسده بفطر يوم او اكثر قضاه كله نسقا و---الله	1370	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03476	false	-3419227509888135692	0	54	0	258	1476	300	بن المسيب-------------------- في رجل يفطر يوما من رمضان متعمدا قال يصوم شهرا زاد عبد الرزاق قال قتادة فقلت فيومين قال صيام شهر قال فعددت اياما فقال صيام شهر----- قال ابن عبد البر ------------------اظنه ذهب الي التتابع في الشهر لا يخلطه بفطر فكانه يقول من افسده بفطر يوم او اكثر قضاه كله نسقا لان الله	3476	3697653286825626163	188	284.5	145	301	62.458473205566406	32	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1370	true	-4665647597707640212	1	43	5	204	1426	300	وهو قول ربيعة ان عليه ان يصوم اثني عشر يوما وكان ربيعة يحتج لقوله هذا بان شهر رمضان فضل علي اثني عشر شهرا فمن افطر فيه يوما كان عليه اثنا عشر يوما وكان الشافعي رحمه الله يعجب من هذا ويتنقص فيه ربيعة	1370	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03477	false	-565134091644700439	154	193	778	963	1519	300	وهو قول ربيعة ان عليه ----صوم اثني عشر يوما وكان ربيعة يحتج لقوله هذا بان شهر رمضان فضل علي اثني عشر شهرا فمن افطر فيه يوما كان عليه اثنا عشر يوما وكان الشافعي---------- يعجب من هذا وينتقص فيه ربيعة	3477	3697653286825626163	183	348.5	144	199	91.95980072021484	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1372	true	325822701266842636	172	251	865	1238	1477	300	قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا وفي حديث ايوب بن سويد بمكتل 32 فيه خمسة عشر صاعا من تمر فقال اين الساءل فقال ها انا يا رسول الله قال خذه وتصدق به علي ستين مسكينا ف-----قال يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده ما بين لابتي المدينة احد احوج مني فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه وقال خذه واستغفر ربك	1372	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07807	false	-5908245482292292588	30	79	162	401	1521	300	قال -اطعم ستين مسكينا قال ما اجد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق فيه------------------------------------------------------------------ تمر خمسة عشر صاعا قال خ---------------------------ذه وتصدق به وفي رواية الاسماعيلي فقال يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده ما بين طنب-ي المدينة احد احوج مني فضحك-------------------------------------------- وقال خذه واستغفر ربك	7807	3697653286825626163	201	338.5	156	378	53.17460250854492	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1372	true	325822701266842636	102	249	527	1226	1477	300	حدثنا محمد بن الهيثم قال حدثنا ابو صالح قال حدثنا هقل 31 قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني الزهري قال حدثني حميد بن عبد-الرحمن بن عوف قال حدثني ابو هريرة ---قال بينما ان----ا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله قد هلكت قال ويحك وما صنعت قال وقعت علي اهلي ق---------ال اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق فيه خمسة عشر صاعا وفي حديث ايوب بن سويد بمكتل 32 فيه خمسة عشر صاعا من تمر فقال اين الساءل فقال ها انا يا رسول الله قال خذه وتصدق به علي ستين مسكينا فقال يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده ما بين لابتي المدينة احد احوج مني فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه وقال خذه	1372	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08980	false	-8199656029110751015	21	122	105	590	1437	300	حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبر--------------نا الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب عن----- حميد بن عبد الرحمن عن ابي-------------- هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فقال يا رسول الله--- هلكت قال ويحك ق---------ال وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ما اجدها قال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد فاتي----------------------------- ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرق فقال خذه فتصد----------------ق به فقال يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده ما بين طنب-ي المدينة---- احوج مني فضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه -قال خذه	8980	3697653286825626163	395	620.5	310	717	55.09065628051758	71	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1380	true	-407642346243868144	44	231	219	1092	1412	300	وفيه ان اعمال البر لا يفتح في الاغلب للانسان الواحد في جميعها وان من فتح له في شء منها حرم غيرها 5 في الاغلب وانه قد تفتح في جميعها للقليل من الناس وان ابا بكر الصديق رضي الله عنه من ذلك القليل وفيه ان من اكثر من شء عرف به ونسب اليه الا تري الي قوله فمن كان من اهل الصلاة يريد من اكثر منها فنسب اليها لان الجميع من اهل الصلاة وكذلك من اكثر من الجهاد ومن الصيام علي هذا المعني ونسب اليه دعي من بابه ذلك والله اعلم ومما يشبه ما ذكرنا ما جاوب به مالك رحمه الله العمري العابد وذلك ان عبدالله بن عبدالعزيز العمري العابد كتب الي مالك يحضه الي الانفراد والعمل ويرغب به عن الاجتماع اليه في العلم فكتب اليه مالك ان الله عز وجل قسم الاعمال كما قسم الارزاق فرب رجل -فتح له في---- الصلاة ولم يفتح له في الصوم واخر -فتح له في ----الصدقة ولم يفتح له في الصيام واخر فتح له في الجهاد ولم يفتح له في الصلاة ونشر العلم وتعليمه من افضل اعمال البر وقد رضيت بما فتح الله لي فيه من ذلك وما اظن ما انا فيه	1380	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03392	false	5596571494895286332	185	300	920	1455	1455	300	وفيه ان اعمال البر لا تفتح في الاغلب للانسان الواحد في جميعها وان من فتح له في شء منها حرم غيرها-- في الاغلب وانه قد يفتح في جميعها للقليل من الناس وان --------الصديق منهم---------------------- وفيه ان من اكثر من شء عرف به ونسب اليه وقد ارسل عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن ع------مر العمري العابد ----الي مالك يحضه علي الانفراد وترك-------------- الاجتماع اليه في العلم فكتب اليه مالك ان الله عز وجل-قسم الاعمال كما قسم الارزاق فرب رجل يفتح له في باب الصلاة ولم يفتح له في الصوم واخر يفتح له في باب الصدقة ولم يفتح له في الصيام-------------------------------------------- ونشر العلم وتعليمه من افضل اعمال البر وقد رضيت بما فتح----- لي---- من ذلك وما اظن ما انا فيه-	3392	3697653286825626163	501	854.0	391	883	56.7383918762207	100	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1385	true	3384903093915031737	79	128	359	586	1398	300	عن ابن شهاب عن حميد بن عبد-الرحمن بن عوف عن ابي هريرة انه قال لولا ان يشق علي امته لامرهم بالسواك مع كل وضوء -هذا الحديث يدخل في المسند 1--------------------- لاتصاله من غير ما وجه ولما يدل عليه اللفظ 2 وبهذا اللفظ رواه اكثر الرواة عن مالك وممن رواه	1385	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03468	false	-3279997000330075598	114	158	562	764	1452	300	عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن------- عن ابي هريرة انه قال لولا ان يشق علي امته لامرهم بالسواك مع كل وضوء وهذا------- يدخل في المسند عندهم كما قاله ابو عمر لاتصاله من غير ما وجه كذا ر------------------------------واه اكثر الرواة عن مالك و----رواه	3468	3697653286825626163	173	289.5	135	250	69.19999694824219	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1388	true	8155095832566736856	86	139	441	701	1480	300	عن ابن شهاب عن حميد بن عبد-الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي س---------------فيان يوم عاشوراء عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر	1388	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03599	false	6278717426784226239	38	90	187	441	1438	300	عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن------- انه سمع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهما يوم عاشوراء عام حج---- علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر	3599	3697653286825626163	234	434.5	186	276	84.78260803222656	46	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1388	true	8155095832566736856	89	139	453	701	1480	300	عن حميد بن عبد-الرحمن بن عوف انه سمع معاوية -بن ابي سفيان يوم عاشوراء عام حج وهو علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهذا اليوم هذا يوم عاشوراء ولم يكتب----- عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر	1388	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03600	false	-8564376714424465034	102	149	509	742	1484	300	عن حميد بن عبد الرحمن------- انه سمع معاوية ابن ابي سفيان يوم عاشوراء عام حج---- علي المنبر يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه وانا صاءم فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر	3600	3697653286825626163	226	410.5	181	255	88.62744903564453	42	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1394	true	-4213738892016367819	165	216	798	1043	1469	300	عن ابن شهاب عن حميد بن عبد-الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وتناول قصة من شعر -كانت في يد- حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم	1394	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05825	false	9216637183329785787	167	216	812	1051	1433	300	عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج---- علي المنبر فتناول قصة من شعر وكانت في يدي حرسيفقا-ل يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها نساءهم	5825	3697653286825626163	227	416.5	179	248	91.53225708007812	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1394	true	-4213738892016367819	165	216	798	1043	1469	300	عن ابن شهاب عن حميد بن عبد-الرحمن------- انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر --------وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها-- نساءهم	1394	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08759	false	5719997033513389157	109	160	565	806	1497	300	عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وهو يقولوتناول قصة من شعر كانت ب--يد حرسي-------------------- اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم	8759	3697653286825626163	220	392.5	174	263	83.65019226074219	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1396	true	-3053512477585121813	2	84	14	407	1448	300	بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما-لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله -قالت اني لاقرا ما بين اللوحين فما اجده قال ا-------------ن كنت قرات-ه لقد وجدت-ه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اني لاظن اهلك يفعلون بعض ذلك قال فاذهبي فانظري قال فدخل--ت فلم تر---------- شيءا قال فقال عبدالله لو كانت كذلك لم تجامع-نا	1396	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07122	false	4127324980903525195	126	204	633	1005	1496	300	بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعن- رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرات- ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه قالت فاني اري----------------------------- اهلك يفعلونه قا-------ل فاذهبي فانظري فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيءا---- فقال-------- لو كانت كذلك -ما جامعتنا	7122	3697653286825626163	305	505.0	236	423	72.10401916503906	53	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1402	true	-3252501473211359260	34	93	157	450	1459	300	النعمان بن بشير وهو علي المنبر يقول--- اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق------ال ان------- ابني من عمرة ابنة رواحة اعطيته فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته	1402	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04473	false	-6791829845704178072	110	162	521	786	1441	300	النعمان اخرجه مسلم ايضا وله الفاظ منها اعطان----ي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول ا---------------لله صلي الله عليه وسلم فاتاه فقال اني اعطيت ابني من عمرة عطية------------- فامرتني ان اشهدك فق------------ال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته	4473	3697653286825626163	218	371.0	172	309	70.55016326904297	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1402	true	-3252501473211359260	20	98	94	473	1459	300	حدثنا حامد بن عمر قال حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير--------------- وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان------- ابني من عمرة ابنة رواحة اعطيته فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته فلم ي-------------------ذكر في هذا الحديث	1402	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04481	false	-725106145297170254	126	214	604	1031	1461	300	حدثنا حامد بن عمر---- حدثنا ابو عوانة عن حصين عن عامر قال سمعت النعمان بن بشير رضي الله عنهما وهو علي المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اعطيت ابني من عمرة -بنت رواحة -عطية- فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت ساءر ولدك مثل هذا قال لا قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم قال فرجع فرد عطيته انظر 2586 مسلم 1623 فتح ذكر فيه -----حديث	4481	3697653286825626163	358	635.0	284	439	81.5489730834961	68	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1406	true	6964149719131337329	105	146	531	708	1460	300	ذلك ما رواه ملك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف 33 المري عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب قال من -----------------------------------------------------وهب هبة يري انه----- اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	1406	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04528	false	4413267432281806626	125	175	624	842	1454	300	ذلك ما-------لك عن داود بن الحصين عن ابي غطفان بن طريف--------- عن مروان بن الحكم ان عمر بن الخطاب قال من وهب لصلة رحم او علي وجه الصدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان- لم يرض منها	4528	3697653286825626163	159	285.0	122	235	67.65957641601562	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1423	true	-5032033773194059648	161	187	759	878	1432	300	الحاج ان يرمي جمرة العقبة يوم النحر ثم ينحر هديا ان كان معه ثم يحلق راسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن قدم شيءا من ذلك عن موضعه او اخره فللعلماء	1423	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03131	false	4100491439756777599	54	110	265	532	1496	300	الحاج ان يرمي جمرة العقبة يوم النحر ثم ينحر ----------------ثم يحلق راسه ثم يطوف طواف الافاضة كذا فعله المبين عن الله وهو مقتضي قول عمر في حديث ابي موسي انه عليه السلام لم يحل حتي يبلغ الهدي محله يريد انه لم يحلق حتي نحر الهدي وهذا معني الترجمة فمن قدم شيءا من ذلك عن رتبت--------ه فللعلماء	3131	3697653286825626163	91	148.5	71	291	31.27147674560547	18	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1424	true	517902812857791053	1	32	3	146	1449	300	ومرة لا يري عليه شيءا قال وقد تاخرت صفية امراة ابن عمر علي ابنة اخيها حتي اتت مني بعد ما غابت الشمس فرمت يوم النحر ولم يبلغنا ان ابن عمر امرها	1424	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03148	false	3452912324628061275	275	300	1290	1407	1407	300	ومرة ل--------------ا قال وقد تاخرت صفية امراة ابن عمر علي ابنة اخيها حتي اتت مني بعد-ما غابت الشمس فرمت---------- ولم يبلغنا ان ابن عمر امرها-	3148	3697653286825626163	117	205.5	93	143	81.81818389892578	25	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1429	true	-1135572765569443739	0	35	0	158	1417	300	مرة يقول عليه --دم ومرة لا يراه عليه قال 25 وقد تاخرت صفية امراة ابن عمر عن- ابنة اخيها حتي اتت مني بعد ما غابت الشمس يوم النحر فرمت ولم يبلغنا ان ابن عمر امرها	1429	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03148	false	3452912324628061275	272	300	1276	1407	1407	300	مرة----- عليه الدم ومرة لا---------- قال--- وقد تاخرت صفية امراة ابن عمر علي ابنة اخيها حتي اتت مني بعد-ما غابت الشمس---------- فرمت ولم يبلغنا ان ابن عمر امرها-	3148	3697653286825626163	127	201.0	100	161	78.88198852539062	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1431	true	-1449322114804257999	143	226	657	1074	1394	300	عطاء وطاوس وسعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد والحسن وقتادة وهو قول ملك والاوزاعي والثوري والشافعي وابي ثور واحمد واسحاق وداود ومحمد بن جرير وقال ابرهيم النخعي من حلق قبل ان يذبح اهراق دما وقال جابر بن زيد عليه الفدية وقال ابو حنيفة علي--------------ه دم -قال---------- وان كان قار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فعليه دمان ---دم للقران ودم للحلق وقال زفر علي القارن اذا حلق قبل ان ينحر ثلاثة دماء دم للقران ودمان للحلق قبل النحر ولا اعلم خلافا فيمن نحر قبل ان يرمي انه لا شء عليه	1431	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03131	false	4100491439756777599	180	253	881	1265	1496	300	عطاء وطاوس وسعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد والحسن وقتادة وقال---------------------------------------------------------------------------------------- ال--------------------------------------------------------------نخعي وابو حنيفة وابن الماجشون عليه دم وقال ابو حنيفة وان كان قارنا فدمان والمراد بالمحل قوله تعالي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله المراد الذي يقع فيه النحر فاذا بلغ محله جاز ان يحلق قبل الذبح وقال زفر ان كان قارنا فعليه دمان لتقدم الحلاق وعنه--------------------------------------------- ثلاثة دماء دم للقران ودمان للحلق قبل النحر وقال ابو يوسف ومحمد-------------------- لا شء عليه	3131	3697653286825626163	169	244.5	133	599	28.21368980407715	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1432	true	-9089766145267103260	152	216	687	1002	1382	300	قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس يسءلونه فمن قال سعيت قبل ان اطوف او اخرت شيءا او قدمت شيءا فكان يقول لا حرج واختلفوا فيمن افاض قبل ان يحلق بعد الرمي فكان ابن عمر يقول يرجع فيحلق او يقصر ثم يرجع الي البيت فيفيض وقال عطاء ومالك والشافعي وساءر الفقهاء تجزءه الافاضة ويحلق او يقصر ولا شء عليه وهذا	1432	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03132	false	-9146671679245998946	41	86	216	433	1491	300	قال لرسول الله--- صلي الله عليه وسلم زر---------------------------------ت قبل ان ارمي فلم ينكر عليه----------------------------- واختلفوا فيمن افاض قبل ان يحلق بعد الرمي فقال ابن عمر ي-----رجع فيحلق او يقصر ثم يرجع الي البيت فيفيض وقالت طاءفة--------------------------- تجزءه الافاضة ويحلق او يقصر ولا شء عليه -هذا	3132	3697653286825626163	184	288.5	143	315	58.412696838378906	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1435	true	5010796588335247794	185	300	892	1428	1428	300	مالك عن ابن شهاب ان عمر بن عبد-العزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فاخبره ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالكوفة فدخل عليه ابو مسعود الانصاري 1 فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال بهذا امرت فقال عمر بن عبدالعزيز اعلم ما تحدث به يا عروة او ان جبريل هو الذي اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقت-	1435	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01251	false	-7557133893561333786	109	217	587	1097	1502	300	مالك عن ابن شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر الصلاة يوما فدخل عليه عروة بن الزبير فاخبره ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق فدخل عليه ابو مسعود الانصاري ف--قال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل نزل فصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بهذا امرت فقال عمر لعروة------- اعلم ما تحدث اوان جب------------ريل هو----- اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقت	1251	3697653286825626163	292	346.5	230	737	39.62008285522461	56	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1436	true	-6049734410486717345	0	40	0	197	1491	300	الصلاة قال عروة كذلك كان بشير بن ابي مسعود الانصاري يحدث عن ابيه قال ع-----------------------روة ولقد حدثتني عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر	1436	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01251	false	-7557133893561333786	217	255	1097	1279	1502	300	الصلاة قال عروة كذلك كان بشير بن ابي مسعود--------- يحدث عن ابيه 4007 مسلم 610 فتح2 522 قال عروة ولقد حدثتني عاءشة----------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر	1251	3697653286825626163	154	285.0	122	220	70.0	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1437	true	-4536726698577171171	210	300	969	1385	1385	300	عمر بن عبد-العزيز فاخر --صلاة العصر 1 مرة فقال له عروة بن الزبير 2 حدثني بشير بن ابي مسعود الانصاري ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة مرة يعني العصر فقال ل----ه ابو مسعود اما والله----------- يا مغيرة ل----قد علمت ان جبريل نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي الناس معه ثم نزل فصلي فصلي 3 رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي الناس معه حتي عد خمس صلوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فقال له عمر انظر ما تقول يا عروة او ان جب------------ريل هو يبين------------------------------ وقت الصلاة فقال له عروة كذلك-	1437	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01251	false	-7557133893561333786	114	221	607	1118	1502	300	عمر بن عبد العزيز -اخر الصلاة يوما فدخل عليه ع-----روة بن الزبير فاخبره---------------------------- ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل نزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بهذا امرت فقال--- عمر لع---------------روة اعلم ما تحدث اوان جبريل هو اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الصلاة -قال ع---روة كذلك	1251	3697653286825626163	166	22.0	129	700	23.714284896850586	23	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1437	true	-4536726698577171171	61	113	296	540	1385	300	حدثنا الليث بن سعد عن ابن شهاب انه كان قاعدا علي منابر عمر بن عبد-العزيز في امارته علي المدينة ومعه عروة بن الزبير فاخر عمر العصر شيءا فقال له عروة اما ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عمر اعلم ما تقول يا عروة فقال	1437	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05492	false	476430682762555987	263	300	1270	1433	1433	300	حدثنا --ليث------- عن ابن شهاب ان ---------------------عمر بن عبد العزيز اخ-----------------------------------------------ر العصر شيءا فقال له عروة اما ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ع---مر اعلم ما تقول يا عروة -قال-	5492	3697653286825626163	158	259.0	124	245	64.48979949951172	30	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1437	true	-4536726698577171171	113	155	540	730	1385	300	سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول 1 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول 2 نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه 3 يحسب باصابعه خمس صلوات	1437	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05493	false	5625550911652927960	0	39	0	184	1462	300	سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود يقول س--معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- نزل جبريل فامني فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه-- يحسب باصابعه خمس صلوات	5493	3697653286825626163	183	351.5	144	190	96.31578826904297	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1438	true	-4109092816685649469	24	126	123	588	1416	300	ابن شهاب انه سمع عمر بن عبد-ال--------------------------عزيز يسال عروة بن الزبير فقال عروة بن الزبير 5 مسي المغيرة بن شعبة -----بصلاة العصر وهو علي الكوفة فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال له 6 ما هذا يا مغيرة اما والله لقد علمت لقد نزل جبريل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي الناس معه 7 ثم نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي الناس معه حتي عد خمس صلوات 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له عمر 2 انظر ما تقول يا عروة او ان جب------------ريل هو اقا------------------------------م وقت الصلاة فقال 3 عروة كذلك كان بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه	1438	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01251	false	-7557133893561333786	111	229	595	1153	1502	300	ابن شهاب ان -----عمر بن عبد العزيز اخر الصلاة يوما فدخل علي-----ه عروة بن الزبير فاخبره ان---------------- المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما- وهو ---بالعراق فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال----- ما هذا يا مغيرة اليس ------قد علمت -----ان جبريل -----------------------------------------------------------نزل فص----------------------------------------------------------------------لي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بهذا امرت فقال--- عمر لع-----------------روة اعلم ما تحدث اوان جبريل هو اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الصلاة -قال ع--روة كذلك كان بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه	1251	3697653286825626163	230	167.5	179	756	30.423280715942383	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1440	true	2423879225550859202	110	157	516	743	1444	300	سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل صلي الله عليه وسلم فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت 2 معه يحسب باص-بعه خمس صلوات	1440	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05493	false	5625550911652927960	0	39	0	184	1462	300	سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود--------- يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني--------------------------------- فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت --معه يحسب باصابعه خمس صلوات	5493	3697653286825626163	178	319.0	139	228	78.07017517089844	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1441	true	-5457841081791637041	243	300	1135	1409	1409	300	عن ابيه قال اخر عمر بن عبد العزيز---- الصلاة يوما فدخلت عليه فقلت----------------- ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما ----------1 فدخل عليه ابو مسعود فذكر الحديث وقال فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك سمعت بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه قال---------------------------- ولقد حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها لم---- تظهر-	1441	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01251	false	-7557133893561333786	110	255	592	1279	1502	300	عن ابن شهاب ان -عمر بن عبد العزيز اخر الصلاة يوما فدخل- عليه عروة بن الزبير فاخبره ان المغيرة بن شعبة اخر الصلاة يوما وهو بالعراق فدخل عليه ابو مسعود الانصاري فقال ما هذا يا مغيرة اليس قد علمت ان جبريل نزل فصلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صلي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بهذا امرت فقال عمر لعروة اعلم ما تحدث اوان جبريل هو اقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الصلاة قال عروة كذلك كان- بشير بن ابي مسعود يحدث عن ابيه 4007 مسلم 610 فتح2 522 قال عروة ولقد حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر	1251	3697653286825626163	233	362.0	181	690	33.76811599731445	42	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1451	true	5179835437503796615	126	229	616	1129	1486	300	حدثنا محمد بن -المثني قال حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك عن مالك 3 بن صعصعة والالفاظ متقاربة والمعني واحد ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به قال بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر عند البيت مضطجعا بين الناءم واليقظان اذ ات--ي ات ف--------سمعت قاءلا يقول احد الثلاثة بين الرجلين 4 فاخذني ------------------------------------------------------------فشق من----- نحري الي مراق بطني و-------------------------استخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب ممل-ءة 5 حكمة وايمانا فغسل قلبي وات----------يت بدابة ابيض دون البغل وفوق الحمار وه--------------------و البراق----------------------------------------------- فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتيت -سماء الدنيا فاستفتح	1451	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06155	false	3189043254041756438	26	148	128	708	1441	300	حدثنا هدبة بن خال-------د حدثنا همام بن يحيي حدثنا---- قتادة عن انس بن مالك عن مالك-- بن صعصعة رضي الله عنهما--------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به---- بينما انا في الحطيم وربما قال في الحجر---------- مضطجعا-------------------- اذ اتاني ات فقد قال وسمعت-----ه يقول--------------------------------- فشق ما بين هذه الي هذه فقلت للجارود وهو الي جنبي ما يعني به قال من ثغرة نحره الي شعرته وسمعته يقول من قصه الي شعرته فاستخرج قلبي ثم اتيت بطست من ذهب مملوءة --------ايمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم اوتيت بدابة----- دون البغل وفوق الحمار ابيض فقال له الجارود هو البراق يا ابا حمزة قال انس نعم يضع خطوه عند اقصي طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي السماء الدنيا فاستفتح	6155	3697653286825626163	344	468.5	268	693	49.63924789428711	58	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1451	true	5179835437503796615	251	290	1237	1436	1486	300	امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني قد اخبر-----ت الناس قبلك وعالجت بني اسراء-ل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فجعلها 1 اربعين ثم- مثله	1451	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06157	false	8769717987505716803	0	40	0	206	1482	300	امرت بخمسين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله	6157	3697653286825626163	176	328.5	141	206	85.4368896484375	32	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1452	true	3662095571790427907	0	79	0	374	1453	300	فاتيت موسي فقال مثله فجعلها خمسا فاتيت موسي فقال ما صنعت قلت جعلها 2 خمسا فقال مثله فقلت 3 سلمت وساق بقي بن مخلد الالفاظ بتمامها وترداد المسالة في ذلك ولم يقل ثم مثله ثم 4 مثله ثم قال هاهنا قد سالت ربي حتي استحييت ولكني ارضي واسلم فلما جاوزت نادي مناد وقال البخاري فنودي ثم اتفقا ان قد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي 1 ورواه الليث عن يونس عن ابن شهاب عن انس ع-----ن ابي ذر عن النبي	1452	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05489	false	-8112538652199919396	260	298	1286	1476	1485	300	فاتيت موسي فقال مثله فجعلها خمسا فاتيت موسي فقال ما صنعت قلت جعلها خم--سا فقال مثله -قلت-- سلمت بخير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنودي اني-------- قد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي واجزي الحسنة عشرا وقال همام عن قتادة عن الحسن عن ابي ------------	5489	3697653286825626163	138	215.5	108	379	36.4116096496582	24	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1485	true	4498782748390255990	174	243	852	1183	1446	300	قالت- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها لم يظهر الفء من حجرتها 2 وحدثنا سعيد بن نصر قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا محمد 3 بن اسماعيل قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي----- العصر والشمس بيضاء نقية في حجرتي لم يظهر الفء بعد 1 قال	1485	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01284	false	6459448346729438090	23	63	121	321	1548	300	-ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----صلي العصر والشمس في حجرتها لم يظهر الفء من حجرته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ال-حديث الرابع عن----ها ايضا كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة العصر والشمس طالع-----ة في حجرتي لم يظهر الفء بعد -وقال	1284	3697653286825626163	168	238.5	130	338	49.70414352416992	30	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1490	true	-7842177133024317644	165	236	790	1130	1424	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي--------- في المسجد ذات ليلة 1 فصلي بصلاته ناس ثم صلي من الليلة 2 القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	1490	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02101	false	2908309833395688784	0	73	0	355	1491	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي ذات ليلة في المسجد----------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من--------- القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذلك في رمضان	2101	3697653286825626163	319	600.0	253	375	85.06666564941406	63	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1492	true	-1267810942240192840	135	224	645	1062	1417	300	مسلم بن خالد عن العلاء بن عبدالرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا الناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال من هءلاء فقيل هءلاء ناس ليس معهم 2 قران وابي بن كعب يصلي بهم وهم يصلون بصلاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصابوا -ونعم ما صنعوا 1 3 فقد اقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وما اقر عليه فقد رضيه وذلك سنة ومما يءيد ذلك ايضا قول عاءشة ان------------------------------- كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1492	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03611	false	6400510471941269560	122	194	597	944	1501	300	مسلم بن خالد عن العلاء عن------------- ابيه عن ابي هريرة---- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا ا-ناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال من هءلاء فقيل هءلاء ناس ليس معهم-- قران وابي بن كعب يصلي بهم وهم يصلون بصلاته فقال عليه السلا-------------م اصابوا اونعم ما صنعوا ثم قال ليس هذا الحديث بالقوي وحديث---------------------------------------------------------------------- عاءشة ما كان يزيد الي اخره سلف مطولا في باب قيام النبي صلي الله عليه وسلم	3611	3697653286825626163	261	436.5	203	450	58.0	49	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1495	true	-2894864491715978344	19	47	94	231	1460	300	مالك وكان ربيعة وغير واحد من علماءنا ينصرفون ولا يقومون مع الناس قال مالك وانا افعل ذلك وما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في بيته	1495	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02107	false	6359600411542895637	229	253	1234	1351	1576	300	مالك -كان ربيعة وغير واحد من علماءنا ينصرفون ولا يقومون مع الناس--------- وانا افعل ذلك وما قام---------- صلي الله عليه وسلم الا في بيته	2107	3697653286825626163	117	210.5	93	137	85.40145874023438	23	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1500	true	3214540249191590218	145	258	704	1241	1459	300	ذهب قوم الي ان المصلي بالليل اذا ركع ركعتي الفجر كان عليه ان يضطجع علي ما جاء في هذا الحديث 3 وزعموا ان الاضطجاع سنة في هذا الموضع واحتجوا بحديث ابن شهاب هذا عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا ركع ركعتي الفجر اضطجع علي شقه الايمن هكذا قال كل من روي هذا الحديث عن ابن شهاب الا مالك بن انس فانه جعل الاضطجاع في هذا الحديث 4 بعد الوتر واحتج-- ايضا من ذهب الي الاضطجاع بعد ركعتي الفجر مع ما ذكرنا بحديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم ركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه	1500	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02158	false	9219324534766362364	101	169	513	851	1469	300	ذهب قوم الي ان المصلي بالليل اذا ركع ركعتي الفجر كان عليه ان يضطجع--------------------------- وزعموا انها------- سنة واحت--------------جوا بحديث الباب وغيره بما ذكرناه وقال------------------------------------------------------------------------------- هكذا قال كل من رواه ع----------ن ابن شهاب الا مالك بن انس فانه جعل الاضطجاع فيه ------------بعد الوتر واحتجوا ايضا بحدي------------------------------------------------ث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم ركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه	2158	3697653286825626163	297	499.0	234	539	55.1020393371582	58	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1501	true	8958069539688754949	15	122	72	579	1460	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي------ ركعتي الفجر فان كنت ناءمة اضطجع وان كنت مستيقظة حدثني وفي لفظ بعض الناقلين لهذا ---------------------الحديث ان كنت مستيقظة حدثني 2 والا اضطجع وقد قال ابن القاسم ورواه عن مالك ايضا انه لا باس بالضجعة بين ركعتي الفجر وصلاة الصبح ان لم يرد بها ان يفصل بينهما وقال الاثرم سمعت احمد بن حنبل يسءل عن الاضطجاع بعد ركعتي الفجر فقال ما افعله انا فان فعله رجل ثم سكت كانه لم يعبه ان فعله قيل له لم لم تاخذ به فقال ليس فيه حديث يثبت قلت له حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال رواه بعضهم مرسلا وذكر ابو	1501	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02158	false	9219324534766362364	155	247	778	1210	1469	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم ركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه وذهبت طاءفة الي انها ليست سنة وانما كانت راحة لطول قيامه واحتجوا بالحديث الثاني عن عاءشة------------------ وقد قال ابن القاسم------ عن مالك----- انه لا باس بها-------------------------------- ان لم يرد بها الفضل وق---------ال الاثرم سمعت احمد-------- يسال عنها ف-----------------------قال ما افعله انا فان فعله رجل ثم سكت كانه لم يعبه ان فعله قيل له لم لم تاخذ به -قال ليس فيه حديث يثبت قلت له حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال رواه بعضهم مرسلا وقال ابن	2158	3697653286825626163	304	466.5	234	534	56.92884063720703	61	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1501	true	8958069539688754949	123	144	583	686	1460	300	الاثرم من وجوه عن ابن عمر انه انكره وقال انها بدعة وعن ابراهيم وابي عبيدة وجابر بن زيد انهم انكروا ذلك	1501	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02159	false	-3952154228705597797	8	29	43	146	1598	300	الاثرم من وجوه عن ابن عمر انه انكره وقال انها بدعة وعن ابراهيم وابي عبيدة وجابر بن زيد انهم انكروا ذلك	2159	3697653286825626163	103	206.0	82	103	100.0	21	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1502	true	6666299640288773863	217	286	1058	1420	1495	300	ذكر لله جاءز الر-قية به وفيه اباحة النفث في الرقي و-------التبرك به و-------------------------------------------------------------------النفث شبه البصق ولا يلقي النافث شيءا من البصاق 2 وقيل كما ينفث اكل الزبيب وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه------------------------ المسح باليد عند الرقية وفي معناه المسح باليد علي كل ما ترجي بركته وشفاءه وخيره مثل المسح علي راس اليتيم وشبهه وفيه التبرك بايمان الصالحين قياسا علي ما صنعت عاءشة بيد النبي صلي الله عليه وسلم وفيه التبرك باليمني دون الشمال	1502	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08559	false	-856541787489842995	153	251	764	1276	1514	300	ذلك النفث عن الراقي فصل وفيه اباحة النفث في الرقي وقد روي الثوري عن الاعمش عن ابراهيم قال اذا رقيت باي القران فلا تنفث وقال الاسود اكره النفث ----------------------------------------------------------------------وكان لا يري بالنفخ باسا وكرهه ايضا عكرمة والحكم بن حماد واظن حجة من كرهه ظاهر قوله تعالي ومن شر النفاثات في العقد وذلك نفث سحر والسحر محرم وما جاء عن الشارع اولي وفيه الخير والبركة وفيه ايضا المسح باليد عند الرقية وفي معناه المسح باليد علي كل ما ترجي بركته وشفاءه وخيره مثل المسح علي راس اليتيم وشبهه وفيه التبرك ب------الصالحين وايمانهم كما فعلت عاءشة بيده -------------------------------------اليمني دون الشمال	8559	3697653286825626163	216	237.5	174	625	34.560001373291016	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1506	true	-2400344234617136612	94	225	439	1041	1382	300	وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم اثار كثيرة 6 حسان في صلاة الضحي منها حديث ام هانء وغيرها فحديث ام هانء من رواية مالك سياتي في موضعه من كتابنا هذا 1 ان شاء الله واما غير رواية مالك في حديث ام هانء وغير اسناده فقرات علي سعيد بن نصر ان قاسم بن اصبغ حدثهم قال حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر قال حدثنا محمد بن سابق قال حدثنا ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن عكرمة بن خالد عن ام هانء ابنة ابي طالب انها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتح فتح مكة فنزل باعلي مكة فصلي ثماني ركعات فقلت يا رسول الله ما هذه الصلاة قال صلاة الضحي ------------فحفظت ام هانء---------------------- ما جهلت عاءشة 1 واين ام 2 هانء في الفقه والعلم من عاءشة	1506	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02105	false	4881426914326542359	8	87	35	394	1444	300	وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم اثار كثيرة-- حسان في صلاة الضحي وذكر حديث ام هانء ثم ذكر طريقا من---------------------------------------------------------------------------------ه من حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الزبير عن عكرمة بن خالد عن ام هانء-------------- انها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم م----------------------------كة فصلي ثماني ركعات فقلت يا رسول الله ما هذه الصلاة قال صلاة الضحي ثم قال الا تري ان ام هانء قد علمت من صلاة الضحي ما جهلت عاءشة-- واين ام ه--انء في الفقه والعلم من عاءشة	2105	3697653286825626163	298	476.0	229	636	46.8553466796875	60	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1510	true	5704399288965059198	96	283	449	1348	1429	300	فهءلاء كلهم قد عرفوا من صلاة الضحي ما جهله 3 غيرهم واخبرنا ابراهيم بن شاكر قال حدثنا عبدالله بن محمد بن عثمان قال حدثنا سعيد بن عثمان 3 وسعيد ابن حمير 1 قالا حدثنا احمد بن عبدالله بن صالح قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا يونس عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عتبان 2 بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في بيته سبحة الضحي فقاموا وراءه فصلوا وهذا حديث انما حدث به عثمان بن عمر بن فارس او 1 يونس بن يزيد علي المعني بتاويل تاوله وانما الحديث علي حسب ما رواه مالك وغيره عن ابن شهاب علي ما مضي في هذا الكتاب في باب ابن شهاب عن محمود بن الربيع والدليل علي انه لا يعرف في هذا الحديث ذكر صلاة 2 الضحي انكار ابن شهاب لصلاة الضحي فقد كان الزهري يفتي بحديث عاءشة هذا ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يصل الضحي قط قال 3 وانما كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلونها بالهواجر او قال بالهجير ولم يكن عبد-الرحمن بن عوف وعبدالله بن مسعود وعبدالله بن عمر يصلون الضحي ولا يعرفونها وروي القاسم بن	1510	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02105	false	4881426914326542359	137	212	629	1002	1444	300	فهءلاء كلهم قد عرفوا من صلاة الضحي ما جهله-- غيرهم وذكر ايضا حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عتبان --بن مالك ان---------ه صلي الله عليه وسلم صلي في بيته سبحة الضحي وقاموا وراءه فصلوا ثم قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد كان الزهري يفتي بحديث عاءشة---- ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يصل الضحي قط وا------نما كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلونها بالهواج---------------ر ولم يكن عبد الرحمن بن عوف وا-------بن مسعود وابن -------عمر يصلونها---- ولا يعرفونها قال ابن -------	2105	3697653286825626163	337	570.0	270	900	37.44444274902344	61	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1511	true	3269081667851017924	13	99	52	467	1395	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا انس وصل صلاة الضحي فانها صلاة الاوابين 2 والاول اثبت رواه مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا هشام الدستواءي حدثنا القاسم بن عوف و-----------------------------------------------------------------------------قال طاوس اول من صلاها الاعراب 3 وذكر عبدالرزاق عن ابن عيينة عن اسماعيل عن الشعبي قال سمعت ابن عمر يقول ما صليت الضحي منذ اسلمت 4--------------- وروي معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال لقد قتل عثمان وما احد يسبحها وما احدث الناس شيءا احب الي منها 5 وهذا نحو قول عاءشة	1511	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02105	false	4881426914326542359	189	259	881	1232	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلونها بالهواجر ولم يكن عبد الرحمن------------------------------------------------------------------------------------------ بن عوف وابن مسعود وابن عمر يصلونها ولا يعرفونها قال ابن عمر وانما صلاة القوم بالليل وقال طاوس اول من صلاها الا-------------------------------------------------------عراب وقال ابن عمر----- ما صليتها---- منذ اسلمت اخرجه عبد الرزاق وروي معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال لقد قتل عثمان وما احد يسبحها وما احدث الناس شيءا احب الي منها-- وهذا نحو قول عاءشة	2105	3697653286825626163	218	354.0	168	507	42.99802780151367	44	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1511	true	3269081667851017924	245	291	1153	1360	1395	300	انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم في- امرين قط 1 الا اخذ 1 ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة -لله فينتقم لله بها	1511	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05914	false	7048135954938163690	3	46	14	216	1402	300	انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين ا-----لا اخذ-- ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها	5914	3697653286825626163	198	374.5	155	209	94.7368392944336	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1512	true	-6825085788751820640	0	64	0	314	1433	300	ينبغي له ترك ما عسر عليه من امور الدنيا والاخرة وترك الالحاح فيه اذا لم يضطر اليه والميل الي اليسر ابدا فان اليسر في الامور كلها احب الي الله والي رسوله قال تعالي يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وفي معني 3 هذا الاخذ برخص الله تعالي ورخص رسوله صلي الله عليه وسلم والاخذ برخص العلماء ما لم يكن القول خطا بينا	1512	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05922	false	3242395520708467785	13	44	67	223	1487	300	ينبغي له ترك ما عسر----- من امور الدنيا والاخرة وترك الالحاح فيه اذا لم يضطر اليه والميل الي ال------------------------------------------------------------------------------------ي-------------------سر وفيه---------- الاخذ برخص الله ----------ورسوله و------------------------------العلماء ما لم يكن القول خطا بينا	5922	3697653286825626163	153	252.5	122	314	48.72611618041992	30	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1515	true	7038029260465258193	220	298	1022	1393	1398	300	تساله ميراثها من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم م-ما افاء الله عليه---------------------------------------------------------------- بالمدينة وفدك و----------خمس خيبر----- فقال ابو بكر لها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صد----قة انما ياكل ال محمد في هذا الما------------------------------------------ل واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم	1515	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06039	false	-6782474389890695980	51	149	261	735	1451	300	تساله ميراثها من----- النبي صلي الله عليه وسلم فيما افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم تطلب صدقة النبي صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر 3712 فقال ابو بكر---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة انما ياكل ال محمد من هذا المال يعني مال اللهليس لهم ان يزيدوا علي الماكل واني والله لا اغير شيءا من صدق----ات النبي صلي الله عليه وسلم ا---------لتي كانت عليها في ------عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم	6039	3697653286825626163	323	535.5	251	502	64.3426284790039	58	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1515	true	7038029260465258193	194	298	897	1393	1398	300	حدثني الليث قال اخبرني عقيل 3 عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير 2 عن عاءشة انها اخبرته ان فاطمة------------------------------------------ ارسلت الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك و----------خمس خيبر فقال ابو بكر لها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد------------------- في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	1515	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06432	false	-4752769570335616529	171	280	814	1326	1418	300	حدثنا الليث عن-------- عقيل-- عن ابن شهاب عن-------- عروة ------------عن عاءشة------------ ان فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر------- تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كان- عليها في -عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	6432	3697653286825626163	433	762.5	339	567	76.3668441772461	86	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1526	true	7829396796922816870	59	149	282	690	1403	300	حميد قال حدثنا جرير عن مغيرة 2 قال لما ولي عمر بن عبد العزيز جمع بني امية فقال لهم ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له خاصة فدك فكان ياكل منها وينفق منها ويعود علي فقراء بني هاشم ويزوج منها 1 ايمهم وان فاطمة رضي الله عنها سالته ان يجعلها 2 لها فابي فكانت كذلك حياة----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي قبض ثم ولي ابو بكر فكانت في يد ابي بكر يعمل 3 فيها كما عم------ل النبي صلي الله عليه وسلم حياته 4 حتي قبض لسبيله ثم ولي	1526	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05310	false	-8831162542830341436	223	300	1089	1452	1452	300	حميد ------ثنا جرير عن مغيرة ق--ال لما ولي عمر بن عبد العزيز جمع بني امية فقال---- ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له----- فدك فكان ياكل منها وينفق----- ويعود علي فقراء بني هاشم ويزوج منها-- ايمهم وان فاطمة-------------- سالته ان يجعلها-- لها فابي فكانت كذلك حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي قبض ثم ولي ابو بكر فكانت كذلك فعمل----------- فيها بما عمله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حياته-- حتي مضي لسبيله ثم ولي-	5310	3697653286825626163	334	559.5	261	419	79.7136001586914	65	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1526	true	7829396796922816870	149	234	690	1098	1403	300	عمر فعمل فيها مثل 5 ذلك ثم ولي عثمان فاقطعها مروان فجعل مروان ثلثيها لعبد الملك وثلثها لعبد العزيز فجعل عبد الملك ثلثيه ثلثا 6 للوليد وثلثا لسليمان وجعل عبد العزيز ثلثه لي فلما ولي الوليد جعل ثلثه لي--------------------------- فلم يكن لي مال اعود علي منه ولا اسد لحاجاتي ثم----- وليت انا فرايت ان امرا منعه----- النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته انه ليس لي بحق واني اشهدكم اني قد رددتها علي ما كانت عل----ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 قال	1526	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05311	false	-1399823507643679160	0	90	0	435	1516	300	عمر فعمل فيها مثل-- ذلك ثم ولي عثمان فاقطعها مروان فجعل مروان ثلث-ها لعبد الملك وثلثها لعبد العزيز فجعل عبد الملك ثلث-ه ثلثا-- للوليد وثلثا لسليمان وجعل عبد العزيز ثلثه لي فلما ولي الوليد جعل ثلثه لي ثم ولي سليمان فجعل ثلثه لي فلم يكن لي مال اعود علي---- ولا اسد لحاج-تي منها ثم وليت انا فرايت ان امرا منعه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاطمة ابنته انه ليس لي بحق واني اشهدكم اني قد رددتها علي ما كانت عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-- قال	5311	3697653286825626163	390	715.5	309	449	86.85968780517578	73	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1528	true	-56340199133296851	191	289	896	1356	1411	300	نفقاتهن في انها كانت مستثناة لهن بعد وفاته مما كان له في حياته قالوا- ويدل علي صحة ذلك 5 ان مساكنهن لم يرثها عنهن ورثتهن قالوا ولو كان ذلك ملكا لهن كان لا شك قد ورثه عنهن ورثتهن قالوا وفي ترك ورثتهن ----------ذلك دليل علي انها لم تكن لهن ملكا وانما كان لهم سكناها 6 حياتهن فلما توفي-------ن جعل ذلك زيادة في المسجد الذي يعم المسلمين نفعه كما فعل ذلك في الذي 1 كان لهن من النفقات في تركه 2 رسول الله صلي الله عليه وسلم لما مضين لسبيلهن زيد 3 الي اصل المال فصرف في منافع المسلمين	1528	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05303	false	-6468461877341125746	162	242	806	1192	1475	300	نفقاتهن حين قال ما تركت--------- بعد نفقة نساءي ومءونة عاملي فهو صدقة ويدل علي صحة ذلك-- ان مساكنهن لم يرثها عنهن ورثتهن------ ولو كان ذلك ملكا لهن كان لا شك --يورث- عنهن------------- وفي ترك ورثتهن حقوقهم من ذلك دليل---- انه- لم يكن لهن ملكا وانما كان لهن سكناه ح---ياتهن فلما مضين لسبيلهن جعل ذلك زيادة في المسجد الذي يعم المسلمين نفعه كما فعل ذلك في الذي-- كان لهن من النفقات في تركت-----------ه صلي الله عليه وسلم --------------------------------------صرف فيما يعم المسلمين	5303	3697653286825626163	311	473.5	243	478	65.06275939941406	56	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1531	true	7543738812453206959	24	76	108	336	1387	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ا---------نها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان---- الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة	1531	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03674	false	-2071299057129626461	246	299	1242	1474	1478	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه ق-----الت فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد---- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة	3674	3697653286825626163	216	403.0	166	241	89.62655639648438	46	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1531	true	7543738812453206959	65	158	292	706	1387	300	ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه 1 فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم 2 الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة 3--------------------------- احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	1531	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03675	false	-4773564950730411337	19	84	92	389	1420	300	ابن اخي كان قد عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه ف----قا---ل رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	3675	3697653286825626163	259	442.0	200	442	58.597286224365234	53	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1531	true	7543738812453206959	24	158	108	706	1387	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة------------------------------------------- انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان---- الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة----- اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه 1 فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد -بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة 3 احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	1531	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04786	false	-2460416002780671348	165	292	795	1372	1408	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك----- فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن --امة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي و-----------قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد ابن زمعة-------------------------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة-- احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	4786	3697653286825626163	510	905.5	394	651	78.34101104736328	105	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1531	true	7543738812453206959	24	158	108	706	1387	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ا---------نها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان---- الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة----- اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه 1 فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة 3 احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	1531	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09707	false	-7687559977617578291	37	149	171	683	1443	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد------------ ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك----- فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي------- عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فق--ال النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة-------------------------------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة-- احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	9707	3697653286825626163	479	843.0	372	617	77.63371276855469	98	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1531	true	7543738812453206959	24	158	108	706	1387	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة----------------------------- انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان---- الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقا-----ل عبد بن زمعة----- اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه 1 فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة 3 احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	1531	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10382	false	3700399939671360523	109	245	529	1148	1411	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك----- فلما كان عام الفتح اخذه سعد فق------------ال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي--- كان عهد الي فيه وقال عبد بن زمعة اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه-- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة-- احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة فما راها حتي لقي الله	10382	3697653286825626163	566	1045.5	440	646	87.61609649658203	119	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1532	true	6817114438583000507	77	174	351	802	1413	300	حدثنا الحميدي قال حد-----ثنا سفيان وقال حدثنا الزهري قال حدثنا 4 عروة بن الزبير انه سمع عاءشة تقول اختصم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة----------------------- في ابن امة لزمعة فقال سعد يا رسول الله ان اخي 5 عتبة اوصاني فقال اذا قدمت مكة فانظر ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة يا رسول الله اخي وابن امة 6 ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	1532	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04223	false	-521404973805074319	178	263	882	1272	1452	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن-------- الزهري عن--------- عروة عن--------------- ع-------------------------اءشة رضي الله عنها ان عبد بن زمعة وسعد بن ابي وقاص اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ابن امة زم-عة فقال سعد يا رسول الله-------------- اوصاني اخي- اذا قدمت ان --انظر ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة -------------اخي وابن امة ا--بي ولد علي فراش ابي فراي----- النبي صلي الله عليه وسلم شبها بينا ف------قال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	4223	3697653286825626163	295	438.5	224	491	60.08146667480469	55	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1537	true	805887686117629466	10	149	56	712	1444	300	ان يكون صلي الله عليه وسلم اجاب -----عن المسالة فاعلمهم 3 بالحكم ان هذا يكون اذا ادعي صاحب فراش وصاحب زني لا انه 4 قبل علي عتبة قول اخيه سعد وعلي زمعة قول ابنه 5 ----------انه اولدها الولد لان كل واحد منهما اخبر عن غيره وقد اجمع المسلمون ---انه لا يقبل اقرار احد علي غيره وفي ذلك 6 عندي دليل علي انه حكم خرج علي المسالة ليعرفهم كيف الحكم في مثلها اذا نزل ولذلك قال لسودة احتجبي منه لانه حكم علي المسالة وقد حكي الله عز وجل في كتابه مثل ذلك في قصة داود والملاءكة اذ دخلوا علي داود 1 ففزع منهم قالوا لا تخف الاية 2------------------ ولم يكونا 3 خصمين ولا كان لواحد منهما تسع وتسعون نعجة ولكنهم كلموه علي المسالة ليعرف بها ما ار-دوا تعرفه فيحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم حكم في هذه القصة	1537	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04402	false	826109286483733247	82	188	394	892	1432	300	ان يكون------------------- اجاب فيه علي المسالة فاعلمهم-- بالحكم ان هذا يكون اذا ادعي صاحب فراش وصاحب زنا لا انه-- قبل قول سعد علي- اخيه ولا -علي زمعة قول ابنه عبد بن زمعة انه اخوه-------- لان كل واحد منهما اخبر عن غيره وقد قام- الاجماع علي انه لا يقبل اقرار احد علي غيره فحكم بذلك ل--------------------------------------يعرفهم---- الحكم في مثله -اذا نزل ------------------------------------------------وقد حكي الله تعالي---------- مثل ذلك في قصة داود---------- اذ دخلوا علي داوود- ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغي بعضنا علي بعض ص ولم يكونا-- خصمين ولا كان لواحد منهما تسع وتسعون نعجة ولكنهم كلموه ل------------يعرف---- ما ارادوا------ فيحتمل ان يكون حكم------------------------- في هذه القصة	4402	3697653286825626163	403	587.5	310	693	58.152957916259766	74	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1538	true	615649649837391954	0	46	0	209	1412	300	منه وكان جوابه صلي الله عليه وسلم علي السءال لا علي تحقيق زني عتبة بقول اخيه ولا بالولد انه لزمعة بقول ابنه بل قال الولد للفراش علي قولك يا عبد بن زمعة لا علي ما قال سعد ثم اخبر بالذي يكون اذا ثبت مثل هذا -قال	1538	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04402	false	826109286483733247	221	263	1059	1249	1432	300	منه فكان جوابه عن-------------------- السءال لا علي تحقيق زنا عتبة بقول اخيه ولا بالولد انه لزمعة لقول ابنه بل قال الولد للفراش علي قولك يا عبد بن زمعة لا علي ما قال سعد ثم اخبر بالذي يكون اذا ثبت مثل هذا وقال	4402	3697653286825626163	184	347.0	142	210	87.61904907226562	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1539	true	-4937951318828932737	138	176	643	810	1392	300	عبد بن زمعة فمعناه--------- هو لك -يدك عليه لا انك تملكه ولكن تمنع بيدك عليه كل من سواك منه كما قال في اللقطة هي لك فيدك عليها تدفع غيرك عنها حتي يجء صاحبها ليس علي انها ملك له	1539	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04401	false	-1191583706852799600	245	281	1155	1315	1400	300	عبد بن زمعة له وقال الطحاوي هو لك بيدك عليه لا انك تملكه ولكن تمنع منه--------- من سواك---- كما---- في اللقطة هي لك بيدك عليها تدفع غيرك عنها حتي يجء صاحبها ليس علي انها ملك لك	4401	3697653286825626163	139	231.0	105	177	78.53107452392578	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1545	true	-468030712588469664	260	300	1298	1485	1485	300	ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت اهللت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن حجة الوداع بعمرة وكنت 2 ممن تمتع ولم يسق الهدي فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت-	1545	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00944	false	8690548147340701088	227	263	1182	1357	1550	300	ابراهيم حدثنا---- ابن شهاب عن عروة ان عاءشة قالت اهللت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في- حجة الوداع فكنت-------- ممن تمتع ولم يسق الهدي فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت	944	3697653286825626163	162	294.5	127	188	86.17021179199219	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1545	true	-468030712588469664	260	300	1298	1485	1485	300	ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت اهللت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن حجة الوداع بعمرة وكنت 2 ممن تمتع ولم يسق الهدي فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت-	1545	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00945	false	-2158085683357770755	12	48	64	237	1519	300	ابراهيم ثنا------ ابن شهاب عن عروة ان عاءشة قالت اهللت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في- حجة الوداع فكنت-------- ممن تمتع ولم يسق الهدي فزعمت انها حاضت ولم تطهر حتي دخلت ليلة عرفة فقالت	945	3697653286825626163	163	295.5	128	188	86.7021255493164	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1547	true	4078340035234845919	213	264	978	1227	1413	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا وذكر المزني عن ابن عمر مثله سواء وحكي محمد بن الحسن عن مالك انه قال اذا جاء عن النبي عليه السلا--------م حديثان مختلفان وبلغنا ان ابا بكر وعمر عملا باحد الحديثين وتركا الاخر كان في ذلك دلالة علي ان الحق فيما عملا به	1547	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02890	false	-5830754892272346658	215	261	1104	1330	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرهم به بعد قدومه مكة واحتج من قال بالافراد بقول---------------- مالك-------- اذا جاء عن النبي صلي- الله عليه وسلم حديثان مختلفان وبلغنا ان ابا بكر وعمر عملا باحدهما------ وتركا الاخر فان في ذلك دلالة علي ان الحق فيما عملا به	2890	3697653286825626163	162	251.5	126	257	63.03501892089844	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1550	true	2919612321820431519	5	65	23	307	1456	300	ابن عمر------------- عن متعة الحج فامر بها فقيل له انك لتخالف اباك فقال ان عمر لم يقل الذي تقولون انما قال عمر 1 افردوا الحج من العمرة فانه اتم للعمرة اي ان العمرة لا تتم---- في شهور الحج الا بهدي واراد ان يزار البيت في غير شهور الحج فجعلتموها انتم حراما وعاقبتم الناس عليها وقد 2 احلها الله وعمل--ها 3	1550	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02903	false	-6159672038769114045	176	232	861	1132	1477	300	ابن عمر وذلك انه سءل عن متعة----- فامر بها فقيل له -----تخالف اباك فقال ان عمر لم يقل الذي تقولون انما قال------ افردوا الحج عن العمرة فانه اتم ل---------ان العمرة لا تتم الا في اشهر الحج الا بهدي فاراد ان يزار البيت في غير اشهر الحج فجعلتموها انتم حراما وعاقبتم الناس عليها و-----احلها الله وعمل بها --	2903	3697653286825626163	244	417.0	193	303	80.5280532836914	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1555	true	6827903091692425204	21	149	101	707	1443	300	حدثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة وهذا لفظ حديث حاتم وهو اتم معني وبعض حديثهما دخل في بعض انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج في اشهر الحج وايام الحج حتي قدمنا سرف فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاصحابه من لم يكن منكم ساق هديا فاحب ان يحل من حجه بعمرة فليفعل قالت عاءشة فالاخذ بذلك من اصحابه والتارك وفي حديث عثمان بن عمر وكان مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومع ناس من اصحابه-------- الهدي فلم تكن لهم عمرة ثم رجع الي 1 حديث حاتم قال فلم يحلوا قالت 2 فدخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا ابكي وقد اهللت بالحج فقال ما يبكيك فقلت حرم---------------------------ت العمرة لست---------------- اصلي قال انما---- انت امراة من بنات	1555	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03197	false	7432746420025180087	207	300	1072	1514	1514	300	حدثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة رضي الله ع-----------------------------------------------نها قالت خرجنا-------------------------------- مهلين بالحج في اشهر الحج وحر-م الحج فنزل---نا سرف فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه من لم يكن معه هدي------ فاحب ان يجعلها عم-----رة فليفعل ومن كان معه هدي فلا------------------------------------------- وكان مع----- النبي صلي الله عليه وسلم و--رجال من اصحابه ذوي قوة الهدي فلم تكن لهم عمرة-------------------------------------------- فدخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابكي ف----------------قال ما يبكيك -قلت سمعتك تقول لاصحابك ما قلت فمنعت العمرة قال وما شانك قلت لا اصلي قال فلا يضرك انت------ من بنات-	3197	3697653286825626163	318	405.0	244	664	47.89156723022461	56	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1557	true	3084451633761863834	68	157	343	781	1473	300	حدثنا محمد حدث---------نا ابو معاوية حدثنا هشام بن عروة عن 1 ابيه عن عاءشة قالت--------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال لنا من احب 2 منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب ان يهل بعمرة فليهل------ فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وكنت ممن اهل بعمرة فاظللني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج فلما كانت ليلة الحصبة ارسل معي	1557	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03193	false	3011552071846197658	212	300	1067	1505	1505	300	حدثنا محمد بن سلام اخبرنا ابو معاوية حدثنا هشام عن---------- ابيه عن عاءشة رضي الله عنها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال لنا من احب-- منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب ان يهل بعمرة فليهل بعمرة فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وكنت ممن اهل بعمرة فاظ-لني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت---- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج فلما كان- ليلة الحصبة ارسل معي-	3193	3697653286825626163	403	718.5	321	463	87.0410385131836	75	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1557	true	3084451633761863834	61	136	306	668	1473	300	حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا البخاري حدثنا محمد حدثنا ابو معاوية حدثنا هشام بن عروة عن 1 ابيه عن------ عاءشة ق--------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة -------------------------فقال لنا من احب 2 منكم ان يهل بالحج فليهل ومن احب ان يهل بعمرة فليهل فلولا اني اهديت لاهللت بعمرة قالت فمن-ا من اهل بعمرة ومن-ا من اهل بحجة وكنت ممن اهل بعمرة فاظلل---------------------ني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت ذلك	1557	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03195	false	8834454675389569939	222	300	1098	1481	1481	300	حدثنا محم---------------د بن ال-مثني حدثنا يحيي حد-----------------ثنا هشام قال اخبرني ابي قال اخبرتني عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب------- ان يهل بعمرة فليهل ومن احب ان يهل ب-حجة فليهل ولولا اني اهديت لاهللت بعمرة----- فمنهم من اهل بعمرة ومنهم من اهل بحجة وكنت ممن اهل بعمرة فحضت قبل ان ادخل مكة فادركني يوم عرفة وانا حاءض فشكوت الي-	3195	3697653286825626163	263	402.0	204	430	61.16279220581055	45	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1558	true	6359158211901662533	94	176	443	836	1429	300	ولم احلل 6 ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الان الي----- الحج قال فان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طفت 7 بالكعبة و----الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك هكذا قال فقلت 1 يا رسول الله اني 2 اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت فقال اذهب---- يا عبد-الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة هكذا 3 قال ابن وهب في هذا الحديث باسناده عن ---جابر	1558	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02853	false	-7906164522595073640	101	167	493	826	1494	300	ولم احل--- ولم اطف بالبيت والناس يذهبو-----ن الي الحج الان قال ------------------------------------اغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت -وقفت المواقف -----حتي اذا طهرت طافت- بالكعبة وبين الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا--- فقلت-- يا رسول الله اني-- اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت ق-ال اذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها----------- وذلك ليلة الحصبة------- قال الطحاوي لما اختلفت الرواية عن عطاء وجابر	2853	3697653286825626163	275	425.0	217	410	67.07317352294922	42	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1567	true	-2411570850676693222	256	300	1265	1479	1479	300	الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخا ابي القعيس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس هو الذي ارضعني ولكن ارضعتني المراة ---------1 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذلك كانت-	1567	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07013	false	878119045743587168	0	84	0	413	1519	300	الحجاب فقلت------ لا اذن له حتي استاذن فيه----- النبي صلي الله عليه وسلم فان اخاه ابا القعيس ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس استاذن فابيت ان اذن حتي استاذنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذنين عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو -----ارضعني ولكن ارضعتني ا-مراة ابي القعيس فقال اء-----------------------------ذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذلك كانت	7013	3697653286825626163	163	244.5	129	459	35.51198196411133	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1567	true	-2411570850676693222	220	300	1085	1479	1479	300	حدثنا عبدالله بن صالح قال حدثني الليث بن سعد قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي عليه السلام انها قالت استاذن علي افلح اخو ابي القعيس بعد------------ما نزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو الذي ارضعني ولكن ارضعتني المراة 1 فقال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي-----------------------------------------------------------------ذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذلك كانت-	1567	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08975	false	-71152968584690925	108	191	554	955	1492	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا------- الليث عن-------------- عقيل عن ابن شهاب --------عن عروة ----------عن عاءشة--------------------------- قالت ان-------- افلح اخا ابي القعيس استاذن علي بعد ما نزل الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فان اخا ابي القعيس ليس هو----- ارضعني ولكن ارضعتني ا-مراة ابي القعيس فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراته قال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فبذلك كانت	8975	3697653286825626163	280	414.0	219	485	57.73196029663086	50	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1568	true	29746635268962592	48	128	222	605	1428	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة 3 ق-----------------الت جاء عمي من الرضاعة بعد ما ضرب علينا الحجاب فقلت والله لا اذن له حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت جاء عمي من الرضاعة------------ فابيت ان اذن له حتي استاذنك قال فليلج فقلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما ارضعتني 4 المراة ولم يرضعني الرجل ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عمك فليلج --------------------------------علي-------ك وكانت -تقول يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة	1568	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07660	false	8569489615278765945	95	181	489	905	1495	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاء عمي من الرض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال انه عمك فاذني له قالت فقلت يا رسول الله انما ارضعتني-- المراة ولم يرضعني الرجل قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عمك فليلج عليك قالت عاءشة وذلك بعد ان ضرب علينا الحجاب قالت عاءشة يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة	7660	3697653286825626163	206	322.0	162	561	36.72014236450195	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1576	true	-7659677316568226820	0	37	0	173	1420	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان ابا حذيفة بن عتبة بن عبد شمس كان -من شهد بدرا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما--------------------------------------- وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم	1576	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06240	false	9037807179927418513	77	119	376	579	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان ابا حذيفة و------------------كان ممن شهد بدرا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6240	3697653286825626163	148	239.5	116	223	66.36771392822266	26	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1587	true	-2486414641508661648	83	167	410	816	1499	300	هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرء------------------------------------------------------------------ا ما يتيسر منه 1 قال ابو عمر لا خلاف عن مالك في اسناد هذا ال--------------حديث ومتنه----------------------------- وعبد-الرحمن بن عبد القاري قيل انه مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه وهو صغير وتوفي سنة ثمانين وهو ابن ثمان وسبعين سنة يكني ابا محمد والقارة فخذ من كنانة وقد ذكرناه في القباءل من كتاب الصحابة والحمد لله ورواه-------------------------------------------------------- معمر عن ابن شهاب عن عروة عن المسور بن	1587	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04220	false	-714904110887399474	7	89	30	413	1462	300	هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان الق----ران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا منه ما تيسر وتقدم عليه انه لا يجوز من كلام الخصوم بعضهم لبعض الا ما يجوز من كلام غيرهم مما لا يوجب ادبا ولا حدا ورواه في فضاءل القران من حديث عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن المسور وعبد الرحمن بن عبد القاري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر به قال الدارقطني رواه عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن معمر عن ابن شهاب عن عروة عن المسور عن	4220	3697653286825626163	157	119.0	121	572	27.447551727294922	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1587	true	-2486414641508661648	159	296	783	1480	1499	300	عن ابن شهاب عن------- عروة ع----------ن المسور بن مخرمة وعبد-الرحمن بن عبد القاري جميع------ا سمعا عمر بن الخطاب يقول مررت بهشام بن حكيم بن حزام 1 وهو يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت -قراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره فنظ-----------رت حتي سلم فلما سلم لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي اسمع-ك تقرءها قال اقرانيها رسول الله قال قلت له------------- كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة قال--- فانطلقت--- اقوده الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها فقال	1587	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07250	false	-7093876503065590891	153	287	767	1448	1506	300	عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت ه-شام بن حكيم-------------- يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم ف--------لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي -سمعتك تقر--ا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت ف------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد اقرانيها علي غير ما قرات فانطلقت به اقوده الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها ---------------------فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارسله -------اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقر--ا فقال	7250	3697653286825626163	573	932.5	455	759	75.49407196044922	97	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1587	true	-2486414641508661648	117	269	567	1336	1499	300	وعبد-الرحمن بن عبد القاري قيل انه مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه وهو صغير وتوفي سنة ثمانين وهو ابن ثمان وسبعين سنة يكني ابا محمد والقارة فخذ من كنانة وقد ذكرناه في القباءل من كتاب الصحابة والحمد لله ورواه معمر عن ابن شها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب عن------------------ عروة عن----- المسور بن مخرمة وعبد-الرحمن بن عبد القاري جميعا سمعا عمر بن الخطاب يقول مررت بهشام بن حكيم بن حزام 1 وهو يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت -قراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره فنظرت------------- حتي سلم فلما سلم لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي اسمع-ك تقرءها قال اقرانيها رسول الله قال ----------------قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة قال------- فانطلقت------------------------------------ اقوده الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان	1587	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07319	false	-9012813311713825406	148	300	698	1469	1469	300	وعبد الرحمن بن يزيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي مسعود الانصاري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الايتان من اخر سورة البقرة من قرا بهما في ليلة كفتاه انظر 4008 مسلم 808 فتح 5041 حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة عن حديث المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت -هشام بن حكيم بن حزام------ يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ف--------لببته ف-------قلت من اقراك هذه السورة التي -سمعتك تقر--ا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة التي سمعتك فانطلقت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقوده ف-----------------------------قلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان-	7319	3697653286825626163	489	790.0	389	1023	47.80058670043945	81	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1587	true	-2486414641508661648	159	296	783	1480	1499	300	عن ابن شهاب عن---- عروة ع----------ن المسور بن مخرمة وعبد-الرحمن بن عبد القاري جميع-------ا سمعا عمر بن الخطاب يقول مررت بهشام بن حكيم بن حزام 1 وهو يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت -قراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فكدت اساوره فنظرت------------- حتي سلم فلما سلم لببته برداءه ف---------قلت من اقراك هذه السورة التي اسمعك تقرءها قال اقرانيها رسول الله قال--------------- قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اقراني هذه السورة قال-------------- فانطلقت اقوده الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا -سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها فقال	1587	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10075	false	5592207165026416943	62	205	305	1048	1512	300	عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري اخبراه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت ه-شام بن حكيم-------------- يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك فكدت اساوره في الصلاة فانتظرته حتي سلم ث------م لببته برداءه او برداءيفقلت من اقراك هذه السورة ق------------------ال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت له كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اق----راني هذه السورة التي سمعتك تقرءها فانطلقت اقوده الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا بسورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانت اقراتني سورة الفرقان فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارسله يا عمر اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقرءها -قال	10075	3697653286825626163	621	1066.5	493	789	78.70722198486328	106	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1587	true	-2486414641508661648	159	247	783	1222	1499	300	عن ابن شهاب عن--- عروة عن المسور بن مخرمة وعبد-الرحمن بن عبد القاري جميع------ا سمعا عمر بن الخطاب يقول مررت بهشام بن حكيم بن حزام 1 وهو يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت -قراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره فنظ-----------رت حتي سلم فلما سلم لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي اسمع-ك تقرءها قال اقرانيها رسول الله قال قلت له------------- كذبت فوالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو	1587	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10773	false	-400928894272403868	216	295	1157	1563	1587	300	عن ابن شهاب حدثني عروة ان المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن عبد القاري حدثاه انهما سمعا عمر بن الخطاب يقول سمعت -هشام بن حكيم ي--------------قرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فتصبرت حتي سلم ف--------لببته برداءه فقلت من اقراك هذه السورة التي -سمعتك تقر--ا قال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كذبت -------------------------------------------	10773	3697653286825626163	349	587.5	277	475	73.47368621826172	59	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1588	true	-6054909515804130660	183	257	899	1239	1455	300	القراءة وقال غيره هي--- سبعة انحاء كل نحو منها جزء من اجزاء 2 القران خلاف للانحاء غيره 3 وذهبوا الي ان كل حرف منها هو صنف من الاصناف نحو قول الله عز وجل ومن الناس من يعبد الله علي حرف الاية وكان معني الحرف الذي يعبد الله عليه هو 5 صنف من الاصناف 4 ونوع من الانواع التي 6 يعبد الله عليها فمنها ما هو محمود عنده تبارك اسمه ومنها ما هو بخلاف ذلك	1588	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10778	false	1022500934172926425	42	94	216	461	1502	300	القراءات قاله الخليل او سبعة انحاء كل نحو منها جزء من اجزاء-- القران----- لا نحا- غيره-- وذهبوا الي ان كل حرف منها--- صنف من الاصناف نحو قوله تعالي----- ومن الناس من يعبد الله علي حرف الحج اي ---------------------------------------------------------نوع من الانواع التي-- يعبد -----عليها فمنها ما هو محمود---------------- ومنها ما هو بخلاف ذلك	10778	3697653286825626163	216	329.0	171	343	62.97376251220703	42	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1589	true	-1652203653223913169	55	96	255	459	1418	300	ابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابيه عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول نزل من باب واحد علي وجه واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة اوجه زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال	1589	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07252	false	-6844321198501742171	18	48	93	246	1518	300	ابي سلمة ع---------------------ن ابن مسعود مرفوعا------------------------- كان الكتاب ا-----نزل من باب واحد علي وجه واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال	7252	3697653286825626163	143	247.0	113	204	70.09803771972656	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1590	true	-604234804978939005	142	263	705	1313	1494	300	هذه اللغات كلها السبعة انما تكون في مضر واحتجوا ب-قول عثمان------------- نزل القران بلسان مضر وقالوا جاءز ان يكون منها 6 لقريش ومنها لكنانة ومنها لاسد ومنها لهذيل ومنها لتميم ومنها لضبة ومنها لقيس فهذه--- قباءل مضر تستوعب سبع لغات علي هذه المراتب وقد روي عن ابن مسعود انه كان يحب ان يكون الذين يكتبون المصاحف من مضر وانكر اخرون ان تكون كلها في مضر وقالوا في مضر شواذ لا يجوز ان يقرا-- القران عليها مثل كشكشة قيس وعنعنة تميم فاما كشكشة قيس فانهم يجعلون كاف المءنث شينا فيقولون 1 في قد جعل ربك تحتك سريا جعل ربش تحتش سريا واما عنعنة تميم فيقولون في ان عن فيقولون عسي الله عن ياتي بالفتح وبعضهم يبدل السين تا- فيقول --في الناس النات	1590	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10778	false	1022500934172926425	136	215	688	1083	1502	300	هذه اللغات----- السبعة---------- في مضر ودليل ذلك قول عثمان رضي الله عنه نزل القران بلسان مضر وقباءل مضر -----------------------------كنانة و------اسد و------هذيل و------تميم و------ضبة وق------يس فهي سبع قباءل---- تستوعب سبع لغات------------------------------------------------------------------------------------- وانكر اخرون ان تكون كلها في مضر وقالوا في مضر شواذ لا يجوز ----قراءة القران ب--ها مثل كشكشة قيس وعنعنة تميم ----وكشكشة قيس------ يجعلون كاف المءنث شيءا -يقولون يا هذه ادعي لي--------------- ربش ---اي ربك و----عنعنة تميم -يقولون في ان عن-------------------------------- وبعضهم يبدل السين تاء فيقولون في الناس النات	10778	3697653286825626163	333	428.5	265	630	52.85714340209961	49	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1591	true	854415648982519724	197	300	951	1478	1478	300	حدثنا ابراهيم بن سعد قال 4 ابن شهاب واخبرني انس بن مالك----- ان حذيفة---------- قدم علي عثمان وكان يغازي 1 اهل الشام مع اهل العراق في فتح ارمينية واذربيجان-------------- فافزع حذيفة اختلافهم في القران- فقال------ لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب كما اختل-ف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان 4 ارسلي الي-- بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها عليك فارسلت 2 بها اليه---------- فامر زيد بن ثابت وعبد-الله بن الزبير وسعيد بن العاصي وعبد-الرحمن بن الح-رث بن هشام ان اكتبوا الصحف في المصاحف وان 3 ا--------------------------------ختلف-----تم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلغة- قريش-	1591	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07245	false	-4291046101799722892	131	238	634	1207	1501	300	حدثنا ابراهيم حدثنا------- ابن شهاب ان----- انس بن مالك حدثه ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اه--ل الشام-------------- في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب---- اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان-- ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت-- بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص- وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فن--------سخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش	7245	3697653286825626163	453	733.0	365	618	73.30097198486328	69	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1592	true	1246482822556517573	59	159	287	747	1409	300	ابن عباس قال انزل القران علي سبعة احرف صار- في عجز 1 هوازن منها خمسة-------------- عجز هوازن ثقيف وبنو سعد بن بكر وبنو جشم وبنو نصر بن معاوية قال ابو حاتم 2 خص هءلاء دون ربيعة وساءر العرب لقرب جوارهم من مولد النبي---- صلي الله عليه وسلم ومنزل الوحي وانما -----ربيعة ومضر اخوان -قالوا 3 واحب الالفاظ واللغات الينا ان يقرا بها لغات قريش ثم ادناهم من بطون مضر قال ابو عمر هو حديث لا يثبت من جهة النقل 4 وقد روي عن سعيد بن المسيب انه قال نزل 5 القران علي لغة هذا الحي من ولد 6 هوازن وثقيف	1592	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07255	false	6921835907330739330	92	157	479	792	1647	300	ابن عباس نزل ------------علي سبعة احرف صارت في عجز هو--ازن منها خمسة وقال ابو حاتم عجز هوازن ءقيف وبثو سعد بن بكر وبنو جشم وبنو نضر------------------------- خص هءلاء دون ربيعة وساءر العرب لقرب جوارهم من جوار رسول الله صلي الله عليه وسلم ومنزل الوحي وانما مضر وربيعة----- اخوان وقال قتادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سعيد بن المسيب ----قال نزل-- القران علي لغة هذا الحي من لدن هو--ازن وثقيف	7255	3697653286825626163	262	408.0	203	485	54.0206184387207	46	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1592	true	1246482822556517573	171	273	804	1277	1409	300	انزل القران علي سبع احرف قال خمسة منها لهوازن وحرفان لساءر الناس وانكر اكثر اهل العلم ان يكون معني حديث النبي صلي الله عليه وسلم انزل القران علي سبعة احرف سبع ل-----------------------------------------------------------------------------------------غات وقالوا هذا لا معني له لانه----------------------------------------------------- لو كان ذ-لك لم ينكر القوم في اول الامر بعضهم علي بعض لانه من كانت 1 لغته شيءا قد جبل وطبع عليه وفطر به لم ينكر عليه وفي حديث مالك عن ابن شهاب المذكور في هذا الباب رد قول من قال----- سبع لغات لان عمر بن الخطاب قرشي عدوي وهشام بن حكيم بن حزام قرشي اسدي ومحال ان ينكر عليه عمر لغته كما محال	1592	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10080	false	8569992975630682351	188	284	922	1362	1447	300	انزل القران علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعة احرف وما فيه من الخلاف منها انها لغات يعني ان بعض الحروف انزلت علي ذلك ليس ان كل حرف انزل علي سبع لغات ولا ان حرفا منها انزل علي سبع لغات انما ياتي في الحرف لغتان او ثلاث وفيه نظر اذ لو كان كذلك لم ينكر القوم في اول الامر بعضهم علي بعض لانه من كانت ل--غته شيءا فد-------خل عليه-------ا لم ينكر عليه وفي فعل عمررضي الله عنه---------- في هذا الخبر رد علي القاءل انها سبع لغات لان عمر ق----------رشي عدوي وهش----------------ام قرشي اسدي ومحال ان ينكر عمر عليه لغته اخر كتاب	10080	3697653286825626163	218	302.5	162	621	35.104671478271484	39	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1599	true	8581217125646320454	143	187	673	885	1427	300	مالك -بن انس قال اقرا عبدالله بن مسعود رجلا ان شجرة الزقوم طعام الاثيم فجعل الرجل يقول طعام اليتيم فقال له ابن مسعود طعام الفاجر فقلت 5 لمالك اتري ان يقرا كذلك قال نعم اري ذلك واسعا قال------------- ابو عمر معناه عندي -ان يقرا	1599	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07251	false	-7672510861442976232	189	233	946	1159	1471	300	مالك ابن وهب قال اقرا ابن مس-------عود رجلا ان شجرت الزقوم طعام الاثيم فجعل الرجل يقول----- اليتيم فقال له ابن مسعود طعام الفاجر فقلت-- لمالك اتري ان يقرا كذلك قال نعم اري ذلك واسعا والذي في المدونة انه منع من ان ياتم بمن يقرا	7251	3697653286825626163	175	297.5	135	227	77.09251403808594	30	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1600	true	7285332660165219185	125	243	652	1237	1514	300	وقال ابو جعفر الطحاوي----- كانت هذه السبعة للناس في الحروف لعجزهم عن اخذ القران -------علي غيرها----- لانهم كانوا اميين لا يكتبون الا القليل منهم فكان يشق علي كل 1 ذي لغة منهم ان يتحول الي غيرها من اللغات ولو رام ذلك لم يتهيا له الا بمشقة عظيمة فوسع لهم في اختلاف الالفاظ اذا كان المعني متفقا فكانوا كذلك حتي كثر من يكتب منهم وحتي عادت لغاتهم الي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرء-ا بذلك علي تحفظ الفاظه فلم يسعهم حينءذ ان يقراوا بخلافها وبان بما ذكرنا ان تلك السبعة الاحرف انما كانت في وقت خاص لضرورة دعت الي ذلك ثم ارتفعت تلك الضرورة فارتفع حكم هذه السبعة الاحرف 2 وعاد ما يقرا به القران الي حرف	1600	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07253	false	-2750739563577872708	167	265	901	1399	1601	300	وقال--------- الطحاوي انما كانت س-------عة للناس في الحروف لعجزهم عن اخذ القران العظيم علي غير لغاتهم لانهم كانوا اميين لا يكتب --الا القليل منهم فكان يشق علي كل-- ذي لغة -----ان يتحول الي غيرها من اللغات ولو رام ذلك لم يتهيا له الا بمشقة عظمية فوسع لهم في اختلاف الالفاظ اذ- كان المعني متفقا وكانوا كذلك حتي كثر من يكتب منهم وحتي عادت لغاتهم الي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدروا بذلك علي تحفظ الفاظه فلم يسعهم حينءذ ان يقرءوا بخلافها قال ابو عمر فلما ا--------------------------------------------------------------رتفعت تلك الضرورة ا-رتفع حكم هذه السبعة الاحرف-- وعاد----------- القران حرفا ---	7253	3697653286825626163	448	786.5	359	603	74.2951889038086	78	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1617	true	2997352978825581394	163	209	798	1037	1467	300	الله- صلي الله عليه وسلم ---------وهو معتكف دلي----------------------------------------ل علي ا----------------------------------------ن اليدين من المراة ليستا بعورة ولو كانتا عورة ما باشرته بهما في اعتكافه ويدلك علي ذلك ايضا انها تنهي في الاحرام عن لباس القفازين وتء-----------مر بستر ما عدا وجهها وكفيها وتءمر بكشف الوجه والكفين في الصلاة	1617	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03636	false	-8993788469757095931	216	276	1090	1399	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهي حاءض وهو معتكف في المسجد وهو في حجرتها يناولها راسه وهو دال علي جواز ترجيل راس المعتكف وفي معناه الحلق وان اليدين من المراة ليس-ا بعورة ولو كانتا عورة ما باشرته بهما في اعتكافه ويشهد له ان المراة----- تنهي----------- عن لب-س القفازين في الاحرام وتءمر بستر ما عدا وجهها وكفيها وهكذا حكمها ف-------------ي الصلاة	3636	3697653286825626163	174	251.0	136	340	51.17647171020508	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1618	true	8323430631046626528	106	239	528	1181	1493	300	ان الاعتكاف لا يكون الا في م--سجد لقول الله عز وجل وانتم عاكفون في المساجد 2 الا انهم اختلفوا في المراد بذكر المساجد 3 في الاية المذكورة فذهب قوم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الاية خرجت علي نوع من المساجد وان كان لفظها العموم فقالوا لا اعتكاف الا في مسجد نبي كالمسجد الحرام 4 او مسجد الرسول او مسجد بيت المقدس لا غير وروي هذا القول عن حذيفة بن اليمان وسعيد بن المسيب ومن حجتهم ان الاية نزلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو معتكف في مسجده فكان المقصد 5 والاشارة الي نوع ذلك المس-جد في ما بناه نبي و------قال الاخرون لا ------اعتكاف الا في مسجد تجمع فيه الجمعة لان الاشارة في الاية عندهم الي ذلك الجنس من المساجد روي هذا القول عن علي بن ابي طالب وابن مسعود وهو قول عروة------ والحكم وحماد والزهري	1618	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03634	false	-8437107644050056878	0	144	0	732	1528	300	ان الاعتكاف لا يكون الا في المسجد لهذه الاية ولا عبرة بمخالفة ابن لباب--------------------------------------------------------ة المالكي فيه لشذوذه وقوله في المساجد كلها اشار به الي الرد علي من يقول باختصاصه ببعض المساجد قال حذيفة لا اعتكاف الا في المساجد الثلاثة مسجد مكة والمدينة والاقصي وقال سعيد بن المسيب لا اعتكاف الا في مسجد نبي وفي الصوم لابن ابي عاصم باسناده الي حذيفة لا اعتكاف الا في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم قلت وروي الحارث عن علي لا اعتكاف الا في المسجد الحرام ومسجد المدينة وذهب هءلاء الي ان الاية خرجت علي نوع من المساجد وهو ما بناه نبي لان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية نزلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو معتكف في مسجده فكان ال-قصد --والاشارة الي نوع تلك المساجد --مما بناه نبي وذهب طاءفة الي انه لا يصح الاعتكاف الا في مسجد تقام فيه الجمعة-------------------------------------------------------------- روي عن علي------------ وابن مسعود و-------عروة وعطاء والحسن------ والزهري	3634	3697653286825626163	262	362.0	205	1036	25.289575576782227	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1638	true	7296505737663147858	31	157	150	766	1435	300	ابن عباس رحمه الله قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور 2------- ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر او قالوا دخل صفر حلت العمرة لمن اعتمر ذكره ابن ابي شيبة عن ابي اسامة عن وهيب عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ابو بكر بن ابي شيبة وحدثنا يحيي بن ادم قال حدثنا وهيب قال حدثنا عبدالله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور 3 وكانوا يسمون المحرم صفر وكانوا يقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر ف------------------------------------------------------------قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- صبيحة رابعة------------ فامرهم ان يجعلوها عمرة----------------- فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1638	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02896	false	-8488691077061593222	76	133	352	647	1503	300	ابن عباس-------------- كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفر- ويقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال --حل كله	2896	3697653286825626163	187	66.0	150	723	25.86445426940918	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1641	true	6270567097658588758	105	208	563	1075	1529	300	مالك عن ابن شهاب عن عبد-الحميد بن عبد-الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد-الله بن عبد-الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس ان عمر بن الخطاب------------- خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ 1 لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بال----شام قال ابن عباس فقال عمر ادع 1 لي المهاجر--------ين فدعاهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا عليه فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم	1641	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08546	false	-7804541203172390689	192	300	977	1507	1507	300	مالك عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ-- لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه-فاخبروه ان الوباء قد وقع بارض الشام قال ابن عباس فقال عمر ادع-- لي المهاجرين الاولين فدعاهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا----- فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم-	8546	3697653286825626163	500	930.5	402	541	92.42144012451172	93	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1641	true	6270567097658588758	208	300	1075	1529	1529	300	قال ادع-- لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع 2 لي من كان ها-هنا من مشيخة 2 قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم له فلم يختلف عليه منهم----- رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه 3 فقال ابو عبيدة -----------فرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل فهبطت بها 3 واديا له عدوتان احداهما-	1641	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08547	false	8882223576227366562	0	89	0	451	1477	300	قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع-- لي من كان ها هنا من مشيخة-- قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم--- فلم يختلف----- منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه ق---ال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان- لك ابل -هبطت------ واديا له عدوتان احداهما	8547	3697653286825626163	430	782.0	346	474	90.71730041503906	77	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1642	true	-8848591617593550633	1	91	2	440	1494	300	خصبة والاخري 1 جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد-الرحمن بن عوف وكان غاءبا 2 في بعض حاجاته 3 فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه---- فحمد الله عمر ثم انصرف 1 هكذا هذا الحديث في الموطا 4 عند اكثر الرواة ورواه ابراهيم بن عمر بن ابي الوزير عن مالك عن ابن شهاب عن عبد-الحميد بن عبدالرحمن	1642	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08547	false	8882223576227366562	89	172	451	854	1477	300	خصبة والاخري-- جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا- في بعض حاجته----فقال ان عندي في هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف 6973 مسلم 2219 فتح 5730 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا------------------------------ مالك عن ابن شهاب عن عبد ال--له بن عامر ان --	8547	3697653286825626163	332	565.5	261	444	74.77477264404297	62	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1642	true	-8848591617593550633	20	65	101	313	1494	300	عبد-الرحمن بن عوف وكان غاءبا 2 في بعض حاجاته 3 فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه---- فحمد الله عمر ثم انصرف	1642	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08548	false	-988162501932969243	87	131	413	625	1486	300	عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا- في بعض حاجته----فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف	8548	3697653286825626163	199	370.0	157	217	91.70507049560547	39	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1645	true	7957784924377714264	75	198	360	965	1426	300	----دليل علي ان الاختلاف لا يوجب حكما وانما يوجبه النظر وان الاجماع يوج--------ب الحكم والعمل وفيه دليل علي اثبات المناظرة والمجادلة عند الخلاف في النوازل والاحكام الا تري الي قول ابي عبيدة لعمر رحمهما الله تعالي تفر من قدر الله فقال نعم افر من قدر الله الي قدر الله ثم قال له 3 ارايت 4 فقايسه وناظره بما يشبه في مسالته وفي دليل علي ان الاختلاف اذا نزل وقام الحجاج فالحجة 5 والفلج بيد من ادلي بالسنة اذا لم يكن من الكتاب نص لا يختلف في تاويله وبهذا امر الله عباده عند التنازع ان يردوا ما تنازعوا فيه الي كتاب الله وسنة نبيه فمن كان عنده من ذلك 6 علم وجب الانقياد ا-------------------------ليه----- وفيه دليل علي ان الحديث يسمي علما ويطلق ذلك عليه	1645	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08549	false	2172762778745395653	253	297	1239	1482	1495	300	نص ودليل علي ان الاختلاف لا يوجب حكما وانما يوجب- النظر وان الاجماع هو الذي يوجب الحكم والعمل وفيه--------- اثبات المناظرة والمجادلة عند الخلاف في النوازل والاحكام وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه------------------------------------------------------ الانقياد لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه ا---------ن الحديث يسمي علما ويطلق ذلك عليه	8549	3697653286825626163	195	326.5	160	647	30.139102935791016	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1645	true	7957784924377714264	216	264	1041	1256	1426	300	يجرون في قدر الله وعلمه وان احدا منهم او شيءا لا يخرج عن حكمه 3 وارادته ومشيءته لا شريك له وفيه ان العالم قد يوجد عند من هو في العلم دونه--------- ما لا يوجد منه عنده لانه معلوم ان موضع عمر من ال---------------علم ومكانه من الفهم و--دنوه من	1645	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08550	false	-8060464316959795003	0	38	0	174	1442	300	يجرون في قدر الله وعلمه وان احدا منهم --------لا يخرج عن حكمه-- وارادت-------------------ه وفيه ان العالم قد يوجد عند من هو--------- دونه في العلم ما لا يوجد---- عنده لان--------------- عمر فوق عبد الرحمن في العلم و---------الفقه والدنو- من	8550	3697653286825626163	141	199.0	109	241	58.5062255859375	26	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1646	true	3420489593088981801	40	300	174	1426	1426	300	ان الصاءفة 2 لا تخرج العام فرجع وفيه ان القاضي والامام والحاكم لا ينفذ قضاء ولا يفصل----ه الا عن مشورة من بحضرته ويصل اليه ويقدر عليه من علماء موضعه و-هذا مشهور من مذهب عمر رضي الله عنه ذكر سيف بن عمر 1 عن عبدالله بن المستورد عن محمد بن سيرين قال عهد عمر الي القضاة ان لا يصرموا القضاء الا عن مشورة وعن ملا وتشاور فانه لم يبلغ من علم عالم ان يجتزء به حتي يجمع بين علمه وعلم غيره وتمثل------------------------- خليلي ليس الراي في صدر واحد اثيرا علي اليوم ما يرياني قال سيف وحدثنا سهل بن يوسف بن سهل بن مالك الانصاري عن ابيه عن عبيد بن صخر بن لوذان الانصاري قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذ بن جبل معلما لاهل اليمن وحضرموت -قال يا معاذ انك تقدم علي---- اهل كتاب وانهم ساءلوك فذكر الحديث وفيه ولا تقضين الا بعلم وان اشكل عليك امر فسل واستشر فان المستشير معان والمستشار مءتمن وان التبس عليك فقف حتي تتبين او تكتب الي ولا تصرمن قضاء فيما لم تجده في كتاب الله او سنتي الا عن ملا وذكر تمام الخبر وفيه دليل علي عظيم---- ما كان عليه القوم من الانصاف ل---لعلم والانقياد اليه وكيف لا يكون كذلك وهم خير الامم رضي الله عنهم وفيه دليل علي استعمال خبر الواحد وقبوله وايجاب العمل به وهذا هو اوضح واقوي ما نري من جهة الاثار في قبول خبر الواحد لان ذلك كان في جماعة الصحابة وبمحضرهم في امر قد اشكل عليهم فلم يقل--- لعبد-الرحمن بن عوف انت واحد والواحد لا يجب قبول خبره انما يجب قبول خبر الكافة------------ ما اعظم ضلال من-	1646	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08550	false	-8060464316959795003	66	266	301	1263	1442	300	ان الصاءفة-- لا تخرج العام وف-----يه ان ----------------الحاكم لا ينفذ قضاء ولا يفصل حكما الا من مشورة من يحضر----------------------ه من علماء موضعه وبهذا كان يكت-----ب ----------------------------------------------------------------------------------عمر الي القضاة و------------------------------------------------انه لم يبلغ من علم عالم ان يجتزء به حتي يجمع بين علمه وعلم غيره وتمثل اشيرا علي اليوم ما تريان خليلي ليس الراي في صدر واحد وذكر سيف عن سهل----------------------------- بن يوسف بن سهل بن مالك الانصاري عن ابيه عن عبيد بن صخر بن لوذان الانصاري---- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم معاذا------ معلما لاهل اليمن وحضرموت فقال-------- انك تقدم علي قوم اهل كتاب وانهم ساءلوك----- الحديث وفيه ولا تقضين الا بعلم وان اشكل عليك امر فسل واستشر فان المستشير معان والمستشار مءتمن وان التبس عليك فقف نبين لك-- او تكتب الي ولا تصرمن قضاء فيما لم تجده في كتاب الله او سنتي الا عن ملا---------------- وفيه دليل---- عظيم علي ما كان عليه القوم من الانصاف في العلم والانقياد اليه وفيه------------------------------------------------------- استعمال خبر الواحد وقبوله وايجاب العمل به وهو اص-----ح واقوي ما يروي-- جهة الاث-ر في----- خبر الواحد لان ذلك كان بمحضر من الصحابة ---------في امر قد اشكل عليهم فلم يقولوا لعبد الرحمن------- انت واحد ف-------لا يجب قبول----ه انما يجب قبول خبر الكافة قال ابو عمر ما اعظم ضلال من	8550	3697653286825626163	849	1404.5	670	1311	64.75972747802734	156	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1647	true	-5308012410542105681	0	39	0	198	1470	300	قال بهذا والله عز وجل يقول ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا وقرءت فتثبتوا فلو كان العدل اذا جاء بنبا يتثبت 1 في خبره ولم ينفذ لاستوي الفاسق والعدل وهذا خلاف القران------- قال الله عز وجل ام نجعل المتقين كالفجار	1647	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08550	false	-8060464316959795003	266	299	1263	1441	1442	300	قاله---- والله تعالي- يقول ان جاءكم فاسق بنبا فتبين--------------وا فلو كان العدل اذا جاء بنبا يتثبت-- في خبره ولم ينفذ لاستوي الفاسق والعدل وهذا خلاف القران العظيم قال تعالي------ ام نجعل المتقين كالفجار	8550	3697653286825626163	160	272.0	128	205	78.04878234863281	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1649	true	-2662397281944611117	2	147	7	661	1413	300	مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابي-------------ه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع وبي وجع 2 قد 3 اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ مني 3 الوجع ما تري وانا ذو مال ولا ترثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا -قلت فالشطر 1 قال لا قلت الثلث 2 قال الثلث والثلث-------- كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت فيها 3 حتي ما تجعل في في امراتك قال قلت يا رسول الله اخلف 4 بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به رفعة 5 ودرجة و--------لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة يرثي له	1649	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02349	false	2184528595582231800	165	300	865	1493	1493	300	مالك عن ابن شهاب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه رضي الله عنه قال كا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من- وجع------- اشتد بي فقلت اني--------- قد بلغ بي من الوجع------- وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة--- افاتصدق بثلثي مالي قال لا فقلت بالشطر -فقال لا ثم ق---------ال الثلث والثلث كبير او كثير-انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها ---حتي ما تجعل في في امراتك ---فقلت يا رسول الله اخلف-- بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ازددت به --------درجة ورفعة ثم لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد ابن خولة يرثي له-	2349	3697653286825626163	573	1005.0	449	685	83.6496353149414	113	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1649	true	-2662397281944611117	176	247	802	1136	1413	300	بها الثلث الا ان في بعض الفاظه اختلافا عند نقلته فمن ذلك ان ابن عيينة قال فيه عن ابن شهاب عن عامر بن سعد عن ابيه مرضت عام الفتح انفرد بذلك عن ابن شهاب فيما علمت وقد روينا هذا الحديث من طريق معمر ويونس بن يزيد وعبدالعزيز بن ابي سلمة ويحيي بن سعيد الانصاري وابن ابي عتيق وابراهيم بن سعد فكلهم قال فيه عن ابن شهاب عام حجة الوداع كما قال	1649	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02356	false	7696489160864283312	0	41	0	197	1536	300	بها الثلث الا ان في بعض الفاظه اختلافا عند نقلته فمن ذلك ---ابن عيينة قال فيه عن الزهري ------------------------------عام الفتح انفرد بذلك عن ابن شهاب فيما علمت وقد رويناه---------- من طريق معمر وجماعات عددهم عن ابن شه------------------------------------------------------------------------------------------اب عام حجة الوداع---- قال	2356	3697653286825626163	169	289.0	132	334	50.59880065917969	35	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1650	true	-5133862352241088268	0	57	0	268	1454	300	سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال مرضت بمكة عام الفتح مرضا -اشفيت 1 منه---------- فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس لي من يرثني الا ابنتي افاتصدق بمالي كله قال لا قال قلت افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت---- فالشطر قال لا قلت فالثلث قال الثلث	1650	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09664	false	-3297432725006106683	43	90	225	452	1504	300	سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال مرضت بمكة---------- مرضا فاشفيت-- منه علي الموت فاتاني النبي---- صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس------ يرثني الا ابنتي افاتص---------------------------------دق بثلثي مالي قال لا قال قلت فالشطر قال لا قلت ال-ثلث قال الثلث	9664	3697653286825626163	203	353.0	159	283	71.7314453125	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1651	true	-8830900721873907930	103	159	487	747	1404	300	عن سعد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن سعد بن ابي وقاص -------------قال جاء النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وانا بمكة وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله سعد بن عفراء قلت يا رسول الله افاوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فالثلث قال ال-ثلث والثلث كثير	1651	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04781	false	8882087343229897592	106	164	533	801	1474	300	عن سعد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاء النبي صلي الله عليه وسلم يعودني وانا بمكة وهو يكره ان يموت بالارض التي هاجر منها قال يرحم الله ا---بن عفراء قلت يا رسول الله --اوصي بمالي كله قال لا قلت فالشطر قال لا قلت ال-ثلث قال فالثلث والثلث كثير	4781	3697653286825626163	249	472.5	194	274	90.87591552734375	51	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1652	true	-542895074296424450	24	48	114	223	1440	300	ان الاقتصار علي الثلث في الوصية 2 انما كان من اجل ان يدع 3 ورثته اغنياء وهذا لا ورثة له فليس ممن عني بالحديث	1652	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04785	false	721785132780932961	143	164	711	813	1453	300	ان الاقتصار علي الثلث في الوصية-- انما كان ل--اجل ان يدع-- ورثته اغنياء ومن- لا وارث له فليس ممن عني بالحديث	4785	3697653286825626163	96	164.5	75	109	88.07339477539062	19	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1655	true	6849625028407763959	115	152	567	740	1400	300	النخعي انه ذكر له ان ---الزبير 2 وطلحة كانا يشددان علي الرجل 3 في الوصية فقال ما كان عليهما ان--- يفعلا توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اوصي واوصي ابو بكر فان اوصي فحسن وان	1655	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04776	false	-604501140749354448	271	300	1302	1441	1441	300	النخعي لما نقل ان طلحة والزبير-------- كانا يشددان------------ في الوصية فقال ما كان عليهما ان لا يفعلا توفي رسول الله و-------------------ما اوصي واوصي ابو بكر فان اوصي فحسن وان-	4776	3697653286825626163	121	183.5	95	179	67.59776306152344	21	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1656	true	3738510469210939536	151	229	751	1135	1463	300	اخلف بعد اصحابي فمعناه عندي والله اعلم اخلف بمكة بعد اصحابي المهاجرين المنصرفين الي المدينة--------- ويحتمل ان يكون لما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله وتنفق فعل مستقبل ايقن انه لا يموت من مرضه ذلك او ظن ذلك فاستفهمه هل يبقي بعد اصحابه فاجابه رسول الله صلي الله عليه وسلم بضرب من قوله لن تنفق نفقة 2 تبتغي بها وجه الله وهو قوله انك ان تخلف فتعمل عملا	1656	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02356	false	7696489160864283312	70	130	353	648	1536	300	اخلف بعد اصحابي اي-------------------- اخلف بمكة بعد اصحابي المهاجرين المنصرفين معك قاله ابو عمر قال ويحتمل ان يكون لما سمع الشارع---------------------- يقول انك لن تنفق نفقة------------------- وتنفق فعل مستقبل ايقن انه لا يموت من مرضه ذاك او ظنه--- فاستفهمه هل يبقي بعد اصحابه فاجابه----------------------------- بضرب من قوله لن تنفق نفقة-- تبتفي بها وجه الله وق---وله انك لن تخلف فتعمل عملا	2356	3697653286825626163	263	435.0	206	393	66.9211196899414	49	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1667	true	-5048075458627154598	211	259	1013	1244	1436	300	عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد-الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء	1667	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04191	false	-3403660080071644911	20	62	104	305	1499	300	عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض--------- من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع---- اسوة الغرماء	4191	3697653286825626163	198	361.5	157	232	85.3448257446289	39	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1671	true	-4726146405554075905	273	300	1380	1508	1508	300	قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي قال---- هو فيها اسوة الغرماء اذا وجدها بعينها وروي الثوري عن مغيرة عن ابراهيم قال هو والغرماء فيه 3 شرع	1671	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04191	false	-3403660080071644911	107	134	544	676	1499	300	قتادة عن خلاس بن عمرو عن علي انه قال هو فيها اسوة الغرماء اذا وجدها بعينها وروي الثوري عن مغيرة عن ابراهيم قال هو والغرماء خاصة شرع	4191	3697653286825626163	116	225.5	92	132	87.8787841796875	23	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1680	true	7578134613432645205	243	300	1169	1442	1442	300	عبيد الله مسند------------- مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس انه قال اقبلت راكبا علي----- اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني------------- فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك-	1680	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01225	false	5819353759728657551	135	195	694	976	1491	300	عب-د الله بن يوسف قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- عن عبد الله بن عباس انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف------ وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك	1225	3697653286825626163	246	427.5	194	305	80.6557388305664	48	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1680	true	7578134613432645205	243	300	1169	1442	1442	300	عبيد الله مسند------- مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباس--------------- انه قال اقبلت راكبا علي----- اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني------------- فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك-	1680	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01670	false	1520371234128604743	8	70	40	336	1469	300	عب-د الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن اب-----------------ن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك	1670	3697653286825626163	248	432.5	196	314	78.98088836669922	45	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1682	true	4589312519333648007	83	134	416	660	1473	300	عبيد الله مسند-------------- مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن --------ابن عباس--------------- انه قال ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا--------- فقالت يا بني------ لقد اذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقرا بها في المغرب	1682	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01533	false	-8555231722563146744	196	255	997	1279	1483	300	عب-د الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان ام الفضل -----------سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا المرسلات فقالت يا بني والله لقد -ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ي----قرا بها في المغرب	1533	3697653286825626163	221	364.0	173	299	73.91304016113281	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1684	true	4916569468743291239	18	105	91	502	1422	300	واستدل من قال ذلك بحديث الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال--------------- جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها صوم افاصوم عنها فقال ارايت لو كان عليها دين اكنت تقضيه قال نعم قال فدين الله احق ان يقضي قال ابو عمر هذا حديث------------------------------- قد اختلف فيه عن الاعمش في اسناده ومتنه فقال فيه جماعة من رواته عنه باسناده عن ابن عباس قال جاءت امراة----- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------قالت ان اختي ماتت وعليها صيام	1684	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09614	false	-4879879244306494494	67	142	312	673	1417	300	واستدلوا--------- بحديث الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها صوم افاصوم عنها ---------------------------------------قال نعم قال بعضهم ولا يصح ان يجعل---------------- حديث الاعمش مفسرا لحديث الزهري لانه قد اختلف فيه عن الاعمش فق----------------ال فيه قوم ان----------------------------------------- امراة جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ا-مي ماتت وعليها صيام	9614	3697653286825626163	253	368.5	194	485	52.164947509765625	45	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1692	true	-4998674390258431259	27	171	137	858	1510	300	ذلك ان الفارة ومثلها من الحيوان كله يموت في سمن جامد او ما كان مثله من الجامدات انها تطرح وما حولها من ذلك الجامد ويءكل ساءره اذا استيقن انه لم تصل الميتة------- اليه وكذلك اجمعوا ان السمن وما كان مثله اذا كان ماءعا ذاءبا فماتت فيه فارة او وقعت---- وهي ميتة انه قد نجس كله وسواء وقعت فيه ميتة او حية فماتت يتنجس بذلك قليلا كان او كثيرا هذا قول جمهور الفقهاء وجماعة العلماء وقد شذ قوم فجعلوا الماءع كله كالماء -ولا وجه للاشتغال بشذوذهم في ذلك ولا هم عند اهل العلم ممن يعد---- خلافا وسلك داود بن علي سبيلهم في ذلك -------الا في السمن الجامد والذاءب فانه قال فيه بظاهر حديث هذا الباب- وخالف معناه في العسل والخل والمري والزيت وساءر الماءعات فجعلها كالماء في لحوق النجاسة اياها بما ظهر منها فيها فشذ ايضا ويلزمه ان لا يتعدي الفارة كما لم يتعد- السمن	1692	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00819	false	-1596610498377058708	148	283	759	1437	1530	300	علي ان الفارة وشبهها من الحيوان ت----موت في سمن جامد او ما كان مثله من الجامدات انها تطرح وما حولها من ذلك الجامد ويءكل ساءره اذا استوثق ان-------- الميتة لا تصل اليه وكذا- اجمعوا ان السمن وما كان مثله اذا كان ماءعا ذاءبا فماتت فيه فارة او وقعت فيه وهي ميتة انه--- نجس كله وسواء وقعت فيه ميتة او حية فماتت ي-نجس بذلك قليلا كان او كثيرا هذا قول جمهور الفقهاء وجماعة العلماء وقد شذ قوم فجعلوا الماءع كله كالجامد ولا وجه للاشتغال بشذوذهم -------ولا هم عند اهل العلم ممن يعد لهم خلاف- وسلك ا----بن علي------- في ذلك مسلكهم الا في السمن الجامد والذاءب فانه يتبع ----ظاهر -----هذا الحديث وخالف معناه في العسل والخل-------------- وساءر الماءعات فجعلها كلها-- في لحوق النجاسة اياها بما ظهر----- فيها فشذ ايضا ويلزمه ا--لا يتعدي الفارة كما لا يتعدي السمن	819	3697653286825626163	627	1089.5	499	746	84.04825592041016	110	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1695	true	-2041083448032126315	169	288	814	1445	1512	300	وان كان ماءعا فاستصبحوا به وانتفعوا قالوا والبيع من باب الانتفاع قالوا واما قوله في حديث عبد الرزاق -ان كان ماءعا فلا تقربوه فانه يحتمل ان يريد لا تقربوه للاكل قالوا وقد اجري رسول الله صلي الله عليه وسلم التحريم في شحوم الميتة في كل وجه ومنع من الانتفاع بشء منها وذكروا حديث يزيد بن ابي حبيب عن عطاء عن جابر المذكور قالوا واباح رسول الله صلي الله عليه وسلم في السمن تقع فيه الميتة الانتفاع به فدل علي جواز وجوه ساءر الانتفاع غير الاكل قالوا والبيع من الانتفاع قالوا والنظر يدل علي ذلك لان شحوم الميتة محرمة العين والذات واما الزيت تقع فيه الميتة فانما تنجس بالمجاورة وما تنجس بالمجاورة فبيعه جاءز كالثوب تصيبه النجاسة من الدم وغيره	1695	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00820	false	-5893882622153649913	124	212	660	1127	1536	300	وان كان ماءعا فاستصبحوا به وانت------فعوا والبيع من باب الانتفاع و------اما قوله في حديث عبد الرزاق وان كان ماءعا فلا تقربو-----ه يحتمل ان يريد -------به الاكل و------قد ----------اجري صلي الله عليه وسلم التحريم في شحوم الميتة في كل وجه ومنع--- الانتفاع بشء منها وقد --------------------------------------------------------اباح----------------------------- في السمن يقع فيه الميتة الانتفاع به فدل علي جواز وجوه ساءر الانتفاع غير الاكل ومن جهة ------------------------النظر -------------ان شحوم الميتة محرمة العين والذات واما الزيت يقع فيه الميتة فانها تنجس بالمجاورة وما ينجس بالمجاورة فبيعه جاءز كالثوب تصيبه النجاسة من الدم وغيره	820	3697653286825626163	442	781.0	357	632	69.93670654296875	70	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1696	true	6161271321193021150	