id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms0069	true	-5922346544528137616	20	54	95	247	1446	300	طلحة بن عبيدا-لله بن كريز ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا احقر ولا ادحر و---------لا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذلك الا لما	69	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms4456	false	-1849808327772289687	265	300	1282	1434	1434	300	طلحة بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر و---------لا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما-	4456	-2541181688625632309	140	265.0	109	162	86.41975402832031	28	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms0232	true	-6896289787491579412	94	136	471	674	1489	300	المسلمون طرا ان الكلام عامدا في الصلاة اذا كان المصلي يعلم انه في صلاة ولم يكن ذلك في اصلاح صلات----ه يفسد الصلاة الا ما روي عن الاوزاعي انه م----ن تكلم---------- لاحياء نفس او مثل ذلك من الامور الجسام لم تفسد بذلك صلاته	232	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms1478	false	5341998902784058417	202	246	1065	1280	1554	300	المسلمون علي ان الكلام عامدا في الصلاة اذا كان المسلم يعلم انه في صلاة ولم يكن ذلك في اصلاح صلاته انه يفسد الصلاة الا ما روي عن الاوزاعي انه قال ان تكلم في الصلاة لاحياء نفس ونحوه----- من الامور الجسام لم يفسد -ذلك صلاته	1478	-2541181688625632309	185	323.5	145	221	83.71040344238281	32	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms0269	true	-5076406613783046387	83	145	391	693	1518	300	صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم عاءر ج فاصابه فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذ يوم خيبر من المغانم -لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا قال فلما سمع الناس ذلك جاء رجل بشراك او شراكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله شراك او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شراكان من نار	269	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms2376	false	-987993358676868826	124	210	623	1053	1511	300	صلي الله عليه وسلم في مدعم--------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذ يوم خيبر من المغانم ولم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا---- فلما سمع الناس ذلك جاء رجل بشراك او شراكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---------- شراك او شركان من نار وامتناعه من الصلاة علي من غل دليل علي تعظيم الغلول وتعظيم الذنب فيه وانه من الكباءر وهو من حقوق الادميين ولا بد فيه من القصاص بالحسنات والسيءات ثم صاحبه في المشيءة وقوله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار	2376	-2541181688625632309	213	358.5	168	513	41.520469665527344	41	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms0273	true	-475321035742658809	28	104	127	491	1425	300	يات بما غل------------- يوم القيامة و------------------------قال ال--نبي صلي الله عليه وسلم هدايا الامراء غلول ومن ذلك--------------------------- قوله صلي الله عليه في حديث ثور بن زيد هذا ا------ن الشملة التي اخذ يوم خيبر من المغانم 1 لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غل شيءا في سبيل الله او خان شيءا من مال الله جاء به يوم القيامة ان شاء الله والغلول من حقوق الادميين ولا بد فيه من القصاص بالحسنات والسيءات ثم صاحبه في المشيءة	273	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms2376	false	-987993358676868826	94	200	472	1006	1511	300	يات بما غل اي يشهد عليه يوم القيامة بتلك الخيانة والغلول فصل قال القرطبي دلت هذه الاية علي ان الغلول من الغنيمة كبيرة من الكباءر ويءيده ما ورد من قوله صلي الله عليه وسلم في مدعم والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذ يوم خيبر من المغانم و-لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع الناس ذلك جاء رجل بشراك او شراكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شراك او شركان من نار وامتناعه من الصلاة علي من غل دليل علي تعظيم الغلول وتعظيم الذنب فيه وانه من الكباءر وهو---------------------- من حقوق الادميين ولا بد فيه من القصاص بالحسنات والسيءات ثم صاحبه في المشيءة	