id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms2365	false	5263185808044372070	152	199	788	1031	1494	300	الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة------- فبت طلاقي فتزوجت عبد------الرحمان بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب---------------------------------------------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قال وابو بكر عند النبي صلي الله	2365	-4895198823241416979	Sham19Y0013231-ara1.ms0558	true	-7182334626392604402	10	67	51	343	1580	300	الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحم-ن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب وانه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي زوجي الاول فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قال -ابو-------- اسحاق علم الله	558	-7529813484713906001	224	400.5	179	302	74.17218780517578	40	JK000585-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000585-ara1.ms1899	false	3534209947083966051	23	65	111	299	1432	300	عمار- مولي الشريد قال سالت ابن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح فقال ابن عباس لا سفاح ولا نكاح قلت فما هي قال هي المتعة كما قال الله قلت هل لها من عدة قال نعم عدتها حيضة قلت--- يتوارثان قال لا	1899	-4895198823241416979	Sham19Y0013231-ara1.ms0952	true	6236665148726812443	57	97	281	459	1441	300	عمارة مولي الشريد---- سالت ابن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح -قال--------- لا سفاح ولا نكاح قلت فما هي قال هي المتعة كما قال الله قلت هل لها من عدة قال نعم عدتها حيضة قلت هل يتوارثان قال لا	952	-7529813484713906001	174	316.5	135	192	90.625	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000585-ara1.ms1888	false	4188473933590555594	37	67	183	320	1463	300	مر بابن عباس وهو يفتي في -----متعة النساء انه لا باس بها فقال له علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها وعن لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر	1888	-4895198823241416979	Sham19Y0013231-ara1.ms0953	true	8994268672836767357	3	30	13	141	1546	300	مر بابن عباس وهو يفتي بنكاح المتعة------- انه لا باس بها فقال------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها وعن لحوم الحمر الاهلية يوم خيبر	953	-7529813484713906001	120	214.0	94	142	84.50704193115234	24	JK000585-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000585-ara1.ms4485	false	2064733929027032768	158	204	804	1052	1573	300	كان فعيل نعتا للمءنث وهو في تاويل مف--عول كان بغير هاء نحو لحية خصيب وكف دهين وشاة رمي لانها في تاويل مخضوبة ومدهونة ومرمية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ت-جء فعيل- بالهاء وهي في تاويل مفعولة--- تخرج مخرج الاسماء ولا يذهب بها مذهب النعوت نحو النطيحة والذبيحة والفريسة واكيلة السبع	4485	-4895198823241416979	Sham19Y0013231-ara1.ms1136	true	-8543792640812072050	22	120	111	623	1539	300	كان فعيل نعتا للمءنث وهو في تاويل المفعول كان بغير هاء نحو لحية--------- دهين وكف خضيب لانها في تاويل مخضوبة -مدهونة هذا كلامه وقد انتهي وانما كان كذلك لان نقله عن لفظ المفعول المبني علي الفعل الي فعيل ياخذه عن حيز الافعال فيقربه من الاسماء وذلك يوجب حذف علامة التانيث اذ التانيث لتقدير الفعل وقد ارتفع فعلي هذا كان يجب ان يقال النطيح بغير هاء وعلة دخول الهاء ما ذكره ابن السكيت وهو انه قال وقد تاتي فعيلة بالهاء وهي في تاويل مفعول بها تخرج مخرج الاسماء ولا يذهب بها مذهب النعوت نحو النطيحة والذبيحة والفريسة واكيلة السبع	1136	-7529813484713906001	219	381.0	177	522	41.95402145385742	36	JK000585-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000585-ara1.ms3073	false	-4374233667587547695	245	274	1145	1294	1424	300	فقال------- كنت بالشام فقرات هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة 3 الاية فقال معاوية ليست هذه الاية فينا نزلت انما هي------- في اهل الكتاب فقلت انها ف-ينا وفي اهل ---	3073	-4895198823241416979	Sham19Y0013231-ara1.ms1807	true	3336266757899521351	206	235	1115	1269	1592	300	وقال ابو ذر كنت بالشام فقرات هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفض--------ة فقال معاوية ليست هذه الاية فينا----- انما هذه الاية في اهل الكتاب فقلت انها لفينا وفيهم واصل	1807	-7529813484713906001	128	220.0	104	167	76.6467056274414	19	JK000585-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000585-ara1.ms3254	false	-6182955260513101307	108	148	562	768	1560	300	-----------ان الفقير كانت له حلوبة في حال ما قالوا والفقير معناه في كلام العرب المفقور الذي نزعت فقرة من---- ظهره من شدة الفقر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا حال اش----------------------د من هذه واستشهدوا بقول الشاعر لما راي لبد النسور تطايرت رفع القوادم كالفقير الاعزل	3254	-4895198823241416979	Sham19Y0013231-ara1.ms1843	true	-2953895192251212521	66	137	349	717	1590	300	من الفقير لان الفقير اصل---------------------------------------ه في اللغة----- المفقور الذي نزعت فقرة من فقر ظهره فصرف عن مفقور الي فقير كما قيل مطبوخ وطبيخ ومجروح وجريح وقال خالد بن يزيد كان الفقير انما سمي فقيرا لزمانة تصيبه مع حاجة شديدة تمنعه الزمانة من التقلب في الكسب علي