14	191	72	917	1436	300	واما قوله عليه الصلاة والسلام ان الله اذا حرم اكل شء حرم ثمنه فانما هو كلام خرج علي شحوم الميتة التي حرم اكلها ولم يبح الانتفاع بشء منها وكذلك الخمر والمعني في ذلك ان الله تعالي اذا حرم اكل شء ولم يبح الانتفاع به حرم ثمنه واما ما اباح الانتفاع به فليس مما عني بقوله ان الله اذا حرم اكل شء حرم ثمنه بدليل اجماعهم علي بيع الهر والسباع والفهود المتخذة للصيد والحمر الاهلية قالوا وكل ما يجوز الانتفاع به يجوز بيعه قال ابو عمر اجاز بعض اصحابنا وهو عبد الله بن نافع فيما ذكر عنه غسل ال------بان تقع فيه الميتة ومثله الزيت تقع فيه الميتة وقد روي عن مالك ايضا مثل ذلك وذلك ان يعمد الي قصاع ثلاث----- او اكثر فيجعل الزيت النجس في واحد م-نها حتي يكون نصفها او نحو ذلك ثم يصب عليها الماء حتي يمتلء ثم يءخذ الزيت من علي الماء ثم يجعل في اخري ويعمل به كذلك ثم في ثالثة ويعمل به كذلك حكيت لنا هذه الصفة في غسل الزيت عن محمد بن احمد العتبي وهو قول ليس لقاءله سلف ولا تسكن	1696	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00820	false	-5893882622153649913	212	300	1127	1536	1536	300	واما قوله-------------------- ان الله اذا حرم اكل شء حرم ثمنه فانما-------- خرج علي شحوم الميتة التي حرم اكلها ولم يبح الانتفاع بشء منها وكذلك الخمر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجاز---------------- عبد الله بن نافع------------- غسل الزيت وشبهه تقع فيه الميتة و------------------------------روي عن مالك ايضا وصفته ان ت-------عمد الي----- ثلاث اوان او اكثر فيجعل الزيت النجس في واحدة منها حتي يكون نصفها او نحوه ---ثم يصب عليه- الماء حتي يمتلء ثم يءخذ الزيت من علي الماء ثم يجعل في اخر- ويعمل به كذلك ثم في اخر -----------------------------------------------------------------------وهو قول ليس لقاءله سلف ولا تسكن-	820	3697653286825626163	377	629.5	297	857	43.990665435791016	77	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1696	true	6161271321193021150	191	280	917	1334	1436	300	اليه النفس لانه لو كان جاءزا -ما خفي علي المتقدمين ولعملوا به مع انه لا يصح غسل مالا يري عند اولي النهي وقد روي عن عطاء بن ابي رباح في شحوم الميتة قول لم يقله احد من علماء المسلمين غيره فيما علمت ذكر عبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني عطاء قال ذكروا انه يستفيد بشحوم الميتة ويدهن به السفن ولا يمس ولكن يءخذ بعود فقلت فيدهن به غير السفن قال لم اعلم قلت واين يدهن به من السفن قال ظهورها ولا يدهن بطونها قلت فلا بد ان يمس	1696	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00821	false	3254739292991648635	0	58	0	265	1464	300	اليه النفس لانه لو كان جاءزا لما خفي علي المتقدمين----------------------------------------------------- وقد روي عن عطاء--------------------------- قول تفرد به روي------------------------------------- عبد الرزاق عن ابن جريج عنه ------------قال ذكروا انه يدهن--------------------- به السفن ولا يمس ولكن يءخذ بعود -قلت -يدهن به غير السفن قال لم اعلم قلت واين يدهن به من السفن قال ظهورها ولا يدهن بطونها قلت فلا-بد ان تمس	821	3697653286825626163	248	406.0	191	418	59.330142974853516	50	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1698	true	201168831379163087	19	78	88	384	1474	300	وكان ابن عيينة يقول مرارا كذلك ومرارا يقول فيه عن ابن عباس عن ميمونة وكذلك رواه سليمان بن كثير عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة قالت اعطيت مولاة لي من الصدقة فذكر الحديث وزاد ودباغ اهابها طهورها واتفق معمر ومالك ويونس علي قوله انما حرم اكلها الا ان معمرا قال لحمها وذلك سواء ولم يذكر	1698	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02720	false	-2757786768599271006	268	300	1367	1530	1530	300	وكان ابن عيينة يقول مرارا كذلك ومرارا--------- عن ابن عباس عن ميمونة بزيادة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------دباغ اهابها طهورها واتفق معمر ومالك وبونس علي قوله انما حرم -كلها الا ان معمرا قال لحمها---------- ولم يذكر-	2720	3697653286825626163	155	246.0	125	296	52.364864349365234	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1698	true	201168831379163087	78	223	384	1093	1474	300	واحد منهم الدباغ وكان ابن عيينة يقول لم اسمع احدا يقول انما حرم اكلها الا الزهري واتفق الزبيدي وعقيل وسليمان بن كثير علي ذكر الدباغ في هذا الحديث عن الزهري وكان ابن عيينة مرة يذكره فيه ومرة لا يذكره ومرة يجعل الحديث عن ابن عباس عن ميمونة ومرة عن ابن عباس فقط قال محمد ابن يحيي النيسابوري لست اعتمد في هذا الحديث علي ابن عيينة لاضطرابه فيه قال واما ذكر الدباغ فيه فلا يوجد الا من رواية يحيي بن ايوب عن عقيل ومن رواية بقية عن الزبيدي ويحيي وبقية ليسا بالقويين ولم يذكر مالك ولا معمر ولا يونس الدباغ وهو الصحيح في حديث الزهري وبه كان يفتي قال واما من غير رواية الزهري فذلك- محفوظ صحيح عن ابن عباس قال ابو عمر قد ذكرنا في باب زيد بن اسلم رواية ابن وعلة وعطاء وابن ابي الجعد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	1698	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02721	false	3899572343787583976	0	108	0	540	1518	300	واحد منهم الدباغ وكان ابن عيينة يقول لم اسمع احدا يقول انما حرم اكلها الا الزهري واتفق ---------عقيل وجماعات --------علي ذكر الدباغ ف----------يه عن الزهري وكان ابن عيينة مرة يذكره و----مرة لا يذكره ------------------------------------------------------------قال محمد -بن يحيي النيسابوري لست اعتمد في هذا الحديث علي ابن عيينة لاضطرابه فيه و----اما ذكر الدباغ---- فلا يءخذ الا عن ي------حيي بن ايوب عن عقيل ومن رواية بقية عن الزبيدي ويحيي وبقية ليسا بالقويين ولم يذكر مالك ---------ولا يونس الدباغ وهو الصحيح في حديث الزهري وبه كان يفتي و----اما من غير رواية الزهري فصحيح محفوظ----- عن ابن عباس واما حديث عبد الله بن عكيم قال كتب الينا رسول الله---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2721	3697653286825626163	477	805.0	377	710	67.18309783935547	86	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1700	true	-1130983913850288359	98	300	479	1410	1410	300	فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم هذا حديث------ لم يختلف في اسناده علي مالك ولا علي ابن شهاب وكل من في اسناده فقد سمعه بعضهم من بعض سماعا كذلك في الاملاء عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله قال سمعت ابن عباس قال اخبرني الصعب بن جثامة وقد قلنا في السند المعنعن في اول كتابنا ما فيه كفاية وممن رواه عن ابن شهاب كما رواه مالك معمر وابن جريج وعبد الرحمن بن الح-رث وصالح بن كيسان وابن اخي ابن شهاب والليث بن سعد ويونس بن يزيد ومحمد بن عمرو بن علقمة كلهم قالوا فيه اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمار وحش كما قال مالك وخالفهم ابن عيينة ومحمد بن اسحاق فقالا فيه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش وقال ابن جريج في حديثه قلت لابن شهاب الحمار عقير قلت لا ادري فقد بين ابي جريج ان ابن شهاب شك فلم يدر هل كان عقيرا ام لا الا ان في مساق حديثه اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمار وحش فرده علي وروي----------------------------------- حماد بن زيد هذا الحديث عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس-	1700	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03255	false	-4019482035626245662	6	186	22	864	1386	300	علمت ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي له بيضات نعام وهو حرام فردهن قال نعم قال ابن عبد البر لم يختلف في اسناده علي مالك و---علي ابن شهاب وكل من في اسناده فقد سمعه بعضهم من بعض سماعا كذلك في الاخبار عن ابن شهاب اخب----رني عب-د الله قال سمعت ابن عباس قال اخبرني الصعب-------------------------------------------------------------- وممن رواه عن ابن شهاب كما رواه مالك معمر وابن جريج وعبد الرحمن بن الحارث وصالح بن كيسان وابن اخي ابن شهاب والليث------- ويونس-------- ومحمد بن عمرو بن علقمة كلهم قال-- فيه اهدي- لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمار وحش كما قال مالك وخالفهم ابن عيينة وا----بن اسحاق فقال----- اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش -قال ابن جريج في حديثه قلت لابن شهاب الحمار عقير قال لا ادري فقد بين ابن جريج ان ابن شهاب شك فلم يدر ا--كان عقيرا ام لا الا ان في مساق حديثه اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمار وحش فرده علي وروي القاضي اسماعيل عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد----------- عن صالح بن كيسان عن عبيد الله-------------------- عن ابن عباس	3255	3697653286825626163	735	1314.0	574	974	75.4620132446289	146	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1701	true	-1409794994392492054	0	181	0	827	1368	300	عن الصعب بن جثامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل حتي اذا كان بقديد اهدي اليه بعض حمار---- فرده عليه وقال انا حرم لا ناكل الصيد هكذا قال حماد ابن زيد عن صالح بن كيسان عن عبيد الله -لم يذكر ابن شهاب وقال بعض حمار ذكره اسماعيل القاضي عن سليمان بن حرب عن حماد ابن زيد وعند حماد بن زيد في هذا ايضا اسناد اخر عن عمرو بن دينار عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم بحمار وحش فرده عليه وقال انا حرم لا ناكل الصيد هكذا قال في هذا الاسناد بحمار وحش ورواه ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب كما قدمنا ذكره وهو اولي بالصواب عند اهل العلم فهذا ما في حديث ابن شهاب وقد روي عن ابن عباس من -حديث سعيد بن جبير ومقسم وعطاء وطاوس ان الصعب بن جثامة اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وحش قال سعيد بن جبير في حديثه عجز حمار وحش فرده يقطر دما رواه شعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير وقال مقسم في حديثه رجل حمار	1701	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03255	false	-4019482035626245662	186	293	864	1354	1386	300	عن الصعب انه عليه السلا-------------------------م اقبل حتي اذا كان بقديد اهدي ل--ه بعض حمار وحش فرد------ وقال انا حرم لا ناكل الصيد -كذا قال------------- عن صالح ---------عن عبيد الله ولم يذكر ابن شهاب وقال بعض حمار وحش------------------------------------------------- وعند حماد بن زيد في هذا ايضا ----------عن عمرو بن دينار عن ابن عباس عن الصعب ---------انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم بحمار وحمش ر-----------------------------------------------------------------------واه ابراهيم بن سعد عن صالح--------- عن ابن شهاب كما قدمنا----ه وهو اولي بالصواب عند اهل ا--------------------------------------------لعلم وفي رواية سعيد بن جبير ومقسم وعطاء وطاوس----------------------------------------------------- لحم حمار وحش قال سعيد----------------- عجز حمار وحش فرده يقطر دما رواه شعبة عن الحكم عنه و------------قال مقسم--------- رجل حمار	3255	3697653286825626163	453	719.0	351	833	54.381752014160156	91	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1702	true	4230122757034270059	1	61	4	275	1424	300	قدم زيد بن ارقم فقال له ابن عباس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم اهدي للنبي----- صلي الله عليه وسلم---- حراما قال نعم اهدي له رجلا عضوا من لحم---- فرده عليه وقال انا لا ناكله انا حرم وكذلك رواه ابو عاصم عن ابن جريج باسناده هذا مثله ورواه--------------------------------------- حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس انه	1702	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03254	false	8830957118814485465	232	300	1104	1405	1405	300	قدم زيد بن ارقم فقال له ابن عباس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حرام- قال اه----دي له عضد------ من لحم صيد فرده فق-----ال انا لا ناكله انا حرم وكذا- رواه---- عطاء بن ابي رباح عند ابي داود وابي عبد الرحمن وعند الحاكم علي شرط مسلم من حديث حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس انه-	3254	3697653286825626163	208	311.0	155	323	64.39628601074219	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1702	true	4230122757034270059	85	205	379	968	1424	300	قال اسماعيل------- سمعت سليمان بن حرب يتاول هذا الحديث علي انه صيد من اج-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ولولا ذلك كان اكله جاءزا قال سليمان ومما يدل علي انه صيد من اجله قولهم في هذا الحديث فرده يقطر دما كانه صيد في ذلك الوقت قال اسماعيل وانما تاول سليمان بن حرب الحديث الذي فيه انه اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لحم حمار وهو موضع يحتاج الي تاويل واما رواية مالك ان الذي اهدي اليه حمار وحش فلا يحتاج الي تاويل لان المحرم لا يجوز له ان يمسك صيدا حيا ولا يذكيه وانما يحتاج الي التاويل قول ان الذي اهدي هو بعض الحمار قال اسماعيل وعلي تاويل سليمان بن حرب تكون الاحاديث كلها المرفوعة------------- غير مختلفة قال	1702	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03256	false	-6938879909445296969	47	142	225	698	1462	300	قال اسماعيل القاضي سمعت سليمان بن حرب يتاول هذا الحديث علي انه صيد من اجل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولولا ذلك كان اكله جاءزا قال سليمان ومما يدل علي انه صيد من اجله قولهم في---- الحديث----- يقطر دما كانه صيد في ذلك الوقت قا--------ل وانما تاول سليمان لانه------------------------------------------------------------------------- موضع يحتاج اليه----- واما رواية مالك--------------------------- فلا تحتاج الي تاويل لان المحرم لا يجوز له ان يمسك صيدا حيا ولا يزكيه وانما يحتاج الي التاويل قول من قال--------- بعض ح--مار قال اسماعيل وعلي تاويل سليمان------- تكون الاحاديث كلها المرفوعة في هذا الباب غير مختلفة وفي	3256	3697653286825626163	431	733.0	341	614	70.19544219970703	78	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1707	true	8808319231046362448	173	300	838	1438	1438	300	الفقهاء في الفطر المذكور في هذا الحديث فقال قوم معناه ان- اصبح مفطرا--- نوي الفطر فتمادي عليه في ايام سفره واحتجوا بحديث العلاء بن المسيبب عن الحكم بن عيينة عن مجاهد عن ابن عباس قال صام رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة حتي اتي قديدا ثم افطر حتي اتي الي مكة وهذا لا بيان فيه لما تاولوه وقال اخرون معناه انه افطر في نهاره بعد ما مضي منه صدر---- وان الصاءم جاءز له ان يفعل ذلك في سفره واحتج من قال هذا القول بح---------------------------------ديث جعفر بن محمد عن ام-ه عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م خرج الي مكة عام الفتح في رمضان وصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس وهم مشاة وركبان فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصوم وانما ينظرون-	1707	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03518	false	-4006418037829527207	87	185	419	891	1471	300	العلماء في الفطر المذكور في هذا الحديث فقال قوم معناه انه اصبح مفطرا قد نوي الفطر في ليلته هذا جاءز بالاجماع ان يبيت-------------- المسافر الفطر ان اختار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال اخرون معناه انه يفطر في نهاره لعل ان مضي---- صدر عنه وان الصاءم جاءز له ان يفعل ذلك في سفره لانه عليه السلام صنع ذلك رفقا بامته وقد جاء ذاك مبينا في حديث جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان------------------ه عليه السلام خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس وهم مشاة وركبان فقيل له ان الناس قد شق عليهم الصوم وانما ينظرون	3518	3697653286825626163	344	548.5	267	645	53.33333206176758	61	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1708	true	-34365611845104513	94	157	458	750	1450	300	حدثنا يحيي ابن ادم قال حدثنا مفضل عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------صام حتي بلغ عسفان ثم دعا بان-------اء فشرب نهارا ليراه الناس ثم افطر حتي دخل مكة وافتتح مكة في رمضان قال ابن عباس ف----صام رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	1708	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06480	false	3927192526404421540	42	106	222	516	1477	300	حدثنا علي بن عبد الله- حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال سافر رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء من ماء فشرب نهارا ليريه الناس فا--فطر حتي قدم مكة قا---ل وك------------ان ابن عباس يقول صام رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	6480	3697653286825626163	245	426.0	189	312	78.52564239501953	46	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1708	true	-34365611845104513	117	157	563	750	1450	300	وسلم ف---------صام حتي بلغ عسفان ثم دعا بان-------اء فشرب نهارا ليراه الناس ثم افطر حتي دخل مكة وافتتح مكة في رمضان قال ابن عباس ف----صام رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	1708	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06481	false	-1143297144225153245	0	40	0	186	1470	300	وسلم في رمضان فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء من ماء فشرب نهارا ليراه الناس فا--فطر حتي قدم مكة وكان------------------- ابن عباس يقول صام رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	6481	3697653286825626163	157	272.5	122	207	75.84541320800781	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1709	true	5574777413372557235	116	251	595	1278	1524	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ع---------ن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا ف----------------------زني بامراته فاخبرني- ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتعريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	1709	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09516	false	-4931099929418149951	36	170	169	852	1476	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ---ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجيرزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام و--------انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيس- الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	9516	3697653286825626163	645	1217.5	516	716	90.08380126953125	122	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1709	true	5574777413372557235	114	190	585	954	1524	300	عبيد الله م---------------الك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ع---------ن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما اجل يا رسول الله -اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا -----------------------فزني بامراته فاخبرني- ان علي ابني الرجم فافتديت	1709	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09885	false	-7026415703814632729	222	300	1123	1514	1514	300	عب-د الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد------- انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو افقههما-اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ---ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا قال مالك والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت-	9885	3697653286825626163	338	593.5	269	418	80.86124420166016	64	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1709	true	5574777413372557235	190	251	954	1278	1524	300	منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتعريب عام واخبروني انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	1709	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09886	false	-4336956078632008572	0	60	0	318	1503	300	منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام و--------انما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	9886	3697653286825626163	313	615.0	253	326	96.01226806640625	58	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1710	true	-8748355764740882969	170	277	844	1353	1463	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد--------------------------- قالا ان رجلا من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله وساقا الحديث الي اخره ورواه شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني عبيد الله ابن عبد الله ان ابا هريرة قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه و سلم قام رجل من الاعراب فقال يا رسول الله ----------------اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض له بكتاب الله واءذن لي فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته وساق	1710	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04741	false	-5203807172758252095	214	278	1040	1351	1466	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله عنهم انهما قالا ان رجلا من الاعراب ات----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي--- بكتاب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الخصم الاخر وهو افقه منهنعم فاقض بيننا بكتاب ال--------------------------------------------------له واءذن لي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قل ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا--------------- فزني بامراته واني	4741	3697653286825626163	243	383.5	189	554	43.862815856933594	45	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1710	true	-8748355764740882969	170	276	844	1348	1463	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد قالا ان رجلا من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله وساقا الحديث الي اخره ورواه شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني عبيد الله ابن عبد الله ان ابا هريرة قال بينما نحن عند رسول ال-له صلي الله عليه و سلم قام رجل من الاعراب فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض -------------له بكتاب الله واءذن لي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته	1710	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09876	false	7612602820511954565	56	101	266	475	1481	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد----- ان رجلا من الاعراب جاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه و-سلم وهو جال----------س فقال يا رسول الله اقض------ بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق -------------اقض له يا رسول الله بكتاب الله ا--------------------------------------------------ن ابني كان عسيفا علي هذا--------------- فزني بامراته	9876	3697653286825626163	183	262.5	141	518	35.32818603515625	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1710	true	-8748355764740882969	170	276	844	1348	1463	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد------- قالا ان رجلا من الاعراب جاء---- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله وساقا الحديث الي اخره ورواه شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني عبيد الله ابن عبد الله ان ابا هريرة قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه و سلم قام رجل من الاعراب فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه ف-------------قال صدق يا رسول الله اقض ---له بكتاب الله واءذ-------------ن لي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي--- هذا والعسيف الاجير فزني بامراته	1710	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09902	false	-4122014303578735663	233	289	1131	1402	1458	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني قالا------------------- جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام خصمه وكان افقه منهفقال صدق------------- اقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي يا رسول الله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا في اهل هذا--------------- فزني بامراته	9902	3697653286825626163	216	317.0	169	548	39.41605758666992	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1710	true	-8748355764740882969	175	276	865	1348	1463	300	خالد قالا-- ان رجلا من الاعراب جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت بيننا بكتاب الله وساقا الحديث الي اخره ورواه-------------------------------------------------------------------- شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني عبيد الله ابن عبد الله ا-----------------ن ابا هريرة قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه و سلم--- قام رجل من الاعراب فقال يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض له بكتاب الله واءذن لي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته	1710	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10442	false	1531674382628288675	0	91	0	442	1554	300	خالد اخبراه ان رجلين اختصما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم انظر 2315 مسلم 1698 فتح 7260 وحدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب------------ عن الزهري ا----خبرني عبيد الله -بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابا هريرة قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه و-سلم اذ قام رجل من الاعراب فقال يا رسول الله اقض لي--- بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق يا رسول الله اقض له بكتاب الله وا-ذن لي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجير-فزني بامراته	10442	3697653286825626163	326	560.5	256	573	56.8935432434082	64	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1715	true	407015663000083508	95	274	481	1364	1485	300	كان هذا في اول نزول --اية الجلد---- وذلك ان الزناة كانت عقوبتهم اذا شهد عليهم اربعة من العدول في اول الاسلام ان يمسكوا في البيوت الي الموت او يجعل الله لهم سبيلا فلما نزلت اية الجلد التي في سورة النور قوله عز وجل الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة الاية قام صلي- الله عليه وسلم فقال خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم بالحجارة فكان هذا في اول الامر ثم رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم جماعة ولم يجلدهم فعلمنا ان هذا حكم احدثه الله نسخ به ما قبله ومثل هذا كثير في احكامه واحكام رسوله ليبتلي عباده وانما يءخذ بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرزاق عن معمر عن الزهري انه كان ينكر الجلد مع الرجم ويقول رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يجلد وعن الثوري عن مغيرة عن ابراهيم قال ليس علي المرجوم جلد بلغنا ان عمر رجم ولم يجلد وفي هذه المسالة قول ثالث وهو ان الشيب من الزناة ----كان شابا رجم وان كان	1715	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09843	false	7118974322815610279	208	300	1012	1463	1463	300	كان في حين---- نزول الاية في الزناة وذلك انهم ك-----انت عقوبتهم الامساك في -----------------------------------------------البيوت--------------------------------- فلما نزلت اية الجلد التي في سورة النور------------------------------------------------------------------ قام عليه السلا--------م فقال خذوا عني كما سلف من حديث عباد------------------------------------------------------------------------ة فكان هذا في اول الامر ثم رجم عليه السلا-----------------م جماعة ولم يجلدهم ----------------------------------------معه وقال ابن عباس رض--------------------------------------------------------------------------------ي الله عنهما كانت المراة اذا زنت حبست في البيت حتي تموت وكان الرجل اذا زني اوذي بالتعيير وضرب النعال فانزل الله فاجلدوا الاية النور قال ابن عبد البر وثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول ثالث وهو ان الثيب من الزناة اذا كان شابا رجم وان كان-	9843	3697653286825626163	238	294.5	180	1013	23.494569778442383	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1716	true	-7513025342569334140	83	159	428	808	1526	300	حماد بن زيد--------------- عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب يخطب فقال ايها الناس ان الرجم حق فلا تخدعن عنه فان اية ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قد رجم وان ابا- بكر قد رجم وانا قد رجمنا بعدهما وسيكون قوم من هذه الامة يكذبون بالرجم ويكذبون بالدجال ويكذبون بطلوع الشمس من مغربها ويكذبون بعذاب القبر ويكذبون بالشفاعة ويكذبون بقوم يخرجون من النار بعدما امتحشوا	1716	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09823	false	-4294299456957356877	143	206	764	1083	1563	300	----ابن زيد وابن سلمةوهشيم عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب يقو-----ل ايها الناس ان الرجم حق فلا تجزعن عنه فان-----------------------------ه عليه السلام قد رجم ورجم ابو بكر رضي الله عنه و-رجمنا بعدهما وسيكون قوم من هذه الامة يكذبون بالرجم و--------الدجال و-------بطلوع الشمس من مغربها و-------بعذاب القبر و--------الشفاعة و-------بقوم يخرجون من النار قد--- امتحشوا	9823	3697653286825626163	271	436.5	214	398	68.0904541015625	49	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1722	true	-5654071817248762544	142	292	673	1398	1429	300	عن ابن شهاب بهذا الاسناد----- وتابعه----- علي اسناده عن ابن شهاب يونس بن يزيد ويحيي بن سعيد ورواه عقيل والزبيدي وابن اخي الزهري عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ان شبلا او شبل بن خالد المزني اخبره ان عبد الله بن مالك الاوسي اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة وذكروا الحديث الا ان عقيلا وحده قال مالك بن عبد الله الاوسي وقال الزبيدي وابن اخي الزهري عبد الله ابن مالك وكذلك قال يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن شبل عن حامد المزني عن عبد الله بن مالك الاوسي فجمع يونس بن يزيد الاسنادين جميعا في هذا الحديث وانفرد مالك فيه باسناد واحد عن ابن شهاب عن عبيد الله عن ابي هريرة وزيد وعند عقيل والزبيدي وابن اخي الزهري فيه ايضا اسناد واحد عن ابن شهاب عن عبيد الله عن شب--------------------------------------------ل عن عبد الله بن مالك وجمع يونس الحديثين جميعا ورواه ابن عيينة	1722	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03837	false	6252652064555090357	46	164	239	803	1423	300	عن ابن شهاب كما رواه مالك قال وتابع مالكا علي ------هذا ا---لسند يونس بن يزيد ويحيي بن سعيد ورواه عقيل والزبيدي وابن اخي الزهري عن الزهري عن عبيد الله عن ش--------------------بل بن حامد المزني ------ان عبد الله بن مالك الاوسي اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة الح-------ديث الا ان عقيلا وحده قال مالك بن عبد الله وعكس اخرون وكذا --------------------------------------------قال يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن شبل به--------------------------------------- فجمع الا-------------سنادين جميعا فيه---------- وانفرد مالك---- باسناد واحد --------------------------------------------عند عقيل والزبيدي وابن اخي الزهري فيه ايضا اسناد اخر ع-ن ابن شهاب عن عبيد الله عن ابي هريرة وزيد بن خالد وشبل انه عليه السلام سءل عن الامة اذا زنت------------- الحديث هكذا قال -----ابن عيينة	3837	3697653286825626163	434	667.5	338	779	55.71245193481445	82	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1722	true	-5654071817248762544	145	262	685	1250	1429	300	بهذا الاسناد وتابعه علي اسناده عن ابن شهاب-- يونس بن يزيد ويحيي بن سعيد ورواه عقيل --والزبيدي وابن اخي الزهري عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ان شبلا او شبل بن خالد المزني اخبره ان عبد الله بن مالك الاوسي اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة وذ-كروا الحديث الا ان عقيلا وحده قال مالك بن عبد الله الاوسي وقال الزبيدي وابن اخي الزهري--- عبد الله ابن مالك وكذلك قال يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن شبل عن حامد المزني عن عبد الله بن مالك الاوسي فجمع يونس بن يزيد الاسنادين جميعا في هذا الحديث وانفرد مالك فيه باسناد واحد عن ابن شهاب عن عبيد الله عن ابي هريرة وزيد	1722	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09880	false	-8386083900550709322	0	99	0	478	1463	300	بهذا الاسناد وت-------------------------ابعه يونس بن يزيد ويحيي بن سعيد ورواه عقيل عن الز-هري وابن اخي الزهري عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ان شبلا او-شبل بن خالد المزني اخبره ان عبد الله بن مالك الاوسي اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت الحديث الا ان عقيلا وحده قال مالك بن عبد الله الاوسي وقال الز-هري وابن اخي الزهري عن عبد الله -بن مالك وكذلك قال يونس بن يزيد عن الزهري-- عن شبل بن خالد------- عن عبد الله بن مالك------- فجمع يونس الا--------سنادين جميعا فيه---------- وانفرد مالك ومعمر بحديث-------------------------------- ابي هريرة وزيد	9880	3697653286825626163	437	762.5	342	573	76.26527404785156	85	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1723	true	-7782836289763747495	0	191	0	882	1419	300	هريرة وزيد بن خالد وشبل ان النبي صلي الله عليه وسل--م سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال اذا زنت فاجلدوها وذكر الحديث هكذا قال ابن عيينة في هذا الحديث فجعل شبلا مع ابي هريرة وزيد بن خالد فاخطا وادخل اسناد حديث في اخر ولم يقم حديث شبل قال احمد بن زهير سمعت يحيي بن معين يقول شبل هذا لم يسمع من----- النبي صلي الله عليه وسلم شيءا وقال عباس سمعت يحيي بن معين يقول ليس لشبل صحبه يقال انه شبل بن معبد ويقال شبل بن حامد قال واهل مصر يقولون شبل بن حامد---- عن عبد الله بن مالك الاوسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحيي بن معين وهذا عندي اشبه لان شبلا ليس له صحبة وقال محمد بن يحيي النيسابوري جمع ابن عيينة في حديثه هذا ابا هريرة وزيد بن خالد وشبلا واخطا في ضمه شبلا الي ابي هريرة وزيد بن خالد في هذا الحديث قال وان كان عبيد الله بن عبد الله قد جمعهم في حديث الامة فانه رواه عن ابي هريرة وزيد عن----- النبي صلي الله عليه وسلم وعن شبل عن عبد الله بن مالك الاوسي عن النبي صلي الله عليه وسلم فترك ابن عيينة	1723	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03837	false	6252652064555090357	146	298	716	1414	1423	300	هريرة وزيد بن خالد وشبل ان--------------ه عليه السلام سءل عن الامة اذا زنت الح------------------------------------ديث هكذا قال ابن عيينة في هذا الحديث -جعل شبلا مع ابي هريرة وزي--------د فاخطا وادخل اسناد حديث في اخر ولم يتم حديث شبل قال احمد بن زهير سمعت يحيي ي--------قول شبل---- لم يسمع من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شيءا وفي رواية ليست له صحبة------------------------ يقال---- شبل بن م-------------------------------------عبد وشبل بن حامد روي عن عبد الله بن مالك عن رس--ول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يحيي-------- وهذا عندي اشبه و---------------------قال محمد بن يحيي النيسابوري جمع ابن عيينة في حديث----- ابا هريرة وزيد بن خالد وشبلا واخطا في ضمه شبلا الي ابي هريرة وزي--------د في هذا الحديث---- وان كان عبيد الله بن عبد الله قد جمعهم فيه---------- فانه رواه عن ابي هريرة وزيد عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعن شبل عن عبد الله بن مالك عن رس--ول ال-له صلي الله عليه وسلم فترك ابن عيينة	3837	3697653286825626163	631	1057.0	487	898	70.26725769042969	123	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1723	true	-7782836289763747495	196	264	904	1248	1419	300	شبلا الي ابي هريرة وزيد فجعله حديثا واحدا وانما هذا حديث وذاك حديث -قد ميزهما يونس بن يزيد قال وتفرد معمر ومالك بحديث ابي هريرة وزيد بن خالد قال وروي الزبيدي وعقيل وابن اخي الزهري ح------ديث شبل فاجتمعوا علي خلاف ابن عيينة قال ابو عمر هكذا قال محمد بن يحيي ان معمرا ومالك-------ا انفردا بحديث ابي هريرة وزيد بن خالد واقول ان قد تابعهما يحيي بن سعيد الانصاري	1723	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03838	false	-2514343770680944258	0	57	0	299	1538	300	شبلا الي ابي هريرة وزيد وجعله حديثا واحدا وانما -ذا حديث وذاك حديث وقد ميزهما يونس بن يزيد---- وتفرد معمر ومالك بحديث ابي هريرة وزيد------------ وروي الزبيدي------ وابن اخي الزهري وعقيل حديث شبل فاجتمعوا علي خلاف ابن عيينة -------------كذا قال محمد بن يحيي ان -------مالكا ومعمرا انفردا بحديث ابي هريرة وزيد و----------------قد تابعهما يحيي بن سعيد الانصاري	3838	3697653286825626163	282	482.5	227	358	78.77095031738281	49	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1729	true	5271336401907985560	69	138	363	728	1549	300	الحدود علي ما ملكت ايمانكم وروي عن جماعة من الصحابة انهم اقاموا الحدود علي عبيدهم منهم ابن عمر وابن مسعود وانس --------ولا مخالف لهم من الصحابة وروي عن ابن ابي ليلي--------------------------------- قال ادركت بقايا الانصار يضربون الوليدة من ولاءدهم-------------- اذا زنت في مجالسهم وحجة ابي حنيفة ومن قال بقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما روي عن الحسن وعبد الله ابن محيريز ومسلم بن يسار ا-----نهم قالوا الجمعة-------- والزكاة والحدود والفء والحكم الي السلطان	1729	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09881	false	-5268341334326862080	83	188	412	964	1550	300	الحدود كلها وبه قال--------------- جماعة من الصحابة و----اقاموا الحدود علي عبيدهم منهم ابن عمر وابن مسعود وانس بن مالك ولا مخالف لهم من الصحابة وقال الثوري في رواية الاشجعي يحده المولي في الزنا وبه قال الاوزاعي وخالف مالك والليث فقال يحده في الزنا والشرب والقذف اذا شهد عنده الشهود لا باقرار العبد الا القطع خاصة فانه لا يقطعه الا الامام وقال الكوفيون لا يقيمها الامام خاصة فاذا علم السيد ان عبده زني يوجعه ضربا ولا يبلغ به الحد وهو قول الحسن بن حي وحجتهم ما روي عن الحسن وعبد الله -بن محيريز وعمر بن عبد العزيز انهم قالوا الجمعة والحدود والزكاة والنفي -------والحكم الي السلطان	9881	3697653286825626163	213	266.0	168	579	36.78756332397461	32	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1729	true	5271336401907985560	66	300	346	1549	1549	300	عليه وسلم-------- اقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم وروي عن جماعة من الصحابة انهم اقاموا الحدود علي عبيدهم منهم ابن عمر وابن مسعود وانس ولا مخالف لهم من الصحابة وروي عن ابن ابي ليلي قال ادركت بقايا الانصار يضربون الوليدة من ولاءدهم اذا زنت في مجالسهم وحجة ابي حنيفة ومن قال بقوله ----------ما روي عن الحسن وعبد الله ابن محيريز ومسلم بن يسار انهم قالوا الجمعة والزكاة والحدود والفء والحكم الي السلطان وروي عن الاعمش انه ذكر له اقامة عبد الله بن مسعود حدا بالشام فقال الاعمش هم امراء حيثما كانوا واما قوله صلي الله عليه وسلم في حديثنا المذكور في هذا الباب ثم -----------------------------------------ليبعها ولو بضفير فهذا علي وجه الاختيار --والحض علي مباعدة الزانية لما في -----------ذلك من الاطلاع ربما علي المنكر والمكروه ومن العون علي الخبث قالت ام سلمة يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث وتفسيره عند اهل العلم------- اولاد الزنا وقد احتج بهذا الحديث من لم ير نفي الاماء بعد اقامة الحد عليهن لقوله صلي الله عليه وسلم ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولم يقل فانفوها وقد تقدم اختلاف العلماء في نفي الزناة في الباب قبل هذا والحمد لله واجمع الفقهاء ان الامة الزانية ليس بيعها بواجب لازم علي ربها وان اختاروا له ذلك وقال اهل الظاهر بوجوب بيعها اذا زنت في الرابعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منهم داود وغيره وفي---------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث دليل علي ان التغابن في البيع وان المالك الصحيح الملك جاءز له ان يبيع ما له	1729	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09882	false	5607450496869360993	18	201	91	1019	1523	300	عليه وقد سلف حديث اقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي ليلي---- ادركت بقايا الانصار يضربون الوليدة من ولاءدهم اذا زنت في مجا-------------------لسهم فصل وقوله ولا يثرب يدل علي ان كل من وجب- عليه حد واقيم عليه------------------------------------------------------------------------------------- انه -------------------لا ينبغي ان يثرب---------------------------------------------------------- عليه ولا يعدد وانما يصلح التثريب واللوم قبل مواقعة الذنب للردع والزجر عنه فصل وقوله وليبعها ولو بضفير معناه عند الفقهاء الندب والحض علي مباعدة الزانية لما في السكوت علي ذلك من خوف الرضا به وذلك ذريعة الي تكثير اولاد الزنا وقد--- قالت ام سلمة يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث قال بعض---- اهل الحديث الخبث اولاد الزنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اهل الظاهر بوجوب بيعها اذا زنت--- الرابعة وجلدت ولم يقل به احد من السلف وكفي بهذا جهلا ولا يشتغل بهذا القول لشذوذه وقد نهي الشارع عن اضاعة المال فكيف يامر ببيع امة لها قيمة بحبل شعر لا قيمة له انما اراد بذلك النهي عنها والامر بمجانبتها فخرج لفظه علي المبالغة في ذلك وهذا من فصيح كلام العرب فصل استنبط بعضهم من هذا الحديث جواز الغ---------بن في البيع وان المالك الصحيح يجو------ز له ان يبيع ماله	9882	3697653286825626163	415	535.0	321	1530	27.124183654785156	66	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1740	true	-5615030638134053705	96	160	443	760	1497	300	اختلاف اهل العلم في معني هذا الحديث فان- جماعة منهم ذهبوا الي ان هذا الحديث مخصوص به ابو الخثعمية لا يجوز ان يتعدي به الي غيره بدليل قول الله عز وجل من استطاع اليه سبيلا وكان ابو الخثعمية ممن لا يستطيع فلم يكن عليه الحج فلما لم يكن ذلك عليه لعدم استطاعته كانت ابنته مخصوصة بذلك الجواب وممن قال ذلك مالك بن انس واصحابه	1740	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02766	false	5207194830585366215	86	141	452	733	1534	300	اختل-ف اهل العلم في معني هذا الحديث فذهب جماعة منهم ------الي انه م----------خصوص به ابو الخثعمية لا يجوز ان يتعدي به الي غيره بدليل الاية السالفة-- من استطاع اليه سبيلا وكان ابوها------- ممن لا يستطيع فلم يكن عليه الحج فلما لم يكن ع----ليه لعدم استطاعته كانت ابنته مخصوصة بذلك الجواب وممن قال ذلك مالك------- واصحابه	2766	3697653286825626163	260	458.5	207	318	81.7610092163086	49	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1752	true	5866493434198959207	150	188	700	872	1390	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في المغرب ب والطور هكذا رواه مالك و------------------------------------------------------------------------------------------جماعة--- اصحاب ابن شهاب عنه عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه ورواه محمد بن عمرو ع------------------------------ن ابن شهاب عن نافع بن جبير	1752	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01537	false	2681551361125754366	217	273	1080	1361	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في المغر--ب والطور وكتاب مسطور الطور1 فاستمعت قراءته حتي خرجت من المسجد وكان يومءذ اول ما دخل الاسلام قلبي وفي الاستيعاب روي جماعة من اصحاب ابن شهاب عنه عن محمد بن جبير ع--------ن ابيه المغرب او العشاء وزعم الدارقطني ان رواية من رواه عن ابن شهاب عن نافع بن جبير	1537	3697653286825626163	126	182.5	99	295	42.71186447143555	24	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1754	true	2906707850293605851	225	300	1087	1452	1452	300	حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدث-ني عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابي-------------ه قال سمعت النبي عليه السلا--------م يقرا في المغرب والطور فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون--------- كاد قلبي--- يطير قال سفيان فاما انا فان-ي سمعت الزهري يحدث عن محمد بن جبير عن ا--------بيه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-	1754	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07088	false	-7630457658943782271	82	166	407	811	1491	300	حدثنا الحميدي حد----ثنا سفيان قال حدثوني عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه رضي الله عنه قال سمعت النبي صلي- الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزاءن ربك ام هم المصيطرون الطور 35 كاد قلبي ان يطير قال سفيان فاما انا فانما سمعت الزهري يحدث عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	7088	3697653286825626163	350	634.0	277	409	85.57456970214844	62	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1757	true	4597155109301992212	45	95	226	467	1464	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا معن عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابي-------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي خمسة اسماء انا محمد واحمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي وانا العاقب	1757	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05894	false	4794401124240989729	227	280	1114	1368	1462	300	حدثني ابراهيم بن المنذر قال حدثني معن عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي خمسة اسماء انا محمد واحمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي وانا العاقب	5894	3697653286825626163	239	467.0	189	254	94.09449005126953	47	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1763	true	7601646026530514267	277	300	1453	1581	1581	300	الاعمش عن ابي عمرو الشيباني قال اتي علي -المستورد العجلي وقد ارتد فعرض عليه الاسلام فابي فضرب عنقه وجعل ميراثه لورثته من المسلمين-	1763	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09728	false	1086663816041679081	42	65	212	342	1558	300	الاعمش عن ابي عمرو الشيباني قال اتي علي بالمستورد العجلي وقد ارتد فعرض عليه الاسلام فابي فضرب عنقه وجعل ميراثه لورثته من المسلمين	9728	3697653286825626163	128	246.0	106	130	98.46154022216797	21	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1763	true	7601646026530514267	135	201	713	1048	1581	300	للمسلمين------------- الا ان يكون له وارث علي دينه في ارض الحرب فهو احق به 11 وقال قتادة وجماعة ميراثه لاهل دينه الذي ارتد اليه 12 وذكر عبدالرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال الناس فريقان فريق منهم ي---قول ميراث المرتد للمسلمين لانه ساعة يكفر توقف عنه فلا يقدر من منه علي شء حتي ينتظر ايسلم ام يكفر منهم النخعي والشعبي والحكم بن عتيبة وفريق يقول لاهل دينه	1763	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10041	false	-4196775368762969682	207	266	1009	1302	1481	300	المسلمين لا اعلمه قال الا ان يكون له وارث علي دينه في ارضه----- فهو احق به--- وقالت طاءف------ة ميراثه لاهل دينه فقط رويناه عن قتادة وقال------------------- ابن جريج---- الناس فريقان----- منهم من يقول ميراث المرتد للمسلمين لانه ساعة يكفر يوقف---- فلا يقدر--- منه علي شء حتي ين-ظر ايسلم ام يكفر منهم النخعي-------- والحكم بن عتيبة وفريق يقول لاهل دينه	10041	3697653286825626163	244	386.0	194	351	69.51567077636719	45	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1764	true	-2985502933362799627	110	142	538	693	1498	300	عن اسحاق بن راشد ان عمر بن عبد-العزيز كتب في رجل من المسلمين اسر فتنصر 17 اذا علم ذلك برءت منه امراته واعتدت منه ثلاثة قروء و-دفع ماله الي ورثته من المسلمين	1764	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10041	false	-4196775368762969682	179	208	880	1018	1481	300	عن اسحاق بن راشد ان عمر بن عبد العزيز كتب في رجل من المسلمين اسر فتنصر ان زوجته ترث منه وتعتد------------------- ثلاثة قروء ويدفع ماله الي ورثته من المسلمين	10041	3697653286825626163	116	204.5	91	157	73.8853530883789	21	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1769	true	-1543633519925398302	41	125	201	593	1470	300	وغيرها فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في --اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1769	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01589	false	8714928739467689150	2	90	9	422	1474	300	وغيره- فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين ويفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1589	3697653286825626163	390	749.5	306	414	94.20289611816406	79	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1770	true	-5115523973936978181	207	236	1003	1149	1458	300	عن عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة----- اثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم 9 قال البخاري وحدثنا	1770	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01566	false	1526342137756245537	230	259	1090	1236	1441	300	عن عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر اثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم -وقال موسي ----حدثنا	1566	3697653286825626163	135	247.0	108	151	89.40397644042969	25	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1770	true	-5115523973936978181	17	96	86	452	1458	300	حدثنا بكر بن حماد قال مسدد قالا جميعا حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن مطرف ------------قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب-------------------------------- فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا رفع من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة وانصرفنا اخذ عمران بيدي-------------- فقال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم و------لقد صلي بنا هذا مثل صلاة محمد صلي الله عليه وسلم ------------------------7 وحدثني سعيد بن نصر قال حدثنا قاسم بن	1770	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01570	false	-863256502064993989	201	286	1052	1439	1500	300	حدثنا ابو النعمان قال حد----------------ثنا حما-------د عن غيلان بن جرير عن مطرف بن عبد الله قال صليت------------------- خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه انا وعمران بن حصين فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة--------- اخذ------ بيدي عمران بن حصين فقال -قد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد صلي بنا-------- صلاة محمد صلي الله عليه وسلم انظر 784 مسلم 393 فتح 787 -حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن	1570	3697653286825626163	273	403.5	208	454	60.13216018676758	49	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1770	true	-5115523973936978181	197	261	957	1263	1458	300	حدثنا عمرو بن --ميمون قال حدثنا هشي-م عن ابي بشر عن عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة ا----ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم 9 قال البخاري وحدثنا ادم قال حدثنا-------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي----------------------------- هريرة قا-ل كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قا--------------------------------------------------ل سمع الله لمن حمده	1770	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01571	false	4790158680893561407	44	141	203	671	1435	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال اخبرنا همام عن قتادة --عن عكرمة قال صليت خلف شيخ بمكة فكبر ثنتين وعشرين تكبيرة فقلت لابن عباس انه احمق فقال ثكلتك امك سنة ابي القاسم صلي الله عليه وسلم -وقال موسي حدث------------------نا ابان حدثنا قتادة حدثنا عكرمة انظر 787 فتح 789 حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده	1571	3697653286825626163	224	340.0	171	490	45.71428680419922	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1770	true	-5115523973936978181	17	76	86	363	1458	300	حدثنا ---بكر بن حماد قال مسدد قالا جميعا حدثنا حماد بن زيد عن------- غيلان بن جرير عن مطرف قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب------------- فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا رفع من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة وانصرفنا اخذ عمران بيدي فقال ----------------------------------------------------لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	1770	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01619	false	5392631244326397563	67	135	326	637	1476	300	حدثنا سليمان بن ح-رب قال حد----------------ثنا حماد بن زيد قال حدثنا غيلان بن جرير عن مطرف قال صليت انا وعمران صلاة--- خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع----- كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما سلم---------------- اخذ عمران بيدي فقال لقد صلي بنا هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم او قال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	1619	3697653286825626163	217	350.0	165	352	61.647727966308594	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1780	true	8142740085493957171	18	94	97	468	1509	300	اذا اخذ المءذن في الاقامة اا--------قوم ام حتي يقول--- قد قامت الصلاة فقال الحسن اي ذلك شءت حدثنا احمد بن سعيد بن بشر قال حدثنا ابن ابي دليم قال حدثنا ابن وضاح قال حدثنا عبدالله بن ذكوان قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا كلثوم بن زياد المحاربي عن الزهري عن ابن المسيب -----------قال---- اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام واذا قال حي علي الصلاة اعتدلت الصفوف واذا قال لا اله الا الله كبر الامام	1780	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01396	false	8532235206612147895	82	126	421	638	1481	300	اذا اخذ المءذن في الاقامة وكان انس يقوم اذا قال المءذن قد قامت الصلاة وع--------------------------------ن سعيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المسيب وعمر بن عبد العزيز اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام واذا قال حي علي الصلاة اعتدلت الصفوف واذا قال لا اله الا الله كبر الامام	1396	3697653286825626163	176	278.0	139	397	44.33249282836914	32	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1786	true	-5420244333299000274	71	119	357	583	1458	300	الحديث في موطءه بما رواه عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان ابا بكر وعمر كانا يفعلان ذلك 6 فكانه ذهب الي ان نهيه عن ذلك منسوخ بفعله واستدل علي نسخه بعمل الخليفتين بعده 7 وهما لا يجوز ان يخفي عليهما النسخ في ذلك وغيره من المنسوخ	1786	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08789	false	3453376683780364247	259	299	1309	1513	1516	300	الحديث في موطءه ردا علي من كره ذلك واردفه بان الصديق والفاروق--------- كانا يفعلان ذلك-- فكانه ذهب الي ان نهيه عنه--- منسوخ بفعله واستدل علي نسخه بفعل الخليفتين بعده وهذ--ا لا يجوز ان يخفي عليهما النسخ في ذلك------ من المنسوخ	8789	3697653286825626163	155	260.5	122	226	68.58406829833984	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1789	true	1566776629594269322	176	300	919	1523	1523	300	وشعيب بن ابي حمزة وابن عيينة ويونس بن يزيد ويحيي بن سع-------------يد الانصاري وعبدالله بن عمر كلهم رووا هذا الحديث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم كما رواه ابن وهب ومن ذكرنا معه من اصحاب مالك وقد ذكرنا طرق هذا الخبر في غير هذا الكتاب وتركنا الاسانيد عن هءلاء في ذلك ههنا خشية الاطالة وقال جماعة من اهل العلم ان اسقاط ذكر------------------------- الرفع عند الانحطاط في هذا الحديث ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتي من مالك وهو الذي كان ربما وهم فيه لان جماعة حفاظا رووا عنه الوجهين جميعا قال ابو عمر هذا الحديث احد الاحاديث الاربعة التي رفعها سالم عن ابيه عن النبي عليه السلام واوقفها نافع علي ابن عمر فمنها ما جعله من قول ابن عمر وفعله ومنها ما-	1789	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01501	false	1722473538295487544	179	281	862	1384	1473	300	وشعيب بن ابي حمزة وابن عيينة و----ابن جريج وعقيل والزبيدي ومعمر وعبيد ا-------------لله بن عمر ومحمد ب-----------------------------------ن ابي حفصة واشتهر عن------------------------------------------------------ مالك فرواه عنه جم---------------------------------------------------------------------------------------اعة من--هم القعنبي ويحيي بن يحيي الاندلسي ولم يذكر فيه الرفع عند الانحطاط الي الركوع وتابعه علي ذلك جماعات ورواه عشرون نفسا باثباته كما ذكرهم الدارقطني في جمعه لغراءب مالك التي ليست في الموطا وقال جماعة ان الاسقاط انما اتي من مالك وهو الذي كان ا----وهم فيه نقله ابن عبد البر--------------------- قال -------وهذا الحديث احد الاحاديث الاربعة التي رفعها سالم عن ابن عمر و-------------------وقفها نافع ع-ن ابن عمر -منها ما جعله من قول ابن عمر وفعله ومنها ما	1501	3697653286825626163	256	306.0	198	770	33.24675369262695	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1807	true	6174867701291160242	119	196	608	965	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث في قصة------------------------------------------------- -------------------------------------مالك بن الدخشم 10 بطوله و--فيه --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -------الا تراه قال لا اله الا الله يبتغي ب-ها وجه الله فقالوا الله ورسوله اعلم اما نحن فوالله ما نري وجهه 11 وحديثه الا الي المنافقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار ان تاكل من قال لا اله الا الله يبتغي ب-ها وجه الله 12 قال	1807	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02192	false	4381129324488278057	39	132	186	615	1417	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فثاب رجال منهم حتي كثر الرجال في البيت فقال رجل منهم ما فعل مالك لا اراه فقال رجل منهم ذاك منافق لا يحب- ال-----------له ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذاك الا تراه قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله فقال-- الله ورسوله اعلم اما نحن فوالله لا نري وده ولا -حديثه الا الي المنافقين -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار-------- من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله--- قال	2192	3697653286825626163	293	468.5	227	456	64.25438690185547	53	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1808	true	-8439935710769445592	213	272	1032	1281	1411	300	عن الحسن المعلم عن ا--بن بريدة ان يحيي بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الدءلي حدثه ان ابا ذر ح-------------دثه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان --------------------------------------------------------------------------------سرق علي رغم انف ابي ذر	1808	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08653	false	-4150227905695940573	0	91	0	387	1384	300	عن الحسين عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر حدثه ان ابا الاسود الديلي حدثه ان ابا ذر رضي الله عنه حدثه قال اتيت النبي------ صلي الله عليه وسلم وعليه ثوب ابيض وهو ناءم ثم اتيته وقد استيقظ فقال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق علي رغم انف ابي ذر	8653	3697653286825626163	217	385.5	164	393	55.216285705566406	46	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1831	true	-577603632908842547	185	213	901	1027	1448	300	جار السوء 4 وقد روي جويرية عن مالك عن الزهري ان بعض اهل ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبره ان ام سلمة كانت تزيد السيف	1831	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04972	false	-6369670469946896246	13	41	63	189	1476	300	قال ابو عمر وقد روي جويرية عن مالك عن الزهري ان بعض اهل ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبره ان ام سلمة كانت تزيد السيف	4972	3697653286825626163	118	228.0	91	126	93.65079498291016	25	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1832	true	8899361466780033534	34	73	163	345	1469	300	اسماعيل بن عياش عن سليمان بن سليم 6 ا--لطاءي عن يحيي بن جابر الطاءي عن معاوية بن حكيم عن عمه حكيم بن معاوية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا شءم وقد يكون اليمن في المراة والدار	1832	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04974	false	7555808718229226518	240	277	1234	1404	1522	300	اسماعيل بن محمد---------- بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه عن جده ومن حديث معا--وية بن حكيم عن عمه حكيم بن معاوية سمعت النبي------- صلي الله عليه وسلم يقول لا شءم وقد يكون اليمن في المراة والفرس	4974	3697653286825626163	120	173.5	90	189	63.492061614990234	21	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1834	true	8277003645066550272	227	265	1177	1356	1528	300	زهير بن معاوية عن عتبة بن حميد قال حدثني عبيدالله بن ابي بكر انه سمع انسا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طيرة والطيرة علي من تطير وان تكن في شء ففي المراة والدار-------- والفرس	1834	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08574	false	597959204909969175	107	145	530	702	1474	300	زهير بن معاوية عن عتبة بن حميد عن عبد ا-------لله بن ابي بكر انه سمع انسا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا طيرة والطيرة علي من تطير وان تكن في شء ففي --------الدار والمراة والفرس	8574	3697653286825626163	157	296.5	122	187	83.95722198486328	33	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1835	true	-3121285373658546701	226	300	1076	1439	1439	300	النابغة خرج مع زيان--------------- بن سيار يريدان ا-لغزو فبينما هما في منهل يريدان الرحلة اذ نظر النابغة فاذا علي ثوبه جرادة فقال جرادة تجرد- وذات الوان فتطير وقال لا اذهب في هذا الوجه ونهض زيان فلما رجع من تلك الغزوة سالما غانما انشا يقول تخب-----ر طيرة فيها زياد لتخبره وما فيها خبير اقام كان لقمان بن عاد اشار له بحكمته مشير تعلم انه لا طير الا علي متطير وهو الثبور بلي شء يوافق بعض-	1835	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08580	false	7974682177809306075	48	113	254	582	1467	300	النابغة الذبياني واسمه زيادمع زبان بن سيار الفزاري للغزو فلما اراد---------------- الرحيل--- نظر الي جرادة سقطت عليه ف--------قال جرادة تجردت وذات لونين غيري من حرج فلم يلتفت زبان الي طيرته وسار فرجع------------------------ غ-----انما فقال زبان تخير طيرة فيها زياد لتخبره وما فيها خبير --ام كان لقمان بن عاد اشار له بحكمته مشير يعلم انه لا طير الا علي متطير وهو البتور بلي شء يوافق بعض	8580	3697653286825626163	208	298.5	160	386	53.886009216308594	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1836	true	2780027081943871164	150	173	758	877	1502	300	القاءل ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءم------------- وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	1836	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08575	false	2837111353620735473	150	198	774	1018	1543	300	المرقش ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاءم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم كذا عزاه ابن بطال الي المرقش وعزاه غيره الي حرز بن ذكوان فلعله هو واوله ولا يقعدنك عن بغا ء الخير تقعاد التماءم وبعد البيتين وكذاك لا خير ولا شر علي احد بداءم	8575	3697653286825626163	114	205.0	91	244	46.721309661865234	20	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1837	true	-6136598603227903729	75	234	357	1148	1464	300	وكانت عاءشة تنكر حديث الشءم وتقول انما حكاه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اهل الجاهلية واقوالهم وكانت تنفي الطيرة ولا تعتقد شيءا منها حتي قالت لنسوة كن يكرهن الابتناء بازواجهن في شوال ما تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في شوال وما دخل بي الا في شوال فمن كان احظي مني عنده وكانت تستحب ان يدخلن علي ازواجهن في شوال حدثنا محمد بن عبدالله بن حكم قال حدثنا محمد بن معاوية بن عبدالرحمان قال حدثنا اسحاق بن ابي حسان قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد عن قتادة عن ابي حسان ان رجلين دخلا علي عاءشة وقالا ان ابا هريرة يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما الطيرة في المراة والدار والدابة فطارت شقة منها في السماء وشقة في الارض ثم قالت كذب والذي انزل الفرقان علي ابي القاسم من حدث عنه بهذا ولك----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول كان اهل الجاهلية يقولون الطيرة في	1837	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04972	false	-6369670469946896246	82	146	384	716	1476	300	وكانت عاءشة تنكر----- الشءم وتقول انما حكاه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اهل الجاهلية واقوالهم -----------------------------------------------------ثم ذكر باسناده الي ابي ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان ان رجلين دخلا عليها ف----قالا ان ابا هريرة يحدث ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال انما الطيرة في المراة والدار والدابة فذكرت كلمة معناها انه غلط--------------------------------------------------------------------------- ولكن كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----يقول كان اهل الجاهلية يقولون الطيرة في	4972	3697653286825626163	286	495.5	230	795	35.9748420715332	50	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1840	true	-3159614923142121500	78	108	371	511	1446	300	وقال احمد بن عبد-الله بن صالح قد روي الزهري عن عبدالله بن عمر نحو ثلاثة احاديث قال ابو عم-----ر هذا مما لا يصححه احد سماعا وليس لابن شهاب سماع من	1840	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03047	false	3946084700416643522	270	300	1327	1461	1461	300	وقال احمد بن عبد الله بن صالح قد روي الزهري عن ا-------بن عمر نحو ثلاثة احاديث قال ابن عبد البر هذ----ا لا يصححه احد سماعا وليس لابن شهاب سماع من-	3047	3697653286825626163	125	216.0	98	146	85.61643981933594	24	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1840	true	-3159614923142121500	32	79	159	376	1446	300	معمر عن الزهري انه كان شاهدا مع سالم وابيه هذه القصة مع الحجاج وذكر ذلك عبدالرزاق وغيره عن معمر عن الزهري وذلك عند اهل العلم وهم من معمر و---قال يحيي بن معين وهم في ذلك معمر وابن شهاب لم ير ابن عمر ولا -سمع منه شيءا وقال	1840	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03047	false	3946084700416643522	140	174	681	835	1461	300	معمر عن الزهري انه كان شاهدا مع سالم وابيه هذه القصة مع الحجاج و-------------------------------------------------------------وهم--- معمر فيه قال يحيي بن معين وهم فيه مع---مر وابن شهاب لم ير ابن عمر ولم يسمع منه شيءا وعند	3047	3697653286825626163	141	244.0	109	221	63.8009033203125	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1840	true	-3159614923142121500	117	291	547	1395	1446	300	واما محمد بن يحيي الذهلي النيسابوري فقال ممكن ان يكون الزهري قد شاهد ابن عمر مع سالم في قصة الحجاج واحتج برواية معمر وفيها فركب هو وسالم وانا معهما حين زاغت الشمس وفيها قال الزهري وكنت يومءذ صاءما فلقيت من الحر شدة قال محمد بن يحيي وقد روي ابن وهب عن عبد--الله------- العمري عن ابن شهاب نحو رواية معمر -في حديثه قال ابن شهاب واصاب الناس في تلك الحجة من الحر شء لم يصبنا مثله واحتج ايضا بان عنبسة روي عن يونس عن ابن شهاب قال وفدت الي مروان وانا محتلم قال ومروان مات سنة خمس وستين ومات ابن عمر في تلك الحجة سنة ثلاث وسبعين قال واظن مولد الزهر---ي سنة خمسين او نحو هذا وموته سنة اربع وعشرين وماءة فممكن ان يكون شاهد ابن عمر في تلك الحجة فلست ادفع رواية معمر هذا كله كلام الذهلي وذكر الحلواني قال سمعت احمد بن صالح يقول قد ادرك الزهري الحرة وهو بالغ وعقلها اظنه قال وشهدها وكانت الحرة في اول خلافة يزيد بن معاوية وذلك سنة احدي وستين قال ابو عمر اما رواية معمر لهذا	1840	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03048	false	3716086747606156581	2	170	8	824	1494	300	واما محمد بن يحيي الذهل-----------ي فقال ممكن ان يكون------- قد شاهد ابن عمر مع سالم في قصة الحجاج واحتج برواية معمر وفيها -ركب هو وسالم وانا معهما حين زاغت الشمس وفيها قال الزهري وكنت يومءذ صاءما فلقيت من الحر شدة قال محمد بن يحيي وقد روي ابن وهب عن عبيد الله بن عمر العمري عن ابن شهاب نحو رواية معمر وفي حديثه قال ابن شهاب واصاب الناس في تلك الحجة-------- شء لم يصبنا مثله واحتج ايضا بان عنبسة روي عن يونس عن ابن شهاب قال وفدت الي مروان وانا محتلم قال ومروان مات سنة خمس وستين ومات ابن عمر -------------سنة ثلاث وسبعين قال واظن مولد الزهري في سنة خمسين او نحو هذا وموته سنة اربع وعشرين وماءة فممكن ان يكون شاهد ابن عمر في تلك الحجة فلست ادفع رواية معمر هذا اخر كلام الذهلي وذكر الحلواني قال سمعت احمد بن صالح يقول قد ادرك الزهري الحرة وهو بالغ وعقلها اظنه قال وشهدها-وكانت الحرة--- اول خلافة يزيد بن معاوية وذلك سنة احدي وستين قال عبد الرزاق فقلت لمعمر وراي -	3048	3697653286825626163	776	1463.0	616	861	90.12776184082031	154	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1843	true	-6158287504338503214	106	264	510	1323	1508	300	واختلف الفقهاء في وقت اذان المءذن بعرفة للظهر والعصر وفي جلوس الامام للخطبة قبله-ا فقال مالك يخطب الامام طويلا ثم يءذن المءذن وهو يخطب ثم يصلي ذكر --ذلك ابن وهب عنه وهذا معناه ان يخطب الامام صدرا من خطبته ثم يءذن المءذن------ فيكون فراغه مع فراغ الامام من الخطبة ثم ينزل فيقيم وحكي عنه ابن نافع انه قال الاذان بعرفة بعد جلوس الامام للخطبة وقال ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد اذا صعد الامام المنبر اخذ المءذن في الاذان فاذا فرغ المءذن قام الامام يخطب ثم ينزل ويقيم المءذن للصلاة وبمثل ذلك سواء قال ابو ثور وقال الشافعي ياخذ المءذن في الاذان اذا قام الامام للخطبة الثانية فيكون فراغه من الاذان بفراغ الامام من الخطبة ثم ينزل فيصلي الظهر ثم يقيم المءذن الصلاة وقال مالك------------------------------------ وسءل عن الاما-م اذا صعد الم-----------نبر يوم عرفة ايجلس قبل ان يخطب قال نعم ثم يقوم فيخطب طويلا ثم يءذن المءذن وهو يخطب ثم يصلي ذكره ابن وهب عنه قال وقال مالك يخطب خطبتين	1843	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03049	false	-8400531529987538273	169	293	898	1548	1583	300	واختلف العلماء في وقت اذان المءذن بعرفة للظهر والعصر وفي جلوس الامام للخطبة قبلهما فقال مالك يخطب الامام طويلا ثم ي-------ءذن وهو يخطب ثم يصلي ومعني -----------------------ذلك ان يخطب الامام صدرا من خطبته ثم يءذن المءذن ويقيم فيكون فراغه مع فراغ الامام من الخطبة ثم ينزل فيقيم وحكي ----ابن نافع انه قال الاذان بعرفة بعد جلوس الامام للخطبة قبلهما وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي ياخذ المءذن في الاذان اذا قام الامام للخطبة الثانية فيكون فراغه من الاذان بفراغ الامام من الخطبة ويقيم وقال ابو حنيفة وابو يوسف اذا صعد الامام المنبر اخذ المءذن في الاذان كما في الجمعة وسءل ------مالك اذا صعد الامام علي المنبر يوم عرفة ايجلس قبل ان يخطب قال نعم ثم يقوم فيخطب طويلا ثم يءذن المءذن وهو يخطب ثم يصلي -----------------قال وي---------خطب خطبتين	3049	3697653286825626163	525	885.0	421	870	60.344825744628906	93	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1845	true	7680972214256670653	198	281	1004	1464	1566	300	واختلف العلماء في الاذان للجمع بين الصلاتين بعرفة فقال مالك يصليهما باذانين واقامتين علي ما قدمنا من قوله في صلاتي المزدلفة والحجة له قد تقدمت هناك وقال الشافعي والثوري وابو حنيفة واصحابه و--ابو ثور وابو عبيد والطبري يجمع بينهما باذان واحد واقامتين اقامة لكل صلاة واختلف عن احمد بن حنبل فروي عنه الكوسج وعن ---------------------اسحاق بن راهويه ايضا الجمع بين الصلاتين بعرفة باقامة اقامة وقال الاثرم عن احمد بن حنبل من فاتته الصلاة مع الامام فان شاء جمع بينهما------- باذان واقامتين وان شاء	1845	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03050	false	-6067235890207184740	53	96	270	526	1599	300	واختلف العلماء في الاذان للجمع بينهما------------ فقال مالك يصليهما باذانين واقامتين وقا---------------------------------------------------------------ل الشافع--------ي وابو حنيفة واصحابهما وابو ثور---------- والطبري يجمع بينهما باذان واحد واقامتين وقد -----------------------------------روي عن مالك مثله والاول اشهر وقال احمد وا----------------سحاق يجمع بينهما------------ باقام-----------------------------------------------------------------------------ة اقامة او باذان واقامتين -ان شاء	3050	3697653286825626163	195	258.5	164	490	39.79591751098633	25	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1848	true	-4435219407309632023	57	110	284	560	1455	300	رواه- يحيي وابن القاسم وابن وهب ومطرف------------ وقال فيه القعنبي واشهب----- ان كنت تريد الوقوف------------------------------------ وهو عندي غلط والله اعلم لان اكثر الرواة عن مالك علي خلافه ------وتعجيل الصلاة ب---عرفة سنة ماضية علي ما قدمنا ذكره ------------------------------------------وقد يحتمل ما قاله القعنبي ايضا لان تعجيل الوقوف بعد تعجيل الصلاة والفراغ منها سنة ايضا وقد	1848	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03048	false	3716086747606156581	189	258	917	1278	1494	300	رواية يحيي وابن القاسم وابن وهب ومطرف وعجل الصلاة وقال---- القعنبي واشهب فاقم الخطبة وعجل الوقوف جعلا موضع الصلاة الوقوف قال ابو عمر وهو عندي غلط -----------لان اكثر الرواة عن مالك علي خلافه ثانيها تعجيل الصلاة يوم عرفة سنة مجمع عليها في اول وقت الظهر ثم يصلي العصر باثر السلام قال ابو عمر وقد يحتمل ما قاله القعنبي ايضا لان تعجيل الوقوف بعد تعجيل الصلاة والفراغ منها سنة----- وقد	3048	3697653286825626163	221	332.5	178	381	58.0052490234375	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1852	true	-8641148064735394982	211	288	1078	1453	1511	300	حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا الاشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة-------------- قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدر 1 امن البيت هو قال نعم قلت فل----م لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهد ب----جاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم لنظرت ان ادخل الجدر في البيت و---الصق بابه بالارض	1852	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02917	false	-2081771998523346610	39	116	192	571	1488	300	حدثنا مسدد حدث----نا ابو الاحوص---- حدثنا --اشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت النبي--- صلي الله عليه وسلم عن الجدر-- امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم------ ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض	2917	3697653286825626163	340	613.0	270	400	85.0	64	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1852	true	-8641148064735394982	0	43	0	210	1511	300	بالكفر لفعلت فقال ابن عمر- لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يت-م علي قواعد ابراهيم 1 في هذا الحديث	1852	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02926	false	7145965494939004619	227	268	1147	1354	1503	300	بالكفر لفعلت فقال عبد الله لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم -----هذا الحديث	2926	3697653286825626163	200	378.0	159	212	94.3396224975586	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1852	true	-8641148064735394982	226	297	1154	1494	1511	300	قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدر 1 امن البيت هو قال نعم قلت فل----م لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهد ب----جاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم لنظرت ان ادخل الجدر في البيت و---الصق بابه بالارض 2 قال ابو عم-------------ر الجدر لغة في الجدار والجدر	1852	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02928	false	6215671886227506182	126	195	638	977	1516	300	سالت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدر-- امن البيت هو قال نعم قمت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم------ ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض وقد سلف ما فيه قبله والجدر -------------الجدار وارادت	2928	3697653286825626163	295	528.0	234	364	81.04395294189453	55	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1852	true	-8641148064735394982	0	39	0	194	1511	300	بالكفر لفعلت فقال ا--------بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يت-م علي قواعد ابراهيم	1852	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05691	false	-1137574501875925733	174	215	811	1011	1412	300	بالكفر------ فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	5691	3697653286825626163	187	346.0	149	206	90.77669525146484	35	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1852	true	-8641148064735394982	0	39	0	194	1511	300	بالكفر لفعلت فقال ا--------بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يت-م علي قواعد ابراهيم	1852	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06642	false	3973203059970191292	113	153	574	771	1523	300	بالكفر------ فقال عبد الله بن عمر لءن كانت عاءشة سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر الا ان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم	6642	3697653286825626163	187	352.0	149	203	92.11822509765625	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1852	true	-8641148064735394982	211	288	1078	1453	1511	300	حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا الاشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجدر 1 امن البيت هو قال نعم قلت فل----م لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهد ب----جاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم لنظرت ان ادخل الجدر في البيت و---الصق بابه ب--الارض	1852	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10435	false	-6669660178303243658	215	290	1044	1410	1461	300	حدثنا مسدد حدث----نا ابو الاحوص---- حدثنا --اشعث عن الاسود بن يزيد عن عاءشة قالت سالت النبي--- صلي الله عليه وسلم عن الجدر-- امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا -لولا ان قومك حديث عهدهم بالجاهلية فاخاف ان تنكر قلوبهم------ ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه في الارض	10435	3697653286825626163	337	606.0	267	388	86.85566711425781	62	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1854	true	4899487700682600974	54	109	251	503	1433	300	اهبط الي الارض -ابن لي بيتا ثم احفف به كما رايت الملاءكة تحف ببيتي الذي في السماء قال عطاء فزعم الناس انه بناه من خمسة اجبل من حراء ومن طور سيناء ومن لبنان ومن الجودي ومن طور زيت 1 وكان ربضه 2 من حراء 3 فكان هذا بناء ادم صلوات الله عليه ثم بناه ابراهيم	1854	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02921	false	1123941485335961201	104	144	528	727	1504	300	اهبط الي الارض فابن لي بيتا ثم احفف به كما رايت الملاءكة تحف ببيتي الذي في السماء قال في----زعم الناس انه بناه من خمسة اجبل من حراء و---طور سيناء وطور زيتا و---الجودي ولبنان----------------------------- فكان هذا بناء ادم حتي ب---------------ناه ابراهيم	2921	3697653286825626163	178	294.5	140	253	70.35572814941406	33	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1858	true	-2601685524435663602	0	60	0	302	1527	300	الركن اختصمت قريش في الركن اي القباءل تلي رفعة حتي كاد يشجر بينهم فقالوا تعالوا نحكم اول من- يطلع علينا من هذه السكة فاصطلحوا علي ذلك فاطلع عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو غلام عليه وشاحا نمرة فحكموه------------------------------------------------------------------ فامر بالركن فوضع في ثوب ثم امر سيد كل قبيلة فاعطاه ناحية من الثوب ثم ارتقي هو فرفعوا اليه الركن	1858	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02926	false	7145965494939004619	53	109	277	559	1503	300	الركن اختصمت----- في الركن اي القباءل تلي رفعه --------------------قالوا تعالوا نحكم اول رجل يطلع علينا فطلع------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- فحكموه وسموه الامين وكان في ذلك الوقت ابن خمس وثلاثين فيما ذكر ابن اسحاق فامر بالركن فوضع في ثوب ثم امر سيد كل قبيلة فاعطاه ناحية من الثوب ثم ارتقي هو فرفعوا اليه الركن	2926	3697653286825626163	208	347.5	165	369	56.36856460571289	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1863	true	-3682367732431637899	247	300	1232	1488	1488	300	الرشيد هارون ذكر لمالك بن انس انه يريد هدم ما بني- الحجاج من الكعبة وان يرده الي بنيان ابن الزبير لما جاء في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم وامتثله ابن الزبير فقال له مالك ناشدتك الله يا امير المءمنين ان--- تجعل هذا البيت ملعبة للملوك لا يشاء احد منهم الا نقض-	1863	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02926	false	7145965494939004619	144	183	734	921	1503	300	الرشيد------ ذكر لمالك بن انس انه يريد هدم ما بناه الحجاج من الكعبة وان يرده الي بن-اء ابن الز--------------------------------------------------------------بير فقال له----- ناشدتك الله يا امير المءمنين ان لا تجعل هذا البيت ملعبة للملوك لا يشاء احد منهم الا نقض	2926	3697653286825626163	180	310.5	143	261	68.96551513671875	33	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1865	true	625281822400925325	46	82	243	431	1517	300	شعبة عن قتادة عن ابي الط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيل قال قدم معاوية وابن عباس فطاف ابن عباس فاستلم الاركان كلها فقال معاوية انما استلم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الركنين اليمانيين وقال ابن عباس ليس شء من اركانه ---	1865	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02971	false	-8834449914300925060	191	284	946	1409	1488	300	شعبة عن قتادة عن ابي الطفيل وحدثنا مروان بن شجاع حدثني خصيف عن مجاهد عن ابن عباس فذكره واخرجه مسلم من حديث عمرو بن الحارث عن قتادة دون قصة معاوية بلفظ لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلم غير الركنين اليمانيين وفي سءالات عبد الله بن احمد ثنا ابي ثنا يحيي بن سعيد عن شعبة حدثني قتادة عن ابي الطفيل قال -حج معاوية وابن عباس فجعل ابن عباس يس-تلم الاركان كلها فقال معاوية انما استلم رسول الله صلي الله عليه وسلم هذين الركنين الايمنين ف-قال ابن عباس ليس--- من اركانه شء	2971	3697653286825626163	169	288.0	135	469	36.034114837646484	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1870	true	1585294544793327785	113	160	541	771	1479	300	السحور لا يكون الا قبل الفجر لقوله ان بلالا ينادي بليل ثم منعهم من ذلك عند اذان ابن ام مكتوم وهو اجماع لم يخالف فيه الا الاعمش ف--------شذ ولم يعرج ----علي قوله---- والنهار الذي يجب صيامه من طلوع الفجر الي --غروب الشمس علي هذا ---اجماع علماء المسلمين	1870	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03423	false	5107177913924337765	67	103	320	497	1466	300	السحور لا يكون الا قبل الفجر قال وذلك اج-----------------------------------------------------------ماع لم يخالف فيه الا الاعمش وحده وقد شذ ولم يعرج احد علي قوله قال والنهار الذي يجب صيامه من طلوع الفجر الي الغروب---------- هذا قول جماعة----- المسلمين	3423	3697653286825626163	143	209.5	113	251	56.972110748291016	23	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1875	true	3388528275940090522	234	296	1135	1430	1446	300	معمر عن الزهري عن سالم -------------------عن ابيه------------------ ان عمر بن الخطاب بين-ا هو قاءم---------- يوم الجمعة يخطب فدخل رجل ---------------------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فناداه عمر اية ساعة هذه فقال اني شغلت اليوم فلم انقلب الي اهلي حتي سمعت النداء ف-لم ازد ان توضات فقال عمر والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل	1875	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01684	false	-727197445012474965	0	74	0	351	1484	300	مالك عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب بينما هو قاءم في الخطبة يوم الجمعة اذ ---دخل رجل من المهاجرين الاولين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فناداه عمر اية ساعة هذه -قال اني شغلت ف------لم انقلب الي اهلي حتي سمعت التاذين فلم ازد ان توضات فقال---- والوضوء ايضا وقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر بالغسل	1684	3697653286825626163	266	454.0	208	365	72.876708984375	48	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1899	true	3534209947083966051	15	65	74	299	1432	300	الليث------- عن بكير بن عبدالله بن الاشج عن عمار مولي الشريد قال سالت ابن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح فقال ابن عباس لا سفاح ولا نكاح قلت فما هي قال هي المتعة كما قال الله قلت هل لها من عدة قال نعم عدتها حيضة قلت يتوارثان قال لا	1899	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07436	false	39110418637268833	22	66	110	307	1464	300	الليث بن سعد عن بكير----------- بن الاشج عن عمار مولي الشريد---- سالت ابن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح -قال--------- لا سفاح ولا نكاح قلت فما هي قال الم---تعة كما قال الله قلت هل عليها- عدة قال نعم------ حيضة قلت يتوارثون قال لا	7436	3697653286825626163	181	313.5	139	232	78.01724243164062	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1901	true	3297741508133394942	153	196	770	983	1545	300	جبير قال قلت لابن عباس هل ت-ري ما صنعت وبما افتيت---- سارت بفتياك الركبان وقالت فيه الشعراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال--------- انا لله وانا اليه راجعون لا والله ما بهذا افتيت ولا هذا اردت ولا احللت منها الا---- ما احل الله من الميتة والدم ولحم الخنزير	1901	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07435	false	-439047949721540269	88	160	424	766	1461	300	جبير قال له----------- هل تدري ما صنعت وبما افتيت فقد سارت بفتياك الركبان وقالت فيه الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال مجلسه يا صاح هل لك في فتيا ابن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي يصدر الناس فقال ابن عباس انا لله وانا اليه راجعون--- والله ما بهذا افتيت ولا هذا اردت ولا -حللت----- الا مثل ما احل الله--- الميتة والدم ولحم الخنزير	7435	3697653286825626163	188	307.0	150	365	51.50685119628906	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1902	true	1365791797258944023	89	235	406	1153	1480	300	واختلف العلماء في معني المتعة في الرجل يتزوج------- عشرة ايام او نحوها الي اجل يجوز ان يقول اتزوجها شهرا او يقول تمتعيني بنفسك بهذا الدينار شهرا فقال مالك والثوري وابو حنيفة واصحابه والشافعي والاوزاعي كلهم يقول هذا نكاح المتعة وهو باطل دخل او لم يدخل ويفسخ قبل الدخول وبعده وهذه المتعة المحظورة المحرمة وهو قول احمد رحمه الله واهل الحديث وقال زفر اذا تزوجها عشرة ايام------- او شهرا فالنكاح ثابت والشرط باطل --------وقالوا كلهم ما خلا الاوزاعي انه اذا نكح المراة نكاحا صحيحا بغير شرط ولكنه نوي ----------------ان لا ي---حبسها الا شهرا او مدة معلومة فانه لا باس به ولا تضره------ نيته اذا لم ي--كن ذلك من شروط نكاحه قال مالك وليس علي الرجل اذا نكح ان ينوي حبس---------- امراته وحبسه ان وافقته والا طلقها وقال الاوزاعي -لو تزوجها بغير شرط ولكنه ينوي ان لا يحبسها الا شهرا او نحوه ويطلقها فهو متعة ولا خير فيه	1902	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07442	false	5765888418006834278	127	247	661	1266	1529	300	واختلفوا------ في معني منها وهو ال-رجل يتزوج المراة عشرة ايام او شهرا او اياما معلومة واجلا معلوم----------------------------------------------ا فقال مالك-------- وابو حنيفة --------والشافعي والاوزاعي---------- هذا نكاح المتعة وهو باطل ----------------يفسخ قبل الدخول وبعد و-----------------------------------------------------------------قال زفر ا-ن تزوجها عشرة ايام ونحوها او شهرا فالنكاح ثابت والشرط باطل وهو شاذ وقالوا كلهم ا---لا الاوز----اعي اذا نكح المراة نكاحا صحيحا--------- ولكنه نوي في حين عقده عليها الا يمكث معها الا شهرا او مدة معلومة فانه لا باس به ولا تضر في ذلك نيته اذا لم يشترط ذلك في -----نكاحه قال مالك فليس علي الرجل اذا نكح ان ينوي اذا لم توافقه امرات------ه ان يطل-----------قها وقال الاوزاعي ولو تزوجها بغير شرط ولكنه -نوي ا--لا يحبسها الا شهرا او نحوه ويطلقها فهي متعة ولا خير فيه	7442	3697653286825626163	481	723.0	380	807	59.60346984863281	78	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1905	true	5113007508109256335	188	218	948	1087	1489	300	ثور بن يزيد عن صالح بن يحيي بن المقدام------------ عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن لحوم الخيل والبغال والحمير	1905	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08193	false	9086179547392658660	64	97	325	475	1464	300	ثور بن يزيد عن صالح بن يحيي بن المقدام بن معدي كرب عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الخيل والبغال والحمير	8193	3697653286825626163	132	238.0	103	155	85.16129302978516	26	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1907	true	-4703680447909924439	65	124	304	591	1447	300	حدثنا عبدا-لله بن يوسف حدث-نا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري------------- ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد ما عنده -قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يصبر يصبره الله وما	1907	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02664	false	6230734967707379295	239	298	1247	1529	1540	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعط-----------------اهم حتي---- نفد ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن	2664	3697653286825626163	253	460.5	199	303	83.49835205078125	47	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1918	true	-1587950385062067000	75	175	352	866	1531	300	مالك رحمه الله عن الزندقة فقال ما كان عليه المنافقون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من اظهار الايمان وكتمان الكفر هو الزندقة عندنا اليوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لمالك فلم يقتل الزنديق ورسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقتل المنافقين وقد عرفهم فقال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- لو قتله بعلمه فيهم وهم يظهرون الايمان ل------------------------------------كان ذريعة الي ان يقول الناس يقتلهم للضغاءن او لما شاء الله غير ذلك فيتمنع الناس من ---------الدخو-------------------------------ل في الاسلام--------------------------- هذا معني قوله وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسل--م انه عوتب في المنافقين فقال يتحدث الناس اني اقتل اصحابي	1918	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10038	false	7982965133444526870	5	123	21	643	1560	300	مالك والزنادقة---------------- ما كان عليه المنافقون -------------------------------------من اظهار الايمان وكتمان الكفر واختلف قول ابي حنيفة وابي يوسف فمرة قالا يستتاب ومرة قالا لا قال الشافعي يستتاب كالمرتد وهو قول ابي عبيد الله بن الحسن وذكر ابن المنذر عن علي مثله وقيل لمالك -لم تقتله------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقتل المنافقين وقد عرفهم فقال لان توبته لا تعرف وايضا فان الشارع لو قتل----------هم وهم يظهرون الايمان لكان قتلهم بعلمه ولو كان قتلهم بعلم لكان ذريعة الي ان يقول الناس قت-لهم للضغاءن والعداوة ولامتنع --------------------من الاسلام والدخول فيه اذا راي الشارع يقتل من دخل في الاسلام لان الناس كانوا عهد بالكفر هذا معني قوله وقد روي عن------------------ه عليه السلام انه قال لءلا يقول ال---------------ناس انه يقتل اصحابه	10038	3697653286825626163	294	397.0	232	747	39.35742950439453	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1920	true	6284328317004856419	77	267	373	1270	1427	300	حدثنا سعيد بن داود قال حدثنا مالك بن انس ا---------ن ابن شهاب حدثه ان--- محمود بن الربيع 1 حدثه وزعم انه كان قد عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عتبان بن مالك وهو احد بني سالم قال كنت ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي لقومي في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فلما ساء بصري وبيني وبين قومي واد طفقت يشق علي اجازة الوادي اذا كانت الامطار فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله --وددت------------- انك تاتيني فتصلي في بيتي في مكان اتخذه مصلي---- فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ------------قال عتبان فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين تعالي النهار فاستاذن----------------------------- فاذن -له فلم يجلس حتي ق-------------ال اين تحب ان اصلي من بيتك---- فاشرت له الي المكان الذي نريد فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبر وصلي------------------- ثم سلم فجلس في مصلاه وحبسناه ---لخزير يصنع له فسمع----------------- رجال--- اهل الدار وهم يدعون والدور قربهم فلم اشعر حتي كثر الرجال في بيتي فقال رجل منهم فاين مالك بن ---------------الدخشم لا اراه اتي فقال رجل اخر منهم ذلك منافق لا يحب الله ولا رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1920	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01122	false	-1181216551993799733	107	300	490	1430	1430	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري----------------------------------------------- ان عتبان بن مالك وهو من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي ف-------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله انك تاتيني فتصلي في بيتي ف-------اتخذه مصلي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت له الي ناحية من البيت-- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا فصلي ركعتين ثم سلم قال---------- وحبسناة علي خزيرة صنعناها لة قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاء-------------------------------------ل منهم -اين مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعض-------------------هم ذلك منافق لا يحب الله و---رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1122	3697653286825626163	496	662.5	387	1162	42.68502426147461	82	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1920	true	6284328317004856419	91	207	434	983	1427	300	محمود بن الربيع 1 حدثه وزعم انه كان قد عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عت--------------------------------------------بان بن مالك وهو-------- احد بني سالم قال كنت اصلي لقومي -في -------زمن النبي صلي الله عليه وسلم فلما ساء------ بصري و---------------بيني وبين----- قومي واد طفقت يشق علي اجازة الوادي اذا كانت الامطار فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله وددت انك تاتيني فتصلي في بيتي في مكان----- اتخذه مصلي- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل قال عتبان-- فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين تعالي------ النهار فاستاذن------------------------- فاذن- له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي- المكان الذي نريد----------- فقام	1920	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01642	false	-8475906427725707198	33	145	167	699	1453	300	محمود بن الربيع------- وزعم انه------- عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وعقل مجة مجها من دلو كان في دارهم 840 قال سمعت عتبان بن مالك الانصاري ثم احد بني سالم قال كنت اصلي لقومي بني سالم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني انكرت بصري وان السيول تحول بيني وبين مسجد قومي فل---------------------------------------------------------------------------------------------------------وددت انك جءت فصليت--- في بيت---ي مكانا حتي اتخذه مسجدا فقال ------------------------------افعل ان شاء الله فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر معه بعد ما اشتد النهار فاستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك فاشار اليه من المكان الذي احب ان يصلي فيه فقام	1642	3697653286825626163	337	448.5	258	687	49.053855895996094	58	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1920	true	6284328317004856419	77	195	373	928	1427	300	حدثنا سع-يد بن داود قال حدثنا مالك بن انس ان ابن شهاب حدثه ان مح---مود بن الربيع 1 حدثه وزعم انه كان قد عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عت----------------------------------------------------------------------------بان بن مالك وهو احد بني سالم قا--------------------------------------------------------ل كنت اصلي -----------------------------------------------------------------------------------------------لقومي في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فلما ساء--------- بصري وبيني وبين قومي واد طفقت يشق علي اجازة الو-------------------------ادي اذا كانت الامطار فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله وددت انك تاتيني فتصلي في بيتي في مكان- اتخذه مصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل قال عتبان فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حين تعالي--------------- النهار فاستاذن----------------------------- فاذن- له فلم يجلس حتي قال اين	1920	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02191	false	-6400966319335937719	149	300	758	1500	1500	300	حدثنا يعقوب بن ابراهيم- حدثنا ابي ع--------ن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري انه---------- عقل رسول الله صلي الله عليه وسلم وعقل مجة مجها في وجهه من بءر كانت في دارهم انظر 77 فتح 1186 فزعم محمود انه سمع عتبان بن مالك الانصاري رضي الله عنه وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كنت اصلي لقومي ببني سالم وكان يحول بيني وبينهم واد اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه قبل مسجدهم فجءت رسول----------- ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت له اني انكرت بصري وان----------------------------------- الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه ف------------------------------------------وددت انك تات--ي فتصلي من بيت---ي مكانا اتخذه مصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل---------- فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه بعد ما اشتد النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين-	2191	3697653286825626163	331	405.0	255	866	38.221710205078125	55	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1920	true	6284328317004856419	195	300	928	1427	1427	300	تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي المكان الذي نريد----------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبر وصلي-------------------- ثم سلم فجلس في مصلاه وحبسناه ل---خزير يصنع له فسمع رجال اهل الدار وهم يدعون والدور قربهم فلم اشعر-------------------- حتي كثر الرجال في --بيتي فقال رجل منهم فاين-- مالك بن الدخشم لا اراه اتي فقال رجل اخر منهم ذلك منافق لا يحب الله ولا رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله فقال الرجل الله ورسوله اعلم اما نحن يا رسول الله فما نري مودته ونصيحته ووجهه الا الي المنافقين-	1920	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02192	false	4381129324488278057	0	108	0	509	1417	300	تحب ان اصلي من بيتك فاشرت له الي المكان الذي احب ان اصلي فيه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر وصففنا وراءه فصلي ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته علي خزير يصنع له فسمع----- اهل الدار رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي فثاب رجال منهم حتي كثر الرجال في البيت- فقال رجل منهم ما فعل مالك ----------لا اراه---- فقال رجل م----نهم ذاك منافق لا يحب الله ورس---وله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ذاك الا تراه--- قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله فق------ال الله ورسوله اعلم اما نحن ------فوالله ل-ا نري وده ولا حديثه ال------ا الي المنافقين	2192	3697653286825626163	367	576.5	282	558	65.7706069946289	68	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1928	true	8026760318191946526	24	68	121	340	1459	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد-الله بن عدي عن المقداد بن الاسود قال البخاري وحدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثن-------ا ابن اخي ابن شهاب عن عمه---- اخبرني عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي ان	1928	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06244	false	4316184458843171370	255	300	1281	1491	1491	300	حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن الزهري عن عطاء بن يزيد -------عن عبيد الله بن عدي عن المقداد بن الاسود -------------حدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي ان-	6244	3697653286825626163	194	352.5	154	231	83.98268127441406	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1928	true	8026760318191946526	68	197	340	955	1459	300	عبيدال-له بن عدي بن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي -السيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال 1 البخاري 2 وقال حبي------------ب بن ابي حمزة عن سعيد عن ابن عباس -------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1928	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06245	false	-1162256132570696900	0	137	0	666	1453	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال 6865 مسلم 95 فتح 4020 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا------ ابن علية حدثنا سليمان التيمي حدثنا انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6245	3697653286825626163	575	1088.0	452	672	85.56547546386719	115	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1928	true	8026760318191946526	68	103	340	513	1459	300	عبيدا-لله بن عدي بن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1928	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06254	false	1269708237255701589	265	300	1315	1482	1482	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار ع------ن المقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم-	6254	3697653286825626163	164	311.5	131	174	94.25287628173828	32	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1930	true	8666730788889041574	60	115	291	574	1535	300	ورواه معمر عن الزهري عن ابن المسيب والاعرج جميعا عن ابي هريرة قال شر الطعام طعام الوليمة يدعي الغني ويمنع المسكين وهي حق من تركها فقد عصي ذكره عبدالرزاق عن معمر بهذا الاسناد وهذا اللفظ من قول ابي هريرة قال عبد-الرزاق وربما قال معمر في هذا الحديث ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله ورسوله	1930	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07534	false	-108950903727618341	0	28	0	138	1478	300	ورواه معمر عن الزهري عن ابن المسيب والاعرج ع------ن ابي هريرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرزاق وربما قال معمر في هذا الحديث ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله ورسوله	7534	3697653286825626163	136	258.5	109	284	47.887325286865234	25	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1932	true	-3244881087114684744	0	69	0	315	1460	300	علم ذل---ك عندهم لم احب له ان يجيب -قال وضرب الدف في العرس لا باس به وقد كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو حنيفة اذا حضر الوليمة فوجد فيها لعبا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا باس ان يقعد وياكل وقال هشام الداري عن محمد بن الحسن ان كان الرجل ممن يقتدي به فاحب الي ان يخرج وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليث بن سعد ان كان فيها الضرب بالعود واللهو فلا--------- يشهدها	1932	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07539	false	9198131706207938407	41	143	201	689	1425	300	علم ان ذلك عندهم لم احب له ان يجيب وقال مرة واذا دعي ا------------------------------------------لي ال-------------------------------------وليمة و----فيها المعصية نهاهم فان نحوا ذلك عنه والا لم احب له ان يجلس فان راي صورا ذات ارواح لم يدخل ان كانت منصوبة لا توطا فان كانت توطا او كانت صورا غير ذات ارواح فلا باس ان يدخ------ل وقا------------------------------------------------------------------------------ل الطحاوي لم نجد عن اصحابنا في ذلك شيءا الا في اجابة دعوة وليمة العرس خاصة فانها تجب عندهم قال وقد يقال ان طعام الوليمة انما هو طعام العرس خاصة واختلفوا في اللهو واللعب يكون في الوليمة فقال الليث اذا ------كان فيها الضرب بالعود واللهو فلا ينبغي ان يشهدها	7539	3697653286825626163	118	-16.5	92	661	17.85173988342285	17	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1937	true	-738330994746675073	157	215	774	1078	1505	300	فرضا ورات الانصراف اليها ما لم يعمل المصلي بعدها من العمل ما يمنعه من الرجوع اليها وشذت في ذلك---------------------------------- وقولها عندي مردود بدليل السنة المذكورة في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الباب من حديث ابن بحينة والمغيرة بن شعبة وذهب -----ابن علية الي ان الجلسة الاخرة من اركان الصلاة وليست بفرض قياسا علي الجلسة الوسطي واحتج في الوسطي بحديث ابن بحينة وفي	1937	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02259	false	619262025851172850	78	166	407	870	1577	300	فرض واوجب الرجوع ال--يها ما لم يعمل المصلي بعدها--------- ما يمنعه من الرجوع اليها وذلك عقد الركعة التي قام اليها برفع راسه منها وقولهم----- مردود بحديث الباب فلا معني للخوض فيه وانما ذكر ليعرف فساده ونقل ابن بطال اجماع العلماء علي ان من ترك الجلسة الاولي عامدا ان صلاته فاسدة وعليه اعادتها قالوا وهي سنة علي حالها فحكم تركها عمدا حكم الفراءض ولا يسلم له هذا الاجماع نعم اجمعوا علي ان الجلسة الاخيرة فريضة الا ابن علية فقال ---------------------------------ليست بفرض قياسا علي الجلسة الوسطي واحتج---------- بحديث الباب في -----	2259	3697653286825626163	150	159.0	117	527	28.462997436523438	20	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1945	true	-3040552529414762853	130	237	660	1186	1495	300	مالك عن ابن شهاب عن عبدالرحمان الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يمنع احدكم جاره ان يغرز خشبة في جداره ثم يقول ابو هريرة ما-لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم 1 ه--------------كذا روي هذا الحديث جماعة رواة الموطا عن مالك بهذا الاسناد كما رواه يحيي ورواه خالد بن مخلد عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة وقد يحتمل ان يكون عند مالك بالاسنادين جميعا ولكنه في الموطا كما ذكرت لك ورواه اكثر اصحاب ابن شهاب عنه عن عبدالرحمان الاعرج عن ابي هريرة كما رواه مالك الا معمرا------- فان عنده فيه عن ابن شهاب	1945	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04293	false	2628258315303842142	3	93	12	431	1420	300	مالك عن ابن شها-----------ب عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال لا يمنع جار-- جاره ان يغرز خشبه في جداره ثم يقول ابو هريرة ما لي اراكم عنها معرضين والله لارمين بها بين اكتافكم قال ابن عبد البر كذا روي هذا الحديث------ رواة الموطا عن مالك ور---------------------------واه خالد بن مخلد عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج به و-------------يحتمل ان يكون عنده بهما---------- جميعا ور----------------------------واه اكثر اصحاب ابن شهاب عنه ع-----------ن الاعرج كما ر-------------واه مالك الا معمر بن راشد فان عند----ه عن ابن شهاب	4293	3697653286825626163	369	619.5	289	548	67.33576965332031	68	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1946	true	1694674635096704256	43	86	215	405	1477	300	عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة فوهم فيه والله اعلم وليس يصح فيه عن مالك ولا عن معمر ذكر ابي سلمة فيما ذكره الدارقطني قال وقد روي عن بشر بن عمر عن مالك عن ا--لزهري ع--------ن ابي سل--مة عن ابي هريرة	1946	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00697	false	-4344740900814696720	58	101	287	477	1566	300	عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال الدارقطني ولا------- يصح فيه عن مالك ولا عن الزهري غير حديث ابي ادريس ورواه اسيد بن عاصم----- عن بشر بن عمر عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة	697	3697653286825626163	109	147.5	79	202	53.96039581298828	24	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1946	true	1694674635096704256	0	95	0	447	1477	300	الحديث عن عقيل ورواه محمد بن ابي حفصة عن الزهري عن حميد بن عبد-الرحمن عن ابي هريرة ولم يتابع علي ذلك عن ابن شهاب والله اعلم وقد ذكر عبدالرزاق عن معمر حديث الاعرج وهو المحفوظ ورواه هشام بن يوسف الصنهاجي عن معمر ومالك عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة فوهم فيه والله اعلم وليس يص--ح فيه عن مالك ولا عن معمر ذكر ابي سلمة فيما ذكره الدارقطني قال وقد روي عن بشر بن عمر عن مالك عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة والصواب فيه عن مالك عن ابن شهاب عن الاعرج	1946	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04293	false	2628258315303842142	117	194	560	921	1420	300	الحديث عن عقيل ورواه محمد بن ابي حفصة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ولم يتابع علي ذلك عن ابن شهاب ور-------------------------------------------------------------واه هشام بن يوسف الصنعاني عن معمر ومالك عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة فوهم فيه----------- وليس بصحيح فيه عن مالك ولا عن معمر ذكر ابي سلمة-فيما ذكره الدارقطني ----وقد روي--- بشر بن عمر عن مالك عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة والصواب------- مالك عن الزهري ع--ن الاعرج	4293	3697653286825626163	347	635.5	272	450	77.11111450195312	71	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1946	true	1694674635096704256	188	286	919	1411	1477	300	مالي اراكم عنها معرضين اما والله لارمين بها بين اكتافكم 1 هكذا------------------------------------------------------- يقول ابن عيينة في هذا الحديث اذا استاذن وكذلك--- رواية ابن ابي حفصة و-عقيل و--سليمان بن كثير اذا سال احدكم ج--------------اره ان يضع خشبة في جداره فلا يمنعه ه-كذا روي هءلاء هذا الحديث علي سءال الجار جاره واستءذانه اياه ان يجعل خشبة علي جداره ولم يذكر معمر ومالك بن انس ويونس في هذا الحديث السءال والمعني عندي فيه واحد والله اعلم وسنذكر اختلاف العلماء في ذلك وفي ساءر معني الحديث ان شاء الله وروي الليث بن سعد هذا الحديث عن مالك------ فقال فيه من ساله جاره	1946	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04294	false	6418172849744995216	86	180	435	905	1517	300	مالي اراكم عنها معرضين يعني عن المقالة التي قالها انكر عليهم لما راي من اعراضهم واستثقالهم لما سمعوه قال ابن عبد البر يقول ابن عيينة في هذا الحديث اذا استاذن وكذلك في رواية ابن ابي حفصة و عقيل عن سليمان بن كثير اذا سال احدكم جاره ومن ساله جاره ان يضع خشبه في جداره فلا يمنعه وهكذا روي هءلاء هذا الحديث علي سءال الجار جاره واستءذانه اياه ان يجعل خشبه علي جداره ولم يذكر معمر------------- ويونس في هذا الحديث السءال والمعن-----ي فيه واحد------------------------------------------------------------------------- وروي------------- هذا الحديث عن مالك الليث فقال فيه من ساله جاره	4294	3697653286825626163	348	597.5	277	574	60.62717819213867	60	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1948	true	4970796978724116327	53	181	255	898	1481	300	عبد-الحكم عن مالك قال ليس يقضي علي رجل ان يغرز خشبه في جداره لجاره وانما نري ان ذلك كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الوصاة بالجار قال ومن اعار صاحبه خشبة يغرزها في جداره ثم اغضبه فاراد ان ينزعها فليس ذلك له واما ان احتاج الي ذلك لامر نزل به فذلك له قال وان اراد بيع داره فقال انزع خشبك فليس ذلك له وقال ابو حنيفة واصحابه معني الحديث المذكور عندنا الاختيار والندب في اسعاف الجار وبره اذا ساله ذلك علي نحو قول الله عز وجل والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ولم يختلف علماء السلف ان ذلك عل-------ي الندب لا علي الايجاب فكذلك معني هذا الحديث عندهم وحملوه علي معني قوله صلي- الله عليه وسلم اذا استاذنت احدكم امراته الي المسجد فلا يمنعها	1948	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04295	false	-1959676216332889453	217	269	1057	1317	1472	300	عبد الحكم عن مالك قال ليس يقضي علي رجل ان يغرز خشبة في جداره لجاره وانما نري ان ذلك كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الوصاة بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جار واكثر--------------------------------------------------------------------------------------------- علماء السلف علي الاول انه علي الندب------------------------------------------- وحملوه علي معني قوله عليه السلا--------م اذا استاذنت احدكم امراته الي المسجد فلا يمنعها	4295	3697653286825626163	234	409.0	186	652	35.88957214355469	41	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1954	true	43836551010634694	195	286	934	1360	1425	300	ابي عبيد مولي ابن ازهر قال شهدت العيد -----------مع عمر بن الخطاب فصلي ثم انصرف ف----خطب الناس فقال ان هذين يومان نهي رسول الله صلي الله عليه وسل---------م عن صيامهما ----------------------يوم فطركم من صيامكم و----الاخر -يوم تاكلون فيه من نسككم قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان فجا-------------ء فصلي----------- ثم انصرف فخطب وقال انه--------------------- قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن احب من اهل العالية ان ينتظر الجمعة--------------- فلينتظرها ومن احب ان يرجع فقد اذنت له قال ابو عبيد ثم شهدت العيد مع علي بن ابي طالب	1954	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08284	false	452313180041638061	179	283	894	1380	1460	300	ابي عبيد مولي ابن ازهر-انه شهد- العيد يوم الاضحي مع عمر بن الخطاب فصلي قبل الخطبة ثم خطب الناس فقال يا ايها الناس ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهاكم عن صيام هذين العيدين اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم واما الاخر فيوم تاكلون فيه من نسككم قال ابو عبيد ثم شهدت ------مع عثمان بن عفان وكان ذلك يوم جمعة فصلي قبل الخطبة ثم -------خطب فقال يا ايها الناس ان هذا يوم قد اجتمع فيه------------- عيدان فمن احب ---------------ان ينتظر الجمعة من اهل العوالي فلينتظر-- ومن احب ان يرجع فقد اذنت له قال ابو عبيد ثم شهدته -----مع علي بن ابي طالب	8284	3697653286825626163	334	478.5	257	537	62.197391510009766	59	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1955	true	3659485886510054292	128	252	600	1169	1376	300	ابي عبيد مولي عبدالرحمان بن عوف انه شهد العيد -----------مع عمر بن الخطاب فصلي قبل ان يخطب بلا اذان ولا اقامة ثم خطب الناس فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي----- عن صيام هذين اليومين اما احدهما فيوم فطركم من صيامكم وعيدكم واما الاخر فيوم تاكلون فيه من نسككم قال--------- ثم شهدت 1 مع عثمان بن عفان وكان 2 ذلك يوم الجمعة فصلي قبل ان يخطب بلا اذان ولا اقامة ثم خطب الناس فقال يا ايها الناس 3 هذا يوم اجتمع لكم فيه عيدان فمن كان منكم من اهل العوالي فقد اذنا له فليرجع ومن شاء فليشهد الصلاة قال ثم شهدت 4 مع علي فصلي قبل ان يخطب بلا اذان ولا اقامة ثم خطب فقال يا ايها الناس ان	1955	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08284	false	452313180041638061	179	251	894	1237	1460	300	ابي عبيد مولي ابن ازهر----------انه شهد العيد يوم الاضحي مع عمر بن الخطاب فصلي قبل ا--لخطب------------------ة ثم خطب الناس فقال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نهاكم عن صيام هذين العيدين اما احدهما فيوم فطركم من صيام-------كم واما الاخر فيوم تاكلون فيه من نسككم قال ابو عبيد ثم شهدت --مع عثمان بن عفان وكان-- ذلك يوم --جمعة فصلي قبل الخطبة ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطب فقال يا ايها الناس ان	8284	3697653286825626163	295	502.5	231	594	49.663299560546875	57	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1958	true	70707860476150323	74	128	382	653	1485	300	اوله--- حين يجلس الامام علي المنبر يوم الجمعة في عهد النبي ص-لي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس يوم الجمعة---------------- امر عثمان بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك 1 قال ابو عمر في رواية يونس عن الزهري ان الذي احدثه عثمان هو الاذان الثالث	1958	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01751	false	1737760764565209404	230	276	1145	1394	1520	300	التاذين حين يجلس الامام علي المنبر وذكره ايضا في باب الجلوس علي المنبر وموضعين اخرين من الباب وياتي في الاعتصام وهو من افراده واخرجه الاربعة وفي لفظ له امر عثمان بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي-------------------------------------- ذلك وفي لفظ ا--مر عثمان --بالاذان الثاني	1751	3697653286825626163	134	162.5	104	291	46.04811096191406	19	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1958	true	70707860476150323	56	112	292	578	1485	300	حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدث------------------نا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني الساءب بن يزيد----- ان الاذان -----------كان اوله حين يجلس الامام عل-----------ي المنبر يوم الجمعة في عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر--------------- فلما كان--- خلافة عثمان------------- وكثر الناس يوم الجمعة امر عثمان----------- بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك	1958	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01757	false	9196921004035177805	155	224	747	1094	1459	300	حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا يونس عن ا--لزهري قال سمعت-- الساءب بن يزيد يقول ان الاذان يوم الجمعة كان اوله حين يجلس الامام يوم الجمعة علي المنبر----------- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان في خلافة عثمان رضي الله عنه وكثروا--------------- امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك	1757	3697653286825626163	224	319.0	176	377	59.416446685791016	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1960	true	-7000930167718066573	154	205	728	972	1442	300	حدثنا محمد بن كثير حدثنا-------- سفيان عن عبد--------الرحمان بن عابس قال سال رجل ابن عباس------- اشهدت العيد مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه---- ما شهدته من الصغر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم العلم الذي كان عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب	1960	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01879	false	-1649281353978326353	176	223	867	1087	1476	300	حدثنا مسدد ----قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عبد الرحم-ن بن عابس قال سمعت--- ابن عباس قيل له اشهدت العيد مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا مكاني من الصغر ما شهدته حتي اتي----------------------------------- العلم الذي---- عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب	1879	3697653286825626163	161	225.5	124	272	59.19117736816406	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1960	true	-7000930167718066573	154	214	728	1017	1442	300	حدثنا محمد بن كثير حدث-نا سفيان عن عبد-الرحمان بن عابس قال سال رجل ابن عباس اشهدت العيد مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم العلم الذي كان عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم امر بالصدقة وذكر	1960	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10508	false	-8741827469273241911	34	86	159	408	1450	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحم-ن بن عابس قال سء----ل ابن عباس اشهدت العيد مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي----------------------------- العلم الذي---- عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة ثم امر بالصدقة فجعل	10508	3697653286825626163	236	410.5	185	292	80.82191467285156	46	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1973	true	-4306402452963554650	30	64	153	317	1505	300	عن ابي هريرة قال قال------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي احدكم ان يتخذ الصبة من الغنم فينزل بها علي راس ميلين او ثلاثة من المدينة فتاتي الجمعة فلا يجمع فيطبع علي قلبه	1973	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01714	false	7633801236401562813	238	294	1169	1447	1475	300	عن ابن --عمر قال كان اهل قباء يجمعون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابي هريرة رفعه الجمعة علي من سمع النداء انكره احمد انكارا شديدا ولم يعده شيءا وللحاكم عنه مرفوعا عسي احدكم ان يتخذ الصبة من الغنم فينزل بها علي---- ميلين او ثلاثة من المدينة فتاتي الجمعة فلا يجمع فيطبع علي قلبه	1714	3697653286825626163	150	257.0	117	284	52.81690216064453	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1975	true	8602856498381882980	74	107	341	520	1487	300	فعله المسلمون يوم مءتة لما قتل الامراء واجمعوا علي خالد بن الوليد فامروه 1 وايضا فان المتغلب والخارج علي الامام تجوز الجم-عة خلفه فمن كان في طاعة الامام احري بجوازها خلفه وذكر ابو	1975	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01463	false	-5856687862683427044	196	227	1021	1191	1591	300	فعل- المسلمون يوم مءتة لما قتل الامراء اجتمعوا علي خالد بن الوليد--------- وايضا فان المتغلب والخارج علي الامام تجوز الجماعة خلفه فمن كان في طاعة الامام احري بجوازها خلفه ذكره ابن	1463	3697653286825626163	161	295.0	130	180	89.44444274902344	26	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms1984	true	-5940853999151543439	156	222	770	1067	1494	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا فليستنثر ومن استجمر فليوتر قال ابو الحسن علي بن عمر 16 هذا وهم ولا يصح فيه عن مالك ولا عن الزهري غير حديث ابي ادريس الخولاني وقد رواه اسيد بن عاصم عن بشر بن عمر عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد-الرحمن عن ابي هريرة	1984	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00697	false	-4344740900814696720	57	101	282	477	1566	300	مالك عن ا--لزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة -------------------------------------------------------------------قال الدارقطني ----------------------ولا يصح فيه عن مالك ولا عن الزهري غير حديث ابي ادريس و------------رواه اسيد بن عاصم عن بشر بن عمر عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة	697	3697653286825626163	181	277.0	138	298	60.73825454711914	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2016	true	-3909120877643309373	85	158	409	779	1483	300	لما اصيب اخوانكم يوم احد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد--- انهار الجنة وتاكل من ثم-رها وتاوي الي قناديل من ذهب مذللة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم -قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق ليلا ينكلوا 80 عن الحرب ولا يزهدوا في الجهاد قال -------------فقال الله عز وجل انا ابغلهم عنكم فانزل الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء	2016	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04906	false	-556288805197692380	137	206	659	1015	1496	300	لما اصيب اخوانكم ب---احد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد من انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم فقالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لء-----------------------لا يزهدوا في الجهاد ويتكلوا عن الحرب فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم فانزل الله ------ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الاية ال	4906	3697653286825626163	322	577.0	258	388	82.98969268798828	56	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2016	true	-3909120877643309373	60	103	297	499	1483	300	محمد بن اسحاق عن اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن --------------سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم يوم احد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد--- انهار الجنة وتاكل من ثم-رها	2016	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04910	false	4610028367500547958	150	195	730	945	1453	300	محمد بن اسحاق عن اسماعيل بن امية عن ابي الزبير زاد ابن ابي عاصموسعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم ب---احد جعل الله ارواحهم في جو--ف طير خضر ترد من انهار الجنة وتاكل من ثمارها	4910	3697653286825626163	191	345.0	150	220	86.81818389892578	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2032	true	7731437415882388753	109	137	536	667	1498	300	وقال ابو حنيفة واصحابه لا ضمان علي ارباب البهاءم فيما تفسده او تجني عليه لا في ليل ولا في نهار الا ان يكون راكبا او ساءقا او قاءدا	2032	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10017	false	3489058856306789878	216	239	1030	1148	1450	300	وقال ابو حنيفة واصحابه لا ضمان علي اصحاب البهاءم فيما تفسد و---تجني في ال------ليل وال----نهار الا ان يكون راكبا او ساءقا او قاءدا	10017	3697653286825626163	107	187.5	86	131	81.67938995361328	20	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2037	true	4945493003079307392	0	105	0	496	1479	300	بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها فقال مالك في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس 115 فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام -------------------------------------------------------------------------محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر تساله ميراثها فقال لها ما-لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به------- الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض من شء	2037	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09677	false	2585938475781529428	225	299	1120	1460	1465	300	بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب ان الصديق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطاها السدس بعد ان سال وقال لا اعلم لك في كتاب الله ولا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا وان المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة رويا له ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه جاءت الجد-----ة الاخري الي عمر فق--------------ال لها ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الصديق الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ------	9677	3697653286825626163	168	232.5	126	577	29.116117477416992	30	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2045	true	-7845053026931603758	230	282	1137	1385	1465	300	وروي يزيد بن ه-رون قال انبانا محمد بن سالم عن الشعبي عن مسروق عن عبد-الله----------------- في الجدة قال انها اول جدة اطعمها رسول الله صلي الله عليه وسلم السدس مع ابنها وابنها حي وروي يزيد بن هرون ايضا قال انبانا شعيب بن سوار عن محمد بن سيرين قال قال عبدالله بن مسعود	2045	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09678	false	-6004579773279983198	104	156	500	737	1415	300	وروي يزيد بن هارون --------عن محمد بن سالم عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه قال في الجدة مع ابنها اول جدة اطعمها رسول الله صلي الله عليه وسلم --سدس--------ا وابنها حي وهذا اسناد جيد ثم قال وحدثنا اشعث -----بن سوار عن محمد بن سيرين قال قال ا-------بن مسعود	9678	3697653286825626163	181	287.0	139	267	67.7902603149414	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2061	true	4005400457451879684	224	282	1147	1432	1522	300	حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا عبدالعزيز بن ابي سلمة قالا جميعا ----اخبرنا سعد بن ابراهيم ان نافع بن جبير بن مطعم اخبره انه سمع عروة بن المغير--------ة يحدث عن المغير--------ة انه كان مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفر وانه ذهب في حاجته وان المغيرة جعل يصب------ عليه ف----توضا فغسل وجهه و------مسح براسه ومسح علي الخفين	2061	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00737	false	-5216333069824117836	211	279	1085	1405	1497	300	حدثنا عمرو بن علي ---قال حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيي بن سعيد قال اخبرني سعد بن ابراهيم ان نافع بن جبير بن مطعم اخبره انه سمع عروة بن المغيرة بن شعبة يحدث عن المغيرة بن شعبة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وانه ذهب لحاجة له وان مغ--يرة جعل يصب الماء عليه وهو يتوضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي الخفين	737	3697653286825626163	228	375.5	177	325	70.15384674072266	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2061	true	4005400457451879684	224	282	1147	1432	1522	300	حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا عبدالعزيز بن ابي سلمة قالا جميعا اخبرنا سعد بن ابراهيم ان نافع بن جبير بن مطعم اخبره انه سمع عروة بن المغير--------ة يحدث عن المغير--------ة انه كان مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفر وانه ذهب في حاجته وان المغيرة جعل يصب------ عليه ف----توضا فغسل وجهه و------مسح براسه ومسح علي الخفين	2061	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00739	false	5626762117569913694	177	242	930	1236	1546	300	حدثنا عمرو بن علي ث---------نا عبد الوهاب سمعت يحيي بن سعيد ----اخبرني سعد بن ابراهيم ان نافع بن جبير بن مطعم اخبره انه سمع عروة بن المغيرة بن شعبة يحدث عن المغيرة بن شعبة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وانه ذهب لحاجة له وان مغ--يرة جعل يصب الماء عليه وهو يتوضا فغسل وجهه ويديه ومسح براسه ومسح علي الخفين	739	3697653286825626163	220	354.0	171	321	68.53582763671875	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2065	true	-8918538875938965730	115	158	605	827	1544	300	-قال ابرا-هيم------------------------ فكانوا يعني اصحاب عبد-الله وغيرهم يعجبهم هذا الحديث ويستبشرون به لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة وعن حماد--------------------------------------------------- بن ابي سليمان عن ربعي بن خراش عن ج--------------------رير بن عبد-الله قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضات رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح علي خفيه	2065	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01097	false	-4348168069272361429	10	133	44	680	1470	300	فقال ابرا هيم الي اخره وفي رواية اخري فكان------- اصحاب عبد الله------- يعجبهم هذا الحديث------------- لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة وفي رواية قال الاعمش قال ابراهيم وفي سنن البيهقي عن ابراهيم بن ادهم قال ما سمعت في المسح علي الخفين احسن من حديث جرير بن عبد الله وكان اعجابهم لذلك لان الله تعالي قال في سورة الماءدة فاغسلوا وجوهكم الي قوله الي الكعبين الماءدة فلو كان اسلام جرير متقدما علي نزول الماءدة لاحتمل كون حديث جرير في مسح الخف منسوخا باية الماءدة فلما كان اسلامه متاخرا علم ان حديثه يعمل به وهو يبين ان المراد باية الماءدة غير صاحب الخف فتكون السنة مخصصة للاية واما حديث المغيرة فاخرجه من طريق مسروق عنه وضات النبي---- صلي الله عليه وسلم فمسح علي خفيه	1097	3697653286825626163	149	165.5	117	667	22.338830947875977	21	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2066	true	-691864328282045923	60	176	299	839	1504	300	جرير ان--------ه بال ثم توضا ومسح علي خفيه و-------صلي فسءل عن ذلك فقال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صنع مثل هذا و------------كان يعجبهم هذا الحديث من اجل ان جريرا كان من اخر من اسلم حدثنا عبدالله بن محمد حدثنا محمد بن---------------------------------------------------- بكر حدثنا ابو داود حدثنا علي بن الحسن الدرهمي حدثنا ابو داود عن بكير بن عامر بن ابي زرعة بن عمرو بن جرير----- ان جريرا بال ثم توضا ومسح علي الخفين فقيل له في ذلك فقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءد------------------------------------------------------------ة وروي --عن النبي صلي الله عليه وسلم المسح علي الخفين	2066	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01096	false	-7244210908723188347	107	227	505	1079	1415	300	جرير بن عبد الله بال ثم توضا ومسح علي خفيه ثم قام فصلي فسءل ف-------قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم صنع مثل هذا قال ابراهيم فكان يعجبهم لان جر-----------------يرا كان من اخر من اسلم وهذا الحديث اخرجه مسلم ايضا ورواه الترمذي والنساءي وابن ماجه ورواه ايضا ابو داود من جهة بكر -----------------------------------------------------------------بن عاصم عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير بلفظ ان جريرا بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال--------------- ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة قال ما اسلمت الا بعد نزول الماءدة ورواه الطبراني في معجمه الاوسط من حديث ربعي بن حراش عنه قال وضات رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -فمسح علي --خفيه	1096	3697653286825626163	368	586.5	281	687	53.56623077392578	67	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2092	true	-1195513078584816975	181	258	896	1279	1476	300	وقال الحسن بن حي اذا صلي اربعا متعمدا اعاد اذا- كان ذلك منه الشء اليسير فاذا طال ذلك في سفره وكثر-------- لم يعد وقال عمر بن عبدالعزيز الصلاة في السفر ركعتان حتم لا يصلح غيرهما وقال الاوزاعي ان قام المسافر لثالثة وصلاها ثم ذكر فانه يلغيها ويسجد سجدتي السهو وقال الحسن البصري فيمن صلي في سفر اربعا متعمدا------ بءس ما صنع وقض-ت عنه ثم قال للساءل لا ابا لك -تري اصحاب محمد------------------------ تركوها لانها ثقلت عليهم وقال	2092	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02052	false	-470974359124227834	40	93	216	470	1527	300	وقال الحسن بن حي اذا صلي اربعا متعمدا اعادها ان كان ذلك منه الشء اليسير فان- طال ذلك من----ه وكثر في سفره لم يعد وعن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن البصر---------ي في---------- متعمد الاربع بءس ما صنع وقضيت عنه ثم قال للساءل لا ابا-لك اتري اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تركوها لانها تغلب عليهم وقال	2052	3697653286825626163	195	295.0	152	424	45.99056625366211	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2099	true	-5615670144607617620	132	197	708	1026	1496	300	مالك عن ابن شهاب ----عن عمرة بنت عبد-الرحمن ان -----رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف فيه وجد اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب فلما راها سال عنها فقيل له هذا خباء عاءشة وحفصة وزينب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال	2099	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03645	false	4493293391554152111	60	113	298	554	1532	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف اذا---- اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب فقال---------------------------------------------------------------------------------- البر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال	3645	3697653286825626163	212	367.5	167	342	61.988304138183594	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2100	true	-5589561306795766471	178	236	839	1126	1434	300	النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة-------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في العشر الاواخر من رمضان وكنت اضرب له خباء فيصلي الصبح ثم يدخله فاستاذنت حفصة عاءشة ان تضرب خباء فاذنت لها فضربت خباء فلما راته زينب بنت- جحش ضربت خباء اخر فلما اصبح رسول ال-له صلي الله	2100	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03643	false	986277880555500330	242	300	1238	1527	1527	300	النعمان حدثنا حماد بن زيد حدثنا يحيي --------عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في العشر الاواخر من رمضان فكنت اضرب له خباء فيصلي الصبح ثم يدخله فاستاذنت حفصة عاءشة ان تضرب خباء فاذنت لها فضربت خباء فلما راته زينب ابنة جحش ضربت خباء اخر فلما اصبح----- النبي صلي الله-	3643	3697653286825626163	267	492.0	213	303	88.11881256103516	51	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2103	true	-874535373291400040	143	190	724	946	1481	300	عليه وسلم وقد ذكر سنيد قال حدثنا مع-مر بن سليمان عن كهمس عن معبد بن ثابت في قوله------ ومنهم من عاهد الله لءن اتانا من فضله لنصدقن الاية قال--- انما كان شيءا نووه في انفسهم ولم يتكلموا به الم تسمع الي قوله------ ان الله يعلم سرهم ونجواهم	2103	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03659	false	5165436890373430375	112	153	527	724	1468	300	عليه--------- ذكر سنيد---- حدثنا معتمر بن سليمان عن كهمس عن معبد بن ثابت في قوله تعالي ومنهم من عاهد الله------------------------- الاية التوبة انما هو شء--- نووه في انفسهم ولم يتكلموا به الم تسمع الي قوله تعالي ان الله يعلم سرهم ونجواهم	3659	3697653286825626163	173	276.5	135	238	72.68907928466797	33	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2104	true	-514849464892291242	82	120	425	621	1528	300	مالك تعتكف المراة في مسجد الجماعة ولا يعجبه ان تعتكف في مسجد بيتها وقال ابو حنيفة---------------------------------------------------------------------- لا تعتكف المراة الا في مسجد بيتها ولا تعتكف في مسجد الجماعة وقال الثوري---------------------- ا---------------------------------------------------------------عتكاف المراة في بيتها افضل منه------------------ في المسجد	2104	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03644	false	-1950913034269140022	112	180	571	940	1544	300	مالك تعتكف المراة في مسجد الجماعة ولا يعجبه ان تعتكف في مسجد بيتها وقال الشافعي تعتكف المراة والعبد والمسافر حيث شاءوا لانه لا جمعة عليهم وقال الكوفيون لا تعتكف المراة الا في مسجد بيتها ولا تعتكف في مسجد الجماعة وذلك مكروه واحتجوا بان الشارع نقض اعتكافه اذ تبعه نساءه وهذا انكار عليهن قالوا وقد قال عليه السلام صلاة المراة في بينها افضل فاذا منعت من المكتوبة في المسجد	3644	3697653286825626163	173	293.0	136	369	46.88346862792969	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2128	true	-4651540966221052107	220	255	1079	1252	1480	300	ابن شهاب و-------لم يبلغنا ان امراة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وز-جها كافر ومقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم------ مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها 2 هذا	2128	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07783	false	-8818363055767903861	254	291	1352	1537	1579	300	ابن شهاب انه قال لم يبلغنا ان امراة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر -مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها -فهذا	7783	3697653286825626163	166	296.5	132	187	88.77005004882812	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2136	true	-480947230052307007	188	219	912	1069	1430	300	عن ابن شهاب---- قال لم يبلغنا ان امراة هاجرت ا--------------لي الله ورسوله--- وزوجها كافر----- بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	2136	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07783	false	-8818363055767903861	253	290	1349	1532	1579	300	عن ابن شهاب انه قال لم يبلغنا ان امراة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	7783	3697653286825626163	151	276.5	120	183	82.51366424560547	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2152	true	-7965267679600022406	34	62	165	316	1510	300	عن ابن شهاب ان عاءشة وحفصة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم اصبحتا صاءمتين متطوعتين فاهدي لهما طعام فافطرتا عليه فدخل عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم	2152	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03553	false	-3253235279715653176	67	95	357	508	1597	300	عن ابن شهاب ان عاءشة وحفصة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم اصبحتا صاءمتين متطوعتين فاهدي لهما طعام فافطرتا عليه فدخل عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم	3553	3697653286825626163	151	302.0	123	151	100.0	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2153	true	4249687336186437903	1	122	6	622	1498	300	ويحيي بن سعيد علي يحيي بن ايوب وهو صالح واسماعيل بن ابراهيم-- متروك الحديث وجعفر بن برقان في الزهري ليس بشء وسفيان --بن حسين وصالح بن ابي الاخضر في حديثهما عن الزهري خطا كثير وحفاظ اصحاب ابن شهاب يروونه مرسلا منهم مالك ومعمر وعبيدالله بن عمر وابن عيينة هكذا روي حديث عبيدالله بن عمر عنه يحيي القطان وقد -----------------------------------------------------------------رواه ابو خالد الاحمر عن عبيدالله بن عمر ويحيي بن سعيد وحجاج بن ارطاة عن الزهري عن عروة عن عاءشة وحفصة حدثنا محمد بن رشيق قال حدثنا احمد بن سليمان البغدادي قال حدثنا الهيثم بن خلف الدوري قال حدثنا هارون بن اسحاق الهمداني قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن عبيدالله بن عمر ويحيي بن سعيد وحجاج بن ار----------------------------------------------------------طاة كلهم عن الزهري عن عروة	2153	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03555	false	7979744169437341029	204	286	995	1404	1463	300	ويحيي-------- علي يحيي بن ايوب وليس بذاك القوي وابن ابي حبيبة متروك وا-----------بن برقان في الزهري ليس بشء وسفيان وابن --------------ابي الاخضر في حديثهما عن الزهري خطا كبير وحفاظ اصحاب الزهري-- يروونه مرسلا منهم مالك ومع-----------------مر وابن عيينة قال ابن عيينة سالوا ابن شهاب وانا شاهد اهو عن عروة قال لا قال ابن عبد البر والظاهر ان الساءل المشار اليه ابن جريج ورواه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خالد الاحمر عن عبيد الله بن عمر ويحيي بن سعيد وحجاج بن ارطاة كلهم عن الزهري عن عروة	3555	3697653286825626163	211	111.5	166	743	28.39838409423828	35	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2154	true	-6894022311578429411	125	189	611	896	1439	300	صوما يوما مكانه 1 وروي فيه عن ----ابن عباس ايضا بمثل ذلك ح----ديث منك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر واحسن حديث في هذا الباب اسنادا حديث ابن وهب عن حيوة عن ابن الهادي عن زميل مولي عروة عن ع----------روة عن عاءشة وحديث ابن وهب ايضا عن جرير بن حازم عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة غلا ان غير جرير انما يرويه عن يحيي بن سعيد عن الزهري	2154	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03556	false	9047526562151093235	0	120	0	554	1444	300	صوما يوما مكانه-- وروي عنهما حديث ابن عباس ايضا بمثل ذلك وهو حديث منكر قلت اخرجه النساءي من حديث خطاب بن القاسم عن خصيف عنه وقال ابو حاتم الرازي رواه عبد السلام بن حرب عن خصيف عن مقسم عن عاءشة وهو اشبه بالصواب ومقسم ادرك عاءشة ورواه ابن ابي شيبة في مصنفه عن عبد السلام بن حرب عن سعيد بن جبير ان عاءشة وحفصة فذكره قال ابو عمر واحسن حديث في هذا الباب اسنادا حديث ابن وهب عن حيوة عن ابن الهاد- عن زميل مولي عروة عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة وحديث ابن وهب ايضا عن جرير بن حازم عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة الا ان غير جرير انما يرويه عن يحيي بن سعيد عن الزهري	3556	3697653286825626163	272	498.0	211	557	48.83303451538086	55	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2158	true	8426271496708803014	0	28	0	142	1430	300	كان عاصيا لو تمادي في ذلك فاسدا وهو ب--الحج مامور بالتمادي فيه فاسدا ولا يجوز له الخروج منه حتي يتمه علي فساده ثم يقضيه وليس كذلك الصوم والصلاة	2158	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03553	false	-3253235279715653176	212	241	1124	1268	1597	300	كان عاصيا لو تمادي في ذلك فاسدا وهو في الحج مامور بالتمادي فيه فاسدا ولا يجوز له الخروج منه حتي يتمه علي فساده ثم يقضيه وليس كذلك الصوم والصلاة	3553	3697653286825626163	141	275.5	113	144	97.91666412353516	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2159	true	1176023567189168116	120	246	598	1176	1424	300	وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فلياكل 1 وروي فان شاء اكل وان كان صاءما فليدع 2 وروي فليصل يريد فليدع وروي في هذا الحديث ايضا وان كان صاءما فلا ياكل فلو كان الفطر في التطوع حسنا لكان افضل ذلك واحسنه في اجابة الدعوة التي هي سنة مسنونة فلما لم يكن ذلك كذلك علم ان الفطر في التطوع لا يجوز وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تصوم امراة -زوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان الا باذنه وفي هذا ما يدل علي ان المتطوع لا يفطر ولا يفطر- غيره لانه لو كان للرجل ان يفسد علي------ها ما احتاجت الي اذنه ولو كان مباحا -كان ذلك- لا معني له	2159	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03557	false	-7254283512569126595	210	298	1035	1449	1456	300	وقد ثبت في الحديث-------------------------- اذا دعي احدكم الي طعام فليجب ----------------------------------------فان كان صاءم--------------------------------------------------------------------ا فلا ياكل فلو كان الفطر في التطوع حسنا لكان افضل ذلك واحسنه في اجابة الدعوة التي هي سنة مسنونة فلما لم يكن ذلك كذلك علم ان الفطر ----------لا يجوز وقال عليه السلام--------------------------- لا تصوم امراة وزوجها شاهد يوما من غير شهر رمضان الا باذنه وفيه--- ما يدل علي ان المتطوع لا يفطر ولا يفطره غيره لانه لو كان للرجل ان يفسد عليها صومها ما احتاجت الي اذنه ولو كان مباحا لكان اذنه لا معني له	3557	3697653286825626163	380	683.0	295	588	64.62584686279297	75	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2167	true	-7874184780564317945	123	214	678	1125	1555	300	علي بن ابي طالب انه قال فضل المشي خلفها علي المشي امامها كفضل صلاة الجماعة علي صلاة الفذ قال ابو عمر الحديث ذكره عبدالرزاق عن الثوري عن عروة بن الحرث----------------------------------------------------------------------------------------- عن زاءدة بن اوس الكندي عن سعيد بن عبدالرحمان بن ابزي عن ابيه قال كنت مع علي بن ابي طالب في جنازة------------------ وعلي اخذ بيدي ونحن خلفها وابو بكر وعمر يمشيان امام--------------------ها فقال---- ان فضل ال---ماشي خلفها عل------ي الذي يمشي امامها كفضل صلاة الجماعة علي صلاة الفذ وانهما ليعلمان من ذلك ما------ اعلم ولكنهما سهلان 1 يسهلان علي الناس 2 وبه	2167	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02383	false	1570129388175999335	90	180	483	947	1521	300	علي بن ابي طالب وبه ق---------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة واصحابه والاوزاعي و----الثوري واسحاق واهل الظاهر قال الطحاوي وهو قول ابن مسعود واصحابه واحتجوا بما رواه ابو الاحوص عن ابي فروة الهمداني عن زاءدة بن خراش عن اب------------------------ن ابزي عن ابيه قال كنت امشي-------------- في جنازة فيها ابو بكر وعمر ---------وعلي وكان -------ابو بكر وعمر يمشيان امامها وكان علي يمشي خلفها فقال علي ان فضل الذي يمشي خلف الجنازة علي الذي يمشي امامها كفضل صلاة الجماعة علي صلاة الفذ وانهما ليعلمان من ذلك مثل الذي اعلم ولكنهما سهلان-- يسهلان علي الناس ورواه	2383	3697653286825626163	246	316.5	192	593	41.483978271484375	39	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2171	true	-4406815745715946079	68	176	329	856	1439	300	حدثنا عبدالله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة ا---------نه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذل-ك اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع مر--ات دعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون فقال لا قال فهل احصنت قال نعم -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قا------------------------------ل ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد-الله يقول فكنت فيمن رجمه ف----------------لما اذلقته 1 الحجارة هرب فادركناه بالحرة 2 فرجمناه	2171	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09824	false	3552342206162882805	127	236	638	1174	1470	300	حدثنا يحيي بن بكير حدثنا------- الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب عن ابي-------- سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني--- زنيت فاعرض عنه حتي ردد عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون -قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه انظر 5271 مسلم 1691م فتح 6816 قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله قا-ل فكنت فيمن رجمه فرجمناه بالمصلي فلما اذلقته-- الحجارة هرب فادركناه بالحرة-- فرجمناه	9824	3697653286825626163	435	726.0	340	589	73.85398864746094	79	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2171	true	-4406815745715946079	232	299	1116	1435	1439	300	حدثنا عبد-الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبدالله ان رجلا من اسلم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه ------حتي شهد علي نفسه اربع شهادات فقال له 2 النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم قال فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرجم في المصلي ----------------------------------------------------------------------------------	2171	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09841	false	-6554600941914925563	67	139	341	690	1469	300	حدثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر----------- ان رجلا من اسلم جاء ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم حتي شهد علي نفسه اربع مرات ق---ال له-- النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال احصنت قال نعم---- فامر به فرجم ب---------------------------المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم خيرا وصلي	9841	3697653286825626163	230	376.5	181	408	56.3725471496582	44	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2171	true	-4406815745715946079	68	167	329	804	1439	300	حدثنا عبدالله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة انه قال اتي رجل من المسلمين رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فاعرض عنه حتي ثني ذلك اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع مرات دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون فقال لا قال فهل احصنت قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قا------------------------------ل ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد-الله يقول فكنت فيمن رجمه	2171	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10364	false	8605862590257792856	117	192	565	915	1437	300	حدثنا يحيي بن بكير حد-------ثني الليث عن------- عقيل عن ابن شهاب عن ابي-------- سلمة وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة ق----ال اتي رجل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله اني--- زنيت فاعرض عنه---------------------- فلما شهد علي نفسه اربعا قا---------------------------------------ل ابك جنون -قال لا قال--------------------------------------------------- اذهبوا به فارجموه انظر 5271 مسلم 1691م فتح 7168 قال ابن شهاب فاخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال --كنت فيمن رجمه	10364	3697653286825626163	288	465.0	225	506	56.916996002197266	54	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2176	true	7302922937977318780	191	225	926	1087	1453	300	نشد الناس بمني من كان عنده علم من-------------------------------- الدية ان يخبرني----------------------------------------------------------------------------- فقام الضحاك بن قيس-- الكلابي فقال كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او اورث امراة اشيم الضبابي 1 من دية زوجها	2176	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03695	false	-6312690168108711937	239	293	1172	1432	1466	300	نشد الناس بمني من كان عنده علم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية فل-يخبرنا وكان رايه ان المراة لا ترث من دية زوجها لانها ليست من عصبته الذين يعقلون عنه فقام الضحاك بن سفيان الكلابي فقال كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -ورث امراة اشيم---------- من دية زوجها	3695	3697653286825626163	142	234.0	111	272	52.20588302612305	26	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2178	true	-6407017862897860654	156	189	745	904	1430	300	الناس----- من كان عنده عن النبي صلي الله عليه وسلم علم فليقم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام الضحاك بن سفيان الكلابي فقال كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اورث امراة اشيم من دية زوجها	2178	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03695	false	-6312690168108711937	240	293	1176	1432	1466	300	الناس بمني من كان عنده---------------------------- علم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية فليخبرنا وكان رايه ان المراة لا ترث من دية زوجها لانها ليست من عصبته الذين يعقلون عنه فقام الضحاك بن سفيان الكلابي فقال كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -ورث امراة اشيم من دية زوجها	3695	3697653286825626163	125	213.5	98	285	43.859649658203125	24	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2187	true	6098663602726891093	134	227	671	1121	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه في حجة الوداع بقرة بقرة عن كل امراة ونحو ذلك هو عندي----------------------------- حديث مالك وروي مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبدالرحمان انها قالت سمعت عاءشة تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج فذكر الحديث وفيه قالت عاءشة------------------------------------------------------------------------------------ فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرت ذلك للقاسم بن محمد فقال اتتك والله بالحديث علي وجهه	2187	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03112	false	-3764234865891544897	24	122	108	579	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرته للقاسم فقال اتتك بالحديث علي وجهه انظر 294 مسلم 1211 فتح ذكر فيه حديث---------------------------------- عمرة عن عاءشة-------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس----- بقين من ذي القعدة ولا نري الا---- الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرته--- للقاسم-------- فقال اتتك------ بالحديث علي وجهه	3112	3697653286825626163	271	411.0	211	563	48.13499069213867	54	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2187	true	6098663602726891093	136	223	681	1098	1461	300	صلي الله عليه وسلم عن نساءه في حجة الوداع بقرة بقر-------------------------------------------------------------------ة عن كل امراة ونحو ذلك هو عندي حديث مالك وروي مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد-الرحمان انها قالت سمعت عاءشة-------------- تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج فذكر الحديث وفيه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------الت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرت ذلك------- للقاسم بن محمد فقال اتتك	2187	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05088	false	23870428908910484	183	300	945	1494	1494	300	صلي الله عليه وسلم من المدينة لخمس بقين من ذي القعدة وقدم مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة 2152 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن م-----------------------------------------الك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحم-ن انها----- سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا ----الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقال-- نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك-	5088	3697653286825626163	316	491.5	247	603	52.40464401245117	60	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2189	true	6651621262328171473	79	103	390	499	1429	300	ان ذبح الجزور من غير ضرورة او نحرت الشاة من غير ضرورة لم تءكل وكان الحسن بن حي يستحب نحر البقر وهو قول مجاهد	2189	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03115	false	6554741672982865870	56	80	282	391	1458	300	ان ذبح الجزور من غير ضرورة او نحرت الشاة من غير ضرورة لم تءكل وكان الحسن بن حي يستحب نحر البقر وهو قول مجاهد	3115	3697653286825626163	109	218.0	85	109	100.0	24	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2197	true	1124920013801270530	84	227	421	1129	1489	300	صلي الله عليه وسلم يزعمون ان رسول الل-------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم سن الجزور والبقرة عن سبعة قال فقال ابن عمر لرجل اكذلك يا فلان قال نعم قال ما سمعت بهذا وروي الزهري عن عروة عن مروان والمسور بن مخرمة ورافع بن خديج عن----- النبي صلي الله عليه وسلم البدنة عن عشرة وروي الزهري عن عروة بن مروان والمسور بن مخرمة انهم كانوا يوم الحديبية بضع عشر ماءة وروي محمد بن اسحاق انهم كانوا سبعماءة ونحر عنهم سبعين بدنة وروي عن جابر قال كنا يوم الحديبية الفا واربعماءة وقال ابو جعفر الطبري اجتمعت الحجة علي ان البقرة والبدنة لا تجزء عن اكثر من سبعة قال وفي ذلك دليل علي ان حديث ابن عباس وما كان مثله خطا ووهم او منسوخ وقال ابو جعفر الطحاوي قد اتفقوا علي جوازها عن سبعة واختلفوا فيما زاد ف-لا تثبت الزيادة الا بتوقيف لا معارض له و--اتفاق قال	2197	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08298	false	1934916000533082028	189	266	892	1268	1433	300	صلي الله عليه وسلم ي----------شرك السبعة في البدنة يوم الحديبية ومن حديث ابن مسعود رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------م قال البدنة عن سبعة قال ابن عبد البر وروي عن --------------------رافع بن خديج عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم البدنة عن ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرة ومن حديث ابن عباس-------- مثله قال الترمذي حديث حسن غريب وقال- الطحاوي قد اتفقوا علي جوازها عن سبعة واختلفوا فيما زاده ولا تثبت الزيادة الا بتوقيف لا معارض له او اتفاق قال	8298	3697653286825626163	225	336.0	176	777	28.957529067993164	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2201	true	-4023257383499501904	26	81	128	400	1442	300	حدثني الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عامر بن سعد ان ابا سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل طرفي ثوبه علي احد عاتقيه ويبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوب- وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	2201	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08648	false	5130163608861522656	39	131	204	683	1520	300	حدثنا الليث عن------- يونس عن ابن شهاب ----قال اخبرني عامر بن سعد ان ابا سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض واللبستين اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ث-----وبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري احتباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	8648	3697653286825626163	251	470.5	199	495	50.707069396972656	46	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2205	true	-710811056663567829	251	289	1267	1445	1492	300	في السنة ليلة --------------ينزل فيها وباء -لا يمر باناء ليس عليه غطاء او -سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه ذلك الوباء ووقع فيه من ذلك الداء 1 قال الليث------- والاعاجم يتقون ذلك في كانون الاول وروي ابو	2205	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05583	false	-5297672723161783992	9	44	38	209	1538	300	في السنة ليلة وفي رواية يوماينزل----- وباء فلا يمر باناء ليس عليه غطاء او بسقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه ذلك الوباء ق------------------------ال الليث بن سعد والاعاجم يتقون ذلك في كانون الاول قال- ابو	5583	3697653286825626163	144	231.0	113	201	71.64179229736328	25	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2205	true	-710811056663567829	246	287	1236	1436	1492	300	غطوا الاناء واوكءوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه ذلك الوباء ووقع فيه من ذلك الداء 1 قال الليث و------------------الاعاجم يتقون ذلك في كانون الاول	2205	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08397	false	-3130787436786775300	42	74	200	359	1459	300	غطوا الاناء واوكو-ا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بابا- ليس عليه غط----------------------اء الا نزل فيه----------------------------------- قال الليث بن سعد راوي الحديث الاعاجم يتقون ذلك في كانون الاول	8397	3697653286825626163	138	232.0	110	218	63.30275344848633	24	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2205	true	-710811056663567829	249	287	1256	1436	1492	300	السقاء ف-------ان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه ذلك الوباء ووقع فيه من ذلك الداء 1 قال الليث و----الاعاجم يتقون ذلك في كانون الاول	2205	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09114	false	-2106198709495380955	239	274	1263	1426	1542	300	السلام في مسلم ان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل --------------------فيه من ذلك-------- قال الليث كانت الاعاجم يتقون ذلك في كانون الاول	9114	3697653286825626163	149	260.0	117	191	78.01046752929688	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2209	true	-4788448002382887064	114	194	566	969	1501	300	عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة من جوف الليل يقول اللهم----- لك الحمد انت نور السماوات والارض ولك الحمد انت قيام السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن ف------------------------------------------يهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك الحق---------- والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انيب وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت و---اخرت واسررت واعلنت---- انت اله-------ي لا اله الا انت	2209	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10634	false	-4499065825035867395	68	154	327	750	1443	300	عن طاوس عن ابن عباس ----رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا تهجد من-------------- الليل -قال اللهم ربنا لك الحمد ----------------------------------انت قي-م السم-وات والارض ولك الحمد انت رب السم-وات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك الحق والجنة حق والنار حق والساعة حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت والي---------ك خاصمت وب--ك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت واسررت واعلنت وما انت اعلم به مني لا اله الا انت	10634	3697653286825626163	318	499.0	252	494	64.37246704101562	51	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2216	true	-4941543063835904103	199	282	975	1418	1507	300	الظهر واول وقت العصر----------------------------------------- لكان ذلك اشد ضيقا واكثر حرج------ا من الاتيان بكل صلاة في وقتها لان وقت كل صلاة اوس-ع ومراعاته امكن من مراعاة طرفي الوقتين ومن تدبير هذا وجده كما وصفنا وبالله توفيقنا ولو كان الجمع بين الصلاتين في السفر علي ما ذهب اليه هءلاء ايضا لجاز الجمع بين العصر والمغرب علي ذلك المذهب وبين العشاء والفجر وقد- اجمع العلماء علي ان السنة----------------------------------------------------------------------- انما وردت في الجمع بين صلاتي النهار الظهر والعصر وبين صلاتي الليل المغرب والعشاء للرخصة في اشتراك وقتيهما	2216	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02075	false	-4436695096381529	43	117	203	589	1477	300	الظهر في --وقت العصر في الجمع ومن طريق النظر لو كان كما قالوا لكان ذلك اشد----------- حرجا وضيقا من الاتيان بكل صلاة في وقتها لان وقت كل صلاة واسمع ومراعاته امكن من مراعاة طرفي الوقتين-------------------------------------------- ولو كان الجمع كما قالو---------------------------------------ا لجاز الجمع بين العصر والمغر---------------ب وبين العشاء والفجر ولما اجمع العلماء---- ان الجمع بينهما لا يجوز علم ان المعني في الجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء انما وردت به السنة-------------------------------------------------------------- للرخصة في اشتراك وقتيهما	2075	3697653286825626163	244	333.0	194	563	43.33925247192383	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2225	true	8812133082341505201	244	300	1198	1487	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسة احاديث منها اربعة مسندة وواحد مرسل حديث اول لمحمد بن المنكدر----------------------------------------------------------------------------------- مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدال-له ان اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك 1 بالمدينة فا------------------تي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي-	2225	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10412	false	-199886872652747139	21	89	120	468	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمره ثماني سني-----------------------------------------ن المولود عند ولادته AUTO 47 باب من بايع ثم استقال البيعة 7211 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ان اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك-- بالمدينة فاتي الاعرابي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي	10412	3697653286825626163	222	380.5	177	392	56.632652282714844	39	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2225	true	8812133082341505201	246	300	1208	1487	1487	300	صلي الله عليه وسلم خمسة احاديث منها اربعة مسندة وواحد مرسل حديث اول لمحمد بن المنكدر مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد-الله------- ان اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك 1 بالمدينة ف---------اتي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي-	2225	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10507	false	4154082932058138747	25	77	137	414	1566	300	صلي الله عليه وسلم والمنبر والقبر 7322 حدثنا اسماعيل حدثني-------------------------- مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله السلمي ان اعرابيا بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الاسلام فاصاب الاعرابي وعك-- بالمدينة فجاء الاعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقلني بيعتي فابي	10507	3697653286825626163	208	334.0	167	305	68.19672393798828	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2226	true	7089752050698757185	0	31	0	157	1568	300	ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي 2 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها 3 وينصع 4 طيبها	2226	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10412	false	-199886872652747139	95	123	497	648	1522	300	ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها-- وينصع-- طيبها	10412	3697653286825626163	150	285.5	122	157	95.5414047241211	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2226	true	7089752050698757185	0	31	0	157	1568	300	ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي 2 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها 3 وينصع 4 طيبها	2226	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10507	false	4154082932058138747	83	111	443	594	1566	300	ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي ثم جاءه فقال اقلني بيعتي فابي فخرج الاعرابي ف--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما المدينة كالكير تنفي خبثها-- وينصع-- طيبها	10507	3697653286825626163	150	285.5	122	157	95.5414047241211	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2230	true	-5345752744546142077	111	149	560	737	1482	300	الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير------- فسالتها 1 عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمن 2 يفر------ بدينه الي الله عز وجل والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان	2230	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06162	false	-5219405432042125223	263	300	1278	1465	1465	300	الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير الليثي فسالناها- عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمنون يفر احدهم بدينه الي الله تعالي- والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان-	6162	3697653286825626163	163	287.5	129	190	85.78947448730469	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2230	true	-5345752744546142077	55	146	272	723	1482	300	حدثنا ا-حمد بن زهير قال حدثنا محمد بن الصباح قال حدثنا اسماعيل بن زكرياء عن عاصم عن ابي عثمان قال حدثني مجاشع بن مسعود قال اتيت النبي صل--------ي الله عليه وسلم لابايعه علي الهجرة قال قد مضت الهجرة لاهلها ولكن علي الاسلام والجهاد والخير 3 وذكر البخاري حدثنا اسحاق بن يزيد حدثنا يحيي بن حمزة---- حدثنا الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير فسالتها 1 عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمن 2 يفر------ بدينه الي الله عز وجل والي رسوله صلي الله عليه	2230	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06498	false	653383689883715884	217	300	1104	1499	1499	300	حدثني اسحاق بن يزي----د حدثنا يحيي بن --حمزة قال حدثني ابو عمرو الاوزاعي عن عبدة بن ابي لبابة -------عن مجاهد بن جبر المكي ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول لا هجرة بعد الفتح انظر 3899 فتح 4312 حدثن-------------------------------------------------ا اسحاق بن يزيد حدثنا يحيي بن حمزة قال حدثني الاوزاعي عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير فسال-ها --عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمن-- يفر احدهم بدينه الي الله------- والي رسوله صلي الله عليه-	6498	3697653286825626163	261	353.5	196	470	55.53191375732422	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2230	true	-5345752744546142077	112	165	569	820	1482	300	عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير فسالتها 1 عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمن 2 يفر بدينه الي الله عز وجل والي رسوله صلي الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام فالمءمن يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية	2230	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06502	false	-6893743630133253812	151	197	729	955	1455	300	عن عطاء بن ابي رباح قال زرت عاءشة مع عبيد بن عمير فسالها--- عن الهجرة فقالت لا هجرة اليوم كان المءمن-- يفر بدينه الي الله عز وجل-والي رسوله------------------- مخافة ان يفتن عليه فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام فالمءمن يعبد ربه حيث شاء ولكن جهاد ونية	6502	3697653286825626163	224	422.0	178	251	89.24302673339844	46	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2236	true	-8880755783320443349	129	193	639	972	1494	300	حدثنا ابو اليمان حدث-----نا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبدا-لله ان عبادة بن الصامت------------- وكان قد شهد بدرا وهو احد النقباء قال-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف	2236	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00235	false	4652075828697038961	231	300	1206	1562	1562	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان--- شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف-	235	3697653286825626163	323	600.5	261	360	89.72222137451172	59	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2236	true	-8880755783320443349	130	231	645	1141	1494	300	ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد-الله ان عبادة بن الصامت وكان قد شهد بدرا وهو احد النقباء قال -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوفي به ----------فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	2236	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00236	false	-2178740328408914542	45	147	205	709	1492	300	ابو اليمان ا--نا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت وكان--- شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبةان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله -----فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	236	3697653286825626163	480	914.5	382	514	93.38521575927734	93	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2236	true	-8880755783320443349	129	231	639	1141	1494	300	حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبدالله ان عبادة بن الصامت وكان قد شهد--- بدرا وهو احد النقباء قال----------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه------- بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا- في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوفي به فهو------------- كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه فهو الي الله ان ش--------------اء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	2236	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06158	false	-4246925950944769508	76	186	377	920	1480	300	حدثنا ابن اخي ابن شها-----ب عن عمه ق---ال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله----------- ان عبادة بن الصامت من الذين شهدوا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن اصحابه ليلة العقبة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه تعالوا بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتون ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة--- ومن اصاب من ذلك شيءا ف--ستره الله فامره--- الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه قال---------- فبايعته -علي ذلك	6158	3697653286825626163	408	690.5	321	581	70.2237548828125	73	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2237	true	4914995614836875852	72	160	349	759	1417	300	مالك عن محمد بن المنكدر وعن سالم ابي النضر مولي عمر بن عب--دالله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ما --سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه 1 قال مالك قال ابو النضر لا يخرجكم الا فرار- منه	2237	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05827	false	8731151769465567687	18	101	97	494	1458	300	مالك عن محمد بن المنكدر وعن -----ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله-عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجس ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم-فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه ق-----------ال ابو النضر لا يخرجكم الا فرارا منه	5827	3697653286825626163	385	726.0	304	415	92.77108764648438	78	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2237	true	4914995614836875852	72	160	349	759	1417	300	مالك عن محمد بن المنكد--------ر وعن سالم ابي النضر---------- مولي عمر بن عب--دالله عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ما --سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه 1 قال مالك قال ابو النضر -------------لا يخرجكم الا فرار- منه	2237	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05837	false	-7119229922282119173	70	159	341	769	1470	300	مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر وعن -----ابي النضر م الاربعة مولي عمر بن عبيد الله-عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجس ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم-فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه ق-----------ال ابو النضر اي واسمه سالملا يخرجكم الا فرارا منه	5837	3697653286825626163	385	697.5	304	446	86.32286834716797	75	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2241	true	2314470905324105460	172	280	841	1359	1449	300	حدثنا علي بن الجعد قال حدثنا شعبة قال -حدثنا حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابراهيم بن سعد بن ابي وقاص يقول سمعت اسامة بن زيد يحدث سعدا انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به ب------ارض فلا تدخلوها واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها قال حبيب قلت لابراهيم بن سعد انت سمعت اسامة يحدث سعدا وهو جالس لا ينكره قال نعم اخبر----------------------------نا عبد-الله بن محمد قال اخبرنا احمد بن ابراهيم بن جامع قال حدثنا علي بن عبدالعزيز قال حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا خالد بن عبدالله عن ابي اسحاق الشيباني عن حبيب بن ابي ثابت عن ابراهيم بن سعد بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2241	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08546	false	-7804541203172390689	126	224	655	1111	1507	300	حدثنا حفص بن عمر حد------ثنا شعبة قال اخبرني حبيب بن ابي ثابت قال سمعت ابراهيم بن سعد -------------قال سمعت اسامة بن زيد يحدث سعدا عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا سمعتم بالطاعون بارض فلا تدخلوها واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها فقلت------------------------ انت سمعت-----ه يحدث سعدا و--------لا ينكره قال نعم انظر 3473 مسلم 2218 فتح 5729 حدثنا عبد الله بن يوسف---- اخبرنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس ان عمر بن	8546	3697653286825626163	250	233.5	194	688	36.33720779418945	45	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2241	true	2314470905324105460	187	223	911	1083	1449	300	ابراهيم بن سعد بن ابي وقاص يقول سمعت اسامة بن زيد يحدث سعدا انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---ل اذا سمعتم به ب------ارض فلا تدخلوها واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها	2241	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08548	false	-988162501932969243	34	65	159	314	1486	300	ابراهيم بن سعد -----------------سمعت اسامة بن زيد يحدث سعدا عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم بالطاعون بارض فلا تدخلوها واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها	8548	3697653286825626163	133	232.0	105	181	73.48065948486328	25	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2243	true	6601307797665525472	62	137	302	665	1456	300	حدثنا ابن سنجر حدثنا عارم حدثنا داود بن ابي الفرات قال اخبرنا عبدا-لله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن عاءشة حدثته ا------------------------------------نها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرها نبي الله صلي الله عليه وسلم انه كان عذابا -بعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون بارض فيثبت ولا يخرج ويعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر --شهيد	2243	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08548	false	-988162501932969243	194	275	967	1362	1486	300	حدثنا اسحاق اخبرنا حبان حد--ثنا داود بن ابي الفرات حدث-----نا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرتنا انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرها نبي الله صلي الله عليه وسلم انه كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا -يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر الشهيد	8548	3697653286825626163	307	554.0	241	403	76.17865753173828	58	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2243	true	6601307797665525472	102	137	502	665	1456	300	كان عذابا -بعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون بارض فيثبت ولا يخرج ويعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	2243	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08549	false	2172762778745395653	0	35	0	163	1495	300	كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا -يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	8549	3697653286825626163	144	264.5	112	164	87.80487823486328	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2243	true	6601307797665525472	67	137	328	665	1456	300	حدثنا داود بن ابي الفرات قال اخبرنا عبدالله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن عاءشة حدث---------------ته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرها نبي الله صلي الله عليه وسلم انه كان عذابا -بعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون بارض فيثبت و-------لا يخرج و---------------------يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	2243	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09488	false	1262804679581338243	218	291	1047	1384	1424	300	حدثنا داود بن ابي الفرات عن عبد ا-------لله بن بريدة عن يحيي بن يعمر ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فقال -----------------------------------كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين ما-- من عبد يكون في بلد يكون فيه ويمكث فيه لا يخرج من البلد صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	9488	3697653286825626163	254	416.5	196	381	66.66666412353516	48	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2243	true	6601307797665525472	84	137	412	665	1456	300	انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرها نبي الله صلي الله عليه وسلم انه كان عذابا -بعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون بارض فيثبت ولا يخرج و----------------------يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	2243	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09489	false	1928815523792217255	1	52	5	242	1541	300	انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فقال -----------------------------------كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين ما-- من عبد يكون في بلد يكون فيها --لا يخرج من البلدة صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	9489	3697653286825626163	189	311.0	146	276	68.47826385498047	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2255	true	3376089014811016341	0	41	0	222	1521	300	لبستين وعن بيعتين نهي عن ا لملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل و---النهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل -ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما علي غير نظر ولا تراض	2255	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08648	false	5130163608861522656	64	104	318	537	1520	300	لبستين وعن بيعتين نهي عن ا-لملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوب-----ه ويكون ذلك بيعهما عن- غير نظر ولا تراض	8648	3697653286825626163	210	396.0	171	226	92.92035675048828	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2264	true	-162103940080104643	13	130	56	632	1471	300	الله فلا يعصه-------- ولو نذر ناذر صيام يوم بعينه او صياما بعينه 3 مثل صيام سته بعينها وما كان مثل ذلك فوافق ذلك يوم فطر او اضحي فاجمعوا ان- لا يصومهما واختلفوا في قضاءهما ففي احد 1 قولي الشافعي وزفر بن الهذيل وجماعة ليس عليه قضاءهما وهو قول ابن كنانة صاحب مالك 2 وقال ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد يقضيهما وهو قول الحسن بن حيي والاوزاعي واخر قولي الشافعي 4 وقد روي عن الاوزاعي انه يقضيهما الا ان ينوي ان لا يقضيهما ولا يصومهما واختلف قول مالك في ذلك علي ثلاثة اوجه 5 احدها انه يقضيهما والاخر انه يقض--يهما الا ان يكون نوي ان لا يقضيهما و----الثال-ث انه لا يقضيهما الا ان يكون نوي ان يصومهما روي	2264	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03592	false	3707931739989455712	51	98	242	474	1509	300	النهي لا يقتضي الفساد ولو نذر ناذر صيام يوم بعينه----------------------------------------------------- فوافق ذلك يوم فطر او اضحي فاجمعوا انه لا يصومهما واختلفوا في قضاءهما فعن مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاثة ا-----------------------قوال لا -----قضاء نعم الا ان يكون نوي ---------عدمه وبه قال الاوزاعي لا يقضيهما الا ان يكون نوي ان يصومهما قال	3592	3697653286825626163	185	267.5	144	592	31.25	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2265	true	-1156418086902430459	9	68	46	292	1400	300	والقياس ان لا قضاء 2 في ذلك لان من نذر صوم يوم بعينه ابدا لا يخلو ان يدخل يوم الفطر والاضحي في نذره او لا يدخل فان دخل في نذره فلا يلزمه لان من قصد الي نذر صومه لم يلزمه 3 ونذر ذلك باطل فان 4 لم يدخل في نذره فهو ابعد من ان يجب عليه قضاءه ---وعلي ما	2265	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03592	false	3707931739989455712	126	153	621	745	1509	300	والقياس المنع لان-------------- من نذر صوم يوم بعينه ابدا هل يدخلان فان قلنا ب-----------------------------------------------ه فلا لبطلانه والا---------------------------------------------------------------- فهو ابعد من ان يجب عليه قضاءه فان قلت ما	3592	3697653286825626163	81	114.0	59	249	32.530120849609375	16	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2277	true	8817243825107153281	132	181	623	849	1395	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها سخطه الي يوم يلقاه	2277	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09324	false	2943835142968581919	40	82	214	418	1442	300	تري قوله عليه السلام-- ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا ----------يلقي لها بالا يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما ----------يلقي لها بالا يكتب الله له بها سخطه الي يوم يلقاه	9324	3697653286825626163	173	295.0	133	226	76.54867553710938	32	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2283	true	3559963670022156679	181	283	865	1352	1423	300	مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي عن معبد 1 بن كعب بن مالك عن ابي قتادة بن ربع---------ي انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه فقالوا يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب 1 قال ابو عمر 2 هكذا هو في جميع الموطات بهذا الاسناد ولا خلاف فيه عن مالك واخطا فيه علي مالك سويد بن سعيد فرواه عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن معبد 1 بن كعب عن	2283	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09366	false	-3967755273525945061	35	123	183	620	1488	300	مالك عن محمد بن عمرو بن حلحلة------- عن معبد-- بن كعب بن مالك عن ابي قتادة بن ربعي الانصاري انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه -قالوا يا رسول الله ما المستريح و---المستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب انظر 6513 مسلم 950 فتح 6513 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبد ربه------------------------------------- بن سعيد------ عن محمد بن عمرو بن حلحلة حدثني ابن ---كعب عن	9366	3697653286825626163	366	633.0	288	496	73.79032135009766	70	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2287	true	-221333924043920217	3	29	14	131	1490	300	الرجل الصالح قد يكون عاءنا وان هذا ليس من باب الصلاح ولا من باب الفسق في شء وفيه ان العاءن لا ينفي كما زعم بعض الناس	2287	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08517	false	-3672429369806713546	245	270	1259	1372	1512	300	الرجل الصالح قد يكون عاءنا وان هذا ليس من باب الصلاح ولا من باب الفسق في شء و----ان العاءن لا ينفي كما زعم بعض الناس	8517	3697653286825626163	113	219.5	88	117	96.5811996459961	25	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2299	true	9011770419265970363	153	223	766	1102	1453	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد-الرحمان -------عن عروة بن الزبير انه اخبره عن عاءشة ام المءمنين------- قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج وحده واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر	2299	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02877	false	-253676755212232212	109	176	531	845	1466	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير ----------عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج----- واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل با----------------------لحج او جمع الحج والعمرة -لم يحلوا حتي كان يوم النحر	2877	3697653286825626163	284	514.5	224	352	80.68181610107422	55	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2299	true	9011770419265970363	153	253	766	1238	1453	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد-الرحمان -------عن عروة بن الزبير انه اخبره عن عاءشة ام المءمنين-- قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل----------------- بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج وحده واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر 1 قال ابو عمر هذا حديث ثابت صحيح وقد روي عن مالك عن محمد بن عبدالرحمان عن سليمان----------------- بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع	2299	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06577	false	-2630295437151745907	151	229	754	1119	1458	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة --------------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة ومنا من اهل بحج وعمرة----------------------- واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل با----------------------لحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي---- يوم النحر حدثنا عبد الله------------------------------------------------------------------ بن يوسف اخبرنا مالك وقال مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -في حجة الوداع	6577	3697653286825626163	286	447.5	222	516	55.42635726928711	54	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2301	true	3869066270148179073	12	70	63	350	1428	300	مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد-الرحمان------- عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة انها ق--------------------------------------الت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت راكبة بعيري ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جانب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور	2301	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02982	false	-5237214051985546743	97	161	495	799	1479	300	مالك عن----------- محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة----- فطفت------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي ج-نب البيت وهو يقرا والطور وكتاب مسطور	2982	3697653286825626163	249	437.5	197	333	74.77477264404297	48	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2301	true	3869066270148179073	29	70	143	350	1428	300	ام سلمة انها ق-------الت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت راكبة بعيري ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جانب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور	2301	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02984	false	-3106092690575429990	156	195	836	1032	1559	300	ام سلمة ام المءمنين قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة----- فطفت------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي ج-نب البيت وهو يقرا والطور وكتاب مسطور	2984	3697653286825626163	184	338.5	147	214	85.98130798339844	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2313	true	-6632193936084700604	254	300	1201	1431	1431	300	حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد-الواحد بن زياد عن الاعمش---- سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة ي-------------قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء-------- فمنعه--- ابن السبيل-	2313	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04141	false	4939021069194342884	116	168	588	844	1486	300	حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش قال سمعت ابا صالح يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل	4141	3697653286825626163	225	403.5	181	260	86.53845977783203	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2317	true	-139974562151201411	148	212	707	1015	1430	300	فقال مالك لا باس ببيع -------الماء متفاضلا والي اجل وهو قول ابي حنيفة وابي يوسف وقال محمد بن الحسن هو مما يكال و--يوزن فعلي 3--------------------------------------- هذا القول لا يجوز عنده فيه التفاضل ولا النسا 4 وذلك عنده فيه ربا لان علته في الربا الكيل والوزن وقال الشافعي لا يجوز بيع الماء متفاضلا ولا يجوز فيه ال--اجل ---وعلته في الربا 5 ان يكون ماكولا جنسا	2317	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04160	false	-1422303424916953788	13	73	55	354	1536	300	وقال مالك لا باس ببيع الماء بالماء متفاضلا والي اجل وهو قول ابي حنيفة وق----------ال محمد--------- هو مما يكال او يوزن كما صح انه كان يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع وعلي هذا------ لا يجوز عنده فيه التفاضل و---النس------------------يءة لان علته في الربا الكيل والوزن وقال الشافعي لا يجوز بيع-----ه متفاضلا ولا--------- الي اجل لان علته في الربا-- ان يكون ماكولا جنسا	4160	3697653286825626163	232	355.0	184	361	64.26593017578125	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2324	true	3473732931477258980	140	201	705	1019	1489	300	في نبش قبور المشركين طلبا للمال فقال مالك اكرهه وليس بحرام وقال ابو حنيفة والشافعي لا باس بنبش قبور المشركين طلبا للمال وق--------------------------------------------------ال الاوزاعي لا يفعل 2 لان النبي صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر سجي ثوبه علي راسه واستحث علي راحلته ثم قال لا تدخلوا بيوت الذين ظلموا الا ان تدخلوها وانتم باكون مخافة ان يصيبكم مثل ما اصابهم	2324	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01138	false	1159404700386448381	212	254	1103	1319	1552	300	في نبش قبور-------هم طلبا لل----------------------------------------------------------------------------------------مال واجا ز ذلك الشا فعي والكوفيون واشهب واكثر الفقهاء وقال الاوزاعي لا يفعل-- لانه----- صلي الله عليه وسلم لما مر بالحجر--------------------------------------- قال لا تدخلوا بيوت الذين ظلموا الا ان تكونوا باكي-------ن مخافة ان يصيبكم مثل ما اصابهم	1138	3697653286825626163	153	258.5	121	364	42.03296661376953	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2326	true	-6311461356684291854	58	107	281	530	1462	300	حدثنا احمد بن موسي الشامي قالا جميعا حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد-الله بن دينار عن ا--------بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي هءلاء المعتدين الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم	2326	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06887	false	-4666531536539815931	52	105	259	519	1475	300	حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا معن قال حدثني---------- مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحاب الحجر لا تدخلوا علي هءلاء القوم--- الا ان تكونوا باكين فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم ان يصيبكم مثل ما اصابهم	6887	3697653286825626163	198	346.0	156	273	72.52747344970703	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2327	true	-4544052844228318032	60	139	269	669	1446	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان عن يحيي -بن سعيد عن ابي الرجال محمد بن عبد-الرحمان عن امه عمرة بنت عبد-الرحمان قالت سمعت عاءشة-------------- تقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهما واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين المتالي علي الله ان لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله فليفعل لي ذلك احب	2327	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04719	false	-8088036328606195201	135	218	731	1140	1525	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني اخي عن سليمان عن يحيي ابن سعيد عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحمن ا-ن امه عمرة بنت عبد الرحم-ن قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهما واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين المتالي علي الله--- لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله وله ا---ي ذلك احب	4719	3697653286825626163	385	723.5	309	417	92.32614135742188	71	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2327	true	-4544052844228318032	72	163	327	784	1446	300	بن سعيد عن ابي الرجال محمد بن عبد-الرحمان عن امه عمرة بنت عبد-الرحمان قالت سمعت عاءشة تقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهما واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين المتالي علي الله ان لا يفعل المعروف فقال انا يا رسول الله فليفعل لي ذلك احب 2 وفيه دليل علي ان لا جاءحة يقام بها ويحكم بالزامها الباءع-- في الثمار اذا بيعت قلت الجاءحة او كثرت-------------------------- لانه لم يذكر فيه	2327	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04720	false	2875444436917859208	0	97	0	477	1492	300	بن سعيد عن ابي الرجال محمد بن عبد الرحم-ن ان امة عمرة بنت عبد الرحم-ن قالت سمعت عاءشة تقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواته-ا واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين المتالي علي الله--- لا يفعل المعروف ق-ال انا يا رسول الله فله ا---ي ذلك احب ثم ساق حديث كعب بن مالك مع ابن ابي حدرد وقد سلفا والثاني سلف في المساجد وياتي ايضا قريبا والاول احد الاحاديث المقطوعة في مسلم لانه لم يذكر فيه	4720	3697653286825626163	365	610.0	289	487	74.94866180419922	64	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2337	true	1765591512973007913	260	296	1262	1432	1451	300	اسحاق عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد عن ابيها-------- قال---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طريق الفرع اهل اذا استقلت به راحلته واذا اخذ طريق احد اهل اذا اشرف علي---- البيداء	2337	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02818	false	679957387289428225	219	259	1097	1282	1492	300	اسحاق عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت قال سعد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طريق الفرع اهل اذا استقلت به راحلته واذا اخذ طريق احد اهل اذا علا- علي شرف البيداء	2818	3697653286825626163	163	293.5	127	186	87.63440704345703	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2338	true	-7202968615533647992	66	188	330	936	1487	300	ابن اسحاق قال حدثني خصيف بن عبدالرحمان الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبدالله بن عباس يا ابا عباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك--------------------------------------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي --بمسجده بذي الحليفة ركعتين اوجبه 1 مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من الركعتين 2 فسمع---- منه اقوام فحفظ-- عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ا----------------------ن الناس كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به راحلته يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما وقف علي شرف البيداء اهل بها وادرك ذلك منه اقوام	2338	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02817	false	1217371811454191882	106	228	508	1108	1444	300	ابن اسحاق قال حدثني خصيف--------------------- عن سعيد بن جبير قال قلت لاب-------ن ع------------باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله -------------------------------------فقال اني لاعلم الناس بذلك انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد --ذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه واهل بالحج حين فرغ من --ركعته ---فسمع ذلك منه اقوام فحفظوه عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام لم يشهدوه في المرة الاولي لان الناس كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين ذاك------------- يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا---- شرف البيداء اهل---- وادرك ذلك منه اقوام	2817	3697653286825626163	478	827.0	381	705	67.80142211914062	87	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2355	true	129022307704456126	255	300	1264	1484	1484	300	حدثنا ابن المبارك عن------------------ معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الله هذه الليلة من الفتنة ماذا فتح م-ن الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات يا رب كاسية في الدنيا-	2355	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02100	false	4643691875583511180	102	151	507	752	1462	300	حدثنا ابن مقاتل اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل--------- الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات يا رب كاسية في الدنيا	2100	3697653286825626163	196	356.5	156	254	77.16535186767578	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2356	true	1082011872292425256	32	160	162	786	1475	300	مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبدا-لله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم	2356	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00740	false	8995159418390865821	178	300	896	1492	1492	300	مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس-ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته---- فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع----------------------------- يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم-	740	3697653286825626163	588	1137.0	469	631	93.18541717529297	119	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2356	true	1082011872292425256	32	191	162	935	1475	300	مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبدا-لله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن----- فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح 1 قال ابو عمر لم يختلف عن مالك في اسناد هذا الحديث	2356	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00741	false	-521068146711456062	138	287	724	1462	1527	300	مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس-ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته---- فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع----------------------------- يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح والكلام عليه من اوجه احدها------------- هذا الحديث	741	3697653286825626163	700	1339.5	558	785	89.1719741821289	139	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2356	true	1082011872292425256	244	285	1208	1408	1475	300	الفراش وشبهه ----وكان ابن عباس كان 1 والله اعلم مضطجعا عند رجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم او ر-----------------------------------------------------------------------------------اسه وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قراءة القران علي غير وضوء لانه------------------- نام النوم الكثير الذي لا يختلف في مثله ثم استيقظ فقرا قبل ان يتوضا	2356	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01903	false	5115586421616198298	47	152	256	819	1549	300	الفراش وشبهه قال وكان--------------- والله اعلم-مضطجعا عند رجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم او راسه قال ابن الاثير الوسادة المخدة والجمع وساءد وقد وسدته الشء فتوسده اي جعلته تحت راسه وكذا هو في الصحاح وقال صاحب المطالع وقد قالوا اساد ووساد واشتقاقهما واحد والواو هنا بعد الالف ولعلها صورة الهمزة والوساد ما يتوسد اليه للنوم يقال اساد واسادة ووسادة وكانت هذه الوسادة ادم حشوها ليف كما في ابي داود والنساءي قال ابو الوليد والظاهر انه لم يكن عندهما فراش غيره فلذلك ناموا جميعا فيه واستنبط بعضهم منه قراءة القران علي غير وضوء لانه صلي الله عليه وسلم نام----------------------------------- ثم استيقظ فقرا قبل ان يتوضا	1903	3697653286825626163	147	233.0	118	614	23.941368103027344	26	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2356	true	1082011872292425256	32	179	162	884	1475	300	مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبدالله بن عباس اخبره----------------------------------- انه بات ليلة عند ميمونة زوج ال---نبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت ف-ي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل--- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال --------ابن عباس ف---------------قمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها----- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي اتاه المءذن----- فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	2356	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02215	false	-282093975990520051	61	217	300	1066	1480	300	مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباسانه---------------- اخبره عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه بات----- عند ميمونة -ام المءمنين رضي الله عنها----- وهي خالته قال فاضطجعت علي عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ثم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس فمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر --ايات --خواتيم-- سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها بيده فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	2215	3697653286825626163	664	1186.0	525	803	82.68991088867188	123	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2356	true	1082011872292425256	32	154	162	756	1475	300	مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبدالله بن عباس--------------- اخبره انه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي	2356	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06718	false	728599657471830485	176	300	876	1478	1478	300	مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان -------ابن عباس رضي الله عنهما اخبره انه بات----- عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني يفتلها فصلي-	6718	3697653286825626163	580	1119.5	461	615	94.30894470214844	118	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2357	true	-4552077737712251739	1	29	2	142	1460	300	اتقرا وانت علي غير وضوء فقال له عمر--- افتاك بهذا -مسيلمة 3----- وكان الرجل فيما زعموا من بني حنيفة قد صحب مسيلمة الحنفي الكذاب ثم هداه الله للاسلام	2357	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01903	false	5115586421616198298	180	207	949	1084	1549	300	اتقرا وانت علي غير وضوء فقال له عمر من افتاك بهذا امسيلمة الكذاب وكان الرجل فيما زعموا من بني حنيفة قد صحب مسيلمة-------------- ثم هداه الله للاسلام	1903	3697653286825626163	125	219.5	99	149	83.89261627197266	23	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2359	true	-8061948423794533844	112	156	526	741	1414	300	الاثار اختلفت في اضطجاعه المذكور في هذا الحديث فروي ان ذلك كان بعد وتره قبل ----ركعتي الفجر وروي ان ذلك كان بعد ركوعه ركعتي الفجر و-------رواية مالك لذلك 3 في هذا الحديث كروايته لذلك ايضا في حديثه عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة	2359	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01904	false	2507853789007277072	149	179	775	918	1510	300	الاثار------- في اضطجاعه المذكور في هذا الحديث فروي ان ذلك كان بعد وتره قبل ان يركع-- الفجر وروي ان ذلك كان بعد ركوعه------ الفجر وذلك في رواية-------------------------------------------------------------------- عروة عن عاءشة	1904	3697653286825626163	132	216.5	105	226	58.40707778930664	25	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2359	true	-8061948423794533844	39	92	189	426	1414	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني ومحال ان يامر بما لا يفعل صلي الله عليه وسلم وقد روي في هذا الخبر انه كان--------------- يسلم من 2 كل اثنتين من صلاته تلك وروي عنه غير ذلك وقوله صلي الله عليه وسلم صلاة الليل مثني مثني يقضي علي كل ما اختلف فيه من ذلك	2359	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02121	false	585086134689108061	128	174	666	882	1482	300	صلي الله عليه وسلم في نوافله وامتثلها في الصلوات المسنونة قال ابو عمر---------- وقد روي في هذا الخبر انه صلي الله عليه وسلم يسلم من-- كل اثن-ين من صلاته تلك وروي---- غير ذلك وقو-------------------له صلاة الليل مثني مثني يقضي علي كل ما اختلف فيه من ذلك	2121	3697653286825626163	152	233.0	115	252	60.31745910644531	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2363	true	-231332523844962130	87	164	421	775	1441	300	حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن------- الحكم بن عيينة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس 1 قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث فصلي رسول ال-له صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------سلم العشاء ثم جاء فص----------لي اربعا ثم -----نام ثم قام فصلي 2--------------------------------- فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه فصلي خمسا ثم -------------------نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه ثم قام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الغداة	2363	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00566	false	-7136497941587861950	110	198	529	948	1427	300	حدثنا -----ادم قال حدثنا---------------------------------------- شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت--- سعيد بن جبير عن ابن عباس --قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث ------زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره فجعل---------ني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه--------------------ثم خرج -الي الصلاة	566	3697653286825626163	228	322.0	176	505	45.14851379394531	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2363	true	-231332523844962130	94	164	454	775	1441	300	المثني قال حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن- الحكم بن عيينة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس 1 قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث فصلي رسول ال-له صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------سلم العشاء ثم جاء فص----------لي اربعا ثم -----نام ثم قام فصلي 2--------------------------------- فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه فصلي خمسا ثم -------------------نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه ثم قام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الغداة	2363	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00569	false	-5480345710730474918	147	233	745	1155	1481	300	الثاني---- حدثنا ادم ثنا------- شعبة ثنا الحكم سمعت------- سعيد بن جبير عن ابن عباس --قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث ------زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره فجعل---------ني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه--------------------ثم خرج -الي الصلاة	569	3697653286825626163	225	326.0	173	466	48.283260345458984	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2376	true	7240088956939252513	56	181	287	888	1475	300	او ستا او ثمانيا وقال الثوري صل ما شءت بعد ان تقعد في كل ركعتين وهو قول الحسن بن حي وقال الاوزاعي صلاة الليل مثني مثني وصلاة النهار اربعا وهو قول ابراهيم النخعي ذكر ابن ابي عروبة عن ابي معشر عن ابراهيم قال صلاة الليل مثني مثني والنهار اربع اربع ركعات ان شاء لا يسلم الا في اخرهن وقال ابو بكر------- الاثرم سمعت ابا عبدالله يعني احمد بن حنبل يسال عن صلاة الليل والنهار في النافلة فقال اما الذي اختار فمثني مثني وان صلي اربعا فلا باس وارجو ان لا يضيق عليه فذكر ------له حديث يعلي بن عطاء ع----ن علي الازدي فقال لو كان ذلك الحديث يثبت ومع هذا حديث ------------------------ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين في تطوعه بالنهار	2376	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01896	false	-3905153631052287450	0	80	0	384	1501	300	او ستا او ثمانيا وقال الثوري صل ما شءت بعد ان تقعد في كل ركعتين وهو قول الحسن بن حي وقال الاوزاعي صلاة الليل مثني ----------والنهار اربعا وهو قول ابراهيم النخعي ---وابن معي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقال احمد فيما حكاه الاثرم------------------------------------------------------------------------------ اما الذي اختار فمثني مثني وان صلي اربعا فلا باس وارجو ان لا يضيق عليه وضعف ابن معين حديث النهار مثني وقال من علي الازدي حتي اقبل منه------------------- هذا وادع يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر انه ----------------------------كان يتطوع--------------- بالنهار	1896	3697653286825626163	292	440.0	227	642	45.48286437988281	57	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2376	true	7240088956939252513	10	61	47	309	1475	300	الفقهاء في صلاة التطوع بالليل والنهار فقال ------------------------------------------------------------مالك والليث بن سعد والشافعي وابن ابي ليلي وابو يوسف ومحمد بن الحسن صلاة الليل والنهار مثني مثني وهو قول ابي ثو-ر واحمد بن حنبل 2 و----قال ابو حنيفة والثوري صل- بالليل والنهار ان شءت ركعتين وان شءت اربعا او ستا او ثمانيا وقال	2376	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02168	false	7746454165667820966	153	204	757	1011	1499	300	العلماء في----- التطوعات ليلا و--نهارا وقد اسلفناه فيما مضي في باب ما جاء في الوتر ومذهب ابن ابي ليلي ومالك والليث------- والشافعي وابي ثو-------------------------------------------------ر مثني مثني وهو قول ابي يوسف ومحمد في صلاة الليل وقال ابو حنيفة ----اما صلاة الليل فان -------شءت ركعتين وان شءت اربعا او ستا او ثمانيا وكره	2168	3697653286825626163	148	179.5	115	328	45.121952056884766	20	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2377	true	6916882450756937287	77	231	367	1087	1432	300	مثني مثني كلام 2 خرج علي جواب الساءل كانه 3 قال له يا رسول الله كيف نصلي بالليل فقال مثني مثني ولو قال له وبالنهار 4 جاز ان يقول--- كذلك ايضا مثني مثني وما خرج علي جواب الساءل فليس فيه دليل علي ما عداه وسكت عنه لانه جاءز ان يكون مثله وجاءز ان يكون بخلافه وهذا اصل عظيم من اصول الفقه فصلاة 5 النهار موقوفة علي دلاءلها فمن الدليل علي انها وصلاة الليل مثني مثني جميعا انه قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين لم يخص ليلا من نهار 6 حدثنا عبدالله بن محمد حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابو داود حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعد عن انس بن ابي انس عن عبدالله بن نافع عن عبدالله بن الحارث عن المطلب 1 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصلاة مثني مثني يتشهد في كل ركعتين	2377	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01894	false	729259541580800953	69	132	372	681	1534	300	مثني مثني كلام-- خرج علي جواب الساءل كانه-- قال له يا رسول الله كيف نصلي بالليل فقال مثني مثني ولو قال له -بالنهار-- جاز ان يقول له كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاءز ان يقول بخلاف----------------------------ه فصلاة-- النهار موقوفة علي دلاءلها ومن الدليل علي انها وصلاة الليل مثني مثني جميعا انه قد روي عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه قال الصلاة مثني م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني يتشهد في كل ركعتين	1894	3697653286825626163	302	530.5	240	723	41.77040100097656	56	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2377	true	6916882450756937287	7	66	29	318	1432	300	عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثني مثني فقال ومن علي الازدي حتي اقبل منه هذا -ادع يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع عن ابن عمر انه كان يتطوع بالنهار اربعا لا يفصل بينهن واخذ بحديث علي الازدي لو كان حديث علي الازدي صحيحا لم يخالفه ابن عمر قال يحيي وقد كان شعبة ينفي هذا الحديث وربما لم يرفعه	2377	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01896	false	-3905153631052287450	52	106	253	510	1501	300	عليه وضعف ابن معين حديث الن--ها-----ر مثني وقال -من علي الازدي حتي اقبل منه هذا وادع يحيي بن سعيد--------- عن نافع عن ابن عمر انه كان يتطوع بالنهار اربعا لا يفصل بينهن واخذ بحديث علي الازدي لو كان حديث عل-------ي صحيحا لم يخالفه ابن عمر--------- وقد كان شعبة يتقي هذا الحديث وربما لم يرفعه	1896	3697653286825626163	234	415.0	181	290	80.68965148925781	44	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2378	true	2754469457337757574	95	267	462	1343	1510	300	صلاة الليل والنهار مثني مثني يسلم في ---كل ركعتين وذكر مالك في الموطا انه بلغه ان عبدالله بن عمر كان يقول صلاة الليل والنهار مثني مث---ني يسلم في كل ركعتين----- فهذه فتوي ابن عمر وهو روي عن النبي صلي الله عليه وسلم----- صلاة الليل مث-----ني وعلم مخرجه وفهم مراده وحديث مالك هذا وان كان من بلاغاته فانه متصل عن ابن عمر رواه ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن بكر بن عبدالله بن الاشج ان محمد بن عبدالرحمان بن ثوبان حدثه انه سمع ابن عمر يقول صلاة الليل والنهار مثني مثني يعني التطوع---- ومن الدليل ايضا علي ان صلاة النهار------ مثني مثني كصلاة الليل سواء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد الجمعة ركعتين وبعد المغرب ركعتين وركعتي الفجر وكان اذا قدم من سفر 1 صلي في المسجد ركعتين قبل ان يدخل بيته وصلاة الفطر والاضحي والاستسقاء وقال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين ومثل هذا كثير ودليل اخر ان العلماء لما اختلفوا في صلاة النافلة بالن--هار وقام الدليل علي حكم صلاة النافلة	2378	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01894	false	729259541580800953	176	300	895	1534	1534	300	صلاة الليل والنهار مثني مثني ----وفي رواية ركعتين وذكر ان في-- الموطا انه بلغه ان ابن -------عمر كا------------------------ن يقول مثل ذلك يسلم من كل ركعتين وقال فهذه فتيا ابن عمر وقد-------------------------- روي مرفوعا صلاة الليل مثني مثني وعلم مخرجه وفهم مراده وحديث مالك هذا وان كان من بلاغاته فانه متصل عن ابن عمر ثم ساقه باسناده وقال في اخره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني التطوع قال ومن الدليل ايضا علي ان صلاة النهاركالليل مثني مثني------------ سواء ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد الجمعة ركعتين وبعد--------------------- الفجر وكان اذا قدم من سفر --صلي في المسجد ركعتين----------------- وصلاة الفطر والاضحي والاستسقاء وتحية المسجد--------------------------- ومثل هذا كثير ودليل اخر ان العلماء لما اختلفوا في صلاة النافلة في النهار وقام الدليل علي حكم صلاة النافلة-	1894	3697653286825626163	538	891.5	429	914	58.862144470214844	94	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2392	true	5455399526982755853	80	113	362	532	1405	300	حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن ايوب وعامر الاحوال وعبد-الحميد صاحب الزيادي------------- عن عبد-الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ريح فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة -امره ان ينادي	2392	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01366	false	-6903954197350654937	266	300	1383	1551	1551	300	حدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن ايوب-------------- وعبد الحميد صاحب الزيادي وعاصم الاحول عن عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ردغ--- فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة فامره ان ينادي-	1366	3697653286825626163	149	255.0	120	186	80.10752868652344	25	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2392	true	5455399526982755853	91	133	426	625	1405	300	الزيادي عن عبد------الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ذي ريح فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة -امره ان ينادي الصلاة في الرحال قال فنظر القوم بعضهم الي بعض فقال كانكم انكرتم هذا قد فعل هذا من هو خير مني	2392	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01367	false	5837345517453444000	157	195	740	919	1441	300	البخاري من حديث عبد الله بن الحارث قال خطبنا ابن عباس في يوم ردغ--- فلما بلغ المءذن حي علي الصلاة فامره ان ينادي الصلاة في الرح----ال فنظر القوم بعضهم الي بعض فقال-------------------- فعل هذا من هو خير منه	1367	3697653286825626163	161	282.0	125	206	78.15534210205078	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2414	true	6419981250393618264	148	284	708	1373	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة وكان بيعا يتبايعه اهل الجاهلية كان الرجل يبتاع الجزور الي ان تنتج الناقة ثم تنتج التي في بطنها 1 قد 1 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء تفسير هذا الحديث كما تري في سياقه 2 وان لم يكن تفسيره مرفوعا فهو من قبل ابن عمر وح--------------------------------سبك وبهذا 3 التاويل قال مالك والشافعي واصحابهما وهو الاجل المجهول ولا خلاف بين العلماء ان ال-بيع الي مثل هذا من الاجل لا يجوز وقد جعل الله الاهلة مواقيت للناس ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البيع الي مثل هذا من الاجل واجمع المسلمون علي ذلك وكفي بهذا علما وقال اخرون في تاويل هذا الحديث معناه بيع ولد الجنين الذي في بطن الناقة هذا قول ابي عبيد قال ابو عبيد عن ابن علية هو نتاج النتاج وبهذا التاويل قال احمد بن حنبل واسحاق	2414	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03823	false	5801124060422224712	11	106	53	522	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن ب----يع الحصاة وع-ن بيع---------------------------------------------------------------------------------------------- الغرر واخرجه ابن حبان من حديث ابن عمر واخرجه احمد من حديث ابن مسعود وفي الباب عن عمران بن حصين وابن عباس وجاء تفسير هذا الحديث كما تري----------- وان لم يكن------- مرفوعا فهو من قول ابن عمر وحسبك وجعله الخطيب مدرجا من كلام نافع وبهذا-- التاويل قال مالك والشافعي---------- وهو الاجل المجهول ولا خلاف بين العلماء ان المبيع الي هذا------------- لا يجوز وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخرون في تاويله---------- معناه بيع ولد الجنين الذي في بطن الناقة وق----------------ال ابو عبيد-----------ة هو نتاج النتاج وبه ق----------ال احمد-------- واسحاق	3823	3697653286825626163	312	399.0	247	805	38.75776290893555	54	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2415	true	-837511420885665459	76	116	361	562	1445	300	مالك في موطءه عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه 3 كان يقول لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن ثلاث عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة ----والمضامين ما في بطون الاناث والملاقيح ما في ظهور الجمال وقال	2415	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03946	false	6218353507507456633	30	66	139	325	1506	300	مالك ---------عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه قا-------ل لا ربا في الحيوان وانما نهي في الحيوان عن ثلاث--- المضامين والملاقيح وحبل الحبلة قال والمضامين ما في بطون الاناث والملاقيح ما في ظهور الجمال وحبل	3946	3697653286825626163	176	319.5	141	205	85.8536605834961	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2421	true	9178227317496500975	8	48	40	241	1470	300	والقبض والاستيفاء سواء ولا يكون ما بيع من الطعام علي الكيل والوزن مقبوضا الا كيلا او وزنا وهذا ما لا خلاف بين جماعة العلماء فيه فان وقع البيع في الطعام علي الجزاف 1 فقد اختلف في بيعه قبل قبضه وانتقاله	2421	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03787	false	-8645237946778544926	79	114	384	562	1516	300	والقبض والاستيفاء سواء ولا يكون ما بيع من الطعام علي الكيل والوزن مقبوضا الا كيلا او وزنا وهذ---ا لا خلاف------------------ فيه فان وقع البيع في الطعام علي الجزاف-- فقد اختلف في بيعه قبل قبضه وانتقاله	3787	3697653286825626163	178	335.5	143	201	88.55721282958984	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2442	true	8999371676746328672	75	252	346	1183	1422	300	المتبايعان فكل واحد منهما ج بالخيار من بيعه ما لم يتفرقا د او يكون بيعهما عن خيار فان كان بيعهما عن خيار ه---------- فقد وجب 2 وحدثنا عبد الوارث قال حدثنا قاسم قال حدثنا احمد بن زهير قال حدثنا موسي بن داود حدثنا الليث و بن سعيد عن نافع عن ابن عمر ا---------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا ا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع 1 وحدثنا احمد بن قاسم بن عبدالرحمان وعبد الوارث بن سفيان قالا حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحارث بن ابي اسامة قال حدثنا ابو نعيم قال حد--------------------------------------------------ثنا سفيان عن عبد-الله بن دينار عن ابن عمر قال قال----- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا ب الا بيع الخيار 6 واما ج حديث حكيم بن حزام فرواه شعبة عن---- قتادة انه سمعه من ابي الخليل عن عبيد د الله بن الحارث	2442	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03764	false	-2421672806280854851	127	300	624	1476	1476	300	المتبايعان -كل واحد منهما-- بالخيار علي صاحبه الا بيع الخيار ثم ترجم عليه AUTO 45 باب اذا خير احدهما صاحبه بعد البيع فقد وجب البيع 2112 حد-------------ثنا قتيبة حدثن---------------------------------------------ا ا----------لليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرق--ا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع -----------------------------------------------------------------------------------------انظر 2107 مسلم 1531 فتح ثم ساق حديث ليث عن نافع عن ابن عمر مرفوعا اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا الحديث ثم ترجم عليه AUTO 46 باب اذا كان الباءع بالخيار هل يجوز البيع 2113 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل بيعين لا بيع بينهما حتي يتفرقا-- الا بيع الخيار 2114 حدثني اسحاق حدثنا حبان حدثنا همام حدثنا قتادة عن ا---------بي الخليل عن عب---د الله بن الحارث-	3764	3697653286825626163	464	592.0	362	1050	44.19047546386719	77	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2445	true	-8360498033256968796	78	164	382	817	1532	300	والشرط لازم الي الوقت الذي يشترط ف-يه الخيار وهو قول ---------------------------------------------احمد بن حنبل وابي ثور واسحاق ولم يفرقوا بين اجناس المبيعات وذكر د ابن القاسم وغيره عن------ مالك قال يجوز شرط الخيار في بيع الثوب اليوم واليومين وما اشبه ذلك ه وما كان اكثر من ذلك فلا خير فيه وفي الجارية يكون ابعد من ذلك قليلا الخمسة ايام والجمعة ونحو ذلك وفي --------------------------------------الدابة----- اليوم وما اشبهه يركبها ليعرف وي----------------------------ختبر ويستشير فيها ------------------------------------------وما بعد من اجل الخيار فلا خير فيه--------- ولا فرق بين شرط الخيار للباءع والمشتري	2445	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03766	false	-7516779837555500859	199	291	1041	1546	1596	300	والشرط لازم الي الامد الذي اشترط اليه الخيار وهو قول ابن ابي ليلي والحسن بن صالح وابي يوسف ومحمد واحمد----------------- واسحاق وابي ثور عن ا-------------------------بن المنذر ثانيها وهو قول مالك---- يجوز شرط الخيار في بيع الثوب اليوم واليومين وفي الواضحة الثلاثة و------------------------------الجارية----------------------- الخمسة ايام والجمعة وفي ابن وهب الرقيق الشهر وقيل عشرة ايام وقيل خمسة والدابة تركب اليوم و----شبهه ويسار عليها البريد ونحوه وفي الدار الشهر لتختبر ويستشار فيها وفي الواضحة الشهران والثلاثة ذكره الداودي وما بعد من اجل الخيار -لا خير فيه لانه غرر ولا فرق بين شرط الخيار للباءع والمشتري	3766	3697653286825626163	259	341.0	209	609	42.52873611450195	35	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2468	true	35427803700926722	51	88	246	412	1333	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر--------------- ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقالا لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	2468	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05112	false	-4748702938567299381	81	121	382	563	1398	300	مالك عن نافج عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان عمر بن الخطاب حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال- لا تبتعه ولا تعد في صدقتك	5112	3697653286825626163	156	276.5	121	189	82.53968048095703	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2468	true	35427803700926722	223	267	992	1189	1333	300	نافع عن ابن عمر انه كان اذا و اعطي شيءا في سبيل الله يقول لصاحبه اذا بلغت--- وادي القري فشانك به وعن يحيي بن سعيد عن س-----------------------------------------------------------------عيد بن المسيب انه كان يقول اذا اعطي الرجل الشء في الغزو فبلغ به راس مغزاته فهو له	2468	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05143	false	5120769449260684160	232	285	1083	1332	1412	300	مالك عن ابن عمر انه كان اذا ا--عطي شيءا في سبيل الله يقول لصاحبه اذا بلغت به وادي القري فشانك به قال احمد انما قاله لانه كان يذهب الي ان المحمول عليه انما يستحقه بعد الغزو وكذلك قال سعيد بن المسيب اذا ا-------------عطي الرجل الشء في الغزو فبلغ به راس مغزا-ه فهو له	5143	3697653286825626163	157	267.5	120	265	59.24528121948242	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2468	true	35427803700926722	274	300	1225	1333	1333	300	مالك يقول اذا اعطي فرسا في سبيل الله فقيل له هو- لك في سبيل الله فله ان يبيعه وان قيل له هو في سبيل الله ركبه-	2468	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05144	false	-1778296349687544226	13	37	70	171	1468	300	مالك من------ اعطي فرسا في سبيل الله فقيل له انه لك في سبيل الله فله ان يبيعه وان قيل--- هو في سبيل الله ركبه	5144	3697653286825626163	95	162.5	72	110	86.36363983154297	21	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2469	true	-3056191051928339756	114	227	490	1006	1357	300	وقال الليث بن سعد من اعطي فرسا في سبيل الله لم يبعه حتي يبلغ مغزاه ثم يصنع به ما شاء الا ان ----------------------------يكون حبسا ج فلا يباع وقال الشا------------------------فعي الفرس المحمول عليها في سبيل الله هي------ لمن د يحمل عليها وقال عبيدالله بن الحسن اذا قال هو لك في سبيل الله فرجع به رده حتي يجعله في سبيل الله ومذهب اصحاب ابي حنيفة ان ما اعطي في سبيل الله تمليك ولا يعتبرون في الفرس بلوغ المغزي لانه قد ملكه في الحال علي ان يغزو به فالملك ا عندهم في ذلك ب صحيح يتصرف فيه مالكه وهو قول الشافعي قالوا ج ولو قال اذا بلغت -------مغزاك فهو لك كان تمليكا علي مخاطرة ولا يجوز	2469	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05144	false	-1778296349687544226	12	75	65	360	1468	300	وقال مالك-------- من اعطي فرسا في سبيل الله فقيل له انه لك في سبيل الله فله ان يبيعه وان قيل هو في سبيل الله ركبه ورده ويكون موقوفا عنده لحمل الغزاة عليه وقال ابو حنيفة والشافعي الفرس المحمول عليه- في سبيل الله هو تمليك لمن-- يحمل عليه وان قيل له ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بلغت به راس مغزاك فهو لك كان تمليكا علي مخاطرة ولم يجز -	5144	3697653286825626163	146	175.5	111	581	25.129087448120117	22	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2472	true	7431423302180802598	174	255	865	1253	1471	300	حدثنا عبيد بن عبدالواحد قال حدثنا محبوب بن موسي قال حد---------ثنا---- اسحاق الفزاري عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ق---------------ال سابق رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الخيل التي--- اضمرت فارسلها من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع قال فقلت لموسي -كم---- بين ذلك قال ستة اميال او سبعة وسابق -من الخيل التي لم تضمر فارسلها من ثنية الوداع وكان امدها مسجد بني زريق قلت ه وكم بين ذلك قال ميل او نحوه قال وكان ابن عمر ممن سابق	2472	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04993	false	-2304984216495127382	186	266	867	1252	1402	300	حدثنا عبد الله------------------------- بن محمد حدثنا معاوية حدثنا ابو اسحاق-------- عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سابق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الخيل التي قد اضمرت فارسلها من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع---- فقلت لموسي فكم كان بين ذلك قال ستة اميال او سبعة-وسابق بين الخيل التي لم تضمر فارسلها من ثنية الوداع وكان امدها مسجد بني زريق قلت-- فكم بين ذلك قال ميل او نحوه وك----ان ابن عمر ممن سابق	4993	3697653286825626163	324	548.5	254	429	75.52447509765625	61	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2474	true	1841013444651686481	128	173	650	857	1448	300	وقول و محمد بن الحسن في هذا الباب نحو قول الشافعي قال محمد عنه وعن اصحابه اذا فعل السبق واحد فقال ان سبقتني فلك كذا وكذا ولم ز يقل ان سبقتك فعليك كذا فلا باس--- ويكره ان يقول ان سبقتك فعليك كذا وان سبقتني فعلي	2474	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04995	false	1284067242580482275	268	300	1337	1489	1489	300	وقال م--حمد بن الحسن في------------------------------------------- اصحابه اذا جعل السبق واحد فقال ان سبقتني ذلك كذالاولم------ يقل ان سبقتك فعليك كذا فلا باس به ويكره ان يقول ان سبقتك فعليك كذا وا------لا فعلي-	4995	3697653286825626163	138	229.0	108	210	65.71428680419922	25	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2474	true	1841013444651686481	173	210	857	1015	1448	300	كذا هذا لا خير فيه وان قال رجل غيرهما ايكما سبق فله كذا فلا باس ---وان كان بينهما محلل ان سبق لم يغرم وان سبق اخذ فلا باس--- وذلك اذا كان -سبق ويسبق قال ابو عمر اما --	2474	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04996	false	6975025650444239076	0	39	0	167	1436	300	كذا هذا لا خير فيه وان قال رجل غيرهما اينما سبق فله كذا فلا باس به وان كان بينهما محلل ان سبق لم يغرم وان سبق اخذ فلا باس به وذلك اذا كان يسبق ويسبق قالوا وما عدا هذه	4996	3697653286825626163	147	269.5	114	167	88.0239486694336	30	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2485	true	7500029601089029154	73	200	361	983	1474	300	سعيد ج عن قتادة عن انس------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحاب-----ه ليسمع قرع نعالهم فياتيه الملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد ا صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره وذكر ال----حديث 1 وذكر عبدالرزاق عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه ب سمع جابرا يقول ان هذه الامة تبتلي في قبورها فاذا ادخل المءمن في قبره وتولي عنه اصحابه اتاه ملك شديد الانتهار فيقول--- ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول المءمن -كنت اقول انه رسول الله صلي الله عليه -	2485	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02476	false	-6796031324474357203	139	246	682	1196	1459	300	سعيد-- عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم --اتاه --ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في ال----رجل لمحمد-- صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح--- في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما المنافق والكاف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول -ما يقول الناس فيقال لا دريت	2476	3697653286825626163	407	704.0	322	667	61.01948928833008	74	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2504	true	2361609073822898574	0	59	0	281	1415	300	فقال عمر لم تحتبسون عن الجمعة فقال الرجل يا امير المءمنين ما هو الا ان سمعت النداء فتوضات ثم اقبلت فقال عمر الوضوء ايضا الم تسمع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا راح احدكم الي الجمعة فليغتسل وروي معمر عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر---- ان عمر بن الخطاب--- بينما هو قاءم يوم الجمعة	2504	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01695	false	6890779765816280919	9	58	40	277	1425	300	فقال عمر لم تحتبسون عن الصلاة فقال الرجل----------------- ما هو الا--- سمعت النداء -توضا---------ت فقال---------------- الم تسمعوا النبي----- صلي الله عليه وسلم قال اذا راح احدكم الي الجمعة فليغتسل انظر 878 مسلم 845 فتح ذكر فيه حديث ابي هريرة ان عمر رضي الله عنه بينما هو يخطب يوم الجمعة	1695	3697653286825626163	170	234.0	130	288	59.02777862548828	32	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2507	true	-4660923957138431900	257	297	1270	1451	1458	300	مالك عن نافع عن عبد-الله ا بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلي	2507	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01109	false	3696707030408213906	250	290	1214	1394	1438	300	مالك عن نافع عن عبد الله-- بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلي	1109	3697653286825626163	179	347.5	140	182	98.35164642333984	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2507	true	-4660923957138431900	264	297	1299	1451	1458	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلي	2507	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01110	false	1358892028369090232	103	134	485	628	1525	300	عمر ان---------ه صلي الله عليه وسلم راي بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل علي الناس فقال اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلي	1110	3697653286825626163	143	277.0	112	152	94.07894897460938	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2515	true	4232107636680406560	22	116	100	549	1444	300	كعب بن عجرة عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم اتاهم في مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه ب المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت 2 فكره قوم التطوع---------- في المسجد بعد صلاة المغرب لهذا الحديث ولا حجة فيه لهم لانه لو كرهه لنهي عنه والله اعلم وقد عارض قوم هذا الحديث بما رواه جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطيل القراءة في الركعتين بعد المغرب حتي يتفرق اهل المسجد -ذكره ج ابو	2515	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01810	false	3210072429882128469	6	64	28	323	1505	300	كعب بن ---------------عجرة ان-----ه صلي الله عليه وسلم ات-----ي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه-- المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت وفي رواية عليكم بهذه الصلاة في البيوت ولابي داود ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطيل القراءة في الركعتين بعد المغرب حتي يتفرق اهل المسجد وذكر--- ابن	1810	3697653286825626163	247	426.5	195	460	53.69565200805664	45	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2516	true	-9079467862584850228	0	73	0	357	1444	300	الجمعة -------ان يدخل منزله ولا يركع في المسجد لما روي عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه كان ينصرف بعد الجمعة ولم يركع في المسجد وانما كان يركع الركعتين في بيته قال مالك ومن خلف الامام ايضا اذا سلموا فاحب الي ج ان ينصرفوا ولا يركعوا في المسجد فان ركعوا فان د ذلك واسع وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي ما اكثر المصلي----------- من التطوع بعد الجمعة فهو احب الي وقال ابو حنيفة يصلي بعد الجمعة اربعا	2516	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01811	false	946750141041279617	33	125	174	634	1467	300	الجمعة فينبغي ان يدخل معزله ولا يركع في المسجد لما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان ينصرف بعد الجمعة ولم يركع في المسجد-------------------------------- قال----- ومن خلفه------ ايضا اذا سلموا فاحب ان ي------نصرفوا ولا يركعوا في المسجد وان ركعوا فذا-----ك واسع وقالت طاءفة يصلي بعدها ركعتين ثم اربعا روي ذلك عن علي وابن عمر وابي موسي وهو قول عطاء والثوري وابي يوسف الا ان ابا يوسف استحب ان يقدم الاربع قبل الركعتين وقال الشافعي ما اكثر المصلي بعد الجمعة من التطوع----------- فهو احب الي وقال---ت طاءفة يصلي بعدها----- اربعا	1811	3697653286825626163	266	427.5	210	533	49.906192779541016	47	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2517	true	-9066692413893684673	120	200	576	938	1389	300	ابن جريج قال اخبرني عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافعا بن جبير ارسله الي الساءب بن يزيد بن اخت نمر س--له عن شء راه منه معاوية في الصلاة فقال ص----ليت معه في المقصورة فلما سلمنا ا--- قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما صنعت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او ب تخرج فان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي تكلم او تخرج	2517	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01811	false	946750141041279617	212	261	1061	1286	1467	300	ابن جريج عن-------- عمر بن عطاء-------------- ان نافع- بن جبير ارسله الي الساءب ا-------بن اخت نمر يساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة -قال نعم صليت معه الجمع-----ة فلما سلم الامام قمت--------- فصليت -------------------قال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم---------------------------------------------------------------------------------- او تخرج	1811	3697653286825626163	201	310.0	154	371	54.17789840698242	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2521	true	8021439547551031040	112	206	549	1037	1519	300	حدثنا محمد بن مسعود قال حدثنا يحيي القطان قالا جميعا عن عبيدا-لله قال اخبرني نافع عن ابن عمر ---------------قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم سجدتين قبل الظهر وسجدتين بعدها-- ا وسجدتين بعد المغرب وسجدتين بعد العشاء وسجدتين بعد الجمعة فاما المغرب والعشاء ففي بيته فهذا ب لفظ حديث مسدد ولفظ حديث محمد بن مسعود واما المغرب والعشاء والجمعة ففي بيته ثم اتفقا قال-------------------------------------- وحدثتني اختي حفصة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها	2521	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02174	false	918555124545274800	166	268	867	1377	1520	300	حدثنا مسد---------د قال حدثنا يحيي بن سعيد---------- عن عبيد الله قال اخبرنا نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم سجدتين قبل الظهر وسجدتين بعد الظهر وسجدتين بعد المغرب وسجدتين بعد العشاء وسجدتين بعد الجمعة فاما المغرب والعشاء ففي بيته قال ابن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن نافع بعد -----------العشاء في اهله تابعه كثير بن فرقد وايوب عن نافع انظر 937 مسلم 882 فتح 1173 وحدثتني اختي حفصة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها	2174	3697653286825626163	365	603.5	293	545	66.97248077392578	63	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2521	true	8021439547551031040	126	206	625	1037	1519	300	نافع عن ابن عمر قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم سجدتين قبل الظهر وسجدتين بعدها ا وسجدتين بعد المغرب وسجدتين بع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العشاء وسجدتين بعد الجمعة----------------------------------------------------------------- فاما المغرب والعشاء ففي بيته فهذا ب لفظ حديث مسدد ولفظ حديث محمد بن مسعود واما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغرب والعش-------------------------------------------------------------------------------------------------------اء والجمعة ففي بيته ثم اتفقا قال وحدثتني اختي حفصة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعد ما يطلع الفجر و-----كانت ساعة لا ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها	2521	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02175	false	6514106003638951426	0	171	0	847	1520	300	نافع عن ابن عمر قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم سجدتين قبل الظهر ----------------------------الحديث وقد سلف قريبا في باب ما جاء في التطوع مثني مثني تابعه كثير بن فرقد وايوب عن نافع وقال ابن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن نافع بعد العشاء في اهله كذا هو ثابت في عدة نسخ وكذا ذكره ابو نعيم في مستخرجه ويقع في بعضها بعد قوله فاما المغرب والعشاء ففي------------------------------------------------------- بيته قال ابن ابي الزناد الي اخره تابعه كثير ابن فرقد وايوب عن نافع وحديث ايوب اخرجه الترمذي والمراد بسجدتين ركعتان عبر عن الركوع بالسجود وهو يبين حديث الكسوف ركعتين في سجدة اي في ركعة علي ما روته عاءشة وقوله ففي بيته اي في بيت حفصة كذا ذكره الداودي ولا تعارض بين حديثه هذا وحديثه السالف في باب الصلاة بعد الجمعة وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين فان ظاهره انه مخالف له للعشاء والجمعة وقد اسلفنا----------------------------------------------------------------------------------------- ما يوضحه هناك وقوله كانت ساعة لا ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها	2175	3697653286825626163	189	81.0	145	1019	18.547595977783203	33	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2524	true	-8990869872289008172	140	218	668	1030	1437	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة ا فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل المسيح -بن مريم ثم ب اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل ج المسيح الدجال	2524	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08738	false	-8805738477468238562	85	163	412	789	1444	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة-- فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين-يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل المسيح ابن مريم و----اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل-- المسيح الدجال	8738	3697653286825626163	351	655.5	278	386	90.9326400756836	71	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2524	true	-8990869872289008172	140	218	668	1030	1437	300	مالك عن نافع عن ا--------بن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة ا فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل المسيح -بن مريم ثم ب اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل ج المسيح الدجال	2524	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10174	false	-5874231775869776890	199	277	1030	1405	1507	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة-- فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها---- تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين-يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل المسيح ابن مريم ثم-- اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل-- المسيح الدجال	10174	3697653286825626163	350	649.0	277	386	90.67357635498047	71	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2524	true	-8990869872289008172	138	218	660	1030	1437	300	ابن عمر مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة ا فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها فهي تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين يطوف بالبيت فسالت من هذا فقيل المسيح -بن مريم ثم ب اذا انا برجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل ج المسيح الدجال	2524	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10175	false	3919151895486049439	171	242	847	1192	1465	300	ابن عمر رضي الله عنهما--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني الليلة عند الكعبة-- فرايت رجلا ادم كاحسن ما انت راء من ادم الرجال له لمة كاحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها---- تقطر ماء متكءا علي رجلين او علي عواتق رجلين-يطوف بالبيت فسالت من هذا -قيل المسيح ابن مريم ثم-- اذا -----رجل جعد قطط اعور العين اليمني كانها عنبة طافية فسالت من هذا فقيل-- المسيح الدجال	10175	3697653286825626163	330	602.5	261	371	88.94878387451172	66	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2526	true	4723355368172267623	46	90	221	443	1425	300	حدثنا محمد بن كثير حدث-نا اسراءيل حدث-نا عثمان بن المغيرة عن مجاهد عن ابن عمر ---------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت عيسي وموسي وابراهيم عليهم السلام فاما عيسي فاحمر جعد عريض الصدر واما موسي فادم جسيم سبط كانه من رجال 1 الزط	2526	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05782	false	3091553347284284705	243	287	1251	1475	1541	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل اخبرنا عثمان بن المغيرة عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت عيسي وموسي وابراهي-------------م فاما عيسي فاحمر جعد عريض الصدر واما موسي فادم جسيم سبط كانه من رجال-- الزط	5782	3697653286825626163	201	363.0	160	239	84.10041809082031	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2526	true	4723355368172267623	57	90	280	443	1425	300	مجاهد عن ابن عمر ---------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت عيسي وموسي وابراهيم عليهم السلام فاما عيسي فاحمر جعد عريض الصدر واما موسي فادم جسيم سبط كانه من رجال 1 الزط	2526	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05787	false	7802112908963474314	136	169	668	831	1450	300	مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت عيسي وموسي وابراهي-------------م فاما عيسي فاحمر جعد عريض الصدر واما موسي فادم جسيم سبط كانه من رجال-- الزط	5787	3697653286825626163	148	273.0	118	178	83.14606475830078	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2527	true	5222365222415623765	29	92	135	431	1473	300	عن سالم عن ابيه قال قال رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم-------------------- بينما انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر---------------- ينطف--------- او يهراق راسه ماء قلت من ه-و قالوا ابن مريم ثم ذهبت فالتفت فاذا رجل----- جسيم احمر جعد الراس اعور العين-------- كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالو----ا الدجال واذا اقرب الناس به شبها ابن قطن -----------رجل من خزاعة	2527	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05783	false	7618493845491020248	127	202	638	1002	1498	300	عن سالم عن ابيه قال لا والله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينما انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين ينطف راسه ماء او يهراق راسه ماءفقلت من هذا قالوا ابن مريم ف--ذهبت -التفت فاذا رجل احمر جسيم----- جعد الراس اعور --عينه اليمني كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا هذا الدجال و----اقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من خزاعة	5783	3697653286825626163	268	421.5	210	378	70.89946746826172	48	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2527	true	5222365222415623765	30	92	138	431	1473	300	سالم عن ابيه قال قال رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم بينم-------------------ا انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر ينطف او يهراق راسه ماء قلت من هو قالوا ابن مريم ثم ذهبت فالتفت فاذا رجل جسيم احمر جعد الراس اعور العين كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا الدجال واذا اقرب الناس به شبها ابن قطن -----------رجل من خزاعة	2527	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05788	false	3505257113622547196	102	153	527	773	1537	300	سالم عن ابيه قال لا والله ما قال النبي صلي الله عليه وسلم لعيسي احمر ولكن قال بينا انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر يهادي بين رجلين فقلت من هذا قال-----وا ابن مريم الحديث وفيه ذكر---------------------------------------------------------------------------- الدجال و----اقرب الناس به شبها ابن قطن قال الزهري رجل من خزاعة	5788	3697653286825626163	150	229.5	116	331	45.31721878051758	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2527	true	5222365222415623765	21	92	101	431	1473	300	بكير عن--- الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بينم---ا انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر ينطف او يهراق راسه ماء قلت من ه-و قالوا ابن مريم ثم ذهبت فالتفت فاذا رجل جسيم احمر جعد الراس اعور العين كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا الدجال واذا اقرب الناس به شبها ابن قطن رجل من خزاعة	2527	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10310	false	-8543747945763553961	194	264	917	1246	1413	300	بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اطوف بالكعبة فاذا رجل ادم سبط الشعر ينطف او يهراق-راسه ماء قلت من هذا قالوا ابن مريم ثم ذهبت -التفت فاذا رجل جسيم احمر جعد الراس اعور العين كان عينه عنبة طافية قالوا هذ-------ا الدجال----- اقرب الناس به شبها ابن قطن رجل من خزاعة	10310	3697653286825626163	292	523.5	227	343	85.13119506835938	59	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2527	true	5222365222415623765	49	92	229	431	1473	300	سبط الشعر ينطف او يهراق راسه ماء قلت من ه-و قالوا ابن مريم ثم ذهبت فالتفت فاذا رجل جسيم احمر جعد الراس اعور العين كان عينه عنبة طافية قلت من هذا قالوا الدجال واذا اقرب الناس به شبها ابن قطن رجل من خزاعة	2527	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10312	false	-5286541555189626128	0	39	0	189	1484	300	سبط الشعر ينطف او يهراق-راسه ماء قلت من هذا قالوا ابن مريم ثم ذهبت -التفت فاذا رجل جسيم احمر جعد الراس اعور العين كان عينه عنبة طافية قالوا هذ-------ا الدجال----- اقرب الناس به شبها ابن قطن رجل من خزاعة	10312	3697653286825626163	180	327.5	142	203	88.66995239257812	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2536	true	-6137782986926204814	18	101	94	510	1486	300	خرجنا مرابطين الي الاسكندرية فمررنا بجنان الليث بن سعد فدخلنا فاكلنا من الثمر فلما ان رجعت دعتني نفسي الي ان استحل---- من الليث فدخلت اليه فقلت يا ابا الحرث انا خرجنا مرابطين ومررنا بجنانك فاكلنا من الثمر واحببنا ان تجعلنا في حل فقال لي الليث يا ابن اخي لقد نسكت نسكا اعجميا اما سمعت الله عز وجل يقول او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا 1---- فلا باس ان ياكل الرجل من مال اخيه الشء التافه الذي يسره بذلك وهذا	2536	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04247	false	-3418670652930185470	116	176	583	891	1480	300	خرجنا مرابطين ل----لاسكندرية فمررنا بجنان الليث بن سعد------- فاكلنا من التمر فلما--- رجعت دعتني نفس----ي ان استحل ذلك من الليث فدخلت اليه فاخبرته بذلك----------------------------------------------------------------------------- فقال ي---------ا ابن اخي لقد نسكت نسكا اعجميا اما سمعت الله------- يقول او صديقكم ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا النور فلا باس ان ياكل الرجل من مال اخيه الشء التافه----- يسره بذلك وروي	4247	3697653286825626163	283	478.5	224	424	66.74528503417969	50	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2538	true	2376928739443191111	83	200	396	990	1447	300	الشاة اللبون بالطعام لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في هذا الحديث فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فجعل اللبن طعاما وقد اختلف الفقهاء في بيع الشاة اللبون باللبن وبساءر الطعام نقدا --والي اجل فذهب مالك واصحابه الي انه لا باس بالشاة اللبون باللبن يدا بيد ما لم يكن في ضرعها لبن فاذا كان في ضرعها لبن لم يجز يدا بيد باللبن من اجل المزابنة ولم يجعله لغوا لان الربا لا يجوز قليله ولا كثيره وليس كالغرر الذي يجوز قليله ولا يجوز كثيره ولا يجوز عنده بيع الشاة اللبون باللبن الي اجل فان كانت الشاة غير لبون جاز في ذلك الاجل و---غير الاجل -قال مال----ك و--------------------لا -باس ب---الشاة اللبون بالطعام الي اجل لان اللبن من	2538	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04248	false	7120615000979586529	12	99	60	507	1493	300	الشاة اللبون بالطعام عملا بقوله---------------------------------------- فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعماتهم فجعل اللبن طعاما وقد اختلف الفقهاء في بيع الشاة اللبون باللبن و-ساءر الطعام نقدا او الي اجل فذهب مالك واصحابه الي انه لا باس بالشاة اللبون باللبن يدا بيد ما لم يكن في ضرعها لبن فان- كان في ضرعها لبن لم يجز يدا بيد باللبن من اجل المزابنة فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت الشاة غير لبون جاز في ذلك الاجل وفي غير الاجل وقال -الشافعي وابو حنيفة واصحابهما لا يجوز بيع الشاة اللبون بالطعام الي اجل ولا يجوز عند	4248	3697653286825626163	383	651.0	304	628	60.98726272583008	66	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2539	true	-6148839270136020737	39	70	195	347	1438	300	وقال الشافعي وابو حنيفة واصحابهم- لا يجوز بيع الشاة اللبون بالطعام الي اجل ولا يجوز عند الشافعي بيع شاة في ضرعها لبن بشء من اللبن لا يدا بيد ولا الي اجل	2539	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04248	false	7120615000979586529	83	113	419	569	1493	300	وقال الشافعي وابو حنيفة واصحابهما لا يجوز بيع الشاة اللبون بالطعام الي اجل ولا يجوز عند الشافعي بيع شاة في ضرعها لبن بشء من اللبن--- يدا بيد ولا الي اجل	4248	3697653286825626163	149	287.0	119	153	97.3856201171875	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2543	true	257319351387012178	257	300	1256	1441	1441	300	روي حماد بن زيد عن واصل مولي ابي عيينة قال سال الرجل الحسن فقال يا ابا سعيد ارايت ما ذكر من الكلب انه ينقص من اجر اهله كل يوم قيراط قال يذكر د ذلك فقيل له مم ذلك يا ابا سعيد قال لترويعه-	2543	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08113	false	8019002765269745333	123	157	647	799	1537	300	روي حماد بن زيد عن واصل مولي ابي عيينة قال سال ساء-ل الحسن فقال يا ابا سعيد ارايت ما ذكر في الكلب انه ينقص من اجر اهله كل يوم قيراط فبما ذاك ---------------------------------قال لترويعه	8113	3697653286825626163	139	244.0	107	186	74.73118591308594	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2547	true	5562477568945623234	55	134	253	657	1452	300	الاسود البهيم من الكلاب اكثرها اذي وابعدها من تعليم ما ينفع ولذلك روي ان الكلب الاسود الب-هيم شيطان اي بعيد من المنافع قريب من المضرة والاذي وهذه امور لا تدرك بنظر ولا ي-وصل اليها بقياس وانما ينتهي فيها الي ما جاء عنه صلي الل-----ه عليه وسلم------------ وقد روي عن ابن عباس ان الكلاب من الجن وهي بقعة الجن فاذا غشيت-----------كم فالقوا لها ب---شء فان لها انفسا يعني اعينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن الحسن وابراهيم انهما كانا يكرهان صيد الكلب الاسود البهيم	2547	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05615	false	9173067839446572273	0	125	0	629	1495	300	الاسود البهيم ثم استقر الشرع علي النهي عن قتل جميعها الا الاسود من حديث ابن مغفل ومعني البهيم شيطان--- بعيد عن المنافع قريب من المضرة------- وهذه امور لا تدرك بنظر ولا يتوصل اليها بقياس وانما ينتهي----- الي ما جاء عن الشارع كما نبه عليه ابن عبد البر قال وقد روي عن ابن عباس ان الكلاب من الجن وهي بقعة الجن فاذا غشيتكم عند طعامكم فالقوا اليها الشء فان لها انفسا يعني اعينا وفي لفظ السود منها جن والبقع منها جن قال صاحب العين الحن حي من الجن منهم الكلاب البهم وفي الباهر الحن بالكسر ضرب من الجن قال ابن الاعرابي هم سفلة الجن وضعفاءهم وانشد مختلف نجواهم حن وجن قال ابن عديس يقال كلب حني وروي عن الحسن وابراهيم انهم-----ا يكرهان صيد الكلب الاسود البهيم	5615	3697653286825626163	294	486.5	234	649	45.30046081542969	49	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2550	true	-2632532338374730253	35	75	169	349	1421	300	ذهب الي قتل الاسود منها بانه شيطان علي ما روي في ذلك فلا حجة فيه -لان الله عز وجل قد سمي من غلب عليه الشر من الانس والجن شيطانا بقوله شياطين الانس والجن 1 ولم يجب بذلك قتله وقد جاء	2550	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05615	false	9173067839446572273	272	299	1366	1489	1495	300	ذهب الي قتل الاسود منها بانه شيطان------------------ فلا حجة فيه فلان الله------- قد سمي من غلب عليه الشر من الانس ش------يطانا--------------------------- ولم يجب بذلك قتله وقد جاء	5615	3697653286825626163	121	199.5	94	181	66.850830078125	25	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2550	true	-2632532338374730253	90	116	424	537	1421	300	شيطان يتبع سيطانة 2 وليس في ذلك ما يدل علي انه كان مسخا من الجن ولا ان الحمامة مسخت من الجن ولا ان ذلك واجب قتله	2550	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05616	false	-5178919497285210890	2	26	10	116	1498	300	شيطان يتبع شيطانة-- وليس في ذلك ما يدل علي انه---- مسخ- من الجن ولا ان الحمامة مسخت من الجن ولا ان ذلك واجب قتله	5616	3697653286825626163	105	192.0	81	113	92.92035675048828	22	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2552	true	-7666977110955113963	113	213	545	1009	1426	300	مالك عن نافع عن عبدا-لله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراه تباع عند ا باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال----------------------------- انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر منه-----------------------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ب ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----م اكسكها لتلبسها فكساها عمر----------------------- اخا له----- مشركا بمكة 1 قال ابو عمر لم يختلف عن مالك في اسناد--------------------------------- هذا الحديث	2552	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01699	false	1477971734247562457	22	143	105	671	1466	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء----- عند-- باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه------ فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله عنه منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد-- ما قلت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخا له بمكة مشركا 6081 مسلم 2068 فتح ذكر فيه حديث ابن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء الحديث هذا الحديث	1699	3697653286825626163	406	701.5	316	582	69.75945281982422	77	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2553	true	-6237595103853146194	89	119	429	586	1486	300	يختلفون في الثوب المصمت الحرير الصافي الذي لا يخالطه غيره انه لا يحل للرجال--------------------------------------------------------- لباسه--------------------------------------------------------------- واختلفوا في الثوب الذي يخالطه الحرير علي ما نذكره في هذا الباب ان شاء الله	2553	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01703	false	-5774642451791110991	82	134	419	696	1554	300	يختلفون في الثوب المصمت الحرير الصافي الذي لا يخالطه غيره انه لا يحل للرجال لبسه فاما العلم في الثوب وسداه فلا باس به واجمعوا علي ان لباس الحرير للنساء جاءز وكذلك التحلي بالذهب لا يختلفون في ذلك للنساء واختلفوا في الثوب الذي يخالطه الحرير وسياتي لذلك زيادة في بابه ان شاء الله	1703	3697653286825626163	134	238.5	108	277	48.375450134277344	22	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2572	true	-3862358410284607188	141	195	683	926	1418	300	حدثنا روح بن عبادة قال حدث------------نا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شق-صا من مملوك- فعليه خلاصه من ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي غير مشقوق عليه	2572	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04345	false	-2244646433001002536	239	297	1180	1446	1460	300	حدثنا بشر بن محمد اخبرنا عبد الله اخبرنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي غير مشقوق عليه	4345	3697653286825626163	219	383.0	168	270	81.11111450195312	44	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2572	true	-3862358410284607188	147	195	712	926	1418	300	سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شق-صا من مملوك- فعليه خلاصه من ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي غير مشقوق عليه	2572	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04346	false	-5437061172921438599	66	113	286	498	1355	300	سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقيصا من مملوكه فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي غير مشقوق عليه	4346	3697653286825626163	202	381.0	155	216	93.51851654052734	42	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2575	true	-5041625055537613231	111	166	557	837	1484	300	عليه في ذلك كما يقضي في ساءر الديون الثابتة اللازمة والجنايات-------- ويباع عليه شوار بيته وماله بال من كسوته والتقويم ان يقوم نصيب صاحبه يوم العتق قيمة عدل ثم يعتق عليه وكذلك قال داود واصحابه في هذه المسالة الا ب انه لا يعتق عليه حتي يءدي القيمة الي شريكه وهو قول الشافعي في القديم وقال	2575	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04388	false	5798240151315453525	0	37	0	194	1463	300	عليه ب--ذلك كما يقضي في ساءر الديون-------- اللازمة والجنايات الواجبة ويباع عليه شوار بيته وما له--- من كسوت------------------------------------------------------------ه وكذلك قال داود واصحابه--------------------- انه لا يعتق عليه حتي يءدي القيمة الي شريكه وهو قول الشافعي في القديم وقال	4388	3697653286825626163	182	320.5	147	288	63.19444274902344	32	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2576	true	-686923969251256693	56	127	278	633	1403	300	الشافعي ما قاله ف-------ي الجديد انه اذا كان المعتق لحصته من العبد موسرا ---------عتق جميعه حين اعتقه وهو حر من يومءذ--- ويورث وله ولاءه ولا سبيل للشريك علي العبد وعلي---ه قيمة نصيب----- شريكه كما لو قتله وجعل عتقه اتلافا هذا كله ان كان موسرا في حين العتق للشقص وسواء اعطاه القيمة او منعه------------------------ وان كان معسرا فالشريك علي ملكه يقاسمه كسبه او يخدمه يوما ويخلي لنفسه يوما ولا سعاية عليه -قال	2576	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04388	false	5798240151315453525	33	99	171	506	1463	300	الشافعي في القديم وقال في الجديد اذا ----كان المعتق لح---------صته موسرا في حين العتق جميعه حينءذ وكان حرا-- من يومه يرث ويورث وله ولاءه ولا سبيل للشريك علي العبد وانما له قيمة نصيبه علي شريكه كما لو قتله--------------------------------------------------------- وسواء اعطاه القيمة او منعه اذا كان موسرا يوم العتق وان كان معسرا فالشريك علي ملكه يقاسمه كسبه او يخدمه يوما ويخلي ونفسه يوما ولا سعاية عليه وقال	4388	3697653286825626163	253	424.5	201	407	62.16216278076172	41	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2578	true	-6050519739833753903	49	180	238	852	1474	300	الثلث وقال سفيان ا--------ن كان للمعتق حصته من العبد مال ضمن نصيب شريكه ولم يرجع به علي العبد ولا سعاية علي العبد وكان الولاء له ج وان لم يكن له مال فلا ضمان عليه وسواء نقص من ن-----------صيب الاخر او لم ينقص ويسعي العبد في نصف قيمته حينءذ وكذلك قال ابو يوسف ومحمد بن الحسن وفي قولهم يكون العبد كله حرا ساعة اعتق الشريك نصيبه فان كان موسرا ضمن لشريكه---- قيمة نصف عبده وان كان معسرا سعي العبد في ذلك الذي لم يعتق ولا يرجع علي احد بشء والولاء كله للمعتق وهو بمنزلة الحر في جميع احكامه ما دام في سعايته من يوم اعتق يرث ويورث وعن -----------------ابن شبرمة وابن ابي ليلي مثله الا انهما جعلا للعبد ان يرجع علي المعتق بما سعي فيه متي ايسر وقد جاء عن ابن عباس	2578	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04388	false	5798240151315453525	168	300	834	1463	1463	300	الاول وقال سفيان الثوري اذا كان المعتق حصته من العبد مال ضمن نصيب شريكه ولم يرجع به علي العبد ولا سعاية علي العبد وكان الولاء له --وان لم يكن له مال فلا ضمان عليه وسواء نقص العبد من قيمة نصيب الاخر او لم ينقص -يسعي العبد في نصف قيمته حينءذ وكذلك قال ابو يوسف ومحمد--------- وفي قولهم يكون العبد كله حرا ساعة اعتق الشريك نصيبه فان كان موسرا ضمن لشريكه نصف قيمة عبد -----وان كان معسرا سعي العبد في ذلك الذي لم يعتق ولا يرجع علي احد بشء والولاء كله للمعتق وهو بمنزلة الحر في جميع احكامه ما دام في سعايته من يوم اعتق يرث ويورث وهو قول الاوزاعي وعن ابن شبرمة وابن ابي ليلي مثله الا انهما جعلا للعبد ان يرجع علي المعتق بما سعي فيه متي ايسر وعن -------ابن عباس-	4388	3697653286825626163	573	1082.0	450	654	87.61467742919922	114	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2578	true	-6050519739833753903	253	293	1220	1439	1474	300	وان كان المعتق معسرا فالشريك الاخر بالخيار ان شاء ضمن العبد نصف قيمته يسعي ا فيها والولاء بينهما وان شاء اعتقه كما اعتق صاحبه والولاء بينهما وقال ابو حنيفة العبد المستسعي ما دام عليه سعاية- بمنزلة المكاتب في جميع احكامه	2578	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04389	false	-6314079421023437749	161	197	776	976	1458	300	وان كان المعتق معسرا فالشريك------ بالخيار ان شاء ضمن العبد نصف قيمته يسعي-- فيها والولاء بينهما وان شاء اعتقه كما اعتق صاحبه والولاء بينهما -قال وال---------عبد المستسعي ما دام في-- سعايته بمنزلة المكاتب في جميع احكامه	4389	3697653286825626163	193	348.5	157	220	87.7272720336914	32	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2578	true	-6050519739833753903	180	245	852	1186	1474	300	انه جعل المعتق بعضه حرا في جميع احكامه وقال ابو حنيفة اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه وهو موسر فان الشريك بالخيار ان شاء اعتق نصيبه كما اعتق صاحبه وكان الولاء بينهما وان شاء استسعي------ في نصف قيمته ويكون الولاء بينهما وان شاء ضمن شريكه نصف قيمته ويرجع الشريك بما ضمن من ذلك علي العبد يستسعيه فيه ان شاء ويكون الولاء كله للشريك	2578	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04389	false	-6314079421023437749	0	60	0	309	1458	300	انه جعل المعتق بعضه حرا في جميع احكامه وقال ابو حنيفة اذا اعتق نص----------------------------يبه وهو موسر فالشر---يك بالخيار ان شاء اعتق نصيبه كما اعتق الاخر وكان الولاء بينهما وان شاء استسعي العبد في نصف قيمته ويكون الولاء بينهما وان شاء ضمن شريكه نصف قيمته ويرجع الشريك بما ضمن من ذلك علي العبد يستسعيه فيه ان شاء ويكون الولاء كله للشريك	4389	3697653286825626163	288	554.5	230	340	84.70587921142578	54	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2579	true	-8986571506641943456	8	67	44	315	1431	300	المكاتب في باب هشام بن عروة في قصة بريرة قال زفر يعتق العبد كله علي المعتق حصت----ه ويتبع بقيمة ب حصة شريكه موسرا كان او معسرا وقد روي عن زفر مثل ابي يوسف قال ابو عم-----ر لم يقل زفر بحديث ابن عمر ولا بحديث ابي هريرة في هذا الباب وكذلك ابو حنيفة لم يقل بواحد من الحديثين علي وجهه	2579	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04389	false	-6314079421023437749	193	239	953	1175	1458	300	المكاتب في جميع احكامه و-----------------قال زفر----- العبد كله علي المعتق حصته منه ويتبع بقيمته- حصة شريكه موسرا كان او معسرا ----------------------------قال ابن عبد البر لم يقل زفر بحديث ابن عمر ولا بحديث ابي هريرة في هذا الباب وكذا -ابو حنيفة لم يقل بواحد منهما ------علي وجهه	4389	3697653286825626163	191	307.0	150	280	68.21428680419922	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2579	true	-8986571506641943456	95	143	459	687	1431	300	ربيعة بن عبدالرحمن قال فمن اعتق حصة له من عبد ان العتق باطل موسرا كان المعتق او معسرا وهذا تجريد لرد الحديث ايضا وما اظنه عرف الحديث لانه لا يليق بمثله غير ذلك وقد ذكر محمد بن سيرين عن بعضهم انه جعل قيمة حصة الشريك في بيت المال	2579	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04390	false	-3926821445002601160	28	55	136	259	1487	300	ربيعة ------------------من اعتق حصت--ه من عبد ان العتق باطل موسرا كان------- او معسرا وذكر عن ا------------------------------------------------------------------------------بن سيرين عن بعضهم انه جعل قيمة حصة الشريك في بيت المال	4390	3697653286825626163	115	184.0	89	228	50.438594818115234	23	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2579	true	-8986571506641943456	181	235	875	1131	1431	300	واما من اعتق حصة من عبده الذي لا شركة فيه لاحد معه فان عامة- العلماء بالحجاز والعراق يقولون يعتق عليه كله ولا سعاية عليه الا ان ملكا قال ان مات قبل ان يحكم عليه لم يحكم عليه وقال ابو حنيفة ي--------------------------عتق منه ذلك النصيب ا ويسعي لمولاه في بقية قيمته موسرا كان او معسرا	2579	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04390	false	-3926821445002601160	235	280	1156	1384	1487	300	واما من اعتق حصة من عبده الذي لا شركة فيه لاحد معه فان جمهور العلماء بالحجاز والعراق يقولون يعتق عليه كله ولا سعاية ع-----------------------------------------------------ليه وقال ابو حنيفة وربيعة وهو قول طاوس وحماد يعتق منه ذلك النصيب-- ويسعي لمولاه في بقية قيمته موسرا كان او معسرا	4390	3697653286825626163	196	364.5	156	283	69.25794982910156	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2581	true	-3954607299163065714	176	211	870	1041	1473	300	رايت صانعا طعاما مثل صفية ص------نعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فبعثت به فاخذ-ني افكل 1 -------فكسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت -قال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام	2581	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04330	false	5690171365655618432	0	36	0	184	1539	300	رايت صانع- طعام -مثل صفية وانها صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فبعثت به فاخذتني افكل تعني رعدةفكسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت فقال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام	4330	3697653286825626163	165	296.5	132	186	88.70967864990234	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2583	true	-3729201854920620161	30	131	133	589	1455	300	ياتي عليه ليلتان او لا عنده وصيته وكذلك قال فيه عبدالله بن نمير عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما حق امرء يبيت وعنده مال يوصي فيه الا ووصيته مكتوبة عنده وقد مضي في باب ثور بن زيد تفسير المال 1 وقول من قال مال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولي عندي من قول من قال شء لان الشء قليل المال وكثيره وقد اجمع العلماء علي ان من لم يكن عنده الا----- اليسير التافه من المال انه لا يندب الي الوصية وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2583	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04775	false	3563519149497331273	14	154	62	708	1437	300	تاتي عليه ليلتان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ووصيته مكتوبة عند---------------------------------------------------------ه ومن حديث يحيي بن سعيد القطان عن عبيد الله عن نافع ايضا وفي لفظ يبيت ثلاث ليال وروي ابن عون عن نافع لا يحل لامرء مسلم له مال قال ابو عمر لم يتابع ابن عون علي هذه اللفظة ورواه سليمان بن موسي عن نافع وعبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع وعنده مال قال ابو عمر وهذا اولي عندي من قول من قال شء لان الشء قليل المال وكثيره وقد اجمع العلماء علي ان من لم يكن عنده الا الشء اليسير التافه من المال انه لا يندب الي الوصية قلت في هذا شء ستعرفه قريبا عن الزهري وذكر ابو مسعود في تعليقه ان مسلما عنده يبيت ليلة ولم يءخذ فيه كما نبه عليه ابن الجوزي وغيره قا-------------------ل ابن عمر ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4775	3697653286825626163	221	236.5	173	874	25.286041259765625	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2610	true	-7589354965732756309	0	114	0	578	1462	300	ذكر عبد-الرزاق عن معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهلال شهر رمضان اذا رايتموه فصوموا ثم اذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له ثلاثين يوما 1 قال عبدالرزاق ب واخبرنا عبد-العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ج قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ جعل الاهلة مواقيت للناس فصوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فعدوا د ثلاثين 2 فهذا م------ا في حديث ابن عمر وروي ابن عباس وابو هريرة وحذيفة وابو بكرة وطلق الحنفي وغيرهم عن----- النبي صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا العدد ثلاثين بمعني واحد وقد ذكرنا حديث ابن عباس	2610	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03394	false	8921724673563903147	188	290	920	1444	1492	300	ذكر عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن نافع عنه ان --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لهلال---- رمضان اذا رايتموه فصوموا ثم اذا رايتموه فافطروا فان غم عليكم فاقدروا له ثلاثين يوما-- قال وحدث-------------نا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عنه ا------------------------------------------ن الله تعالي جعل الاهلة مواقيت للناس فصوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فعدوا-- ثلاثين قال ابو عمر كذا في حديث ابن عمر وروي ابن عباس وابو هريرة وحذيفة وابو بكرة وطلق الحنفي وغيرهم عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صوموا لرءيته وافطروا لرءيته فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين بمعني واحد ------قلت حديث ابن عباس	3394	3697653286825626163	477	826.0	384	597	79.89949798583984	82	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2610	true	-7589354965732756309	190	234	929	1143	1462	300	شعبان ثلاثين يوما اذا غم الهلال علي ما قال ابن عباس وعلي هذا المذهب جمهور ب اهل العلم ان لا يصام رمضان الا بيقين من خروج شعبان واليقين في ذلك رءية الهلال ج او باكمال شعبان ثلاثين يوما وكذلك لا يقضي بخروج رمضان الا	2610	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03412	false	496235837248119354	76	114	374	564	1490	300	شعبان ثلاثين وصام ولو كان ها هنا علم اخر لكان يفعله او يامر به و----جمهور الفقهاء علي ان لا يصام رمضان الا بيقين من خروج شعبان اما بال--------رءية واما------- باكمال شعبان ثلاثين----- وكذلك لا يقضي بخروج رمضان الا	3412	3697653286825626163	126	177.5	99	214	58.87850570678711	22	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2611	true	946436681459215224	92	203	442	985	1445	300	تسعة وعشرين يوما ويكون ب ثلاثين يوما هذا مما يعلم ج عيانا واضطرارا وقد قال صلي الله عليه وسلم من حديث ابن عمر نحن امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الابهام في الثالثة د والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام ثلاثين يوما وقد ذكرنا هذا الخبر ومثله في باب عبدالله بن دينار عند قو----------------------له صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وذكرنا في باب ثور بن زيد خبر ابن مسعود لما صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمنا معه ثلاثين 2 فلما كان معلوما ان------------------------------------------------------------------------------------------------- الشهر قد يكون تسعا وعشرين وقد يكون ثلاثين قال-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2611	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03415	false	8352388806215446271	80	191	377	942	1460	300	تسعة وعشرين --------ومرة ثلاثين----- هذا الحديث اخرجه مسلم بلفظ---------------------------------------------- نحن امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الابهام في الثالثة---والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام ثلاثين وانفرد باخراجه من حديث سعد بن ابي وقاص وقال ابو حاتم مرسل عن محمد بن سعد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود عن ا--------------------------------بن مسعود -ما صمت- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما ص----منا ثلاثين وعن عاءشة مثله عند الدارقطني اسناد حسن صحيح ولابن ماجه مثله من حديث ابي هريرة قال ابو حاتم الرازي وحديث ابن عباس رفعه الشهر تسع--------- وعشرون و--------ثلاثون خطا والصحيح عن عكرمة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3415	3697653286825626163	304	407.5	240	682	44.57477951049805	50	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2618	true	1797777722052205310	209	254	1049	1281	1521	300	عن الشافعي انه قال من كان مذهبه الاستدلال بالنجوم ومنازل القمر ثم تبين له من جهة النجوم ان الهلال الليلة وغم عليه جاز له ان يعتقد الصيام ويبيته ويجزءه والصحيح عنه---- في كتبه وعند اصحابه انه لا يصح اعتقاد رمضان الا برء------ية او شهادة عادلة	2618	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03398	false	9077823997701290692	60	105	321	550	1583	300	عن الشافعي انه قال من كان مذهبه الاستدلال بالنجوم ومنازل القمر ثم تبين له من جهة النجوم ان الهلال الليلة وغم عليه جاز له ان يعتقد الص-وم وينويه ويجزءه قال والذي عندنا في كت------------به انه لا يصح اعتقاد رمضان الا برءية فاشية او شهادة عادلة	3398	3697653286825626163	206	381.5	164	242	85.12397003173828	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2624	true	4810630882833116747	108	219	518	1059	1474	300	حدثنا صالح قال اخبر----------------نا ابن شهاب عن ابي سملة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الو-----------------------------صال فقال رج----ل من المسلمين -انك يا رسول الله تواصل فقال لست-----------------------------م مثلي اني ابيت فيطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنكل لهم وكذلك روا----ه شعيب بن ابي حمزة ويحيي بن سعيد الانصاري عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وزاد كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا ورواه عبدالرحمن بن ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر عن الزهري--- قال------------- اخبرني سعيد وابو سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	2624	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09893	false	4438486164020512370	73	207	347	991	1446	300	حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب حدثنا ابو سلم-------------------------ة ان ابا هريرة رضي الله عنه قال-- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال له رجال من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مثلي اني ابيت -يطعمني ربي ويسقين- فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنكل بهم حين ابوا تابعه شعيب------------ ويحيي بن سعيد ويون---س عن الزهري وقال عبد -------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر 1965 مسلم 1103 فتح 6852 حدثني عياش بن الوليد حدثنا عبد الاعلي حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر انهم كانوا يضربون علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	9893	3697653286825626163	304	376.5	230	780	38.97435760498047	46	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2624	true	4810630882833116747	114	219	549	1059	1474	300	عن ابي سملة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الو-----------------------------صال فقال رج----ل من المسلمين -انك يا رسول الله تواصل فقال لست-----------------------------م مثلي اني ابيت فيطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنكل لهم وكذلك روا----ه شعيب بن ابي حمزة ويحيي بن سعيد الانصاري ع-------------------------------ن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم و-زاد كالمنكل لهم حين ابوا ان ينتهوا ورواه عبدالرحمن بن نمر عن الزهري قال اخبرني سعيد وابو سلمة عن ابي هريرة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم	2624	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09894	false	3749175001341173612	65	173	295	813	1433	300	عن ابي سلمة عن ابي هريرة------------- رضي الله عنه قال-- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوصال فقال له رجال من المسلمين فانك يا رسول الله تواصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايكم مثلي اني ابيت -يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر لزدتكم كالمنكل بهم حين ابوا تابعه شعيب------------ ويحيي بن سعيد ويونس عن الزهري وقال عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن---- سعيد عن ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وحديث سالم -------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه انهم كانوا يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	9894	3697653286825626163	330	507.0	254	636	51.88679122924805	59	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2625	true	5224024282253801795	142	261	699	1270	1453	300	الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا هشام بن عروة قال حدثني ابي قال سمعت عاصم بن عمر بن الخطاب يحدث عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من هه--نا وادبر النهار من هه--نا وغربت الشمس فقد افطر الصاءم 3 قالوا ففي هذا الحديث ما يدل علي ان الوصال للنبي صلي الله عليه وسلم خصوص وان الواصل لا ينتفع بوصاله لان الليل ليس بموضع للصيام بدليل هذا الحديث وشبهه وقد روي عن عبدا-لله بن ابي اوفي عن النبي عليه السلام مثله وقال الله عز وجل ثم اتموا الصيام الي الليل 1 والي هنا غاية لا تتجاوز هذا ما نزع به من احتج لمذهبنا في ذلك وفي المسالة عندي نظر ولا احب لاحد ان يواصل	2625	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03433	false	3427612494484585188	11	86	54	410	1447	300	الحميدي عن------- سفيان ------ثنا هشام عن ابيه------------------ سمعت عاصم بن عمر عن ابيه يرفعه---------------------------------------------- اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر النهار من ها هنا وغربت الشمس فقد افطر الصاءم ففيه------------------ ما يدل علي ان الوصال من خواصه--------------------- وان و--اصل لا ينتفع بوصاله لان الليل ليس بموضع للصيام----------------------- وقد رو--اه عبد الله بن ابي اوفي مرفوعا------------------- وقال تعالي------ ثم اتموا الصيام الي ا-ليل قال ابو عمر--------------------------------------------------- وفي المسالة عندي نظر ولا احب لاحد ان يواصل	3433	3697653286825626163	295	410.5	227	576	51.21527862548828	51	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2626	true	-2358002644629741122	90	175	421	850	1435	300	الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد اشرك ذكره ابو داود وغيره 2 وروي محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد ولا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا بالله الا وانتم صادقون حدثناه عبدالله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا عبيدالله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة فذكره 1 والحلف ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المخلوقات كلها في حكم الحلف بالاباء	2626	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09531	false	-6713746710248330730	50	118	258	606	1499	300	الله عنهما من ح---------لف بغير الله فقد اشرك او كفر ومن حديث ابي هريرة رض----------------------------------------------ي الله عنه يرفعه لا تحلفوا باباءكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد ولا تحلفوا الا بالله--------------------- وانتم صادقون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن حديث بريدة يرفعه ليس منا من حلف بالامانة وفي كتابه انه عليه السلام قال من حلف فليحلف برب الكعبة فصل فيه انه لا ينبغي اليمين الا بالله تعالي وان حكم المخلوقات كلها في حكم الحلف بالاباء	9531	3697653286825626163	155	110.0	126	581	26.67814064025879	24	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2631	true	-1828276114880855237	244	274	1220	1367	1496	300	احمد ا-ن سرق من الذهب ربع دينار فصاعدا قطعت يده وا-ن سرق من الدراهم ثلاثة دراهم فصاعدا قطعت يده وان -سرق عرضا قوم فان بلغت قيمته ثلاثة دراهم قطعت يده	2631	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09789	false	-2342485117801157478	105	132	516	651	1489	300	احمد اذا سرق من الذهب ربع دينار------- قطعت---ه واذا سرق من ال--فضة ثلاثة دراهم فصاعدا قطعت يده واذا سرق عروضا--- فان بلغت قيمته ثلاثة دراهم قطعت يده	9789	3697653286825626163	122	198.0	96	150	81.33333587646484	21	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2636	true	3835556206982079310	186	244	900	1190	1458	300	مالك------- عن نافع عن عبيدالله بن عمر--------------- ان اليهود جاءت ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا--- ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال هلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد-الله بن سلام كذبتم ان فيها ب الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع ج احدهم يده	2636	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05972	false	1132047139535280583	237	300	1189	1499	1499	300	مالك بن انس عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءو-ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها-- الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع-- احدهم يده-	5972	3697653286825626163	279	504.5	225	316	88.2911376953125	49	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2636	true	3835556206982079310	244	294	1190	1433	1458	300	علي اية الرجم ثم قرا د ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد-الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم ه فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد-الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة	2636	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05973	false	4646018475040332793	0	48	0	235	1573	300	علي اية الرجم فقرا---- ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم-- فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله------- فرايت الرجل يجنا علي المراة يقيها الحجارة	5973	3697653286825626163	224	410.5	179	248	90.32257843017578	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2636	true	3835556206982079310	186	270	900	1310	1458	300	مالك عن نافع عن عبيدالله بن عمر----------------------- ان اليهود جاءت ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا--- ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال هلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد-الله بن سلام كذبتم- ان فيها ب الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع ج احدهم يده علي اية الرجم ثم قرا د ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد-الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد	2636	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09883	false	-7520202351060228684	211	300	1065	1495	1495	300	مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان اليهود جاءو-ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتمن ان فيها-- الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع-- احدهم يده علي اية الرجم فقرا---- ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم قا-لوا صدق يا محمد-	9883	3697653286825626163	387	700.0	309	442	87.55656433105469	68	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2638	true	-8525830517331670984	206	297	1041	1513	1530	300	واختلف اهل العلم-- في ا--هل الذمة اذا ترافعوا الينا في خصوماتهم وساءر مظالمهم واحكامهم هل علينا ان نحكم بينهم فرضا واجبا ام نحن في ذلك مخيرون--- فقال جماعة من علماء الحجاز والعراق ان الامام و--الحاكم مخير ان شاء حكم بينهم----------------- بحكم الله علينا اذا تحاكموا الينا وان شاء ردهم الي حاكمهم لقول الله عز وجل فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين 1 وممن قال ذلك مالك -------والشافعي في احد قوليه وهو قول عطاء والشعبي والنخعي	2638	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09838	false	1583563505361243644	115	179	596	930	1545	300	واختلف---- العلماء في الحكم بينهم اذا ترافعوا الينا اواجب ذلك علين-----------------------------------------------------ا ام نحن -------مخيرون به فقال جماعة من فقهاء الحجاز والعراق ان الامام او الحاكم مخير ان شاء حكم بينهم اذا ترافعوا اليه بحكم الاسلام ---------------------وان شاء اعرض عنهم وقالوا ان قوله-------- فان جاءوك الماءدة محكمة لم ينسخها شء------------------------------------------------------------------------------ وممن قال ذلك مالك بن انس والشافعي في احد قوليه وهو قول عطاء والشعبي والنخعي	9838	3697653286825626163	222	299.5	175	505	43.96039581298828	35	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2639	true	5852573500263307901	175	269	857	1329	1475	300	وقال الشافعي ليس للامام -الخيار في احد من المعاهدين الذين يجري عليهم الحك--------م اذا جاءوه في حد لله وعليه ان يقيمه لقول الله-- وهم صاغرون 1 قال-------- المزني هذا اشبه من قوله في كتاب الحدود لا يحدون اذا جاءوا الينا في حد لله ا وارفعهم ب --الي اهل دينهم قال الشافعي وما كانوا يدينون به فلا يجوز حكمنا عليهم بابطاله اذا لم يرتفعوا الينا ولا -يكشفوا عما استحلوا ما-لم يكن ضررا علي مسلم او معاهد او مستامن غيرهم ف-------ان جاءت- امراة منهم تستعدي- بان زوجها طلقها او الي منها حكمت عليه حكمي علي المسلمين	2639	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09839	false	5716348576518513149	68	156	349	814	1539	300	وقال الشافعي ليس الحاكم بالخيار في احد من المعاهدين الذين يجري عليهم احكام الاسلام اذا جاءوه في حد لله فعليه ان يقيمه لقوله تعالي وهم صاغرون النمل واختاره المزني وقال------------ في كتاب الحدود لا يحدون اذا جاءوا الينا في حد لله ويردهم الحاكم الي اهل دينهم قال الشافعي وما كانوا يدينون به فلا يحكم عل------يهم بابطاله اذا لم يرتفعوا الينا لكن ليكشفوا عما استحلوا ما لم يكن ضررا علي مسلم ---------او مستامن او معاهد قال وان جاءته امراة----- تستعديه بان زوجها طلقها وشبه ذلك حكمنا ع--ليه حكم----- المسلمين	9839	3697653286825626163	370	617.5	294	504	73.4126968383789	59	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2640	true	-2748083446266650679	222	290	1140	1480	1538	300	عليها ولا علي التلصص قال ابو عمر الصحيح في النظر----- عندي الا يحكم بنسخ شء من القران الا ما قام عليه الدليل الذي لا مدفع له ولا يحتمل التاويل وليس في قوله عز وجل وان احكم بينهم بما انزل الله 1------ دليل علي انها ناسخة للاية قبلها------------------------------------------- لانها يحتمل معناها ان يكون------- وان احكم بينهم بما انزل الله ان حكمت ولا تتبع اهواءهم فتكون الايتا--------ن مستعملتين غير متدافعتين	2640	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09839	false	5716348576518513149	153	227	796	1182	1539	300	عليه حكم المسلمين--- قال ابن عبد البر و----النظر صحيح عندي الا يحكم بنسخ شء من القران الا ما قام عليه الدليل الذي لا -دفع له ولا يحتمل التاويل وليس في قوله------- وان احكم بينهم بما انزل الله الماءدة دليل علي انها ناسخة لقوله تعالي فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم الماءدة لانه- يحتمل------- ان يكون معناها وان احكم بينهم بما انزل الله ان حكمت ولا تتبع اهواءهم فتكون الايتان محكمتين مستعملتين غير متدافعتين	9839	3697653286825626163	287	474.0	227	409	70.17115020751953	49	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2641	true	8845029965847472321	157	212	816	1063	1521	300	لم تكن لهم ذمة وتحاكموا اليه قال ب ولو لم يكن واجبا عليهم لما اقامه النبي عليه السلام قال واذا كان من لا ذمة له قد حده النبي صلي الله عليه وسلم في الزنا فمن له ذمة احري بذلك قال ولم يختلفوا ان الذمي يقطع في السرقة قال ابو عمر اذا سرق الذمي من ذمي	2641	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09840	false	-6104243317229266447	205	251	1074	1272	1518	300	لم يكن لهم ذمة قال -----------------لو لم يكن واجبا عليهم لما اقامه ع------ليه السلام قال واذا كان من لا ذمة له قد حد ف--------------------------ي الزنا فمن له ذمة احري بذلك قال ولم يختلفوا ان الذمي يقطع في السرقة قال ابن عبد البر وقال بعض من راي	9840	3697653286825626163	174	305.0	132	247	70.44534301757812	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2641	true	8845029965847472321	0	62	0	326	1521	300	ام لا فقال مالك اذا زني اهل الذمة او شربوا الخمر فلا يعرض لهم الامام الا ان يظهروا ذلك في ديار المسلمين ويدخلوا عليهم الضرر فيمنعهم السلطان من الاضرار بالمسلمين قال ا--- وانما رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهوديين لانه لم يكن لهم--- يومءذ ذمة وتحاكموا اليه وق------------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة واصحابه يحدان اذا زنيا كحد المسلم وهو احد قولي الشافعي	2641	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09840	false	-6104243317229266447	132	200	676	1048	1518	300	الينا فقال مالك اذا زنوا او----------شربوا------ فلا يعرض لهم الامام الا ان يظهروا ذلك في ديار المسلمين فيدخلوا عليهم الضرر فيمنعهم السلطان من الاضرار بالمسلمين قال مالك وانما رجم الشارع ----------------------اليهوديين لانه لم يكن لليهود يومءذ ذمة وتحاكموا اليه ونقل ابن الطلاع في اقضيته انهم اهل ذمة وقال الزجاج في معانيه كانا من اهل خيبر وقال ابو حنيفة واصحابه يحدون اذا زنوا كحد المسلم وهو احد قولي الشافعي	9840	3697653286825626163	266	471.0	216	410	64.8780517578125	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2642	true	-825579363801536256	66	107	333	529	1520	300	بينهم او اعرض عنهم الاية قالوا علي الامام اذا علم من اهل الذمة حدا من حدود الله ان يقيمه عليهم وان لم يتحاكموا اليه لان الله عز وجل يقول وان احكم بينهم بما انزل الله-------- ولم يقل ان- تحاكموا اليك قالوا	2642	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09840	false	-6104243317229266447	264	300	1338	1518	1518	300	بين-------------هم الماءدة---- علي الامام اذا علم من اهل الذمة حدا من حدود الله ان يقيمه عليهم وان لم يتحاكموا اليه لان الله------- يقول وان احكم بينهم بما انزل الله الماءدة ولم يقل اذا تحاكموا اليك قالوا-	9840	3697653286825626163	165	288.0	131	205	80.48780822753906	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2648	true	7794272991545138207	37	95	169	448	1467	300	عن ابن عباس في قوله فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين قال نزلت في بني قريظة وهي محكمة وذكر وكيع عن سفيان عن مغيرة عن ابراهيم والشعبي فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم قالا ان شاء حكم وان شاء لم يحكم	2648	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09838	false	1583563505361243644	181	207	939	1059	1545	300	عن ابن عباس في قوله فان جاءوك فاحكم الماءدة----------------------------------------------------------------------------------------- قال نزلت في بني قريظة وهي محكمة وقال عامر ------------------------------الشعبي---------------------------------------- ان شاء حكم وان شاء لم يحكم	9838	3697653286825626163	106	133.5	80	279	37.99283218383789	22	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2649	true	2525516023096004234	99	300	472	1391	1391	300	في هذا الحديث دليل علي تحريم الخمر وعلي ان شربها من الكباءر لان هذا وعيد شديد يدل علي حرمان دخول الجنة لان الله عز وجل اخبر ان الجنة و----انهار من خمر لذة للشاربين 4 لا يصدعون عنها ولا ينزفون 5 والظاهر ان من دخل الجنة لا بد له من شرب خمرها ولا يخلو من حرم الخمر في الجنة ولم يشربها فيها وهو قد دخلها من ان يكون يعلم ان فيها خمرا لذة للشاربين وانه حرمها عقوبة او لا يكون يعمل بها فان يكن لا يعلم بها فليس في هذا شء من الوعيد لانه اذا لم يعلم بها ولم يذكرها ولا راها لم يجد الم فقدها فاي عقوبة في هذا ويستحيل ان يخاطب الله ورسوله بما لا معني له وان يكن عالما بها وبموضعها ثم يحرمها عقوبة لشربه لها في الدنيا اذ لم يتب منها قبل الموت وعلي هذا جاء الحديث فان كان هذا هكذا فقد لحقه حينءذ حزن وهم وغ----م لما حرم من شربها هو 1 ويري غيره يشربها والجنة دار لا حزن فيها ولا غم قال الله عز وجل لا يمسهم فيها نصب وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن 3 و---قال وفيها ما تشتهيه الانفس 4---------------------------------- ولهذا والله اعلم قال بعض من تقدم ان من شرب الخمر ولم يتب-	2649	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08310	false	827487793874124320	5	185	21	863	1418	300	في هذا الحديث دليل علي تحريم الخمر و----ان شربها من الكباءر لان هذا وعيد شديد يدل علي حرمان دخولها ----لان الله تعالي- اخبر ان الجنة فيها انهار من خمر------------------------------------------- والظاهر ان من دخلها---- لا بد له من شرب خمرها ولا يخلو من حرمها ف----ي الجنة ولم يشربها فيها و---قد دخلها من ان يكون يعلم ان فيها خمرا لذة للشاربين وانه حرمها عقوبة او لا يكون يعلم بها فان يكن لا يعلم---- فليس في هذا شء من الوعيد لانه اذا لم يعلم بها ولم يذكرها ولا راها لم يجد الم فقدها فاي عقوبة في هذا ويستحيل ان يخاطب الله ورسوله بما لا معني له وان كان عالما بها وبموضعها ثم -حرمها عقوبة اذا لم يتب------------------------ قبل الموت وعلي هذا جاء الحديث فان كان -----كذا فقد لحقه حينءذ حزن---- وغم وهم لما حرم من شربها هو-- ويري غيره -شربها والجنة دار لا حزن فيها ولا غم قال الله تعالي -------------------وقالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن فاطر وقال وفيها ما تشتهيه الانفس الزخرف وقال لا يمسهم فيها نصب الحجر ولهذا والله اعلم قال بعض من تقدم ان من شرب الخمر ولم يتب	8310	3697653286825626163	760	1371.0	595	965	78.75647735595703	155	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2650	true	2001595016044750362	0	116	0	566	1448	300	منها لم يدخل الجنة لهذا الحديث ومثله وهذا مذهب غير مرضي عندنا اذا كان علي القطع في انفاذ الوعيد ومحمله عندنا انه لا يدخل الجمة الا ان يغفر----- له اذا مات غير تاءب عنها كساءر الكباءر وكذلك قوله -لم يشربها في الاخرة معناه عندنا الا ان يغفر -----له فيدخل الجنة ويشربها وهو عندنا في --مشيءة الله ان شاء غفر له وان شاء عذبه بذنبه فان عذبه بذنبه ثم -دخل- الجنة برحمته لم يحرمها ان شاء الله ومن غفر له فهو احري ان لا يحرمها والله اعلم وعلي هذا التاويل يكون معني قوله عليه السلام حرمها في الاخرة اي جزاءه وعقوبته ان يحرمها في الاخرة ولله -------ان يجازي عبده المذنب علي ذنبه وله ان يعفو عنه فهو	2650	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08310	false	827487793874124320	185	295	863	1395	1418	300	منها لم يدخل الجنة وهو------------------- مذهب غير مرض- عندنا اذا كان علي القطع في ابعاد الوعيد ومحمله عندنا انه لا يدخل الجنة الا ان يغفر الله له اذا مات غير تاءب منها كساءر الكباءر وكذلك قولهم لم يشربها في الاخرة معناه عندنا الا ان يغفر الله له فيدخل الجنة ويشربها وهو عندنا في المشيءة ان -----شاء غفر له وان شاء عذبه بذنبه فان عذبه بذنبه ثم ادخله الجنة برحمته لم يحرمها ان شاء الله وان غفر له فهو احري ان لا يحرمها----------- وعلي هذا التاويل يكون معني----------------- حرمها في الاخرة اي جزاءه وعقوبته ان يحرمها في الاخرة ولله جل وعز ان يجازي عبده المذنب علي ذنبه و---ان يعفو عنه فهو	8310	3697653286825626163	499	900.5	395	588	84.86394500732422	93	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2650	true	2001595016044750362	127	259	617	1256	1448	300	دون ذلك لمن يش-------اء وهذا الذي عليه عقد اهل السنة ان الله------ يغفر لمن يشاء ما خلا الشرك ولا ينفذ الوعيد علي احد من اهل القبلة وبالله التوفيق وجاءز ان يدخل الجنة اذا غفر الله له فلا يشرب فيها خمرا ولا يذكرها ولا يراها ولا تشتهيها نفسه والله اعلم وقد روي عن ابي س-------------------عيد الخدري من لبس الحرير في الدنيا ودخل الجنة لم يلبسه هو فيها من بين ساءر اهلها هذا ومعناه روي عنه حدثنا عبدالوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا احمد بن زهير قال حدثنا مسلم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن داود السراج عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وان دخل الجنة لبسه اهل الجنة ولم يلبسه هو ورواه-------------------------------- ابو داود الطيالسي	2650	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08311	false	-4349217231413365034	0	98	0	471	1491	300	دون ذلك لمن يشاء النساء وهذا الذي عليه عقد اهل السنة ان الله تعالي يغفر لمن يشاء ما عدا الشرك ولا ينفذ الوعيد علي احد من اهل القبلة--------------- وجاءز ان يدخل الجنة اذا غمر الله له فلا يشرب فيها خمرا ولا --كرها ولا يراها ولا تشتهيها نفسه قلت لكن في صحيح الحاكم وقال صحيح من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله---------------------------------------------------------------------------- عنه قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم---- من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وان دخل الجنة لبسه اهل الجنة ولم يلبسه هو واخرجه ايضا ابن حبان في صحيحه وقبلهما ابو داود الطيالسي	8311	3697653286825626163	349	597.5	272	703	49.64438247680664	67	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2655	true	3785996609405799008	10	55	45	263	1488	300	حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا اسماعيل يعني ابن علية قال حدثنا ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	2655	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07856	false	-2774862223207480048	214	253	1065	1256	1478	300	حدثني عمرو بن زرارة اخبر--نا اسماعيل عن--------------------- ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق النبي---- صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	7856	3697653286825626163	170	295.0	132	218	77.98165130615234	33	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2655	true	3785996609405799008	22	58	106	280	1488	300	ايوب عن-- سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف- امراته فقال---------------------------------------------- فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب يرددها ثلاث مرات	2655	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07858	false	-1820422872642695492	4	45	19	231	1537	300	ايوب سمعت سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل لاعن امراته فقال باصبعيه وفرق سفيان بين اصبعيه السبابة والوسطي فرق النبي---- صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب------- ثلاث مرات	7858	3697653286825626163	153	263.5	119	223	68.60986328125	30	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2655	true	3785996609405799008	10	55	45	263	1488	300	حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا اسماعيل يعني ابن علية قال حدثنا ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب	2655	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07919	false	-391267793169593889	260	300	1362	1555	1555	300	حدثنا عمرو بن زرارة اخبر--نا اسماعيل عن--------------------- ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب-	7919	3697653286825626163	173	303.0	136	218	79.35779571533203	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2655	true	3785996609405799008	24	63	114	304	1488	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب يرددها ثلاث مرات فاب----------------------------------يا ففرق بينهما 1 قال	2655	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07920	false	1240139459974700121	60	103	280	494	1507	300	سعيد بن جبير---- قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق النبي---- صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا فقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب فابيا ففرق بينهما-- قال	7920	3697653286825626163	155	278.0	122	224	69.19642639160156	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2661	true	5724380586750187128	174	238	853	1157	1475	300	عليه--ا قال وا-------ذا اكمل الزوج الشهادة والالتعان فقد زال فراش امراته ولا تحل له ابدا -----وان اكذب نفسه التعنت او لم تلتعن قال وانما قلت هذا لان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا سبيل لك عليها ولم يقل حتي تكذب نفسك قال وكان معقولا في حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا -لحق الولد بامه انه نفاه عن ابيه وان نفيه	2661	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07843	false	6729594235613183409	238	300	1207	1510	1510	300	عليه حد قال الشافعي اذا اكمل الزوج الشهادة والالتعان فقد زال فراش امراته ولا تحل له ابدا بحال وان اكذب نفسه---------- لم تعد اليه- وانما قلت هذا لان سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الولد للفراش فلا يكون فراشا ابدا---------- وكان معقولا في حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا الحق الولد بامه انه نفاه عن ابيه وان نفيه-	7843	3697653286825626163	243	404.5	191	325	74.76923370361328	45	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2664	true	-2253592583511229433	217	263	1052	1275	1471	300	سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان من الغد اتي رسول الله------------------- فساله فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم جلدتموه او قتل قتلتموه وسكت سكت علي غيظ فقال اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت اية اللعان	2664	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07839	false	6011706060961237286	1	34	4	165	1462	300	سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان من الغد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ف---------------------------------------------------------------------------------قال اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت اية اللعان	7839	3697653286825626163	142	267.0	113	242	58.67768478393555	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2666	true	8904457028501704437	181	292	848	1404	1447	300	محمد بن عاءذ الدمشقي قال حدثنا الهيثم بن حميد حدثنا ثور بن يزيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رجلا من بني زريق قذف امراته فاتي النبي عليه السلا--------م فردد ذلك--------------------------------- اربع مرات علي النبي عليه السلام فنزلت اية الملاعنة فقال النبي عليه السلام ------------قد نزل---- من الله امر عظيم فابي الرجل الا ان يلاعنها فرايت المراة-- تدرا عن نفسها العذاب فتلاعنا فقال النبي عليه السلام اما ان تجء به اصيفر احيمش مسلول العظام فهو للمتلاعن واما ان تجء- به اسود ك-الجمل الاورق فهو لغيره فجاءت به اسود كالجمل الاورق فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسل--م فجعله لعصبة امه	2666	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07837	false	-5334528264713057475	157	260	784	1280	1461	300	محمد بن علقمة عن-------------- الهيثم بن حميد عن--- ثور بن يزيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------------------------- ان رجلا من بني زريق قذف امراته فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فر-د ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع مرات فانزل الله----------------- اية الملاعنة فقال------ عليه السلام اين الساءل فقد نزل فيك من الله امر عظيم فابي الرجل الا ان يلاعنها وابت هي الا ان تدرا عن نفسها العذاب فتلاعنا فقال------ عليه السلام ان جاءت ---به اص-فر اخنس منسو-ل العظام فهو للم-لاعن و----ان جاءت به اسود كلالجمل الاورق فهو لغيره فجاءت به او--------------رق فدع-------------------ا به عليه السلام فجعله لعصبة امه	7837	3697653286825626163	378	578.5	296	619	61.06623458862305	64	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2667	true	4840652798345012603	217	277	1050	1339	1459	300	وقضي الا يدعي ولدها لاب ولا ترمي هي ولا يرمي ولدها--- ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت---- عليها ولا قوت من اجل انهما مفترقان من غير طلاق ولا هي متوفي عنها وقال ان جاءت به اصيهب------ اثيبج احمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رم-يت به	2667	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07834	false	-3881033001285147965	175	232	880	1160	1493	300	وقضي الا يدعي ولدها لاب ------------ولا يرمي ولا ترمي ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه -ولا قوت ل------انهما يفترقان من غير طلاق ولا--- متوفي عنها وقال ان جاءت به اصيهب اريضخ اثيبج -حمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رماها به	7834	3697653286825626163	258	461.0	205	303	85.14851379394531	47	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2672	true	-6218030191164668899	83	233	418	1148	1476	300	تعلم صحتها------- الا بالوطء لانه المبتغي من النكاح---------- في الاغلب فكان ذلك الطهر موضعا للوطء الذي 1 تستيقن به المراجعة فاذا مسها لم يكن له سبيل الي طلاقها في طهر قد مسها فيه لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم وان شاء طلق قبل ان يمس ولاجماعهم علي ان المطلق في طهر قد مس فيه ليس بمطلق للعدة كما امر الله سبحانه فقيل له دعها حتي تحيض اخري ثم تطه-ر ثم طلق 2 ان شءت قبل ان تمس وقد جاء هذا المعني منصوصا في هذا ال--------------------حديث حدثناه عبدالوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا ابراهيم بن عبدالرحيم قال حدثنا معلي بن عبدالرحمان الواسطي قال حدثنا عبدالحميد بن جعفر قال حدثني نافع ومحمد بن قيس عن عبدالله بن عمر انه طلق امراته وهي في دمها حاءض فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها فاذا طهرت مسها حتي اذا طهرت اخري فان شاء طلقها وان شاء امسكها	2672	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07674	false	-8441912932588813650	140	254	712	1264	1477	300	يعلم صحة المراجعة الا بالوطء----- المبتغي ب--النكاح والمراجعة في الاغلب فكان ذلك الطهر موضعا للوطء الذي-- تستيقن به المراجعة فاذا مسها لم يكن له سبيل الي طلاقها في طهر قد مسها فيه للنهي عن ذلك-------------------------------------------- ولاجماعهم علي انه لو فعل ذلك لكان مطلقا لغير ا------لعدة-------------------- فقيل له دعها حتي تحيض اخري ثم تطهير ثم طلق-- ان شءت قبل ان تمس وقد جاء هذا المعني منصوصا عن ابن عمر رضي الله عنهما من حديث عبد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحميد بن جعفر ----حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما -----انه طلق امراته وهي في دمها حاءض فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها فاذا طهرت مسها حتي اذا طهرت اخري فان شاء طلقها وان شاء امسكها	7674	3697653286825626163	438	726.5	345	768	57.03125	82	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2673	true	7201881072943286048	208	236	995	1131	1474	300	ابيح له ان يطلقها بعد الطهر من تلك الحيضة كان كانه قد امر بان يراجعها ليطلقها فاشبه النكاح الي اجل ونكا--ح المتعة فلم يجعل له ذلك حتي يطا	2673	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07674	false	-8441912932588813650	256	284	1274	1406	1477	300	ابيح له ان يطلقها بعد الطهر من تلك الحيضة كان----- قد امر -ان يراجعها ليطلقها فاشبه النكاح الي اجل او نكاح المتعة فلم يجعل له ذلك حتي يطا	7674	3697653286825626163	126	241.5	99	138	91.3043441772461	25	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2673	true	7201881072943286048	50	193	249	937	1474	300	في الحيض لءلا تطول عدة المراة وامره بمراجعتها لوقوع --طلاقه فاسدا ثم لم يجز ان يباح له طلاقها في الطهر الذي يلي تلك الحيضة لانه لو ابيح له ان يطلقها ا-ذا طهرت من تلك الحيضة كانت في معني المطلقة قبل الدخول وكانت-------------------- تبني علي عدتها الاولي فاراد --ال--------------له ان ينقطع حكم الطلاق الاول بالوطء ف------------------------------------------------------------اذا وطءها في الطهر لم يتهيا له ان يطلقها -----------------------------------------فيه حتي تحيض----- ثم تطه-ر فاذا طلقها بعد ذلك استانفت عدتها من ذلك الوقت ولم تبن وقيل انه لما طلق في وقت لم يكن له ان يطلق فيه ادب بان منع الطلاق في وقت كان له ان يوقعه فيه وقد قيل ان الطهر الثاني جعل للاصلاح الذي قال الله عز وجل وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا 2 لان حق المرتجع ان لا يرتجع رجعة ضر-ر لقوله ------ولا تمسكوهن ضرارا 3------------- قالوا فالطهر الاول جعل للاصلاح وهو الوطء	2673	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07674	false	-8441912932588813650	3	139	12	708	1477	300	في الموضع الذي نهي عنه امر--------- بمراجعتها ليوقع الطلاق علي سنتة ولا يطول في العدة علي امراته ف------------------------------لو ابيح له ان يطلقها فاذا طهرت من تلك الحيضة كانت في معني المطلقة قبل البناء لا عدة عليها ولابد لها ان تبني علي عدتها الاولي فاراد تعالي علي لسان رسوله ان ي-قطع حكم الطلاق الاول بالوطء لءلا يراجعها علي نية الفراق حتي يعتقد امساكها ولو طهرا واحدا اذا وطءها في --طهر لم يتهيا له ان يطلقها فيه لانه قد نهي ان يطلقها في طهر قد مسها فيه حتي تحيض بعده ثم تطهير فاذا طلقها بعد ذلك استانفت عدتها من ذلك الوقت ولم تبن وقالوا ---------------------------------------------------------------------------------------------ان الطهر الثاني جعل للاصلاح الذي قال تعالي------ وبعولتهن احق بردهن في ذلك البقرة------------ لان حق المرتجع ال--ا يرتجع رجعة ضرار لقوله تعالي ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا البقرة قالوا فالطهر الاول فيه الاصلاح ---بالوطء	7674	3697653286825626163	446	639.5	352	854	52.224822998046875	70	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2677	true	-7571244095341379788	201	243	941	1143	1417	300	الليث بن سعد عن نافع ان عبدالله بن عمر------------------------- طلق امرات--ه وهي حاءض تطليقة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيضتها فاذا اراد ان	2677	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07890	false	5929346455454926762	255	300	1296	1508	1508	300	الليث------- عن نافع ان ا-------بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما طلق امراة له وهي حاءض تطليقة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيض-ها فان- اراد ان-	7890	3697653286825626163	182	316.0	144	229	79.47598266601562	35	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2686	true	6780873316636453486	130	200	634	989	1463	300	عبد-الله بن علي بن الساءب عن نافع عن ابن عجير بن عبد يزيد----------------- ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة المزنية البتة ثم اتي النبي عليه السلام فقال اني طلقت امراتي سهيمة المزنية البتة ووالله ما اردت الا واحدة فقال النبي عليه السلام الله ما اردت الا واحدة فقال والله ما اردت الا واحدة فردها اليه النبي عليه السلام فطلقها --ثانية ز---من عمر والثالثة في زمن عثمان قال ابو	2686	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07701	false	-5838891854092397191	0	52	0	249	1499	300	عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع ----بن عجير عن عبد الله بن يزيد بن ركانة ان ركانة------------ طلق امراته سهيمة البتة فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والله ما اردت الا واحدة فردها عليه رسول الله-------- فطلقها الثانية في زمن عمر والثالثة في زمن عثمان قال ابو	7701	3697653286825626163	169	250.0	132	378	44.7089958190918	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2698	true	-6688767583504736131	148	238	750	1201	1472	300	حدثنا ---قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن--- نافع عن ا--------بن عمر ---------------قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الحر--م فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون احد ليس- له نعلان فليلبس الخفين------- اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس ولا تنتقب المراة ال-حرام ولا تلبس القفازين 2 قال ابو داود روي هذا الحديث حاتم بن اسماعيل ويحيي بن ايوب عن موسي بن عقبة ----------------------------	2698	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03294	false	-2163278151956490956	121	204	593	1024	1503	300	حدثنا عبد الله بن يزيد حد----ثنا الليث حدثنا نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس----------- الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطع اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا---------- مسه --زعفران ولا الورس ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين تابعه--------------------------------------------------------- موسي بن عقبة واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة	3294	3697653286825626163	337	555.0	266	519	64.93256378173828	58	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2698	true	-6688767583504736131	153	238	774	1201	1472	300	حدثنا الليث عن نافع عن ا--------بن عمر قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الحر--م فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس ولا الخفاف الا ان يكون احد ليس- له نعلان فليلبس الخفين------- اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس ولا تنتقب المراة ال-حرام ولا تلبس القفازين 2 قال ابو داود روي هذا الحديث حاتم بن اسماعيل ويحيي بن ايوب عن موسي بن عقبة ----------------------------	2698	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03295	false	8899875533306514267	0	73	0	381	1533	300	حدثنا--------- نافع عن عبد الله بن عمر قال قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس من الثياب في الاحرام فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العماءم ولا البرانس----------- الا ان يكون احد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطع اسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيءا---------- مسه --زعفران ولا الورس ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين تابعه--------------------------------------------------------- موسي بن عقبة واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة	3295	3697653286825626163	319	542.0	254	474	67.29957580566406	57	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2700	true	8154177698184771012	66	177	351	892	1483	300	كله كالرجل واجمعوا -ان احرامها في وجهها دون راسها وان--ها--- تخمر راسها وتستر شعرها وهي محرمة واجمعوا ان لها ان تسدل الثوب علي وجهها من فوق راسها سدلا خفيفا تستتر به عن نظر الرجال اليها ولم يجيزوا لها تغطية وجهها وهي محرمة الا ما ذكرنا عن اسماء روي مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر انها قالت كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات مع اسماء بنت ابي بكر الصديق 1 وقد ---يحتمل ان يكون ما روي عن اسماء في ذلك كنحو ما روي عن عاءشة انها قالت كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن محرمون فاذا مر بنا راكب سدلنا الثوب من قبل رءوسنا واذا جاوزنا الراكب رفعناه	2700	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02829	false	5128955593149388863	177	259	926	1332	1542	300	كله والخمر والخفاف وان احرامها في وجه----------ها وان لها ان تغطي راسها وتستر شعرها و---------------------------تسدل الثوب علي وجه-------------ها سدلا خفيفا تستتر به عن نظر الرجال------ ولم يجيزوا لها تغطية وجهها---------- الا ما روي------------------------------------ عن فاطمة بنت المنذر----- قالت كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات مع اسماء بنت ابي بكر قال ابن المنذر ويحتمل ان يكون----------------------- كنحو ما روي عن عاءشة----- قالت كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن محرمات فاذا مر بنا راكب سدلنا الثوب من قبل رءوسنا فاذا جاوز--------- رفعناه	2829	3697653286825626163	366	592.5	289	550	66.54545593261719	65	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2707	true	-8820113692872333270	167	239	795	1143	1471	300	عن ابي معاوية عن عبيدال-له عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث ف------------قال فيه ولا تلبسوا ثوبا------------ مسه ورس او زعفران الا ان يكون غسيلا وقال الطحاوي عن ابن ابي عمران رايت يحيي بن معين وهو يتعجب من الحماني كيف يحدث بهذا الحديث فقال له عبدالرحمان بن مهدي هذا عندي ثم وثب من فوره فجاء باصله فاخرج منه هذا الحديث عن ابي معاوية كما -قال الحماني	2707	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03298	false	6750953349584345641	14	83	70	403	1488	300	عن ابي معاوية عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديثه الذي في البابقال فثبت بهذا استثناء الغسيل مما قد مسه ورس او زعفران قال ------------------------------ابن ابي عمران رايت يحيي بن معين---- يتعجب من الحماني اذ --حدث بهذا الحديث وقال عبد --الرحم-ن بن صالح هذا عندي ف--وثب من فوره فجاء باصله فاخرج منه هذا الحديث عن ابي معاوية كما ذكره الحماني	3298	3697653286825626163	259	423.0	201	374	69.25133514404297	48	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2709	true	-2220692919628098047	116	157	584	784	1468	300	العلماء علي القول بهذه التلبية واختلفوا في الزيادة فيها فقال مالك اكره ان يزيد علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو احد قولي الشافعي وقد روي عن مالك انه لا باس ان يزاد فيها ما كان ابن عمر يزيده	2709	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02837	false	784084497269623569	261	300	1316	1510	1510	300	العلماء علي القول بهذه التلبية واختلفوا في الزيادة فيها فقال مالك اكره الزيادة علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قول----- الشافعي وقد روي عن مالك انه لا باس ان يزاد فيها ما كان ابن عمر يزيده-	2837	3697653286825626163	186	356.5	148	200	93.0	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2716	true	-8101435036774264898	131	231	633	1122	1471	300	وكره مالك رحمه الله ان ي-------حرم احد قبل الميقات- وروي عن عمر بن الخطاب انه انكر علي عمران بن حصين احرامه من البصرة وعن-- عثمان بن عفان انه انكر علي عبدا-لله بن عامر احرامه قبل الميقات--------------------------------------------------------- وكره الحسن البصري وعطاء بن ابي رباح الاحرام من الموضع البعيد وهذا من هءلاء--------------------- والله اعلم كراهية ان يضيق المرء علي نفسه ما قد وسع الله عل------يه وان يتعرض لما لا يءمن ان يحدث في احرامه وكلهم الزمه الاحرام اذا فعل لانه زاد ولم ينقص و-يدل-ك علي ما ذكرنا ان ابن عمر روي المواقيت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اجاز الاحرام	2716	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02792	false	-6201389169415765544	201	299	1038	1530	1532	300	وكره مالك كما حكاه ابو عمر ان يحرم احد قبله وقد سلف وروي عن عمر---------- انه انكر علي عمران بن حصين احرامه من البصرة وانكر عثمان ع-----------------لي عبد الله بن عامر احرامه قبل الميقات وفي تعليقات البخاري كره عثمان ان يحرم من خراسان او كرمان وكره الحسن------- وعطاء الاح------------رام من الموضع البعيد قال اسماعيل القاضي وانما كرهوا ذلك والله اعلم لءلا----- يضيق المرء علي نفسه ما--- وسع الله تعالي عليه وان يتعرض لما لا يامن ان يحدث في احرامه وكلهم الزمه الاحرام-------- لانه زاد ولم ينقص والدليل علي ذلك قوله ان ابن عمر روي المواقيت-------------------------------- ثم اجاز الاحرام	2792	3697653286825626163	338	504.5	265	586	57.67918014526367	60	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2718	true	2049684251569429481	224	260	1111	1291	1477	300	وكره احمد بن حنبل واسحاق مجاوزة ذي الحليفة الي الجحفة ولم يوجب الدم في ذلك وقد روي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة انها كانت اذا ارادت الحج احرمت من ذي الحليفة واذا ارادت العمرة احرمت من الجحفة وقال ابن -------	2718	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02789	false	-4265013813995583476	199	262	1020	1335	1534	300	وكره احمد-------- واسحاق مجاوزة ذي الحليفة الي الجحفة وقال ابن المسيب وغيره يهل من مهل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ابو ثور يرخص ان يجاوز من مر بذي الحليفة الي الجحفة وبه قال اصحاب الراي غير ان الوقت احب اليهم وبهذا نقول وكانت عاءشة---------- اذا ارادت الحج احرمت من ذي الحليفة واذا ارادت العمرة احرمت من الجحفة ووقع في شرح ابن	2789	3697653286825626163	129	205.0	103	333	38.738739013671875	22	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2722	true	-3026490625730391188	26	218	125	1056	1472	300	اعم لانه يدخل فيه المحرم وغير المحرم في الحل والحرم ومعلوم انه ما جاز للمحرم قتله فغير المحرم احري ان يجوز ذلك له ولكن لكل وجه منها حكم سنذكره في هذا الباب ان شاء الله قرات علي محمد بن ابراهيم ان محمد بن معاوية حدثهم قال حدثنا احمد بن شعيب قال اخبرنا عبيدالله بن سعيد قال حدثنا يحيي عن عبيدالله قال اخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خمس من الدواب لا جناح علي من قتلهن وهو حرام الحداة والغراب والفارة والكلب العقور والعقرب 1 وكذلك رواه ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله سواء وزاد قيل لنافع فالحية قال الحية لا شك في قتلها وقال بعضهم عن ايوب قلت لنافع الحية قال الحية لا يختلف في قتلها قال ابو عمر -ليس كما قال نافع وقد اختلف العلماء في جواز قتل الحية للمحرم ولكنه شذوذ وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم قتلها للمحرم وغير المحرم في الحرم وغيره من وجوه سنذكر اكثرها في هذا الباب ان شاء الله وليس في حديث ابن عمر عند احد من الرواة ذكر الحية وهو محفوظ من حديث عاءشة وحديث ابي سعيد وابن مسعود	2722	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03265	false	3552487562684671381	0	75	0	356	1507	300	اعم ف-----دخل فيه المحرم وغيره--------------------- ومعلوم انه ما جاز للمحرم قتله فغيره اولي واحري به -------------لكن لكل وجه منها حكم وفي رواية ايوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل لنافع والحية قال الحية لا شك في قتلها وفي لفظ------------------------------------- لا يختلف في قتلها قال ابو عمر وليس كما قال نافع -قد اختلف العلماء في جواز قتل الحية للمحرم ولكنه شذوذ و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس في حديث ابن عمر عن- احد من الرواة ذكر الحية وهو محفوظ من حديث عاءشة و-----ابي سعيد وابن مسعود	3265	3697653286825626163	324	530.5	253	932	34.76395034790039	61	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2723	true	-4472359823732022581	43	258	223	1260	1459	300	العقور------------------------------------ كل سبع يعقر قال ولم يخص به الكلب قال سفيان وفسره لنا زيد بن اسلم وكذلك قال ابو عبيد وروي زهير بن محمد عن زيد بن اسلم عن عبد ربه بن سيلان عن ابي هريرة قال الكلب العقور الاسد واما مالك فذكر رواة الموطا عنه في الموطا انه قال الكلب ---------------------------------------------------------------------------------------------------العقور الذي امر المحرم بقتله هو كل ما عقر الناس وعدا عليهم واخافهم مثل الاسد والنمر والفهد والذءب فهو الكلب العقور 1 قال فاما ما كان من السباع لا تعدو مثل الضبع والثعلب وما اشبههن من السباع فلا يقتله المحرم وان قتله فداه 2 قال مالك واما ما ضر من الطير فانه لا يقتله المحرم الا ما سمي النبي عليه السلام الغراب والحداة وان قتل شيءا من الطير سواهما وهو محرم فعليه جزاءه 3 قال ابو عمر ليس هذا الباب عند مالك واصحابه من باب ما يءكل عنده من السباع وما لا يءكل في شء وقد ذكرنا مذهب مالك وغيره فيما يكره اكله من السباع وما لا يكره منها مستوعبا في باب اسماعيل بن ابي حكيم من كتابنا هذا 1 فلا وجه لاعادة ذلك ههنا وقال ابن القاسم قال مالك لا باس -ان يقتل المحرم السباع التي تعدو علي الناس وتفترس ابتداته او ابتداها جاءز له قتلها علي كل حال فاما صغار اولادها التي لا تفترس ولا تعدو علي الناس فلا ينبغي للمحرم قتلها	2723	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03268	false	4898668889379467521	167	283	924	1499	1596	300	العقور قال ابن عيينة فيما حكاه ابو عمر انه كل سبع يعقر---- ولم يخص به الكلب قال سفيان وفسره لنا زيد بن اسلم وكذ-ا قال ابو عبيد وعن ----------------------------------------------------ابي هريرة---- الكلب العقور الاسد وقد----------------------------------------- قال عليه السلام في عتبة بن ابي لهب اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فعدا عليه الاسد فقتله ولانه ماخوذ من التكلب والعقور من العقر وعن مالك---- هو كل ما عقر الناس وعدا علي--------هم مثل الاسد والنمر والفهد فاما------------------------------ ما كان من السباع لا يعدو مثل الضبع والثعلب و----شبهه---------ما فلا يقتله المحرم وان قتله فداه وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن القاسم قال----- لا باس بان يقتل المحرم السباع التي تعدو علي الناس وتفترس ابتداء و-------------------------------------اما صغار------ها التي لا تفترس ولا تعدو ف----------لا ينبغي للمحرم قتلها	3268	3697653286825626163	399	629.5	317	1173	34.01534652709961	69	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2725	true	-1429943832151915831	91	143	448	709	1505	300	الحجاج--------- عن وبرة ق-------------------ال سمعت ابن عمر يقول امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الذءب والغراب والفارة قلت فالح--------ية والعقرب -قال قد كان يقال ذلك ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اسماعيل ف----------------ان كان هذا الحديث محفوظا فان ابن عمر جعل الذءب في هذا الموضع كلبا عقورا قال وهذا غير ممتنع في اللغة والمعني قال	2725	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03264	false	-1918282433233703747	132	268	733	1407	1561	300	الحجاج بن ارطاة عن وبرة والدارقطني عن نافع قال سمعت ابن عمر يقول امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الذءب-------- والفار والحداة فقيل والحية والعقرب فقال قد كان يقال ذلك قال يزيد بن هارون يعني المحرم قال البيهقي وقد روينا ذكر الذءب من حديث ابن المسيب مرسلا جيدا قلت اخرجه ابن ابي شيبة من حديث ابن حرملة عنه ثم اخرج من حديث وبرة عن ابن عمر يقتل المحرم الذءب وقال سعيد بن جبير اطرد الذءب عن رحلك وانت محرم وعن قبيصة يقتل الذءب في الحرم وقال الحسن وعطاء يقتل الذءب والاسد وعن عمر قال يقتل المحرم الذءب والحية وعن عطاء يقتل الذءب وكل عدو لم يذكر في الكتاب وقال اسماعيل في حديث وبرة قال ان كان----------- محفوظا فان ابن عمر جعل الذءب في هذا الموضع كلبا عقورا---- وهذا غير ممتنع في اللغة والمعني قال	3264	3697653286825626163	228	384.5	182	697	32.71162033081055	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2736	true	-781263996508073026	23	134	102	622	1420	300	عن مجاهد -عن ابن عمر--------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها 1 ومن حديث ايوب 2 السختياني عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة من الابل ان يركب عليها او يشرب من البانها 3 وروي جابر وابن عباس ع---------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اخبرنا عبدالوارث بن سفيان وسعيد بن نصر قالا حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا محمد بن وضاح قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا شبابة عن مغيرة بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة ان يءكل لحمها او يشرب لبنها	2736	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08189	false	608819522846162549	217	287	1098	1444	1511	300	عن اكلها روي ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها اخرجه ابو داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن ماجه والحاكم والترمذي وقال حسن غريب ورواه الثوري عن ابن ابي يحيي عن مجاهد عن النبي صلي الله عليه وسلم م--------------------------------------------------------------رسلا قال الدارقطني وهو اشبه وروي عبد الله بن عمرو ---------------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة ان يءكل لحمها او يشرب لبنها	8189	3697653286825626163	197	312.0	149	605	32.56198501586914	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2739	true	-4315911249189983366	205	252	979	1196	1410	300	مالك عن نافع عن عبدا-لله بن عمر انه قال------- حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة---- ان صددت 1 عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اهل بعمرة يوم الحديبية	2739	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03214	false	-1122744504503318582	206	255	1067	1292	1507	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة قال ان صددت-- عن البيت صنعت- كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية	3214	3697653286825626163	199	347.5	154	233	85.40772247314453	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2739	true	-4315911249189983366	151	256	728	1213	1410	300	حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن عمرو بن جبلة قال حدثنا مسلم بن قتيبة جميعا عن همام بن يحيي عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال ا---------تي ال-----------------------نبي صلي الله عليه وسلم ب-------------------------------------تمر عتيق فجعل يفتشه ويخرج السوس منه وينقيه 3 حديث ثان وخمسون لنافع عن ابن عمر مالك عن نافع عن عبدالله بن عمر انه قال حين خرج الي مكة معتمرا في الفتنة----- ان صددت 1 عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فاهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اهل بعمرة يوم الحديبية ثم ان-------- عب--دالله بن	2739	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03215	false	-6261082817158595330	132	227	628	1084	1432	300	حدث-------------------نا ----------------محمد قال حدثنا يحيي بن صالح حدثنا معاوية بن سلام حدثنا يحيي----------- بن ابي كثير عن -عكرمة قال- قال ابن عباس رضي الله عنهما قد احصر رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلق راسه وجامع نساءه ونحر هديه حتي اعتمر عاما قابلا فتح ذكر فيه ثلاثة احاديث احدها ا---------------------ن ابن عمر لما--------------------------------------- خرج الي مكة معتمرا في الفتنة فقال ان صددت --عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- واهل بعمرة من اجل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية ث--انيها حديث عبيد الله بن	3215	3697653286825626163	268	321.5	204	573	46.77137756347656	45	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2739	true	-4315911249189983366	216	297	1026	1401	1410	300	الي مكة معتمرا في الفتنة ان صددت 1 عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فاهل بعمرة من اجل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اهل بعمرة يوم الحديبية ثم ان عبدا-لله بن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد 1 والتفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد 1 اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم نفذ حتي جاء البيت فطاف به طوافا واحدا وراي انه 2 مجزء-- عنه واهدي	2739	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03226	false	-6033746363967243995	0	74	0	350	1445	300	الي مكة معتمرا في الفتنة ان صددت-- عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاهل بعمرة من اجل ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اهل بعمرة عام الحديبية ثم ان عبد الله بن عمر نظر في امره فقال ما امرهما الا واحد ف--التفت الي اصحابه فقال ما امرهما الا واحد-- اشهدكم اني قد اوجبت الحج مع العمرة ثم طاف لهما----------------- طوافا واحدا وراي ان ذلك مجزيا عنه واهدي	3226	3697653286825626163	321	573.5	251	383	83.81201171875	62	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2741	true	8447232568112544944	50	106	246	499	1445	300	سالم ع-----ن ابن عمر انه كان ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يشترط فان حبس احدكم حابس عن الحج فليات البيت فليطف به وبين الصفا والمروة ويحلق او يقصر ثم قد حل من كل شء حتي يحج قابلا ويهدي او يصوم 1 ان لم يجد هديا	2741	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03223	false	-9091349994216203309	16	55	75	251	1495	300	سالم قال كان ابن عمر -------------------------------يقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------ان حبس احدكم -----عن الحج طاف ب-البيت وب------------الصفا والمروة ثم----------------- حل من كل شء حتي يحج قابلا فيهدي او يصوم-- ان لم يجد هديا	3223	3697653286825626163	160	242.5	123	258	62.0155029296875	32	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2741	true	8447232568112544944	52	106	254	499	1445	300	ابن عمر انه كان ينكر الاشتراط في الحج ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم -انه لم يشترط فان حبس احدكم -حابس عن الحج فليات البيت فليطف به وبين الصفا والمروة ويحلق او يقصر ثم قد حل من كل شء حتي يحج قابلا ويهدي او يصوم 1 ان لم يجد هديا	2741	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07379	false	-2142614639266391032	84	132	450	671	1494	300	ابن عمر-------- ينكر ذلك------------- ويقول اليس حسبكم سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه لم يشترط فان حبس احدكم بحابس عن الحج فليات البيت فليطف به وبين الصفا والمروة ويحلق -و يقصر و--قد حل من كل شء حتي يحج قابلا ويهدي او يصوم-- ان لم يجد هديا	7379	3697653286825626163	216	383.5	168	247	87.44939422607422	44	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2747	true	3942334971167424220	172	266	844	1284	1471	300	ان ابن عمر--------------- اراد ان يحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كا-ن بينهم شء-- وانا نخاف ان يصدونا فقال اذن ن-------------------------------------------صنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اشهدكم اني قد او-------------------------------------------------------------------------------------------جبت حجا مع عمرتي قال فانطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يقصر ولم يحل من شء حرمه الله عليه -----------حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه ذلك ا---------------------لاول ثم قال هكذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2747	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03014	false	3636321419266958590	160	280	778	1344	1443	300	ان ابن عمر رضي الله عنهما اراد ال--حج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك- فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد و---------------------------------------------لم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم--------- يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه---- الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3014	3697653286825626163	320	519.0	247	628	50.955413818359375	56	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2747	true	3942334971167424220	21	139	117	676	1471	300	عن نافع قال خرج ابن عمر يري---------------د الحج زمان نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان كا-------ن بينهما قتال خفنا----- ان نصد عن البيت فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن-------- اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اشهدكم اني قد اوجبت عمرة -------حتي اذا كان بظ-هر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرة- واهدي هديا اشتراه بقديد فانطلق فقدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك -لم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء كان احرم منه ------------------حتي كان يوم النحر ن-حر وحلق وراي ان قد قضي طوافه للحج والعمرة بطوافه الاول ---------------------وقال 1 هكذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2747	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03014	false	3636321419266958590	158	280	770	1344	1443	300	عن نافع -----ان ابن عمر رضي الله عنهما اراد الحج عام- نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم- قتال وانا نخاف ان يصدوك------- فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد و--------------------------------------------لم يزد علي ذلك فلم ينح---------ر ولم يح-ل من شء -----حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف- الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3014	3697653286825626163	450	738.0	346	648	69.44444274902344	80	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2747	true	3942334971167424220	21	209	117	1015	1471	300	عن نافع قال خرج -ابن عمر يريد ----------الحج زمان نزل الحجاج ب--------ابن الزبير--------------- فقيل له ان كا-------ن بينهما قتال خفنا- ان نصد عن البيت فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة اذن-------- اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدكم اني قد اوجبت عمرة حتي اذا كان بظ-هر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرة واهدي هدي------ا اشتراه بقديد فانطلق فقدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك لم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء كان احرم منه حتي كان يوم النحر ------نحر وحلق وراي ان قد قضي طوافه للحج والعمرة بطوافه الاول --وقال 1 هكذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وحدثنا سعيد بن نصر وعبدالوارث بن سفيان قالا حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا اسماعيل بن اسحاق قال حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا عبدالعزيز بن محمد عن موسي بن عقبة عن نافع ان------ ابن عمر اراد ان يحج عام نزل الحجاج ب--------ابن الزبير فقيل له ان الناس كا-ن بينهم شء وانا نخاف ان يصدونا فقال اذن ن-------------------------------------------صنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدكم اني قد اوجبت	2747	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03111	false	-8050960609762591988	50	212	255	1032	1450	300	عن نافع قال اراد ابن عمر رضي الله عنهما الحج -عام حجة الحرورية في عهد ابن الزبير رضي الله عنهما فقيل له ان الناس كاءن بينهم- قتال ونخاف ان يصدوك------- فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب اذا اصنع كما صنع----------------------------- اشهدكم اني او---جبت عمرة حتي اذ ك-ان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني جمعت حجة---- مع عمرة واهدي هديا مقلدا اشتراه حتي قدم-------------- فطاف بالبيت وبالصفا و--------لم يزد علي ذلك ولم----------------- يحلل من شء -----حرم منه حتي---- يوم النحر فحلق ونحر----- وراي ان قد قضي طوافه الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال كذلك-- صنع النبي---- صلي الله عليه وسلم انظر 1639 مسلم 1230 فتح ذكر فيه حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نافع قال اراد ابن عمر ال-------حج عام حجة الحرورية في عهد ابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال و--نخاف ان يصدوك- فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهدكم اني--- اوجبت	3111	3697653286825626163	538	787.0	414	1021	52.69343948364258	89	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2764	true	-1378852975603763489	45	256	218	1257	1454	300	محمد بن---- فضيل عن عمارة بن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره بمعناه فقد 1 ثبت ان ذلك كان عام الحديبية حين حصر النبي صلي الله عليه وسلم ومنع من النهوض الي البيت وصد عنه وهذا موضع اختلف فيه-------------- العلماء فقال منهم قاءلون -------------------------------اذا نحر المحصر هديه فليس عل---------------------------يه ان يحلق راسه لانه قد ذهب عنه النسك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كله واحتجوا ب--------انه لما سقط عنه بالاحصار جميع المناسك كالطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة وذلك مما يحل به المحرم من احرامه ل-------انه اذا طاف بالبيت--- حل له ان يحلق فيحل له بذلك الطيب واللباس ---------------------------فلما سقط عنه ذلك كله بالاحصار سقط عنه ساءر ما يحل به المحرم من اجل انه محصر وممن قال بهذاالقول واحتج بهذه الحجة ابو حنيفة ومحمد الحسن قالا ليس علي المحصر تقصير ولا حلاق وقال ابو يوسف يحلق المحصر فان لم يحلق فلا شء عليه وخالفهما اخرون فقالوا يحلق المحصر راسه بعد ان ينحر هديه وذلك واجب عليه كما يجب علي الحاج والمعتمر سواء ومن الحجة لهم ان الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار قد منع من ذلك كله المحصر وقد صد ع-----------------------نه فسقط عنه ما قد حيل بينه وبينه واما الحلاق فلم يحل بينه وبينه وهو قادر علي ان يفعله وما كان قادرا علي ان يفعله	2764	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03221	false	-8860014327425183778	68	281	329	1356	1447	300	----ابن ابي اويس عن -مجمع بن --يعقوب عن ابيه قال لما حبس------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه نحروا ب-----------------------الحديبية وحلقوا فبعث الله ريحا عاصفا فحملت شعورهم والقتها في الحرم قال فهذا بين انهم حلقوا في الحل واكثر اهل العلم علي ان المحصر عليه الهدي خلافا لمالك وقال الطحاوي اذا نحر المحصر هديه هل يحلق راسه ام لا فقال قوم ليس عليه ان يحلق لانه----- قد ذهب عنه النسك كله وهو قول ابي حنيفة ومحمد وقال اخرون بل يحلق فان لم يحلق فلا شء عليه وهو قول ابي يوسف وفي ابن ابي شيبة عن مجاهد انه عليه السلام لما احصر ونحر الهدي حلق راسه وهذا ياتيوقال اخرون يحلق ويجب عليه ما يجب علي الحاج والمعتمر وهو قول مالكفكان من حجة ابي حنيفة انه -قد سقط عنه بالاحصار جميع --م---------------------------------ناسك ال--حج وذلك مما يحل به المحرم من احرامه الا تري انه اذا طاف يوم النحر حل له ان يحلق فيحل له بذلك الطيب واللباس فلما كان ذلك مما يفعله حين يحل يسقط---- ذلك عنه بالاحصار سقط عنه ساءر ما يحل به المحرم بسبب الاحصار وكان من ---------------------------حجة الاخرين عليهم في ذلك ان تلك الاشياء م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الطواف والسعي والرمي --------------------------------------------------------قد صد عنه المحرم وحيل بينه وبينه فسقط عنه ان يفعله والحلق لم ي------------------حل بينه وبينه وهو قادر علي ----فعله فما كان --يصل الي ----فعله	3221	3697653286825626163	402	446.0	300	1416	28.389829635620117	62	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2767	true	8390256001969862424	135	241	633	1162	1429	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة فصلي بها 1 قال نافع وكان عبد-الله---------------------- يفعل ذلك وهذا عند مالك وغيره من اهل العلم -------مستحب مستحسن مرغوب فيه كما يستحبون ان لا يكون اهلال المحرم من ذي الحليفة وغيرها الا باثر صلاة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك كان احرامه باثر صلاة صلاها يومءذ وليس شء مما في هذا الحديث من سنن الحج و--------مناسكه التي يجب فيها علي تاركها------ فدية او دم عند اهل العلم ولكنه حسن كما ذكرت لك عند جميعهم --------------------------الا ابن عمر فانه جعله سنة وهذه البطحاء المذكورة في هذا الحديث يعرفها اهل المدينة بالمعرس	2767	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02797	false	2580417877621191716	56	140	268	694	1488	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اناخ بالبطحاء----- بذي الحليفة فصلي بها----------- وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يفعله هذا الحديث اخرجه مسلم ايضا وهو عند العلماء مستحب مستحسن مرغب- فيه ونقله ابن عبد البر عن مالك وغيره من اهل العلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------- وليس بسنة---------------- من سنن الحج ولا من المناسك- التي تجب----- علي تاركها دم او فدية-------------------- ولكنه حسن ------------عند جميعهم الاهلال منها لاهل المدينة الا ابن عمر فانه جعله سنة وهذه البطحاء المذكورة هنا---------- يعرفها اهل المدينة بالمعرس	2797	3697653286825626163	265	360.0	212	599	44.24040222167969	42	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2772	true	-793133136149472878	203	300	958	1420	1420	300	اري ذلك مخافة ان يناله العدو 2 هكذا قال يحيي --------والقعنبي وابن بكير واكثر الرواة ورواه ابن وهب عن مالك فقال في اخره خشية ان يناله العدو في سياق- الحديث لم يجعل-ه من قول مالك وكذلك قال عبيدا-لله بن عمر وايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يسافر بالقران الي ارض العدو مخافة ان يناله العدو ورواه الليث عن نافع عن ابن عمر عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه كان ينهي ان يسافر بالقران الي ارض العدو -يخاف ان يناله العدو وقال اسماعيل بن امية وليث بن-	2772	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05130	false	-9065207601713662776	8	93	37	455	1487	300	اري ذلك مخافة ان يناله العدو وكذلك -قال يحيي الاندلسيوالقعنبي وابن بكير واكثر الرواة ورواه ابن وهب عن مالك فقال في اخره خشية ان يناله العدو في سياقه الحديث لم يجعلوه من قول مالك وكذلك قال عبيد الله بن عمر وايوب عن نافع عن ابن عمر------------- رضي الله عنهما---- نهي ان يسافر بالقران ورو-----------------------------------اه الليث عن نافع عن ابن عمر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه كان ينهي ان يسافر بالقران الي ارض العدو ويخاف ان يناله العدو وقال اسماعيل بن امية وليث بن	5130	3697653286825626163	386	680.5	304	476	81.09243774414062	73	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2773	true	4394171753906063032	0	39	0	178	1535	300	ابي سليم عن ن-فع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسافروا بالقران الي ارض العدو فاني اخاف ان يناله العدو وكذلك قال شعبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي عليه	2773	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05130	false	-9065207601713662776	93	132	455	632	1487	300	ابي سليم عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسافروا بالقران الي ارض العدو فاني اخاف ان يناله العدو وكذا -قال شعبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي -	5130	3697653286825626163	172	331.0	135	179	96.08938598632812	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2774	true	3132240475124029596	159	244	783	1215	1477	300	مالك عن نافع ان عبدا-لله بن عمر ك---------------ان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام بطاءفة من الناس فيصلي بهم ر-------كعة وتكون طاءفة منهم بينه- وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي ال-ذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان كان خوفا هو اشد من ذلك صلوا رجالا	2774	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06677	false	5016940175650202270	211	300	1117	1566	1566	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم الامام ركعة وتكون طاءفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا فاذا صلوا الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ر-----كعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد من الطاءفتين قد صل-ي ركعتين فان كان خوف- هو اشد من ذلك صلوا رجالا-	6677	3697653286825626163	415	785.5	333	457	90.80963134765625	74	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2775	true	3033082454734841378	179	235	889	1180	1480	300	حدثنا اسماعيل بن مسعود عن يزيد بن زريع قال حدثنا معمر عن الزهري عن سالم -------------------عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولءك و--جاء اولءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء يقضون ركعتهم وقام هءلاء يقضون ركعتهم	2775	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06361	false	-151253365383365011	121	177	602	891	1485	300	حدثنا مسدد حدثنا--------- يزيد بن زريع حدث----نا معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين----- والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اصحابهم فجاء اولءك فصلي بهم ركعة----- ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	6361	3697653286825626163	246	438.0	197	312	78.84615325927734	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2777	true	3537531656128251250	234	287	1178	1455	1517	300	دليل علي ان الطاءفة الثانية لا تدخل في الصلاة الا بعد انصراف الطاءفة الاولي بقوله ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليصلوا وهو خلاف ظاهر حديث ابي عياش الزرقي وما كان مثله في صلاة الخوف وفي قوله فليصلوا معك------- دليل علي ان الطاءفة الثانية تنصرف ولم يبق عليها من الصلاة شء تفعله بعد الامام	2777	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01822	false	872936894845294231	130	166	651	842	1488	300	-----علي ان الطاءفة الثانية لا تدخل في الصلاة الا بعد انصر--------اف الاولي وقوله ولتات طاءفة اخري لم يصلوا فليص-------------------------------------------------------------------------------لوا معك النساء دليل علي ان الطاءفة الاولي- تنصرف فلم يبق عليها من الصلاة شء تفعله بعد الامام	1822	3697653286825626163	177	331.0	142	284	62.323944091796875	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2785	true	5983199998973145399	167	265	833	1325	1489	300	حدثنا ابو اليمان اخب----رنا شعيب عن الزهري انه سال-ه هل صلي النبي صلي الله عليه وسلم----- صلاة الخوف فقال اخبرنا سالم ان عبدا-لله بن عمر ---------------قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فص-ففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه----- واقبلت طاءفة علي العدو فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	2785	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01816	false	-4944007671224117313	46	150	266	784	1524	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال سالته هل صلي النبي صلي الله عليه وسلم يعني صلاة الخوف -قال اخبرني سالم ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي لنا فقامت طاءفة معه تصلي واقبلت طاءفة علي العدو وركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه----- وسجد سجدتين ثم انصرفوا مكان الطاءفة التي لم تصل فجاءوا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين	1816	3697653286825626163	477	901.0	380	524	91.03053283691406	86	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2786	true	-1245109487779048089	199	298	998	1487	1497	300	وقالت طاءفة من اهل العلم منهم ابو يوسف وابن علية لا تصلي صلاة الخوف بعد النبي صلي الله عليه وسلم بامام واحد وانما تصلي ب---------امامين يصلي كل امام بطاءفة ركعتين واحتجوا بقول الله عز وجل واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك 1 الاية قالوا فاذا لم يكن فيهم النبي عليه السلام لم يكن ذلك لهم لان النبي صلي الله عليه وسلم ليس كغيره في ذلك ولم يكن من اصحابه من يءثر بنصيبه منه غيره وكلهم كان يحب ان ياتم به ويصلي خلفه وليس احد بعده يقوم في الفضل مقامه والناس بعده تستوي احوال-------------هم او تتقارب	2786	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01820	false	6320864066393518501	208	273	1116	1437	1576	300	وقالت طاءفة من-------------هم ابو يوسف وابن علية فيما حكاه في التمهيد لا ي-----------------------------------------صلي بعده الا بامامين كل واحد----- بطاءفة ركعتين واحتجوا بقوله تعالي----- واذا كنت فيهم النساء--------------------------------- الاية------ فاذا لم يكن فيه------------------م لم يكن ذلك لهم لانه------------------------ ليس كغيره في ذلك ولم يكن من اصحابه من يءثر بنصيبه منه غيره وكلهم كان يحب ان ياتم ب---------------------------------------------ه والناس بعده يستوي احوال اهل الفضل منهم او يتقارب	1820	3697653286825626163	254	377.5	200	511	49.706459045410156	44	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2794	true	7345669016250990839	2	36	10	184	1453	300	ابن هبيرة عن ابي سالم الجيشاني واسمه سفيان بن هانء الجيشاني عن عبدا-لله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال لا يحل لثلاثة نفر يكونون بارض فلاة ان يتناجي اثنان------ دون صاحبهما	2794	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09109	false	7712009530161362103	191	221	973	1123	1544	300	ابن هبيرة عن ابي سالم الجيش-----------------------------اني عن عبد الله بن عمرو بن العاصي ان----ه عليه السلام قال لا يحل لثلاثة نفر يكونون بارض فلاة ان يتناجي اثنان منهما دون صاحبهما	9109	3697653286825626163	129	227.5	102	183	70.49180603027344	21	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2795	true	-1234403435240351791	112	185	531	895	1466	300	عمرتك وزعم بعض الناس انه لم يقل احد في هذا الحديث عن نافع ولم تحل انت من عمرتك الا مالك وحده وجعل هذا القول جوابا لساءله عن معني هذا الحديث قال ابو عمر فلا ادري ممن اتعجب من المسءول الذي استحيا ان يقول لا ادري او من الساءل الذي قنع بمثل هذا الجواب والله المستعان وهذه اللفظة قد قالها عن نافع جماعة منهم مالك وعبيدا-لله بن عمر وايوب السختياني وهءلاء------- حفاظ اصحاب نافع	2795	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02899	false	8995818281072768449	19	62	95	292	1442	300	عمر ---زعم بعض الناس انه لم يقل احد في هذا الحديث عن نافع ولم تحل انت من عمرتك الا مالك وحده----------------------------------------------- قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه اللفظة قد قالها عن نافع جماعة منهم ------عبيد الله بن عمر وايوب بن ابي تميمة وهما ومالك حفاظ اصحاب نافع	2899	3697653286825626163	172	291.0	135	372	46.2365608215332	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2797	true	-5045383775094567272	0	92	0	444	1439	300	لاحد من العلماء سبيل الي الاخذ بكل ما تعارض وتدافع من الاثار في هذا الباب ولم يكن بد من المصير الي وجه واحد منها صار كل واحد منهم الي الاصح عنده بمبلغ اجتهاده فصار مالك ------------الي تفضيل الافراد علي التمتع وعلي القران لوجوه منها انه روي ذلك ايضا عن عاءشة----- من وجوه فكانت تلك الوجو-----ه اولي عنده من حديث حفصة هذا ومنها انه الثابت في حديث جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم ومنها انه اختيار ابي بكر وعمر وعثمان ومنها ان ذلك اتم ولذلك لم يحتج فيه الي جبر شء بدم	2797	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02899	false	8995818281072768449	66	148	308	701	1442	300	لاحد من العلماء سبيل الي الاخذ بكل ما تعارض وتدافع من الاثار في هذا الباب ولم يكن بد من المصير الي وجه واحد منها صار كل واحد----- الي ما صح عنده بمبلغ اجتهاده فصار مالك اي والشافعي الي تفضيل الافراد----------------------- لوجوه منها انه روي--------- عن عاءشة ايضا من وجوه فكانت تلك الوجوه عنده اولي----- من حديث حفصة هذا ومنها انه الثابت في حديث ----------------------------جابر ومنها انه اختيار ابي بكر وعمر وعثمان ومنها انه--- اتم ولذلك لم يحتج فيه الي جبر شء بدم	2899	3697653286825626163	363	660.0	286	466	77.8969955444336	72	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2805	true	8068894624275634072	107	180	539	893	1484	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سيف بن سليمان قال-- سمعت مجاهدا يقول اوذن ابن عمر--------------- في منزله فقيل--- هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد دخل الكعبة قال فاقبلت فاجد رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خرج واجد بلالا علي الباب قاءما فقلت يا بلال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم قلت -اين قال ما بين هاتين الاسطوانتين ركعتين ثم خرج فصلي ركعتين في وجه الكعبة	2805	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02163	false	7706147747826724706	202	277	970	1334	1446	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سيف بن سليمان المكي سمعت مجاهدا يقول اتي- ابن عمر رضي الله عنهما في منزله فقيل له هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد دخل الكعبة قال فاقبلت فاجد رسول الله صلي الله عليه وسلم قد خرج واجد بلالا عند الباب قاءما فقلت يا بلال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم قلت فاين قال--- بين هاتين الاسطوان-------تين ثم خرج فصلي ركعتين في وجه الكعبة	2163	3697653286825626163	336	627.5	265	375	89.5999984741211	64	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2823	true	1386030690480511932	27	66	128	332	1516	300	معمر وغيره عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال سمعت ---------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------- يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يسقطان الحبل ويطمسان البصر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن ----------------------------------------------------------------------------------------عمر فراني ابو لبابة او زيد بن الخطاب	2823	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05594	false	-613732111328321439	194	285	1013	1476	1558	300	معمر ------عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما --------------يطمسان البصر ويستسقطان الحبل 4017 مسلم 2233 فتح 3298 قال عبد الله فبينا انا اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر بقتل الحيات قال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهي العوامر انظر 3297 مسلم 2233 فتح 3299 وقال عبد الرزاق عن معمر فراني ابو لبابة او زيد بن الخطاب	5594	3697653286825626163	170	262.0	134	483	35.196685791015625	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2823	true	1386030690480511932	27	66	128	332	1516	300	معمر وغيره عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال سمعت ---------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------- يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما يسقطان الحبل ويطمسان البصر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن -----------------------------------------------------------عمر فراني ابو لبابة او زيد بن الخطاب	2823	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05595	false	1075758760259487883	23	103	105	515	1531	300	معمر ------عن الزهري عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب علي المنبر يقول اقتلوا الحيات واقتلوا ذا الطفيتين والابتر فانهما --------------يطمسان البصر ويستسقطان الحبل قال عبد الله فبينا انا اطارد حية لاقتلها فناداني ابو لبابة لا تقتلها فقلت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر بقتل الحيات قال انه نهي بعد ذلك عن ذوات البيوت وهي العوامر وقال عبد الرزاق عن معمر فراني ابو لبابة او زيد بن الخطاب	5595	3697653286825626163	170	262.0	134	430	39.53488540649414	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2836	true	-6910459036509604691	103	203	507	986	1457	300	مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة 2 ان------------------------ها اخبرته 3 انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت في وجهه الكراهية فقالت 4 يا رسول الله اتوب الي الله 5---------------------------- ماذا 6 اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال 7 هذه النمرقة قالت اشتريتها 8- لتقعد 9 عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون 1 يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال 1 صلي الله عليه وسلم ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	2836	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03759	false	514690019121893990	181	279	927	1426	1527	300	مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها اخبرته ان--ها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية فقلت--- يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا-- اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هذ--ه النمرقة ق-لت اشتريتها لك لتقعد --عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون ف-يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ---------------------ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	3759	3697653286825626163	432	791.0	344	533	81.0506591796875	80	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2836	true	-6910459036509604691	103	156	507	756	1457	300	مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة 2 ان---------------------------ها اخبرته 3 انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقالت 4 يا رسول الله اتوب الي الله 5--------- ماذا 6 اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه	2836	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07537	false	-7473554213509501145	244	300	1271	1548	1548	300	مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته ان--ها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقلت--- يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا-- اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه-	7537	3697653286825626163	232	425.5	184	285	81.40351104736328	45	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2836	true	-6910459036509604691	100	203	493	986	1457	300	بن عبدالملك 1 مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة 2 ان-----------------------------------------ها اخبرته 3 انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقالت 4 يا رسول الله اتوب الي الله 5--------- ماذا 6 اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال 7 هذه النمرقة ق-الت اشتريتها 8 لتقعد 9 عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------- يوم القيامة يعذبون 1 يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال 1 صلي الله عليه وسلم ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	2836	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08781	false	-412358267333302341	179	273	832	1309	1429	300	بن مسلمة عن-- مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته ان--ها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية -قالت-- يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ماذا-- اذنبت -قال----------------------------- ما بال هذ--ه النمرقة فقالت اشتريتها-- لتقعد --عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة و--------يقال لهم احيوا ما خلقتم وقال ---------------------ان البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملاءكة	8781	3697653286825626163	400	692.0	318	551	72.59528350830078	73	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2837	true	-996435862406239710	26	79	132	381	1467	300	يرخص في شء منها في هذا الحديث وان كانت الرخصة قد وردت في غيره في هذا المعني فان ذلك متعارض وحديث عاءشة هذا من اصح ما يروي في هذا الباب الا ان عبيدالله بن عمر روي هذا الحديث عن القاسم بن محمد عن عاءشة فخالف في معناه وذكر فيه الرخصة فيما يرتفق ويتوسد	2837	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03761	false	-8813162364747882399	165	204	822	1005	1477	300	يرخص في شء منها في هذا الحديث وان كانت الرخصة--- وردت في غيره في هذا المعني وان ذلك يتعارض وحديث عاءشة هذا من اصح ما يروي في هذا الباب الا ان في بعض الروايات ذكر الرخص--------------------------------------------------------------- فيما يرتفق ويتوسد	3761	3697653286825626163	158	294.5	121	249	63.45381546020508	32	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2838	true	-2729614084821410573	157	185	803	936	1461	300	والله اعلم بالصحيح من ذلك ومن جهة النظر لا يجب ان يقع المنع والحظر الا بدليل لا منازع له وحديث سهل بن حنيف مع ابي طلحة الانصاري يعضد	2838	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03761	false	-8813162364747882399	204	230	1005	1122	1477	300	فالله اعلم بالصحيح في ذلك ومن جهة النظر لا يجب ان يقع المنع------- الا بدليل لا منازع له وحديث سهل بن حنيف مع ابي طلحة--------- يعضد	3761	3697653286825626163	114	208.0	88	133	85.71428680419922	24	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2881	true	8912737065129533427	0	97	0	453	1484	300	الانصار عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه موسي بن عقبة وجرير بن حازم ومحمد بن اسحاق والليث بن سعد كلهم عن----- انه سمع رجلا من الانصار يحدث عن 1 ابن عمر ان جارية او امة لكعب بن مالك الحديث ورواه عبيدا-لله بن عمر عن نافع ان كعب بن مالك سال النبي---- صلي الله عليه وسلم عن مملوكة ذبحت شاءة بمروة فامره النبي عليه السلام باكلها ورواه يحيي بن سعيد الانصاري وصخر بن جويرية جميعا عن نافع عن ابن عمر وهو وهم عند اهل العلم- والحديث لنافع عن رجل من الانصار لا عن ابن عمر	2881	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04056	false	1101591915772670156	34	151	155	702	1459	300	الانصار عن معاذ بن سعد او سعد بن معاذ ان جارية لكعب بهذا وقال ابو عمر قد روي هذا الحديث عن نافع عن ابن عمر وليس بشء وهو خطا والصواب رواية مالك ومن تابعه يعني المذكور قبلقال ورواه موسي بن عقبة وجرير بن حازم ومحمد بن اسحاق والليث------- كلهم عن نافع انه سمع رجلا من الانصار يحدث----- ابن عمر ان جارية او امة-لكعب قال ور-----------واه عبيد الله بن عمر عن نافع ان كعب بن مالك سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مملوكة ذبحت شا-ة بمروة قال ور---------------------------واه يحيي بن سعيد الانصاري وصخر بن جويرية جميعا عن نافع عن ابن عمر وهو وهم عند اهل الحديث والحديث لنافع عن رجل من الانصار لا عن ابن عمر	4056	3697653286825626163	379	675.5	295	599	63.27212142944336	77	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2882	true	4499326846066033458	197	233	934	1113	1430	300	جماعة من اهل العلم بهذا الحديث علي صحة ما ذهب اليه فقهاء الامصار وهم مالك وابو حنيفة والشافعي------ والاوزاعي والثوري من جواز اكل ما ذبح بغير اذن مالكه وردوا به علي من ابي من اكل ذبيحة	2882	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04057	false	-7295349136711468852	265	300	1364	1538	1538	300	جماعة من اهل العلم بهذا الحديث علي صحة ما ذهب اليه فقهاء الامصار ----------ابو حنيفة والشافعي ومالك والاوزاعي والثوري من جواز اكل ما ذبح بغير اذن مالكه وردوا به علي من ابي من اكل ذبيحة-	4057	3697653286825626163	168	314.0	135	185	90.8108139038086	32	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2882	true	4499326846066033458	233	300	1113	1430	1430	300	السارق ومن اشبهه-- داود-------- واسحاق وتقدمهم الي ذلك عكرمة وهو قول شاذ عند اهل العلم لم يعرج عليه فقهاء الامصار لحديث نافع هذا وقد ذكر ابن وهب في موطءه باثر حديث مالك عن نافع هذا قال ابن وهب واخبرني اسامة بن زيد الليثي عن ابن شهاب عن عبد-الرحمان بن كعب بن مالك عن ابيه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها ----------فلم ير بها باسا-	2882	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04058	false	-5870277922029075501	0	47	0	227	1484	300	السارق والغاصب وهم داود واصحابه واسحاق وتقدمهم-------- عكرمة وهو قول شاذ-------------------------------------------------------- وقد ذكر ابن وهب في موطءه ----------------------------------------اخبرني اسامة بن زيد ع-------ن ابن شهاب عن عبد الرحم-ن بن كعب بن مالك عن ابيه انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها يعني الشاةفلم ير بها باسا	4058	3697653286825626163	198	321.5	156	339	58.40707778930664	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2883	true	-9199257915008356929	0	49	0	242	1502	300	ومما يءكد هذا المذهب حديث عاصم بن كليب الحرمي عن ابيه عن رجل من الانصار عن النبي صلي الله عليه وسلم في الشاة التي ذبحت بغير اذن ربها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموها الاساري وهم ممن تجوز عليهم الصدقة بمثلها ولو لم تكن ذكية ما اطعمها	2883	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04058	false	-5870277922029075501	47	91	227	448	1484	300	ومما يءكد هذا المذهب حديث عاصم بن كليب الجرمي عن ابيه عن رجل من الانصار عن النبي صلي الله عليه وسلم--- الشاة التي ذبحت بغير اذن ربها فقال عليه السلا-----------------م اطعموها الاس-ري فهم ممن تجوز عليهم الصدقة بمثلها فلو لم تكن ذكية ما اطعمهم	4058	3697653286825626163	210	390.5	166	242	86.77686309814453	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2897	true	7914953410705753573	18	122	88	597	1469	300	اسماعيل بن جعفر قال حدثني ابو سهيل-------- عن طلحة بن عبيدال-له ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة ق-ال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا -قال اخبرني بما افترض الله علي من الصيام -قال صيام شهر رمضان الا ان تطوع ------قال اخبرني بما افترض الله علي من الزكاة----- فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام فقال والذي اكرمك------ لا اتطوع شيءا غيره ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح وابيه ان صدق او دخل الجنة وابيه ان صدق	2897	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03376	false	6917119388387066054	0	105	0	502	1438	300	اسماعيل بن جعفر عن ابي------- سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني -ما --فرض الله علي من الصيام فقال----- شهر رمضان الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما --فرض الله علي من الزكاة فقال فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم -شراءع الاسلام -قال والذي اكرمك بالحق لا اتطوع شيءا----- ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان ------صدق او دخل الجنة------ ان صدق	3376	3697653286825626163	459	824.0	362	538	85.31598663330078	83	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2897	true	7914953410705753573	18	124	88	603	1469	300	اسماعيل بن جعفر قال حدثني ابو سهيل-------- عن طلحة بن عبيدال-له ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة ق-ال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا -قال اخبرني بما افترض الله علي من الصيام قال صيام شهر رمضان الا ان تطوع----- قال اخبرني بما افترض الله علي من الزكاة فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم بشراءع الاسلام فقال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا غيره ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح وابيه ان صدق او دخل الجنة وابيه ان صدق 1 قال	2897	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10111	false	3069452114344437090	196	300	971	1462	1462	300	اسماعيل بن جعفر عن ابي------- سهيل عن ابيه عن طلحة بن عبيد الله ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثاءر الراس فقال يا رسول الله اخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة فقال الصلوات الخمس الا ان تطوع شيءا فقال اخبرني بما --فرض الله علي من الصيام قال----- شهر رمضان الا ان تطوع شيءا قال اخبرني بما --فرض الله علي من الزكاة قا---ل رسول الله صلي الله عليه وسلم -شراءع الاسلام -قال والذي اكرمك لا اتطوع شيءا----- ولا انقص مما فرض الله علي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان ------صدق او دخل الجنة------ ان صدق وقال--	10111	3697653286825626163	455	827.0	358	531	85.68738555908203	86	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2898	true	4494615456734505379	59	125	288	608	1477	300	ابن وهب عن ابن لهيعة--- وحيوة بن شريح عن بكر بن عمرو المعافري ان بكير بن الاشج--- حدثه عن نافع ان رجلا اتي ابن عمر فقال يا ابا عبد-الرحمان ما جعلك علي ال--حج عاما وتقيم- عاما وتترد الجهاد في سبيل الله------- وقد علمت ما رغب الله فيه فقال يا ابن اخي بني الاسلام علي خمس ايمان بالله ورس-له والصلوات الخمس وصيام رمضان واداء الزكاة وحج البيت	2898	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06659	false	-1240540791288029402	89	160	434	769	1454	300	ابن وهب قال اخبرني فلان وحيوة بن شريح عن بكر بن عمرو المعافري ان بكير بن عبد الله حدثه عن نافع ان رجلا اتي ابن عمر فقال يا ابا عبد الرحم-ن ما حملك علي ان تحج عاما وتعتمر عاما وتترك الجهاد في سبيل الله عز وجل وقد علمت ما رغب الله فيه -قال يا ابن اخي بني الاسلام علي خمس ايمان بالله ورسوله والصلاة- الخمس وصيام رمضان واداء الزكاة وحج البيت	6659	3697653286825626163	293	512.5	229	338	86.68639373779297	53	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2918	true	-4564171206615604823	164	251	810	1225	1468	300	بن يحيي الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع انه ---قال كنا يوما 1 نصلي وراء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من الركعة وقال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من المتكلم انفا قال الرجل انا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبهن 2 اول 3 في--- هذا	2918	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01585	false	-6973233776148860732	0	60	0	296	1554	300	بن خلاد الزرقي عن ابيه عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا يوما-- نصلي وراء----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع----------------------------- راسه من الركعة -قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف -----------------------------قال من المتكلم -----قا------ل انا قال----------------------------------------------- رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها-- اول فتح كذا هذا	1585	3697653286825626163	273	444.0	215	422	64.69194030761719	50	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2920	true	6957965501460684975	182	262	897	1276	1456	300	صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته و------في سوقه بخمس- وعشرين درجة وذلك ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء واتي المسجد لا يريد الا الصلاة لا ينهزه 1 غيرها لم يخط خطوة الا رفع -الله له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه و--------------الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مجلسه الذي -صلي فيه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم ي-ءذ فيه	2920	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01215	false	-2988902818811751196	1	67	4	329	1537	300	صلاة الجميع-------- تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه -خمسا وعشرين درجة ف----ان احدكم اذا توضا فاحسن------- واتي المسجد لا يريد الا الصلاة -----------------لم يخط خطوة الا رفعه ال---له بها درجة وحط عنه---- خطيءة حتي يدخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه وتصلي يعني عليهالملاءكة--------------- ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه الل-----هم اغفر له اللهم ارحم--------------ه ما لم يحدث فيه	1215	3697653286825626163	289	469.0	227	403	71.712158203125	54	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2920	true	6957965501460684975	160	262	793	1276	1456	300	حدثنا مسدد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وفي سوقه بخمس------ وعشرين درجة وذلك ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء و--اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لا ينهزه 1 غيرها ---لم يخط خطوة الا رفع الله له بها درجة وحط ---عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت تحبسه والملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مجلسه الذي -صلي فيه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عل-يه ما لم يءذ فيه	2920	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03781	false	3589728235743201437	210	299	1037	1456	1460	300	حدثنا قتيبة--- حدثنا جرير ------عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة احدكم في جماعة تزيد علي صلاته ---------في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة وذلك بانه---- اذا توضا فاحسن الوضوء ثم اتي المسجد لا يريد الا الصلاة