2376	-2541181688625632309	222	304.5	173	557	39.85637283325195	37	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms0279	true	2503825546655379413	91	131	434	635	1457	300	شراك او شراكان من نار و---قوله في حديث عمرو بن شعيب ادوا الخي-ط والمخيط ف----يدل علي ان القليل والكثير لا يحل لاحد اخذه في الغزو قبل المقاسم الا ما اجمعوا عليه من اكل الطعا-م في ارض العدو من الاحتطاب والاصطياد	279	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms2376	false	-987993358676868826	205	240	1031	1213	1511	300	شراك او شراكان من نار مثل قوله--------------------- ادوا الخياط والمخيط وهذا يدل علي ان القليل والكثير لا يحل----- اخذه في الغزو قبل المقاسم الا ما اجمعوا عليه من اكل المطاعم في ارض الغزو و--الاحتطاب والاصطياد	2376	-2541181688625632309	166	278.0	133	210	79.04762268066406	28	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms0281	true	-6068009948628450965	187	300	911	1484	1484	300	مالك والشافعي وابو حنيفة واصحابهم والليث بن سعد الي ان الغال يعاقب بالتعزير ولا يحرق متاعه وقال الشافعي وداود بن علي ان كان عالما بالنهي عوقب وهو قول الليث قال الشافعي وانما يعاقب الرجل في بدنه لا في ماله قال ابو عمر اختلاف العلماء في العقوبة في المال دون البدن او البدن دون المال قد ذكرناه في غير هذا المكان وقال الاوزاعي يحرق متاع الغال كله الا سلاحه وثيابه التي عليه وسرجه ولا تنتزع منه دابته و---يحرق ساءر متاعه كله الا الشء الذي غل فانه لا يحرق ويعاقب مع ذلك وقول احمد واسحاق كقول الاوزاعي في هذا الباب كله وروي عن الحسن البصري انه قال يحرق رحله كله الا ان يكون حيوانا او-	281	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms2377	false	-7891034260969899338	11	59	60	315	1516	300	مالك والشافعي وابو حنيفة واصحابهم ---------------------------------وال--ليث -لا يحرق متاعه وقال الشافعي------------- ان كان عالما بالنهي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقب وقال الاوزاعي يحرق متاع الغال كله الا سلاحه وثيابه التي عليه وسرجه ولا ين-زع منه دابته ولا يحرق------------------- الشء الذي غل وهذا ق-----------------------ول احمد واسحاق وقال---------------------------------- الحسن ا-----------------------------لا ان يكون حيوانا او	2377	-2541181688625632309	237	372.5	191	577	41.07452392578125	37	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms0282	true	9145043312447335757	196	248	984	1232	1506	300	العلماء علي ان عل-----ي الغال ان يرد ما غل -الي صاحب المقاسم ان وجد السبيل الي ذلك وانه اذا فعل ذلك فهي توبة له وخروج عن ذنبه واختلفوا فيما يفعل بما غل اذا افترق اهل 1 العسكر ولم يصل اليهم فقال جماعة من اهل العلم يدفع الي الامام خمسه ويتصدق بالباقي وهذا	282	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms2376	false	-987993358676868826	244	288	1234	1456	1511	300	العلماء علي انه يجب علي الغال ان يرد ما غله الي صاحب المقاسم قبل ان ينصرف الناس اذا امكنه فذلك توبت-------------------------ه واختلفوا فيما يفعل به ا----ذا افترق اهل-- العسكر ولم يصل اليه- فقال جماعة من اهل العلم يدفع الي الامام خمسه ويتصدق بالباقي وكذا	2376	-2541181688625632309	172	299.0	138	254	67.71653747558594	29	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms0370	true	-2825054117114914527	175	213	869	1044	1464	300	ما يرد به قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في اليمين مع الشاهد وانما في هذا ان الحقوق يتوصل الي اخذها بذلك وليس في الاية انه لا يتوصل اليها ولا تستحق الا بما ذكر فيها لا غير	370	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms1727	false	-5848398877437726817	0	24	0	112	1544	300	ما يرد به قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--اليمين و--الشاهد ولا------------------------------------------------------ انه لا يتوصل الي الحقو-----ق الا بما ذكر فيها لا غير	1727	-2541181688625632309	103	167.5	80	175	58.85714340209961	21	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms0591	true	7446365525043931149	0	67	0	327	1416	300	خالفنا فيه فجاء اسيد 1437 بن حضير وعباد 1438 بن بشر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالا له يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتغير 1 وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا انه قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثرهما فسقاهما فظننا -انه لم ي-جد عليهما	591	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms1334	false	-2963595296361924212	147	208	824	1128	1635	300	خالفنا فيه فجاء اسيد----- بن حضير وعباد----- بن بشر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالا--- يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتغير-- وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا انه--- غضب عليهما فخرجا فجاءته----- هدية من لبن فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه--------ما فسقاهما فعلمنا انه لم يغضب عليهما	1334	-2541181688625632309	271	460.0	212	336	80.6547622680664	51	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms0640	true	-2521533848973542824	157	276	762	1294	1405	300	زيد ابن اسلم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير-------------------------------- في بعض اسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ا فقال عمر ثكلتك امك يا عمر ب نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي اذا كنت امام الناس وخشيت ان ي----نزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ ج بي قال فقلت لقد خشيت ان يكون نزل في قران قال فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال---- انزل- علي هذه الليلة سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	640	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms8256	false	8262707475237392377	144	231	732	1127	1457	300	زيد -بن اسلم عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب انه-------- كان يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره----------------------------- فساله عمر عن شء فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ---قال ---------------------------------------------------------------------------------------عمر فحركت بعيري حتي تقدم--ت امام الناس وخشيت ان يكون نزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي-------------------------------------------- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد انزلت علي---- الليلة سورة ليس احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا	8256	-2541181688625632309	324	487.5	250	573	56.54450225830078	62	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms0641	true	2524429103887598983	65	188	301	851	1414	300	زيد بن اسلم عن ابيه--- عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسير-------------------------------- في بعض اسفاره وعمر يسير معه ليلا فساله عمر عن شء فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ج ثلاثا فقال عمر ثكلتك امك عمر د نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري حتي تقدمت اما- الناس وخشيت ان ي----نزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي قال فقلت له لقد خشيت ان يكون ينزل في قران فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لي لقد انزل الله 1 علي الليله سورة لهي احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله	641	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms8256	false	8262707475237392377	144	234	732	1141	1457	300	زيد بن اسلم عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب انه------------------ كان يسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره------------------- فساله عمر عن شء فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------عمر فحركت بعيري حتي تقدمت امام الناس وخشيت ان يكون نزل في قران فما نشبت ان سمعت صارخا يصرخ بي------------------------------------------ فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال ---لقد انزلت------ علي الليلة سورة ليس احب الي مما طلعت عليه الشمس ثم قرا انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله	8256	-2541181688625632309	348	558.5	269	590	58.98305130004883	71	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms0755	true	-4576932466965051074	108	189	514	904	1406	300	احسن ما رايت من اجوبة 