نفسه فهذا هو الفقير ولا حال في الاقلال والبءس هي اوكد من هذه الحال وانشدوا للبيد-- لما راي لبد النسور تطايرت رفع القوادم كالفقير الاعزل	1843	-7529813484713906001	120	171.0	94	414	28.98550796508789	20	JK000585-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000585-ara1.ms3225	false	3478250652684644810	10	45	46	214	1431	300	1- قوم تحابوا بروح الله من- غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها -والله ان وجوههم -نور وانهم لعلي منابر من نور 2 لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا الا	3225	-4895198823241416979	Sham19Y0013231-ara1.ms1967	true	-3435396035095866413	140	174	698	866	1534	300	هم قوم تحابوا في-- الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوالله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور-- لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا هذه	1967	-7529813484713906001	156	278.0	122	172	90.69767761230469	27	JK000585-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000585-ara1.ms1032	false	5276907528763952309	107	189	503	889	1464	300	عن ابي الاسود الدءلي قال قال --لي عمران -بن حصين ا------------------------------رايت ما يعمل الناس------ ويكدحون فيه اشء قضي عليهم ومضي عليهم--- او فيما يستقبلون مما اتاهم به نبيهم صلي الله عليه وسلم واتخذت به عليهم الحجة قلت لا بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فهل يكون شء من ذلك ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت انه ليس شء الا خلق الله وملك يده فلا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال سددك الله اني والله ما سالتك الا لاحزر عقلك	1032	-4895198823241416979	Sham19Y0013231-ara1.ms2818	true	5111057800678058141	62	137	328	680	1489	300	عن ابي الاسود الديلي قال غدوت علي عمران ابن حصين يوما من الايام فقال ابا الاسود رايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم في قدر قد سبق او فيما يستقبلون قال-------------------------------------------------------- قلت--- بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فهل يكون ------ذلك ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا فقلت انه ليس شء الا خلق الله وملك يده -لا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال سددك ا----------لله ما سالتك الا لاجرب عقلك	2818	-7529813484713906001	287	477.0	223	428	67.05607604980469	53	JK000585-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000585-ara1.ms2711	false	2814772491843849012	9	32	37	148	1480	300	لما فرغ ابراهيم من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج قال--- رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ فنادي ابراهيم	2711	-4895198823241416979	Sham19Y0013231-ara1.ms2909	true	3865853745180978663	17	41	95	208	1567	300	لما فرغ ابراهيم من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ فصعد- ابراهيم	2909	-7529813484713906001	108	203.0	85	114	94.7368392944336	22	JK000585-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000585-ara1.ms4250	false	-8985955486063640005	32	93	164	471	1485	300	هم قوم طبعوا علي التخنيث فكان الرجل منهم يتبع الرجل يخدمه ليطعمه وينفق عليه -لا يستطيعون غشيان النساء ولا يشتهونه قال وحدثنا---------------------------------------- ابن اريس عن---------------------------------------------------------------------------------------------- ليث عن مجاهد في قوله غير اولي الاربة من الرجال قال هو الابله الذي لا يعرف امر النساء -قال واخبرنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال هو الذي- لم يبلغ اربه ان يطلع علي عورات النساء	4250	-4895198823241416979	Sham19Y0013231-ara1.ms3047	true	3058678518072142662	31	108	163	559	1558	300	هم قوم طبعوا علي التخنيث فكان الرجل منهم يتبع الرجل يخدمه بطعامه وينفق عليه ولا يستطيعون غشيان النساء ولا يشتهونه وهذا قول الحكم قال هو المخنث الذي لا يقوم زبه وقال ابن زيد هو الذي يتبع القوم حتي كانه منهم ونشا فيهم وليس له في نساءهم اربة وانما يتبعهم لارفاقهم اياه وروي ليث عن مجاهد انه------------------------------------- الابله الذي لا يعرف امر النساء وقال سعيد بن جبير هو المعتوه وقوله او الطفل الذين لم يظهروا -----------علي عورات النساء	3047	-7529813484713906001	201	293.5	158	444	45.27027130126953	31	JK000585-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000585-ara1.ms4166	false	5274922193469893440	161	209	833	1076	1506	300	هشيم 166 عن يونس بن عبيد قال كنا جلوسا عند الحسن وعنده اخوه سعيد بن ابي الحسن فتذاكرنا هذه الاية فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا فقال سعيد ان كان عنده مال فكاتبه وان لم يكن عنده مال فلا تعلقه صحيفة يغدو بها علي الناس ويروح فيسالهم فيحرجهم فيءثمهم	4166	-4895198823241416979	Sham19Y0013231-ara1.ms3052	true	-2555214801771640207	240	276	1231	1415	1530	300	هشيم---- عن يونس-------- قال كن------ا عند الحسن و-----اخوه سعيد عنده-------- فتذاكرنا هذه الاية---------------------------- فقال سعيد ان كان عنده مال فكاتبه وان لم يكن عنده مال فلا تعلقه صحيفة يغدو بها علي الناس ويروح فيسالهم فيحرجهم ويءثمهم	3052	-7529813484713906001	180	309.0	144	243	74.0740737915039	29	JK000585-ara1	Sham19Y0013231-ara1