لا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع --------بها درجة او حطت عنه بها خطيءة---------------------------------------------------------- والملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي يصلي فيه----- اللهم صل عليه اللهم ارحمه ما لم يحدث فيه ما لم يءذ فيه	3781	3697653286825626163	338	545.0	262	512	66.015625	62	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2933	true	7880302420529891428	183	243	888	1180	1435	300	عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله رجل فقال يا رسول الله استاذن علي امي فقال نعم فقال الرجل اني معها في البيت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن عليها فقال الرجل اني خادمها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذن عليها اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها	2933	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09058	false	-5318809131889507146	265	297	1383	1532	1543	300	عن عطاء بن يسار ان رجلا ----------------------------------قال يا رسول الله استاذن علي امي -قال نعم -قال ------اني معها في البي----------------------------ت قال- استاذن عل------------------------------------------------------------------------يها اتحب ان تراها عريانة قال لا قال فاستاذن عليها	9058	3697653286825626163	143	251.5	111	292	48.97260284423828	25	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2957	true	-5093991750281480388	25	63	115	310	1533	300	سفيان الثوري عن عبيد-الله بن عمر عن نافع قال بعثني عمر بن عبد-العزيز الي اليمن فاردت ان اخذ من العسل الصدقة فقال المغيرة بن حكيم الصنعاني ليس فيه شء فكتبت الي عمر بن عبد-العزيز فقال المغيرة عدل رضي	2957	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02703	false	1473489446300825927	201	240	950	1131	1407	300	سفيان------- عن عبيد الله------- عن نافع قال بعثني عمر بن عبد العزيز علي اليمن فاردت ان اخذ من العسل ال-عشر فقال مغ--يرة بن حكيم الصنعاني ليس فيه شء فكتبت الي عمر بن عبد العزيز فقال صدق وهو عدل رضي	2703	3697653286825626163	165	281.5	130	198	83.33333587646484	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2961	true	3988288344627549405	229	300	1115	1453	1453	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد-الله بن عبد-الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل- فلما انصرف اقبل علي الناس فقال ا--تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر بي 1 فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته 2 فذلك مءمن بي-	2961	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01648	false	6491839073561871134	187	258	944	1281	1483	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر----- فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته-- فذلك مءمن بي	1648	3697653286825626163	330	621.0	263	344	95.93022918701172	63	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2961	true	3988288344627549405	229	270	1115	1312	1453	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد-الله بن عبد-الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل- فلما انصرف ا-قبل علي	2961	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01957	false	-486645095508207745	254	297	1302	1503	1517	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف النبي صلي	1957	3697653286825626163	194	365.0	153	201	96.51741027832031	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2963	true	5287561848433233120	162	230	812	1140	1467	300	ابو هريرة-------- يقول اذا اصبح وقد مطر مطرنا بنو--------------------------ء الفتح ثم يتلو ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها 2 وهذا------------------------------------------------------------------------------------ عندي نحو قول رسول الله صلي الله عليه وسلم مطرنا بفضل الله وبرحمته ومن هذا قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عمر بن الخطاب للعباس بن عبدالمطلب حين استسقي به--- يا عم رسول الله كم بقي------ من نوء الثريا فقال العباس العلماء بها يزعمون انها تعترض في الافق سبعا فكان	2963	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01653	false	1081930064823350645	177	297	928	1511	1526	300	ابي هريرة انه كان -----------------يقول مطرنا بنوء الله وفي رواية مطرنا بنوء الفتح ثم يتلو ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها فاطر وفي المحكم بعضهم يجعل النوء السقوط كانه من الاضداد وفي الانواء الكبير لابي حنيفة الذي عندي -----------------------------------------------------------------------في الحديث ان المطر كان من اجل ان الكوكب ماء وانه هو الذي هاجه ثم انشد علي ذلك قال واما من زعم ان الغيث حصل عند سقوط الثريا فهذا وما اشبهه انما هو اعلام للاوقات والفصول وليس من وقت ولا زمن الا وهو معروف بنوع من مرافق العباد يكون فيه دون غيره وقد قال عمر---------- للعباس وهو ي-------------ستسقي الناس يا عم رسول الله كم بقي علينا من نوء الثريا فان-------- العلماء بها يزعمون انها تعترض في الافق سبعا وقال	1653	3697653286825626163	186	133.5	143	702	26.495725631713867	32	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2966	true	7591573219100125524	266	300	1300	1467	1467	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم 1 انها قالت فرضت---- الصلاة ركع----------تين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر-	2966	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01011	false	3521600391968907113	228	258	1123	1280	1500	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين-------------------------قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر	1011	3697653286825626163	127	219.5	102	182	69.78022003173828	23	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2966	true	7591573219100125524	266	300	1300	1467	1467	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم 1 انها قالت فرضت---- الصلاة ركع----------تين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر-	2966	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01034	false	1290459837379923836	203	234	1057	1215	1532	300	مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين------------------------ قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر	1034	3697653286825626163	128	222.0	102	182	70.32967376708984	23	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2967	true	8851308239782072450	16	79	78	374	1471	300	وكل من رواه قال فيه عن عاءشة فرضت الصلاة -لا يقول فرض الله ولا فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ما حدث به ابو اسحاق الحربي قال حدثنا احمد بن الحجاج قال حدثنا ابن المبارك قال حدثنا ابن عجلان عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- الصلاة	2967	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02048	false	-963475915711763359	169	205	862	1036	1525	300	وكل من رواه قال فيه عن عاءشة فرضت الصلاة ولا يقول فرض الله ولا فرض رسوله----------------------- الا ما حدث به ابو اسحاق الحربي ------------------------------------------باسناده اليها-------------------------------------------------------------------------- فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيره يقول فرضت الصلاة	2048	3697653286825626163	145	244.5	113	313	46.32587814331055	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2967	true	8851308239782072450	2	251	6	1220	1471	300	حديث ص------حيح الاسناد عند جماعة اهل النقل لا يختلف اهل الحديث في صحة اسناده وكل من رواه قال فيه عن عاءشة فرضت الصلاة لا يقول فرض الله ولا فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ما حدث به ابو اسحاق الحربي قال حدثنا احمد بن الحجاج قال حدثنا ابن المبارك قال حدثنا ابن عجلان عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة ركعتين ركعتين فذكر الحديث هكذا قال فرض رسول الله وعنه نقول فرضت الا ان الاوزاعي قال فيه عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة----------------------- ولم يروه مالك عن ابن شهاب ولا عن هشام الا ان شيخا يسمي-------- يحيي بن محمد بن عباد بن هانء رواه عن مالك وابن اخي الزهري جميعا عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان الصلاة اول ما فرضت ركعتين فزيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر وهذا لا يصح عن مالك والصحيح في اسناده عن مالك ف---ي الموطا وطرقه عن عاءشة متواترة وهو عنها صحيح ليس في اسناده مقال الا ان اهل العلم اختلفوا في معني هذا الحديث فذهب------ منهم جماعة الي ظاهره وعمومه وما يوجبه لفظه فاوجبوا القصر في السفر فرضا وقالوا لا يجوز لاحد ان يصلي في السفر الا ركعتين ركعتين كل صلاة اربع قال ابو عمر فاما المغرب والصبح فلا خلاف بين العلماء انهما كذلك فرضتا وانهما لا-- قصر فيهما في السفر ولا غيره و--------هذا يدلك علي ان قول عاءشة فرضت الصلاة ركعتين ركعتين قول ظاهره العموم والمراد به الخصوص الا تري ان صلاة المغرب	2967	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02051	false	713441150462009804	26	165	129	805	1473	300	حديث عاءشة صحيح الاسناد --------------------لا يختلف اهل الحديث في صحة اسناده الا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاوزاعي قال فيه عن ا--لزهري عن عروة عنها وهشام بن عروة عن عروة عنها ولم يروه مالك عن الزهري --ولا عن هشام الا ان شيخا يسمي محمد بن يحيي --------بن عباد بن هانء رواه عن مالك وابن اخي الزهري جميعا عن الزهري عن عروة عن عاءشة و-----------------------------------------------------------------هذا لا يصح عن مالك والصحيح في اسناده عن مالك ما في الموطا وطرقه عن عاءشة متواترة وهو عنها صحيح ليس في اسناده مقال الا ان اهل العلم اختلفوا في معناه---------- فذهب جماعة منهم ------الي ظاهره وعمومه وما يوجبه لفظه فاوجبوا القصر في السفر فرضا في كل رباعية و-------------------------------------------------------------------اما الصبح والمغرب فلا يقصران اجماع--------------------ا وان حكي ان الصبح يقصر في الخوف الي ركعة فهو شاذ وهذا يدل- علي ان قول عاءشة ظا------------------------------هره العموم والمراد به الخصوص الا تري--- خروج المغرب	2051	3697653286825626163	532	811.0	416	1270	41.88976287841797	96	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2968	true	5429182507582882215	27	168	138	796	1440	300	الا تري ان المصلي في الحضر لا يجوز له ان يصلي الظهر ستا ولا العصر ولا العشاء ولا يجوز له ان يصلي المغرب اربعا ولا الصبح اربعا لانه لو فعل ذلك كان زاءدا في فرضه عامدا لما يفسده وهذا كله اجماع لا خلاف فيه للحضري انه لا يجوز له ذلك قالوا فكذلك المسافر لا يجوز له ان يصلي في السفر اربعا لان فرضه في السفر ركعتان علي ما ذكرت عاءشة وممن ذهب الي هذا عمر بن عبد-العزيز ان صح عنه وحماد بن ابي سليمان وهو قول ابي حنيفة واصحابه وقول بعض اصحاب مالك وقد روي عن مالك ايضا وهو المشهور عنه انه قال من اتم في السفر اعاد في الوقت ومن حجة من ذهب الي ايجاب القصر فرضا في السفر حديث عمر بن الخطاب قال صلاة السفر ركعتان تمام غير قصر علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم وهو حديث رواه	2968	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02051	false	713441150462009804	173	248	847	1210	1473	300	الا تري ان المصلي في الحضر لا تجوز الزيادة في صلاته بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجماع وكذا--------------------------------------------- المسافر----------------------------------------------------------------------------- وممن ذهب الي هذا عمر بن عبد العزيز ان صح عنه وحماد بن ابي سليمان وهو قول ابي حنيفة واصحابه وقول بعض اصحاب مالك وقد روي عن مالك ايضا وهو المشهور عنه انه قال من اتم في السفر اعاد في الوقت واستدلوا بح-----------------------------------ديث عمر بن الخطاب قال صلاة السفر ركعتان تمام غير قصر علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم--------- رواه	2051	3697653286825626163	331	564.5	259	659	50.22761917114258	66	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2973	true	-790722701738392095	9	40	48	206	1480	300	ان اعرابيا ناداه في مسجد الخيف بمني فقال يا امير المءمنين ما زلت اصليها ركعتين مذ رايتك عام اول 1 صليتها ركعتين فخشي عثمان ان يظن جهال الناس ان الصلاة ركعتان	2973	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02034	false	6469574247259154758	270	297	1308	1448	1460	300	ان اعرابيا ناداه في ------------مني فقال يا امير المءمنين ما زلت اصليها من------ذ رايتك عام الاول صليتها ركعتين فخشي عثمان ان يظن جهال الناس ان الصلاة ركعتان	2034	3697653286825626163	134	245.5	107	158	84.81012725830078	24	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2973	true	-790722701738392095	229	280	1108	1385	1480	300	بن زيد قال قالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ركعتين يعني الفراءض فلما قدم المدينة وفرضت عليه الصلاة اربعا وثلاثا صلي وترك الركعتين اللتين كان يصليهما بمكة تماما للمساف------------ر فهذه عاءشة قد اضطربت الاثار عنها في هذا الباب واتمامها في السفر يقضي بصحة ما وافق معناه منها	2973	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02053	false	4418804031137366140	43	90	210	466	1500	300	بن زيد عنها كان صل--------------------ي الله عليه وسلم يصلي ركعتين يعني الفراءض-فلما قدم المدينة وفرضت عليه الصلاة اربع-------ا صلي----- الركعتين اللتين كان يصليهما بمكة تماما للمسافر قال ابو عمر فهذه عاءشة قد اضطربت الاثار عنها في هذا الباب واتمامها في السفر يقضي بصحة ما وافق معناه عنها	2053	3697653286825626163	233	425.0	190	289	80.62284088134766	39	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2977	true	-7156459697058864164	185	253	902	1220	1455	300	قد صح عنها انها كانت تتم في السفر وهذا من فعلها يرد قولها ذلك وان صح قولها ذلك عنها و-----لم يدخله الوهم من جهة النقل فهو علي غير ظاهره وفيه معني مضمر باطن وذلك والله اعلم كانها قالت فاقرت صلاة السفر لمن شاء او نحو هذا قالوا ولا يجوز علي عاءشة ان تقر بان القصر فرض في السفر وتخالف الفرض هذا ما لا يجوز لمسلم ان ينسبه اليها	2977	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02053	false	4418804031137366140	91	156	471	787	1500	300	قد صح عنها انها كانت تتم في السفر في الحديث الذي روته وهو قولها فرضت الصلاة ركعتين الحديث لم يدخله الوهم من جهة النقل فهو علي غير ظاهره وفيه معني مضمر باطن وذلك والله اعلم-كانها قالت فاقرت صلاة السفر لمن شاء او نحو هذ------ا ولا يجوز علي عاءشة ان تقر بان القصر فرض في السفر وتخالف الفرض هذا ما لا يجوز لمسلم ان ينسبه اليها	2053	3697653286825626163	267	484.0	210	323	82.66253662109375	54	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms2981	true	-2667572672462520654	82	109	408	550	1476	300	وقال ابن المواز لو افتتح علي ركعتين فاتمهما اربعا تعمدا اعاد ابدا وان كان سهوا سجد -لسهوه واجزاه وقال سحنون بل يعيد ابدال لكثرة السهو وقال ابن	2981	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02052	false	-470974359124227834	155	182	801	940	1527	300	وقال ابن المواز لو افتتح علي ركعتين فاتمه-ا اربعا تعمدا اعاد ابدا وان كان سهوا سجد للسهو- واجزاه وقال سحنون بل يعيد ابدا- لكثرة السهو وقيل ان -	2052	3697653286825626163	135	248.0	109	143	94.40559387207031	22	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3012	true	-1365991152802901414	71	116	350	553	1432	300	-----بن دينار عن ابن عمر مالك عن عبد-الله بن دينار عن عبد-الله بن عمر 1 --قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه --جنابة 2 من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	3012	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00905	false	-8230854990119035474	188	234	876	1087	1395	300	الله بن يوسف قال اخبرنا- مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة-- من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	905	3697653286825626163	185	326.5	144	214	86.44860076904297	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3012	true	-1365991152802901414	71	116	350	553	1432	300	-----بن دينار عن ابن عمر مالك عن عبد-الله بن دينار عن عبد-الله بن عمر 1-- قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه --جنابة 2 من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	3012	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00906	false	-5082842301300521175	6	51	27	231	1515	300	الله بن يوسف انا-------- مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة-- من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	906	3697653286825626163	184	328.5	143	214	85.98130798339844	35	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3021	true	-1751403747992174314	34	156	157	739	1464	300	حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير بن معاوية وحدثنا خلف بن قاسم حدثنا عبدالله بن جعفر بن الورد قال حدثنا محمد بن عمرو بن خالد قال حدثني ابي قال حدثنا زهير بن معاوية قال حدثنا ابو اسحاق عن البراء ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ل-------ما قدم الم--------------------------------------------دينة صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته الب----يت وانه صلي او ص-لاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل مسجد----------- فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهو---د اعجبهم اذ كان يصلي الي بيت المقدس------------ فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك	3021	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00326	false	-5223368845615664338	26	134	142	667	1528	300	حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير قال حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابو اسحاق عن البراء ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخوالهمن الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا-وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك	326	3697653286825626163	422	764.0	332	665	63.45864486694336	81	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3021	true	-1751403747992174314	70	154	331	728	1464	300	ابو اسحاق عن البراء------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته الب----يت وانه صلي او صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل --مسجد ف----------قال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود اعجبهم اذ كان يصلي الي بيت المقدس -فلما ولي وجهه قبل البيت	3021	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06644	false	6522395757431934369	94	173	507	882	1513	300	ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- صلي الي بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهراوك-ان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او----- صلاهاص-لاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون قال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البي----------------------ت وكان الذي مات علي القبلة قبل ا---ن تحول قبل البيت	6644	3697653286825626163	308	517.0	237	428	71.96261596679688	58	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3023	true	2053373431543010071	192	285	928	1383	1449	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- انما صلي- الي بيت المقدس بالمدينة وانه انما كان يصلي بمكة ال---------------------------------ي الكعبة ما حدثنا عبدالوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا محمد بن وضاح قال حدثنا موسي بن معاوية قال حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال لما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله عز وجل قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها------- فوجه نحو الكعبة	3023	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10440	false	-3618542101731809496	143	227	666	1095	1428	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة انظر 403 مسلم 526 فتح 7252 حدثنا يحيي حد-----------------------------------------------------------------ثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء --------قال لما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المدينة صلي نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله تعالي- قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها البقرة فوجه نحو الكعبة	10440	3697653286825626163	288	460.0	224	504	57.14285659790039	51	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3030	true	4396299888356197647	74	134	358	632	1452	300	ثابت بن وديعة قال--------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش فاصبنا ضبابا قال فشويت منها ضبا فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته بين يديه قال------------------------ فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض واني لا ادري اي الدواب هي قال فلم ياكل منه ولم ينه	3030	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08218	false	-2760109324585009415	96	151	470	722	1416	300	ثابت بن وديعة عند ابي داود كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش فاصبنا ضبا------ فشويت منها ضبا و--------------------------------------وضعته بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال--- امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض واني لا ادري اي الدواب هي---- فلم ياكل---- ولم ينه	8218	3697653286825626163	211	355.5	164	307	68.72964477539062	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3033	true	2435679717723506653	115	233	574	1143	1477	300	القبلة ثم لا يبالي حيث توجهت به ومنهم من لم يستحب ذلك وقال كما يجوز له ان يكون في ساءر صلاته الي غير القبلة فكذلك افتتاحه لها لانه لو كان في الارض لم يجز له الانحراف عن القبلة عامدا وهو بها عالم في شء من صلاته ومن استحب 2 افتتاح النافلة علي الدابة الي القبلة فحجته ما حدثناه عبدالله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا مسدد قال حدثنا ربعي بن عبدالله بن الجارود قال حدثني عمرو بن ابي الحجاج قال حدثني الجارود بن ابي سبرة قال حدثني انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه	3033	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02061	false	2413910948300402832	17	49	90	246	1470	300	التوجه ثم لا يبالي حيث توجهت به والحجة لهم حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه	2061	3697653286825626163	138	248.0	108	569	24.253074645996094	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3038	true	3797326500700287674	95	176	481	858	1461	300	ابن جريج قال اخبرني يحيي بن محمد---- بن صيفي ان -يحيي بن عبد-الرحمان ---------اخبره ان ام سلمة اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم حلف ان لا يدخل علي بعض اهله شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا عليهن او راح فقيل له حلفت يا نبي الله-------- لا تدخل عليهن شهرا فقال ان الشهر -----تسعة وعشرون يوما 2 وروي شعبة قال انباني سلمة بن كهيل قال سمعت ابا الحكم السلمي يحدث عن-------------------------------------------------------- ابن عباس --------------ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3038	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07597	false	7193438997317906507	37	134	179	645	1440	300	ابن جريج قال اخبرني يحيي بن عبد الله بن صيفي ان عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث اخبره ان ام سلمة اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم حلف--- لا يدخل علي بعض اهله شهرا فلما مضي تسعة وعشرون يوما غدا عليهن او راح-فقيل له----- يا نبي الله حلفت ان لا تدخل عليهن شهرا قا-ل ان الشهر يكون تسعة وعشرين يوما انظر 1910 مسلم 1085 فتح 5203 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا مروان بن معاوية حدثنا ابو يعفور قال تذاكرنا عند ابي الضحي فقال حدثنا ابن عباس قال اصبحنا يوما ونساء النبي صلي الله عليه وسلم	7597	3697653286825626163	282	431.0	220	476	59.24369812011719	53	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3039	true	7344579638801519276	183	261	871	1240	1434	300	حدثنا غندر عن شعبة عن--- الاسود بن قيس قال سمعت سعيد بن عمرو بن سعيد يحدث انه سمع ابن عمر يحدث ع----------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا امة امية لا نكتب ولا نحسب والشهر هكذا وهكذا وهكذا 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعقد الابهام في الثالثة والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام ثلاثين 4 ح----------------ديث سادس عشر لعبدالله بن دينار عن ابن عمر مالك عن عبدالله بن دينار عن عبدالله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3039	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03415	false	8352388806215446271	14	133	65	650	1460	300	حدثنا-------- شعبة حدثنا الاسود بن قيس حدثنا س---عيد بن عمرو -------------انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انا---------------------------------------------------- امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين انظر 1900 مسلم 1080 فتح ذكر فيه حديث ابن عمر قال قال النبي انا امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا يعني مرة تسعة وعشرين ومرة ثلاثين هذا الحديث اخرجه مسلم بلفظ نحن امة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا وعقد الابهام في الثالثة-والشهر هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام ثلاثين وانفرد باخراجه من حديث سعد بن ابي وقاص وقال ابو حاتم مرسل عن محمد بن سعد ع-------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3415	3697653286825626163	203	127.0	158	693	29.29292869567871	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3042	true	8549540558602980364	31	150	148	724	1483	300	عن ابي امامة الباهلي انه كان لا يمر بمسلم ولا يهودي ولا نصراني الا بداه بالسلام 3 وروي عن ابن مسعود وابي الدرداء وفضالة بن عبيد انهم كانوا يبداون اهل الذمة بالسلام 4 وعن ابن مسعود انه كتب الي رجل من اهل الكتاب-------------------------------- السلام عليك وعنه ايضا انه قال لو قال لي فرعون خيرا لرددت عليه مثله وروي الوليد بن مسلم عن عروة بن رويم قال رايت ابا امامة الباهلي يسلم علي كل من لقي من مسلم وذمي ويقول هي تحية لاهل ملتنا وامان لاهل ذمتنا واسم من اسماء الله نفشيه بيننا وقيل لمحمد بن كعب القرظي ان عمر بن عبد-العزيز سءل عن ابتداء اهل الذمة فقال نرد عليهم ولا نبدا-هم فقال اما انا فلا اري باسا ان نبداهم	3042	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05069	false	2838321301087721763	177	241	925	1245	1567	300	عن ابي امامة الباهلي انه كان لا يمر بمسلم ولا يهودي ولا نصراني الا بداه بالسلام ------وعن ابن مسعود وابي الدرداء وفضالة بن عبيد انهم كانوا يبدءون اه-----------------------------------------------------ل الكتاب بالسلام وكتب ابن عباس الي كتابي السلام عليك وق-------------ال لو قال لي فرعون خيرا لوددت عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل لمحمد بن كعب------- ان عمر بن عبد العزيز ي-----------------------------رد عليهم ولا يبتدءهم فقال م---------ا اري باسا ان يبداهم	5069	3697653286825626163	276	470.5	219	610	45.24590301513672	47	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3045	true	663671854448444438	178	231	856	1104	1434	300	ابن عباس 3 ان النبي صلي الله عليه وسل------------م راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد-ما ذهب النبي عليه السلا-----------م خذ خاتمك فانتفع به فقال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3045	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08699	false	1614765034687716877	0	56	0	259	1490	300	ابن عباس----------- رضي الله عنهما انه عليه السلام راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيضع-ها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك لتنتفع به -قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم	8699	3697653286825626163	207	363.0	160	272	76.10294342041016	39	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3046	true	8344777881513948572	145	248	735	1198	1449	300	صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي كفي---ه فاتخذه الناس فرمي به واتخذ خاتما من ورق 1 وقد روي عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم نبذه فنبذ الناس خواتمهم وهذا غلط عند اهل العلم والمعروف انه انما نبذ خاتما من ذهب لا من ورق وحديث ابن شهاب رواه عنه ابراهيم بن سعد ويونس بن يزيد 2 وموسي بن عقبة وابن ابي عتيق ان انس بن مالك حدثه انه راي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا -----ثم ان الناس	3046	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00430	false	4933999602323238447	218	270	1086	1324	1473	300	صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي بطن كفه فاتخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ الناس مثله فرماه وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ الخاتم من فضة فنسخ لبسه واما ----------حديث انس خ م -----------------------------------------------------------------------------------------انه راي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا فطرحه وطرح الناس	430	3697653286825626163	154	227.5	118	471	32.69639205932617	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3046	true	8344777881513948572	226	267	1102	1296	1449	300	انس بن مالك حدث--------ه انه راي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اصطنعوا الخوات-م من ورق ولبسوها فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه وطرح 3 الناس خوات-مهم 4 قال	3046	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08694	false	-4526203277754091755	25	66	124	326	1459	300	انس بن مالك رضي الله عنه انه راي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق ولبسوها فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح ال--ناس خواتيمهم تابعه	8694	3697653286825626163	181	333.0	142	204	88.7254867553711	33	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3049	true	2131224084456243690	208	234	1043	1166	1486	300	الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله وقال اني اتخذت خاتما من ورق ونقشت فيه محمد رسول الله فلا ينقش- احد	3049	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08714	false	-2729208502030977448	0	26	0	124	1440	300	الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله وقال اني اتخذت خاتما من ورق ونقشت فيه محمد رسول الله فلا ينقشن احد	8714	3697653286825626163	123	241.0	97	124	99.19355010986328	25	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3064	true	4254231149679970420	6	254	29	1188	1440	300	ليس علي المسلم في عبده ولا فرسه صدقة 1 واخبرنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا محمد بن معاوية قال حدثنا احمد بن شعيب قال اخبرنا محمد بن منصو-ر قال حدثنا سفيان قال حدثنا ايوب بن موسي عن مكحول عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة يرفعه الي----------- النبي--------- عليه السلام قال ليس علي المسلم في عبده ولا في فرس-------ه صدقة 2 واخبرنا محمد قال حدثنا محمد بن معاوية قال حدثنا احمد قال اخبرنا محمد بن علي بن حرب المروزي قال حدثنا محرز بن الوضاح عن اسماعيل وهو ابن امية عن مكحول عن عراك بن مالك عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا زكاة علي الرجل المسلم-------------------------------------------------- في عبده ولا فرسه 3 قال ابو عمر هكذا في حديث اسماعيل بن امية عن مكحول عن عراك وفي حديث ايوب بن موسي عن مكحول عن سليمان عن عراك وهو اولي بالصواب ان شاء الله واخبرنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا محمد بن معاوية قال حدثنا احمد بن شعيب قال اخبرنا محمد بن عبيدالله بن سعيد قال حدثنا يحيي عن خيثم قال ----------------حدثني ابي عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المرء في فرسه ولا مملوكه صدقة 1 حدثنا عبدالوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا بكر بن حماد قال حدثنا ---مسدد قال- حدثنا حماد بن زيد عن خيثم بن عراك بن مالك عن ابيه عن ابي هريرة ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ليس علي المسلم صدقة في عبده ولا في فرسه	3064	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02644	false	-4481169371904015847	15	160	70	738	1415	300	ليس علي المسلم في--------- فرسه صدقة 1463 حد--------------------------------------------------ثنا ادم حدثنا شعبة حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت سليمان------------------------------------------ بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم------ ليس علي المسلم------------ في فرسه وغلامه صدقة 1464 مسلم 982 فتح ذكر فيه حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عراك بن مالك عن ابي هريرة قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ل----يس علي------ المسلم في فرسه ولا غلامه صدقة AUTO 46 باب ليس علي المسلم في عبده صدقة 1464 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حد-------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي بن سعيد عن خثيم بن عراك قال حدثني ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا سليمان--------------------------------------------------------------------------------------------- بن ح-----رب حدثنا وهيب بن خالد حدثنا خثيم--------------- بن عراك بن مالك عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المسلم صدقة في عبده ولا--- فرسه	2644	3697653286825626163	393	511.5	296	1278	30.75117301940918	71	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3086	true	3917331771760602736	15	124	70	591	1425	300	محمد بن سليمان القرشي التيمي البصري روي عن مالك عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر قال اخبرني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وضعت منبري علي ترعة من ترع الجنة وما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ذكره ابن سنجر عن محمد بن سليمان ولم يتابعه احد علي هذا الاسناد عن مالك ومحمد بن سليمان هذا ضعيف 1 وفي هذا الباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديث منكر رواه عبدالملك بن زيد الطاءي عن عطاء بن زيد مولي سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين منبري وقبري هو اسطوانة التوبة روضة من رياض الجنة	3086	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02211	false	1234612804849881223	97	186	483	910	1508	300	محمد بن سليمان-------------- البصر----ي عن مالك عن ربيعة----------------- عن سعيد عن ابن ----------عمر قال اخبرن----ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وضعت منبري علي ترعة من ترع الجنة وما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة-------------------------------- ولم يتابع----- عليه وا-----------------------بن سليمان---- ضعيف وروي احمد بن يحيي الكوفي عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة وهو اسناد خطا كما قاله ابو عمر ومن الموضوعات حديث ابن عمر المرفوع ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------بين منبري وقبري -و اصطوانة التوبة روضة من رياض الجنة	2211	3697653286825626163	262	395.5	206	647	40.494590759277344	48	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3103	true	5487249513305067469	0	43	0	215	1491	300	يستاذن في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيتك----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله لوكان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم--- الولادة	3103	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04567	false	-4863752737296485273	0	65	0	322	1497	300	يستاذن في بيت حفصة قالت عاءشة فقلت يا رسول الله اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة لو ------------كان فلان حيا لعمها من الرضاعة-دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة	4567	3697653286825626163	199	366.5	159	335	59.402984619140625	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3105	true	1224164086560298127	114	156	563	752	1414	300	-----بن ابي بكر---- مالك عن عبد-الله بن ابي بكر ---------------عن عمرة--------------- انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان عبد-الله بن عباس--------------- قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي	3105	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03104	false	-5283244341797368504	248	300	1204	1433	1433	300	الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم عن عمرة بنت عبد الرحمن انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة---------- رضي الله عنها----- ان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي-	3104	3697653286825626163	161	238.0	124	245	65.71428680419922	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3105	true	1224164086560298127	127	230	621	1092	1414	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان عبدا-لله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهديي فاكتبي لي 1 بامرك او مري صاحب الهدي قالت عمرة فقالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد-ه ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي 2 هكذا 1 هذا الحديث	3105	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03105	false	2242970262369393962	63	140	293	644	1464	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة----------------------------- ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر --هديه-------------------------------------------------- قالت عمرة فقالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها----------------------------- مع ابي فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله ال---له حتي نحر الهدي--------- هذا الحديث	3105	3697653286825626163	347	621.5	271	473	73.36151885986328	73	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3110	true	4148603535109820454	178	219	886	1091	1518	300	حدثنا عبدا-لله بن مسلمة القعنبي حدثنا افلح بن حميد عن القاسم بن محمد عن عاءشة-------------- قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها واشعرها و------------------بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له	3110	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03104	false	-5283244341797368504	40	82	200	406	1433	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة-------- حدثنا افلح بن حميد عن القاسم-------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت فتلت قلاءد هدي النبي---- صلي الله عليه وسلم ثم ------------اشعرها وقلدها او قلدتهاثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له	3104	3697653286825626163	162	258.0	128	238	68.06723022460938	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3118	true	2931190718744814565	16	149	91	749	1536	300	ان مساجد الجماعة ا-نما بنيت للصلاة خاصة فكره رفع الصوت فيها وجاءت الكراهية في رفع الصوت فيها عاما لم يخص احد من احد الا الامام الذي يصلي بالناس فيها فدخل الملبي في الجملة ولم يدخل في ذلك المسجد الحرام ومسجد مني لان المسجد الحرام جعل للحاج وغير الحاج قال الله عز وجل سواء العاكف فيه والباد 2 وكان الملبي انما يقصد اليه فكان له فيه من الخصوص ما ليس في غيرها واما مسجد مني فان للحاج خاصة قال ما ليس في غيرها واما مسجد مني فان للحاج خاصة قال وقد ذكر ابو ثابت عن ابن 3 نافع عن مالك انه سءل عن المحرم هل يرفع صوته بالتلبية في المساجد التي بين مكة والمدينة قال نعم لا باس بذلك قال اسماعيل لان هذه المساجد انما جعلت للمجتازين واكثرهم المحرمون فهم من النحو الذي وصفنا	3118	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02834	false	-2945967851849434670	110	170	577	897	1539	300	ان مساجد الجماعات انما بنيت للصلاة خاصة فكره رفع الصوت فيها وليس ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك المسجد الحرام ومسجد مني لان المسجد الحرام جعل للحاج وغيره---------------------------------------------- وكان الملبي انما يقصد اليه فكان له فيه من الخصوص ما ليس في غيره- و----مسجد مني -هو للحاج خاصة ووجه الثاني ا----------------------------------------------------------------------------------------ن-------------------------------- المساجد التي بين مكة والمدينة ا------------------------------------------------نما جعلت للمجتازين واكثرهم --محرمون فهم من النحو الذي وصفنا	2834	3697653286825626163	295	487.0	239	659	44.764793395996094	50	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3132	true	-3632334552981792368	1	44	4	208	1422	300	مالك عن عبدا-لله بن ابي بكر----------------------- عن ابيه عن عمرة بنت عبد-الرحمن عن عاءشة----------------------------- انها قالت------------------------------ يا رسول الله ان صفية بنت حيي قد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها تحبسنا الم تكن طافت معكن بالبيت قلن بلي قال فاخرجن	3132	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00972	false	-1994386436004889818	203	265	1009	1292	1446	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان صفية بنت حيي قد حاضت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها تحبسنا الم تكن طافت معكن فقالوا---- بلي قال فاخرجي	972	3697653286825626163	191	327.0	149	288	66.31944274902344	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3132	true	-3632334552981792368	14	47	64	219	1422	300	عاءشة انها قالت------------------------------ يا رسول الله ان صفية بنت حيي قد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها تحبسنا الم تكن طافت معكن بالبيت قلن بلي قال فاخرجن 1 هذا- حديث	3132	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00973	false	-3007238147138072164	28	66	124	305	1429	300	عاءشة انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ان صفية بنت حيي قد حاضت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها تحبسنا الم تكن طافت معكن فقالوا---- بلي قال فاخرجي ثم ذكر حديث	973	3697653286825626163	139	243.0	108	186	74.73118591308594	26	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3135	true	-7726603499881420031	158	193	745	912	1444	300	الدم وقال مالك اذا حاضت المراة بمني قبل ان تطوف للافاضة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انها تقيم حتي تطهر ثم تطوف بالبيت للافاضة 1 ثم تخرج الي بلدها قال مالك وليس عليها ان تعينه في العلف 2 قال ابو	3135	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03174	false	-1342915501074472206	136	187	681	928	1497	300	العلم قال مالك اذا حاضت المراة بمني قبل ان تفيض حبس عليها كريها اكثر ما يحبس النساء الدم قال ابن عبد الحكم ويحبس علي النفساء اقصي ما تحبس النساء الدم في النفاس ولا حجة للكري ان يقول لم اعلم انها حامل قال م----------------------------------------------------الك وليس عليها ان تعينه في العلف -وقال ابن	3174	3697653286825626163	88	145.0	67	300	29.33333396911621	14	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3136	true	-4253907746877988852	124	191	594	933	1460	300	-----بن ابي بكر---- مالك عن عبد-الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة ابنة عبد-الرحمان انها اخبرته انها سمعت عاءشة تقول وذكر لها ان عبدالله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبدالرحمان اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب---يهودية يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	3136	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02337	false	-4580163752525874185	201	255	986	1250	1466	300	الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرة -بنت عبد الرحم-ن انها اخبرته انها سمعت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------قالت------------------------------------------------------------------ انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها اهلها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	2337	3697653286825626163	202	316.5	160	353	57.22379684448242	33	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3143	true	-1859280324395752041	205	239	977	1142	1411	300	ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في جنازة فبكت---- امراة فصاح بها عمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها يا عمر فان العين دامعة والنفس مصابة والعهد قريب	3143	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02331	false	-465850832131380286	74	107	344	504	1468	300	ابي هريرة ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان في جنازة فراي عمر امراة فصاح بها---- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها يا عمر فان العين دامعة والنفس مصابة والعهد قريب	2331	3697653286825626163	151	277.0	119	169	89.34911346435547	30	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3155	true	4307534315145916821	113	300	554	1446	1446	300	-----بن ابي بكر---- مالك عن عبد-الله بن ابي بكر----------------------- عن حميد بن نافع عن زينب بنت -ابي سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت 1 به جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا----------------------------- قالت زينب ثم دخلت علي زينب 2 بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت---- والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول ا-له صلي الله عليه وسلم يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا---- زوج اربعة اشهر وعشرا----------------------------- قالت زينب وسمعت امي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-الت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما 1 فقال-	3155	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07895	false	4646998439256276079	82	280	415	1362	1449	300	الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب ابنة ابي سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره-فدهنت من-ه جارية ثم مس-ت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا انظر 1280 مسلم 1486 فتح 5335 قالت زينب ف--دخلت علي زينب ابنة- جحش حين تو-----------------------------في اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا انظر 1282 مسلم 1487 فتح 5336 قالت زينب وسمعت---- ام سلمة----------------------------- تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افتكحله---ا فقال	7895	3697653286825626163	795	1409.0	629	1019	78.01766204833984	143	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3155	true	4307534315145916821	127	207	611	1000	1446	300	زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت 1 به جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت-------- والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لا-مراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	3155	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07896	false	5261057288015452463	98	160	463	755	1447	300	زينب بنت ابي سلمة انها-------------------------------------- دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة الحديث بطوله وفيه عن ام سلمة وزينب بنت جحش وقد اخرجه مسلم ايضا واللفظ------------------------------------------------------------------ لا يحل لا مراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	7896	3697653286825626163	230	373.0	178	401	57.35660934448242	44	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3156	true	8954977668580779619	16	106	69	498	1407	300	انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول ------------------------قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول 2 فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمارا او شاة او طاءر فتفتض به فقلما 3 تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره قال مالك الحفش البيت الردء وتفتض تمسح به جلدها	3156	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07896	false	5261057288015452463	2	90	10	427	1447	300	انما هي اربعة اشهر وعشر- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول 5706 مسلم 1488 فتح 5337 قال حميد-------- فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول-- فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار- او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تف--تض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي ----ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره سءل مالك ما تفتض به قال--------- تمسح به جلدها	7896	3697653286825626163	378	681.5	298	453	83.44371032714844	73	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3199	true	-928880894651417034	141	176	694	852	1422	300	المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه وقال سليمان يكدح بها الرجل نفسه فمن شاء ابقي علي وجهه او نفسه ومن شاء ترك الا ان يسا------ل ذا سلطان او ينزل به امر لا يجد منه بدا	3199	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02675	false	1994853588421008158	207	234	1019	1138	1464	300	المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجه--------------------------------ه فمن شاء ابقي علي وجهه وما --------شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في----- امر لا يجد منه بدا	2675	3697653286825626163	107	185.0	82	164	65.24390411376953	22	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3209	true	-5138725759809758666	189	298	894	1416	1423	300	عروة بن الزبير حدثه ان عبدالله بن الزبير حدثه عن الزبير------------------- انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رسول الله------------------- في شراج--- الحرة كانا يسقيان به كلاهما النخل فقال الانصاري سرح الماء فابي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزبير ل------ا احسب هذه الاية انزلت الا في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم 1 الاية	3209	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04723	false	1023091966106274402	83	218	448	1107	1521	300	عروة بن الزب-----------------------------------------ير ان الزبير كان يحدث انه خاصم رجلا من الانصار قد شهد بدرا --------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج من الحرة كانا يسقيان به كلاهما ف----------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل ------الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال --------اسق ثم احبس------ حتي يبلغ---- الجدر فاستوعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ حقه للزبير وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ذلك اشار علي الزبير براي سعة له وللانصاري فلما احفظ الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم استوعي للزبير حقه في صريح الحكم قال عروة قال الزبير والله ما احسب هذه الاية -نزلت الا في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم-- الاية	4723	3697653286825626163	376	633.0	295	799	47.05882263183594	72	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3210	true	6091179919331826101	181	299	933	1526	1530	300	والاقرب فالاقرب الي ذلك السيل---------- يدخل صاحب الحاءط الاعلي اللاصق به السيل جميع الماء في حاءطه ويصرف مجراه الي بيبته 2 فيسيل فيها ويسقي به حتي اذا بلغ الماء من قاع-ة الحاءط الي الكعبين من القاءم---- ا-----غلق البيبة وصرف------ ما زاد من الماء علي مقدار الكعبين الي من يليه لحاءطه فيصنع فيه مثل ذلك ثم يصرفه الي من يليه ايضا هكذا ابدا يكون الاعلي فالاعلي اولي به علي هذا الفعل حتي يبلغ ماء السيل الي اقصي الحواءط قال وهكذا فسره لي مطرف وابن الماجشون عند سءالهما عن ذلك وقاله ابن وهب -قال وقد كان ابن القاسم يقول اذا انتهي الماء في الحاءط الي مقدار الكعبين من القاءم ارسله كله الي من تحته وليس يحبس منه شيءا في حاءطه	3210	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04149	false	-173567538808639442	15	97	76	484	1535	300	----------------الي الاسفل قال ابن حبيب يدخل صا-------حب الاعلي---------------- جميع الماء في حاءطه----------------------------------- ويسقي به حتي اذا بلغ الماء من قاءمة الحاءط الي الكعبي---ن القاءم فيه اغلق مغلق الماء- وصرف مقدار ما زاد من الماء علي مقدار الكعبين الي من يلي-------ه فيصنع ب-ه مثل ذلك ------------------------------------------------------------------------------حتي يبلغ ماء السيل الي اقصي الحواءط---- وهكذا فسر- لي مطرف وابن الماجشون -------------------وقاله ابن وهب وقال ابن --------القاسم -----اذا انتهي الماء في الحاءط الي مقدار الكعبين---------- ارسله كله الي من تحته ولم- يحبس منه شيءا في حاءطه	4149	3697653286825626163	363	574.5	287	620	58.54838562011719	62	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3216	true	8760918118033255104	46	139	221	655	1441	300	وقد احال اذ وقف عل--يه مرة علي الفضل بن عباس ومرة علي اسامة بن------------------------------------------------------ زيد ومرة قال اخبرنيه مخبر ومرة قال حدثني فلان وفلان 1 وسنذكر ذلك كله او بعضه في باب سمي من كتابنا هذا ان شاء الله اخبرنا محمد بن ابراهيم حدثنا محمد بن معاوية حدثنا احمد بن شعيب اخبرنا محمد بن منصور حدثنا سفيان عن عمرو عن يحيي بن جعدة قال سمعت عبد-ال-له بن عمرو القاري قال سمعت ابا هريرة يقو-ل لا ورب هذا البيت ما انا قلته من ادركه الصبح وهو جنب فلا يصم محمد -------------------ورب الكعبة قاله 2 -	3216	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03443	false	-2277499572387345912	134	208	673	1004	1437	300	وقد احال ابو هريرة فيه مرة علي الفضل-------- ومرة علي اسامة بن زيد فيما رواه عمر بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابيه عن جده ومرة قال اخبرنيه مخبر ومرة قال حدثني فلان وفلان فيما رواه ابو حازم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابيه عنه وروي عنه انه قال لا ورب هذا البيت ما انا قلت- من ادرك- الصبح جنبا--- فلا يصم محمد صلي الله عليه وسلم ورب الكعبة قاله ثم	3443	3697653286825626163	182	247.0	139	513	35.47758102416992	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3218	true	6043922613024763512	108	225	518	1102	1466	300	ويقضيه اذا اصبح فيه جنبا وقال ابراهيم النخعي في رواية غير الرواية الاولي عنه ان ذلك يجزيه في التطوع ويقضي في الفرض وكان الحسن بن حي يستحب ان 2 اصبح جنبا في رمضان ان يقضي ذلك اليوم وكان يقول يصوم الرجل تطوعا وان اصبح جنبا ولا قضاء عليه وكان يري علي الحاءض اذا ادركها الصبح ولم تغتسل ان تقضي ذلك اليوم وذهب عبد-الملك بن عبدالعزيز بن الماجشون في الحاءض نحو هذا المذهب وذلك انه قال اذا طهرت الحاءض قبل الفجر فاخرت غسلها حتي طلع 1 الفجر فيومها يوم فطر لانها في بعضه غير طاهر وليست كالذي يصبح جنبا فيصوم لان الاحتلام لا ينقض ----------------الصوم والحيض ينقضه قا------ل ابو عم------------------------------------------------ر قد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم	3218	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03444	false	975048414883478380	0	91	0	434	1442	300	ويقضيه اذا اصبح فيه جنبا و------------------------------------------------------------------------------------------كان الحسن بن حي يستحب -لمن اصبح جنبا في رمضان ان يقضي ذلك اليوم وك-------------------------------------------------------ان يري علي الحاءض اذا ادركها الصبح ولم تغتسل ان تقضي ذلك اليوم ومال عبد الملك------------- بن الماجشون الي---------- هذا في-------------------------- الحاءض وروي الثوري عن ابي ضمرة عن عبد الله بن مرداس عن عبد الله اذا اصبحت-------------------------- جنبا لا تحل لك الصلاة فان اغتسلت حلت لك الصلاة والصوم فصم قال عبد الرحمن قال ابو زرعة قد اضطربوا فيه والثوري احفظهم قال ابن عبد البر قد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم	3444	3697653286825626163	249	350.0	193	655	38.01526641845703	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3219	true	-8703626806848835502	121	266	651	1397	1583	300	الفقهاء في الحاءض تطهر قبل الفجر فلا تغتسل حتي يطلع الفجر فان مالكا -------والشافعي والثوري واحمد واسحاق وابو ثور يقولون هي بمنزلة الجنب وتغتسل وتصوم ويجزيها صوم ذلك اليوم وقال عبيدالله بن الحسن العنبري والحسن بن حي والاوزاعي تصومه وتقضيه وقال ابو حنيفة واصحابه ان كانت ايامها اقل من عشرة صامته وقضته وان كانت ايامها عشرا فانها تصوم ولا تقضي قال ابو عمر قد اتفق هءلاء كلهم علي انها تصومه واختلفوا في قضاءه ولا حجة مع من اوجب القضاء فيه وايجاب فرض والفراءض لا تثبت من جهة الراي وانما تثبت من جهة التوقيف بالاصول الصحاح ولا ادري ان كان عبد-الملك بن الماجشون يري صومه ام لا لانه يقول ان يومها ذلك يوم فطر فان ------------------------------كان لا يري صومه فهو شاذ والشذوذ -لا نعرج عليه ولا معني لما اعتل به من ان الحيض ينقض الصوم والاحتلام لا ينقضه لان من طهرت من حيضتها ليست بحاءض والغسل	3219	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00956	false	5341195167558631934	173	269	883	1365	1513	300	الفقهاء في الحاءض تطهر قبل الفجر ولا تغتسل حتي يطلع فقال----- مالك والثوري والشافع--------ي واحمد واسحاق وابو ثور------- هي بمنزلة الجنب تغ-تسل وتصوم ويجزءها صوم ذلك اليوم وقال ----------------------------------------الاوزاعي تصومه وتقضيه وقال ابو حنيفة-------- ان كانت ايامها اقل من عشرة صامته وقضته فان كانت اكثر منها صامته ولا---------------------------------------------------------------------- ---------------------------قضاء وع--------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الملك بن الماجشو----------------------------ن يومها ذلك يوم فطر ولا اري ان كان يري صومه ام لا فان كان لا يرا----ه فهو -------شذوذ ولا يعرج عليه ولا معني لمن اعتل به من ان الحيض ينقض الصوم والاحتلام لا ينقضه لان من طهرت من حيضتها ليست بحاءض والغسل	956	3697653286825626163	406	669.0	324	785	51.71974563598633	63	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3219	true	-8703626806848835502	122	181	659	986	1583	300	في الحاءض تطه-ر قبل الفجر فلا تغتسل حتي يطلع الفجر فان مالكا والشافعي والثوري واحمد واسحاق وابو ثور يقولون هي بمنزلة الجنب وتغتسل وتصوم ويجزيها صوم ذلك اليوم وقال عبيد-الله بن الحسن العنبري والحسن بن حي والاوزاعي تصومه وتقضيه وقال ابو حنيفة واصحابه ان كانت ايامها اقل من عشرة صامته وقضته وان كانت ايامها عشرا فانها تصوم و-لا تقضي	3219	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03445	false	8431538154079140022	49	103	240	534	1505	300	في الحاءض تطهير قبل الفجر ولا تغتسل حتي يطلع الفجر فان مالكا والشافعي والثوري واحمد واسحاق وابا ثور يقولون هي بمنزلة الجنب و-----------------------------------قال عبيد الله بن الحسن العنبري والحسن بن حي والاوزاعي تصومه وتقضيه وقال ابو حنيفة واصحابه ان كانت ايامها اقل من عشر- صامته وقضته وان كانت ايامها عشرا فانها تصومه ولا تقضي	3445	3697653286825626163	287	547.0	235	330	86.96969604492188	46	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3222	true	-3184647271768859223	184	232	880	1106	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- اوحي الله عز وجل الي نبي من الانبياء ان قل لفلان العابد اما زهدك في الدنيا فتعجلت--- راحة نفسك واما انقطاعك الي ف---تعززت بي فماذا عملت فيما لي عليك قال وما ذا----ك علي قال هل واليت لي وليا او عاديت لي عدوا	3222	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08858	false	4008464931459733068	72	140	348	670	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحب في الله والبغض فيه من اوثق عري الايمان من حديث ابن مسعود والبراء وروي عن ابن مسعود قال اوحي الله -------الي نبي من الانبياء ان قل لفلان الزاهد اما زهدك في الدنيا فتعجلت به راحة نفسك واما انقطاعك الي فقد تعززت بي فماذا عملت فيما لي عليك قال يا رب ومالك علي قال هل واليت لي وليا و--عاديت في عدوا	8858	3697653286825626163	207	367.5	163	331	62.53776550292969	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3223	true	-6290542748662755286	125	166	637	830	1508	300	قال اوحي الله الي نبي من الانبياء ان قل لفلان العابد اما زهدك في الدنيا فتعجلت راحت-------ك واما انقطاعك الي ف---تعززت بي فماذا عملت فيما لي عليك قال يا رب وما ذاك ف-قال هل واليت في وليا او عاديت في عدوا	3223	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08858	false	4008464931459733068	97	140	468	670	1442	300	قال اوحي الله الي نبي من الانبياء ان قل لفلان الزاهد اما زهدك في الدنيا فتعجلت به راحة نفسك واما انقطاعك الي فقد تعززت بي فماذا عملت فيما لي عليك قال يا رب ومالك علي قال هل واليت لي وليا و--عاديت في عدوا	8858	3697653286825626163	177	321.5	139	204	86.76470947265625	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3231	true	1676842406808444676	212	277	1023	1323	1452	300	حدثنا احمد بن شعيب اخبرنا كثير بن عبيد حدثنا بقية عن الزبيدي عن الزهري عن------- عطاء بن يزيد عن ابي------- سعيد الخدري ان رجلا اتي رسول ا----------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الناس افضل قال مءمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله فقال --ثم من يا رسول الله قال ثم مءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره	3231	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04863	false	-8614599020176248666	242	300	1231	1507	1507	300	حدثنا ابو اليمان-- اخبرنا شعيب عن------------------------------ الزهري قال حدثني عطاء بن يزيد الليثي ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه حدثه قال قيل يا رسول الله اي الناس افضل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم م------------------------------------ءمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله -قالوا ثم من قال م----------------ءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره-	4863	3697653286825626163	171	260.0	134	362	47.23756790161133	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3231	true	1676842406808444676	227	277	1097	1323	1452	300	عطاء بن يزيد عن ابي------- سعيد الخدري ------ان رجلا اتي رسول ا-----------------------------لله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الناس افضل قال مءمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله فقال --ثم من يا رسول الله قال ثم مءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره	3231	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04864	false	-3725425789881774445	69	115	342	557	1518	300	عطاء بن يزيد الليثي ان ابا سعيد الخدري حدثه قال قيل يا-- رسول الله اي الناس افضل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم م------------------------------------ءمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله -قالوا ثم من قال م----------------ءمن في شعب من الشعاب يتقي الله ويدع الناس من شره	4864	3697653286825626163	155	250.0	121	270	57.407405853271484	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3231	true	1676842406808444676	46	98	222	477	1452	300	صلي الله عليه وسلم خرج عليهم وهم جلوس فقا------------------------------------------------------------ل الا اخبركم بخير الناس منزلا قلنا بلي يا رسول الله فقال رجل يمسك بعنان فرسه في سبيل الله حتي يقتل او يموت الا اخبركم بالذي يليه قالوا بلي يا رسول الله قال رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعتزل ش--ر الناس	3231	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09337	false	-5748292868319378330	205	257	955	1223	1429	300	صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي وفي مشكل الاثار للطحاوي عن ابن عباس مرفوعا الا اخبركم بخير الناس منزلا قلنا بلي يا رسول الله -قال رجل اخذ- بعنان فرسه في سبيل الله واخبر--------------------كم بالذي يليه ---------------------------رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعتزل شرور الناس	9337	3697653286825626163	176	287.0	139	317	55.520503997802734	32	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3236	true	-3378611441657753739	13	56	56	264	1477	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله--- صلي الله عليه وسلم---- حاج ادم موسي---- فقال موسي يا ادم انت ابونا اخرجتنا---- من الجنة -------------------قال ادم يا موسي انت الذي اصطفاك الله ---------بكلامه وخط لك التوراة بيده اتلومني علي امر------------------------------- قدره علي قبل ان يخلقني	3236	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06940	false	4060022411934219336	76	127	375	623	1499	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حاج---- موسي ادم فقال ---------له انت الذي- اخرجت الناس من الجنة بذنبك واشقيتهم قال قال ادم يا موسي انت الذي اصطفاك الله برسالته وبكلام--------------------ه اتلومني علي امر كتبه الله علي قبل ان يخلقني او قدره علي قبل ان يخلقني	6940	3697653286825626163	150	198.5	116	282	53.191490173339844	23	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3237	true	5467826192637277249	2	120	11	542	1436	300	هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال اق-------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه السلام قال يا رب ابونا ادم -----اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال له انت ادم قال ادم نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر ملاءكته فسجدوا لك قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة قال له ادم ومن انت قال انا موسي قال انت نبي بني اسراءيل الذي كلمك الله من وراء حجاب -لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال ا-ما وجدت في كتاب الله الذي انزل عليك ان ذلك كان في كتاب الله قبل ان اخلق قال نعم	3237	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09478	false	-5764948335475891728	163	269	813	1296	1441	300	هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي ------------قال يا رب ابونا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم وقال له انت ادم قال---- نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر ملاءكته فسجدوا لك------------ فما حملك ا----ن اخرجتنا ونفسك من الجنة قال------- ومن انت قال انا موسي قال انت نبي بني اسراءيل الذي كلمك الله من وراء حجاب ولم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال افما وجدت في كتاب الله--------------- ان ذلك كاءن------------ قبل ال--خلق قال نعم	9478	3697653286825626163	453	807.0	351	551	82.21415710449219	92	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3239	true	3338849225784392954	79	107	391	531	1498	300	عمر بن عبد-العزيز كتب الي الحسن البصري ان الله لا يطالب خلقه بما قضي عليهم وقدر ولكن يطالبهم بما نهاهم عنه وامر----- فطالب نفسك من حيث يطالبك ربك	3239	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09460	false	8666807868518589123	224	252	1105	1243	1482	300	عمر بن عبد العزيز---- الي الحسن البصري ان الله لا يطالب خلقه بما قضي عليهم وانما ي----طالبهم بما نهاهم عنه وامرهم به فطالب نفسك من حيث يطالبك ربك	9460	3697653286825626163	126	227.0	101	146	86.3013687133789	22	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3243	true	-8994655593724895143	191	284	937	1400	1474	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد قال حدثني قيس قال اتيت- خبابا-------------- وقد اكتوي سبعا في بطنه فقال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعو---------------------------ت به 3 حدثنا احمد بن قاسم وعبدالوارث بن سفيان قالا حدثنا قاسم بن اصبغ حدثنا الحارث بن ابي اسامة حدثنا محمد بن جعفر الوركاني حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيدالله---------------------------------------------------------------------- بن عبدالله عن --------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يتمني احدكم الموت اما محسن- فلعله يزداد خيرا واما مس--ء فلعله يستعتب	3243	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10431	false	2263940329493429199	206	293	994	1417	1448	300	حدثنا محمد حدثنا عبدة عن ابن -------ابي خالد عن------- قيس قال اتينا خباب بن الارت نعوده وقد اكتوي سبعا-------- فقال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به انظر 5672 مسلم 2681 فتح 7235 حدثنا عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي عبيد اسمه سعد بن عبيد مولي عبد الرحمن بن ازهرعن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتمني احدكم الموت اما محسنا فلعله يزداد----- واما مسيءا فلعله يستعتب	10431	3697653286825626163	250	383.0	196	602	41.52824020385742	41	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3243	true	-8994655593724895143	202	284	992	1400	1474	300	قيس قال اتيت- خبابا-------------- وقد اكتوي سبعا في بطنه فقال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به 3 حدثنا احمد بن قاسم وعبدالوارث بن سفيان قالا حدثنا قاسم بن اصبغ حدثنا الحارث بن ابي اسامة حدثنا محمد بن جعفر الوركاني حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبدالله عن ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يتمني احدكم الموت اما محسن- فلعله يزداد خيرا واما مس--ء فلعله يستعتب	3243	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10432	false	-9065609524029666907	22	73	104	357	1455	300	قيس قال اتينا خباب بن الارت نعوده وقد اكتوي سبعا-------- فقال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به وحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يتمني احدكم الموت اما محسنا فلعله يزداد----- واما مسيءا فلعله يستعتب	10432	3697653286825626163	210	339.5	166	438	47.94520568847656	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3247	true	1184893918703846724	162	241	817	1179	1484	300	مالك عن---- الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات الرجل فعلوا ما امرهم به فامر الله الب-ر فجمع ما فيه وامر البحر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم 1 فغفر له	3247	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10699	false	-8382942575129043395	86	153	417	731	1440	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل خيرا قط ف-----اذا مات فحرقوه و--اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين--------------------------------- فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر الب-ر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت ----قال من خشيتك------ وانت اعلم-- فغفر له	10699	3697653286825626163	303	542.5	237	367	82.56130981445312	62	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3248	true	5315373807425281268	46	146	233	694	1436	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله اذا مات فاحرقوه واذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا به فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه 2 ثم قال لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر له قال ابو عمر روي من حديث الزهري عن حمي-د ---------------------------------------------------بن عبد---------------الرحمان بن عوف عن ابي هر------------------يرة قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول	3248	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10699	false	-8382942575129043395	87	192	422	919	1440	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل خيرا قط ف-----اذا مات ف-حرقوه واذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين------------------ فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه-- ثم قال لم فعلت ----قال من خشيتك------ وانت اعلم فغفر له انظر 3481 مسلم 2756 فتح 7507 حدثنا احمد بن اسحاق حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله سمعت عبد الرحم--------ن بن ابي عمرة قال سمعت ابا هريرة قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قال -	10699	3697653286825626163	365	621.5	285	547	66.72760772705078	72	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3258	true	2314003528098858133	42	198	208	1003	1497	300	اختلفوا في معني قوله كل مولود فقالت طاءفة ليس في قوله كل مولود ما يقتضي العموم قالوا والمعني في ذلك ان كل من ولد علي الفطرة وكان له ابوان علي غير الاسلام هوداه او نصراه او مجساه قالوا وليس المعني ان جميع المولودين من بني ادم اجمعين يول-دون علي الفطرة بل المعني ان المولود علي الفطرة من الابوين الكافرين يكفرانه وكذلك من لم يولد علي الفطرة وكان ابواه مءمنين حكم له بحكمهما في صغره -ان كانا يهوديين فهو يهودي -يرثهما ويرثانه وكذلك لو كانا نصرانيين او مجوسيين حتي يعبر عنه لسانه ويبلغ الحنث فيكون له حكم نفسه حينءذ لا حكم ابويه واحتج --قاءلوا -هذه المقالة بحديث ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب عن- النبي صلي الله عليه وسلم قال الغلام الذي قتله الخضر طبعه الله يوم طبعه كافرا وبقوله عليه السلام---- الا ان بني ادم خلقوا طبقات فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا	3258	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02448	false	2972226962410737340	5	129	25	678	1545	300	اختلفوا في معناه------------- فقالت طاءفة ليس عاما ومعناه ------------------------------------------ان كل من ولد علي الفطرة وكان له ابوان علي غير الاسلام هوداه او نصر---------اه قالوا وليس المعني ان جميع المولودين من بني ادم اجمعين مولودون علي الفطرة بي-------------------------------ن الابوين الكافرين وك--------ذلك من لم يولد عليها و-----كان ابواه مءمنين حكم له بحكمهما في صغره وان كانا يهوديين فهو يهودي ويرثهما ويرثانه وكذلك ان كانا نصرانيين او مجوسيين حتي يعبر عنه لسانه ويبلغ الحنث فيكون له حكم نفسه حينءذ لا حكم ابويه واحتج القاءلون بهذه المقالة بحديث -----------------------------------------ابي بن كعب قال النبي صلي الله عليه وسلم---- الغلام الذي قتله الخضر طبعه الله يوم طبعه كافرا وبحديث ابي سعيد مرفوعا الا ان بني ادم خلقوا طبقات فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا	2448	3697653286825626163	603	1076.0	484	806	74.81389617919922	106	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3259	true	867968558630194046	71	299	348	1491	1499	300	الا ان بني ادم خلقوا طبقات شتي منهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم حسن القضاء حسن الطلب وذكر تمام الحديث قالوا ففي هذا الحديث ومع الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------في غلام الخضر ما يدل علي ان قوله كل مولود ليس علي العموم وان المعني فيه ان كل مولود يولد علي الفطرة وابواه يهوديان او نصرانيان فانهما يهودانه او ينصرانه اي يحكم له بحكمهما ثم يصير عند بلوغه الي ما يحكم به عليه قالوا والفاظ الحفاظ علي نحو حديث مالك هذا ودفعوا رواية من روي كل بني ادم يولد علي الفطرة قالوا ولو صح هذا اللفظ ما كان فيه ايضا حجة لما ذكرنا لان الخصوص جاءز دخوله علي هذا اللفظ في لسان العرب الا تري الي قول الله عز وجل تدمر كل شء 1 ------ولم تدمر السموات والارض وقوله فتحنا عليهم ابواب كل شء 2 و------لم يفتح عليهم ابواب الرحمة ومثل هذا كثير وذكروا 3 من الفاظ الاحاديث في ذلك رواية الاوزاعي عن الزهري عن حميد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه قال الاوزاعي وذلك بقضاء وقدر وهكذا لفظ حديث معمر عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي--------- عليه السلام كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه	3259	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02448	false	2972226962410737340	111	300	587	1545	1545	300	الا ان بني ادم خلقوا طبقات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا الي اخر الحديث بالقسمة الرباعية ففيه وفي غلام الخضر ما يدل علي ان قوله كل مولود ليس علي العموم وان المعني فيه ان كل مولود يولد علي الفطرة وابواه يهوديان او نصرانيان فانهما يهودانه او ينصرانه------------------- ثم يصير عند بلوغه الي ما يحكم به عليه------------------------------------------ ودفعوا رواية من روي كل بني ادم يولد علي الفطرة قالوا ولو صح هذا اللفظ ما كان فيه----- حجة---------- لان الخصوص جاءز دخوله علي لفظة كل قال تعالي ت----------------------------------دمر كل شء الاحقاف ولم تدمر السماء- والارض وقال- فتحنا عليهم ابواب كل شء الانعام ولم يفتح عليهم ابواب الرحمة --------------وذكروا-------------------- في ذلك رواية الاوزاعي عن الزهري عن حميد عن ابي هريرة------------------------------------- كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه قال الاوزاعي وذلك بقضاء وفي حد-----------يث معمر كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء يقول ابو هريرة اقرءوا ان شءتم فطرت الله التي فطر الناس عليها الروم ولم يختلف في هذا اللفظ عن معمر وكذا حديث سمرة في الرءيا عن النبي صلي الله عليه -وسل-م كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه-	2448	3697653286825626163	628	892.0	501	1410	44.539005279541016	117	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3260	true	1788504540994244179	104	203	528	1026	1508	300	او ينصرانه هذا لفظه وروي ابو---- رجاء العطاردي عن سمرة نب جندب الحديث الطويل حديث الرءيا وفيه عن النبي عليه السلام واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه السلام واما الولدا------ن حوله فكل مولود يولد علي الفطرة وقال اخرون المعني في ---ذلك كل مولود من بني ادم فهو يولد علي الفطرة ابدا وابواه يحكم له بحكمهما وان كان قد ولد علي الفطرة حتي يكون ممن يعبر عنه لسانه والدليل علي ان المعني كما وصفنا رواية من روي كل بني ادم يولد علي الفطرة وما من مولود الا وهو يولد علي الفطرة وحق الكلام ان يحمل علي عمومه	3260	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02449	false	-5828677603447300650	0	76	0	370	1466	300	او ينصرانه هذا لفظه وفي حديث ابي رجاء--------- عن سمرة وام------------------------------------------------------------ا الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم وام------------ا الولدان الذين حوله فكل مولود يولد علي الفطرة وقال اخرون المعني في كل ذلك كل مولود من بني ادم فهو يولد علي الفطرة ابدا وابواه يحكم له بحكمهما وان كان--- ولد علي الفطرة حتي يكون ممن يعبر عنه لسانه ----يدل علي ذلك---------------- رواية من روي كل بني ادم يولد علي الفط-------------------------------------رة وحق الكلام ان يحمل علي عمومه	2449	3697653286825626163	339	613.5	267	511	66.34050750732422	64	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3261	true	5423784240119934158	155	286	752	1426	1495	300	ابراهيم والولدا---ن حوله اولاد الناس قالوا فهذه الاحاديث تدل الفاظها علي ان المعني في حديث مالك وما كان مثله ليس كما تاوله المخالف انه يقتضي ان الابوين لا يهودان ولا ينصران الا من ولد علي الفطرة من اولادهما بل الجميع يولدون علي الفطرة قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عمر الفطرة المذكورة في هذا الحديث اختلف العلماء فيها واضطربوا في معناها وذهبوا في ذلك مذاهب متباينة ونزعت كل فرقة منهم في ذلك 1 بظاهر اية ونص سنة وسنبين ذلك كله ونوضحه ونذكر ما جاء فيه من الاثار واختلاف الاقوال والاعتلال عن السلف والخلف بعون الله ان شاء الله وقد سال ابو عبيد-------- محمد بن الحسن الفقيه صاحب ابي حنيفة عن معني هذا الحديث فما اجابه فيه باكثر -ن ان قال كان هذا القول من النبي عليه السلا-----------م قبل ان يءمر الناس بالجهاد قال وقال ابن	3261	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02449	false	-5828677603447300650	117	242	572	1189	1466	300	ابراهيم والولدان من حوله اولاد الناس قالوا فهذه الاحاديث تدل الفاظها علي ان المعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجميع يولدون علي الفطرة انتهي اما حديث ابي سعيد ففيه ابن جدعان وهو ضعيف ثم لا معارضة بينه وبين من قال بالعموم لانه من ولد مءمنا وعاش عليه ومات عليه وكذا عكسه وما اشبهه كله راجع الي علم الله تعالي فانه قد يولد الولد بين مءمنين والعياذ بالله يكون سبق في علم الله تعالي غير ذلك وكذا من ولد بين كافرين والي هذا ايضا يرجع غلام الخضر قال ابو عمر وقد-------------------------- اختلف العلماء في هذه الفطرة فذكر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عبيد انه سال محمد بن الحسن---------------------- عن معني هذا الحديث فما اجاب----ه باكثر من ان قال هذ----ا القول من رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يءمر الناس بالجهاد كانه حاد عن -	2449	3697653286825626163	240	348.5	192	1001	23.976024627685547	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3262	true	2249016409102750989	158	212	727	992	1454	300	الحسن عن الاسود بن -------------------------------سريع قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال قوم بالغوا في القتل حتي قتلوا الولدان فقال رجل او ليس انما هم اولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليس خياركم اولاد المشركين انه ليس من مولود الا وهو يولد علي الفطرة فيعبر عنه لسانه	3262	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02449	false	-5828677603447300650	260	300	1280	1466	1466	300	الحسن عن الاسود بن سريع بيان ان ذلك كان بعد الجهاد وهو قوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال قوم ب-لغوا في القتل الي الذرية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ليس من مولود الا وهو يولد علي الفطرة فيعبر عنه لسانه-	2449	3697653286825626163	141	241.5	109	297	47.47474670410156	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3262	true	2249016409102750989	243	290	1149	1399	1454	300	وروي عوف الاعرابي عن ابي رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مولود يولد علي الفطرة فناداه الناس يا رسول الله واولاد المشركين -قال----------------------------- واولاد المشركين -قال ابو عمر اما اختلاف العلماء في الفطرة المذكورة في هذا الحديث فقالت جماعة	3262	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02450	false	7756491534842430798	66	112	341	587	1557	300	وروي عوف الاعرابي عن ابي رجاء--------- عن سمرة --------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- كل مولود يولد علي الفطرة فناداه الناس يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين وقال ابن المبارك تفسيره الله اعلم مما كانوا عاملين و--------------قالت جماعة	2450	3697653286825626163	179	268.0	143	281	63.70106887817383	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3263	true	-3402515223850887305	0	262	0	1362	1550	300	الخلقة التي -خلق عليها المول-د في المعرفة بربه فكانه قال كل مولود يولد علي خلقة يعرف بها ربه اذا بلغ م-------بلغ المعرفة يريد خلقة مخالفة لخلقة البهاءم التي لا تصل بخلقتها الي معرفة ذلك واحتجوا علي ان الفطرة الخلقة والفاطر الخالق بقول الله عز وجل الحمد لله فاطر السماوات والارض 1 يعني خالقهن وبقوله 2 وما لي لا اعبد الذي فطرني 3 يعني خلقني وبقوله الذي فطرهن 4 يعني خلقهن قالوا فالفطرة الخلقة والفاطر الخالق وانكروا ان يكون المولود يفطر علي كفر او ايمان او معرفة او انكار قالوا وانما يولد المولود علي السلامة في الاغلب خلقة وطبعا وبنية ليس معها ايمان ولا كفر ولا انكار ولا معرفة ثم يعتقدون الكفر او الايمان 5 بعد البلوغ اذا ميزوا واحتجوا بقوله في الحديث كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء يعني سالمة هل تحسون فيها من جدعاء يعني مقطوعة الاذن فمثل 6 قلوب بني ادم بالبهاءم لانها تولد كاملة الخلق ليس فيها نقصان ثم تقطع اذانها بعد وانوفها فيقال هذه بحاءر وهذه سواءب يقول 1 فكذلك قلوب الاطفال في حين ولادتهم ليس لهم كفر حينءذ ولا ايمان ولا معرفة ولا انكار ---كالبهاءم السالمة فلما بلغوا استهوتهم الشياطين فكفر اكثرهم و------عصم الله اقلهم قالوا ولو كان الاطفال قد فطروا علي شء علي الكفر او الايمان 2 في اولية امرهم -ما انتقلوا عنه ابدا وقد نجدهم يءمنون ثم يكفرون 3 قالوا ويستحيل في المعقول ان يكون الطفل في حين ولادته يعقل كفرا او ايمانا لان الله ------اخرجهم في حال لا يفقهون معها شيءا قال الله عز وجل والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا 4 فمن لا يعلم شيءا استحال منه كفر او ايمان او معرفة	3263	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02450	false	7756491534842430798	114	300	598	1557	1557	300	الخلقة التي يخلق عليها المولود من المعرفة----- فكانه قال كل مولود يولد علي خلقة يعرف بها ربه جل وعز اذا كبر وبلغ المعرفة يريد خلقة مخالفة لخلقة البهاءم التي لا تصل بخلقتها الي معرفة ذلك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانكروا ان يكون المولود يفطر علي كفر او ايمان او معرفة او انكار------ وانما يولد عل--------ي السلامة في الاغلب خلقة وطبعا وبنية ليس فيها ايمان ولا كفر ولا انكار ولا معرفة ثم يعتق---------دون الايمان او غيره -----اذا ميزوا واحتجوا بقوله---------- كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء يعني سالمة هل تحسون فيها من جدعاء يعني مقطوعة الاذن فمثل ق--لوب بني ادم بالبهاءم لانها تولد كاملة الخلق ليس فيها نقص-- ثم تجدع فكذا يكون الاط------------------------------------------------------فال في حين ولادتهم ليس لهم كفر حينءذ ولا ايمان ولا معرفة ولا انكار مثل البهاءم السالمة فلما بلغوا استهواهم الشيطا-ن فكفر اكثرهم الا من عصم الله قال------وا ولو كان الاطفال قد فطروا عل-------ي الكفر او الايمان --في اول-- امرهم فما انقلبوا عنه ابدا وقد نجدهم يءمنون ثم يكفرون-------- ويستحي-----------ل ان يكون الطفل في حين ولادته يعقل شيء----------ا لان الله تعالي اخرجهم في حال لا يفقهون معها شيءا-------------------------------------------------------------- فمن لا يعلم شيءا استحال منه كفر او ايمان او معرفة-	2450	3697653286825626163	878	1557.5	705	1387	63.30208969116211	150	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3263	true	-3402515223850887305	262	291	1362	1510	1550	300	او انكار قال ابو عمر -هذا القول اصح ما قيل في معني الفطرة التي يولد الناس عليها والله اعلم وذلك ان الفطرة السلامة والاستقامة بدليل حديث عياض بن حمار	3263	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02451	false	-6648098992818284411	0	24	0	120	1621	300	او انكار قال ابو عمر وهذا القول اصح ما قيل في معني الفطرة هنا----------------------------- وذلك ان الفطرة السلامة والاستقامة بدليل حديث عياض بن حمار	2451	3697653286825626163	116	206.5	92	149	77.85234832763672	22	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3264	true	-8753828170537439627	203	263	1016	1339	1519	300	وقال اخرون الفطرة ههنا الاسلام قالوا وهو المعروف عند عامة السلف من اهل العلم بالتاويل قد--- اجمعوا في قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها علي ان قالوا فطرة الله دين الله الاسلام واحتجوا بقول ابي هريرة في هذا الحديث اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها وذكروا عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------عكرمة ومجاهد والحسن وابراهيم والضحاك وقتادة	3264	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02451	false	-6648098992818284411	92	159	491	866	1621	300	وقال اخرون الفطرة -هنا الاسلام------ وهو المعروف عند----- السلف من اهل العلم بالتاويل فانهم اجمعوا في قو----له -تعالي فطرت الله التي فطر الناس عليها ال-روم قالوا هي------- د-----ين الاسلام واحتجوا بقول ابي هريرة-------------- اقرءوا ان شءتم فطرت الله الاية وبحديث عياض السالف وبقوله صلي الله عليه وسلم خمس من الفطرة فذكر قص الشارب والاختتان وذلك من سنن الاسلام واليه ذهب ابو هريرة وعكرمة------- والحسن وابراهيم والضحاك وقتادة	2451	3697653286825626163	228	327.0	185	426	53.52112579345703	33	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3267	true	8380414845468647467	2	275	13	1419	1544	300	وعلي هذا القول يكون معني قوله في الحديث من بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء يقول خلق الطفل سليما من الكفر مءمنا مسلما علي الميثاق الذي اخذه الله علي --ذرية ادم حين اخرجهم من صلبه واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي 1 قال ابو عمر يستحيل ان تكون---- الفطرة المذكورة في قول النبي صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة الاسلام لان الاسلام والايمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح وهذا معدوم من الطفل لا يجهل بذلك ذو عقل والفطرة لها معان ووجوه في كلام العرب وانما اجزا الطفل المرضع عند من اجاز عتقه في الرقاب الواجبة لان حكمه حكم ابويه وخالفهم اخرون فقالوا لا يجزء في الرقاب الواجبة الا من صام وصلي 2 وقد مضي في هذا الباب من هذا المعني ما يكفي والحمد لله وقال اخرون معني قوله عليه السلام كل مولود يولد علي الفطرة يعني علي البدا-ة التي ابتداهم عليها اي علي ما فطر الله ع------ليه خلقه من انهم ابتداهم لل-حياة والموت والشقاء والسعادة--------- والي ما يصيرون اليه عند البلوغ من ميولهم 1 عن اباءهم واعتقادهم وذلك ما فطرهم الله 2 عليه مما لا بد من مصيرهم اليه قالوا والفطرة في كلام العرب البداة والفاطر المبدء والمبتدء فكانه قال صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي ما ابتداه الله عليه من الشقاء والسعادة مما يصير اليه واحتجوا بما حدثناه 3 عبدالوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا محمد بن عبدالسلام الخشني قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثنا سفيان عن ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد عن ابن عباس قال لم اكن ادري ما فاطر السم-وات والارض حتي اتي اعرابيان يختصمان في بءر ق-ال احدهما انا فطرتها اي ابتداتها	3267	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02451	false	-6648098992818284411	160	285	874	1547	1621	300	وعلي هذا----------- معني قوله------------- بهيمة جم----------------عاء يقول خلق الطفل سليما من الكفر مءمنا مسلما علي الميثاق الذي اخذ------ علي الذرية------------------------------------------ الست بربكم الاعراف قال و-----------يستحيل ان يكون علي الفطرة هنا الاس--------------------------------------------------------------لام لان الاسلام والايمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح وهذا معدوم في الطفل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اخ-----------------------------------رون معني الفطرة----- هنا البداءة التي ابتداهم عليها اي علي ما فطر الله تعالي عليه خلقه من انه- ابتداهم للمحيا -والموت والسع--------ادة والشقاوة والي ما يصيرون اليه عند البلوغ من ميولهم ع--ن اباءهم واعتقادهم وذلك ما فطرهم عل-------يه مما لا بد من مصيرهم اليه و-----------------------------------------------------------كانه قال------------------- كل مولود يولد علي ما ابتداه الله عل---------------------------------يه واحتجوا بما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد عن ابن عباس قال لم ادر -----ما فاطر السماوات فاطر-- حتي اتي اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ابتداتها	2451	3697653286825626163	600	960.5	482	1431	41.9287223815918	96	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3270	true	-2242141912804834976	96	237	458	1200	1511	300	ان الله قد فطرهم علي الانكار والمعرفة وعلي الكفر والايمان فاخذ من ذرية ادم الميثاق حين خلقهم فقال الست بربكم قالوا جميعا بلي فاما اهل السعادة فقالوا ------بلي علي معرفة له طوعا من قلوبهم واما اهل الشقا-ء فقالوا بلي كرها لا طوعا قالوا وتصديق ذلك قوله------ وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها 1 قالوا وكذلك قوله كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة قا--------ل المروزي وسمعت اسحاق بن ابراهيم يعني ابن راهويه يذهب الي هذا المعني واحتج بقول ابي هريرة اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق ال-------له قال اسحاق يقول لا تبديل لخلقته التي جبل عليها ولد ادم كلهم يعني من الكفر والايمان والمعرفة والانكار واحتج اسحاق ايضا بقول الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية قال اسحاق اجمع اهل العلم انها الارواح قبل الاجساد	3270	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02452	false	133927173837231215	17	140	80	741	1553	300	ان الله--- فطرهم علي الانكار والمعرفة وعلي الكفر والايمان فاخذ من ذرية ادم الميثاق حين خلقهم فقال الست بربكم قالوا جميعا بلي واما اهل السعادة فقالوا جميعا بلي علي معرفة له طوعا من قلوبهم واما اهل الشقاوة فقالوا بلي كرها لا طوعا -------تصديق ذلك قوله تعالي وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها ال عمران وكذا قوله كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة الاعراف قال المروزي وسمعت---------------------- ابن راهويه يذهب الي هذا واستدل بق------ول ابي هريرة اقرءوا ان شءتم فطرت ال-----------------------------------له الروم الاية قال اسحاق----- لا تبديل لخلقته التي جبل عليها بني ادم كلهم----- من الكفر والايمان والمعرفة والانكار واحتج------ ايضا بقوله----------- واذ اخذ ربك من بني ادم ---------الاعراف الاية قال اسحاق اجمع اهل العلم انها الارواح قبل الاجساد	2452	3697653286825626163	594	1062.5	477	770	77.14286041259766	103	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3271	true	4511595788715913220	247	300	1224	1481	1481	300	اسحاق وكان الظاهر ما قال موسي اقتلت نفسا ز-كية 2---- فاعلم الله الخضر ما كان الغلام عليه في الفطرة التي فطره عليها لانه كان قد طبع يوم طبع كافرا قال اسحاق واخبرنا سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه كان يقرا واما الغلام فكان كافرا فكان ابواه مءمنين قال-------	3271	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02452	false	133927173837231215	148	185	778	973	1553	300	الخضر فكان الظاهر ما قال موسي اقتلت نفسا زاكية الكهف فاعلم الله الخضر ما كان الغلام عليه من الفطرة التي فطره عليها وهي الكفر وكا------------------------------------------------------------------ن ابن عباس-------- يقرا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين الكهف قال	2452	3697653286825626163	158	259.0	125	269	58.736061096191406	26	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3272	true	8774309110177935664	0	192	0	968	1538	300	اسحاق فلو ترك النبي عليه السلام الناس ولم يبين لهم حكم الاطفال لم يعرفوا المءمنين منهم من الكافرين لانهم لا يدرون ما جبل كل واحد منهم عليه حين اخرج من ظهر ادم فبين لهم النبي صلي الله عليه وسلم حكم الطفل في الدنيا فقال ابواه يهودانه و--ينصرانه ويمجسانه يقول انتم لا تعرفون ما طبع عليه في الفطرة الاولي ولكن حكم الطفل في الدنيا حكم ابويه فاعرفوا ذلك بالابوين 1 فمن كان صغيرا بين ابوين كافرين 2 الحق بحكمهما ومن كان صغيرا بين ابوين مسلمين القح بحكمهما 3 واما ايمان ذلك وكفره مما يصير اليه فعلم ذلك الي الله ويعلم ذلك فضل الخضر موسي اذ اطلعه الله عليه في ذلك الغلام وخصه بذلك العلم قال ابوعمر ما بين رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحد من امته حكم الاطفال الذين يموتون صغارا بيانا يقطع حجة 4 العذر بل اختلفت الاثار عنه في ذلك بما سنورده بعد هذا ان شاء الله واحتج اسحاق ايضا بحديث عاءشة حين مات صبي من الانصار بين ابوين مسلمين فقالت عاءشة طوبي له عصفور من عصافير الجنة فرد عليها النبي عليه السلا-----------م فقال مه يا عاءشة وما يدريك ان الله------ خلق الجنة وخلق لها اهلها وخلق النار وخلق لها	3272	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02452	false	133927173837231215	185	299	973	1549	1553	300	اسحاق فلو ترك الشارع----------------- ولم يبين لهم حكم الاطفال لم يعرفوا المءم--ن منهم من الكافر-- لانهم لا يدرون ما جبل كل واحد منهم عليه حين اخرج من ظهر ادم فبين له-------------------------م حكم الطفل في الدنيا فقال ابواه يهودانه او ينصر---------انه يقول انهم لا يعرفون ما طبع عليه في الفطرة الاولي ولكن حكم الطفل في الدنيا حكم ابويه فاعرفوا ذلك بالابوين-- فمن كان صغيرا بين ابوين مسلمين الت-حق بحكمهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحتج------ ايضا بحديث عاءشة حين مات صبي من الانصار بين ابوين مسلمين فقالت عاءشة طوبي له عصفور من عصافير الجنة فرد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مه يا عاءشة وما يدريك ان الله تعالي خلق الجنة وخلق لها اهل-ا وخلق النار وخلق لها	2452	3697653286825626163	528	952.5	421	987	53.49544143676758	95	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3272	true	8774309110177935664	193	300	974	1538	1538	300	قال اسحاق فهذا الاصل الذي --------يعتمد عليه اهل العلم قال ابو عمر اما قول اسحاق ومن قال بقوله في تاويل الحديث في الفطرة التي يولد عليها بنو ادم انها المعرفة والانكار والكفر والايمان فانه لا يخلو من ان يكونوا ارادوا بقولهم ذلك ان الله------ خلق الاطفال واخرجهم من بطون امهاتهم ليعرف منهم العارف ويعترف فيءمن ولينكر منهم المنكر ما يعرف فيكفر وذلك كله قد سبق به لهم قضاء الله وتقدم فيه 1 علمه ثم يصيرون اليه في حين تصح منهم المعرفة والايمان والكفر والجحود وذلك عند التمييز والادراك فذلك ما قلنا او يكونوا ارادوا بقولهم ذلك ان الطفل يولد عارفا مقرا مءمنا او عارفا جاحدا منكرا كافرا-	3272	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02453	false	-4895723869706890887	0	85	0	450	1587	300	قال اسحاق فهذا الاصل الذي نعتمده ويعتمد عليه اهل العلم قال ابو عمر و---قول اسحاق ان------------------------------ الفط-----------------------------رة المعرفة ف-----------------------------لا يخلو من ان يكون-- اراد-- بقوله ا-----ن الله تعالي خلق الاطفال واخرجهم من بطون امهاتهم ليعرف منهم العارف ويعترف فيءمن و-ينكر منهم المنكر ما يعرف فيكفر وذلك كله قد سبق به لهم قضاء الله وتقدم فيه-- علمه ثم يصيرون اليه ف------تصح منهم المعرفة والايمان والكفر والجحود وذلك عند التمييز والادراك فذلك ما قلنا او------- اراد ا-------------ن الطفل يولد عارفا مقرا مءمنا او عارفا جاحدا منكرا كافرا	2453	3697653286825626163	426	734.5	346	579	73.57512664794922	71	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3274	true	503379971731330077	20	118	99	620	1499	300	فاقروا جميعا له 3 بالربوبية عن معرفة منهم به ثم اخرجهم من اصلاب اباءهم مخلوقين مطبوعين علي تلك المعرفة وذلك الاقرار قالوا وليست تلك المعرفة بايمان ولا ذلك الاقرار بايمان ولكنه اقرار من الطبيعة للرب فطرة الزمها قلوبهم ثم ارسل اليهم الرسل فدعوهم الي الاعتراف له بالربوبية والخضوع تصديقا بما جاءت به الرسل فمنهم من انكر وجحد بعد المعرفة وهو به عارف لانه لم يكن الله ليدعو خلقه الي الايمان به وهو لم يعرفهم نفسه اذ 1 كان يكون حينءذ قد كلفهم الايمان بما لا يعرفون قالوا وتصديق ذلك قوله عز وجل- ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله	3274	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02453	false	-4895723869706890887	127	206	661	1094	1587	300	فاقروا جميعا له-- بالربوبية عن معرفة منهم به ثم اخرجهم من اصلاب اباءهم-------- مطبوعين علي تلك المعرفة وذلك الاقرار قالوا وليست تلك المعرفة والاق--------------رار بايمان ولكنه اقرار من الطبيعة للرب فطرة الزمها قلوبهم ثم ارسل اليهم الرسل فدعوهم الي الاعتراف له بالربوبية والخشوع تصديقا لما جاءت به الرسل فمنهم من انكر وجحد بعد المعرفة وهو به عارف لانه لم يكن الله ليدعو خلقه الي الايم-----------------------------------------------------------ان بما لا يعرفون------ وتصديق ذلك قوله جل وعلا ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله	2453	3697653286825626163	423	793.5	344	522	81.03448486328125	73	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3275	true	6086718772286305189	117	296	569	1469	1490	300	في اصلاب اباءهم قال ابو عمر القول فيما تقدم قبل هذا يغني عن القول ههنا وقد قال هءلاء ليست تلك المعرفة بايمان ولا ذلك الاقرار بايمان ولكنه اقرار من الطبيعة للرب فطرة الزمها قلوبهم فكفونا بهذه المقالة انفسهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اخرون الفطرة ما يقلب الله قلوب الخلق اليه مما يريد ويشاء فقد 3 يكفر العبد ثم يءمن فيموت مءمنا وقد يءمن ثم يكفر فيموت كافرا وقد يكفر ثم لا يزال علي كفره حتي يموت عليه وقد يكون مءمنا حتي يموت علي الايمان وذلك كله تقدير الله وفطرته لهم واحتجوا من الاثر بحديث علي بن زيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال 1 الا ان بني ادم خلقوا علي طبقات فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت 2 مءمنا وقد مضي القول في اسناد هذا الحديث فيما تقدم من هذا الباب والفطرة عند هءلاء ما قضاه الله وقدره لعباده من اول احوالهم الي اخرها كل ذلك عندهم فطرة	3275	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02453	false	-4895723869706890887	137	247	714	1307	1587	300	من اصلاب اباءهم مطبوعين علي تلك المعرفة وذلك الاقرار قالوا و-------------------------ليست تلك المعرفة والاق--------------رار بايمان ولكنه اقرار من الطبيعة للرب فطرة الزمها قلوبهم ثم ارسل اليهم الرسل فدعوهم الي الاعتراف له بالربوبية والخشوع تصديقا لما جاءت به الرسل فمنهم من انكر وجحد بعد المعرفة وهو به عارف لانه لم يكن الله ليدعو خلقه الي الايمان بما لا يعرفون وتصديق ذلك قوله جل وعلا ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله الزخرف وقال اخرون الفطرة ما يقلب الله قلوب الخلق اليه بما يريد ويشاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحتجوا--------- بحديث --------------------------ابي سعيد السالف------------------------------------------ ان بني ادم خلقوا علي طبقات فالف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرة عند هءلاء ما قضاه الله وقدره لعباده من اول احوالهم الي اخرها كل ذلك عندهم فطرة	2453	3697653286825626163	298	476.0	238	1120	26.60714340209961	51	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3281	true	6621448376791277959	134	162	657	790	1454	300	طوبي له عصفور من عصافير الجنة فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم او لا تدرين--------------- ان الله------ خلق الجنة وخلق لها اهلا وخلق النار وخلق لها اهلا	3281	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02452	false	133927173837231215	267	300	1395	1553	1553	300	طوبي له عصفور من عصافير الجنة فرد عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مه يا عاءشة وما يدريك ان الله تعالي خلق الجنة وخلق لها اهلا وخلق النار وخلق لها اهلا-	2452	3697653286825626163	119	208.5	94	159	74.84276580810547	23	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3287	true	-8022463216250155280	250	284	1234	1424	1497	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه السلا--------م واما الولدا------ن حوله فكل مولود يولد علي الفطرة قال فقيل------------- يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين	3287	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10226	false	3205786211142398427	29	68	161	376	1645	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي- الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات- علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين	10226	3697653286825626163	180	318.0	146	217	82.94931030273438	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3287	true	-8022463216250155280	250	284	1234	1424	1497	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه السلام واما الو-لدا------ن حوله فكل مولود يولد علي الفطرة -قال فقيل-------- يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين	3287	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10229	false	1124730036957191498	265	293	1409	1573	1607	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهي------------م واما الوالدان الذين حوله فكل مولود مات- علي الفطرة فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركي-----------------------------ن فقال واولاد المشركين	10229	3697653286825626163	136	224.5	110	206	66.01941680908203	19	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3291	true	9038024392874829071	17	74	82	366	1489	300	عطاء بن يزيد الليثي انه سمع ابا هريرة------------- يقول سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذراري المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ورواه سفيان بن عيينة و------------------ابن ابي ذءب ومعمر عن الزهري باسناده هذا بمثله وروي سفيان بن عيينة ايضا عن ابي الزناد عن الاعرج عن --ابي هريرة--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم	3291	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02488	false	-8491971504099327376	224	283	1148	1430	1524	300	عطاء بن يزيد الليثي انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول----- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ذراري المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين 6600 مسلم 2659 فتح 1385 حدثنا ادم حدثنا ابن ابي ذءب ع------ن ال-------------------------------------------زهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	2488	3697653286825626163	184	286.0	145	336	54.761905670166016	30	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3299	true	6001416268951868802	201	235	970	1146	1456	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل -الفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم	3299	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05598	false	-1090408348582111305	260	297	1304	1494	1507	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال راس الكفر نحو المشرق والفخر والخيلاء في اهل الخيل والابل والفدادين اهل الوبر والسكينة في اهل الغنم	5598	3697653286825626163	176	336.0	142	190	92.63157653808594	32	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3300	true	-3243040709410543265	67	120	362	644	1544	300	الابل وهو كما قال مالك قال ابو عبيد هم الفدادون بالتشديد----------------------------------- وهم الرجال-- وال----------------واحد فداد وقال الاصمعي هم الذين تعلو اصواتهم في حروثه---------م ومواشيهم وما ------يعالجون ---منها قال ابو ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد وكذلك قال الاصمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال ويقال منه فد الرجل يفد فديدا اذا اشتد صوته وانشد انبءت اخوالي بني يزيد ظلما علينا لهم فديد قال	3300	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05601	false	4304421923767165014	187	292	990	1593	1636	300	الابل--------------------------------------------------- وهم جفاة واهل خيلاء وقال ابو العباس هم الجمالون والرعيان والبقارون والحمالون وقال الاصمعي هم الذين تعلو اصواتهم في حروثهم واموالهم ومواشيهم قال والفديد الصوت الشديد وقال ابو عمرو الشيباني هو بالتخفيف جمع فداد بالتشديد وهو عبارة عن البقر التي يحرث عليها واهلها اهل جفاء لبعدهم عن الامصار حكاه ابو عبيد وانكر عليه وعلي هذا المراد بذلك اصحابها بحذف مضاف قال القرطبي اما الحديث فليس فيه الا رواية التشديد وهو الصحيح علي ما قاله الاصمعي وغيره وفي ابن فارس في الحديث الجفاء والقسوة في الفدادين قال يريد اصحاب الحروث والمواشي قال وفديدهم اصواتهم وجلبتهم قال--------------------- انبءت اخوالي بني يزيد ظلما علينا لهم فديد قال	5601	3697653286825626163	148	176.0	118	675	21.925926208496094	21	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3312	true	-7928604972781178077	99	169	491	848	1521	300	يقتسم--- برفع الميم علي الخبر اي ليس يقتسم ورثتي دينارا لاني لا اتخلف دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا وهذا معني حديث مسروق عن عاءشة وان ما تخلف عقارا يجري غلته علي نساءه بعد مءونة عامله وقد بينا هذا في حديث ابن شهاب والحمد لله وهكذا قال يحيي دنانير وتابعه ابن كنانة واما ساءر --رواة الموطا فيقولون دينارا--------------------- وهو الصواب لان الواحد في هذا الموضع اهم عند اهل اللغة	3312	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04846	false	-8634726382828699431	251	291	1260	1466	1510	300	يقتسم هو برفع الميم علي الخبر اي ليس يقتسم وفي رواية يحيي بن يحيي الاندلس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي دنانير وتابعه ابن كنانة واما ساءر الرواة------- فيقولون دينارا نبه عليه ابو عمر قال وهو الصواب لان الواحد في هذا الموضع اعم عند اهل اللغة	4846	3697653286825626163	154	242.5	124	383	40.20887756347656	24	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3318	true	5315682256250762408	81	282	398	1378	1465	300	روي هذا المعني بالفاظ مختلفة فروي-- الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الركبان كما تري وروي ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الجلب وروي ابو------ صالح وغيره عن ابي هريرة عن النبي عليه السلام انه نهي ان تتلقي السلع حتي تدخل الاسواق وروي ا--بن عباس لا تستقبلوا السوق ولا يتلق- بعضكم لبعض والمعني في ذلك كله واحد وقد مضي القول في ذلك وفي معني قوله لا يبع بعضكم علي بيع بعض في باب نافع عن ابن عمر لان القعنبي ذكر ذلك عن مالك في حديث نافع وذكر يحيي وغيره من ذلك ما وصفنا هنالك وسنزيد المعنيين ههنا بيانا من قول اصحابنا وغيرهم ان شاء الله فجملة قول مالك في ذلك انه لا يجوز ان يشتري احد 1 من الجلب والسلع الهابطة الي الاسواق وسواء هبطت من اطراف المصر او من البوادي حتي يبلغ بالسلعة سوقها هذا اذا كان التلقي في اطراف المصر او قريبا منه وقيل لمالك ارايت ان كان ذلك علي راس ستة اميال فقال لا باس بذلك والحيوان وغير الحيوان في ذلك كله سواء وروي عيسي واصبغ وسحنون عن ابن القاسم ان السلعة اذا تلقاها----- واشتراها قبل ان يهبط بها الي السوق قال ابن القاسم تعرض	3318	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03848	false	-5768247448608984623	168	274	816	1365	1495	300	روي هذا المعني بالفاظ مختلفة فرواية الاعرج عن ابي هريرة لا تلقو----------------------------ا الركبان ورواية ------ابن سير------------------------------------ين -عنه لا تلقوا الجلب ورواية ابن ابي صالح وغير--------------------------------------ه نهي ان تتلقي السلع حتي تدخل الاسواق ورواية ابن عباس لا تستقبلوا السوق ولا يتلقي بعضهم لبعض والمعني----------- واحد فحمله مالك علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يجوز ان يشتري احد م--ن الجلب والسلع الهابطة -في الاسواق وسواء هبطت من اطراف العصر او من البوادي حتي يبلغ بالسلعة سوقها----------------------------------------------- وقيل لمالك ارايت ان كان ذلك علي راس ستة اميال فقال لا باس بذلك والحيوان وغير-------ه في ذلك---- س--------------------واء و--عن ابن القاسم ----------اذا تلقاها متلق واشتراها قبل ان يهبط بها ال----سوق قال ابن القاسم تعرض	3848	3697653286825626163	486	824.0	389	996	48.79518127441406	82	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3319	true	795024763304736717	165	300	816	1466	1466	300	بابك حتي تقف السلعة في سوقها التي تباع فيها فان تلقي احد سلعة فاشتراها ثم علم به فان كان باءعها لم يذهب ردت اليه حتي تباع في السوق وان كان قد ذهب ارتجعت منه وبيعت في السوق ودفع اليه ثمنها قال وان كان علي بابه او في طريقه فمرت به سلعة يريد صاحبها سوق تلك السلعة فلا باس ان يشتريها اذا لم يقصد لتلقي السلع وليس هذا بالتلقي انما التلقي ان يعمد لذلك قال ابو عمر اما مذهب مالك والليث ومن قال بمثل 1 قولهما في النهي عن تلقي السلع فمعناه عندهم الرفق باهل الاسواق لءلا يقطع بهم عما له جلسوا يبتغون من فضل الله فنهي الناس ان يتلقوا السلع التي يهبط بها اليهم لان في ذلك فسادا عليهم واما الشافعي فمذهبه في ذلك ان النهي انما ورد رفقا بصاحب السلع- لءلا يبخس في ثمن-	3319	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03849	false	6732134417789766866	0	38	0	187	1507	300	بابك حتي تقف السلعة في سوقها وسبب ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرفق باهل الاسواق لءلا يقطع بهم عما له جلسوا يبتغون من فضل الله فنهوا عن ذلك---------------------------------- لان في ذلك فسادا عليهم وقال الشافعي-------------------------------- رفقا بصاحب السلعة لءلا يبخس في ثمن	3849	3697653286825626163	169	274.0	134	652	25.920246124267578	30	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3323	true	2651195807539743750	212	280	1035	1351	1441	300	البادية واه---ل القري فاما اهل المداءن من اهل الريف فانه ليس بالبيع لهم باس ممن يري انه يعرف السوم الا من كان منهم يشبه اهل البادية فاني لا احب ان يبيع لهم حاضر وقال في البدوي يقدم-------- فيسال الحاضر عن السعر اكره له ان يخبره ولا ب-------------اس ان يشتري له انما يكره ان يبيع له فاما ان يشترط له فلا باس هذه رواية ابن القاسم عنه -----------قال ابن	3323	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03845	false	-6823559642021577976	2	58	10	282	1435	300	للبادي ولا لاهل القري واما اهل المد--ن من اهل الريف ف----ليس بالبيع لهم باس----------------------- الا من كان منهم يشبه اهل البادية فاني لا احب ان يبيع لهم حاضر وقال في البدوي يقدم المدينة فيسال الحاضر عن السعر اكره ---ان يخبره وقال مرة اخري لا باس ان يشير عليه روي عنه -----------------------------------------------ابن القاسم القولين جميعا وقال ابن	3845	3697653286825626163	211	341.5	167	351	60.11396026611328	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3327	true	3346288882664964979	264	298	1314	1469	1476	300	او لاحد في هذا الحديث راي قال ابن القاسم وانا اخذ به الا ان م-لكا قال لي اري لاهل البلدان اذا نزل بهم هذا ان يعطوا الصاع- من عيشهم قال واهل مصر عيشهم الحنطة	3327	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03834	false	-2658543786642743657	132	166	695	849	1536	300	او لاحد في هذا الحديث راي قال ابن القاسم وانا اخذ به الا ان مالكا قال لي اري -اهل البلد-- اذا نزل بهم هذا ان يعطوا الصالح من عيشهم قال واهل مصر عيشهم الحنطة	3834	3697653286825626163	151	280.5	117	157	96.1783447265625	30	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3351	true	5289522020177437688	136	187	667	925	1473	300	حدثنا احمد بن حنبل قال -حدثنا عبد-الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني نافع عن عبدا--------لله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة يعني العشاء فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا ف---------------------------قال ليس 1 احد------------- ينتظر الصلاة غيركم	3351	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01318	false	-5714656806228577476	151	209	769	1056	1506	300	حدثنا محم-------ود قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرني ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثنا عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة------------ فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ليس-- احد من اهل الارض ينتظر الصلاة غيركم	1318	3697653286825626163	223	376.0	178	308	72.40259552001953	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3368	true	8701306457085256879	164	266	780	1281	1448	300	كل امراتين لو كانت احداهما رجلا لم يحل له نكاح الاخري من النسب خاصة دون المصاهرة فافهم هذا الاصل 1 فانه ماخوذ من تحريم الجمع بين الاختين لانه 2 لا يحل لاحدهما لو كانت رجلا نكاح اختها فكذلك كل من كان بمنزلتهما من ذوات المحارم وان بعدن اذا كانت احدي المراتين لو كان مكانها رجل لم يجز ان يتزوج الاخري لم يحل الجمع بينهما لاحد وروي---------------------- معتمر بن سليمان عن فضيل بن ميسرة عن ابي حريز عن الشعبي قال كل امراتين اذا جعلت موضع احداهما ذكرا لم يجز له ان يتزوج بالاخري فالجمع بينهما باطل فقلت له عمن هذا فقال عن اصحاب	3368	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07424	false	-5757119827536100032	245	299	1215	1472	1476	300	كل امراتين لو كانت احداهما رجلا لم يحل له نكاح الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خري لم يحل -------------لاحد الجمع بينهما قلت وهذا رواه معتمر بن سليمان عن فضيل بن ميسرة عن ابي حريز عن الشعبي قال كل امراتين اذا جعلت موضع احداهما ذكرا لم يجز له ان يتزوج ---اخري والجمع بينهما حرام -قلت له عمن -----قال عن اصحاب	7424	3697653286825626163	226	399.0	176	523	43.21223831176758	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3376	true	8387376374929464183	83	199	406	977	1456	300	اختلف العلماء في ركوب الهدي الواجب والتطوع فذهب اهل الظاهر الي ان ركوبه جاءز من ضرو----رة-------------------- وبعضهم اوجب ذلك وذهبت طاءفة من اهل الحديث الي انه لا باس بركوب الهدي علي كل حال ايضا علي ظاهر هذا الحديث والذي ذهب اليه مالك وابو حنيفة والشافعي واكثر الفقهاء----- كراه------------ية ركوبه- من غير ضرورة فكره مالك ركوب الهدي من غير ضرورة وكذلك كره شرب لبن البدنة وان كان بعد ري فصيلها فان فعل شيءا من ذلك كله فلا شء عليه وقال ابو حنيفة والشافعي ان نقصها الركوب او شرب لبنها فعليه قيمة ما شرب من لبنها وقيمة ما نقصها الركوب وحجة من ذهب هذا المذهب انه ما خرج لله فغير جاءز الرجوع في شء منه ولا الانتفاع به	3376	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03092	false	9135985541815360553	73	145	385	777	1559	300	اختلف العلماء في ركوب الهدي الواجب والتطوع فذهب اهل الظاهر الي ان ذلك ج--اءز من غير ضرورة وبه قال احمد واسحاق وبعضهم اوجب ذلك واحتج بحديثي الباب وكره م--------------------------------------------------------------------------------الك وابو حنيفة والشافعي واكثر الفقهاء فيما حكاه صاحب الاستذكارركوبها من غير ضرو----------------------------------رة وكرهوا شرب--- لبن الناقة-------- بعد ري فصيلها------------------------------------ وقال ابو حنيفة والشافعي ان نقصها الركوب والشرب------ فعليه قيمة ذلك واحتجوا ان ما ا-------------------------------------------------خرج لله فغير جاءز الرجوع في شء منه و---الانتفاع به	3092	3697653286825626163	282	452.0	226	613	46.00326156616211	46	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3377	true	3751701941129442760	21	124	107	586	1447	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا ان اشق علي امتي ------------لامرتهم بالسواك 1 هكذا قال يحيي في هذا الحديث لولا ان اشق عل امتي لم يزد وتابعه جماعة من رواة الموطا علي ذلك وقال بعضهم فيه عن مالك لولا ان اشق ع-------------لي امتي او علي الناس وقال فيه اخرون---------------------------------------- ع----------------------------------------------ن ما-لك لولا ان اشق علي المءمنين او علي الناس لامرتهم بالسواك هكذا قال القعنبي وعبدالله بن يوسف وايوب بن صالح وقال فيه قتيبة عند كل صلاة ولم يقل او علي الناس كل هذا قد روي عن مالك في حديث ابي الزناد	3377	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01704	false	-3933876318731783968	126	215	605	1034	1441	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------------------------------ لولا ان اشق علي امتي او علي الناسلامرتهم بالسواك عند كل صلاة -------هذا الحديث روا-------------------------------------------------------------------------ه عن -ابي هريرة جعفر بن ربيعة بلفظ علي امتي لامرتهم بالسواك وفي حديث مالك مع كل صلاة وفي رواية النساءي عن قتيبة عن مالك وزعم ابو عمر ان رواية عبد الله بن يوسف وجماعات لولا ان اشق علي المءمنين او علي الناس-لامرتهم بالسواك وزاد معن عند كل صلاة وكذا قال قتيب---------------------------------------ة ولم يقل او علي الناس كل هذا قد روي عن مالك -----عن ابي الزناد	1704	3697653286825626163	226	294.5	173	591	38.240272521972656	42	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3387	true	8025306574317384834	253	281	1259	1380	1469	300	المساءل كدوح 1 يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	3387	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02675	false	1994853588421008158	207	234	1019	1138	1464	300	المساءل كدوح-- يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه وما شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	2675	3697653286825626163	118	229.5	91	121	97.52066040039062	26	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3388	true	1507857406076698387	8	48	40	228	1466	300	الليث بن سعد عن عبيد-الله بن ابي جعفر قال سمعت حمزة بن عبد-الله يقول س------معت عبد-الله بن عمر يقو------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال------ حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة 3 لحم	3388	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02673	false	-1283930587726207012	200	245	1018	1220	1505	300	الليث------- عن عبيد الله بن ابي جعفر قال سمعت حمزة بن عبد الله بن عمر قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ما يزال الرجل يسال الناس حتي ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة-- لحم	2673	3697653286825626163	161	264.0	126	215	74.88372039794922	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3397	true	490504153604543679	11	61	62	291	1471	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته -ان يدخله الجنة او يرد-ه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	3397	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05323	false	-8646682564769647970	40	91	202	438	1504	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرج--------ه الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته بان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	5323	3697653286825626163	220	409.5	172	244	90.16393280029297	44	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3397	true	490504153604543679	11	59	62	282	1471	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته ان يدخله الجنة او يرد-ه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر	3397	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10660	false	-6860590718386726109	255	300	1263	1475	1475	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرج--------ه الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماتهبان يدخله الجنة او يرجعه الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر-	10660	3697653286825626163	209	397.5	165	221	94.57013702392578	44	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3397	true	490504153604543679	11	61	62	291	1471	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلماته ان يدخله الجنة او يرده الي مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة	3397	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10669	false	8033151972028774610	116	161	554	766	1459	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تكفل الله لمن جاهد في سبيله لا يخرجه من بيته الا الجهاد في سبيله وتصديق كلمته--ان يدخله الجنة او يرده الي مسكنه ب---------------ما نال من اجر او غنيمة	10669	3697653286825626163	209	399.5	164	229	91.26637268066406	45	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3398	true	7586885110645937321	163	272	794	1313	1458	300	من قتل في سبيل الله فهو في الجنة لا محالة ان شاء الله حدثنا سعيد بن نصر وعبدالوارث بن سفيان قالا حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا اسماعيل بن اسحاق قال حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي العجفاء عن عمر بن الخطاب فذكر حديثا سمعه يقول قال واخري تقولونها يعني في مغازيكم هذه لم------------------------------------------ن يقتل قتل فلان شهيدا او مات فلان شهيدا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعله ان يكون قد اوقر دفتي راحلته ذهبا او ورقا يبتغي الدنيا او قال التجارة فلا تقولوا ذاكم ولكن قولوا كما قال النبي--------- عليه السلام ومن 1 قتل في سبيل الله او مات فهو في الجنة	3398	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04873	false	-1823185808497515973	83	172	402	826	1465	300	من قتل في سبيل الله فهو شهيد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول لهم قولوا في الجنة قال ابو عمر وذلك ان شرط الشهادة شديد فمن ذلك الا يغل ولا يجبن وان يقتل مقبلا غير مدبر وينفق الكريمة والا يءدي جارا ولا رفيقا ولا ذميا ولا يخفي غلولا ولا يسب اماما ولا يفر من الزحف قلت ومقالة عمر اخرجها الحاكم عنه ولفظه لعله--- يكون قد اوقر داب------ته ذهبا او ورقا يلتمس-------------- التجارة فلا تقولوا ذاكم ولكن قولوا كما قال النبي صلي الله عليه -وسل----م من قتل في سبيل الله او مات فهو في الجنة	4873	3697653286825626163	175	209.0	131	684	25.584794998168945	32	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3398	true	7586885110645937321	0	26	0	128	1458	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فتصيب-- غنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم وهذا -------	3398	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10666	false	4836902420959935128	31	59	141	278	1450	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم وطعن في هذا	10666	3697653286825626163	124	239.5	98	137	90.51094818115234	24	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3410	true	8107833650876408428	122	151	569	711	1457	300	ابي سعيد الخدري-------- انه لما حضرته الوفاة دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	3410	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05676	false	2601267506408674250	8	39	46	194	1510	300	ابي سعيد وصححه ابن حبان انه لما حضر-ه الموت- دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها	5676	3697653286825626163	131	234.5	102	150	87.33333587646484	26	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3413	true	3721693738289327669	228	280	1129	1368	1453	300	ابن جريج قال اخبرني داود--- ابي عاصم عن عبد الله بان انيس عن مولي معاوية قال قلت لابي هريرة زعموا ان الساعة التي في يوم الجمعة التي لا يدعو فيها المسلم الا استجيب له قد رفعت قال كذب من قال ذلك قلت فهي في كل جمعة استقبلها قال نعم هكذا قال عبد	3413	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01802	false	1909754643683862380	213	254	1063	1244	1466	300	ابن جريج عن-------- داود بن ابي عاصم عن عبد الله بن قيس----- مولي معاوية ----قلت لابي هريرة زعموا ان الساعة التي في يوم الجمعة--------------------------------------- قد رفعت قال كذب من قال ذلك قلت فهي في كل جمعة استقبلها قال نعم----- قال ابو	1802	3697653286825626163	169	282.0	130	242	69.83470916748047	35	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3423	true	-5907707182682693790	80	197	403	1011	1551	300	ابو عم-----ر لا خلاف -علمته بين فقهاء الامصار في وجوب الانصات لخطبة علي من سمعها في الجمعة وانه غير جاءز ان يقول الرجل لمن سمعه من الجهال يتكلم والامام يخطب يوم الجمعة انصت او صه او نحو ذلك اخذا بهذا الحديث واستعمالا له وتقبلا لما فيه وقد روي عن الشعبي وسعيد بن جبير والنخعي وابي بردة انهم كانوا يتكلمون في ا----لخطبة الا--- حين قراءة الامام القران في الخطبة خاصة كلهم ذهبوا الا انصات الا للقران لقوله واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا 82----- وفعلهم ذلك مردود عند اهل العلم بالسنة الثابتة المذكورة في هذا الباب واحسن احوالهم ان يقال انهم لم يبلغهم الحديث في ذلك------------------------------------ لانه حديث انفرد به اهل المدينة ولا علم لمتقدمي اهل العراق به	3423	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01778	false	-5804839098227737326	171	260	890	1359	1583	300	ابن عبد البر لا خلاف نعلم-ه بين فقهاء الامصار في وجوب الانصات لها-- علي من سمعها واختلف فيمن لم يسمعها قال وجاء في ---------------------------------------------------------------------------------هذا المعني خلاف عن بعض التابعين ف----------روي عن الشعبي وسعيد بن جبير والنخعي وابي بردة انهم كانوا يتكلمون والامام يخطب- الا في حين قراءة القر-------ان في الخطبة خاصة-------------------------------- لقوله تعالي---------- فاستمعوا له وانصتوا الاعراف وفعلهم---- مردود عند اهل العلم------------------------------------- واحسن احوالهم ا--------نهم لم يبلغهم الحديث في ذلك وهو قوله اذا قلت لصاحبك انصت الحديث لانه حديث انفرد به اهل المدينة ولا علم لمتقدمي اهل العراق به	1778	3697653286825626163	343	502.5	274	662	51.812686920166016	55	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3426	