1------ في معاني السءال وكراهيته ومذاهب اهل الورع فيه ما حكاه الاثرم عن احمد بن حنبل اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد المءمن قال حدثنا عبد الحميد بن احمد الوراق قال حدثنا الخضر بن داود قال حدثنا ابو بكر الاثرم قال سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل يسال عن المسالة متي تحل فقال اذا لم يكن عنده ما يغذيه ويعشيه علي حديث سهل ابن الحنظلية قيل لابي عبد الله فان اضطر الي المسالة	755	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms1675	false	456366890789752580	257	300	1339	1545	1545	300	احسن ما روي- من اجوبة الفقهاء في معاني السءال وكراهيته ومذ-هب اهل الورع فيه ما حكاه الاثرم عن احمد بن حنبل وقد سء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن المسالة متي تحل -قال اذا لم يكن عنده ما يغديه ويعشيه-------------------------- قيل لابي عبد الله فان اضطر الي المسالة-	1675	-2541181688625632309	191	331.5	150	396	48.232322692871094	36	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms0755	true	-4576932466965051074	189	224	904	1057	1406	300	قال هي مباحة له اذا اضطر قيل له فان تعفف قال ذلك خير له ثم قال ما اظ---ن احدا يموت من الجوع الله ياتيه برزقه ثم ذكر حديث ابي سعيد الخدري من استع-ف اعفه الله	755	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms1676	false	4843892960155396623	0	34	0	152	1482	300	قال هي مباحة--- اذا اضطر قيل له فان تعفف قال ذلك خير له و--قال ما اظن ان احدا يموت من الجوع الله ياتيه برزقه ثم ذكر حديث ابي سعيد الخدري من استعفف اعفه الله	1676	-2541181688625632309	147	270.5	114	157	93.63056945800781	31	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms0756	true	-425317684242312452	127	192	592	904	1414	300	قال ابو بكر وسمعته يعني احمد بن حنبل يسال عن الرجل الذي لا يجد شيءا ايسال------ ام ياكل الميتة فقال اياكل الميتة وهو يجد من يساله هذا شنيع قال وسمعته يسال هل يسال الرجل لغيره فقال لا ولكن يعرض كما قال النبي صلي الله عليه وسلم حين جاءه قوم مجتابي النمار فقال تصدقوا ولم يقل اعطوهم قال ابو------------------------------------------------------------------------------------ عمر قد قال- صلي الله عليه وسلم	756	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms1676	false	4843892960155396623	34	101	152	462	1482	300	قال ابو بكر وسمعته ي------------------سال عن الرجل الذي لا يجد شيءا ايسال الناس ام ياكل الميتة فقال اياكل الميتة وهو يجد من يساله هذا شني----------------------------------------------------------ع قال القرطبي فا-----------------ن جاءه شء من غير سءال فله ان يقبله ولا يرده اذ هو رزق رزقه الله لما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي عمر بن الخطاب بعطاء فرده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	1676	-2541181688625632309	152	221.5	119	403	37.71712112426758	27	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms0798	true	8128442417116650986	131	171	635	842	1532	300	ابو حاتم عن ابي زيد الرباط من الخيل الخمس فما فوقها وجماعة -ربط وهي التي ترتبط يقال منه ربط يربط ربطا وارتبط يرتبط ارتباطا ومربط الخيل ومرابط الخيل--------------------- قال الشاعر----- امر الاله بربطها لعدوه في الحرب ان الله خير موفق	798	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms4469	false	-7908469898501095676	140	184	693	927	1537	300	ابو حاتم عن ابي زيد الرباط من الخيل الخمس فما فوقها وجماعته ربط وهي التي ترتبط يقال منه ربط يربط ربطا وارتبط يرتبط ارتباطا ومربط الخيل ومرابطها وهي ارتباطها بازاء العدو قال الكامل 2728 امر الاله بربطها لعدوه في الحرب ان الله خير موفق	4469	-2541181688625632309	197	366.0	159	234	84.18803405761719	36	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms0860	true	1447948705228223392	55	121	292	617	1538	300	الخيط الابيض من الخيط-------------- الاسود من- الفجر 1 يريد بياض النهار من سواد الليل قال ابو--------------------- دءاد الايادي------------------------- فلما اضاءت لنا سدقه 2 ولاح من الصبح خيط انارا وقال اخر قد كاد يبدو او بدت تباشره وسدف الليل البهيم ساتره وقد سمته------- ايضا الصديع ومنه قولهم انصدع الفجر قال بشر بن