true	3685076872869239995	39	82	181	396	1489	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل 100 حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله فان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وثل------اثة ايام	3426	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01793	false	3193620648320890511	1	41	6	210	1628	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر -رجل حضر----ها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها بدعاء ان شاء---- الله-------- اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكون ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام	1793	3697653286825626163	183	332.0	145	221	82.80542755126953	32	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3431	true	-8419221180289071357	39	99	188	481	1541	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقده فان صلي انحلت عقدة واصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس 124 كسلان	3431	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02128	false	3452560260661511757	210	271	1109	1406	1544	300	مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب----- كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس---- كسلان	2128	3697653286825626163	282	537.5	224	306	92.1568603515625	55	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3431	true	-8419221180289071357	46	107	220	516	1541	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقده فان صلي انحلت عقدة واصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس 124 ك----------------------سلان 125 هذا كما قال صلي الله عليه وسلم	3431	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02129	false	-6154810175125737581	24	85	125	424	1539	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب----- كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس---- كسلان وحديث سمرة بن جندب عن ----------النبي صلي الله عليه وسلم	2129	3697653286825626163	268	504.0	212	318	84.27672576904297	52	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3431	true	-8419221180289071357	40	99	193	481	1541	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة------- عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقده فان صلي انحلت عقدة وا-----صبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس 124 كسلان	3431	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05569	false	4474355238664599648	9	70	38	336	1437	300	عن سعي------د بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب----- كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقده كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس---- كسلان	5569	3697653286825626163	262	469.0	206	313	83.70606994628906	48	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3432	true	-3394649483441152076	257	300	1212	1425	1425	300	قوم ان في هذا الحديث ما يعارض قوله عليه السلام لا يقولن احدكم خبثت نفسي لقوله في هذا الحديث والا اصبح خبيث النفس وليس ذلك عندي كذلك لان النهي انما ورد عن اضافة المرء ذلك الي نفسه كراهية لتلك اللفظة وتشاءما لها اذا-	3432	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02131	false	8806247481135207887	220	255	1141	1318	1563	300	قوم ان في هذا الحديث ما يعارض الحديث الاخر---- لا يقولن احدكم خبثت نفسي لقوله------------------------ خبيث النفس وليس--------- كذلك لان النهي انما ورد عن اضافة المرء ذلك الي نفسه كراهية لتلك الكلمة وتشاءما بها اذا	2131	3697653286825626163	160	276.0	127	214	74.766357421875	30	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3445	true	-3006500406718296145	0	68	0	347	1473	300	اخوانك من اهل البصرة جاءوا يسالونك عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في الشفاعة فقال حدثنا محمد صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فيءت-ي ادم عليه السلام فيقولون يا ادم اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم عليه السلام فانه خليل الله عز وجل فيءتي ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله	3445	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10714	false	4502900785476253111	246	299	1212	1493	1499	300	اخوانك من اهل البصرة جاءوك يسالونك عن حديث-------------------------------- الشفاعة فقال حدثنا محمد صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فياتون ادم ف------------يقولون------- اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهي------------م فانه خليل الرحمن فياتون---- ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسي فانه كليم الله	10714	3697653286825626163	265	473.0	213	348	76.14942169189453	47	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3445	true	-3006500406718296145	72	269	370	1334	1473	300	فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي بن مريم فانه روح الله وكلمته فيءتي عليه السلام فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فاوتي فاقو---------------------ل انا لها فانطلق فاستاذن علي ربي عز وجل فيءذن لي فاقوم بين يديه مقاما فيلهمني فيه محامد لا اقدر عليها------ الان فاحمده بتلك المح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امد ثم اخر له ساجدا فيقول لي يا محمد ارفع راسك وقل تسمع--- وسل تعط واشفع تشفع فاقول اي رب امتي امتي فيقال لي انطلق ف----------من كان في قلبه مثقال ذرة او مثقال شعيرة فاخرجه--------- فانطلق فافعل ثم ارجع فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فاقول اي رب امتي امتي فيقال انطلق ف-----من كان في قلبه ا----------دني مثقال حبة خردل من ايمان فاخرجه من النار------------- فلما رجعنا من عند انس قلت ل----اصحابي هل لكم في -الحسن وهو مستخف في منزل ابي خليفة في عبد القيس---------------- فاتيانه فدخلنا ع---------ليه فقلنا خرجنا من ع---------------ند اخيك انس بن مالك فلم نسمع مثل ما حدثنا في الشفاعة -قال كيف حدثكم فحدثناه -الحديث حتي اذا انتهينا قل-----------------------نا لم يزد--نا علي هذا ق-ال لقد حدثنا هذا 171 الحديث منذ عشرين سنة ولقد ترك منه شيءا فلا ادري انسي الشيخ ام كره ان يحدثكموه فتتكلوا	3445	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10715	false	-7729009152163176690	1	241	5	1182	1473	300	فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي-------- فانه روح الله وكلمته فياتون عي------سي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلي الله عليه وسلم فياتوني فاقول انا لها------- فاستاذن علي ربي------- فيءذن لي و---------------------يلهمني---- محامد احمده بها لا تحضرني الان فاحمده بتلك المحامد واخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال شعيرة من ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال--- يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال--- انطلق فاخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة او --------------خردلةمن ايمان فانطلق فافعل ثم اعود فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقول انطلق فاخرج من كان في قلبه ادني ادني ادني مثقال حبة خردل من ايمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل فلما خرجنا من عند انس قلت لبعض اصحابنا لو مررنا بالحسن وهو متوار في منزل ابي خليفة فحدثنا بما حدثنا انس بن مالك فاتيناه فسلمنا عليه فاذن لنا فقلنا له يا ابا سعيد جءناك من عند اخيك انس بن مالك فلم نر-- مثل ما حدثنا في الشفاعة فقال هيه فح------دثناه بالحديث ف-------انتهي الي هذا الموضع فقال هيه فقلنا لم يزد لنا علي هذا فقال لقد حدثني وهو جميع------ منذ عشرين سنة------------------ فلا ادري انسي------ ام كره ان ----------تتكلوا	10715	3697653286825626163	732	1170.5	570	1305	56.09195327758789	123	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3462	true	190237852796672970	115	269	566	1341	1482	300	حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا عباد بن راشد عن الحسن قال حدثنا معقل بن يسار قال كانت لي اخت تخطب الي فاتاني ابن عم لي فانكحتها اياه ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي نقضت عدتها فلما خطبت اتاني يخطبها فقلت والله لا انكحتكها ابدا قال ففي نزلت واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن قال فكفرت عن يميني وانكحتها اياه 46 وذكر البخاري قال حدثنا عبيد الله بن سعيد قال حدثنا ابو عامر العقدي قال حدثنا عباد بن راشد قال حدثنا الحسن قال حدثني معقل ابن يسار قال كانت لي اخت تخطب الي فذكر الحديث 47 قال البخاري واخبرنا ----------------------------------ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن الحسن ان اخت معقل بن يسار طلقها زوجها فتركها حتي -نقضت عدتها ثم خطبها فابي معقل فنزلت هذه الاية فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن 48 قال البخاري وقال ابراهيم عن يونس عن الحسن حدثني معقل بن يسار	3462	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06669	false	-2188296930620629896	216	291	1042	1414	1451	300	حدثن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عبيد الله بن سعيد---- حدثنا ابو عامر العقدي---- حدثنا عباد بن راشد حدث----نا الحسن قال حدثني معقل -بن يسار قال كانت لي اخت تخطب الي و--------------قال ابراهيم عن يونس عن الحسن حدثني معقل بن يسار حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا يونس عن الحسن ان اخت معقل بن يسار طلقها زوجها فتركها حتي انقضت عدتها فخطب--ها فابي معقل فنزلت---------- فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن------- الب------قرة 5331 فتح ثم ساق عن------------ معقل بن يسار	6669	3697653286825626163	300	490.5	236	810	37.03703689575195	54	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3485	true	-2941970262951468629	17	86	83	413	1426	300	حدثنا مسدد قال حدثنا المعتمر قال سمعت ابي قال حدثنا---------- بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت--------- فسجد -قلت ما هذه السجدة قال 49 سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه 50 قال ابو عمر هذا----------- حديث ثابت ايضا صحيح لا يختلف في صحة اسناده وكذلك الذي قبله صحيح ايضا وفيه السجود في المفصل	3485	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01540	false	-15175612182220270	152	216	802	1107	1533	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن --------زريع قال حدثني التيمي عن بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق فسجد فقلت ما هذه قال---------- سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه انظر 766 مسلم 578 فتح ذكر فيه حديث ابي رافع السالف وهو حجة لنا في --------------------------------------السجود في المفصل	1540	3697653286825626163	214	332.5	165	361	59.27977752685547	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3485	true	-2941970262951468629	17	63	83	303	1426	300	حدثنا مسدد قال حدثنا المعتمر قال سمعت ابي قال حدثنا بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت--------- فسجد -قلت ما هذه السجدة قال 49 سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد ب-ها حتي القاه	3485	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02018	false	3012189213927034983	9	54	42	261	1483	300	حدثنا مسدد قال حدثنا --معتمر قال سمعت ابي قال حدثني بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق فسجد فقلت ما هذه قال---------- سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد فيها حتي القاه	2018	3697653286825626163	203	372.5	159	231	87.8787841796875	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3487	true	1358992951741040516	150	208	700	961	1401	300	هشام بن ابي عبد الله عن يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي سلمة قال رايت ابا هريرة------------- قرا اذا السماء انشقت--------- فسجد فيها قال فقلت يا ابا هريرة الم ارك -سجدت قال لو لم ار النبي صلي الله عليه وسلم -سجد -ما سجدت قال ابو عمر احتج من انكر السجود في المفصل بقول ابي سلمة ----لابي هريرة	3487	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02011	false	-947816699294197883	240	292	1160	1397	1440	300	هشام---------------- عن يحيي------------------ عن ابي سلمة قال رايت ابا هريرة رضي الله عنه قرا اذا السماء انشقت الانشقاق فسجد بها----- فقلت يا ابا هريرة الم ارك تسجد -قال لو لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يسجد لم اسجد انظر 766 مسلم 578 فتح ذكر -------------فيه حديث ابي سلمة رايت ابا هريرة	2011	3697653286825626163	173	231.0	131	290	59.655174255371094	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3490	true	-1515629550934610619	54	102	255	487	1416	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر بن الخطاب قرا سجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجد الناس معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري 68 فتهيا الناس للسجود فقال ----علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء ف-------لم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	3490	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02016	false	-1646269228824739349	154	199	730	952	1431	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر قرا ال--------سجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجدوا---- معه ثم قر--ا يوم الجمعة الاخري--- فتهيءوا---- للسجود فقال عمر علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء فقراها ولم يسجد ومنعهم ان يسجدوا	2016	3697653286825626163	202	355.0	160	243	83.12757110595703	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3493	true	-6673896606770688653	0	80	0	372	1451	300	الله بن الهدير انه-------------------------------------------- حضر ---------عمر بن الخطاب----------------- يوم الجمعة 83 فقرا علي المنبر -سورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا--ها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها 84 الناس انا 85 نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب واحسن ومن لم يسجد بفلا اثم عليه قال ولم يسجد عمر قال ابن جريج واخبرنا نافع عن ابن عمر قال -------------------لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء---- 86 قال ابو عمر اي	3493	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02015	false	6980737092314683646	94	187	459	889	1431	300	الله بن الهدير التيمي قال ابو بكر وكان ربيعة من خيار الناس عما حضر ربيعة من عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرا يوم الجمعة-------- علي المنبر بسورة النحل حتي اذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس---- حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها ال---ناس انا--- نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب------ ومن لم يسجد -فلا اثم عليه---- ولم يسجد عمر رضي الله عنه وزاد--- نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الله لم يفرض الس------جود الا ان نشاء فتح ثم ذكر اثر عمر في	2015	3697653286825626163	304	468.0	233	468	64.95726776123047	53	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3499	true	559671087935893234	76	178	405	927	1556	300	ثلاثا لها السكني والنفقة ما دامت في العدة وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم قال حدثنا محمد ابن شاذان قال حدثنا المعلي قال حدثنا يعقوب عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عمر بن الخطاب انه قال لا يجوز في دين المسلمين قول امراة وكان يجعل للمطلقة ثلاثا السكني والنفقة وروي شعبة عن حماد عن ابراهيم عن شريح في المطلقة ثلاثا قال لها النفقة والسكني قال اسماعيل بن اسحاق قال ابو حنيفة المطلقة ثلاثا ينفق-------------------------------------------------------------------------------------------- عليها زوجها وان كانت غير حامل ورووا في ذلك حديثا ليس بقوي الاسناد عن --------------عمر انه قال لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امراة	3499	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07876	false	8194501758181651355	138	199	749	1059	1558	300	----------السكني والنفقة ما دامت في العدة حاملا كانت او غير حامل مبتوتة كانت او رجعية هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قول الثوري والكوفيين---------------------------- وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر وابن مسعود احتج الكوفيون بان عمر وعاءشة واسامة بن زيد ردوا حديث فاطمة بنت قيس وانكروه علي------ها واخذ-----------------وا في ذلك بما رواه الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عمر انه قال لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امراة	7876	3697653286825626163	119	45.0	91	628	18.949045181274414	20	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3509	true	-623476630252365060	73	118	338	571	1446	300	نبهان مولي ام سلمة عن ام سلمة----- قالت دخل علي رسول ا--------------------لله صلي الله عليه وسلم وانا وميمونة جالستان فاستاذن عليه ابن ام مكتوم الاعمي فقال احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس باعمي لا يبصرنا ق------------ال افعمياوان انتما ل----ا تبصرانه ففي هذا الحديث دليل	3509	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07656	false	-8040112467424381728	217	262	1101	1336	1541	300	نبهان مولي ام سلمة عن ام سلمة انها قالت كنت انا وميمونة جالستين عند رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- فاستاذن عليه ابن ام مكتوم فق-------ال احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس ا-عمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال افعمياوان انتما الستما تبصرانه ----------حديث صحيح	7656	3697653286825626163	174	289.5	136	274	63.5036506652832	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3520	true	-6477890372510082211	88	187	410	883	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- اذا تزوج الرجل المراة لدينها وجمالها كان ذلك سدادا من عوز-------------------------------------------------------------------------- قال النضر بن شميل السداد بالكسر البلغة وكذلك ما سد 176 به الشء والسداد بالفتح القصد حديث رابع لعبد الله بن يزيد شركه فيه ابو النضر مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر ---------------------عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين اية او اربعين اية قام فقرا --وهو قاءم ثم -ركع ثم -سجد ثم يفعل في الركعة الثاينة مثل ذلك	3520	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02082	false	6786113598888891854	120	226	582	1081	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحو--------------------ا من ثلاثين اية او اربعين اية ثم ركع 4837 مسلم 731 فتح 1119 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر مولي عمر بن عبيد اللهعن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو م-----ن ثلاثين---- او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم يركع ثم يسجد--- يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	2082	3697653286825626163	284	424.5	219	651	43.62519073486328	53	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3545	true	-6991925579964502515	67	125	337	588	1479	300	عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك 13 بن الحرث ابن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه -------------فاسترجع رسول الله	3545	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04935	false	8620963567967039397	244	300	1192	1436	1436	300	عن عبد الله بن عبد الله بن جابر-------- عن عتيك--- بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله-------- ابو امه انه اخبره ان جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه وذكر الحديث وقال فيه رسول الله-	4935	3697653286825626163	221	393.0	170	264	83.71212005615234	50	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3545	true	-6991925579964502515	203	234	972	1145	1479	300	صلي الله عليه وسلم الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد والحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع	3545	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04936	false	3034685922752277365	0	31	0	172	1525	300	صلي الله عليه وسلم الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد والحر-ق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع	4936	3697653286825626163	172	339.0	141	173	99.42196655273438	30	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3548	true	-9208737015324777296	8	32	38	164	1432	300	ان فناء امتي بالطعن والطاعون قالت----------------- الطعن -قد عرفناه فما الطاعون قال غدة كغدة البعير تخرج في المراق والاباط من مات منه -مات شهيدا	3548	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04938	false	-7258083088527346004	255	283	1329	1474	1548	300	ان فناء امتي بالطعن والطاعون قالت يا رسول الله اما الطعن فقد عرفناه فما الطاعون قال غدة كغدة البعير تخرج في المراق والاباط من مات منها مات شهيدا	4938	3697653286825626163	125	233.0	102	145	86.20689392089844	21	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3548	true	-9208737015324777296	56	102	274	493	1432	300	حدثنا عفان قال حدث-------نا عبد الواحد ابن زياد قال حدثنا عاصم الاحول قال حدثتني حفصة بنت سيرين قالت قال لي انس بن مالك مم مات------ يحيي بن ابي عمرة قلت في الطاعون قال انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون شهادة لكل 23 مسلم	3548	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08547	false	8882223576227366562	256	296	1261	1458	1477	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الواحد حدث-------------نا عاصم----------- حدثتني حفصة بنت سيرين قالت قال لي انس بن مالك رضي الله عنه يحيي بما مات---- قلت من الطاعون قال ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون شهادة لكل--- مسلم	8547	3697653286825626163	157	258.5	122	232	67.67241668701172	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3548	true	-9208737015324777296	144	218	685	1039	1432	300	حدثنا غارم قال حد---------ثنا داود بن ابي الفرات قال حدثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن عاءشة انها حدثته ا-------------------------------نها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرها نبي الله صلي الله عليه وسلم انه كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون بارضه فيثبت فيها وهو يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له---- اجر --شهيد	3548	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08548	false	-988162501932969243	194	275	967	1362	1486	300	حدثنا اسحاق اخبرنا حبان حدثنا داود بن ابي الفرات حد----ثنا عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرتنا انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الطاعون فاخبرها نبي الله صلي الله عليه وسلم انه كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا- يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر الشهيد	8548	3697653286825626163	311	571.5	244	400	77.75	60	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3548	true	-9208737015324777296	184	218	879	1039	1432	300	كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون بارضه فيثبت فيها وهو يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له---- اجر شهيد	3548	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08549	false	2172762778745395653	0	35	0	163	1495	300	كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا- يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد	8549	3697653286825626163	145	264.5	113	164	88.41463470458984	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3562	true	-5355914007439224742	198	230	944	1089	1422	300	ابن وهب عن ابن لهيعة عن الح-رث بن يزيد عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري انه قال بات قتادة بن النعمان يقرا قل هو الله احد حتي اصبح فذكر-- لرسول الله	3562	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07281	false	-2427547486343403922	269	300	1369	1509	1509	300	ابن وهب عن ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن ابي الهيثم عن ابي سعيد------- انه قال بات قتادة بن النعمان يقرا قل هو الله احد حتي اصبح فذكرها لرسول الله-	7281	3697653286825626163	137	250.5	107	148	92.56756591796875	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3562	true	-5355914007439224742	230	287	1089	1363	1422	300	صلي الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران او نصفه قال ابو عمر او نصفه شك من المحدث لا يجوز ان يكون شكا من النبي صلي الله عليه وسلم علي انها لفظة غير محفوظة في هذا الحديث ولا في غيره والمحفوظ الثابت الصحيح في هذا الحديث وغيره انها لتعدل ثلث القران دون شك	3562	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07282	false	4122193449576798322	0	47	0	227	1568	300	صلي الله عليه وسلم فقال والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران او نصفه قال ابو عمر هذا---- شك من الراوي ل-----------------ا من الشارع------------------ علي انها لفظة غير محفوظة في هذا الحديث ولا في غيره والصحيح- الثابت------- في هذا الحديث وغيره انها لتعدل ثلث القران دون شك	7282	3697653286825626163	213	366.0	166	274	77.73722839355469	42	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3566	true	-95012265040846451	59	156	299	744	1463	300	قرا-- قل هو الله احد ------فكانما قر--ا ثلث القران فلم يقم لي علي امر بين قال وقال لي اسحاق بن راهويه انما معني ذلك ان الله جعل لكلامه فضلا علي ساءر الكلام ثم فضل بعض كلامه علي بعض ---فجعل لبعضه ثوابا اضعاف ما جعل لغيره من كلامه تحريضا من النبي صلي الله عليه وسلم امته علي تعليمه وكثرة قراءته وليس معناه ان لو قرا القران كله كانت قراءة قل هو الله احد تعدل ذلك اذا قراها ثلاث مرات لا ولو قراها اكثر من ماءتي مرة قال ابو عمر من لم يجب في هذا اخلص ممن اجاب فيه	3566	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07283	false	4373249568511499186	51	110	260	533	1502	300	قراءة قل هو الله احد تعدل ذلك اذا قراها ثلاث مرات ولو قراها اكثر من ماءة مرة وا------------------------نما معناه--- ان الله جعل لكلامه فضلا علي ساءر الكلام ثم فضل بعض كلامه علي بعض بان جعل لبعضه ثوابا اضعاف ما جعل لبعض---------- تحريضا منه -----------------------------علي تعل-مه وكثرة قراءته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عمر من لم يجب في هذا اخلص عمن اجاب فيه	7283	3697653286825626163	210	321.5	163	458	45.85152816772461	39	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3568	true	1650058056813909389	216	282	1010	1321	1405	300	حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا شعبة عن ابي بشر عن-------------- سعيد بن جبير عن ابن عباس ق---------------ال اهدت خالتي ام حفيد 39 ----------الي النبي صلي الله عليه وسلم اقطا وسمنا واضبا فاكل النبي صلي الله عليه وسلم من الاقط والسمن و------------لم ياكل من الاضب واكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما لم يءكل علي ماءدة	3568	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04461	false	-3695003887939368378	235	300	1174	1488	1488	300	حدثنا ادم حد---------------------------------------ثنا شعبة حدثنا جعفر بن اياس قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اهدت------ ام حفيد خالة ابن عباسالي النبي صلي الله عليه وسلم اقطا وسمنا واضبا فاكل النبي صلي الله عليه وسلم من الاقط والسمن وترك الضب تقذرا قال ابن عبا-س فاكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما -ما اكل علي ماءدة-	4461	3697653286825626163	230	362.0	180	362	63.535911560058594	41	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3571	true	4692544138280658652	0	37	0	183	1377	300	مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح فوضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت يده عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان بين احد وبين ---------يوم حفر عنهما ست- واربعون سنة	3571	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02428	false	-5565000680378438354	35	72	161	345	1452	300	مكانهما فوجدا لم يتغيرا كانما ماتا بالامس وكان احدهما قد جرح ووضع يده علي جرحه فدفن وهو كذلك فاميطت يده عن جرحه ثم ارسلت فرجعت كما كانت وكان ---------بين يوم احد ويوم حفر عنهما ستة واربعون سنة	2428	3697653286825626163	173	334.0	138	193	89.6373062133789	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3573	true	3704133615424303935	188	224	861	1054	1436	300	عيينة عن ابي الزبير عن جابر قال لما اراد معاو-ة ان يجري العين باحد نودي بالمدينة من كان له قتيل فليات قتيله قال جابر فاتيناهم فاخرجناهم رطابا يتثنون فاصابت المسحاة اصبع رجل منهم فانفطرت دما قال	3573	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02432	false	-6481000626705033977	85	120	409	597	1499	300	عيينة عن ابي الزبير عن جابر قال لما اراد معاوية ان يجري العين باحد نودي بالمدينة من كان له قتيل فليات ------قال جابر فاتيناهم فاخرجناهم رطابا ينثنون فاصابت المسحاة اصبع رجل منهم فانقطرت دما قال	2432	3697653286825626163	185	357.0	150	194	95.36082458496094	32	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3574	true	-962978633282609637	239	300	1189	1476	1476	300	الرحمن بن القاسم-- مالك عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد عن عبد الله بن عبد الله ابن عمر انه اخبره انه كان يري عبد الله بن عمر--------------- يتربع في الصلاة اذا جلس قال 5 ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني عبد الله------- وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني رجلك اليسري قال فقلت له فانك تفعل ذلك فقال-	3574	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01620	false	-9031717172421134930	128	186	665	940	1467	300	ال--له بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم-------- عن عبد الله بن عبد الله --------انه اخبره انه كان يري عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يتربع في الصلاة اذا جلس------ ففعلته وانا يومءذ حديث السن فنهاني عبد الله بن عمر وقال انما سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني----- اليسري---- فقلت ----انك تفعل ذلك فقال	1620	3697653286825626163	242	395.5	191	312	77.56410217285156	46	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3577	true	-7439749912786517413	126	263	586	1229	1399	300	من سنة الصلاة ان تضجع رجلك اليسري وتنصب اليمني وكذلك رواه عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم يقول اخبرني عبد الله بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر يقول سنة الصلاة ان تضجع رجلك اليسري وتنصب اليمني ذكره ابو داود عن بن معاذ عن الثقفي وكذلك رواه جرير عن يحيي بن سعيد وروي هذا الحديث مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه الايسر- ولم يجلس علي قدمه 17 ثم قال اراني 18 هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك 19 هكذا قال مالك في حديث يحيي بن سعيد هذا لم يذكر فيه ان ذلك من سنة الصلاة كما ذكر في حديثه عن عبد الرحمن بن القاسم	3577	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01622	false	2956786758156960900	33	95	185	487	1483	300	من سنة الصلاة ان تضجع رجلك اليسري وتنصب اليمني وللبيهقي من ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث مالك---------- عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد كان اذا جل-س في التشهد -نصب رجله اليمني وثني----- اليسري وجلس علي وركه ال-يسري ولم يجلس علي قدمه--- ثم قال اراني------- عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك وللاسماعيلي مالك--------------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن القاسم	1622	3697653286825626163	271	431.5	213	644	42.080745697021484	52	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3581	true	-2787712836230748398	16	118	78	553	1455	300	حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا ال-------مطلب بن شعيب قال ح-دثنا ع---------------------بد الله بن صالح قال حدثنا الليث عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب-------------- عن محمد بن عمرو بن طلح-ة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد-------- انا---- احفظكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا كرع امكن كفيه من ركبتيه ثم هصر ظهر- فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير	3581	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01620	false	-9031717172421134930	192	300	967	1467	1467	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثنا الليث عن خالد عن سعيد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء ---وحدثنا الليث عن يزيد ---------------------بن ابي حبيب ويزيد بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير-	1620	3697653286825626163	398	647.0	305	535	74.39252471923828	74	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3581	true	-2787712836230748398	118	171	553	820	1455	300	مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسر------------ي واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليس------------ري وقعد علي مقعدته ورواه ابن وهب عن الليث باسناده هذا مثله سواء ورواه ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب------ عن محمد بن ---عمرو بن طلح-ة عن محمد بن	3581	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01621	false	-5089085531682795826	0	46	0	244	1521	300	مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني واذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وسمع------------ الليث----------------------------------------- يزيد بن ابي حبيب ويزيد من محمد بن حلحلة وابن حلحلة من ابن ----	1621	3697653286825626163	196	318.5	157	301	65.11627960205078	32	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3581	true	-2787712836230748398	29	167	141	804	1455	300	بن صالح قال -حدثنا الليث عن يزيد------------------ بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن طلح-ة عن محمد -بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد-------- انا---- احفظكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذو- منكبيه واذا كرع امكن كفيه من ركبتيه ثم هصر ظهر- فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري و------------اذا جلس في الركع--ة الاخرة قدم رجله اليس------------ري وقعد علي مقعدته و---------------------------------------رواه ابن وهب عن------------------------------ الليث باسناده هذا مثله سواء ورواه ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب ع------ن محمد -بن عمرو بن	3581	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01623	false	-6192645058774949662	4	151	16	741	1449	300	بن عطاء قال وحدثني الليث عن يزيد بن ابي حبيب ويزيد -------------------------بن محمد عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد ابن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب----- النبيصلي الله عليه وسلم فذكرنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر جعل يديه حذاء منكبيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم هصر ظهره فاذا رفع راسه استوي حتي يعود كل فقار مكانه فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة فاذا جلس في الركعتين جلس علي رجله اليسري ونصب اليمني فاذا جلس في الركعتين جل---س علي رجله اليسري ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وفي نسخة واذا جلس في الركعة الاخيرة قدم رجله اليسري ونصب الاخري قال ابو عبد الله وسمع الليث----------------------------------------- يزيد بن ابي حبيب ويزيد من محمد ابن عمر- بن	1623	3697653286825626163	550	938.0	429	800	68.75	97	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3582	true	-749832413285279276	70	121	354	602	1496	300	ينهض علي صدور قدميه ولا يجلس وروي ذلك عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وقال النعمان بن ابي عياش ادركت غير واحد من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم يفعل -------------------------------------------------------------------ذلك وق----------------------------------ال ابو الزناد تلك السنة وبه قال ا-----------------------------------------حمد بن حنبل واسحاق بن راهويه قال احمد اكثر الاحاديث علي هذا	3582	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01616	false	5131125190890641796	214	285	1100	1464	1539	300	ينهض علي صدور قدميه ولا يجلس -روي ذلك عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وقال النعمان بن ابي عياش ادركت غير واحد من الصحابة اذا رفع راسه من السجدة في الركعة الاولي والثالثة قام كما هو ولم يجلس وكان النخعي يسرع القيام في ذلك وقال الزهري كان اشياخنا يقولون ذلك قال ابو الزناد تلك السنة وبه قال مالك والثوري والكوفيون واحمد واسحاق وقال احمد بن حنبل-------------------------- اكثر الاحاديث علي هذا	1616	3697653286825626163	192	313.0	153	391	49.1048583984375	35	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3583	true	1833632821571119356	167	294	808	1434	1465	300	فاذا رفع راسه من السجدة الثانية في اول ركعة استوي قاعدا ثم قام فاعتمد علي الارض 39 قال اصحاب الشافعي فحديث----------- بن الحويرث اولي ما قيل به في هذه المسالة لان فيه زيادة سكت عنها غيره فوجب قبولها---------------------------- واختلف الفقهاء في الاعتماد علي اليدين---- عند النهوض الي القيام فقال مالك والشافعي وابو حنيفة واصحابهم يعتمد علي يديه اذا اراد القيام وروي عن ابن عمر انه كان يعتمد علي يديه اذا اراد القيام وكذلك روي عن مكحول وعمر بن عبد العزيز وجماعة من التابعين ذكر عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر 40 انه كان يقوم اذا رفع راسه من السجدة معتمدا علي يديه قبل ان يرفعهما وقال الثوري---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعتمد علي يديه الا ان يكون شيخا كبير---------ا وروي ذلك عن علي ابن	3583	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01618	false	4577225016569569928	178	280	882	1386	1497	300	واذا رفع راسه عن السجدة الثانية--------------------------- جلس واعتمد علي الارض ثم قام انظر 677 فتح ذكر فيه حديث مالك بن الحويرث ايضا في اخره واذا رفع راسه عن السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام هذا الحديث سلف ايضا هناك واختلف العلماء في --اعتماد الرجل علي يديه عند الق---------------------------------------------------------------------------------يام فروي عن ابن عمر انه كان يعتمد علي يديه اذا اراد القيام وروي مثله عن مكحول وع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاء ومسروق والحسن وهو قول الشافعي واحمد والحجة لهم هذا الحديث واجازه مالك في العتبية ثم كرهه ورات طاءفة ان لا يعتمد علي يديه الا اذا كان شيخا كبيرا او ضعيفا وروي ذلك عن علي وبه	1618	3697653286825626163	230	189.0	173	784	29.336734771728516	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3583	true	1833632821571119356	2	40	11	202	1465	300	قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث ال--------ي مسجدن----ا فقال والله اني لاصلي---- وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال	3583	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01618	false	4577225016569569928	118	156	587	769	1497	300	قال حدثنا وهيب ---عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا----------- مالك بن الحويرث فصلي بنا في مسجدنا هذا فقال------ اني لاصلي بكم وما اريد الصلاة ولكن- اريد ان اريكم كيف رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي قال	1618	3697653286825626163	154	247.0	121	207	74.39613342285156	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3584	true	-5833748601158532125	234	266	1119	1275	1448	300	مالك انه قال اذا جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثان مختلفان وبلغنا ان ابا بكر وعمر عملا باحد الحديثين وتركا الاخر كان في ذلك دلالة ----ان الحق فيما عملا به	3584	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02890	false	-5830754892272346658	231	261	1184	1330	1527	300	مالك-------- اذا جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثان مختلفان وبلغنا ان ابا بكر وعمر عملا باحدهما------ وتركا الاخر فان في ذلك دلالة علي ان الحق فيما عملا به	2890	3697653286825626163	138	251.0	109	160	86.25	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3587	true	2919596893721575582	107	223	516	1112	1499	300	وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا قالت فقدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضيت ال-حج ارسلني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك----- فطاف الذين------ اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر-- بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا اهلوا بالحج او جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	3587	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02852	false	15422409157539549	0	108	0	560	1542	300	وسلم في حجه- الوداع فاهللنا بعمرة ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا----- فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني----- النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني------ واما الذين--------------------- جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2852	3697653286825626163	523	941.5	419	613	85.31810760498047	94	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3587	true	2919596893721575582	155	223	748	1112	1499	300	عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضيت ال-حج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر------- الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك----- فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا اهلوا بالحج او جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	3587	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06574	false	-3517512594446888362	0	64	0	345	1502	300	عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة----- ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني------ واما الذين--------------------- جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	6574	3697653286825626163	328	613.5	267	377	87.00265502929688	58	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3588	true	-4873488064740466349	138	287	668	1393	1453	300	الرحمن بن القاسم--------- مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها ق------------------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق 64 فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء------------ فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فما يمنعني من التحرك الا مكان راس 65 رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه	3588	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00976	false	-3626296058369992198	151	300	776	1508	1508	300	ال--له بن يوسف قال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشه زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش-انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي م--------------اء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق ---فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم و-الناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقاج حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه-	976	3697653286825626163	667	1230.5	529	772	86.39896392822266	129	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3588	true	-4873488064740466349	141	300	685	1453	1453	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة-------------- انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق 64 فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----- فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فما يمنعني من التحرك الا مكان راس 65 رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم ف--------قال اسيد بن-	3588	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05998	false	8722403565159672817	35	190	151	912	1444	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش-انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس---- ابا بكر ----------فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن	5998	3697653286825626163	725	1359.5	577	802	90.39900207519531	142	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3588	true	-4873488064740466349	141	300	685	1453	1453	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها ق--------------------------------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق 64 فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فما يمنعني من التحرك الا مكان راس 65 رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن-	3588	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06768	false	3232573942605300710	73	237	389	1188	1499	300	مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق ---فقالوا الا تري ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء----------- فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن	6768	3697653286825626163	738	1409.5	586	820	90.0	147	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3590	true	3544461849655274751	109	199	521	965	1495	300	حدثنا جعفر بن محمد الفريابي قال حدثنا منجلب بن الحرث عن علي بن مسهر عن------- هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة --لها وهي في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فانسلت منها وكان ذلك المكان يقال له الصلصل فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فطلبوها حتي وجدوها وحضرت الصلاة فلم يكن معهم ماء فصلوا بغير وضوء--------------------------------- فانزل الله اية التيمم فقال لها اسيد بن الحضير------- جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله -لك فيه وللمسلمين---- خيرا	3590	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00984	false	-8799942954790501945	12	87	51	428	1455	300	حدثنا زكرياء بن يحي-------ي قال حدثنا -----عبد ال--------له بن نمير قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فبعث--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فوجدها فادركتهم ----------------------------------------------------------------------------------الصلاة وليس--- معهم ماء فصلوا فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم فقال---- اسيد بن --حضير لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك- وللمسلمين فيه خيرا	984	3697653286825626163	265	400.5	204	498	53.212852478027344	46	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3590	true	3544461849655274751	109	198	521	960	1495	300	حدثنا جعفر بن محمد الفريابي قال حدثنا منجلب بن الحرث عن علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- انها استعارت من اسماء قلادة لها وهي في سفر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فانسلت منها وكان ذلك المكان يقال له الصلصل فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فطلبوها حتي وجدوها وحضرت الصلاة فلم يكن معهم ماء فصلوا بغير وضوء فانزل الله-------------------------------------------- اية التيمم فقال لها اسيد بن الحضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله لك فيه و----------للمسلمين	3590	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06072	false	-5224263197421677891	116	189	578	943	1480	300	حدثنا عبيد بن اسماعي----------ل حدثنا ابو اسامة-------------------- عن هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم ----------------------------------------------------------------------الصلاة----------------- فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فنزلت اية التيمم فقال---- اسيد بن --حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط----- الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين	6072	3697653286825626163	225	298.5	174	507	44.37869644165039	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3594	true	-267388976999595202	0	72	0	339	1395	300	بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مار لعمر اما تذكر انا كنا 85 في سفر انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت ثم صليت فذكرت ذلك النبي للنبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- انما كان يكفيك هكذا 86 فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما و--مسح بهما وجهه وكفيه 87 قال--------- البخاري	3594	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00990	false	3918025311142666579	118	254	616	1268	1506	300	بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه قال جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب اما تذكر انا كنا في سفر انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت فصليت فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه 347 مسلم 368 فتح ذكر فيه حديث عمار لعمر اما تذكر انا كنا--- في سفر انا وانت فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت ف--صليت فذكرت ذلك------ للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك هكذا--- فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه هذا الحديث ذكره البخاري	990	3697653286825626163	319	580.5	252	666	47.89789962768555	63	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3594	true	-267388976999595202	73	186	346	858	1395	300	عمر بن حفص بن غياث قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة قال كنت عند عبد الله وابي موسي فقال------------ ارايت يا ابا عبد الرحمن اذا اجنبت فلم تجد ماء كيف تصنع 88 فقال عبد الله-------- حتي 89 نجد الماء فقال ابو موسي -كيف تصنع بقول عمار حين قال له النبي صلي الله عليه وسلم كان يكفيك يعني الصعيد قال الم تر عمر لم يقنع بذلك -قال ابو موسي فدعنا من قول عمار 90 كيف تصنع بهذه الاية فما دري عبد الله ما يقول فقال لو انا--- رخصنا لهم في هذا لاوشك اذا برد علي احدهم الماء ان يدعه ويت-مم فقلت لشقيق فانما كرهه عبد الله لهذا قال نعم	3594	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01005	false	8588818082144460316	88	199	408	912	1422	300	عمر بن حفص-------- قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال سمعت شقيق بن سلمة قال كنت عند عبد الله وابي موسي فقال له ابو موسي ارايت يا ابا عبد الرحمن اذا اجنب- فلم يجد ماء كيف يصنع ف---قال عبد الله لا يصلي حتي ي---جد الماء فقال ابو موسي فكيف تصنع بقول عمار حين قال له النبي صلي الله عليه وسلم كان يكفيك ق------------ال الم تر عمر لم يقنع بذلك فقال ابو موسي فدعنا من قول عمار--- كيف تصنع بهذه الاية فما دري عبد الله ما يقول فقال--- انا لو رخصنا لهم في هذا لاوشك اذا برد علي احدهم الماء ان يدعه ويتيمم فقلت لشقيق فانما كر-ه عبد الله لهذا قال نعم	1005	3697653286825626163	473	855.5	368	538	87.918212890625	92	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3595	true	-4963840223665106802	261	300	1230	1416	1416	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله بن المبارك قال اخبرنا عوف عن ابي رجاء قال حدثنا عمران بن حصين الخزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا معتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك-	3595	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01009	false	-3704395747679023961	253	290	1267	1443	1491	300	حدثنا عبدان قال اخبرنا عبد الله----------- قال اخبرنا عوف عن ابي رجاء قال حدثنا عمران بن حصين الخزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا مغتزلا لم يصل في القوم فقال يا فلان ما منعك	1009	3697653286825626163	174	332.0	138	187	93.04812622070312	35	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3619	true	-1015445165612578107	159	288	797	1413	1471	300	اخبرني-------- صفوان بن يعلي------------- ان يعلي كان يقول لعمر ارني نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه فلما كان-------------------------- بالجعرانة وعلي النبي صلي الله عليه وسلم ثوب--- اظل به عليه معه خمسة 177 ناس من اصحابه منهم عمر بن الخطاب اذ جاء رجل ع----ليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في 178 رجل احرم بعمرة في جبة بعد-ما تضمخ ب--طيب فسكت ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعالي فجاء و-----ادخل 179 راسه فاذا النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الساءل----- عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الطيب الذي بك فاغسله عنك ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك -ما تصنع في حجك	3619	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06514	false	-6722856946983408562	0	119	0	571	1496	300	اخبرني عطاء ان صفوان بن يعلي بن امية اخبر ان يعلي كان يقول ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه قال فبينا النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة-وعليه------------------------ ثوب قد اظل ب-----ه معه فيه----- ناس من اصحابه------------------- اذ جاءه اعرابي عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في ----رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بالطيب---------------------- فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعال -فجاء يعلي فادخل---- راسه فاذا النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال------------------------- اما الطيب الذي بك فاغسله---- ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	6514	3697653286825626163	467	743.0	368	685	68.17518615722656	87	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3619	true	-1015445165612578107	153	288	773	1413	1471	300	عن ابن جريج عن-------- عطاء قال اخبرني صفوان بن يعلي-------- ان يعلي كان يقول لعمر ارني نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه------ فلما كان------------------------- بالجعرانة وعلي النبي صلي الله عليه وسلم ثوب--- اظل به عليه -معه خمسة 177 ناس من اصحابه منهم عمر بن الخطاب اذ جاء- رجل عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في 178 رجل احرم بعمرة في جبة بعد-ما تضمخ بطيب فسكت س-------------------------اعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعالي فجاء و-----ادخل 179 راسه فاذا النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الساءل----- عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال- النبي صلي الله عليه وسلم----- اما الطيب الذي بك فاغسله عنك ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك -ما تصنع في حجك	3619	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07242	false	3773140201712099364	148	279	758	1381	1478	300	عن ابن جريج قال اخبرني عطاء قال اخبرني صفوان بن يعلي بن امية ان يعلي كان يقول ليتني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي فلما كان النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وعليه------------------------ ثوب قد اظل--- عليه ومعه--------- ناس من اصحابه------------------- اذ جاءه رجل--------- متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في ----رجل احرم------ في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي----- ان تعال -فجاء يعلي فادخل---- راسه فاذا هو---------------------- محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل ف-جء به --الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اما الطيب الذي بك فاغسله---- ثلاث مرات واما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك	7242	3697653286825626163	498	764.5	389	736	67.66304016113281	90	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3627	true	-4237253822663899944	10	72	47	347	1465	300	تارك من غير 206 عذر لم ار عليه شيءا وقال ابن القاسم لا يترك الرجل ولا المراة الغسل عندا لاحرام الا من ضرورة قال وقال مالك ان اغتسل بالمدينة وهو يريد الاحرام ثم مضي من فوره الي ذي الحليفة فاحرم فاري غسله مجيزا عنه قال وان اغتسل بالمدينة غدوة ثم اقام الي العشي ثم راح الي ذي الحليفة فاحرم قال لا يجزءه	3627	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02910	false	70122191157894822	0	46	0	223	1491	300	تارك من-------- عذر لم ار عليه شيءا وقال ابن القاسم عن-------------------------------------------------------------- مالك ان اغتسل بالمدينة وهو يريد الاحرام ثم مضي في فوره الي ذي الحليفة فاحرم فان- غسله يجزء- عنه قال وان اغتسل بالمدينة غدوة و--اقام الي العشي ثم راح الي ذي الحليفة فاحرم ف---لا يجزءه	2910	3697653286825626163	213	377.5	167	300	71.0	42	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3628	true	4060307647417589001	21	95	106	472	1471	300	ثيب ف-كرهت ذلك فجاءت -----رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فرد نكاحها 214 وقد جري من ذكر خنساء في كتاب الصحابة 215 ما فيه كفاية وهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث صحيح مجتمع- علي صحته وعلي القول به لان القاءلين لا نكاح الا بولي يقولون ان الثيب لا يزوجها وليها ابا كان او غيره ا------------لا باذنها ورضاها ومن قال ليس للولي مع الثيب امر فهو احري باستعمال هذا الحديث وكذلك الذين اجازوا---- النكاح بغير ولي	3628	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07481	false	-3187651263069605327	58	149	258	718	1469	300	ثيبا وكرهت ذلك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------قال لها كنت نهيتيه ان يزوجك قالت نعم فجعل امرها بيدها فردته فقال ابي لا يوصلون هذا الحديث يقولون ابو سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل وهو اشبه قال ابو عمر واذا كانت ثيبا كان حديثا---- مجتمعا علي صحته و----القول به لان القاءلين لا نكاح الا بولي يقولون ان الثيب لا يزوج------ها ابوها ولا- غيره من اولياءها الا باذن-------ها ومن قال ليس للولي مع الثيب امر فهو احري باستعمال هذا الحديث وكذلك الذين اجازوا عقد النكاح بغير ولي	7481	3697653286825626163	246	287.5	197	567	43.3862419128418	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3654	true	-8706297319253607815	235	295	1136	1419	1446	300	يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة ابن الح-رث الاسلمية فيسالها عن حديثها وع--ما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة يخبره ان	3654	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06224	false	7778079269937383436	239	300	1155	1439	1439	300	يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعن ما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله بن الارقم الي عبد الله بن عتبة يخبره ان-	6224	3697653286825626163	278	532.5	219	286	97.20279693603516	56	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3654	true	-8706297319253607815	232	266	1121	1277	1446	300	وهب قال اخبرنا----- يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة ابن الح-رث	3654	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06235	false	-8670747435191297408	202	236	1017	1175	1490	300	و---قال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث	6235	3697653286825626163	144	263.0	111	162	88.88888549804688	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3655	true	2106795470085324142	0	101	0	478	1440	300	كانت تحت سعد 16 بن خولة وهو من بني عامر ابن لءي وكان ممن شهد بدرا -توفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تلبث ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت 1 من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعلك رجل من بني عبد الدار فقال---- ما لي اراك متجملة لعلك-- ترجين النكاح -انك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن ----------	3655	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06225	false	2804520060911973740	5	108	29	522	1510	300	كانت تحت سعد ا--بن خولة وهو من بني عامر -بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت-- من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت واتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي تابعه اصبغ عن ابن	6225	3697653286825626163	448	825.5	351	500	89.5999984741211	85	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3665	true	-4983458054932189622	86	158	423	764	1482	300	فاخذ منها وبرة فوضعها بين اصبعيه ثم قال -ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذه ----------الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخيط والمخيط فان الغلول يكون علي اهله يوم القيامة عارا وشنارا فقام رجل ومع--ه كبة--- شعر فقال يا رسول الله اخذت هذه لاصلح بها برذعة لي فقال -----------------------------اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو--- لك فقال اما اذ- بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	3665	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04063	false	2959563432832706269	130	197	628	938	1495	300	فاخذ----- وبرة من سنام---------ه ثم قال يايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعهالا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخيط والمخيط------------------------------------------------- فقام رجل في يده كبة من شعر فقال------------- اخذت هذه لاصلح---- برذعة لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو فء لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	4063	3697653286825626163	251	397.5	195	390	64.35897064208984	47	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3667	true	-8267931014207699872	0	114	0	548	1451	300	شهاب قال اخبرني عمر 73 بن محمد بن جبير بن مطعم---------------- قال اخبرني جبير بن مطعم انه بينما هو يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقفلة 74 من حنين اختلف عليه----------------------- الاعراب فسالو-ه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي -لو كان لي عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدونني 75 بخيلا ----------ولا جبانا ولا كذابا اخبرنا عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا سلمة بن شبيب قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن همام ابن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة وقال -------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3667	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05386	false	498703228962384998	30	136	144	650	1451	300	شهاب قال اخبرني عمر--- بن محمد بن جبير بن مطعم ان محمد بن جبير قال اخبرني جبير بن مطعم انه بين-ا هو----- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الناس مقبلا--- من حنين علقت رسول الله صلي الله عليه وسلم الاعراب يسالونه حتي اضطروه الي سمرة فخطفت رداءه فوقف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعطوني رداءي فلو كان--- عدد هذه العضاه نعما لقسمته بينكم ثم لا تجدوني---- بخيلا ولا كذوبا ولا جبانا انظر 2821 فتح 3149 حدثنا يحيي------------------- بن بك---ير حدثنا مالك عن اسحاق بن عبد الله عن انس بن مالك رضي الله عن------------------------------------------------------------ه قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم	5386	3697653286825626163	345	544.5	269	607	56.8369026184082	61	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3668	true	-3908485925254593049	41	72	189	340	1436	300	بن امية الاصغر بن عبد شمس بن عبد مناف وفيه يقول------ عمر ------------بن ابي ربيعة---------------------------- ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا استقل	3668	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10528	false	8678506341270056284	0	38	0	197	1515	300	بن امية الاصغر بن عبد شمس وهي مولاة الغريض فقال فيهما عمر بن عبد الله بن ابي ربيعة بن المغيرة المخزومي الساعدي ايها المنكح الثريا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيان هي شامية اذا ما استقلت وسهيل اذا استقل	10528	3697653286825626163	134	225.5	106	197	68.02030181884766	24	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3669	true	-2412801605914171219	107	235	504	1130	1442	300	حدثنا ا-----لقعنبي قال حدثنا سليمان بن بلال عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع سعيد بن المسيب يحدث ان ابا هريرة وابا سعيد الخدري----------- حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري -استعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان واخبرنا سعيد بن نصر قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا اسماعيل بن اسحاق قال حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف	3669	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10527	false	924376925452408702	61	178	323	890	1495	300	حدثنا اسماعيل عن--- اخيه عن- سليمان بن بلال عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع سعيد بن المسيب يحدث ان -----------ابا سعيد الخدري وابا هريرة حدثاه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاري واستعمله علي خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله انا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل او بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان ---------------انظر 2202 مسلم 1593 فتح حدث--------نا اسماعيل عن اخيه عن سليمان بن بلال-------------------------------------- عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف	10527	3697653286825626163	500	922.5	394	643	77.760498046875	96	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3670	true	-6839109183724332284	0	221	0	1083	1451	300	رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر كهذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم و--ابتع بالدراهم جنيبا 10 ق------------------------ال ابو عم-----ر ذكر ابي هريرة في هذا الحديث لا يوجد من غير رواية عبد المجيد بن سهيل هذا-------------------------------------------- وانما يحفظ هذا الحديث لابي سعيد الخدري كذلك رواه قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد الخدري من رواية حفاظ اصحاب قتادة هشام الدستواءي وابن ابي عروبة وكذلك رواه يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة وعقبة ابن عبد الغافر 11 عن ابي سعيد الخدري وكذلك رواه محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري وروي الدراوردي عن عبد المجيد بن سهيل في هذا الحديث اسنادين احدهما عن سعيد بن المسيب عن ابي سعيد وابي هريرة كما روي مالك وغيره والاخر عن عبد المجيد بن سهيل عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة وابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله سواء ولا نعرفه 12 بهذا الاسناد هكذا الا من حديث 13 الدراوردي وكل من روي حديث عبد المجيد بن سهيل هذا عنه باسناده عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم ذكره في اخره وكذلك الميزان الا مالك- فانه لم يذكره في حديثه	3670	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03893	false	-3555246946195629737	132	273	652	1353	1490	300	رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جييب فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا -قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا هذا الحديث اخرجه مسلم ايضا قال ابن عبد البر ذكر ابو هريرة في هذا الحديث لا يوجد من غير رواية عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن عن ابن المسيب عنهما رواه عنه مالك وانما يحفظ----------- لابي سعيد كذا ر--------واه قتادة عن سعيد م-----------------------------ن رواية حفاظ اصحاب قتادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي الدراوردي عن عبد المجيد بن س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيل عن ابي صالح السمان عنهما------------------------------------------------------- ولا نعرفه--- بهذا الاسناد هكذا الا من حديث--- الدراوردي وكل من روي --عن عبد المجيد بن سهيل هذا عنه باسناده عن سعيد عنهما------------------------------------------------------- ذكره في اخره وكذا- الميزان الا مالكا فانه لم يذكره في حديثه	3893	3697653286825626163	593	975.5	469	1160	51.120689392089844	106	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3670	true	-6839109183724332284	213	300	1043	1451	1451	300	الميزان الا مالك فانه لم يذكره في حديثه هذا وهو امر مجتمع عليه لا خلاف بين اهل العلم فيه كل يقول- علي اصله ان ما داخله الربا في الجنس الواحد من جهة التفاضل والزيادة لم تجز فيه الزيادة والتفاضل لا في كيل ولا في وزن والكيل والوزن 14 عن----دهم في ذلك سواء الا ان ما كان اصله الكيل لا يباع الا كيلا وما كان اصله الوزن لا يباع الا وزنا وما كان اصله الكيل فبيع وزنا فهو عندهم مماثلة وان كرهوا ذلك واما ما كان موزونا فلا-	3670	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03894	false	7503958114801510812	97	176	513	888	1527	300	الميزان وان---------- لم يذكره مالك ف--------هو امر مج-مع عليه لا خلاف بين اهل العلم فيه كل يقوله علي اصله ان ما داخله------ في الجنس الواحد من جهة التفاضل والزيادة لم تجز فيه الزيادة والتفاضل لا في كيل ولا في وزن------- والوزن والكيل عندهم في ذلك سواء الا--- ما كان اصله الكيل لا يباع الا كيلا وما كان اصله الوزن لا يباع الا وزنا وما كان اصله الكيل فبيع وزنا فهو عندهم مماثلة وان كرهوا ذلك و-ما ---كان موزونا فلا	3894	3697653286825626163	355	642.0	279	414	85.74879455566406	70	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3670	true	-6839109183724332284	0	65	0	323	1451	300	رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر كهذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم و--ابتع بالدراهم جنيبا 10 قال ابو عمر ذكر ابي هريرة في هذا الحديث لا يوجد من غير رواية عبد المجيد بن سهيل	3670	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06456	false	2443248814811132065	86	143	463	750	1488	300	رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال----------------------------- لا تفعل بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا انظر 2202 مسلم 1593 فتح 4247 وقال عبد العزيز بن محمد عن عب--------د المجيد عن سعيد	6456	3697653286825626163	223	389.0	177	325	68.61538696289062	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3671	true	2430928573634942090	0	125	0	617	1506	300	يجوز ان يباع كيلا عند جميعهم لان المماثلة لا تدرك بالكيل الا فيما كان كيلا -لا وزنا اتباعا للسنة قال صلي الله عليه وسلم البر بالبر مدي بمدي 15 وقد تدرك 16 المماثلة بالوزن 17 في كل شء وقد اجمعوا ان الذهب والورق والنحاس وما اشبه ذلك لا يجوز شء من ذلك 18 كله كيلا بكيل بوجه من الوجوه فكذلك كل موزون لا يباع كيلا بكيل علي حال من الاحوال واجمع العلماء ايضا ان التمر بالتمر لا يجوز بعضه ببعض الا مثلا بمثل وسواء فيه الطيب والدون واجناس التمور 19 كلها لا يجوز بيع شء منها بشء الا مثلا بمثل كيلا بكيل والتمر كله علي اختلاف انواعه صنف واحد لا يجوز---- التفاضل فيه في البيع والمساومة بوجه من الوجوه وكذلك البر والزبيب وكل طعام مكيل	3671	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03894	false	7503958114801510812	176	233	888	1183	1527	300	يجوز ان يباع كيلا عند جميعهم لان المماثلة لا تدرك بالكيل الا فيما كان كيلا ولا وزنا اتباعا للسنة و-----------------------------------------------------------------------------------------اجمعوا ان الذهب والورق والنحاس وما اشبه---- لا يجوز شء من هذا ---كله كيلا بكيل بوجه من الوجوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتمر كله علي اختلاف انواعه جنس واحد لا يجوز فيه التفاضل---- في البيع والمعاوضة--------------- وكذلك البر والزبيب وكل طعام مكيل	3894	3697653286825626163	282	466.0	226	622	45.33761978149414	51	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3703	true	7337324567956558068	195	269	950	1300	1453	300	صلاة بعد الفجر الا ركعتي الفجر 28 روي عبد الرزاق وغيره عن الثوري عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة بعد النداء الا ركعتي الفجر 29 وهذا مرسل 30 قال واخبرني الثوري عن عبد الرحمن بن زياد عن عبدالله بن يزيد عن عبد الله --------------------بن عمرو قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر	3703	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02162	false	-5448113817776492409	62	103	320	514	1494	300	-----بعد الفجر الا ركعتي الفجر --وروي ذلك عن عمر وابن عباس وا-----------------------------------بن المسيب ورواية عن عطاء وحجتهم حديث موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عقبة عن نافع عن ابن عم-----------ر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد طلوع الفجر الا ركعتي الفجر	2162	3697653286825626163	114	134.5	86	375	30.399999618530273	19	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3707	true	-5563043297493699074	128	176	593	816	1410	300	بن اسلم قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلون المسجد ثم يخرجون ولا يصلون قال زيد و---رايت ابن عمر يفعله 49 وروي حما-----د بن زيد عن الجريري عن---------------------------------------- جابر بن زيد قال اذا دخلت مسجدا فصل فيه فان لم تصل فيه فاذكر الله فكانك--- صليت	3707	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01161	false	5150927745635972672	0	56	0	265	1468	300	بن اسلم قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلون المسجد ثم يخرجون ولا يصلون قال زيد وقد رايت ابن عمر يفعله وذكره مالك عن زيد بن ثابت وسالم بن عبد الله وكان القاسم يفعله وكذا الشعبي وقال جابر بن زيد---- اذا دخلت مسجدا فصل فيه فان لم تصل---- فاذكر الله ف-انك قد صليت	1161	3697653286825626163	188	307.5	147	274	68.6131362915039	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3711	true	-2805813060264865159	44	185	217	895	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تلك الليلة فبداه وجعه الذي مات منه صلي الله عليه وسلم واخبرنا عبد الله بن محمد بن اسد قال حدثنا احمد بن محمد المكي قال حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا القعنبي قال قرات علي مالك عن ابي ا---------لنضر عن عبيد -------------------بن حنين 20 عن ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا يا رسول الله قال فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير -----------------------------------------------وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر--- اعلمنا به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	3711	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06163	false	6277795821179252559	161	300	788	1459	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة وتوفي وهو ابن ثلاث وستين انظر 3851 مسلم فتح 3904 حد-----------------------------ثنا اسماعيل------------------------- بن عبد ال--له قال حدثن---------------------ي مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عبيد يعني ابن حنين عن ---ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا----------------- فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-	6163	3697653286825626163	504	874.5	398	769	65.53966522216797	94	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3712	true	4186474811571996582	9	110	41	515	1361	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه---- قال لعبد الله ابن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تر-ني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين مرتين ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل 2 بهما وادبر بدءا بمقدم راسه ثم- ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	3712	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00744	false	-8407684072693131733	165	251	865	1271	1522	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله -بن زيد-------- وهو جد عمرو بن يحيي ا---------------------------------------------تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بما-ء فافرغ علي يديه فغسل يد-ه مر------تين ثم -مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل ب--هما وادبر بد-ا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي-------- المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه	744	3697653286825626163	391	685.0	306	480	81.45833587646484	74	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3712	true	4186474811571996582	9	119	41	555	1361	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه---- قال لعبد الله ابن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تر-ني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين مرتين ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل 2 بهما وادبر بدءا بمقدم راسه ثم- ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه 3 لم يختلف علي مالك في اسناد هذا الحديث	3712	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00745	false	8769552884698808204	47	140	229	673	1543	300	مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه ان رجلا قال لعبد الله -بن زيد-------- وهو جد عمرو بن يحيي ا---------------------------------------------تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بما-ء فافرغ علي يديه فغسل يد-ه مر------تين ثم -مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل ب--هما وادبر بد-ا بمقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي-------- المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه والكلام عليه من وجوه احدها-- هذا الحديث	745	3697653286825626163	404	700.0	316	520	77.69230651855469	76	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3713	true	-3755740551706092401	68	144	322	678	1390	300	حدثنا وهب -قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه قال شهدت عمي ابن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فتمضمض و--------استنثر من ثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاث مرات ثم ادخل يده غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين	3713	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00746	false	8553116150623186289	217	285	1134	1459	1530	300	حدثنا موسي قال حدثنا وهيب عن عمرو عن ابيه---- شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم---- فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يد-ه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور ف-مضمض واستنشق واستنثر ث---لاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم------------- غسل يديه مر------تين الي المرفقين	746	3697653286825626163	289	491.5	225	367	78.74659729003906	52	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3713	true	-3755740551706092401	64	144	302	678	1390	300	موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهب قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه قال شهدت عمي ابن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور فتمضمض و--------استنثر من ثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاث مرات ثم ادخل يده غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين	3713	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00747	false	2535479946288432406	7	73	36	349	1493	300	موسي -----------------ثنا وهيب عن عمرو-------------- عن ابيه---- شهدت عمرو بن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم---- فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يد-ه من التور فغسل يديه ثلاثا ثم ادخل يده في التور ف-مضمض واستنشق واستنثر ث---لاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثلاثا ثم------------- غسل يديه مر------تين الي المرفقين	747	3697653286825626163	282	467.5	220	386	73.05699157714844	51	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3713	true	-3755740551706092401	15	144	68	678	1390	300	حدثنا خالد بن مخلد حد----ثنا سليمان بن بلال حدثنا عمرو بن يحيي المازني عن ابيه قال كان عمي يكثر من الوضوء فقال لعبد الله ابن زيد اخبرني كيف كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا بتور 4 من ماء وذكر معني حديث مالك قال ابن سنجر وحدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهب قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه قال شهدت عمي ابن ابي حسن سال عبد الله بن زيد عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فدعا بتور من ماء فتوضا لهم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكفا علي يديه من التور فغسل يديه ثلاث----ا ثم ادخل يده في التور فتمضمض واستنثر من ثلاث-------- غرف-----ات ثم ادخل يده ف-----------غسل وجهه ثلاث مرات ثم ادخل يده غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين	3713	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00766	false	7965287489871770504	184	254	912	1250	1466	300	حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان ----قال حدثني عمرو بن يحي--------ي عن ابيه قال كان عمي يكثر من الوضوء -قال لعبد الله -بن زيد اخبرني---- كيف رايت النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا فدعا ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تور من ماء ف---------------------------------------------كفا علي يديه--------- فغسل--هما ثلاث مرار ثم ادخل يده في التور ف-مضمض واستنثر--- ثلاث مرات من غرفة واحدة ثم ادخل يده فاغترف بها فغسل وجهه ثلاث مرات ثم--------- غسل يديه------------ الي المرفقين	766	3697653286825626163	288	434.5	225	643	44.79004669189453	47	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3714	true	8660130469086192644	110	144	507	675	1456	300	عبد العزيز بن ابي سلمة --------------------------------------------------قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين مرتين ومسح براسه فاقبل به وادبر وغسل رجليه	3714	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00760	false	2427473450047070673	36	82	161	377	1412	300	عبد العزيز بن ابي سلمة قال حدثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد قال اتي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين مرتين ومسح براسه فاقبل به وادبر وغسل رجليه	760	3697653286825626163	165	320.5	131	218	75.68807220458984	32	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3714	true	8660130469086192644	110	144	507	675	1456	300	عبد العزيز بن ابي سلمة-------------------------------------------- قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين مرتين ومسح براسه فاقبل به وادبر وغسل رجليه	3714	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00762	false	5223477964726233340	173	218	896	1106	1523	300	عبد العزيز بن ابي سلمة ثنا عمرو بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد قال اتي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضا فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين مرتين ومسح براسه فاقبل به وادبر وغسل رجليه	762	3697653286825626163	165	311.5	131	212	77.83018493652344	32	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3757	true	5275007630677725506	17	128	91	591	1425	300	شعبة عن جابر------- عن محمد بن قرظة عن ابي سعيد الخدري قال اشتريت كبشا اضحي به فاكل الذءب ذنبه او من ذنبه فسالت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ضح به وروي-------------------------------------------------------------------------------- مالك عن نافع عن ابن عمر انه كان يتقي في الضحايا والبدن ا-------------لتي نقص من خلقها والتي 20 لم تسن 21 قال ابن قتيبة 22 قوله لم تسن اي لم تنبت اسنانها كانها لم تعط اسنانا وهذا كما يقول لم تلبن لم تعط لبنا ولم تسمن اي لم تعط سمنا ولم تعسل ان لم تعط عسلا هذا مثل النهي عن الصماء في الاضاحي وهذا اصح عن ابن عمر عندي والله اعلم من رواية من روي عنه جواز الاضحية بالابتر	3757	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08295	false	1018995579706696916	212	281	1084	1402	1489	300	شعبة عن جابر الجعفي عن محمد بن قرظة عن ابي سعيد انه ق---ال اشتريت كبشا-------- فاكل الذءب من ذ--------نبه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح به ثم قال يحتمل ان يكون اكل من ذنبه اليسير فان كان كذلك فهو جاءز عند العلماء قال ورواية مالك عن نافع عن ابن عمر------------------------------- التي لم تسن والتي نقص من خلقه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اصح م---------------------------ن رواية من روي عنه جواز الاضحية بالابتر	8295	3697653286825626163	197	318.5	152	604	32.61589431762695	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3758	true	-236213392174195984	37	134	189	647	1461	300	في الضحايا قال ابو عم----ر روي قتادة عن جزي بن كليب عن علي بن ابي طالب- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي في الضحايا عن ---عضباء 25 الاذن والقرن قال قتادة فقلت لسعيد ابن المسيب ما -عضب الاذن والقرن قال النصف او اكثر قال ابو عمر لا يوجد ذكر القرن في غير هذا الحديث وبعض اصحاب قتادة لا يذكر فيه القرن ويقتصر فيه علي ذكر الاذن وحدها كذلك روي هشام وغيره عن قتادة وجملة القول ان هذا حديث لا يحتج بمثله مع ما ذكرنا من مخالفة الفقهاء له في القرن خاصة واما الاذن فكلهم علي	3758	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08296	false	-8718807393163237131	17	97	78	467	1491	300	في الاستذكار لابن عبد البر روي قتادة عن جري بن كليب عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي في الضحايا عن الاعضب----- الاذن والقرن قال قتادة سالت------ ابن المسيب ما اعضب الاذن والقرن قال النصف او اكثر قال ابو عمر لا يوجد ذكر القرن في غير هذا الحديث وبعض اصحاب قتادة لا يذكر فيه القرن ويقتصر---- علي الا----ذن وحدها كذا رواه هشام------ عن قتادة وهو الذي عليه جماع----------------------------------------ة الفقهاء ف---ي القرن وفي اجماع----------هم علي	8296	3697653286825626163	316	516.5	246	467	67.66595458984375	59	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3759	true	1852431939087627857	242	279	1104	1274	1364	300	مالك عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها	3759	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05691	false	-1137574501875925733	52	92	241	424	1412	300	مالك عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم ما بين لابتيها	5691	3697653286825626163	170	329.0	133	183	92.89617156982422	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3759	true	1852431939087627857	242	279	1104	1274	1364	300	مالك عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن انس بن مالك------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني احرم- ما بين لابتيها	3759	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06320	false	6063517877825324952	250	287	1211	1382	1443	300	مالك عن ع------------مرو مولي المطلب عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلع له احد فقال هذا جبل يحبنا ونحبه اللهم ان ابراهيم حرم مكة واني -حرمت ما بين لابتيها	6320	3697653286825626163	157	290.0	123	184	85.32608795166016	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3766	true	336742463715039856	51	158	245	781	1452	300	العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس ابن مالك هو وعمر 9 بن ثابت بالبصرة قال حين سلمنا من الظهر قال وكان خالد بن عبد الله بن اسيد واليا علينا كان يحين وقت الصلاة فلما انصرفنا من الظهر دخلنا علي انس بن مالك وداره عند باب المسجد فقال ما -------------صليتما ----------------------قلنا صل----ينا الظهر قال فقوم------------ا فصليا العصر قال فخرجت انا وعمر 9 بن ثابت الي الحجرة فصلينا العصر ثم دعانا فدخلنا عليه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين ينتظر احدهم الشمس حتي اذا اصفرت وكانت علي قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	3766	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01285	false	5513707443541033004	99	167	487	837	1515	300	العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس في داره------------------- بالبصرة---- حين انصرف من الظهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وداره بجن---ب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا ----------------------------------------------------فصلينا فلما انصرف -----------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب----------------------- الشمس حتي اذا -------كانت بين قرني الشيطان قام فنقر-- اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	1285	3697653286825626163	244	336.5	192	587	41.567291259765625	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3798	true	360595937434057005	160	190	816	952	1466	300	عن نافع انه سءل عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسفل من الكعبين ففي النار من الثياب 129 فقال وما ذنب الثياب بل هو من القدمين قال	3798	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08615	false	6212491945485592017	6	33	26	148	1397	300	عن نافع انه سءل عن قوله في هذا الحديث-------------- ما اسفل من الكعبين ففي النار من الثياب ذلك فقال وما ذنب الثياب بل هو من القدمين قال	8615	3697653286825626163	105	187.5	81	136	77.20587921142578	23	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3813	true	2352208199822284652	210	270	1053	1360	1493	300	مال-------- عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراء-ون اهل الغرف من فوقهم كما تتراء-ون الكوكب الدري------- في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل--- بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	3813	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05530	false	-4729418228034062243	155	222	754	1093	1475	300	مالك بن انس عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة -يتراءيون اهل الغرف من فوقهم كما يتراءيون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	5530	3697653286825626163	304	557.5	244	340	89.4117660522461	54	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3813	true	2352208199822284652	220	287	1093	1432	1493	300	ابي سعيد الخدري ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري------- في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل--- بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين 187 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليح بن سليمان 188 عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة	3813	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05552	false	-8555120467568487615	117	210	573	1037	1474	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة -يتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين وفي رواية وان ابا بكر وعمر منهم وانعما واخرجه مسلم ايضا قال ابو عبد الله محمد بن يحيي هذا حديث محفوظ غريب من رواية مالك ورواه فليح-------------- عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة	5552	3697653286825626163	317	572.5	253	479	66.1795425415039	58	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3825	true	3960990897363884771	185	258	900	1237	1442	300	بن شداد عن ابي واءل عن عبد ال---------له عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين -هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان ف----قال الاشعث بن قيس في نزلت هذه الاية كانت 228 بيني وبين رجل خصومة وبعضهم قال فيه وبين رجل يهودي خصومة في -------------------------------------------ارض فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال ف------------------------------------------يحلف صاحبك فقلت اذن يذهب بمالي	3825	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04218	false	1680769854688138330	90	170	445	819	1432	300	--------عن شقيق---- عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من حلف علي يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان قال فقال الاشعث في والله كان ذلك كان------------- بيني وبين رجل من اليهود----------------------------------- ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال فقال لليهودي احلف قال قلت يا رسول الله اذا يحلف و--------------يذهب بمالي	4218	3697653286825626163	220	329.5	168	453	48.565120697021484	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3833	true	-5978746039574919525	228	299	1087	1416	1421	300	حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة قال اخبرني عبد الرحمن بن 12 الاصبهاني قال سمعت عبد الله بن معقل قال جلست الي كعب بن عجرة في هذا المسجد يعني مسجد الكوفة فسالته عن هذه الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك 13 فقال حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت ار----------------------------------ي الجهد بلغ بك هذا ما عندك شاة قال قلت لا	3833	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03230	false	1613261959528567310	197	264	927	1234	1406	300	حدثنا ابو الوليد حدث-------نا شعبة عن عب--------د الرحمن بن--- الاصبهاني عن عب------د الله بن معقل قال جلست الي كعب بن عجرة رضي الله عنه------------------ فسالته عن ال---------فدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والقمل يتناثر علي وجهي فقال ما كنت اري الوجع بلغ بك ما اري او ما كنت اري الجهد بلغ بك ما اريتجد-- شاة ف---قلت لا	3230	3697653286825626163	197	300.0	150	363	54.26997375488281	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3848	true	2327784831897646482	40	226	168	1041	1407	300	الفريعة بنت مالك بن سنان فذكر الحديث رواه احمد بن شبيب عن ابيه عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب كتبناه عن خلف بن قاسم من وجوه واحمد بن شبيب يتكلمون فيه 4 مالك عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة 5 بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا 6 بطرف القدوم 7 لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة 8 فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا-نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة 9 ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امرني فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كا----ن عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	3848	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07880	false	-5535232571392685359	168	225	806	1092	1469	300	الفريعة بنت مالك بن س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نان وهي اخت ابي سعيد الخدريلما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالت رسول الله -في الخروج من بيتها لما قتل زوجها وقالت انه--------------- لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة----- فقال لها اسكني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان زمن عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	7880	3697653286825626163	232	371.5	185	878	26.423690795898438	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3859	true	-3662961332658706568	201	264	973	1271	1446	300	الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر -----------------قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا ف-نمر بقوم -لا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي 37 لهم --------------------------38 حدثنا---ه محمد بن خليفة قال حدثنا محمد بن ------------	3859	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08950	false	-6480301876274256358	109	182	544	894	1468	300	الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي--- لهم انظر 2461 مسلم 1727 فتح 6138 حدثنا عبد الله بن -----محمد حدثنا هشام اخبرنا معمر عن	8950	3697653286825626163	272	475.0	212	358	75.97765350341797	52	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3859	true	-3662961332658706568	210	255	1012	1229	1446	300	عن عقبة بن عامر---- قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا ف-نمر بقوم -لا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي 37 لهم	3859	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08951	false	6860836168535400363	18	63	92	312	1515	300	عن عقبة بن عامر انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي--- لهم	8951	3697653286825626163	212	399.5	168	223	95.06726837158203	41	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3863	true	-3373852881762209103	156	182	746	868	1427	300	ابي------ سعيد فيما يقولون قد سمع من ابي هريرة وسمع من ابيه عن ابي هريرة كذا قال ابن معين وغيره فجعلها كلها احيانا عن ابي هريرة	3863	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02043	false	-3653335599711464075	139	165	708	835	1539	300	ابيه وكان سعيد فيما يقولون-قد سمع من ابي هريرة وسمع من ابيه عن ابي هريرة كذا قال ابن معين وغيره فجعلها كلها احيانا عن ابي هريرة	2043	3697653286825626163	121	229.5	96	128	94.53125	25	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3871	true	464095629992075360	0	40	0	193	1455	300	به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل قال اذهبوا فانظروا امختتن هو ام لا فنظروا اليه فاذا هو--- مختتن فساله عن القوم فقال هم يختت-ون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة قد	3871	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00152	false	221596345430897538	260	300	1314	1510	1510	300	به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل قال اذهبوا فانظروا امختتن هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن وساله عن العرب فقال هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة قد-	152	3697653286825626163	183	341.0	145	197	92.89340209960938	35	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3871	true	464095629992075360	0	41	0	197	1455	300	به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل قال اذهبوا فانظروا امختتن هو ام لا فنظروا اليه فاذا هو--- مختتن فساله عن القوم فقال هم يختت-ون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة قد ظهر	3871	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00155	false	5539100246725897640	195	236	999	1200	1509	300	به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل قال اذهبوا فانظروا امختتن هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن وساله عن العرب فقال هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة قد ظهر	155	3697653286825626163	188	356.0	148	201	93.53234100341797	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3877	true	-6284671934594127967	256	300	1225	1427	1427	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ---انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3877	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02139	false	-447731574616880879	197	238	978	1169	1461	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه اخبره انه سال عاءشة---------- رضي الله عنها----- كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2139	3697653286825626163	176	316.5	138	206	85.4368896484375	35	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3881	true	8469049805808266450	253	300	1219	1438	1438	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال-	3881	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00702	false	8482022612175644363	124	168	623	832	1477	300	مالك عن س------------عيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال	702	3697653286825626163	206	398.0	163	221	93.2126693725586	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3881	true	8469049805808266450	211	300	1026	1438	1438	300	حدثنا حماد بن س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام حتي سمع غطيطه ثم صلي ولم يتوضا قال عكرمة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم محفوظا حديث خامس لسعيد بن ابي سعيد مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال-	3881	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08682	false	-1333232189150990473	46	121	247	601	1471	300	حدثنا حماد عن سعيد ابي مسلمة قال سالت انسا اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم انظر 386 مسلم 555 فتح 5851 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن سع------------يد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما راي---تك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال	8682	3697653286825626163	206	358.0	162	540	38.14814758300781	39	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3882	true	-4049737019236761138	0	135	0	655	1480	300	السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال عبد الله ابن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته 109 عبيد بن جريج من ثقات التابعين 110 ذكر الحسن بن علي الحلواني قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال حدثني ابو صخر عن ابن قسيط عن عبيد -بن جريج---- قال حججت مع عبد الله بن عمر	3882	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00702	false	8482022612175644363	168	285	832	1407	1477	300	السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية -قال عبد الله-------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتيه فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النع-ل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته 1554 مسلم 1267 فتح حدثنا عبد الله بن يوسف انا مالك عن سعيد المقبري-------------------------------------------------------------------- عن عبيد ابن جريج انه قال -------لعبد الله بن عمر	702	3697653286825626163	509	939.5	402	660	77.1212158203125	97	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3882	true	-4049737019236761138	0	95	0	476	1480	300	السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال عبد الله ابن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	3882	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00703	false	3934957089286481288	15	107	76	537	1494	300	السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية -قال عبد الله-------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول----- صلي الله عليه وسلم يلبس النع-ل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	703	3697653286825626163	461	896.5	369	476	96.84873962402344	90	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3882	true	-4049737019236761138	0	95	0	476	1480	300	السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال--- عبد الله ابن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	3882	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08682	false	-1333232189150990473	121	217	601	1079	1471	300	السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال له عبد الله -بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	8682	3697653286825626163	475	939.0	380	479	99.16492462158203	93	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3883	true	6719105851546062971	48	94	252	504	1490	300	عن جابر وانس 117 وابن الزبير والحسن والحسين انهم كانوا يستلمون الاركان كلها وعن عروة مثل ذلك واختلف عن معاوية وابن عباس في ذلك فقال احدهما ليس من البيت شء مهجور والصحيح عن ابن عباس انه كان لا يستلم الا الركنين الاسود واليماني وهما المعروفان باليمانيين	3883	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00704	false	4013414246217782207	254	298	1412	1654	1662	300	عن جابر وانس و----ابن الزبير والحسن والحسين انهم كانوا يستلمون الاركان كلها وعن عروة مثل ذلك واختلف عن معاوية وابن عباس في ذلك وقال احدهما ليس من البيت شء مهجور والصحيح عن ابن عباس انه كان يقول---- الا الركن-- الاسود واليماني وهما المعروفان باليمانيين	704	3697653286825626163	236	452.0	192	252	93.65079498291016	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3884	true	-3202381491753919917	171	227	905	1177	1546	300	ولا اعلم خلافا في جواز لباس النعال السبتية في غير المقابر وحسبك ان ابن عمر يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يلبسها وفيه الاسوة الحسنة صلي الله عليه وسلم وقد روي عنه انه راي رجلا يلبسها في المقبرة فامره بخلعها وقد يجوز ان يكون ذلك الذي راه فيها او لما شاء الله	3884	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00705	false	-1075472305180860966	120	163	633	837	1546	300	ولا اعلم خلافا في جواز لبسها-------------- في غير المقابر وحسبك ان ابن عمر يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لب---------سها --------------------------------------وقد روي عنه انه راي رجلا يلبسها في المقبرة فامره بخلعها و---يجوز ان يكون لا----ذي راه فيها او لما شاء الله	705	3697653286825626163	197	355.5	154	272	72.42646789550781	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3885	true	481510643003499245	1	32	4	163	1462	300	المقابر وعلي نعلان فاذا رجل ينادي من خلفي يا صاحب السبتي-ين فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي اذا كنت في مثل هذا الموضع فاخلع نعليك قال فخلعتهما	3885	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08684	false	-3286761306892916583	25	54	122	274	1483	300	المقابر وعلي نعلان ا-ذا رجل ينادي من خلفي يا صاحب السبتيتين فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ---اذا كنت في مثل هذا الموضع فاخلع نعليك---- فخلعتهما	8684	3697653286825626163	150	279.5	121	160	93.75	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3887	true	936301497558645906	217	296	1039	1406	1422	300	صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال وحدثنا هارون بن معروف قال حدثنا ضمرة عن علي بن ابي حملة 130 قال كان رجاء بن حيوة لا يغير الشيب فحج فشهد عنده اربعة ان النبي صلي الله عليه وسلم غير قال فغير في بعض المرات ذكر البخاري عن ابن بكير عن------- الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن---- سمعت انسا------- يصف النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان ربعة من القوم ليس بالطويل وذكر الحديث	3887	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05911	false	-4462639036691230011	70	161	341	774	1471	300	صلي الله عليه وسلم ورايت بياضا من تحت شفته السفلي العنفقة مسلم 2342 فتح 3546 حدثنا عصام بن خالد حدثنا حريز بن عثمان انه سال عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم قال ارايت النبي صلي الله عليه وسلم كان شيخا --------------------قال كان في عنفقته شعرات بيض فتح 3547 حدثني---------------------------------------------------------------------------------- ابن بكير قال حدثني الليث عن خالد عن سعيد بن ابي هلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن قال سمعت انس بن مالك يصف النبي صلي الله عليه وسلم -قال كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير	5911	3697653286825626163	184	270.0	139	536	34.3283576965332	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3889	true	3009805733687438726	36	141	169	688	1497	300	الرحمن ان عبد-الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث قال وكان جليسا لهم وكان ابيض الراس واللحية قال فغدا عليهم ذات يوم وقد حمرهما قال فقال له القوم هذا احسن فقال ان امي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت الي البارحة جاريتها نخيلة فاقسمت علي لاصبغن واخبرتني ان ابا بكر الصديق كان يصبغ قال مالك في هذا الحديث بيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يصبغ ولو صبغ رسول الله صلي الله عليه وسلم لارسلت بذلك عاءشة الي عبد الرحمن بن الاسود 135----------------- وقال مالك في صبغ الشعر بالسواد لم اسمع في ذلك شيءا معلوما وغير ذلك من الصبغ احب الي---- قال	3889	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08685	false	-8364121174029852479	161	233	894	1235	1564	300	الموطا ان عبد الرحمن---------- بن عبد يغوث --------------------كان ابيض الشعر يحمر لحيته وراسه -----------------------------------------------------قال ان---- عاءشة---------- رضي الله عنها --------------------------------------اقسمت علي لاصبغن واخبرتني ان ابا بكر -------كان يصبغ قال مالك ---------------------ورسول الله صلي الله عليه وسلم لم يصبغ ولو صبغ----------------------------- لارسلت بذلك عاءشة الي عبد الرحمن وكل ذلك واسع ان شاء صبغ او ترك وقال مالك في صبغه----- بالسواد لم اسمع في ذلك شيءا معلوما وغيره--- من الصبغ احب الي وبه قال	8685	3697653286825626163	275	369.0	214	541	50.83179473876953	50	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3894	true	8808194411321640	138	192	632	893	1368	300	قال مجاهد فقلت لابن عمر قد اهللت فينا اهلالا مختلفا قال اما اول عام 152 الاول فاخذت باخذ اهل بلدي ------------ثم نظرت فاذا انا ادخل علي اهلي حراما واخرج حراما وليس كذلك كنا نصنع انما كنا نهل ثم نقبل علي شاننا قلت فباي ذلك ناخذ قال نحرم يوم التروية قال واخبرنا ابن عيينة عن	3894	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03039	false	-4408585012048636242	3	55	12	268	1517	300	قال مجاهد فقلت لابن عمر--- اهللت فينا اهلالا مختلفا قال اما اول عام---------- فاخذت باخذ اهل بلدي يعني المدينةثم نظرت فاذا انا ادخل علي اهلي حراما واخرج حراما وليس كذلك كنا نصنع انما كنا نهل ثم نقبل علي شاننا قلت فباي شء- ناخذ قال تحرم يوم التروية فرع مذهب--- ابي حنيفة ان	3039	3697653286825626163	230	409.0	179	273	84.24908447265625	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3895	true	-2974491141600874415	145	195	655	891	1383	300	قال خرج سعد بن عبادة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض --مغازيه فحضرت امه الوفاة بالمدينة فقيل لها اوصي فقالت فيم اوصي وانما المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد فلما قدم ذكر ذلك له فقال سعد يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق عنها فقال	3895	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09614	false	-4879879244306494494	210	253	995	1195	1417	300	مالك عن سعد بن عبادة خرج---------------------------- في بعض المغازي- فحضرت امه الوفا---------ة فقيل لها اوصي فقالت فيم اوصي وانما المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد فلما قدم ذكر ذلك له فقال سعد يا رسول الله هل ينفعها ان اتصدق عنها فقال	9614	3697653286825626163	190	337.5	148	238	79.8319320678711	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3900	true	-3867488347499259315	237	282	1118	1331	1418	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر الصديق فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو	3900	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01442	false	-3280306689099248984	259	300	1261	1453	1453	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر------- فقال اتصلي للناس فاقيم قال نعم فصلي ابو-	1442	3697653286825626163	191	359.0	151	213	89.6713638305664	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3901	true	-4099060882208912918	0	122	0	574	1472	300	وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس من التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر------------- يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخ--------ر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم-- انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح 10 للنساء	3901	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01443	false	-8742805756791353920	18	140	88	669	1501	300	وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاتهفل-ما اكثر الناس--- التصفيق التفت-------- فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من رابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق--- للنساء	1443	3697653286825626163	552	1048.5	435	597	92.46231079101562	111	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3901	true	-4099060882208912918	0	87	0	400	1472	300	وكان ابو بكر------------- لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس من التصفيق التفت ابو بكر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يدي------------ه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك ف----------قال ابو بكر ما كان------ لابن ابي قحافة ان يصلي	3901	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02247	false	3951846813513513697	127	239	594	1121	1397	300	وكان ابو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس----------- التفت-------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه يامره ان يصلي----------------------------- فرفع ابو بكر رضي الله عنه يده فحمد الله ثم رجع القهقري وراءه---------------------------------------- حتي قام في-- الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي للناس فلما فرغ اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس ما لكم حين نابكم شء في الصلاة اخذتم بالتصفيح انما التصفيح للنساء من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله ثم التفت الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ما منعك ان تصلي للناس حين اشرت اليك قال ابو بكر ما كان ينبغي لابن ابي قحافة ان يصلي	2247	3697653286825626163	248	369.0	190	617	40.194488525390625	47	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3908	true	-7581442921978468968	48	74	243	366	1428	300	ابو حنيفة يقول اذا كان التسبيح جوابا قطع الصلاة وان كان من مرور انسان بين يديه لم يقطع وقال ابو يوسف لا يقطع وان كان جوابا	3908	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02223	false	3686837127359670379	237	261	1210	1324	1518	300	ابي حنيفة ان ------كان التسبيح جوابا قطع الصلاة وان كا---ن مرور انسان بين يديه لم يقطع وقال ابو يوسف لا يقطع وان كان جوابا	2223	3697653286825626163	110	205.5	87	123	89.43089294433594	21	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3913	true	-7619383673453109818	119	218	574	1043	1472	300	لا يكون المهر اقل من عشرة دراهم قياسا ايضا علي ما تقطع اليد فيه عندهم واحتجوا بحديث يروي عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا صداق اقل من عشرة دراهم وهو حديث لا يثبت وروي عن الشعبي عن علي مثله ولا يصح ايضا عن علي وقال ابن شبرمة اقل المهر خمسة دراهم يعني كيلا وفي ذلك تقطع اليد عنده ايضا وروي عن النخعي ثلاثة اقاويل احدها انه كره 52 ان يتزوج باقل من اربعين در---------------------هما وروي عنه انه ق--------------------------------------ال اكره ان يكون مثل مهر البغي ولكن العشرة والعشرون وكان سعيد بن جبير يستحب ان يكون	3913	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07499	false	-2551585329002016493	26	75	126	364	1495	300	لا يكون------ اقل من عشرة دراهم قياس-----ا علي --القطع ---------عندهم ثالثها---------------------------------------------------------------------------------- وهو قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النخعي اقله------------------------------------------ اربعون درهما وكره ان يزوج باقل من ذلك وعنه انه قال في الصداق الرطل من الذهب وعنه انه قال اكره ان يكون مثل مهر البغي ولكن العشرة والعشرون ------قال ابو عمر يحتمل ان يكون	7499	3697653286825626163	145	186.5	111	528	27.462121963500977	23	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3914	true	2846457917386189206	0	57	0	266	1447	300	ما كان ثمنا لشء او اجره جاز ان يكون صداقا وقال سعيد -----------------------------------------------------------------------------------بن المسيب لو اصدقها سوطا لحلت 54 اخبرنا خلف بن قاسم حدثنا ابن شعبان حدثنا عمران بن موسي بن زكرياء حدثنا خشيش بن اصرم حدثنا--------------------------------------- عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عكرمة عن ابن عباس ق---------------ال النكاح جاءز علي موزة اذا هي رضيت -قال	3914	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07499	false	-2551585329002016493	200	274	995	1357	1495	300	ما كان ثمنا لشء او اجرة جاز ان يكون صداقا واحتجوا بانه عليه السلام اجاز النكاح بخاتم من حديد واجاز ابن وهب النكاح بدرهم ونصف درهم قال ابن ال------------------------------------------قاسم لو تزوجها بدرهمين ثم طلقها قبل الدخول لم يرجع الا بدرهم وعن الثوري اذا تراضوا علي درهم في المهر فهو جاءز وعند عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال النكاح جاءز علي موزة اذا هي رضيت وقال	7499	3697653286825626163	153	202.5	116	404	37.87128829956055	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3917	true	-7379512759750623516	137	291	625	1354	1397	300	روي ابن ابي حازم هذا الحديث عن ابيه فقال فيه وعن يساره ابو بكر ثم ساق معني حديث مالك سواء وذكر ابي بكر في هذا الحديث عندهم خطا وانما هو محفوظ في حديث ابن شهاب وقد مضي القول في معني هذا الحديث في باب ابن شهاب عن انس اخبرنا يحيي بن يوسف قال حدثنا يوسف بن احمد قال حدثنا محمد ابن ابراهيم قال حدثنا ابو عيسي الترمذي حدثنا احمد بن منيع حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا علي بن زيد عن عمر- بن ابي حرملة عن ابن عباس قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عن يمينه وخالد عن شماله فقال لي الشربة لك وان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر بسءرك احدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه	3917	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04130	false	-8955155877140982706	75	173	370	832	1432	300	روي ابو---- حازم هذا الحديث عن ابيه فقال فيه وعن يساره ابو بكر--------------------------- وذكر ابي بكر فيه---------- عندهم خطا وانما هو محفوظ من حديث الزهري و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن---- حرملة عن ابن عباس قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مع-----ه وخالد عن شماله فقال لي الشربة لك وان شءت اثرت---- خالدا فقال ما كنت لاوثر بسءرك احدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه	4130	3697653286825626163	446	810.5	349	730	61.095890045166016	91	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3917	true	-7379512759750623516	79	136	356	622	1397	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال------- لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله 60 رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	3917	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04274	false	-4640949956747256052	81	141	426	709	1486	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله--- رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	4274	3697653286825626163	263	503.0	207	286	91.95803833007812	54	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3917	true	-7379512759750623516	213	295	987	1373	1397	300	علي بن زيد--------- عن عمر بن ابي حرملة عن ابن عباس قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عل------ي ميمونة فجاءتنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باناء من- لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عن يمينه وخالد عن شماله فقال لي----------------------------- الشربة لك-------- وان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر بسءرك---------------------------- احدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا	3917	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08417	false	3210879791090369102	50	163	242	779	1445	300	علي بن زيد بن جدعان عن عمر بن---- حرملة عن ابن عباس قال دخلت-------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خالتي ميمونة ومعي خالد بن الوليد فقدمت الينا ضبابا مشوية فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم تفل ثلاث مرات ولم ياكل منها وامرنا ان ناكل ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم باناء فيه لبن---------------------------------- وانا عن يمينه وخالد عن يسارهف-قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الشربة لك يا غلام وان شءت اثرت بها خالدا فقال ما كنت لاءثر بسءر رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا ثم قال عليه السلا-----------------م من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدن-------ا منه فاني لا- اعلم شيءا	8417	3697653286825626163	266	374.5	203	621	42.834136962890625	47	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3918	true	2310028668474717009	139	275	663	1334	1444	300	اسماعيل ابن جعفر قال اخبرني ابو حازم عن سهل بن سعد قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدح من لبن وغلام عن يمينه والاشياخ امامه وعن يساره فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال للغلام يا غلام اتاذن لي ان اسقي الاشياخ قال ما احب ان اوثر بفضل شربتك علي نفسي احدا من الناس فناوله رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك الاشياخ والغلام المذكور في هذا الحديث ------------هو ابن عباس-------- والاشياخ خالد بن الوليد او منهم خالد بن الوليد حدثنا خلف بن القاسم حدثنا احمد بن صالح المقرء حدثنا احمد بن جعفر المنادي حدثنا العباس بن محمد الدوري حدثنا محمد بن الصباح البزار حدثنا اسماعيل بن زكرياء الخلقاني ابو زياد 66 ---------------------------------------------------عن سفيان عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال ---------اتي النبي صلي الله عليه وسلم	3918	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04130	false	-8955155877140982706	184	285	883	1355	1432	300	اسماعيل -بن جعفر---- اخبرني ابو حازم عن سهل بن سعد قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدح من لبن وغلام عن يمينه والاشياخ امامه وعن يساره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث والغلام هنا هو ابن عباس كما سلف والاشياخ خالد بن الوليد او منهم خالد وقال ابن بطال يقال ان الغلام هو الفضل بن------------------------------------------------ العباس وكذا حكاه ا---------------بن التين وقال في باب من راي ان صاحب الحوض احق بماءه هو عبد الله بن عباس وقيل الفضل قال ابن عبد البر وروي الحميدي عن سفيان عن علي بن زيد عن ----ابن حرملة عن ابن عباس قال دخلت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4130	3697653286825626163	279	402.0	215	751	37.15046691894531	53	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3919	true	-1651567838716073959	216	298	1040	1455	1469	300	ان من وجب له شء من الاشياء لم يدفع عنه ولم يتسور عليه فيه الا باذنه صغيرا كان او كبيرا اذا كان ممن يجوز له اذنه وليس هذا موضع كبر كبر لان السن انما يراعي عند استواء المعاني والحقوق وكل ذي حق اولي بحقه ابدا والمناولة علي اليمين من الحقوق الواجبة في اداب المجالسة وفي هذا الحديث دليل علي ان الجلساء شركاء في الهدية وذلك علي جهة الادب والمروءة والفضل والاخوة لا علي الوجوب لاجماعهم علي ان المطالبة بذلك غير واجبة لاحد	3919	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04131	false	7885127532415395597	68	115	339	573	1586	300	ان من وجب له شء من الاشياء لم يدفع عنه ولم يتسور علي--------------ه صغيرا كان او كبيرا اذا كان ممن يجوز--- اذنه وفيه ايضا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجلساء شركاء في الهدية وذلك علي جهة الادب والمروءة والفضل والاخوة لا علي الوجوب لاجماعهم علي ان المطالبة بذلك غير واجبة لاحد	4131	3697653286825626163	226	419.0	180	415	54.45783233642578	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3919	true	-1651567838716073959	32	234	171	1118	1469	300	الحميدي حدثنا سفيان حدثنا علي بن زيد بن جدعان عن عمر بن ابي 67 حرملة عن ابن عباس قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خالتي ميمونة ومعنا خالد ابن الوليد فقالت له ميمونة الا نقدم اليك يا رسول الله شيءا اهدته لنا ام عفيف قال بلي فاتته بضباب 68 مشوية فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم تفل ثلاث مرات ولم ياكل منها وامره- ان ناكل ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم باناء فيه لبن فشرب وانا عن يمينه وخالد عن يساره فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الشربة لك يا غلام وان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر بسءر رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا ثم قال ------------من اطعمه الله طعاما فليقل الله بارك لنا فيه وابدلنا بما هو خير منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فاني لا اعلم شيءا يجزي من-- الطعام والشراب غيره 69 ورواه شعبة عن عمر بن ابي حرملة عن ابن عباس مثله وقال ابو داود الطيالسي كذا قال شعبة وغيره يقول عمر بن ابي حرملة وفي هذا الحديث من الفقه ان من وجب له شء من الاشياء لم يدفع عنه ولم يتسور عليه فيه الا باذنه صغيرا كان	3919	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08417	false	3210879791090369102	46	183	221	871	1445	300	الحميدي عن--- سفيان --ثنا علي بن زيد بن جدعان عن عمر بن------- حرملة عن ابن عباس قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي خالتي ميمونة ومع-ي خالد -بن الوليد فقدمت الينا ضبابا----------------------------------------------------------------------- مشوية فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم تفل ثلاث مرات ولم ياكل منها وامرنا ان ناكل ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم باناء فيه لبن----- وانا عن يمينه وخالد عن يسارهف-قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الشربة لك يا غلام وان شءت اثرت بها خالدا فقال ما كنت لاءثر بسءر رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا ثم قال عليه السلام من اطعمه الله طعاما فليقل ------------------------------------------------------------------اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فاني لا اعلم شيءا يجري مجري الطعام والشراب غيره فصل وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفقه ان من وجب له حق لا يءخذ من------------------------------ه الا باذنه فلذلك قال	8417	3697653286825626163	589	1038.5	457	962	61.22661209106445	114	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3936	true	6875010481065613642	86	173	432	814	1401	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر -بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه 4 قال ابو النضر لا ادري ارب-----عين يوما او شهرا او سنة ---5 قال ابو عمر ابو جهيم هذا هو ابو جهيم	3936	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01242	false	-4987980027923049979	41	125	208	589	1435	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر ابن عبيد الله-عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه-- قال ابو النضر لا ادري اقال اربعين يوما او شهرا او سنة مسلم 507 فتح ذكر فيه حدي-------ث ابي جهيم	1242	3697653286825626163	354	659.5	271	391	90.5370864868164	75	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3939	true	-6641847331477868611	109	202	548	999	1470	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة---------------------------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كانوا ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمار- وحش 15 فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	3939	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05047	false	210196457217539914	88	179	406	857	1429	300	مالك عن اب- النضر مولي عمر بن عبيد الله-عن نافع مولي ابي قت-------------ادة الانصاريعن ابي قتادة رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- حتي اذا كان-- ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا- فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعض-- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك -قال انما هي طعمة اطعمكموها الله	5047	3697653286825626163	414	766.5	329	486	85.18518829345703	80	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3939	true	-6641847331477868611	109	202	548	999	1470	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كانوا ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمار- وحش 15 فاستوي علي فرسه ف--سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	3939	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08125	false	-4432809330976088850	159	248	784	1223	1463	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن نافعم-ولي ابي قتادة-عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- حتي اذا كان-- ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا- فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	8125	3697653286825626163	424	789.5	337	459	92.37472534179688	82	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3941	true	5499312601208309531	195	239	953	1156	1442	300	وسلم وقال اخرون -لحم الصيد محرم علي المحرمين علي كل حال ولا يجوز لمحرم اكل لحم صيد البته علي ظاهر عموم قول عز وجل وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما قال ابن عباس هي مبهمة وكذلك كان علي بن ابي طالب وابن عمر	3941	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03247	false	-640330535312804567	170	206	822	995	1458	300	اذهب وقالت طاءفة لحم الصيد محرم علي المحرمين علي كل حال ولا يجوز لمحرم اكل-------------ه علي ظاهر قوله تعالي----- وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما قال ابن عباس هي مبهمة وهو مذهب علي------------- وابن عمر	3247	3697653286825626163	141	236.5	109	204	69.11764526367188	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3942	true	-4952947656821285568	127	180	576	831	1389	300	ما صاده الحلال للمحرم او من اجله فلا يجوز له اكله وما لم يصد له ولا من اجله فلا باس للمحرم باكله وهو الصحيح عن عثمان في هذا الباب وبه قال مالك والشافعي واصحابهما واحمد واسحاق وابو ثور وروي ايضا عن عطاء مثل ذلك وحجة من ذهب هذا المذ-هب انه -----عليه تصح-------- الاحاديث	3942	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03246	false	1637483905366580328	144	189	707	932	1492	300	ما صاده الحلال للمحرم او من اجله فلا يجوز له اكله وما لم يصد له ------------فلا باس------- باكله وهو الصحيح عن عثمان وروي عن عطاء وهو قول مالك والشافعي---------- واحمد واسحاق وابي ثور وداود قال ابو عمر وهو اعدل--------------- المذاهب واولاها وعليه يصح استعمال الاحاديث	3246	3697653286825626163	169	251.0	130	269	62.825279235839844	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3951	true	157273700105857816	88	142	427	671	1410	300	مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر ---------------------عن ابي سلمة --------------عن عاءشة-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون 47 ثلاثين اية او اربعين اية 48 قام فقرا --وهو قاءم ثم -ركع--- وسجد ثم صنع في الركعة الثانية مثل ذلك	3951	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02082	false	6786113598888891854	164	226	787	1081	1437	300	مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر مولي عمر بن عبيد اللهعن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو من-------- ثلاثين---- او اربعين اية--- قام فقراها وهو قاءم ثم يركع ثم يسجد يفعل-- في الركعة الثانية مثل ذلك	2082	3697653286825626163	217	351.5	169	311	69.77491760253906	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3952	true	4715982041407126710	48	86	242	431	1487	300	مالك عن ابي النضر عن ---------------------ابي سلمة-------------- عن عاءشة----------------------------- انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي واذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح	3952	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01089	false	3509187505469164135	194	245	995	1248	1512	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد اللهعن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح	1089	3697653286825626163	185	339.0	148	253	73.12252807617188	33	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3952	true	4715982041407126710	47	92	236	456	1487	300	النضر مالك ع----ن ابي- النضر عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي واذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح 52 هذا من اثبت حديث يروي	3952	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01090	false	-5676349408632998548	39	81	185	399	1538	300	النضر مولي عمر بن عبيد اللهعن --ابي سلمة عنها---- انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومءذ ليس فيها مصابيح ثانيها من----- حديث عروة	1090	3697653286825626163	191	342.5	151	225	84.88888549804688	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3967	true	8934730714267765761	100	194	498	934	1414	300	مالك------- عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي--- عقيل بن- ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب قالت 96 فسلمت ق------ال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم-- انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا--- اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه	3967	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01042	false	-8130025552775127347	206	300	979	1421	1421	300	مالك بن انس عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله-ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب-اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----- قالت--- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف -قلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه-	1042	3697653286825626163	413	745.0	325	458	90.17467498779297	82	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3967	true	8934730714267765761	110	207	541	989	1414	300	ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول--------- ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب قالت 96 فسلمت ق------ال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم-- انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا ---اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء ق---الت ام هانء وذلك ضحي	3967	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01043	false	-5547126873856797325	145	236	659	1078	1395	300	ابي مرة -------------------------------مولي ام هانء بنت ابي طابعن ام هانء انها ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره----- قالت--- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف -قلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال---------- صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء ثم قالت ام هانء وذلك ضحي	1043	3697653286825626163	377	673.0	293	473	79.70401763916016	74	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3967	true	8934730714267765761	100	207	498	989	1414	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ----عقيل بن- ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء -بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب قالت 96 فسلمت ق------ال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا ---اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	3967	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05434	false	5268131053785039756	109	213	560	1042	1469	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي ام هانء ابنة ابي طالب-اخبره انه سمع ام هانء ابنة ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره------------- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثمان- ركعات ملتحفا في ثوب واحد ف---------قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	5434	3697653286825626163	459	856.0	359	506	90.71146392822266	95	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3967	true	8934730714267765761	100	207	498	989	1414	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولي--- عقيل بن- ابي طالب اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب قالت 96 فسلمت ق------ال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد ثم-- انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي انه قاتل رجلا ---اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	3967	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08977	false	3422411942090375964	60	164	296	782	1411	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله-ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالب-اخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره------------- فسلمت عليه فقال من هذه فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف -قلت يا رسول الله زعم ابن ام----ي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذاك ضحي	8977	3697653286825626163	463	859.0	362	506	91.5019760131836	94	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3968	true	-3679365347128846727	25	121	117	559	1448	300	امانها----- موقوف علي جواز الامام فان اجازه جاز وان رده رد واحتج من قال هذه- المقالة بان امان ام هانء لو كان جاءزا علي كل حال دون اذن الامام ما كان علي ليريد قتل من لا يجوز قتله لامان من يجوز امانة وفي قوله قد اجرنا من اجرت دليل علي ذلك لانه لو كان امان المراة غير محتاج الي اجازة الامام لقال لها من امنته انت او غيرك فلا سبيل الي قتله وهو امن ولما قال لها قد ا-منا من امنت واجرنا من اجرت كان ذلك 100 دليلا علي ان امان المراة موقوف علي اجازة الامام	3968	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05435	false	4933294432485656595	160	228	860	1173	1513	300	امان المراة موقوف علي جواز الامام فان اجازه جاز وان رده رد واحتج من -----ذهب الي ذلك باما---ن ام هانء لو كان جاءزا علي كل حال دون اذن الامام ما كان علي ليريد قتل من لا يجوز قتله بامان من يجوز امانه و-----------------------------------------------------------------------------------------لقال لها من امنت- انت و--غيرك فلا----- يحل قتله ف--------لما قال لها قد اجرنا من ا---------------جرت كان --------دليلا علي ان امان المراة موقوف علي اجازة الامام	5435	3697653286825626163	291	492.0	225	449	64.8106918334961	55	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3971	true	-1253851692041857270	188	255	959	1257	1464	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه دخل علي ابي طلحة الانصاري يعوده قال فوجد عنده سهل بن حنيف قال فدعا ابو طلحة انسانا فنزع نمطا كان تحته فقال له سهل لم نزعته قال لان فيه تصاوير وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما قد علمت قال سهل او لم يقل الا ما كان رقما في ثوب قال بلي ولكنه اطيب لنفسي	3971	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05518	false	-5006365377667662520	142	193	706	941	1470	300	عن عبيد الله قال دخلت------------------- علي ابي طلحة ا---------عوده و--------عنده سهل بن حنيف---- فدعا ابو طلحة انسانا ينزع نمطا---- تحته فقال له سهل لم تنزعه قال لان فيه تصاوير وقال فيه النبي--- صلي الله عليه وسلم ما-------- علمت قال سهل او-لم يقل الا------- رقما في ثوب قال بلي ولكنه اطيب لنفسي	5518	3697653286825626163	207	335.0	159	298	69.46308898925781	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3975	true	-1503528542985051569	113	164	572	826	1484	300	عاءشة---------- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مستترة بقرام فيه صور 121 فتلون وجهه وتناول الستر فهتكه ثم قال ان من اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله وروي نافع هذا الخبر عن القاسم بهذا المعني وزاد ان النبي صلي ال-----------------------له عليه -وسل-م قال ان	3975	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08779	false	3123719660492011459	108	152	539	754	1520	300	عاءشة ما يعارضه قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مستترة بقرام فيه صو----------------------------ر فهتكه ثم قال ا---ن اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله الا -------------------------------------------ان الصحيح في الحديث رواية من روي فيه انه عليه السلام قال من	8779	3697653286825626163	168	260.5	133	289	58.13148880004883	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3979	true	9164184262924165209	36	133	183	641	1430	300	حدثنا الحرث ابن ابي اسامة قال حدثنا هوذة بن خليفة قال حدث-------------------------------------------------نا عوف عن سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند ابن عباس اذ جاء---------------ه رجل فقال------------ اني اردت ان انمي معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت 133 رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه يوم القيامة حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا 134 قال فكبالها الرجل كبوة شديدة واصفر وجهه ثم قال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذه الشجر وكل شء ليس فيه روح	3979	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03930	false	4871221899440782793	149	244	746	1194	1446	300	حد------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا يزيد بن زريع اخبرنا عوف عن سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند ابن عباس رضي الله عنهما اذ اتاه رجل فقال يا ابا عباس اني انس--ان انما معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه------------ حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا فربا----------- الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه ف--قال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذا الشجر -كل شء ليس فيه روح	3930	3697653286825626163	357	641.0	279	534	66.85393524169922	70	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3979	true	9164184262924165209	80	133	388	641	1430	300	الا ما سمعت 133 رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه يوم القيامة حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا 134 قال فكبالها الرجل كبوة شديدة واصفر وجهه ثم قال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذه الشجر وكل شء ليس فيه روح	3979	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03931	false	-5947418683638242148	0	46	0	218	1462	300	الا ما سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه------------ حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا فربا----------- الرجل ربوة شديدة واصفر وجهه ف--قال ويحك ان ابيت الا ان تصنع فعليك بهذا الشجر -كل شء ليس فيه روح	3931	3697653286825626163	211	375.0	165	253	83.39920806884766	42	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms3986	true	-4097829547133382605	73	126	340	604	1443	300	عبد الله بن انيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها ثم اران---ي صبيحتها اسجد في ماء وطين فمطرنا--- ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانصرف وان اثر الماء والطين لفي انفه وجبهته---------- وكان عبد الله بن انيس ينزل ليل---------ة ثلاث وعشرين	3986	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03622	false	-7537872921379770960	91	147	475	756	1515	300	عبد الله بن انيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها و--اراني في صبيحتها اسجد في ماء وطين فمطرنا في ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانصرف وان اثر الماء والطين علي ------جبهته وانفه قال وكان عبد الله بن انيس مسلم والاربعة يقول ثلاث وعشرون	3622	3697653286825626163	245	436.0	194	289	84.77508544921875	44	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4000	true	4977864867138910703	201	272	967	1306	1441	300	حدثنا---- محمد بن -رمح حدثنا الليث بن سعد حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب-------- عن جابر ---------------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي ------------احد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم ب--دماءهم و-----------لم يصل عليهم -------------اخبرنا عبد الله بن محمد بن يوسف -----قال--- حدثنا احمد بن محمد بن	4000	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02422	false	-7579496140237053679	184	269	917	1323	1463	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حد---ثني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم في دماءهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم 4079 فتح 1344 حدثنا عبد الله-------- بن يوسف حدثنا الليث حدثني يزيد بن --------	2422	3697653286825626163	298	497.0	233	425	70.11764526367188	52	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4000	true	4977864867138910703	159	232	752	1110	1441	300	لكم وانا شهيد عليكم واني------ لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن ا----------------لارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها 206 حدثنا عبد الرحمن بن يحيي حدثنا احمد بن سعيد حدثنا محمد بن ربان حدثنا محمد بن رمح حدثنا الليث بن سعد حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب-------- عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد	4000	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02423	false	6466269245402189078	0	76	0	374	1460	300	لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض-واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخاف عليكم ان تنافسوا فيها انظر 6590 مسلم 2216 فتح ذكر فيه حديث جابر وحديث عقبة بن عامر اما حديث جابر فذكره من حديث-- الليث عن---------- ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلي احد	2423	3697653286825626163	262	432.5	206	388	67.52577209472656	47	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4000	true	4977864867138910703	207	259	997	1248	1441	300	----بن سعد حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب-------- عن جابر قال كان النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم---- يجمع بين الرجلين من قتلي ------------احد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم	4000	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02427	false	2201403407117873953	37	100	184	477	1439	300	ليث بن سعد حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا شهيد علي هءلاء------------ وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم	2427	3697653286825626163	227	397.5	179	305	74.42623138427734	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4000	true	4977864867138910703	126	187	603	900	1441	300	يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن ال----------------ارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	4000	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06321	false	-3858276048410710957	0	62	0	305	1485	300	يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا فيها	6321	3697653286825626163	289	566.5	230	313	92.33226776123047	58	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4000	true	4977864867138910703	119	228	569	1090	1441	300	حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر----- ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني------ لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن ا----------------لارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف عليكم ان تنافسوا -------------------------فيها 206 حدثنا عبد الرحمن بن يحيي حدثنا احمد بن سعيد حدثنا محمد بن ربان حدثنا محمد بن رمح حدثنا الليث بن سعد حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب عن جابر --------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين	4000	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09448	false	2081401604366308901	98	205	472	994	1446	300	حدثنا عمرو بن خالد حدثنا الليث عن يزيد------------ عن ابي الخير عن عقبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف علي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض-واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخاف عليكم ان تنافسوا فيها انظر 1344 مسلم 2296 فتح 6591 حدثنا علي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن معبد بن خالد انه سمع حارثة بن وهب يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم وذكر الحوض فقال كما------------------------------ بين	9448	3697653286825626163	334	544.0	264	671	49.77645492553711	61	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4003	true	-4415944526696658075	38	70	192	343	1479	300	عن ابيه كعب بن مالك انه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان في ايام التشريق فنادي---- لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب	4003	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03594	false	7849497649140168929	227	257	1059	1202	1410	300	من حديث كعب بن مالك--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان اي---ام التشريق فنادي انه لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب	3594	3697653286825626163	134	247.5	105	155	86.45161437988281	25	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4015	true	-2015744863028801220	204	241	1067	1248	1543	300	الايمان اربعة يمينان تكفران وهو ان يقول الرجل والله لا افعل فيفعل او يقول والله لافعلن ثم لا يفعل ويمينان لا تكفران ان يقول وا------لله ما فعلت وقد فعل او يقول والله لقد فعلت وما فعل قال	4015	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09499	false	-2657019753476186261	161	197	773	955	1462	300	الايمان اربعة يمينان يكفران وهو ان يقول الرجل والله لا افعل فيفعل او يقول والله ليفعلن و--لا يفعل ويمينان لا يكفر---ان يقول الرجل والله ما فعلت وقد فعل او يقول والله لقد فعلت وما فعل فصل	9499	3697653286825626163	168	315.0	133	187	89.83956909179688	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4027	true	-3556472651721855288	269	290	1283	1396	1447	300	قالوا وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا و---يمننا قالوا وفي نجدنا قال هنا-ك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	4027	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01956	false	7266333584939656418	271	293	1331	1448	1480	300	قالوا وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا قالوا وفي نجدنا قال هنالك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	1956	3697653286825626163	113	215.0	92	117	96.5811996459961	19	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4027	true	-3556472651721855288	240	290	1149	1396	1447	300	حدثنا محمد بن المثني- حدثنا حسين بن الحسن عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا قالوا وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا قالوا وفي نجدنا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	4027	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10279	false	5786047682057172447	232	297	1125	1436	1449	300	حدثنا علي بن عبد الله حدثنا ازهر بن --سعد عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا يا رسول الله وفي نجدنا فاظنه قال في الثالثة هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان	10279	3697653286825626163	117	62.5	89	418	27.99043083190918	23	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4047	true	3737446012929274400	0	44	0	212	1522	300	المغيرة بن شعبة ان معاوية كتب الي المغيرة--- اكتب الي بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فكتب اليه المغيرة اني سمعته يقول عند انصرافه من الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل	4047	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09302	false	7498195327475993658	254	300	1227	1445	1445	300	المغيرة بن شعبة ان معاوية كتب الي المغيرة ان اكتب الي بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكتب اليه المغيرة اني سمعته يقول عند انصرافه من الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل-	9302	3697653286825626163	211	404.5	168	219	96.34703063964844	42	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4049	true	-7589343841399990152	10	100	53	465	1399	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اذ اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها 8 فشرب ف--خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل 9 الذي ----بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا -قال في كل---- كبد رطبة اجر	4049	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04301	false	2299106197303772550	108	191	564	949	1480	300	مالك عن سمي مولي ابي بكرعن ---------------ابي صالح السمان عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بين-ا رجل----- بطريق--- اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها-- فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل-- الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء------------------ فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له -قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	4301	3697653286825626163	351	605.0	275	436	80.50458526611328	68	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4049	true	-7589343841399990152	10	100	53	465	1399	300	مالك عن سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اذ اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها 8 فشرب ف--خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل 9 الذي---- بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا -قال في كل---- كبد رطبة اجر	4049	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08831	false	-8040450470962049356	124	208	683	1073	1543	300	مالك عن سمي مولي ابي بكرعن ---------------ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق--- اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها-- فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل-- الذي كان بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه-------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له -قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم -اجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	8831	3697653286825626163	374	676.0	294	423	88.41607666015625	74	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4067	true	-8276954773716856143	85	212	425	1035	1455	300	مرسلا وكان وكيع يحدث به عن مالك هكذا ايضا مرسلا حينا وحينا يسنده كما في الموطا عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة وهذا انما هو من نشاط المحدث وكسله احيانا ينشط فيسند واحيانا يكسل فيرسل علي حسب المذاكرة والحديث مسند صحيح ثابت احتاج الناس فيه الي مالك وليس له غير هذا الاسناد من وجه الصحيح روي عبيد الله بن الم-تاب عن سليمان بن اسحاق المكلحي عن هارون الفروي عن عبد الملك بن الماجشون قال قال مالك ما بال اهل العراق يسالو-ني عن حديث السفر قطعة من العذاب قيل له لم يروه احد غيرك فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما حدثت به وقد رواه عصام 83 بن رواد بن الجراح عن ابيه عن مالك عن ربيعة عن القاسم عن عاءشة وعن مالك عن سمي	4067	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03211	false	-1519270788399010765	2	99	8	472	1417	300	مرسلا وكان وكيع يحدث به عن مالك حين-----ا مرسل-----ا وحينا مسندا كما في الموطا وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسند صحيح ثابت احتاج الناس فيه الي مالك وليس له غير هذا الاسناد من وجه يصح ور--وي عبيد الله بن المنتاب عن سليمان بن اسحاق الط-لحي عن هارون الفروي عن عبد الملك بن الماجشون قال قال مالك ما بال اهل العراق يسالونني عن حديث السفر قطعة من العذاب قيل له لم يروه---- غيرك فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما حدثت به و---رواه عصام--- بن رواد بن الجراح عن ابيه عن مالك عن ربيعة عن القاسم عن عاءشة وعن مالك عن سمي	3211	3697653286825626163	447	823.5	351	612	73.03921508789062	89	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4068	true	-2735296937911111595	2	264	9	1255	1423	300	غير محفوظ لا اعلم رواه عن مالك غير رواد هذا والله اعلم وهو خطا وليس رواد بن الجراح ممن يحتج به ولا يعول عليه 85 والاسناد الثاني صحيح وقد رواه خالد بن مخلد عن محمد بن جعفر الوركاني عن مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح لمالك عن سهيل والله اعلم وانما هو لمالك عن سمي لا عن سهيل الا انه لا يبعد ان يكون عن سهيل ايضا وليس بمعروف لمالك عنه و---روي عن عتيق بن يعقوب الزبيري عن مالك عن ابي النضر مولي عمر ابن عبيد الله عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب الحديث ولا يصح هذا الاسناد ايضا عندي وهو خطا وانما هو لمالك عن سمي لا عن سهيل ولا عن ربيعة ولا عن ابي النضر والله اعلم وقد زاد فيه بعض الضعفاء عن مالك---- وليتخذ لاهله هدية وان لم يجد الا حجرا فليلقه في مخلاته قال والحجارة يومءذ تضرب بها القداح------------ وهذه زيادة منكرة لا تصح والصحيح ما في الموطا باسناده ولفظه والله اعلم وقد رواه ابن سمعان قاضي المدينة عن زيد ابن اسلم عن ج-هان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم نومه وطعامه وشرابه فاذا قضي احدكم نهمته من سفره فليعجل الي اهله وابن سمعان هذا هو عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان قاضي المدينة كان مالك يرميه بالكذب 86 حدثه عن ابن قحطان بقية بن الوليد وقد رويناه عن الدراوردي عن سهيل باس---------------------ناد صالح لكنه لا تقوي الحجة به	4068	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03211	false	-1519270788399010765	106	278	505	1299	1417	300	غير محفوظ لا اعلم رواه عن مال-------------------ك غيره وهو خطا -ليس رواد---------- ممن يحتج به ولا يعول عليه وقد ر------------------------واه خالد بن مخلد عن محمد بن جعفر الوركاني عن مالك عن سهيل------------ عن ابيه عن ابي هريرة ولا ----------------------------يصح لمالك عن سهيل عندي ---------------------------------------الا انه لا يبعد ان يكون عن سهيل ايضا وليس بمعروف لمالك عنه وقد روي عن عتيق بن يعقوب-------- عن مالك عن ابي النضر مولي عمر -بن عبيد الله عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا ولا يصح ا----------------------------------------------------------------------يضا عندي-------- وانما هو لمالك عن سمي لا عن سهيل ولا عن ربيعة ولا عن ابي النضر وقد روا--------------ه بعض الضعفاء عن مالك قال وليتخذ لاهله هدية وان لم يلق الا حجرا فليلقه في مخلاته قال والحجارة يومءذ تضرب بها القداح قال ابو عمر وهذه زيادة منكرة لا تصح ور-------------------------------------------------واه ابن سمعان------------- عن زيد -بن اسلم عن جمهان عن ابي هريرة مرفوعا--------------------------------- السفر قطعة من العذاب--------------------------------------------------------------------------- وابن سمعان-------------------------------------------------------- كان مالك يرميه بالكذب قال وقد-------------------------------- رويناه عن الدراوردي عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة باسناد صالح لكنه لا تقوي الحجة به	3211	3697653286825626163	696	1107.5	542	1287	54.079254150390625	137	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4069	true	-101127415785136537	69	239	339	1169	1458	300	دين او دنيا لا يصلح ولا يجوز وان من انقضت حاجته لزمه الاستعجال الي اهله الذين يمونهم ويقوتهم مخافة ما يحدثه الله بعده فيهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت 87 وقد روينا--- عن مالك من حديث سمي حديثا يدخل في هذا الباب حدثناه خلف بن قاسم قال حدثنا ابو القاسم عثمان بن محمد بن عثمان البغدادي الدباغ حدثنا احمد بن يوسف المنيجي 88 حدثنا حاجب بن سليمان حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا مالك بن انس عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما للمسافر لاصبحوا علي ظهر سفر ان الله لينظر الي الغريب في كل يوم مرتين و----هذا حديث غريب لا اصل له في حديث مالك ولا في غيره والله اعلم-- ومما يدخل في هذا الباب ايضا من رواية مالك وغيره سافروا تصحوا 89 ---------------------------------وقد ظنه قوم معارضا ------لحديث السفر كقطعة من العذاب وليس كذلك لاحتماله ان يكون العذاب -هو التعب والتعب ه--هنا مستديما للصحة	4069	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03212	false	1273480665463591838	0	98	0	472	1547	300	دين او دنيا لا يصلح ولا يجوز وان من انقضت حاجته لزمه الاستعجال الي اهله الذين --------يقوتهم --------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي وكيع عن مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سمي عن -------------ابي صالح عن -------ابي هريرة مرفوعا------------------------------ لو يعلم الناس ما للمسافر لاصبحوا علي ظهر سفر ان الله لينظر الي الغريب في كل يوم مرتين وقال هذا حديث غريب لا اصل له من حديث مالك ولا--- غيره وهو حديث حسن ومما يدخل في هذا الباب قول--------------------ه سافروا تغنموا قلت اخرجه ابن عباس وابن عمر مرفوعا وقد ظنه قوم معارضا لهذا الحديث---------------------- وليس كذلك لاحتمال -ان يكون العذاب وهو التعب والنصب ها هنا مسند--ا للصحة	3212	3697653286825626163	382	591.5	301	881	43.35981750488281	68	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4072	true	1774349390505208148	78	248	397	1198	1450	300	الم--لك وفيه ما يدل علي ان الشء اذا تنوزع فيه 96 رد --الي من يظن به انه يوجد عنده علم منه وذلك ان ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم الناس بهذا المعني بعده من اجله صلي الله عليه وسلم وفيه ان من كان عنده علم في شء وسمع خلافه كان عليه انكاره من ثقة سمع ذلك او غير ثقة حتي يتبين له صحة خلاف ما عنده وفيه ان الحجة القاطعة عند الاختلاف فيما لا نص فيه من الكتاب سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه اثبات الحجة في العمل بخبر الواحد العدل وان المراة في ذلك كالرجل سواء وان طريق الاخبار في هذا غير طريق الشهادات وفيه طلب الحجة وطلب الدليل والبحث عن العلم حتي يصح فيه وجه العمل الا تري ان مروان حين اخبره عبد الرحمن بن الحرث عن عاءشة وام سلمة بما اخبره به في هذا الحديث بعث الي ابي هريرة طالبا الحجة وباحثا عن موقعها ليعرف من اين قال ابو هريرة ما قاله من ذلك ز وفيه اعتراف العالم- بالحق وانصافه اذا سمع الحجة	4072	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03446	false	5131329518171465550	92	138	476	713	1484	300	المعروف وفيه ا-----------ن الشء اذا تنوزع فيه وجب رده الي من يظن علمه عنده لان امهات المءمنين--------------------------------------- اعلم الناس بهذا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معن-ي وفيه ان الحجة القاطعة عند الاختلاف فيما لا نص فيه---------- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه اعتراف العلماء بالحق وانصافه اذا سمع الحجة	3446	3697653286825626163	190	316.5	150	806	23.573200225830078	33	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4074	true	-1496751953557886819	52	126	240	578	1388	300	ثبت ان ابا هريرة لم يسمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم واختلف عليه فيمن اخبره بذلك ففي رواية سمي عن ابي بكر بن عبد الرحمن عنه انه قال اخبرنيه مخبر 101 ولم يسم احدا وفي رواية الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمان عن ابي هريرة انه قال اخبرني بذلك الفضل بن عباس وكذلك روي جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة	4074	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03446	false	5131329518171465550	139	165	717	833	1484	300	ثبت ان ابا هريرة لم يسمع ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- ففي رو---------------------------------------------------------------------------------اية الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحم-ن عن ابي هريرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3446	3697653286825626163	116	214.0	90	338	34.31952667236328	24	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4081	true	488884287844119442	139	173	651	830	1436	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان الي حنين والناس مختلفون فصاءم ومفطر فلما استوي علي راحلته دعا باناء من ماء قال---- فوضعه علي راح---------لته ثم نظر الناس فقال المفطرون للصوام افطروا	4081	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03511	false	-6329584078493135509	238	271	1177	1351	1513	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ والناس مختلفون فصاءم ومفطر فلما استوي علي راحلته دعا باناء من لبن او بماء فوضعه علي راحته او راحلته ثم نظر الناس فقال المفطرون للصوام افطروا	3511	3697653286825626163	155	279.5	125	192	80.72916412353516	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4081	true	488884287844119442	128	173	601	830	1436	300	حدثنا عبد الاعلي عن--- خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان الي حنين والناس مختلفون فصاءم ومفطر فلما استوي علي راحلته دعا باناء من------- ماء قال فوضعه علي راحلته -------------ثم نظر---- الناس فقال المفطرون للصوام افطروا	4081	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06479	false	-4954725962377699188	231	279	1150	1397	1499	300	حدثنا عبد الاعلي حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم في رمضان الي حنين والناس مختلفون فصاءم ومفطر فلما استوي علي راحلته دعا باناء من لبن او ماء---- فوضعه علي راح-ته او علي راحلتهثم نظر الي الناس فقال المفطرون للصوام افطروا	6479	3697653286825626163	213	377.0	170	256	83.203125	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4088	true	5279166434563183578	13	101	64	511	1491	300	مالك عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة الي الجمعة قال فجاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وانقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ظهور---- الجبال والاكام 2 وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	4088	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01937	false	4125811556808798724	28	113	136	568	1457	300	مالك عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس بن مالك ----قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطروا من ج--معة الي --جمعة---- فجاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت و-تقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي رءوس الجبال والاكام-- وبطون الاودية ومنابت الشجر---- فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	1937	3697653286825626163	421	793.5	337	451	93.34811401367188	79	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4088	true	5279166434563183578	32	101	140	511	1491	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة الي الجمعة قال فجاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت وانقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم---- ظهور الجبال والاكام 2 وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	4088	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01938	false	-4539583632736730404	0	61	0	335	1545	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت المواشي و-تقطعت السبل فادع الله فدعا----- الله------------------- فمطرنا من الجمعة الي الجمعة---- فجاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله تهدمت البيوت و-تقطعت السبل وهلكت المواشي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم علي ظهور الجبال والاكام-- وبطون الاودية ومنابت الشجر---- فانجابت عن المدينة انجياب الثوب	1938	3697653286825626163	326	580.0	266	376	86.7021255493164	56	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4090	true	-68158557763816573	0	152	0	759	1498	300	الحنظل العامي 15 والعلهز 16 الغسل 17 وليس- لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي صعد المنبر فرفع يديه ثم قال ال---------لهم اسقنا غيثا مغيثا غدقا طبقا نافعا غير ضار عاجلا غير رايث وكذلك تخرجون قال فما رد رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه حتي التقت السماء بابراقها وجاء اهل البطاح يضجون الغرق الغرق فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم حوالينا ولا علينا فانجاب السحاب عن المدينة حتي احدق بها كالاكليل فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قال لله در ابي طالب لو كان حيا ---قرت عيناه من ي-----نشدنا قول---ه فقال علي انا يا رسول الله لعلك تريد----- وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال 18 اليتامي عصمة للارامل 19 يطيف 20 به 21 الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة وف--------------------------------------------------------------------------------------------------واضل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل فقام رجل من---- كنانة	4090	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01927	false	-99258014697915085	190	293	955	1473	1509	300	الحنظل العامي--- والعلهز--- الغسل--- وليست لنا الا-اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل فقام---------- صلي الله عليه وسلم يجر رداءه حتي صعد المنبر فحمد الله واثني عليه وقال اللهم اسقنا الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضحك -------------------------حتي بدت نواجده ثم قال لله در ابي طالب لو كان حاضرا لقرت عيناه من الذي انشدنا من شعره فقال علي---- يا رسول الله كانك اردت قوله وابيض البيت يلوذ به---------------------------------------------------- الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة -فواضل كذبتم وبيت الله يبزي محمدا ولما نناضل دونه ونقاتل وننصره حتي نصرع حوله و نذهل عن ابناءنا والحواءل فقال---------- صلي الله عليه وسلم اجل فقام رجل من بني كنانة	1927	3697653286825626163	336	512.0	262	887	37.880496978759766	61	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4104	true	-6656755653955402394	245	299	1165	1449	1453	300	البلد وهذه جملة مذهب مالك قال مالك يحلف المسلم في القسامة واللعان وفيما له بال من الحقوق يريد--------------------- ربع دينار فصاعدا في جامع بلد-------ه في اعظم -----------------------مواضعه----------------- وليس عليه التوجه الي القبلة هذه رواية ابن القاسم وروي ابن الماجشون عن مالك انه يحلف قاءما مستقبل القبلة ----ولا يعرف مالك اليمين عند المنبر الا منبر	4104	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04652	false	-5306180067290125309	232	300	1118	1445	1445	300	الباب ف----جملة مذهب مالك فيه كما قال ابو عمر ان اليمين لا تكون عند المنبر من كل جامع ولا في الجامع حيث كان الا في ربع دينار فصاعدا وما دون ذلك حلف فيه في مجلس الحاكم او حيث شاء من المواضع في السوق او غيرها وليس عليه التوجه الي القبلة وفي رواية ابن---------------- الماجشون ع--------نه يحلف قاءما مستقبل القبلة قال ولا يعرف مالك اليمين عند المنبر الا منبر-	4652	3697653286825626163	173	227.0	137	356	48.59550476074219	26	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4105	true	7761073251956356496	165	280	826	1358	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم في التعظيم مثل ذلك لما ورد فيه من الوعيد علي من حلف عنده بيمين اثمة تعظيما له وذكر حديث مالك عن هاشم بن هاشم وحديث مالك--------------------- عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري 11 قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع -------------الي مروا بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني فقال له مروان لا والله لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب 12 من ذلك 13 قال مالك كره زيد صبر اليمين قال الشافعي وبلغني ان عمر بن الخطاب -حلف علي المنبر في	4105	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04652	false	-5306180067290125309	74	165	351	782	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------- من حلف ع--لي يمين ليقتطع بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان الشرح الاثر الاول رواه مالك في الموطا عن داود بن --حصين---- سمع ابا غطفان بن طريف المري ق---ال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع يعني عبد اللهالي مروان-------- في دار فقضي باليمين علي زيد-------- علي المنبر فقال---- احلف له مكاني -قال مر---وان لا وا---------لله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب--- من ذلك ق---ا---------------------------------------------ل مالك لا اري ان يحلف علي المنبر في	4652	3697653286825626163	321	496.0	245	567	56.6137580871582	59	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4105	true	7761073251956356496	90	300	449	1457	1457	300	ابن جريج عن عكرمة قال ابصر عبد الرحمن بن عوف قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم -قيل لا ق-ال افعلي عظيم من الامر قيل لا قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام هكذا رواه الزعفراني عن الشافعي يتهاون الناس ورواه المزني والربيع في كتاب اليمين مع الشاهد فقالا فيه لقد 10 خشيت ان يبها الناس بهذا المقام وهو الصحيح عندهم ومعني يبها يانس الناس به يقال بهات به اي انست به ومنبر النبي صلي الله عليه وسلم في التعظيم مثل ذلك لما ورد فيه من الوعيد علي من حلف عنده بيمين اثمة تعظيما له وذكر حديث مالك عن هاشم بن هاشم وحديث مالك عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري 11 قال اختص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م زيد بن ثابت وابن مطيع ا---------------------لي مروا بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني فقال له مروان لا وا--لله لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ا-----------------------------------------ن حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر فجعل مروان يعجب 12 من ذلك 13 قال مالك كره زيد صبر اليمين قال الشافعي و---------------------بلغني ان عمر بن الخطاب حلف علي المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل وان عثمان رضي الله عنه ردت عليه اليمين علي المنبر فاقتدي منها وقال اخاف ان-	4105	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04654	false	4878141254563450148	23	192	117	941	1522	300	ابن جريج عن عكرمة قال ابصر عبد الرحمن بن عوف قوما يحلفون بين المقام والبيت فقال اعلي دم فقيل لا فقال افعلي عظيم من المال قال لا قال لقد خشيت ان يتهاون الناس بهذا المقام قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنبر النبي صلي الله عليه وسلم في التعظيم مثل ذلك لما ورد فيه من الوعيد علي من حلف عنده بيمين كاذبة واحتج ابو حنيفة بانا روينا عن زيد بن ثابت--------------------------- انه لم يحلف عند المنبر وخالفتموه الي قول مروان بغير حجة قال وليس قوله عليه السلام من حلف علي منبري هذا يوجب ان الاستحلاف لم يجب واحتج عليه الشافعي فقال لو يعلم زيد ان اليمين عند المنبر غير سنة لانكر ذلك عل--------------------------------------------------------------------------------------------ي مروان وقال والله لا ا------------------------------------حلف الا في مجلسك الي اخر ما اسلفناه عنه قال ابن بطال واليمين عند--------- المنبر بمكة والمدينة لا خلاف فيه في قديم ولا حديث وان نقل الحديث فيه تكلف لاجتماع السلف عليه ولقد بلغني ان عمر---------- حلف عند المنبر في خصومة كانت بينه وبين رجل وان عثمان------------- ردت عليه اليمين عند المنبر فافتدي منها وقال اخاف ان	4654	3697653286825626163	426	607.5	326	1211	35.17753982543945	75	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4106	true	-4190720842283911277	22	222	116	1093	1484	300	قال الشافعي ف---عاب قولنا هذا عاءب ترك فيه موضع حجتنا بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاثار بعده عن اصحابه 15 وزعم ان زيد بن ثابت كان لا يري اليمين علي المنبر وانا روينا ذلك عنه وخالفناه الي قول مروان بغير حجة قال الشافعي هذا مروان يقول لزيد وهو عنده من 16 احظي اهل زنانه وارفعهم----- منزلة لا والله الا عند مقاطع الحقوق قال فما منع زيد بن ثابت لو لم 17 يعلم ان اليمين علي المنبر حق ان يقول مقاطع الحقوق مجلس الحكم كما قال ابو حنيفة واصحابه ما كان زيد ليمتنع من ان يقول لمروان ما هو اعظم من هذا وقد قال له اتحل الربا يا مروان فقال مروان اعوذ بالله وما هذا قال فالناس يتبايعون الصكوك قبل ان يقبضوها فبعث مروان الحرس ينتزوعونها من ايدي الناس فاذا كان مروان لا ينكر علي زيد بهذا 18 فكيف ينكر عليه في نفسه ان يقول لا تلزمني اليمين علي المنبر لقد كان زيد من اعظم اهل المدينة في عين مروان واثرهم عنده ولكن زيدا علم ان ما قضي به مروان هو الحق وكره ان يصبر يمينه علي المنبر قال الشافعي وهذا الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا والذي نقل الحديث فيه كانه تكلف لاجتماعنا علي اليمين عند المنبر -قال	4106	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04653	false	-8011770109441705026	75	260	387	1294	1503	300	قال الشافعي وقد عاب قولنا هذا عاءب ترك فيه موضع حجتنا لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والاثار بعده عن اصحابه--- وزعم ان زيد بن ثابت كان لا يري اليمين علي المنبر وانا روينا ذلك عنه وخالفناه الي قول مروان بغير حجة قال و-------هذا مروان يقول لزيد وهو----------- احظي اهل زمانه وارفعهم لديه منزلة لا والله الا عند مقاطع الحقوق قال فما منع زيد بن ثابت لو------ يعلم ان اليمين علي المنبر حق ان يقول مقاطع الحقوق مجلس الحكم كما قال ابو حنيفة واصحابه ما كان زيد ليمتنع--- ان يقول لمروان ما هو اعظم من هذا حيث قال له اتحل الربا قال---------------- اعوذ بالله قال ان ال------ناس يبتا-عون الصكوك قبل ان يقبضوها فبعث مروان الحرس ينتز-عونها من ايدي الناس فاذا كان مروان لا ينكر علي زيد -هذا--- فكيف ينكر عليه في نفسه ان ي--------لزم-ه اليمين علي المنبر لقد كان زيد من اعظم اهل المدينة في عين مروان------------ ولكن زيدا علم ان ما قضي به مروان هو الحق وكره ان تصبر يمينه عند المنبر قال الشافعي وهذا الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا والذي نقل الحديث فيه كانه تكلف لاجتماعنا علي اليمين عند المنبر وقال	4653	3697653286825626163	875	1620.0	693	986	88.74239349365234	167	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4111	true	7675005907209687925	54	110	278	540	1484	300	مالك عن هشام بن عروة بن الزبير عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول ال-له صلي الله عليه و----------------------------سلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل 3 يديه ثم ت-وضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله	4111	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00852	false	-8585307528831585061	34	88	189	443	1471	300	مالك عن هشام------------------ عن ابيه عن عاءشة ----------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل-- يديه ثم يتوضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب علي راسه ثلاث غرف-- بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله	852	3697653286825626163	219	385.5	171	292	75.0	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4111	true	7675005907209687925	70	106	351	521	1484	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل 3 يديه ثم توضا كما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتوضا للصلاة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول --شعره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يصب علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض	4111	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00854	false	-7243267746466224064	6	197	31	1012	1543	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة توضا وضوءه للصلاة فالمراد والله اعلمكان اذا اراد الاغتسال واما ابن شاهين فقال حديث غريب صحيح ثم زعم انه منسوخ ولا حاجة الي ادعاء ذلك ونقل ابن بطال في باب من توضا من الجنابة الاجماع علي عدم وجوب الوضوء في الغسل وقولها كما كان يتوضا للصلاة لعله احتراز من الوضوء اللغوي الذي هو غسل اليدين وروي الحسن عن ابي حنيفة انه لا يمسح راسه في هذا الوضوء والصحيح يمسحها كما قال في المبسوط لانه اتم للغسل وقولها ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول الشعر فيه استحباب ذلك وحكمته سهولة ادخال الماء الي اصل الشعر او الاستءناس به حتي لا يجد من صب الماء الكثير نفرة ثم هذا التخليل عام لشعر الراس واللحية فقيل واجب وقيل سنة وقيل واجب في الراس وفي اللحية قولان للمالكية روي ابن القاسم عدم الوجوب وروي اشهب الوجوب واوجب ذلك ابو حنيفة في الغسل دون الوضوء وقد ورد في عدة احاديث ان تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر وفيها مقال ونقل ابن بطال في باب تخليل الشعر الاجماع علي تخليل شعر الراس وقاسوا اللحية عليها وقولها ثم يصب علي راسه ثلاث غرف-- بيديه فيه ----	854	3697653286825626163	132	197.5	104	987	13.373860359191895	23	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4119	true	-2583808243984028599	24	75	114	362	1496	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت قالت فاطمة ابنة ابي حبيش------------------------------ يا رسول الله اني لا 29 اطهر افادع الصلاة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس 3 بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	4119	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00933	false	7586332834625724951	129	183	667	935	1520	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت قالت فاطمة بنت- ابي حبيش لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني لا--- اطهر افادع الصلاة فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عرق وليس-- بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فاذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي	933	3697653286825626163	235	438.0	187	278	84.5323715209961	46	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4120	true	7379474399180710469	15	129	87	652	1519	300	قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاءت فاطمة -بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة -قال----------------------------- لا انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم اغتسلي قال هشام ا-ي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت حدثنا عبد الوارث بن سفيان وسعيد بن نصر قالا حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا محمد ب------------------------------------------------ن اسماعيل قال حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان فاطمة ابنة ابي حبيش الاسدية كانت تستحاض فسالت رسول ا-------لله صلي الله عليه وسلم	4120	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00800	false	-4099485979212227863	101	201	545	1032	1541	300	قال حدثنا ابو معاوية---- حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاءت فاطمة ابنة ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انما ذلك عرق وليس ب--حيض- فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم ص---لي قال وقال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت 331 مسلم 333 فتح ذكر فيه حديثين فقال حد------------------------------ثنا محمد بن يحيي قال حدثنا يحيي عن هشام قال حدثتني فاطمة عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماء جاءت امراة النبي صلي الله عليه وسلم	800	3697653286825626163	349	582.5	272	652	53.52760696411133	63	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4120	true	7379474399180710469	17	81	97	411	1519	300	ابو معاوية قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة -قال----------------------------- لا انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم اغتسلي قال هشام اي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	4120	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00802	false	1497413730292574384	30	94	167	478	1529	300	ابو معاوية ------ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي -------------------فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انما ذلك عرق وليس ب--حيض- فاذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم ص---لي قال وقال ابي-- توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت	802	3697653286825626163	274	475.5	216	344	79.65116119384766	51	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4129	true	1848931747816412575	39	164	185	793	1492	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسج--------د ثم فعل في الركعة الاخر-ة مثل ذلك------------- ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فاذكروا الله وكبر------وا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	4129	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01967	false	2488235757839150696	50	180	277	914	1544	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الثانية مثل ما فعل في الاولي ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادع-وا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته يا امة محمد والله لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا	1967	3697653286825626163	593	1137.0	468	638	92.94670867919922	117	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4133	true	3976003395189880092	9	58	50	292	1480	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة----------------- قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وهو شاك 57 فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا	4133	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01449	false	-7243722921415715242	196	249	959	1223	1466	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك--- فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا	1449	3697653286825626163	239	454.5	191	267	89.51310729980469	46	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4134	true	3907009355373113523	164	259	839	1289	1496	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------- مروا ابا بكر فليصل للناس 62 فقالت عاءشة ان ابا بكر اذا قام مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للنا-----------------------------------------------------س قال مروا----- ابا بكر فليصل للناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل 63 للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	4134	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01438	false	2692804142209725805	190	289	927	1395	1448	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها انها قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر --يصلي بال----------------------------------------------------------------------------------ناس قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للن---اس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	1438	3697653286825626163	344	596.0	270	555	61.98198318481445	66	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4134	true	3907009355373113523	164	259	839	1289	1496	300	مالك------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------- مروا ابا بكر فليصل للناس 62 فقالت عاءشة---- ان ابا بكر اذا قام--- مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس قال مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل 63 للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	4134	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01482	false	823372524866284255	51	151	246	714	1445	300	مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس ----قالت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل ف-----قال مروا ابا بكر فليصل للناس -قالت عاءشة----- لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للن---اس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مه انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس ق-الت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	1482	3697653286825626163	419	764.5	329	487	86.0369644165039	79	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4134	true	3907009355373113523	0	59	0	279	1496	300	مضطجعا او قاعدا ثم يخف عنه المرض فيجد القوة انه يقوم فيما بقي من صلاته ويبني علي ما مضي منها وهو قول -----الشافعي وزفر والطبري وقال ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد فيمن صلي مضطجعا ركعة ثم------- صح انه يستقبل الصلاة من اولها ولو كان قاعدا يركع ويسجد ثم صح بني في قول ابي حنيفة ولم يبن في قول محمد	4134	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02084	false	-4480778151006600293	170	215	842	1056	1518	300	مضطجعا او قاعدا ثم يخف عنه المرض فيجد --قوة انه يقوم في الباقي------------------------------ وهو قول زفر والشافع-------------ي وقال ابو حنيفة وصاحباه ا----------ن صلي------- ركعة مضطجعا ثم صح انه يستقبل الصلاة--------- ولو كان قاعدا يركع ويسجد------ بني في قول ابي حنيفة ولم يبن في قول محمد	2084	3697653286825626163	187	289.0	146	291	64.26116943359375	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4134	true	3907009355373113523	172	259	871	1289	1496	300	عاءشة------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------- مروا ابا بكر فليصل للناس 62 فقالت عاءشة---- ان ابا بكر اذا قام--- مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل للناس قال مروا ابا بكر فليصل لل-ناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل 63 للناس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس فقالت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	4134	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10480	false	-1135956402549155837	0	89	0	431	1471	300	عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرضه مروا ابا بكر يصلي بالناس قال----ت عاءشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل ف-----قال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقالت عاءشة فقلت لحفصة قولي--- ان ابا بكر اذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالن--اس ففعلت حفصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل للناس ق-الت حفصة لعاءشة ما كنت لاصيب منك خيرا	10480	3697653286825626163	385	715.0	303	446	86.32286834716797	73	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4153	true	-2751434151688301781	100	180	450	828	1402	300	ابو الاسود 123 وهو ثبت في عروة وغيره قد خالف هشاما فجعل الحديث عن عروة عن ابي مراوح عن حمزة وهشام يجعله عن عروة عن عاءشة وفي رواية ابي الاسود ما يدل علي ان رواية يحيي ليست بخطا وقد روي سليمان بن يسار هذا الحديث عن حمزة بن عمرو الاسلمي وسنه قريب من سن عروة والحديث صحيح لعروة وقد يجوز ان يكون عروة سمعه من عاءشة ومن ابي مراوح جميعا عن حمزة فحدث به عن كل واحد منهما وارسله احيانا	4153	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03505	false	9038446087478465204	46	92	212	424	1396	300	ابو الاسود---- وهو ثبت في عروة عنه-------------------------------------عن ابي مراوح عن حمزة ورواه--------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن يسار ---عن عروة عن حمزة---------------- وسنه قريب من سن عر-------------------وة وقد يجوز ان يكون عروة سمعه من عاءشة ومن ابي مراوح جميعا عن حمزة فحدث به عن كل واحد منهما وارسله احيانا	3505	3697653286825626163	199	314.0	154	378	52.645503997802734	42	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4153	true	-2751434151688301781	56	101	256	454	1402	300	عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه فهذا ابو	4153	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03507	false	-4288272397891683529	95	133	457	623	1472	300	ان حمزة بن عمرو------------ قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي ج---ناح فقال عليه السلا-----------------م هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه وهو ظاهر	3507	3697653286825626163	151	266.0	114	198	76.26262664794922	32	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4154	true	7492507033113230208	36	115	174	554	1417	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه 125 اختلف في الفاظ هذا الحديث عن عاءشة وغيرها وقد ذكرنا ما يجب من القول في ذلك كله في باب ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن	4154	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03600	false	-8564376714424465034	56	107	273	531	1484	300	هشام بن عروة عن ابيه ان عاءشة قالت كان يوم عاشوراء----- تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم المدينة صا---------------------مه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ----------------ترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه رابعها ------------------حديث الزهري-------------------------------------------------------------- عن حميد بن عبد الرحمن	3600	3697653286825626163	234	402.5	185	380	61.578948974609375	44	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4155	true	9139439634587630496	151	261	722	1257	1442	300	بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة ام المءمنين------------------------------- وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله عز وجل------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما 131 فما------- علي الرجل شء ا--لا يطوف بهما -قالت عاءشة كلا لو كان- كما تقول لكانت فلا جناح عليه ا--لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل ----عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما	4155	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03199	false	-4627600781150985450	49	169	245	833	1481	300	بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فلا اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول ك-انت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما	3199	3697653286825626163	497	901.0	392	589	84.38030242919922	95	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4155	true	9139439634587630496	148	261	709	1257	1442	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة ام المءمنين----------------- وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله عز وجل------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما 131--- فما---- علي الرجل شء ا--لا يطوف بهما -قالت عاءشة كلا لو كان- كما تقول لكانت فلا جناح عليه ا--لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما	4155	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06650	false	630239221341498129	1	120	7	588	1478	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فما اري علي احد شيءا ان لا يطوف بهما فقالت عاءشة كلا لو كانت كما تقول ك-انت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل --الله ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما	6650	3697653286825626163	513	938.5	404	584	87.84246826171875	98	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4158	true	2591986441977387093	136	212	678	1048	1481	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- انها قالت جاء عمي من الرضاعة ي-ستاذن علي فابيت ان اذن له علي حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال انه عمك فاذني له----- فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل----- فقال انه ع-----------------------------مك فليلج عليك قالت عاءشة وذلك بعدما- ضرب------ الحجاب وقالت عاءشة يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة	4158	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07660	false	8569489615278765945	94	181	484	905	1495	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له---- حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال انه عمك فاذني له قالت فقلت يا رسول الله انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه عمك فليلج عليك قالت عاءشة وذلك بعد ان ضرب علينا الحجاب -قالت عاءشة يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة	7660	3697653286825626163	353	635.5	280	431	81.90254974365234	65	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4163	true	907664733887057920	0	130	0	638	1470	300	في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم 154 ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا ----عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت لعاءشة اني قد عرضت ----عليهم ذلك فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة -------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	4163	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03852	false	641189510652400808	127	249	589	1183	1432	300	في كل عام -وقية فاعينيني فق-لت ------ان احب اهلك ان اعدها لهم---- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم---- فابوا ذلك عليها فجاءت من عندهم---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت------- اني قد عرضت ذلك عليهم فا----بوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ال--------نبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت- عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد -ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق	3852	3697653286825626163	553	987.0	438	671	82.414306640625	106	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4163	true	907664733887057920	0	130	0	638	1470	300	في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم 154------------------ ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت لعاءشة اني قد عرضت ----عليهم ذلك فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع -ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ---------يها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال----- يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط -قضاء الله احق وشرط الله ---------------------------------------------------اوثق وانما الولاء لمن اعتق	4163	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04442	false	-3097428887160130240	90	210	441	1039	1452	300	في كل عام -وقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك فعلت ويكون ولاءك لي----- فذهبت------ الي اهلها فابوا ذلك ----------عليها فقالت------------------------------------------------------------- اني قد عرضت ذلك عليهم فا----بوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالني فاخبرته ------فقال----------------------------- خذيها فاعتقيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق -قالت عاءشة ف--قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال رجال منكم يشترطون شروطا ليست في كتاب الله فايما ----شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط فقضاء الله احق وشرط الله اوثق ما بال رجال منكم يقول احدهم اعتق يا فلان ولي الولاء انما الولاء لمن اعتق	4442	3697653286825626163	481	822.5	380	727	66.16230773925781	87	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4163	true	907664733887057920	0	62	0	311	1470	300	في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم 154 ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت لعاءشة اني قد عرضت ----عليهم ذلك فابوا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها فاخبرته عاءشة	4163	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04746	false	-3551023370212582760	245	298	1242	1509	1518	300	في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ------ان احبوا ---ان اعدها لهم---- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا----بوا عليها فجاءت من عندهم---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت------- اني قد عرضت ذلك عليهم فاب----وا الا ان يكون الولاء لهم فسمع ال--------نبي صلي الله عليه وسلم------- فاخبرت- عاءشة	4746	3697653286825626163	250	432.5	199	315	79.36508178710938	47	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4164	true	2742087079248775801	142	270	692	1319	1463	300	عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت------------------------- جاءت بريرة الي فقالت يا عاءشة اني كاتبت اهلي علي تسع اواقي في كل عام اوقية فاعينيني ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك -جميعا ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت---- بريرة الي اهلها فعرضت ذلك عليهم فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك منها--------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ففعلت وقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماء----ة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق	4164	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04441	false	6047125693527815809	145	257	710	1260	1471	300	عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت تستعينها في كتابتها----------------------------------------------------------- ولم تكن قضت من كتابتها شيءا ق-الت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي-- عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة ل---اهلها---------------- فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق قال ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ------------------------------ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له- وان شرط ماءة مرة شرط ال-----له احق و---------اوثق	4441	3697653286825626163	424	678.0	330	676	62.721893310546875	76	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4164	true	2742087079248775801	142	226	692	1114	1463	300	عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت------------------------- جاءت بريرة الي فقالت يا عاءشة اني كاتبت اهلي علي تسع اواقي في كل عام اوقية فاعينيني ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك -جميعا ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت---- بريرة الي اهلها فعرضت ذلك عليهم فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك منها ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق	4164	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04733	false	7152387734110693388	22	94	110	476	1522	300	عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها--------------------------------------- في كتابتها-------------- ولم تكن قضت من كتابتها شيءا ق-الت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي-- عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها---------------- فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ل--------------ها ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	4733	3697653286825626163	294	462.0	229	458	64.192138671875	52	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4183	true	-5473532175821393866	53	257	279	1281	1472	300	بن محمد--- الصحاف قال حدثنا عبد الله بن ايوب بن زاذان الضرير قال حدثنا محمد بن سليمان الذهلي قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة فقلت ما تقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت يا سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفتم ف-ي مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال لا ادري ما قال- حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاعتقها وان اشترط اهلها الولاء فانما الولاء لمن اعتق-- البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال بعت من النبي صلي الله عليه وسلم ناقة وش--رط لي حلابها او ظهرها الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز قال	4183	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03856	false	-8007242463295777009	19	210	90	1025	1491	300	بن محمد بن الحجاج ------ثنا عبد الله بن ايوب بن زاذان الضرير ------ثنا محمد بن سليمان الذهلي ------ثنا عبد الوارث بن سعيد قال قدمت مكة فوجدت بها ابا حنيفة وابن ابي ليلي وابن شبرمة فسالت ابا حنيفة فقلت ما تقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا فقال البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فسالته فقال البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فسالته فقال البيع جاءز والشرط جاءز فقلت--- سبحان الله ثلاثة من فقهاء العراق اختلفوا علي مسالة واحدة فاتيت ابا حنيفة فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته فقال ما ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اشتري بريرة فاع-----------------------------------------------تقها البيع جاءز والشرط باطل ثم اتيت ابن شبرمة فاخبرته فقال لا ادري ما قالا حدثني مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال بعت من النبي صلي الله عليه وسلم ناقة واشترط لي حملانه--------ا الي المدينة البيع جاءز والشرط جاءز قال	3856	3697653286825626163	911	1747.5	721	1011	90.10880279541016	176	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4187	true	3662624531100959654	13	113	58	551	1476	300	عاءشة قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت 214 كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه------ يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل ادرن يوما مياه مجنة 215 وهل يبدون لي شامة وطف------------------------------------------------------------------------------------------------يل قالت عاءشة فجءت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها و---مدها	4187	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03366	false	-818593412297685897	195	297	917	1414	1430	300	عاءشة قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال------------------------------------------------------------------ فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة ----وهل يبدون لي شامة وطفيل قال اللهم العن شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة وامية بن خلف كما اخرجونا من ارضنا الي ارض الوباء ثم قا-----------------ل النبي صلي الله عليه وسلم ال-------------لهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم --بارك لنا في صاعنا وفي مدنا	3366	3697653286825626163	375	673.0	296	599	62.604339599609375	70	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4187	true	3662624531100959654	29	232	137	1151	1476	300	فدخلت عليهما فقلت يا ابت 214 كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل ادرن يوما مياه مجنة 215 وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها و---مدها وانقل حماها واجعلها في الجحفة 216 واما قوله اذخر وجليل فهما نبتان من الكلا طيبا الراءحة يكونان بمكة واوديتها لا يكادان يوجدان بغيرها وشامة وطفيل جبلان بمكة وقيل احدهما بجدة وقيل بوادي فخ ولم يختلف رواة الموطا فيما علمت عن مالك في اسناد هذا الحديث ولا في متنه ولم يذكر مالك فيه قول عامر بن فهيرة وساءر رواة هشام يذكرونه عنه فيه بهذا الاسناد وذكره مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد قال قالت عاءشة وكان عامر بن فهيرة يقول -قد رايت الموت قبل ذوقه ان الجبان حتفه من ف-----------------------وقه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه ابن عيينة ومحمد بن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة فجعل الداخل علي ابي بكر وبلال وعامر رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عاءشة	4187	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03367	false	-4136818435861859184	86	203	401	969	1471	300	فدخلت عليهما فقلت يا اب----ه كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك ذكره في المرضي وفيه قالت عاءش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة وقال----------------------------- في صاعها وفي مدها و-------------------في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موطا معن بن عيسي عرض علي مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد---- قالت عاءشة وكان عامر بن فهيرة يقول لقد رايت الموت قبل ذوقه ان الجبان حتفه من فوقه كالثور يحمي جلده بروقه وهذا لعمرو اللخمي اخي عمرو بن عبد الملك ذكره المرزباني وفيه رد لقول ابي عمر لم يذكره مالك عن يحيي بن سعيد قال ابو عمر ورواه ابن عيينة و--------اسحاق عن هشام-------- عن ابيه عنها---- فجعل الداخل علي ابي بكر وبلال وعامر رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عاءشة	3367	3697653286825626163	366	612.0	288	1159	31.578947067260742	69	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4187	true	3662624531100959654	5	99	26	478	1476	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ق-------------------الت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت 214 كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه------ يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل ادرن يوما مياه مجنة 215 وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال	4187	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06189	false	-2288314597813508748	203	300	998	1466	1466	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال قالت فدخلت عليهما فقلت يا ابت---- كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه الحمي يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة ----وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال-	6189	3697653286825626163	440	840.5	349	477	92.2431869506836	89	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4187	true	3662624531100959654	5	118	26	581	1476	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ق-----الت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال قا---------------لت فدخلت عليهما فقلت يا ابت 214 كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع- عنه يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل ادرن يوما مياه مجنة 215 وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد------ وصححها وبارك لنا في ------صاعها ومدها وانقل حماها واجعلها في الجحفة	4187	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08457	false	4338428221787366680	60	174	318	880	1520	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وعك ابو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت فدخلت عليهما -قلت يا ابت---- كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك قالت وكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلعت عنه ي-------------قول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة---- وهل تبدون لي شامة وطفيل قالت عاءشة فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد اللهم وصححها وبارك لنا في مدها وصاعه------ا وانقل حماها فاجعلها ب--الجحفة	8457	3697653286825626163	516	949.0	409	592	87.16216278076172	95	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4187	true	3662624531100959654	52	118	245	581	1476	300	في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه يرفع عقيرته ويقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل ادرن يوما مياه مجنة 215 وهل يبدون لي شامة وطفيل---- قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها واجعلها في الجحفة	4187	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08482	false	-1772589799914314381	0	65	0	334	1496	300	في اهله والموت ادني من شراك نعله وكان بلال اذا اقلع عنه يرفع عقيرته فيقول الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بواد وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة---- وهل تبدون لي شامة وطفيل قال قالت عاءشة فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كحبنا مكة او اشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها فاجعلها ب--الجحفة	8482	3697653286825626163	324	627.0	260	340	95.29412078857422	59	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4188	true	7347190950088796303	116	242	557	1169	1447	300	عاءشة قالت لما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- المدينة حم اصحابه قالت فدخل رسول الله------------------ علي ابي بكر يعوده فقال كيف تجدك يا ابا بكر فقال ابو بكر كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله قالت ودخل علي عامر بن فهيرة فقال كيف تجدك فقال 218 وجدت طعم الموت قبل ذوقه ان الجبان حتفه من فوقه كالثور يحمي جلده بروقه 219 قالت ودخل علي بلال فقال كيف تجدك فقال الا ليت شعري ه----------ل ابيتن ليلة بفخ وحولي اذخر وجليل وربما قال سفيان بواد وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل 220 فقال------------------------- رسول الله ال--------------------------------------لهم ان ابراهيم عبد- وخليلك دعاك لاهل مكة وانا عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة بمثل ما دعاك ابراهيم لاهل مكة الله- بارك لنا في	4188	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03367	false	-4136818435861859184	102	229	478	1106	1471	300	عاءشة فجءت-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة وقال في صاعها وفي مدها وفي موطا معن بن عيسي عرض علي مالك عن يحيي بن سعيد قالت عاءشة وكان--------------------------------------------------------------------------- عامر بن فهيرة يقول لقد رايت------------------ الموت قبل ذوقه ان الجبان حتفه من فوقه كالثور يحمي جلده بروقه وهذا لعمرو اللخمي اخي عمرو بن عبد الملك ذكره المرزباني وفيه رد لقول ابي عمر لم يذكره مالك عن يحيي بن سعيد قال -----ابو عمر ورواه ابن عيينة واسحاق عن هشام عن ابيه عنها فجعل الداخل علي ابي بكر وبلال وعامر رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عاءشة وفيه فقال اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك دعاك لاهل مكة وانا عبدك ورسولك ادعوك لاهل المدينة بمثل ما دعاك ابراهيم لاهل مكة اللهم بارك لنا في	3367	3697653286825626163	292	352.0	227	734	39.78201675415039	47	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4190	true	-8424616599585922708	200	253	973	1221	1464	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن ان مروان بن الحكم اخبره ان عبد الرحمن ابن الاسود بن عبد يغوث اخبره ان ابي بن كعب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الشعر -----------------------------------------------------------------------حكمة 229 وقد كان لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4190	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08961	false	-991739677547898252	66	129	347	648	1480	300	ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن ان مروان بن الحكم اخبره ان عبد الرحمن -بن الاسود بن عبد يغوث اخبره ان ابي بن كعب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الشعر حكمة 6146 حدثنا ابو نعيم حدثنا سفيان عن الاسود بن قيس سمعت جندبا يقول بينم------------------ا النبي صلي الله عليه وسلم	8961	3697653286825626163	224	419.5	175	320	70.0	46	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4192	true	-5182094305985871109	39	178	190	845	1440	300	سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه قال قال عمر نعم زاد الراكب الغناء نصبا واخبرنا احمد حدثنا محمد بن بشار حدثنا وهب بن جرير حدثني ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن صالح بن كيسان عن عبيد 236 الله بن عبد الله قال رايت اسامة بن زيد مضطجعا علي باب حجرته رافعا عقيرته يتغني قال وحدثنا ابن بشار اخبرنا ابو عاصم اخبرنا ابن جريج قال قال --------------------------ابن شهاب عن عمر بن عبد العزيز ان محمد بن نوفل اخبره انه راي اسامة بن زيد واضعا احدي رجليه علي الاخري يتغني النصب وروي شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني ع-------------------------------------------------------بيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اباه اخبره انه سمع عبد الله بن الارقم رافعا عقيرته يتغني قال عبد الله بن عتيبة لا والله ما رايت رجلا اخشي لله من عبد الله بن الارقم	4192	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03373	false	6749416045927266487	184	300	953	1496	1496	300	سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه قال-------- نعم زاد الراكب الغناء نصبا وروي ابن----------------------------- وهب عن اسامة وعبد الله ابني زيد ----بن اس-----------------------لم عن ابيهما------------------------------------- زيد عن ابيه ان عمر ---------------------------------------------------------------------------------قال الغناء من زاد الراكب وروي ابن شهاب عن عمر بن عبد العزيز ان محمد بن نوفل اخبره انه راي اسامة بن زيد واضعا احدي رجليه علي الاخري يتغني النصب قال الطبري وانما يسمية العرب النصب لنصب المتغني به صوته وهو الاسناد له بصوت رفيع وروي ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابيه ------انه سمع عبد الله بن الارقم رافعا عقيرته يتغني قال عبد الله بن عتبة---- والله ما رايت رجلا اخشي لله من عبد الله بن الارقم-	3373	3697653286825626163	367	588.0	282	736	49.864131927490234	73	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4194	true	-2894657250330310827	1	48	5	236	1494	300	عن عروة عن عاءشة ان ابا بكر دخل عليها------------------------------------------------ وعندها جاريتان تغنيان في يوم عيد او في ايام مني ويضربان بالدف ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع ذلك ولا ينهاهما فانتهرهما ابو بكر ----فقال----------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دعهما يا ابا بكر فانها ايام	4194	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06191	false	1024358986191526210	121	167	596	822	1480	300	عن ابيه عن عاءشة ان ابا بكر دخل عليها والنبي صلي الله عليه وسلم عندها يوم فطر او اضحي وعندها قين-تان تغنيان بما تقاذفت الانصار يوم بعاث فقال-------------------------------------------------------------------- ابو بكر مزمار الشيطان مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعهما يا ابا بكر ان لكل قوم	6191	3697653286825626163	109	130.0	81	295	36.949153900146484	19	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4200	true	-2895651982734283669	87	161	424	765	1435	300	ابيه عن عمر بن ابي سلمة انه راي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت ام سلمة واضعا طرفيه علي عاتقه 257 لم يختلف عن مالك في اسناد الحديث ولفظه وكذلك رواه جماعة اصحاب هشام كما رواه مالك باسناده وقد روي ابن ابي الزناد عن ابيه عن عروة بن الزبير عن عبد الله بن ابي امية اخ----------------------------------ي ام سلمة انه اب------------------صر رسول الله صلي الله عليه وسلم	4200	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01042	false	-8130025552775127347	121	241	592	1139	1421	300	ابي -عن عمر بن ابي سلمة انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد في بيت ام سلمة قد القي طرفيه علي عاتقيه انظر 354 مسلم 517 فتح 356 حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه ان عمر بن ابي سلمة اخبره قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت ام سلمة واضعا طرفيه علي عاتقيه انظر 354 مسلم 517 فتح 357 حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني م-----------------الك بن انس عن ا----------بي النضر مولي عمر بن عبي-----------------د الله-ان ابا مرة مولي ام هانء بنت ابي طالباخبره انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1042	3697653286825626163	186	160.5	142	593	31.365936279296875	33	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4210	true	1556682889973039021	258	300	1277	1480	1480	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير------------- انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفتح 297 اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا-	4210	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03351	false	5256148660944080980	218	262	1112	1325	1541	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الزبير عن سفيان بن ابي زهير رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفتح---- اليمن فياتي قوم يبسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا	3351	3697653286825626163	199	375.5	159	217	91.70507049560547	39	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4214	true	-5608933874844898960	235	285	1094	1337	1410	300	مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سالت امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع 314 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة	4214	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00933	false	7586332834625724951	250	300	1277	1520	1520	300	مالك عن هشام-------- عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت سالت امراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة-	933	3697653286825626163	229	426.0	183	256	89.453125	45	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4227	true	8155438076883386399	116	275	576	1368	1487	300	هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت اتيت عاءشة حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما لل----ناس فاشارت 349 بيدها نحو السماء وق----------------الت سبحان الله فقلت اية فاشارت براسها ان نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي الماء فحمد الله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم ار------ه الا وقد 350 رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريبا -----------------------من فتنة------- الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قال- اسماء فيقول هو محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعن--------------ا فيقال له نم صالحا قد علمنا ان كنت لمءمنا--- واما المنافق او المرتاب لا ادري اي-هما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	4227	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00488	false	-1365839867604019952	84	212	406	1074	1471	300	هشام-------- عن فاطمة----------- عن اسماء قا-----------------لت اتيت عاءشة وهي----------------------------------------------- تصليف-قلت ما شان الناس فاشارت الي---------- السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله -قلت اية فاشارت براسها اي نعم----- فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء فحمد الله----- النبي صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء---- لم اكن اريته الا-------- رايته في مقامي ----حتي الجنة والنار ف----اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل--- قريبلا ادري اي ذلك قالت اسماءمن فتنة المسيح الدجال يقال----------------------------------------- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماءفي-قول هو محمد رسول الله------------------- جاءنا بالبينات والهدي فاجبن------ا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال--- نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافقاو- المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	488	3697653286825626163	545	841.5	433	870	62.6436767578125	91	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4227	true	8155438076883386399	116	275	576	1368	1487	300	هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت اتيت عاءشة حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما لل----ناس فاشارت 349 بيدها نحو السماء وق----------------الت سبحان الله فقلت اية فاشارت براسها ان نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي الماء فحمد الله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم ار------ه الا وقد 350 رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور-- مثل او قريبا -----------------------من فتنة------- الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قال- اسماء فيقول هو محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعن----------------ا فيقال له نم صالحا قد علمنا ان كنت لمءمنا--- واما المنافق او المرتاب لا ادري اي-هما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	4227	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00490	false	4252278496014315135	58	185	321	993	1549	300	هشام-------- عن فاطمة----------- عن اسماء قا-----------------لت اتيت عاءشة وهي----------------------------------------------- تصليف-قلت ما شان الناس فاشارت الي---------- السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله -قلت اية فاشارت براسها اي نعم------فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء فحمد الله----- النبي صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء---- لم اكن اريته الا-------- رايته في مقامي ----حتي الجنة والنار ف----اوحي الي انكم تفتنون في --قبوركم مثل او-قريبلا ادري اي ذلك قالت اسماءمن فتنة المسيح الدجال يقال----------------------------------------- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماءفي-قول هو محمد رسول الله------------------- جاءنا بالبينات والهدي فاجبناه----- واتبعناه وهو محمد ثلاثا فيقال--- نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافقاو- المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	490	3697653286825626163	546	835.0	435	872	62.61467742919922	93	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4227	true	8155438076883386399	114	275	568	1368	1487	300	مالك عن هشام بن عروة عن------- فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر انها قالت اتيت عاءشة----------------------------- حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت 349 بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت براسها ان نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي الماء ف---------------------------------------حمد الله رسول الله صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا وقد 350 رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قال- اسماء فيقول هو محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا -قد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي-هما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	4227	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00743	false	4986937849488479000	131	286	672	1461	1525	300	مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة عن جدتها اس-----ماء بنت ابي بكر انها قالت اتيت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت---- بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي------- نعم----- فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي --ماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله----------------------------- واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد----- رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او-قريب- من فتنة الدجال-لا ادري اي ذلك قالت اسماء-يءتي احدكم فيقال--- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمناو- الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول هو محمد رسول الله------------------- جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال--- نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	743	3697653286825626163	684	1202.0	548	878	77.90432739257812	127	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4227	true	8155438076883386399	165	275	823	1368	1487	300	وجعلت اصب فوق----- راسي الماء ف--------------------------------------------------------حمد الله رسول الله صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم ------------------------------------------------------------------------------------قال ما من شء كنت لم ار------ه الا وقد 350 رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ول---قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة------- الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او---- الموقن لا ادري اي ذلك قال اسماء فيقول------------- هو محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي ف------اجبنا وامنا واتبع-------نا فيقال له نم صالحا قد علمنا--- ان كنت لمءمنا-- واما المنافق او---- المرتاب لا ادري ايهما قالت اسماء في----------قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	4227	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01766	false	4875030434294374133	144	275	745	1401	1516	300	فجعلت اصب منها علي راسي فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس وحمد الله بما هو اهل----------------------------ه ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال ما من شء---- لم اكن اريته الا قد----- رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريب- من-فتنة المسيح الدجال-------------------------- يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او قال الموقن شك هشامفي------------------قول هو رسول الله هو محمد---------- صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فامنا واجبن------ا واتبعنا وصدقنا فيقال له نم صالحا قد كنا نعلم ان كنت لتءمن به واما المنافق او قال المرتاب شك هشامفيقال له ما علمك بهذا الرجل فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	1766	3697653286825626163	383	587.0	300	755	50.728477478027344	63	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4227	true	8155438076883386399	114	275	568	1368	1487	300	مالك عن هشام بن عروة عن------- فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر--------------- انها قالت اتيت عاءشة------------------------------------------- حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت 349 بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت براسها ان نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي الماء ف---------------------------------------حمد الله رسول الله صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا وقد 350 رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قال- اسماء فيقول هو محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا -قد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي-هما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	4227	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01987	false	4724821312204081499	65	235	320	1177	1492	300	مالك عن هشام بن عروة عن امراته فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت---- بيدها الي السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت اي------- نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب فوق راسي الماء فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حمد الله----------------------------- واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا قد----- رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من-فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء-يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول--- محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	1987	3697653286825626163	740	1363.0	591	907	81.58765411376953	139	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4227	true	8155438076883386399	161	275	801	1368	1487	300	فقمت حتي تجلاني الغشي و---------------------------------------------------------------------------جعلت اصب فوق راسي الماء فحمد الله رسول الله صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال------------------------------ ما من شء كنت لم اره الا وقد 350 رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا م-----------ن فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قال اسماء فيقول هو محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا قد علمنا ان كنت لمءمنا واما---------------------------------------------------------------------------------------------------- المنافق او المرتاب لا ادري ايهما قالت اسماء فيقول لا ادري--------------------------------------------------------------------- سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	4227	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01988	false	2550244157869053833	82	202	421	1003	1498	300	فقمت حتي تجلاني الغشي فهو حجة للشافعي ومالك وابي حنيفة في قوله انها ان شاء قصرها كالنوافل وقولها فجعلت اصب فوق راسي الماء فيه دليل علي جواز العمل اليسير في الصلاة وفي ان يفكر المصلي ونظره الي قبلته جاءز لقوله ما من شء كنت لم اره الا قد----- رايته في مقامي هذا----------------- ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور وذلك كله في الصلاة وفيه ان فتنة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبر حق وهذا مذهب اهل السنة وفيه ان من ارتاب في تصديق الشارع او شك في صحة رسالته فهو كافر الا تري قول المنافق او المرتاب لا ادري فهذا لم يوقن به لما دخله الارتياب والنفاق ومن لم يدر فقد نفي عن نفسه التصديق ثم زاد شكه بيانا لقوله سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	1988	3697653286825626163	206	107.5	159	852	24.178403854370117	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4227	true	8155438076883386399	114	275	568	1368	1487	300	مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت- ابي بكر--------------- انها قالت اتيت عاءشة حين خسفت الشمس فاذا الناس قيام يصلون واذا هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت 349 بيدها نحو السماء وقالت سبحان الله فقلت اية فاشارت براسها ان نعم قالت فقمت حتي تجلاني الغشي وجعلت اصب فوق راسي الماء فحمد الله رسول الله صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء كنت لم اره الا وقد 350 رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار ولقد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من فتنة الدجال لا ادري ايتهما قالت اسماء يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قال- اسماء فيقول هو محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعنا فيقال له نم صالحا قد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي-هما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	4227	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10458	false	-3448277114510333275	15	135	71	679	1528	300	مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء ابنة ابي بكر رضي الله عنهما انها قالت اتيت عاءشة حين خسفت الشمس وال----ناس قيام و----------هي قاءمة تصلي فقلت ما للناس فاشارت---- بيدها نحو السماء فقالت سبحان الله فقلت اية قال--ت براسها ان نعم فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------حمد الله----------------------------- واثني عليه ثم قال ما من شء---- لم اره الا وقد---- رايته في مقامي ----حتي الجنة والنار و----اوحي الي انكم تفتنون في القبور------- قريبا من فتنة الدجا-----------------------------------------------------------------ل فاما المءمن او المسلم لا ادري اي ذلك قالت اسماء-فيقول--- محمد----------------------------- جاءنا بالبينات------- فاجبنا وام--------نا فيقال--- نم صالحا--- علمنا انك موقن----- واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	10458	3697653286825626163	530	849.5	421	818	64.79217529296875	97	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4246	true	5614972067705344935	161	222	794	1084	1445	300	عن هشام بن عروة عن ابيه ان مخنثا--------------------------------------------------- كا----------------------------------ن عند ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقال لعبد الله بن ابي امية ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع يا عبد الله ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فاني ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكم	4246	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07654	false	-1490146232779992839	193	253	968	1250	1489	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال المخنث لاخي ام سلمة عبد ا-----------------------------------لله بن ابي امية----------------------------------------------- ان فتح الله عليكم الطاءف غدا----- ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن ه--ذا عليكن	7654	3697653286825626163	178	281.0	137	376	47.34042739868164	32	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4247	true	-8565974213749963871	83	159	408	778	1448	300	حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت -ابي سلمة عن امها ام سلمة قالت--------- دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعندي مخنث فسمع-ه يقول لعبد الله بن ابي امية يا عبد الله ارايت ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان -قالت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تدخلن هءلاء عليكم قال سفيان قال -----ابن جريج اسمه-- هيت	4247	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06512	false	-3399878553105494800	184	256	941	1298	1511	300	حدثنا الحميدي ------سمع سفيان حد----ثنا هشام --------عن ابيه عن زينب ابنة ابي سلمة عن امها ام سلمة رضي الله عنها دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعندي مخنث فسمعته يقول لعبد الله بن ابي امية يا عبد الله ارايت ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان وقا-----------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكن قال ابن عيينة وقال ابن جريج المخنث هيت	6512	3697653286825626163	306	523.0	239	391	78.26087188720703	54	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4247	true	-8565974213749963871	96	159	472	778	1448	300	زينب بنت -ابي سلمة عن امها ام سلمة قالت دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعندي مخنث فسمع-ه يقول لعبد الله بن ابي امية يا عبد الله ارايت ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان -قالت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تدخلن هءلاء عليكم قال سفيان قال -----ابن جريج اسمه-- هيت	4247	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06518	false	1836819440241837687	86	146	453	750	1523	300	زينب ابنة ابي سلمة عن امها ام سلمة----- دخل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعندي مخنث فسمعته يقول لعبد الله بن ابي امية يا عبد الله ارايت ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فعليك بابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان وقا-----------ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن هءلاء عليكم قال ابن عيينة وقال ابن جريج المخنث هيت	6518	3697653286825626163	265	468.0	208	318	83.33333587646484	48	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4248	true	-4055569012388866058	215	266	1018	1259	1417	300	حدثنا يونس بن بكير عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة قالت----------------------- كان عندي----------- مخنث فقال ل-------------------عبد الله اخي-------- ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فان ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فسمع -----رسول الله قوله فقال لا يدخلن هءلاء عليكم	4248	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07654	false	-1490146232779992839	191	253	957	1250	1489	300	حدثنا عبدة-------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عندها وفي البيت مخنث فقال المخنث لاخي ام سلمة عبد الله بن ابي امية ان فتح الله عليكم الطاءف غدا---- ادلك علي ابنة غيلان فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يدخلن ه--ذا عليكن	7654	3697653286825626163	197	292.5	149	307	64.16938018798828	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4252	true	4129895424643512753	28	163	138	781	1477	300	وتدبر بثمان مع ثغر كالاقحوان ان جلست تثنت وان تكلمت تغنت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين رجليها مثل الاناء المكفو وهي 409 كما قال قيس بن الحطيم تغترق الطرف وهي لاهية كانما شف وجهها نزف بين شكول النساء خلقتها قصدا فلا جبلة ولا قصف تنام عن كبر شانها فاذا قامت رويدا تكاد تنقصف فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لقد غلغلت 410 النظر اليها يا عبد الله ثم اجلاه عن المدينة الي الحمي قال فلما افتتحت الطاءف تزوجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له بريهة في قول ابن الكلبي قال ولم يزل هيت بذلك المكان حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما ولي ابو بكر كلم فيه فابي ان يرده------- فلما ولي عمر كلم فيه فابي ثم كلم فيه بعد وقيل له انه قد كبر وضعف------- فاذن له ان يدخل كل جمعة فيسال 411-- ويرجع الي مكانه	4252	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06520	false	2717652447906272449	29	130	149	654	1459	300	وتدبر بثمان مع ثغر كالاقحوان ان قعدت تبنت وان تكلمت تغنت وفي لفظ فاذا اضطجعت تمنت واذا قامت ارتجت هيفاء شموع نجلاء مع ثغر كانه الاقحوان وتقبل باربع وتدبر بثمان ثم ذكر شعرا بين رجليها مثل الاناء المكفوف ورس-------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم يسمع---------------------------------------------------- فقال---------------------------- لقد غلغلت في- النظر اليها يا عبد الله ثم اجلاه عن المدينة الي الحمي---- فلما ف--تحت الطاءف تزوجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له بريهة ولما--------------------------------------------- قبض------ صلي الله عليه وسلم --------------------------ابي ان يرده الصديق فلما ولي عمر قيل-------------------------------- انه قد ضعف وكبر فاحتاج فاذن له ان يدخل كل جمعة فيسال الناس ويرجع الي مكانه	6520	3697653286825626163	322	465.5	249	774	41.60206604003906	58	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4260	true	6164939933316569079	230	277	1126	1346	1449	300	حدثنا احمد ابن شعيب قال اخبرنا عيسي بن ابراهيم عن ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان سالم بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عمر ---------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يركب راحلته بذي الحليفة ثم يصلي حين تستوي به قاءمة	4260	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02771	false	-7219369582742032097	224	266	1039	1232	1403	300	حدثنا احمد بن----------------- عيسي حدثنا --------ابن وهب عن-------- يونس عن ابن شهاب ان سالم بن عبد الله اخبره ان ا--------بن عمر رضي الله عنهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يركب راحلته بذي الحليفة ثم يهل حتي- تستوي به قاءمة	2771	3697653286825626163	163	266.5	126	235	69.36170196533203	33	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4261	true	-5427145856209550859	78	118	377	564	1428	300	اسحاق يحدث عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت قال سعد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طريق الفرع اهل اذا استقلت به راحلته واذا اخذ طريق احد اهل اذا اشرف علي---- البيداء	4261	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02818	false	679957387289428225	219	259	1097	1282	1492	300	اسحاق----- عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت قال سعد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طريق الفرع اهل اذا استقلت به راحلته واذا اخذ طريق احد اهل اذا علا- علي شرف البيداء	2818	3697653286825626163	178	334.5	139	191	93.19371795654297	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4262	true	-2336521958343831530	20	139	90	664	1452	300	حدثنا ابي قال حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد واذا ا--------بن عمر--------------- جالس الي حجرة عاءشة---------------------------------------- فسالنا------------------------------ه كم اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اربعا احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه ف----------------------------------------------------------------------قال عروة ي--------ا ام المءمنين اما تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت ما 436 يقول قال يقول اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------ربع عمر-- احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة 437 الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط ---------------------------قال ابو عمر روي عن جماعة من السلف منهم ابن عباس و-----------------------عاءشة واليه ذهب ابن عيينة والزهري وجماعة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4262	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03186	false	7880542582945461881	30	185	158	910	1480	300	حدثنا قتيبة حد--ثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس الي حجرة عاءشة واذا ناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ق-ال اربع- احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه 4253 مسلم 1255 فتح 1776 قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت ما ي----قول قال يقول ا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر----------------------------- عمرة ----الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط 4254 مسلم 1255 فتح 1777 حدثنا- ابو عاصم اخبرنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن عروة بن الزبير قال سالت عاءشة رضي الله عنها قالت ما اعتمر---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3186	3697653286825626163	439	680.5	343	808	54.33168411254883	74	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4262	true	-2336521958343831530	28	139	127	664	1452	300	مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد واذا ا--------بن عمر جالس الي حجرة عاءشة----------------------------------------- فسالنا------------------------------ه كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم فقال اربعا احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه ف----------------------------------------------قال عروة ي--------ا ام المءمنين اما تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن -قالت ما 436 يقول قال يقول اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------ربع عمر-- احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عمرة 437 الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط قال ابو عمر روي عن جماعة من السلف منهم ابن عباس وعاءشة واليه ذهب -------------------ابن عيينة والزهري وجماعة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4262	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03187	false	6436581619447874464	94	214	464	1048	1480	300	مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر جالس الي حجرة عاءشة واذا اناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال اربع- احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن فقالت ما ي----قول قال يقول ا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمرات احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر----------------------------- عمرة ----الا وهو شاهده وما اعتمر في رج--------------------------------------------------------------------ب قط وحديث عروة قال سالت عاءشة قال---ت ما اع-تمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	3187	3697653286825626163	403	650.5	316	698	57.73638916015625	68	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4262	true	-2336521958343831530	21	139	96	664	1452	300	ابي قال حد-ثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد واذا ا--------بن عمر--------------- جالس الي حجرة عاءشة فسالناه كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم فقال اربعا احداهن في رجب فكرهنا ان نرد عليه ف-----------------قال عروة يا ام المءمنين اما تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن قالت ما 436 يقول قال يقول اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------اربع عمر احداهن في رجب قالت يرحم الله ابا عبد الرحمن ما اعتمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عمرة 437 الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط قال ابو عمر روي عن جماعة من السلف منهم ا-----------------------------------بن عباس وعاءشة واليه ذهب ابن عيينة والزهري وجماعة ا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4262	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06461	false	-5162118446619131609	97	214	485	1044	1482	300	ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس الي حجرة عاءشة ثم قال- كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال اربعا انظر 1775 مسلم 1255 فتح 4254 ثم سمعنا استنان عاءشة قال عروة يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمن ----------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر فقالت-------------------------------------- ما اعتمر----- النبي صلي الله عليه وسلم عمرة ----الا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط انظر 1776 مسلم 1255 فتح 4255 حدثنا علي -بن عبد الله حدثنا سفيان عن اسماعيل بن اب--------ي خال-د سمع ابن ابي--- اوفي يقول لما اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم	6461	3697653286825626163	355	498.5	271	655	54.1984748840332	62	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4269	true	6196945576663039642	250	300	1212	1441	1441	300	الحديث من الفقه ان ما ذبحه المسلم ولم يعرف هل سمي الله عليه ام لا انه لا باس باكله وهو محمول علي انه قد سمي و--المءمن لا يظن به الا الخير وذبيحته وصيده ابدا محمول ع-لي السلامة حتي يصح فيه غير ذلك من تعمد ترك التسمية ونحوه وقد قيل في-	4269	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03687	false	5655856245897742023	208	254	1027	1244	1456	300	الحديث من الفقه ان ما ذبحه المسلم ولا يدري هل سمي----- عليه ام لا انه لا باس ب---ه وهو محمول علي انه--- سمي اذ المءمن لا يظن به الا الخير وذبيحته وصيده ابدا محمولة علي السلامة حتي ي--تبين غيره--- من تعمد ترك التسمية ونحوه قال وبلغني	3687	3697653286825626163	196	335.0	153	233	84.12017059326172	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4269	true	6196945576663039642	251	300	1219	1441	1441	300	من الفقه ان ما ذبحه المسلم ولم يعرف هل سمي الله عليه ام لا انه لا باس باكله وهو محمول علي انه قد سمي والمءمن لا يظن به الا الخير وذبيحته وصيده ابدا محمول علي السلامة حتي يصح فيه غير ذلك من تعمد ترك التسمية ونحوه وقد قيل في-	4269	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08167	false	8980242214995381197	17	64	89	303	1493	300	من الفقه ان ما ذبحه المسلم ولم يعرف هل سمي الله عليه ام لا---- لا باس باكله وهو محمول علي انه قد سمي والمءمن لا يظن به الا الخير وذبيحته وصيده----- محمول علي السلامة حتي يصح فيه غير ذلك من تعمد ترك التسمية ونحوه وقد قيل في	8167	3697653286825626163	213	407.5	167	223	95.51569366455078	46	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4270	true	7462060236254108035	76	266	365	1318	1482	300	اليهم اشير------ بالذكر في ذلك الحديث ولا يختلف العلماء انه قوله عز وجل ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه نزل في سورة الانعام بمكة وان الانعام مكية فهذا يوضح لك ان الاية قد كان-------------------ت نزلت عليه بخلاف ظن من ظن ذلك والله اعلم وقد اجمع العلماء علي ان التسمية علي الاكل انما معناها التبرك لا مدخل فيه ل---لذكاة بوجه من الوجوه لان الميت لا تدركه ذكاة وقد استدل جماعة من اهل العلم-- علي ان التسمية علي الذبيحة ليست بواجبة بهذا الحديث وقالوا لو كانت التسمية واجبة فرضا علي الذبيحة لما امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم باكل لحم ذبحته الاعراب بالبادية اذ ممكن ان يسموا وممكن ان لا يسموا الله لجهلهم ولو كان الاصل ا--لا يءكل من ذباءح المسلمين الا ما صحت التسمية عليه لم يجز استباحة شء من ذلك الا بيقين من التسمية اذ الفراءض لا تءدي الا بيقين واذ الشك والامكان لا يستباح به المحرمات قالوا واما قول الله عز وجل ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه-------------- فانما خرج علي تحريم الميتة وتحريم ما ذبح ل----لنصب واهل به لغير الله وفي ذلك نزلت الاية حين خاصم 456 المشركون النبي صلي الله عليه وسلم	4270	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03688	false	-6492153030837822058	1	147	3	758	1514	300	الذين اشير اليهم بالذكر في---- الحديث ولا يختلف العلماء ان الاية نزلت في الان------------------------------------------------عام بمكة وان الانعام مكية قلت لكن ذكر الثعلبي وغيره ان فيها ست ايات مدنيات نزلن بها و----------------------------------اجمع العلماء علي ان التسمية علي الاكل انما معناها التبرك لا مدخل لها في الذكاة بوجه من الوجوه و---------------------------استدل جماعة------- العلماء علي ان التسمي------------ة ليست وا-جبة بهذا الحديث---------------------------------------------- لما امره-----------------------------م باكل ذبيحة---- الاعراب بالبادية اذ يمكن ان يسموا ويمكن ان لا ب-----------جهلهم ولو كان الاصل ان لا يءكل من ذباءح المسلمين الا ما صحت التسمية عليه لم يجز استباحة شء من ذلك الا بيقين من التسمية اذ الفراءض لا تءدي الا بيقين و---الشك والامكان لا تستباح به المحرمات قالوا واما قول-----------ه ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الاية الانعام فانما خرج علي تحريم الميتة وتحريم ما ذبح علي النصب واهل به لغير الله قال ابن عباس---------- خاصمت اليهود رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3688	3697653286825626163	612	988.0	487	1003	61.01694869995117	101	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4270	true	7462060236254108035	0	219	0	1083	1482	300	معني هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم انما امرهم باكلها في اول الاسلام قبل ان ينزل عليه ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه 455 وهذا--- قول ضعيف لا دليل علي صحته ولا يعرف وجه ما قال قاءله وفي الحديث نفسه ما يرده لانه امرهم فيه ب--تسمية الله علي الاكل فدل علي ان---- الاية قد كانت نزلت عليه ومما يدل ايضا علي بطلان ذلك القول ان هذا الحديث كان بالمدينة وان اهل باديتها---------- اليهم اشير بالذكر في ذلك الحديث ولا يختلف العلماء انه قوله عز وجل ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه نزل في سورة الانعام بمكة وان الانعام مكية فهذا يوضح لك ان الاية قد كانت نزلت عليه بخلاف ظن من ظن ذلك والله اعلم وقد اجمع العلماء علي ان التسمية علي الاكل انما معناها التبرك لا مدخل فيه- للذكاة بوجه من الوجوه لان الميت لا تدركه ذكاة وقد استدل جماعة من اهل العلم علي ان التسمية علي الذبيحة ليست بواجبة بهذا الحديث وقالوا لو كانت التسمية واجبة فرضا علي الذبيحة لما امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم باكل لحم ذبحته الاعراب ب---البادية اذ ممكن ان يسموا وممكن ان لا يسموا الله لجهلهم ولو كان الاصل الا يءكل ----من ذباءح المسلمين الا ما صحت التسمية عليه لم يجز استباحة شء من ذلك الا بيقين من التسمية اذ الفراءض لا تءدي الا بيقين	4270	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08167	false	8980242214995381197	64	231	303	1150	1493	300	معني هذا الحديث ان--------------ه عليه السلام ام---رهم باكلها في اول الاسلام قبل ان ينزل عليه ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام وهو قول ضعيف لا دليل علي صحته ولا يعرف وجه ما قال قاءله وفي الحديث نفسه ما يرده لانه امرهم فيه بالتسمية----- علي اكله- فدل علي ان هذه الاية--- كانت نزلت عليه ومما يدل -----علي بطلان هذا القول ان هذا الحديث كان بالمدينة وان اهل باديتها هم المشار اليهم و--------------------------لا يختلف العلماء ان هذه الاية نزلت--------------------------------------- في سورة الانعام ب-------------------------------------------------------------------------------------------مكة وقام الاجماع علي ان التسمية علي الاكل ل------------لتبرك لا مدخل فيها للذكاة بوجه من الوجوه و------------------------قد استدل جماعة من اهل العلم علي ان التسمية علي الذبيحة ليست بواجبة بهذا الحديث وقالوا لو كانت التسمية واجبة----- علي الذبيحة لما امرهم عليه السلام -----------------باكل ذبيحة---- الاعراب اهل البادية اذ يمكن ان يسموا ويمكن ا--لا ب-----------جهلهم ولو كان الاصل الا يءكل الا من ذباءح المسلمين او- ما صحت التسمية عليه لم يجز استباحة شء من ذلك الا بيقين من التسمية اذ الفراءض لا تءدي الا بيقين	8167	3697653286825626163	750	1303.5	594	1110	67.56756591796875	133	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4275	true	3603839017084027662	25	73	124	349	1452	300	صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ثم صحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر بن الخطاب فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ثم صحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	4275	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02035	false	6054730631838136664	94	139	480	693	1448	300	صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وص--حبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر---------- فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ثم صحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	2035	3697653286825626163	211	408.0	166	225	93.77777862548828	44	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4282	true	-8735853463620317630	140	206	723	1032	1488	300	هشام بن عروة عن ابيه ان--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه فاتي 487 فوجد ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استاخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الناس يصلون بصلاة ابي بكر	4282	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01441	false	5536093739743824610	186	267	920	1298	1453	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- ابا بكر ان يص------لي بالناس في مرضه فكان يصلي بهم قال عروة فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فخرج فاذا ابو بكر يءم الناس فلما راه ابو بكر استاخ--------ر فاشار اليه----------------------------- ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه فك-------ان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وال----ناس يصلون بصلاة ابي بكر	1441	3697653286825626163	217	349.5	171	458	47.379913330078125	41	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4284	true	3117845201950858838	0	106	0	513	1446	300	عليه وسلم من نفسه خفة فخرج واذا ابو بكر يءم الناس فلما راه ابو بكر استاخر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا محمد بن وضاح قال حدثنا يوسف بن عدي قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل-- بالناس	4284	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01441	false	5536093739743824610	218	289	1066	1400	1453	300	عليه وسلم في نفسه خفة فخرج فاذا ابو بكر يءم الناس فلما راه ابو بكر استاخر فاشار اليه----------------------------- ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم حذاء ابي بكر الي جنبه فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر انظر 198 مسلم 418 فتح ذكر فيه حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت ام----ر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- ابا بكر ان يصلي بالناس	1441	3697653286825626163	290	486.5	226	515	56.3106803894043	58	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4284	true	3117845201950858838	88	234	422	1120	1446	300	لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مروا ابا بكر فليصل- بالناس قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما دخل ابو بكر في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض حتي اتي المسجد قالت 491 فلما دخل المسجد وجد ابو -----بكر حسه فذهب-------- يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قم كما انت فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر ف------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي بص--------لاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس يقتدون بصلاة ابي بكر فان قيل ان شعبة روي عن الاعمش --------------------------------------عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي 492 خلف ابي بكر قيل له ليس هذا بخلاف لانه يمكن ا-----------ن يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي	4284	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01479	false	-4428559283964048167	0	186	0	877	1453	300	لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي ما يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر --يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي له ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر قال انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فلما دخل ف--------ي الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض حتي د-------------------------خل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه -ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعد----------------------ا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس مقتدون بصلاة ابي بكر رضي الله عنه انظر 198 مسلم 418 فتح وهذا اخرجه مسلم من حديث ابي نضرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي	1479	3697653286825626163	468	773.0	369	1055	44.360191345214844	82	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4292	true	-4750130160753211639	142	274	715	1350	1469	300	عن هشام بن عروة عن ابيه ان----------------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا بدا حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تغيب 513 وهذا ايضا لم يختلف عن مالك في ارساله وقد رواه ايوب بن صالح عن مالك عن هشام عن ابيه ولم يتابع عليه عن مالك وايوب بن صالح هذا ليس بالمشهور بحمل العلم ولا ممن يحتج به وحديثه هذا حدثناه خلف بن القاسم حدثنا عبد المطلب بن العباس بن احمد بن محمد بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم حدثنا ابو المنذر سفيان ابن المنذر القرشي حدثنا ايوب بن صالح حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----------------------------لا تحر-وا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني شيطان	4292	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05569	false	4474355238664599648	182	236	870	1134	1437	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا طلع حاجب الشمس ف-دعوا الصلاة حتي تبرز واذا غاب حاجب الشمس ف-دعوا الصلاة حتي تغيب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انظر 583 مسلم 829 فتح 3273 ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني شيطان	5569	3697653286825626163	201	126.0	158	686	29.300291061401367	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4294	true	3563389764148585638	0	28	0	141	1428	300	قال اخبرني ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اذا طلع حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تشرق- واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تغرب	4294	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01327	false	-3956026418926168967	129	181	622	881	1462	300	قال اخبرني ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها 3273 مسلم 828 فتح 583 وقال حدثني ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طلع حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي ترتفع واذا غاب حاجب الشمس فاخروا الصلاة حتي تغيب	1327	3697653286825626163	137	262.0	109	259	52.895751953125	25	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4298	true	-5688381326837825661	114	227	521	1075	1437	300	مالك عن ابي نعيم وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله--------------- انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثماءة قال وانا فيهم قال فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة ابن الجراح بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر فكان يقوتناه كل يوم قليلا قليلا حتي فني ولم تص-----بنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه ال----جيش ثمان- عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبتا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	4298	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04332	false	1108772577455266964	82	194	424	973	1499	300	مالك عن--------- وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثماءة---- وانا فيهم---- فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة----------- بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر فكان يقوتنا- كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصب-ا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	4332	3697653286825626163	520	968.0	413	579	89.81002044677734	100	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4298	true	-5688381326837825661	114	227	521	1075	1437	300	مالك عن ابي نعيم وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله--------------- انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثماءة قال وانا فيهم قال فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة ابن الجراح بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر فكان يقوتناه كل يوم قليلا قليلا حتي فني ولم تص-----بنا الا تمرة تمرة فقلت وما تغني تمر-----ة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه- الجيش ثمان عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبتا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	4298	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06551	false	-2607548210006997947	91	195	460	974	1504	300	مالك عن--------- وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل وامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثماءة------------------ فخرجنا و-------كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة----------- بازواد ال----جيش فجمع ف--------كان مزودي تمر فكان يقوتنا- كل يوم قليل- قليل -حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة فقلت -ما تغني عنكم تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت ----ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منها القوم ثمان عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصب-ا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	6551	3697653286825626163	474	837.0	376	580	81.72413635253906	85	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4298	true	-5688381326837825661	187	227	875	1075	1437	300	تغني----- تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت قال ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه الجيش ثمان- عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصبتا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	4298	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06553	false	3765931563737497553	0	40	0	201	1517	300	تغني عنكم تمرة فقال لقد وجدنا فقدها حين فنيت ----ثم انتهينا الي البحر فاذا حوت مثل الظرب فاكل منه القوم ثماني عشرة ليلة ثم امر ابو عبيدة بضلعين من اضلاعه فنصب-ا ثم امر براحلة فرحلت ثم مرت تحتهما فلم تصبهما	6553	3697653286825626163	192	357.5	153	206	93.2038803100586	35	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4302	true	-7863669971241355048	128	169	604	795	1398	300	سفيان قال حدثنا الوليد بن كثير------- انه سمع ابا نعيم وهب بن كيسان يقول سمعت عمر بن ابي سلمة يقول كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي----- النبي صلي الله عليه	4302	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07963	false	-4596920303624778121	260	300	1270	1454	1454	300	سفيان قال------ الوليد بن كثير اخبرني انه سمع--------- وهب بن كيسان انه سمع-- عمر بن ابي سلمة يقول كنت غلاما في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول ال-له صلي الله عليه-	7963	3697653286825626163	163	277.5	127	203	80.29556274414062	33	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4303	true	-5579804411286995547	27	90	115	407	1408	300	مالك عن الوليد بن عبد الله بن صياد ان المطلب بن عبد الله بن حويطب المخزومي اخبره ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الغيبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تذكر من المرء ما -كره ان يسمع فقال رجل يا رسول الله وان كان حقا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قلت باطلا فذلك البهتان	4303	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08867	false	2519673080433253486	176	220	848	1046	1435	300	مالك عن الوليد بن عبد الله بن صياد ان المطلب بن عبد الله بن حنطب---------- اخبره ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الغيبة -قال----------------------------- ان تذكر من المرء ما يكره ان يسمع---------------------- وان كان حقا فان--------------------------------- قلت باطلا فذلك البهتان	8867	3697653286825626163	192	318.5	148	293	65.52900695800781	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4307	true	1455671273811026379	106	182	509	858	1444	300	يزيد بن خصيفة ان الس--------اءب بن يزيد اخبره انه سمع سفيان بن ابي زهير وهو من ازدشنءة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث ناسا معه عند باب المسجد فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط -قال------- انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذا المسجد 5412 في هذا--------------------- الحديث	4307	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05611	false	-9104700525379302275	0	63	0	295	1456	300	يزيد بن خصيفة قال اخبرني الساءب بن يزيد ----------سمع سفيان بن ابي زهير --------الشنءي ان-ه سمع رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------سلم يقول من اقتني كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط فقال الساءب انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ورب هذه القبلة انظر 2323 مسلم 1576 فتح ترجم بنص الحديث	5611	3697653286825626163	228	383.5	174	386	59.06735610961914	45	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4309	true	-4011365048807907142	0	60	0	301	1419	300	عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع النبي -صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع---- صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم صلي بهم	4309	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06360	false	3559111015597640401	141	202	674	980	1451	300	عن يزيد بن رومان عن صالح بن خوات عمن شهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلي صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	6360	3697653286825626163	287	556.5	229	306	93.79084777832031	54	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4320	true	-6716182545724714490	53	163	242	810	1488	300	مالك عن يزيد ب------------ن الهادي عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري انه قال ك----ان رسول الله----------------------- يعتكف--- العشر ال-وسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من صبح-تها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبحتها في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فامطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله انصرف و------------علي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	4320	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03633	false	-6427757072784954898	45	159	222	804	1548	300	مالك عن يزيد بن عبد الله بن الهاد- عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج----- من صبيحتها من اعتكافه-قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد---------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر ف--------------مطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف--------------بصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبهت------ه اثر الماء والطين من صب--ح احدي وعشرين	3633	3697653286825626163	495	847.0	398	635	77.9527587890625	83	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4323	true	-5579332519476406997	18	97	86	462	1489	300	قبل غروب الشمس من ليلة ذلك اليوم وقال الشافعي اذا قال لله علي اعتكاف يوم دخل قبل طلوع الفجر- وخرج بعد غروب الشمس- خلاف قوله في الشهر وقال زفر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الليث بن سعد يدخل في الشهر وفي اليوم قبل طلوع الفجر وهو قول ابي يوسف ولم يفرقوا بين الشهر واليوم قال ابو عمر------ ذهب هءلاء الي ان الليل لا مدخل له في الاعتكاف الا ان يتقدمه ويتصل به اعتكاف ن--هار---------------------------------------------- وذهب --اولءك الي ان الليلة تبع لليوم في كل اصل	4323	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03656	false	7625958022854516467	4	95	21	481	1489	300	قبل غروب--------- ليلة ذلك اليوم وقال الشافعي اذا اراد اعت-------كاف يوم دخل قبل طلوع --فجره وخرج بعد غروب --شمسه خلاف قوله في الشهر وقال ابو ثور اذا اراد ان يعتكف عشرة ايام دخل في اعتكافه قبل طلوع الفجر واذا اراد اعتكاف عشر ليال دخل قبل الغروب وقال الليث وزفر وابو------------------------------------------------ يوسف يدخل قبل طلوع الفجر- واليوم والشهر عندهم سواء ذهب هءلاء الي ان الليل لا يدخل ف---ي الاعتكاف الا ان يتقدم---------ه اعتكاف النهار وليس الليل بموضع للاعتكاف فلا يصح الابتداء به وذهب الاولون الي ان النهار تبع لليل علي كل حال	3656	3697653286825626163	231	335.0	178	541	42.698707580566406	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4329	true	6908689695838559747	20	171	103	851	1451	300	حدثنا الشافعي --------قال حدثنا عبد العزيز بن محمد----- عن يزيد بن عبد الله بن الهادي عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري قال ---------كان رسول الله يجاو-------------------ر في رمضان العشر التي في وسط الشهر فاذا كا----ن يمسي من عشرين ليلة تمضي وتستقبل احدي وعشرين يرجع الي مسكنه ويرجع من كان يجاور معه ثم-- اقام في شهر جاور فيه تلك الليلة التي كان يرجع فيها فخطب الناس وامرهم بما شاء الله عز وجل فقال اني كنت اجاوز هذه العشر ثم--- بدا لي ان اجاور هذه العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليثبت في معتكفه وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها فابتغوها في العشر الاواخر وابتغوها في كل وتر وقد رايتني صبيحتها اسجد في -----طين وماء قال ابو سعيد فاشتملت السماء في تلك الليلة فامطرت فوكف المسجد في مصلي -----رسول الله لي----------لة احدي وعشرين -بصر- عيني ------------------------------نظرت اليه انصرف من صلاة الصبح وجبينه ممتلء طينا وماء	4329	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03620	false	3627107247890359905	137	291	695	1461	1502	300	حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثني ابن ابي حازم والدراوردي عن يزيد---------------------- عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ا--------------بي سعيد الخدري رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور في رمضان العشر التي في وسط الشهر فاذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي ويستقبل احدي وعشرين -رجع الي مسكنه و-رجع من كان يجاور معه وانه اقام في شهر جاور فيه---- الليلة التي كان يرجع فيها فخطب الناس فامرهم -ما شاء الله ثم قال--------- كنت اجاور هذه العشر ثم قد بدا لي ان اجاور هذه العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليثبت في معتكفه وقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها فابتغوها في العشر الاواخر وابتغوها في كل وتر وقد رايتني-------- اسجد في ماء وطين فاسته------------------لت السماء في تلك الليلة فامطرت فوكف المسجد في مصلي النبي صلي الله عليه وسلم ليلة احدي وعشرين فبصرت عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونظرت اليه انصرف من----- الصبح ووجه-ه ممتلء طينا وماء	3620	3697653286825626163	609	1016.5	477	850	71.64705657958984	103	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4346	true	1202214370231894283	212	260	1032	1254	1459	300	قال عمر اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها-------- لعلها بين يدي اجلي فمن -------وعاها وعقلها فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعيه-ا فلا احل له-- ان يكذب علي ان الله بعث محمدا------------------- بالحق وانزل عليه الكتاب وكان مما انزل	4346	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09857	false	-684987323176034852	247	300	1229	1476	1476	300	قال---- اما بعد فاني قاءل لكم مقالة قد قدر لي ان اقولها لا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعاه-------ا فليحدث بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعقلها فلا احل لاحد ان يكذب علي ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل-	9857	3697653286825626163	206	354.5	161	259	79.53668212890625	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4347	true	2617165247515968730	157	235	771	1148	1471	300	وقال مالك اذا وجدت امراة حاملا فقالت تزوجت او استكرهت لم--------- يقبل ذلك منها الا بب------------------------ينة علي ما ذكرت -----لك او جاءت تستغيث وهي تدمي او نحو ذلك من فضيحة نفسها والا اقيم عليها الحد هكذا رواه ابن عبد الحكم وغيره عن مالك وقال ابن القاسم ان كانت طارءة غريب------ة فلا حد عليها والا اقيم عليها الحد وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول عثمان البتي وقال ابو حنيفة------------------------------------------------------- والشافعي لا حد عليها الا ان تقر بالزنا او تقوم بذلك عليها بينة ولم	4347	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09860	false	-1141379341342890924	191	300	967	1497	1497	300	فقال مالك ان -------------------قالت--------- استكرهت او تزوجت لا يقبل---- منها ويقام عليها الحد الا ان تقيم بينة علي ما ادعته من ذلك او تجء------------ تدمي او استغاثت او استعانت حتي اتت وهي علي ذ-------------------------------------------لك وقال ابن القاسم ان كانت------ غريبة طارءة فلا حد عليها وقال ابن التين مذهب مالك انها تحد وقال محمد لا يجب حد الزنا الا بالاقرار ولا رجوع بعده حتي تحد او بشهادة اربعة علي الرءية وبظهور حمل بامراة غير طارءة لا يعلم لها نكاح ولا ملك هذا قول مالك واصحابه وكلام محمد معارض في الحضر وحقه زيادة ولا اكراه ولا خطا وقال الكوفيون والشافعي لا حد عليها الا ان تقر بالزنا او-تقوم عل-----يها بينة ولم-	9860	3697653286825626163	181	189.0	138	630	28.73015785217285	30	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4348	true	8386784105831223975	5	75	26	374	1446	300	عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب يخطب فقال ايها الناس ان الرجم حق فلا تخدعن عنه وان اية ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قد رجم وان ابا- بكر قد رجم وانا قد رجمنا بعدهما وسيكون قوم من هذه الامة يكذبون بالرجم ويكذبون بالدجال ويكذبون بطلوع الشمس من مغربها ويكذبون ب-----الشفاعة ويكذبون بقوم يخرجون من النار بعدما امتحشوا	4348	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09823	false	-4294299456957356877	147	206	787	1083	1563	300	عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب يقو-----ل ايها الناس ان الرجم حق فلا تجزعن عنه فان-----------------------------ه عليه السلام قد رجم ورجم ابو بكر رضي الله عنه و-رجمنا بعدهما وسيكون قوم من هذه الامة يكذبون بالرجم و--------الدجال و-------بطلوع الشمس من مغربها وبعذاب القبر والشفاعة و-------بقوم يخرجون من النار قد--- امتحشوا	9823	3697653286825626163	251	408.0	198	356	70.505615234375	45	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4352	true	5105686227845952907	6	47	26	226	1381	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي القطان عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي قال اخبرني ابو ايوب الانصاري قال اخبرني ابي بن كعب ق----ال يا رسول الله اذا جامع الرجل المراة فلم ينزل قال يغسل ما مس المراة---- ثم يتوضا ويصلي	4352	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00909	false	7125163593798818566	183	223	897	1085	1465	300	حدثنا مسدد---- حدثنا يحيي------- عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي قال اخبرني ابو ايوب--------- قال اخبرني ابي بن كعب انه قال يا رسول الله اذا جامع الرجل المراة فلم ينزل قال يغسل ما مس المراة منه ثم يتوضا ويصلي	909	3697653286825626163	179	323.5	141	208	86.05769348144531	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4354	true	3907294211743898177	234	292	1125	1401	1438	300	شيبان عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان قال--------- قلت ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره---------- سمعته من رسول الله قال وسال---------------- عن ذلك عليا والزبير وطلحة وابي بن كعب-------------- فامروه بذلك	4354	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00727	false	-2422333599574534060	78	140	371	664	1463	300	شيبان عن يحيي------------ عن ابي سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد اخبر-------ه انه سال عثمان بن عفان رضي الله عنه قلت ارايت اذا جامع ف-------------لم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك عليا والزبير وطلحة وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	727	3697653286825626163	230	394.0	178	325	70.76923370361328	45	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4354	true	3907294211743898177	260	292	1239	1401	1438	300	قلت ارايت اذا جامع الرجل امراته ولم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره---------- سمعته من رسول الله قال وسال---------------- عن ذلك عليا والزبير وطلحة وابي بن كعب-------------- فامروه بذلك	4354	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00735	false	547984918800231212	2	40	9	198	1489	300	قلت ارايت اذا جامع ف-------------لم يمن قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك عليا والزبير وطلحة وابي بن كعب رضي الله عنهم فامروه بذلك	735	3697653286825626163	141	237.5	111	202	69.8019790649414	25	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4355	true	3710833567895150534	197	256	975	1246	1437	300	وقال الاثرم قلت لاحمد بن حنبل--- حديث حسين المعلم عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد قال سالت خمسة من اصحاب رسول ا---------لله---------- عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وطلحة والزبير وابي بن كعب فقالوا الماء من الماء فيه علة تدفعه بها قال نعم بما يروي عنهم من خلافه	4355	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00911	false	-4720597469353627159	171	216	826	1037	1447	300	وقال الاثرم سالت احمد بن حنبل عن حديث----------------------------------------------- عطاء بن يسار عن زيد بن خالد قال سالت خمسة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عثم--------ان وعليا----------- وطلحة والزبير وابي بن كعب فقالوا الماء من الماء فيه علة ----------قال نعم -ما يروي----- من خلافه	911	3697653286825626163	183	296.0	144	293	62.45733642578125	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4359	true	-8521499196471469770	174	239	885	1171	1457	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اسلم جاء الي ابي بكر الصديق فقال ان الاخر زني فقال له ابو بكر هل ذكرت ذلك لاحد غيري فقال لا فقال له ابو بكر فتب الي الله واستتر بستر ا-------------لله فا----------------------------ن الله يقبل التوبة عن عباده فلم تقرره نفسه حتي ات----ي عمر بن الخطاب فقال له عمر مثل الذي قال له ابو بكر	4359	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09841	false	-6554600941914925563	231	295	1166	1451	1469	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان ماعز بن مالك اتي الي ابي بكر الصديق فاخبره انه--- زني فقال له ابو بكر هل ذكرت ذلك لاحد قا------ل لا -قال--- ابو بكر --------------استتر بستر الله وتب الي الله فان الناس يعيرون ولا يغيرون وان الله يقبل التوبة عن عباده فلم تق-ره نفسه حتي اتي الي عمر---------- فقال له---- مثل --ما قال ل--ابي بكر	9841	3697653286825626163	215	338.5	161	331	64.95468139648438	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4360	true	3410724585682550413	221	277	1108	1365	1471	300	وروي يزيد بن هارون عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان ماعز بن مالك الاسلمي اتي الي ابي بكر------- فاخبره انه زني فقال له ابو بكر هل ذكرت ذلك لاحد قبلي فقال لا فقال له ابو بكر استتر بستر الله وتب الي الله فان الناس يعيرون ولا يغيرون وان الله يقبل التوبة عن عباده	4360	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09841	false	-6554600941914925563	227	281	1147	1393	1469	300	وروي يزيد بن هارون عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان ماعز بن مالك-------- اتي الي ابي بكر الصديق فاخبره انه زني فقال له ابو بكر هل ذكرت ذلك لاحد ق------ال لا -قال--- ابو بكر استتر بستر الله وتب الي الله فان الناس يعيرون ولا يغيرون وان الله يقبل التوبة عن عباده	9841	3697653286825626163	239	443.0	186	264	90.53030395507812	50	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4371	true	-7824819538592884165	12	91	56	444	1478	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قد وجه الي الكعبة فانصرفوا حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا احمد بن زهير قال حدثنا سنيد قال حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال لما قدم النبي عليه السلام المدينة ----------------------صلي نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان----------------------------- يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها 2 144 فوجه نحو الكعبة وكان	4371	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01103	false	6084915261229437525	148	217	721	1059	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم استقبل القبلة وكبر 399 حد----ثنا عبد ال--له بن -رجاء قال حد-----------------------ثنا---------------------------------------------- اسراءيل عن ابي اسح-ق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي نحو بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا-وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله قد نري تقلب وجهك في السماء البقرة فت-------------------وجه نحو الكعبة وقال	1103	3697653286825626163	214	297.0	165	440	48.6363639831543	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4371	true	-7824819538592884165	8	125	38	610	1478	300	فقال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ------وجه الي الك--------------------------عبة فا-------------------------------------------------------------------------نصرفوا حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا احمد بن زهير قال حدثنا سنيد قال حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال لما قدم النبي عليه السلا-----------م المدينة صلي نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله------ قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها 2 144- فوجه نحو الكعبة وكان يحب ذلك وحدثنا عبد الوارث قال حدثنا قاسم قال حدثنا بكر بن حماد قال حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا ابو اسحاق عن البراء قال صليت---------------------------------------------------------------- مع النبي صلي الله عليه وسلم	4371	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10440	false	-3618542101731809496	142	249	661	1193	1428	300	فقال----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة انظر 403 مسلم 526 فتح 7252 حدثنا يحيي حد--------------------------------------------------------------------------------ثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صلي نحو بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا وكان يحب ان يوجه الي الكعبة فانزل الله تعالي قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها البقرة فوجه نحو الكعبة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي معه رجل العصر ثم خرج فمر علي قوم من الانصار فقال هو يشهد انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم	10440	3697653286825626163	304	496.5	239	759	40.05270004272461	57	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4380	true	-5418699380881731891	154	187	733	886	1408	300	ابن وهب عن يونس --------عن ابن شهاب قال بلغني عن رجال من اهل العلم انهم كانوا يقولون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الرقي حين قدم المدينة وكانت الرقي في	4380	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08566	false	-3070737587403262484	267	300	1343	1494	1494	300	ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال بلغني عن رجال من اهل العلم انهم كانوا يقولون ان---------ه صلي الله عليه وسلم نهي عن الرقي حتي قدم المدينة وكانت الرقي في-	8566	3697653286825626163	141	257.5	111	161	87.57763671875	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4380	true	-5418699380881731891	187	289	886	1357	1408	300	ذلك الزمان فيها كثير من كلام الشرك فلما قدم المدينة لدغ رجل من اصحابه فقالوا يا رسول الله قد كان ال حزم يرقون من الحمة فلما نهيت عن الرقي تركوها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي عمارة بن حزم ولم يكن له ولد وكان قد شهد بدرا فدعي له فقال اعرض علي رقيتك فعرضها عليه فلم ير بها باسا واذن له----------------------------------------------م بها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن وهب واخبرني اسامة بن زيد الليثي قال حدثني ابو بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم قال عرض ال عمرو بن حزم رقيتهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرهم ان يرقوا بها قال	4380	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08567	false	-3811742896215658085	0	101	0	480	1442	300	ذلك الزم-ن فيها كثير من كلام الشرك فلما قدم المدينة لدغ رجل من اصحابه فقالوا يا رسول الله قد كان ال حزم يرقون من الحمة فلما نهيت عن الرقي تركوها فقال---------- صلي الله عليه وسلم ادعوا لي عمارة---------------------- وكان قد شهد بدرا فق--------ال اعرض علي رقيتك فعرضها عليه فلم ير بها باسا واذن له فيها AUTO 38 باب رقية النبي صلي الله عليه وسلم 5742 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال دخلت انا وثابت علي انس بن مالك فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت فقال انس الا ارقيك برقية رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------م قال بلي قال ---------------------------------------------------------------------------	8567	3697653286825626163	273	457.5	212	625	43.68000030517578	52	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4389	true	-1650907671234014979	186	253	892	1220	1451	300	مالك عن يحيي بن سعيد قال سمعت ابا الحباب سعيد بن يسار يقول سمعت ابا هر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بقرية تاكل القري يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد هكذا هذا الحديث---------------------------------------- في الموطا عند جماعة الرواة ورواه اسحاق بن عيسي الطباع عن مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وهو خطا	4389	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03342	false	-3780000619973284437	39	159	202	788	1559	300	مالك عن يحيي بن سعيد قال سم-------------------------------------------عت ابا الحباب سعيد بن يسار يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بقرية تاكل القري يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد مسلم 1382 فتح ذكر فيه حديث مالك عن يحيي بن سعيد سمعت ابا الحباب سعيد بن يسار يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت بقرية تاكل القري يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد----- هذا الحديث اخرجه مسلم ايضا قال ابن عبد البر كذا هو في الموطا عند جماعة الرواة ورواه اسحاق بن عيسي الطباع عن مالك عن يحيي-------- عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وهو خطا	3342	3697653286825626163	272	350.0	217	642	42.36759948730469	53	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4390	true	8670683999094483996	96	167	504	860	1484	300	شرار الناس الا تري انه مثل ذلك وشبهه بما يصنع الكي-ر في الحديد والكير انما ينفي ردء الحديد وخبثه ولا ينفي جيده و----هذا عندي والله اعلم انما كان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فحينءذ لم يكن يخرج من المدينة رغبة عن جواره فيها الا من لا خير فيه واما بعد وفاته فقد خرج منها الخيار -الفضلاء -الابرار واما الكير فهو موضع نا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحداد والصاءغ وليس الجلد الذي تسميه	4390	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03344	false	-1930051982244210176	194	300	984	1534	1534	300	شرارهم ----الا تري انه مثل ذلك وشبهه بما يصنع الكبير في الحديد والكير انما ينفي ردء الحديد وخبثه ولا ينفي جيده قال وهذا عندي والله اعلما-نما كان في حياته---------------------------- فحينءذ لم يكن يخرج من المدينة رغبة عن جواره فيها الا من لا خير فيه واما بعد وفاته فقد خرج منها الخيار والفضلاء والابرار وكذا قال القاضي الاظهر انه يختص بزمنه لانه لم يكن يصبر علي الهجرة والمقام معه الا من ثبت ايمانه قال النووي وهذا ليس بظاهر لان في صحيح مسلم لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكبير خبث الحديد وهذا والله اعلمزمن الدجال والكير هو قار الحديد والصاءغ وليس الجلد الذي تسميه-	3344	3697653286825626163	294	531.5	236	584	50.342464447021484	52	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4393	true	-3720039349297920682	133	207	620	973	1449	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة عن سويد بن النعمان انه اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	4393	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00775	false	-3879521334038544458	162	225	777	1088	1447	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثةا-ن سويد بن النعمان---- اخبره انة خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبر----------------------------------فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	775	3697653286825626163	309	581.0	246	353	87.53540802001953	63	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4393	true	-3720039349297920682	179	207	834	973	1449	300	ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	4393	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00776	false	6829381259956563276	0	28	0	139	1501	300	ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	776	3697653286825626163	139	278.0	111	139	100.0	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4393	true	-3720039349297920682	133	207	620	973	1449	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة عن سويد بن النعمان انه اخبره انه خرج مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	4393	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06420	false	-8445946629362148249	242	298	1186	1451	1459	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ا---------------ن سويد بن النعمان---- اخبره انه خرج مع----- النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا-- بالصهباء وهي من ادني خيبر صل----------------------------------ي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل----------------------------- واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	6420	3697653286825626163	257	448.5	201	354	72.59886932373047	52	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4393	true	-3720039349297920682	130	207	603	973	1449	300	اربعة احاديث 227 مالك عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار مولي بني حارثة عن سويد بن النعمان انه اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	4393	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06434	false	3872095678301681971	73	130	366	655	1536	300	الباب احاديث نحو الثلاثين احدها حديث---- بشير بن يسار بضم اولها-------ن سويد بن النعمان---- اخبره انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كنا-- بالصهباء وهي من ادني خيبرصل-----------------------------------ي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل----------------------------- واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	6434	3697653286825626163	251	427.0	197	370	67.83783721923828	49	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4396	true	3613659592149767016	57	118	264	562	1462	300	حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا ال------منصور بن المعتمر عن الشعبي عن البراء بن عازب ---------------قال خطبنا -----رسول الله ي----------وم النحر- بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام --------------ابو بردة بن نيار فقال والله يا رسول الله لقد- نسكت----- قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب	4396	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01850	false	-2360049172975174516	226	293	1119	1446	1477	300	حدثنا عثمان -----قال حدثنا جرير عن منصور ع-----------ن الشعبي عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال خطبنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقال ابو بردة بن نيار خال البراء يا رسول الله فاني نسكت شاتي قبل الصل------------اة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب	1850	3697653286825626163	222	346.0	171	355	62.53520965576172	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4396	true	3613659592149767016	54	150	249	708	1462	300	حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا المنصور بن المعتمر عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله ي-------------------وم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال والله يا رسول ا------لله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب ف-عجلت واكلت ثم اطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله------------------- تلك شاة لحم قال فان عندي عناقا جذعة هي خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك	4396	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01884	false	-1652331120384235111	36	139	171	664	1403	300	حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا --منصور بن المعتمر عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال------ يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت واكلت و--اطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم قال فان عندي عناق- جذعة هي خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزي عن احد بعدك	1884	3697653286825626163	445	826.0	351	504	88.29364776611328	87	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4396	true	3613659592149767016	63	165	299	783	1462	300	بن المعتمر عن الشعبي عن البراء بن عازب قال خطبنا رسول الله يوم النحر بعد الصلاة فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال والله يا رسول الله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فعجلت واكلت ثم اطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله تلك شاة لحم قال ف---ان عندي عناقا جذعة هي خير من شاتي لحم فهل تجزي عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك ورواه داود بن ابي هند و---------------------------------------------------مطرف بن طريف وعامر الاحول وسيار عن الشعبي عن البراء	4396	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08242	false	2333562846460559209	162	207	758	971	1390	300	بن المعتمر عن الشعبي عن البراء ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فيه ان عندي عناقا جذعة------------------- فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك قلنا نعم والعناق اسم يقع علي الضانية كما يقع علي الماعزة ولا فرق قالوا ان مطرف بن طريف --------------رواه عن الشعبي عن البراء	8242	3697653286825626163	133	151.0	104	538	24.721189498901367	25	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4397	true	6620132533833139781	115	209	532	998	1417	300	وقال ابو حنيفة واصحابه والثوري والليث بن سعد- لا يجوز ذبح الاضحية قبل الصلاة ويجوز بعد الصلاة قبل ان يذبح الامام و---------------------------------------------------------------------------------حجتهم حديث الشعبي عن البراء ان رسول الله قال من نسك قبل الصلاة فانما هي شاة لحم وقد ذكرنا هذا الحديث فيما تقدم من هذا الباب وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا احمد بن زياد ابو جعفر البزاز ببغداد قال حدثنا زكرياء بن عدي قال حدثنا حفص عن داود وعاصم عن الشعبي عن البراء قال قال رسول الله في خطبته يوم النحر من ذبح قبل الصلاة فليعد	4397	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08251	false	-1734926007130231192	194	256	965	1284	1487	300	وذهب ابو حنيفة واصحابه والثوري والليث الي انه لا يجوز ذبحها------ قبل الصلاة ويجوز بعدها ق-----بل ان يذبح الامام لانه وغيره فيما يحرم من الذبح ويحل سواء فاذا حل للامام حل لغيره ولا معني لانتظاره حجتهم حديث الشعبي عن البراء يرفعه----------- من نسك قبل الصلاة فانما هي شاة لحم وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود وعاصم عن الشعبي عن البراء يرفعه------------------------------- من ذبح قبل الصلاة فليعد	8251	3697653286825626163	211	325.5	167	548	38.5036506652832	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4402	true	-8931838777401009958	57	104	290	523	1456	300	يجزء عن احد بعدك ومثل هذا انما يقال في الفراءض الواجبة لا في التطوع وقال الطحاوي فان قيل لانه كان اوجبها فاتلفها ف-----اوجب عليه اعادتها قيل له لو اراد هذا لتعرف قيمة المتلفة ليامره بمثلها فلما لم يعتبر ذلك دل علي انه لم يقصد الي ما ذكرت	4402	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08234	false	-999952312202963765	168	204	818	994	1469	300	تجزي عن احد بعدك ----------------------------------------------------قال الطحاوي فان قيل----- كان اوجبها فاتلفها فلذلك اوجب عليه اعادتها قيل له لو اراد هذا ليعرف قيمة المتلف- ليامره بمثلها فلما لم يتعرف ذلك دل---- انه لم يقصد الي ما ذكرت	8234	3697653286825626163	164	280.5	129	238	68.90756225585938	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4414	true	-8255839158508857998	115	214	556	1060	1451	300	حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سعيد يعني ابن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار---- ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا منه-م قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلناه ولا علمنا له قاتلا قال فانطلقوا الي ا-------------------لنبي فقالو- يا -نبي الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال رسول الله الكبر الكبر فقال لهم تاتون بالبينة علي من قتل فقالوا ما لنا بينة قال فيحلفون لكم قالوا ما نرضي -ايمان --يهود فكره رسول الله------------------- ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	4414	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09970	false	-418163842301670722	167	267	840	1348	1512	300	حدثنا ابو نعيم---- حدثنا سعيد ------بن عبيد------- عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها ووجدوا احدهم قتيلا وقالوا للذي- وجد فيه---م قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلنا- ولا علمنا--- قاتلا---- فانطلقوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال ال----------كبر الكبر فقال لهم تاتون بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون---- قالوا لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه -ماءة من ابل الصدقة	9970	3697653286825626163	439	751.5	350	552	79.52898406982422	72	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4418	true	-6892041134566095592	0	63	0	329	1515	300	الدم وبين الايمان في الحقوق وان الرجل اذا داين الرجل استثبت عليه في حقه وان الرجل اذا اراد ان يقتل الرجل لم يقتله في جماعة من الناس وانما يلتمس الخلوة قال فلو لم تكن القسامة الا فيما -ثبت ب---البينة وعمل فيها كما يعمل في الحقوق هلكت الدماء وبطلت اجترا الناس عليها اذا عرفوا القضاء فيها ولكن انما جعلت القسامة الي ولاة المقتول -يبدءون	4418	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09978	false	-7479770007255679212	240	299	1181	1489	1492	300	الدم و----الايمان في الحقوق -ان الرجل اذا داين الرجل استثبت عليه في حقه وان الرجل اذا اراد ----قتل الرجل لم يقتله في جماعة من الناس وانما يلتمس الخلوة---- فلو لم تكن القسامة الا فيما تثبت فيه البينة وعمل فيها كما يعمل في الحقوق بطلت الدماء و-----اجترا الناس عليها اذا عرفوا القضاء فيها ولكن انما جعلت-------- الي ولاة المقتول ليبدءون	9978	3697653286825626163	299	538.0	241	334	89.52095794677734	52	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4419	true	7690137264894884825	0	193	0	933	1456	300	علي واحد منهم بعينه استحلف-- من اهل المحلة خمسون رجلا بالله ما قتلنا ولا علمنا قاتلا يختارهم الولي فان لم يبلغوا خمسين كرر- عليهم الايمان ثم يغرمون الدية وان نكلوا عن اليمين حبسوا حتي يقروا او يحلفوا وهو قول زفر وروي--- الحسن بن زياد عن ابي يوسف اذا ابوا ان يقسموا تركهم ولم يحبسهم و-جعل الدية علي العاقلة في ثلاث سنين وقالوا جميعا يعني ابا حنيفة واصحابه ا-ن ادعي الولي علي رجل من غير اهل المحلة فقد ابرا اهل المحلة ولا شء له عليهم وقال الثوري في هذا كله مثل قول ابي حنيفة الا ان ابن المبارك روي عن الثوري انه -------ان ادعي الولي علي رجل بعينه من اهل المحلة فقد -برء اهل المحلة وصار دمه -هدرا الا ان يقيم البينة علي ذلك الرجل وقال الحسن بن حي يحلف من كان حاضرا من اهل المحلة من ساكن او مالك خمسين يمينا ما قتلته ولا علمت قاتلا فاذا حلفوا كان عليهم الدية ولا يستحلف من كان غاءبا وان كان مالكا وسواء كان به اثر او لم يكن وقال عثمان البتي يستحلف من---------هم خمسون رجلا ما قتلنا- ولا علمنا قا---تلا ثم لا شء عليهم غير ذلك الا ان تقوم البينة علي رجل بعينه انه قتله	4419	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09984	false	-4989511884789972405	106	232	507	1134	1487	300	علي واحد منهم بعينه استحلفوا من اهل المحلة خمسين------------------------------------ يختارهم الولي فان لم يبلغوا خمسين كررت عليهم الايمان ثم يغرمون الدية فان نكلوا عن اليمين حبسوا حتي يقروا او يحلفوا وهو قول زفر وروي عن الحسن بن زياد عن ابي يوسف اذا ابوا ان يقسموا تركهم ولم يحبسهم وتجعل الدية علي العاقلة في ثلاث سنين وقالوا ج-----------------------ميعا اذا ادعي الولي علي رجل من غير اهل المحلة فقد ابرا اهل المحلة وغير---------هم وقال--------------------------------------------------------------------- ابن شبرمة اذا ادعي الولي علي رجل بعينه من اهل المحلة فقد ابرا اهل المحلة وصار دمه مهدرا الا ان يقيم البينة علي ذلك الرجل وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البتي يستحلف من اهل المحلة خمسون رجلا ما قتلناه ولا علمنا له قاتلا ثم لا شء عليهم غير ذلك الا ان يقيم البينة علي رجل بعينه انه قتله	9984	3697653286825626163	576	1015.5	455	963	59.81308364868164	104	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4420	true	-7000036874930722495	149	185	733	912	1480	300	سعيد بن المسيب و--ابي سلمة وسليمان بن يسار عن رجال --------------------------------------من الانصار في هذه القصة اولي لان نقلته اءمة فقهاء حفاظ لا يعدل بهم غيرهم----------------------------------------- وفيه فجعلها رسول الله دية علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم	4420	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09997	false	471667971637213613	182	230	901	1142	1508	300	معمر عن الزهري عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليهود وبدا--------- بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار الحديث وفيه فجعلها---------- دية علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم	9997	3697653286825626163	111	145.0	83	260	42.69230651855469	17	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4422	true	679928339158245722	265	300	1357	1549	1549	300	الدية والقسامة ب---وجوب القتيل فقط ولم يراعوا معني اخر وقوم اعتبروا اللوث فهم يطلبون ما يغلب علي الظن وما يكون شبهة يتطرق بها الي حراسة الدماء ولم يطلبوا-- في القسامة الشهادة القاطعة ولا العلم البت---	4422	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09982	false	-3509627930622469289	38	72	188	373	1492	300	الدية فصل الناس في وجوب القسامة علي---------- معنيين فقد--م اعتبروا اللوث فهم يطلبون ما يغلب علي الظن وت---كون شبهة يتطرق بها الي حراسة الدماء ولم يطلب احد في القسامة الشهادة القاطعة ولا العلم المثبت	9982	3697653286825626163	150	248.0	123	200	75.0	23	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4427	true	-3855265732471213681	37	101	166	473	1421	300	الله---------- ان قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه -وسل-م نعم فلما ادبر الرجل ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر به فنودي له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فاعاد عليه قوله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم نعم الا الدين كذلك قال لي جبريل	4427	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10665	false	-1732772677706460521	253	283	1271	1415	1486	300	الله عنه ارايت ان قتلت------------- صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر ايكفر الله عني خطايا-------------------ي فقال عليه السلام نعم ثم قال بعد ان ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------د عليه------------------------------------------ الا الدين كذلك قال لي جبريل	10665	3697653286825626163	113	161.0	89	319	35.42319869995117	19	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4428	true	-1777420650372087967	261	300	1294	1480	1480	300	حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني مالك عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال من كانت عنده مظلمة لاحد- فليتحلله----- فانه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل ان يءخذ لاخيه-	4428	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09407	false	3638106031393313739	236	273	1257	1438	1564	300	حدثنا اسماعيل ------------قال حدثني مالك عن سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال من كانت عنده مظلمة لاخيه فليتحلله منها فانه ليس ثم دينار ولا درهم من قبل ان يءخذ لاخيه	9407	3697653286825626163	162	281.5	128	197	82.23350524902344	30	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4428	true	-1777420650372087967	194	237	959	1176	1480	300	ليس معهم شء فيناديهم بصوت يسمعه من بعد ومن قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة حتي الل------------------------------------------------------------------------------------طمة قال قلنا كيف وانما ناتي الله عراة حفاة غرلا قال بالحسنات والسيءات	4428	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09411	false	-8893106819970783151	0	58	0	292	1488	300	ليس معهم شء فيناديهم بصوت يسمعه من بعد ومن قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة حتي اللطمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار واحد من اهل الجنة يطلبه بمظلمة حتي اللطمة---- قلنا كيف وانما ناتي الله----- حفاة عراة قال بالحسنات والسيءات	9411	3697653286825626163	205	390.5	164	301	68.10631561279297	39	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4428	true	-1777420650372087967	94	177	461	877	1480	300	قال بلغني حديث عن رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فابتعت بعيرا فشددت عليه رحلي ثم سرت اليه فسرت اليه شهرا حتي قدمت الشام فاذا عبد الله بن انيس الانصاري فاتيت منزله فارسلت اليه ان جابرا علي الباب فرجع الي الرسول فقال جابر بن عبد الله فقلت نعم فرجع اليه فخرج فاعتنقته واعتنقني قال فقلت حديث بلغني انك سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- في المظالم لم اسمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله	4428	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10689	false	-7461249739495714736	33	127	166	629	1489	300	قال بلغني حديث عن رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فابتعت بعيرا فشددت عليه رحلي ثم سرت اليه فسرت----- شهرا حتي قدمت الشام فاذا عبد الله بن انيس الانصاري ف---------------------------ذكره عنه مطولا ثم ساق---------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي هريرة رضي ا-------------------لله عنه اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها الحديث وقد سلف الحديث وحديثه ايضا ما اذن الله لشء ما اذن لنبي صلي الله عليه وسلم يتغني بالقران وقال صاحب له يريد يجهر به وحديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----- الله	10689	3697653286825626163	221	337.0	170	603	36.650081634521484	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4434	true	2558851798128475680	40	168	182	790	1406	300	قتادة بن ربعي ا-نه قال خرجنا مع رسول الله------------------- عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه ف---ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني قال فلقيت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا فقال رسول الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال رسول الله من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي--------------------------------------------------------------------------------------------- وجلست ثم قال ذلك------------------------------------------------------------------- الثالثة فقمت فقال رسول الله ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله	4434	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05372	false	533520171932726863	0	115	0	552	1465	300	قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت ---حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحق----ت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس ق-ال امر الله ثم ان الناس رجعوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فق-----------------------------------------------------ال رجل--------- صدق يا رسول الله	5372	3697653286825626163	345	581.5	275	791	43.61567687988281	62	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4441	true	5180797968094659771	127	286	607	1397	1461	300	حدثني يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن عبد الرحمن بن عوف قال اني ل----واق--------ف يوم بدر فنظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بين فتيين من الانصار حديثة اسنانهما فتمنيت ان اكون بين اضلع منهما فعرفني احدهما فقال لي يا عم ا--تعرف ابا جهل قال قلت نعم فما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا قال فتعجبت من ذلك قال وغمزني الاخر فقال--- مثله- فلم انشب ان رايت ابا ----جهل يجول في الناس فقلت لهما الا تريان هذا هو صاحبكما الذي تسال--اني عنه فابتدراه--------- فضرباه بسيفهما حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله------------------- فاخبراه فقال رسول الله ايكما قتله قال كل واحد منهما انا قتلته -قال فهل مسحتما سيفك-ما قالا لا فنظر رسول الله الي سيفهما فقال كلاكما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والاخر معاذ -بن عفراء	4441	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05371	false	-8130935184256207482	116	268	567	1324	1465	300	حدثنا يوسف بن الماجشون عن صالح بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي--------------ه عن جده قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بغلام--ين من الانصار حديثة اسنانهما -تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال--- يا عم هل تعرف ابا جه----ل قلت نعم -ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا---- فتعجبت --لذلك فغمز----ني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس -قلت----- الا ---ان هذا--- صاحبكما الذي -سالتماني---- فابتدراه بسيفيهما فضرباه --------حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال---------- ايكما قتله قال كل واحد منهما انا قتلته فقال -هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقا----------ل كلاكما قتله ------سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وكانا- معاذ ابن عفراء	5371	3697653286825626163	654	1095.5	516	845	77.39644622802734	109	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4452	true	-4213206360844845976	0	28	0	125	1470	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه وقال قال	4452	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09309	false	4465923737120413940	211	239	1055	1180	1501	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منازل الاخرة فان نجا منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه وقال ابو	9309	3697653286825626163	122	241.0	94	125	97.5999984741211	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4453	true	-2880518908176650922	45	115	203	565	1493	300	حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن ابيه الوليد عن ابي-------ه عبادة بن الصامت وكان احد النقباء قال بايعنا رسول الله------------------- بيعة الحرب وكان عبادة من الاثني عشر الذين بايعوا في العقبة الاولي علي السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا ومنشطنا ومكرهن------------ا وان لا ننارع الامر اهله وان نقول بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم قال ابو عمر كان عبادة بن الصامت -------------قد شهد العقبة الاولي	4453	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10406	false	9184573760457340266	193	252	996	1301	1560	300	حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن ا---------------بيه عن جده عبادة ---------------------------قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الحرب------------------------------------------------------- علي السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا ومنشطنا ومكرهنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله وان نقول بالحق اينما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم -----------وكان عبادة من الاثني عشر الذين بايعوه في العقبة الاولي	10406	3697653286825626163	239	388.0	191	413	57.8692512512207	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4455	true	-6705388157178239392	144	194	683	929	1452	300	حدثنا مالك والليث بن سعد عن يحيي بن سعيد قال حدث-ني عبادة بن الوليد بن عبادة قال اخبرني ابي عن عبادة بن الصامت قال بايعت- رسول ا---------لله---------- علي العسر واليسر والمكره والمنشط -----------------------------------وان لا ننازع الامر اهله وان نقوم او نقول بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم	4455	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10403	false	7530965311186938814	245	299	1212	1481	1485	300	حدثني مالك-------------- عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبادة بن الوليد اخب-------------رني ابي عن عبادة بن الصامت قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في -----المنشط والمكره انظر 18 مسلم 1709 فتح 7200 وان لا ننازع الامر اهله وان نقوم او نقول-بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم	10403	3697653286825626163	194	323.0	153	302	64.23841094970703	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4455	true	-6705388157178239392	164	239	777	1152	1452	300	عبادة بن الصامت قال بايع-ت رسول الله علي--------------------------------- العسر واليسر -----------والمكره والمنشط وان لا ننازع الامر اهله وان نقوم او نقول بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم وهذا هو الصحيح في اسناد هذا---------------------------------------------------------------------------------- الحديث ان شاء الله واما قوله فيه بايعنا رسول الله علي السمع والطاعة فقول مجمل يفسره حديث مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال -----------كنا اذا بايعنا رسول الله------------------- علي السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم	4455	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10405	false	2237757022338599399	213	292	1138	1553	1591	300	عبادة ----------قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة العسر واليسر وفي المنشط والمكره --------وان لا ننازع الامر اهله وان نقول او نقوم بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لاءم ثانيها حديث انس رضي الله عنه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في غداة باردة والمهاجرون والانصار يحفرون الخندق الحديث ثالثها حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما كنا اذا بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة يقول لنا فيما استطعتم	10405	3697653286825626163	214	300.0	168	532	40.225563049316406	35	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4468	true	-3866665370822597226	0	37	0	173	1443	300	بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ولا ننتهب ولا نعصي فالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان امر -ذلك الي الله	4468	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06158	false	-4246925950944769508	227	262	1118	1282	1480	300	بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله و----------لا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله	6158	3697653286825626163	157	299.5	123	174	90.2298812866211	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4468	true	-3866665370822597226	0	56	0	274	1443	300	بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ولا ننتهب ولا نعصي فالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان امر -ذلك الي الله وحدثنا عبد الوارث قال حدثنا قاسم قال حدثنا محمد بن اسماعيل الترمذي قال حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع	4468	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09909	false	-2978519659861707191	243	292	1199	1433	1466	300	بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل النفس التي حرم الله و----------لا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله انظر 18 مسلم 1709 فتح 6874 حد----------ثنا موسي بن اسم------------اعيل حدثنا جويرية ع---------ن نافع	9909	3697653286825626163	186	316.0	143	275	67.63636016845703	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4468	true	-3866665370822597226	0	37	0	173	1443	300	بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا نسرق ولا نزني و---------لا نقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ولا ننتهب ولا نعصي فالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان امر -ذلك الي الله	4468	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09918	false	-1163608336152789222	132	169	667	841	1515	300	بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا و---------لا نزني ولا نسرق ولا نقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ولا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله	9918	3697653286825626163	159	305.0	125	183	86.88524627685547	30	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4469	true	-5775116267126115500	104	156	494	758	1433	300	حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول ------حدث------------------------ني ابو ادريس الخولاني انه سمع عبادة بن الصامت يقول كنا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم -----في مجلس فقال تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا الاية---------------------------------------------------------------------------- فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا	4469	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10413	false	7464377715527729373	213	284	1079	1446	1521	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن------- الزهري وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو ادريس الخولاني انه سمع عبادة بن الصامت يقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس----- تبايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا	10413	3697653286825626163	218	346.5	171	379	57.51979064941406	38	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4478	true	518570588479494633	161	193	750	903	1447	300	اصاب منه من ذي حاجة غير متخذ خبءه فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا---- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	4478	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09794	false	6121954596912580081	121	153	611	764	1461	300	اصاب منه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق---- شيءا منه بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	9794	3697653286825626163	147	279.0	116	157	93.63056945800781	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4482	true	-8020164187892968024	221	300	1102	1499	1499	300	يحيي بن سعيد ان-------- محمد بن ابراهيم اخبره عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعطاء بن يسار انهما سالا ابا سعيد الخدري -------عن الحرورية فقالا هل سمعت -----رسول الله يذكرها ف--قال لا ادري ما الحرورية ولكني سمعت رسول الله--------------- يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها قوم تحقورن صلاتكم مع صلاتهم يقرءون القران لا يجاوز حلوقهم او قال حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه ثم الي نصله ثم الي رصافه فيتماري في-	4482	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10059	false	-8553290390329395670	116	190	602	991	1538	300	يحيي بن سعيد قال اخبرني محمد بن ابراهيم ------عن ابي سلمة-------------- وعطاء بن يسار انهما اتيا ابا سعيد الخدري فسالاه عن الحرورية --------اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ادري ما الحرورية------ سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها-قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرءون القران لا يجاوز حلوقهم او---- حناجرهم-يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه ---الي نصله ---الي رصافه فيتماري في	10059	3697653286825626163	323	521.5	259	435	74.25287628173828	59	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4482	true	-8020164187892968024	236	300	1172	1499	1499	300	بن يسار انهما سالا ابا سعيد الخدري------- عن الحرورية فقالا هل سمعت -----رسول الله يذكرها ف--قال لا ادري ما الحرورية ولكني سمعت رسول الله--------------- يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها قوم تحقورن صلاتكم مع صلاتهم يقرءون القران لا يجاوز حلوقهم او قال حناجر---------هم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه ثم الي نصله ثم الي رصافه فيتماري في-	4482	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10062	false	5478333421609209909	0	62	0	331	1555	300	بن يسار انهما اتيا ابا سعيد الخدري فسالاه عن الحرورية --------اسمعت النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ادري ما الحرورية------ سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها-قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرءون القران لا يجاوز-------------- حناجرهم اوحلوقهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه ---الي نصله ---الي رصافه فيتماري في	10062	3697653286825626163	266	431.0	214	366	72.67759704589844	46	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4488	true	-3659000146693892861	0	159	0	751	1416	300	وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت اذا لم---- اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه --------فلا يوجد فيه شء وهو القدح ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر -يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا------- من رسول الله------------------- واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله--------------- الذي	4488	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05937	false	-4165317923007599610	90	250	450	1209	1442	300	وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميمف-قال يا رسول الله اعدل فقال----------------------------- ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل -قد خبت وخسرت ا-ن لم اكن اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه وهو قدحهفلا يوجد فيه شء---------- ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس----- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي	5937	3697653286825626163	688	1256.5	540	808	85.14851379394531	137	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4488	true	-3659000146693892861	2	138	9	650	1416	300	قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت اذا لم اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق الفرث والدم----------------------------- ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا من رسول الله--------------- واشهد ان-------- علي	4488	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08979	false	-2862809388970185712	188	299	908	1427	1430	300	قسما فقال ذو الخويصرة ----رجل من بني تميم------يا رسول الله اعدل -قال----------------------------- ويلك -من يعدل اذا لم اعدل ف--------------------------قال عمر------------- اءذن لي فل---اضرب عنقه -قال لا --ان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيام-------------------------------هم يمرقون من الدين كمرو-----ق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء---------- ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق الفرث والدم يخرجون علي حين فرقة من الناس ايتهم رجل----- احدي ي-ديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر -----------------------------قال ابو سعيد -اشهد ---لسمعت---ه من النبي صلي الله عليه وسلم واشهد اني كنت مع علي	8979	3697653286825626163	440	703.5	343	693	63.492061614990234	84	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4490	true	4001231241935894447	44	173	205	821	1464	300	رجل----- احدي يديه او علي يديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر -يخرجون علي حين فترة من الناس قال فنزلت فيهم ومنهم من يلمزك في الصدقات فان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون 9 58 قال ابو سعيد -اشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله------------------- واشهد ان عليا قت------------لهم وانا حين قتلهم معه حتي اتي-- الرجل علي ال---------------------------نعت------------------------- الذي قال رسول الله اخبرنا عبد الوارث بن سفيان وسعيد بن نصر قالا حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا اسماعيل بن اسحاق قال حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا سفيان وحدثنا عبد الوارث قال حدثنا قاسم قال حدثنا احمد بن زهير حدثنا علي بن الجعد حدثنا زهير جميعا عن الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة -----عن علي بن ابي طالب قال ---------سمعت رسول الله	4490	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05937	false	-4165317923007599610	192	282	929	1359	1442	300	رجل اسود احدي عض-----------ديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس --------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا---------- معه فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت النبي صلي الله عليه وسلم الذي نعته انظر 3344 مسلم 1064 فتح 3611 حد---------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن كثير اخبر---نا سفيان-------------------------------------------------------------------------------------------- عن الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي--- رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله	5937	3697653286825626163	251	322.0	192	722	34.76454162597656	42	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4494	true	-1431615351656995589	165	294	858	1469	1498	300	مالك عن يحيي -بن سعيد انه قال اخبرني محمد بن ابراهيم بن الح-رث التيمي عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمير بن سلمة الضمري عن البهزي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل شجرة وفيه سهم فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا ان يقف عنده -لا يريبه احد من الناس حتي	4494	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03257	false	-2844959033036407193	117	227	557	1076	1398	300	مالك عن يحيي ابن سعيد عن------------ محمد بن ابراهيم بن الحارث -------عن عيسي بن طلبة -------------عن عمير بن سلمة------- عن البهزي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان بالروحاء اذا حمار وحش- عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه ف---------------------------------قال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر عليه السلا-----------------م ابا بكر فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة والعرج اذا ظبي حاقف في ظل----- وفيه سهم فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا ان يقف عنده فلا يريبه احد من الناس حتي	3257	3697653286825626163	506	911.5	396	614	82.4104232788086	101	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4503	true	-3907209266655555885	124	222	600	1064	1435	300	يحيي بن عمرة 347 مالك عن يحيي بن سعيد قال حدثتني عمرة بنت عبد الرحمن انها سمعت عاءشة ام المءمنين-- تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا انه الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا -قالوا نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي بن سعيد فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك	4503	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms05088	false	23870428908910484	205	300	1050	1494	1494	300	الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ع--------مرة بنت عبد الرحمن انها سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة ولا نري الا---- الحج فلما دنونا من مكة امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة ان يحل قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقال-- نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي-------- فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال اتتك-	5088	3697653286825626163	415	770.5	325	467	88.86509704589844	86	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4507	true	5591525353759466871	205	237	1002	1150	1446	300	بن محمد الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال المزني عن ابيه قال------------ قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خ-----------اصة ام للناس عامة فقال----------------------------- بل لنا خاصة	4507	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02884	false	8002313188710001465	29	70	139	332	1423	300	من حديث الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال -------عن ابيه بلال ابن الحارث قلت يا رسول الله فسخ الحج الي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل لنا خاصة	2884	3697653286825626163	129	219.0	98	200	64.5	25	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4508	true	4403857711145202119	238	300	1147	1446	1446	300	بن واصل قال حدثنا ابو اسامة عن وهيب بن خالد قال حدثنا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ---------------قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفر- ويقولون اذا برا الدبر وعفا الوبر وانسلخ صفر او قال دخل صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم النبي صلي الله عليه وسلم-------- صبيحة رابعة مهلين-	4508	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02877	false	-253676755212232212	239	292	1147	1421	1466	300	بن -اسماعيل حدثنا------------- وهيب------------ حدثنا ا--------بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ ---------------صفر حلت العمرة لمن اعتمر -قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين	2877	3697653286825626163	241	400.5	193	324	74.3827133178711	42	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4513	true	-8877112798819227700	16	99	92	509	1461	300	واصحابهم الي ا--------ن الخلع تطليقة باءنة وهو احد قولي الشافعي واحب الي المزني وقال احمد واسح--------------------اق الخلع فرقة وليس بطلاق وهو قول داود وقال الشا------------------------فعي في احد قوليه ان الرجل اذا خلع امراته فان نوي بالخلع طلاقا او سماه فهو طلاق فان كان سمي واحدة فهي تطليقة باءنة وان لم ينو طلاقا ولا شيءا لم تقع فرقة وقال ابو ثور اذا لم يسم الطلاق فالخلع فرقة وليس بطلاق وان سمي تطليقة فهي تطليقة فهي تطليقه والزوج املك برجعتها ما دامت في العدة قال -	4513	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07763	false	7821656396930856356	94	172	455	831	1447	300	واصحاب-- الراي ومالك ان الخلع تطليقة باءنة وعن-------------------------------------- احمد واسحاق انه فرقة وليس بطلاق الا ان يسمي طلاقا فان سماه فهي باءن وان سمي اكثر فهو ما سمي وعن الشافعي في اخر قول-ه -------------------------ان نوي ال-خلع طلاقا او سماه فهو طلاق -ان س----مي واحدة فهي باء-------نة وان لم ينو طلاقا ولا شيءا لم تقع فرقة وقال ابو ثور اذا نوي--- الطلاق فالخلع فرقة وليس بطلاق فان سمي تطليقة فهي تطليقة----------- والزوج يملك -رجعتها ما دامت في عدتها وقال	7763	3697653286825626163	258	405.5	200	470	54.89361572265625	39	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4520	true	2657759804998975558	64	117	328	593	1492	300	فقالت لها عاءشة ان احب اهلك ان اصب لهم----- صبة واحدة واعتقك فعلت ويكون لي ولاءك فذكرت ذلك بريرة---- لاهلها فقالوا لا الا ان يكون ولاءك لنا قال مالك قال يحيي فزعمت عمرة ان عاءشة ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	4520	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04443	false	-6296861032816480631	0	47	0	236	1512	300	فقالت لها ------ان احب اهلك ان اصب لهم ثمنك صبة واحدة فاعتقك فعلت--------------- فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فقالوا لا الا ان يكون ولاءك لنا قال مالك قال يحيي فزعمت عمرة ان عاءشة ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- اشتريها واعتقيها فانما الولاء لمن اعتق	4443	3697653286825626163	226	400.5	181	274	82.48175048828125	42	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4523	true	-4884612424902410978	251	300	1306	1543	1543	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة ---------------عن عاءشة----------------------------- ان يهودية جاءت تسالها فقالت---- اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عا--------------ءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك----------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه-	4523	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01978	false	-5814563086726070459	186	253	984	1307	1541	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك 6366 مسلم 903 فتح 1050 ثم ركب رسول الله صلي الله عليه	1978	3697653286825626163	234	410.5	186	323	72.4458236694336	43	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4523	true	-4884612424902410978	251	300	1306	1543	1543	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة ---------------عن عاءشة-------------- ان يهودية جاءت تسالها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك----------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه-	4523	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01990	false	-6079153839138370091	168	229	850	1146	1498	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان يهودية جاءت تسالها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك انظر 1049 مسلم 903 فتح2 1056 ثم ركب رسول الله صلي الله عليه	1990	3697653286825626163	237	433.5	189	296	80.06756591796875	45	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4524	true	-326319604055661795	0	41	0	204	1465	300	وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر----------------------------- بين ظهر--ي الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع	4524	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01978	false	-5814563086726070459	253	300	1307	1541	1541	300	وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع-	1978	3697653286825626163	203	383.5	163	235	86.38298034667969	39	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4524	true	-326319604055661795	41	97	204	469	1465	300	الاول ثم رفع فسجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم رفع ثم سجد ثم انصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	4524	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01979	false	-4010269412307796151	0	54	0	261	1491	300	الاول ثم رفع فسجد ثم قام-------------------------------------------------------------------------------- فقام -------------------------------------------------------------------------قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع --فسجد و--انصرف فقال ما شاء الله ان يقول ثم امرهم ان يتعوذوا من عذاب القبر	1979	3697653286825626163	106	46.5	82	418	25.35885238647461	23	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4524	true	-326319604055661795	0	62	0	305	1465	300	وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر----------------------------- بين ظهر--ي الحجر ثم قام يصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد------------ ثم -----قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم	4524	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01990	false	-6079153839138370091	229	300	1146	1498	1498	300	وسلم ذات غداة مركبا فكسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام فصلي وقام الناس وراءه فقام قياما طويلا ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد سجودا طويلا ثم قام فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم-	1990	3697653286825626163	302	562.0	241	353	85.55240631103516	56	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4530	true	-9192711045887125927	174	253	851	1282	1504	300	وروي عنه اشهب قال تخرج المراة المتجالة ال--------ي المسجد ولا تكثر الترد-د و----------تخرج الشابة مرة بعد --مرة وكذلك في الجناءز يختلف في ذلك امر العجوز والشابة في جناءز اهلها واقاربها وقال الث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وري ليس للمراة خير من بيتها وان كانت عجوزا -قال الثوري قال عبد الله المراة عورة واقرب ما تكون الي الله في قعر بيتها فاذا خرجت استشرفها الشيطان وقال الثوري اكره اليوم للنساء الخروج الي العيدين وقال ابن المبارك اكره الي--------------------------------------------------------------وم الخروج للنساء في العيدين فان ابت المراة	4530	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01676	false	5698407408045381724	156	263	789	1354	1530	300	وروي عنه اشهب قال ول-----------لمتجالة ان تخرج الي المسجد ولا تكثر الترداد وللشابة ان تخرج اليه المرة بعد المرة وتخرج------------------------------------------- في جناءز اهل---------ها وقال ابو حنيفة اكره للنساء شهود الجمعة والصلاة المكتوبة وارخص للعجوز ان تشهد العشاء والفجر واما غير ذلك فلا وقال ابو يوسف لا باس ان تخرج العجوز في الصلوات كلها واكره للشابة وقال الثوري ليس للمراة خير من بيتها وان كانت عجوزا وقال ابن مسعود الم----------راة عورة واقرب ما تكون الي الله في قعر بيتها فاذا خرجت استشرفها الشيطان وكان ابن عمر يقوم بحصب النساء -------------------------------------------يوم الجمعة يخرجهن من المسجد وقال ابو عمرو الشيباني سمعت ابن مسعود حلف فبال----غ في ال-يمين ما- صلت ا-مراة	1676	3697653286825626163	251	358.5	198	688	36.48255920410156	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4534	true	6653651967446283044	144	199	708	972	1448	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن ان -----رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف فيه راي-- خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال	4534	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03645	false	4493293391554152111	60	113	298	554	1532	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف اذا اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب فقال----------------------------- البر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف حتي اعتكف عشرا من شوال	3645	3697653286825626163	224	401.0	175	285	78.59648895263672	44	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4535	true	2946779715178481784	1	75	5	373	1460	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف العشر الاواخر من شهر رمضان فاستاذنته عاءشة فاذن لها وسالته حفص------ة ان --ياذن لها ففعل ف-لما رات ذلك زينب بنت- جحش امرت ببناء -----لها قال ف-كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي الصبح انصرف الي بناءه فابصر -الابينة فقال ما هذا قالوا عا-----ءشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- ما انا بمعتكف فرجع فلما افطر اعتكف عشرا من شوال	4535	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03658	false	2938634108569060006	169	247	833	1225	1480	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر -ان يعتكف العشر الاواخر من---- رمضان فاستاذنته عاءشة فاذن لها وسالت- حفصة عاءشة ان تستاذن لها ففعلت فلما رات ذلك زينب ابنة جحش امرت ببناء فبني لها قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي------ انصرف الي بناءه ف-بصر بالابنية فقال ما هذا قالوا بناء عاءشة وحفصة وزينب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم البر اردن بهذا ما انا بمعتكف فرجع فلما افطر اعتكف عشرا من شوال	3658	3697653286825626163	339	598.0	270	405	83.70370483398438	60	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4559	true	5302555860171698937	14	95	65	450	1430	300	657 مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا قتادة الانصاري قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي جمة افارجلها فقال له رسول الله صلي الله عليه -وسل-م نعم واكرمها فكان ابو قتادة ربما دهنها في اليوم مرتين لما قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم واكرمها 51 6 لا اعلم بين رواة الموطا اختلاف في اسناد هذا الحديث وهو عند جميعهم هكذا مرسل منقطع وقد روي عن يحيي بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن ابي قتادة	4559	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08752	false	2024501776539934625	207	266	1079	1366	1518	300	روي مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا قتادة الانصاري قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي جمة --ارجلها --------------------فقال-- عليه السلام نعم واكرمها وكان ابو قتادة ربما دهنها في اليوم مرتين لما قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اكرمها و--------------------------------------------هذا الحديث قد اسنده البزار عن يحي بن س------------------------عيد عن محمد بن المنكدر عن ابي قتادة	8752	3697653286825626163	252	429.5	199	387	65.11627960205078	46	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4580	true	7043481835089568594	64	99	313	472	1475	300	حفص بن غياث عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسرع الي شء من النوافل اسراعه الي ركعتي الفجر ولا الي غنيمة	4580	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02169	false	-3968241905748890353	250	284	1238	1392	1484	300	حفص بن غياث عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عاءشة----- ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسرع الي شء من النوافل اسراعه الي ركعتي الفجر ولا الي غنيمة	2169	3697653286825626163	154	301.0	120	159	96.8553466796875	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4588	true	-2932868561515176644	118	226	584	1091	1458	300	بن عبيد الله عن ابي الزبير-------- عن جابر انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول --------------------لا يمرض مءمن ولا مءمنة ولا مسلم ولا مسلمة الا حط الله به خطيءته اخبرنا قاسم بن محمد قال خالد بن سعد حدثنا احمد بن عمرو حدثنا محمد بن سنجر حدثنا ابن ابي مريم عن- نافع بن يزيد قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن الساءب ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ازهر حدثه عن ابيه عبد الرحمن بن ازهر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثل العبد المءمن حين يصيبه الوعك او الحمي كمثل --حديد--------ة تدخل في النار فيذهب خبثها ويبقي طيبها	4588	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08443	false	6438898582225677960	140	224	658	1066	1425	300	بن عب-د الله بن يزيد بن اسد القسري عن جده اسد- سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول المريض تحات خطاياه كما يتحات ورق الشجر وروينا في جزء القنطري داود----------------------------------------------------------------- بن ع-لي حدث-------------------نا ابن ابي مريم ثنا نافع بن -زيد ----حدثني جعفر بن ربيعة عن عب-د الله بن عبد الرحمن بن الساءب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ازهر عن----- ابيه انه عليه السلا-----------------------------------م قال انما مثل------ المءمن حين يصيبه الوعك او الحمي كمثل الحديدة المحماة تدخل--- النار فيذهب خبثها ويبقي طيبها	8443	3697653286825626163	289	433.0	221	551	52.45009231567383	49	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4593	true	-7626409691419667529	218	297	1050	1431	1442	300	سبعين الفا يدخلون الجنة بغير حساب الذي---------------------------- -----------لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام عك-----اشة بن محصن فقال يا نبي الله ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام--------- اخر فقال ادع الله ان يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة قال ابو عمر ثبت---------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يحب ان تءتي رخصة كما يحب ان تجتنب عزاءمه او تءتي عزاءمه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4593	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms09422	false	-9156862809852569322	152	237	785	1202	1513	300	سبعون الفا قدامهم لا-------- حساب عليهم ولا عذاب قلت ولم قال كانوا لا يكتوون ولا يسترقون و-----------لا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون فقام اليه عكاشة بن محصن فقال------------ ادع الله ان يجعلني منهم قال اللهم اجعله منهم ثم قام اليه رجل اخر -قال ادع الله ان يجعلني منهم قال سبقك بها عكاشة انظر 3247 مسلم 216 فتح 6542 حدثنا معاذ بن اسد اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب- ان ابا هريرة حدثه قال سمعت------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	9422	3697653286825626163	229	318.0	177	492	46.544715881347656	39	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4596	true	-4767936143079863353	259	300	1225	1407	1407	300	عن يعيش الغفاري قال دعا النبي---- صلي الله عليه وسلم يوما بناقة فقال من يحلبها فقام رجل فقال ما اسمك قال مرة قال اقعد ثم قام اخر فقال ما اسم -قال جمرة قال اقعد ثم قام -رجل فقال ما اسمك قال-	4596	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08578	false	-8522648195129931821	46	87	211	398	1460	300	عن يعيش الغفاري قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بناقة فقال من يحلبها فقام رجل فقال ما اسمك قال مرة قال اقعد ثم قام اخر فقال ما اسمك قال جمرة قال اقعد --فقام يعيش فقال ما اسمك قال	8578	3697653286825626163	170	307.5	132	189	89.94709014892578	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4600	true	1599288612210570264	147	180	698	836	1380	300	يحيي بن سعيد انه قال-- بلغني ان اول ما ينظر فيه من عمل العبد الصلاة فان قبلت منه نظر فيما بقي من عمله وان لم تقبل منه لم ينظر في شء من عمله	4600	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01255	false	-2633737069897895803	227	258	1191	1322	1524	300	يحيي بن سعيد في الموطا بلغني ان اول ما ينظر فيه من عمل العبد الصلاة فان قبلت منه نظر في ع---------مله وان لم تقبل منه لم ينظر في شء من عمله	1255	3697653286825626163	120	224.0	91	140	85.71428680419922	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4608	true	7877188088761482602	0	79	0	366	1407	300	صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم بان -تخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل قال واخبرني عمرو بن عثمان قال حدثنا بق----------------------------------------------------ية عن بحير عن خالد--------------- بن معدان عن جبير بن نفير عن ابن ابي عميرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4608	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04883	false	-3533795874248042157	182	270	930	1338	1479	300	صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم -ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل انظر 36 مسلم 1876 فتح 2798 حدثنا يوسف بن يعقوب الصفار حدثنا اسماعيل ابن علية عن ايوب عن حميد بن هلال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال خطب النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم	4883	3697653286825626163	269	469.0	206	434	61.9815673828125	54	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4608	true	7877188088761482602	0	49	0	230	1407	300	صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم بان -تخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	4608	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms04884	false	-6025398284571938327	21	70	104	334	1463	300	صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم -ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	4884	3697653286825626163	229	448.0	180	231	99.13420104980469	47	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4623	true	4337577724055270583	66	88	327	437	1464	300	وقال ابن جريج قلت لعطاء اكانوا يشددون في المسح للحصي لموضع الجبين ما لا يشددون في مسح الوجه من التراب قال اجل	4623	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02234	false	-8576001064032334480	211	233	1050	1158	1462	300	وقال ابن جريج قلت لعطاء اكانوا يشددون في --مسح الحصي لموضع الجبين ما لا يشددون في مسح الوجه من التراب قال اجل	2234	3697653286825626163	107	207.5	85	110	97.2727279663086	20	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4634	true	-6117647221452325961	140	219	676	1030	1407	300	مالك عن ابي بكر بن عمرو بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن سعيد بن يسار انه قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة -قال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم ادركت فقال لي عبد الله بن عمر اين كنت فقلت خشيت الصبح فنزلت واوترت فقال عبد الله اليس لك في رسول الله------------------- اسوة حسنة فقلت بلي والله قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوتر علي البعير 7 15	4634	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms01911	false	-2769375650201479823	108	190	537	911	1470	300	مالك عن ابي بكر بن عمر- بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن سعيد بن يسار انه قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر بطريق مكة فقال سعيد فلما خشيت الصبح نزلت فاوترت ثم لحقته فقال--- عبد الله بن عمر اين كنت فقلت خشيت الصبح فنزلت فاوترت فقال عبد الله اليس لك في رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حسنة فقلت بلي والله قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر علي البعير 1105	1911	3697653286825626163	341	636.5	264	378	90.21163940429688	70	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4641	true	2016703808067995325	149	259	679	1185	1386	300	عبد الله بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل بن ابي حثمة ------------------787 مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره ----رجال من كبراء قومه ان عبد الله------- ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير بءر او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فا--------قبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة	4641	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10395	false	5445101944644705647	195	300	1036	1540	1540	300	عبد الله بن ------يوسف اخبرنا --مالك عن ابي ليلي ح حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم----------- فاخبر محيصة ان عبد الله---------- قتل وطرح في فقي----ر او عينف-اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه -قالوا------ ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم وا--قبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه-وعبد الرحمن بن سهل فذهب------ ليتكلم وهو الذي كان بخيبر-فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة-	10395	3697653286825626163	414	655.5	322	563	73.53463745117188	78	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4641	true	2016703808067995325	259	300	1185	1386	1386	300	ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب----------------------------- اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة-	4641	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10396	false	-2443591883430870509	0	38	0	186	1464	300	ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم به فكتب--------------------------------------------- ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة	10396	3697653286825626163	149	262.5	119	231	64.50216674804688	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4642	true	5114144782107542588	178	216	862	1033	1423	300	حدثنا عبد الله بن يوسف حدث-نا مالك حد------------------------------------ثنا ابو ليلي--- عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر	4642	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10395	false	5445101944644705647	194	241	1030	1241	1540	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابي ليلي ح حدثنا اسماعيل حدثني مالك عن ابي ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر	10395	3697653286825626163	162	298.5	124	211	76.77725219726562	34	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4642	true	5114144782107542588	0	69	0	340	1423	300	ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا لا قال -فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء 44 1 هكذا قال يحيي عن مالك في هذا الحديث عن ابي ليلي بن عبد الله ابن عبد الرحمن بن سهل عن سهل------------ انه اخبره ----رجال من كبراء قومه	4642	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10396	false	-2443591883430870509	38	103	186	507	1464	300	ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم -قالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده ------------ماءة ناقة حتي ادخلت------ الدار قال سهل ف---ركضتني منها ناقة انظر 2702 مسلم 1669 فتح ذكر فيه ----------حديث ---ابي ليلي بن عبد الله -بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه	10396	3697653286825626163	273	452.5	217	357	76.47058868408203	47	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4667	true	3024387229368318496	93	193	447	914	1418	300	عكرمة انه قال كنا عند ابن عمر وعنده ابن عباس ومر غراب--------------- يصيح فقال رجل من القوم خير خير فقال ابن عباس--------- لا خير ولا شر حدثنا عبد الوارث قال حدثنا قاسم قال حدثنا ابراهيم بن اسحاق النيسابوري حدثنا يحيي بن يحيي قال اخبرنا ابو خيثمة عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسو الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا--------------------------------------------------- طي-----------رة ولا غول روي الثوري-------------------------------------------------------------------------------- وغيره عن منصور عن سلمة بن كهيل عن عيسي ابن عاصم عن زر عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطيرة شرك وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل	4667	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08575	false	2837111353620735473	207	289	1059	1481	1543	300	عكرمة كنت-------- عن--------------د ابن عباس رضي الله عنهما فمر طاءر يصيح فقال رجل من القوم خير خير فقال ابن عباس ما عندها لا خير ولا شر فص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال ابن الاثير الطيرة بكسر الطاء وفتح الياء وقد تسكن وهي التشاءم بالشء وهو مصدر تطير يقال تطير طيرة وتخير خيرة ولم يجء من المصادر هكذا غير هذين واصل التطير فيما يقالهو التطير بالسوانح والبوارح من الطير والظباء وغيرهما وكان ذلك يصده-------------------------م عن مقاصدهم ومنه الحديث الط--------------------------------يرة شرك وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل	8575	3697653286825626163	159	177.5	117	633	25.11848258972168	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4694	true	3895501784605288669	242	300	1170	1452	1452	300	الليث عن الزهري-- عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله--------------- اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد و--يقول انهم اكثر قرانا------ فاذا اشاروا- الي احدهما قدمه في اللحد وقال انا الشهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم-	4694	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06316	false	-7921746018921635623	227	292	1144	1448	1489	300	الليث عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد ثم يقول ايهم اكثر اخذا للقران فاذا اشير له الي احد--- قدمه في اللحد وقال انا --شهيد علي هءلاء يوم القيامة وامر بدفنهم بدماءهم ولم يصل عليهم ولم	6316	3697653286825626163	262	469.0	205	309	84.78964233398438	49	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4702	true	-1222688620394863958	167	219	795	1056	1509	300	حدثنا بكر بن حماد قال حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف رسول الله------------------- في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	4702	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00408	false	4480437389732187776	231	284	1192	1460	1530	300	حدثنا ابو النعمان عا-رم بن الفضل قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة----------- ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا	408	3697653286825626163	221	396.0	175	280	78.92857360839844	42	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4702	true	-1222688620394863958	184	225	870	1082	1509	300	ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف رسول الله------------------- في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا قال ابو عمر في----------- هذا الحديث	4702	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms00409	false	780315412315175288	0	44	0	231	1513	300	ماهك عن عبد الله بن عمر وقال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة----------- ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادء باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا الكلام عليه من وجوه احدها هذا الحديث	409	3697653286825626163	177	310.0	142	242	73.14049530029297	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4706	true	7895221491339387855	161	230	744	1075	1425	300	عيينة قال سمعت محمد بن المنكدر يقول حدثني عروة بن الزبير انه سمع عاءشة تقول--------------------- استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس ابن العشيرة او بءس اخو العش---------------يرة فلما دخل الان له القول فلما خرج قلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له القول فقال يا عاءشة ان من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه الناس اتقاء فحشه	4706	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08870	false	6699207115116348782	109	171	556	858	1481	300	عيينة---- سمعت اب----ن المنكدر سمع------- عروة بن الزبير ان----- عاءشة رضي الله عنها اخبرته قالت استاذن رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له-------------------- بءس اخو العشيرة او ابن العشيرة فلما دخل الان له الكلام --------قلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له الكلام قال اي عاءشة ا---ن شر الناس من تركه الناس او------------- ودعه الناس-اتقاء فحشه	8870	3697653286825626163	231	358.0	181	367	62.942779541015625	42	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4707	true	6917837740934717858	2	60	10	281	1416	300	صلي الله عليه وسلم رجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءذنوا له فبيس ابن العشيرة او قال اخو العشيرة فلما دخل الان له القول فلما خرج قلت له يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت له الق---ول فقال يا عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من تركه او ودعه الناس اتقاء فحشه	4707	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08945	false	-492748221708653199	56	104	285	508	1434	300	صلي الله عليه وسلم رجل فقال----------------------------- اءذنوا له فبءس ابن العشيرة او بءس اخو العشيرة فلما دخل الان له الكلام ف-------قلت له يا رسول الله قلت ما --قلت ثم النت له في القول فقال اي عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله------------ من تركه او ودعهال-ناس اتقاء فحشه	8945	3697653286825626163	200	346.5	155	274	72.9926986694336	41	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4711	true	463495047841049704	185	282	937	1412	1494	300	حدثنا ----علي بن عبد العزيز قال حدثنا القعنبي قال قرات علي مالك بن ابي ا---------لنضر عن عبيد -------------------بن حنين عن ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا------- وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا يا رسول الله قال فعجبنا له وقلنا----- انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير----------------------------------------------- وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر--- اعلمنا به	4711	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06163	false	6277795821179252559	180	292	881	1423	1459	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله --قال حدثن---------------------ي مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن عبيد يعني ابن حنين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا----------------- فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به	6163	3697653286825626163	422	744.0	334	582	72.50859069824219	77	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4713	true	-3197887509470139238	32	60	159	286	1418	300	مالك انه بلغه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الل----------ه عليه وسل--م قال اذا عاد الرجل المريض خاض الرحمة حتي اذا قعد عنده قرت فيه	4713	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08451	false	-3109541751188376946	152	179	822	948	1544	300	مالك انه بلغه عن جابر بن عبد الله رض-------------ي الله عنهما انه عليه السلام قال اذا عاد الرجل المريض خاض الرحمة حتي اذا قعد عنده قرت فيه	8451	3697653286825626163	109	200.0	84	139	78.41726684570312	22	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4715	true	8998366005958679515	30	203	143	1005	1491	300	الله صلي الل----------ه عليه -وسلم يقول---- عا-----ءد المريض يخوض الرحمة ---فاذا جلس غمرته وليس اسناد حديث انس بالقوي واما لفظ حديث عمرو بن حزم فبلفظ حديث------------------------------- جابر هذا وفي هذا الحديث----- فضل --عيادة المريض وهذا علي عمومه في------ الصالح وغيره وفي المسلم وغيره والله اعلم وقد عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم كافرا وقد كره------------------------------------------ بعض اهل العلم----- عيادة الكافر لما في العيادة من الكرامة وقد امرنا ان لا نبداهم بالسلام فالعيادة اولي ان لا تكون فان اتونا فلا باس بحسن تلقيهم لقول الله عز وجل وقولوا للناس حسنا 283 دخل فيه الكافر والمءمن ولقوله صلي الله عليه وسلم اذا اتاكم كريم قوم او كريمة قوم فاكرموه وقد اكثر الناس في هذين المعنيين وقد كان طاوس من يسلم علي كل من لقي من مسلم وذمي ويقول هي للمسلم تحية وللكافر ذمة وعلي هذا الحديث وعمومه لا باس بالعيادة في كل وقت وقد كرهها طاءفة من العلماء في اوقات قال الاثرم سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل وقال له شيخ كان يخدمه تجء الي فلان مريض سماه يعوده وذلك عند ارتفاع	4715	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08451	false	-3109541751188376946	159	300	851	1544	1544	300	الله رضي الله عنهما انه عليه السلام قال اذا عاد الرجل المريض خا-ض الرحمة حتي اذا قعد عنده قرت فيه اسنده ابن معين وابن ابي شيبة عن هشيم ثنا عبد الحميد بن جعفر عن عمر بن الحكم بن ثوبان عن جابر فصل حديث البراء ظاهر في فضل العيادة للمريض وهو -علي عمومه في الرجل الصالح وغيره وفي المسلم وغيره -----------وقد عاد رسول الله صلي الله عليه وسلم كافرا كما سلف في الجناءز وياتي وعاد عمه ابا طالب وكرهها بعض اهل العلم اعني عيادة الكافر-لما فيها م------ن الكرامة وقد امرنا ان لا نبداهم بالسلام فالعيادة اولي --قلت و---------------لا باس بها اذا رجا اسلامه كما وقع ------------------------------------------------------------له عليه السلام فصل ظاهر الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث وعمومه طلبها---------- في كل وقت وقد كرهها طاءفة من العلماء في اوقات قال الاثرم سمعت ابا عبد الله------------------ وقال له شيخ كان يخدمه يجء الي رجل------ سماه يعوده وذلك عند ارتفاع-	8451	3697653286825626163	416	572.5	324	976	42.62295150756836	67	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4715	true	8998366005958679515	203	278	1005	1376	1491	300	النهار في الصيف فقال ليس هذا وقت عيادة وقال الاثرم حدثنا ابو الوليد قال حدثنا مندل بن علي عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال عيادة حمقي القري- اشد علي اهل المريض من مرض صاحبهم يجيءون في غير حين عيادة ويطيلون الجلوس قال ابو عمر لقد احسن ابن حذار في نحو هذا حيث يقول ان العيادة يوم بين يومين واجلس قليلا كلحظ العين بالعين لا تبرمن مريضا في مساءلة يكفيك من ذاك تسال بحرفين	4715	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08452	false	-6852561419333812653	0	53	0	272	1528	300	النهار في الصيف فقال ليس هذا وقت عيادة و-------------------------------------------------------------------------عن الشعبي عي----ادة حمقي القراء اشد علي اهل المريض من مرض صاحبهم يجيءون في غير حين عيادة ويطيلون الجلوس و-----------لقد احسن ابن حدار----------- حيث يقول ان العيادة يوم بين يومين واجلس قليلا كلحظ العين للع-ين لا تبرمن مريضا في مساءلة يكفيك من ذاك تسال بحرفين	8452	3697653286825626163	263	469.0	210	372	70.69892120361328	49	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4751	true	-2568579592233025248	241	294	1128	1374	1399	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسل------------م راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعد-ما ذهب---------- صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك فانتفع به قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم	4751	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08699	false	1614765034687716877	0	56	0	259	1490	300	ابن عباس--------- رضي الله عنهما انه عليه السلام راي خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه وقال يعمد احدكم الي جمرة من نار فيضع-ها في يده فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك لتنتفع به قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي الله عليه وسلم	8699	3697653286825626163	224	406.0	174	269	83.27137756347656	44	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4759	true	7814964098419905092	248	292	1198	1399	1437	300	حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدث-نا سريج بن يونس حدث-----------نا مروان بن شجاع عن سالم الافطس عن سعيد بن بس-ر عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشفاء في ثلاثة--- شرطة محجم او شربة عسل او كية وانا -انه-----ي عن الكي	4759	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms08486	false	-2413096043042070908	4	52	21	244	1453	300	حدثني محمد بن عبد الرحيم اخبرنا سريج بن يونس ابو الحارث حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار وانهي امتي عن الكي	8486	3697653286825626163	188	338.0	144	223	84.304931640625	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4767	true	-2859890124015660591	218	267	1067	1294	1451	300	مالك انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسل--م دخل علي ام سلمة وهي حاد علي ابي سلمة وقد جعلت علي عينيها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة---- انما هو صبر يا رسول الله قال فاجعليه بالليل وامسحيه بالنهار 29 108 وهذا ال-----حديث ------------معروف عن ام سلمة	4767	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms07908	false	-5213493013560562075	220	268	1114	1338	1498	300	مالك انه بلغه ان------------------ه عليه السلام دخل علي ام سلمة وهي حاد علي ابي سلمة وقد جعلت علي عين-ها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة قلت انما هو صبر يا رسول الله قال فاجعليه بالليل وامسحيه بالنهار------- وهذا مخالف بحديث الباب حيث لم ير لبنت ام سلمة	7908	3697653286825626163	189	313.0	147	250	75.5999984741211	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4772	true	1890384904140629738	259	295	1229	1403	1426	300	مالك عن ابن شهاب ----عن عمرة بنت عبد الرحمن ان رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف فيه وجد اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب	4772	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms03645	false	4493293391554152111	60	100	298	491	1532	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي اراد ان يعتكف اذا---- اخبية خباء عاءشة وخباء حفصة وخباء زينب	3645	3697653286825626163	148	269.5	116	197	75.12690734863281	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4777	true	5426461536040568081	55	101	256	468	1416	300	مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر---- الا الله ولا تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري باي ارض تموت ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	4777	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06879	false	-3257036070887613307	0	42	0	193	1519	300	مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس----------------------- باي ارض تموت ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	6879	3697653286825626163	189	359.5	148	216	87.5	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4777	true	5426461536040568081	29	131	138	605	1416	300	حدثنا احمد بن محمد بن الحجاج حدثنا يحيي-- بن بكير وسعيد بن عفير قالا- حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر انه--------------------------------------- قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ---------------------------متي ياتي المطر---- الا الله ولا تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري باي ارض تموت--------- ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله هكذا حدثني به موقوفا عن ابن عمر لم يتجاوزه وقد روي هذا الحديث مرفوعا-- عن م-الك عن ع------بد الله بن دينا-ر عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	4777	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms10564	false	-4142290853063832277	103	203	517	985	1437	300	حدثنا خالد بن مخلد---------- حدثنا سليمان-------------- بن ------بلال حدثن--------ي عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم--------------------------- ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس----------------------- باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله انظر 1039 فتح 7380 حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت من ---حدثك ان محمدا صلي الله عليه وسلم	10564	3697653286825626163	277	359.0	208	559	49.552772521972656	50	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4785	true	-44813134658505366	132	184	639	887	1450	300	اخبرني انس بن مالك ان المسلمين بينا-هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر رضي الله عنه يصلي بهم لم يفجءهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف---- حجرة عاءشة-------------- فنظر اليهم وهم صفوف في الصلاة يضحك فنكص ابو بكر------------- علي عقبيه ليصل الصف يظن ان رسول الله صلي	4785	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02226	false	-6983957390293970364	248	300	1249	1495	1495	300	اخبرني انس بن مالك ان المسلمين بينا هم في----- الفجر--- يوم الاثنين وابو بكر رضي الله عنه يصلي بهم ففجا---هم النبي --------صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة رضي الله عنها فنظر اليهم وهم صفوف فتبسم---- يضحك فنكص ابو بكر رضي الله عنه علي عقبيه و----------ظن ان رسول الله صلي-	2226	3697653286825626163	201	315.5	159	280	71.78571319580078	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4785	true	-44813134658505366	184	224	887	1091	1450	300	الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة قال انس فهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- فاشار اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر	4785	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02227	false	1531733351297958345	0	31	0	159	1474	300	الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة و--------هم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا ب-----النبي صلي الله عليه وسلم حين راوه فاشار----------------------------------- بيده ان اتموا------- ثم دخل الحجرة وارخي الستر	2227	3697653286825626163	146	239.5	117	214	68.22429656982422	26	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4785	true	-44813134658505366	117	224	573	1091	1450	300	حدثنا يحيي بن بكير قال حدثني الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني انس بن مالك -------------ان المسلمين بينا-هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر رضي الله عنه يصلي بهم لم يفجءهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف---- حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم--- صفوف في الصلاة-------- يضحك فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف يظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة ق-ال انس فهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده -----------------------------ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر	4785	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06608	false	-4457094330099099946	140	250	679	1210	1440	300	حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال حدث-ني انس بن مالك رضي الله عنه ان المسلمين بينا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر------------- يصلي لهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف--- الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة فقال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه-----------------------------م بيده رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر	6608	3697653286825626163	451	792.5	356	577	78.16291046142578	79	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4785	true	-44813134658505366	133	225	646	1095	1450	300	انس بن مالك -----ان المسلمين بينا-هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر رضي الله عنه يصلي بهم لم يفجءهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كش----ف حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم صفوف في الصلاة يضحك فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف يظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة قال انس فهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر -قال	4785	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06616	false	-5659793941997952574	173	214	845	1041	1477	300	انس رضي الله عنه ان المسلمين بينا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر------------- يصلي لهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف سجف حجرة عاءشة الحديث وفي اخره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دخل الحجرة وارخي الستر يقال	6616	3697653286825626163	163	264.0	128	460	35.434783935546875	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4788	true	-2441073771814069509	194	234	912	1102	1410	300	ابن ابي مليكة عن عاءشة قالت اختلفوا في دفن رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قبض فقال ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقبض النبي الا في احب الامكنة اليه فقال ادفنوه حيث قبض	4788	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02203	false	4344576605707712763	237	269	1159	1311	1458	300	ابن ابي مليكة عن عاءشة قالت اختلفوا في دفن رسول الله صلي الله عليه وسلم فق--------ال ابو بكر سمعته---------------------------- يقول لا يقبض --نبي الا في احب الامكنة اليه فقال ادفنوه حيث قبض	2203	3697653286825626163	149	272.0	117	190	78.42105102539062	30	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4797	true	-1408928105785684022	218	253	1061	1232	1441	300	فيمن نسي ركعتي الطواف حتي خرج من الحرم او رجع الي بل-ده فقال الشافعي وابو حنيفة يركعهما حيثما ذكر من حل او--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرم وقال سفيان الثوري يركعهما حيثما شاء ما لم يخرج من الحرم وقال	4797	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms02998	false	4306370712612613754	244	299	1185	1454	1456	300	فيمن نسي ركعتي الطواف حتي خرج من الحرم او رجع الي بلاده فقال عطاء والحسن البصري يركعهما حيثما ذكر من حل او حرم وبهذا قال ابو حنيفة والشافعي وهو موافق لحديث ام سلمة لانه ليس في الحديث انها جعلتهما في الحل او في الحرم وقال------ الثوري يركعهما حيث-- شاء ما لم يخرج من الحرم وقال	2998	3697653286825626163	144	251.0	113	277	51.98556137084961	28	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000585-ara1.ms4802	true	7504619277972417547	3	49	17	249	1422	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت--------- كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر الناس يقفون بعرفة قالت فلما جاء الاسلام امر الله نبيه------------------- ان ياتي عرفات ف--يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله------ ثم افيضوا من حيث افاض الناس	4802	-4895198823241416979	Sham19Y0013252-ara1.ms06663	false	7633937308027019147	124	175	618	874	1480	300	هشام-------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفا----ت فلما جاء الاسلام امر الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات ثم يقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس	6663	3697653286825626163	211	365.5	168	268	78.7313461303711	37	JK000585-ara1	Sham19Y0013252-ara1