ابي خازم او عمرو- بن معدي كرب به------------ السرحان مفترشا يديه كان بياض لبته الصديع	860	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms1094	false	6713844821432584133	227	291	1146	1487	1532	300	الخيط الابيض ضوء الصبح منفلق والخيط الاسود جنح الليل مكتوم والخيط في كلامهم عبارة عن اللون قاله القرطبي وانشد لابي دءاد الايادي في ذلك فقال المتقارب 960 فلما اضاءت له سدفة--- ولاح من الصبح خيط انارا----------------------------------------------------------- وقد تسميه العرب ايضا الصديع ومنه قولهم انصدع الفجر قال بشر بن ابي خازم او عمروا بن معدي-كرب الوافر 961 تري السرحان مفترشا يديه كان بياض لبته --صديع	1094	-2541181688625632309	197	306.0	155	406	48.52216720581055	33	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms0871	true	8796081880904938245	208	249	1038	1236	1484	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتكت النار الي ربها ف------قالت--- رب اكل بعضي بعضا فجعل لها نفسين نفسا في الشتاء ونفسا في الصيف فشدة ما تجدون من البرد من زمهريرها وشدة ما تجدون في الصيف من الحر--------- من سمومها	871	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms9313	false	-7950285688978649194	214	253	1070	1258	1488	300	قال رسول الله------------------- اشتكت النار الي ربها سبحانه قالت يا رب اكل بعضي بعضا فجعل لها نفسين نفسا في الشتاء ونفسا في الصيف فشدة ما تجدون من البرد من زمهريرها وشدة ما تجدون م---------ن الحر في الصيف من سمومها	9313	-2541181688625632309	168	293.5	133	216	77.77777862548828	32	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms0902	true	1894565636273690140	115	199	570	959	1429	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي عمر بن الخطاب بعطاء فرده عمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم رددته فقال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيرا لاحدنا ان لا ياخذ من احد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذلك عن المسالة فاما ما كان عن غير مسالة فانما هو رزق يرزقكه الله فقال عمر بن الخطاب اما والذي نفسي بيده لا اسال احدا شيءا ولا ياتيني شء من غير مسالة الا اخذته 1 قال	902	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms1676	false	4843892960155396623	79	155	359	719	1482	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي عمر بن الخطاب بعطاء فرده ف----قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لم رددته فقال يا رسول الله اليس اخبرتنا ان خيرا لاحدنا ال--ا ياخذ ش-------يءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما ذاك عن المسالة فاما ما كان من غير مسالة فانما هو رزق -رزقكه الله فقال عمر بن الخطاب---- والذي نفسي بيده لا اسال ش-----يءا ولا ياتيني شء من غير مسالة الا اخذته ------	1676	-2541181688625632309	354	668.0	278	389	91.00257110595703	69	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms0934	true	-388351582685200033	116	227	546	1120	1475	300	الله صلي الله عليه وسل-----م ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سن او ظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن ف------------------------------------------------------------------------عظم واما الظفر فمدي الحبشة وذكر الحديث 1 فاذا جازت التذكية بغير الحديد جازت بكل شء الا ان يجتمع علي شء فيكون مخصوصا وعلي هذا مذهب مالك واصحابه وابي حنيفة واصحابه والشافعي واصحابه والسن والظفر المنهي عن------ التذكية بهما عندهم هما غير المنزوعين لان ذلك يصير خنقا 2 وكذلك قال ابن عباس رضي الله عنه ذلك الخنق فاما السن والظفر المنزوعان اذا فريا الاوداج فجاءز الذكا------ة بهما عندهم وقد كره قوم السن والظفر والعظم علي كل حال منزوعة و--------غير منزوعة- منهم ابراهيم والحسن بن حي والليث بن	934	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms3058	false	-8580526938781674497	209	300	1110	1600	1600	300	الدم قال عليه الصلاة والسلام ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر قال القرطبي جمهور العلماء علي ان كل ما افري الاوداج فانهر الدم فهو من الات الذكاة ما خلي السن والظفر والعظم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي هذا تواترت الاخبار وقال به فقهاء الامصار -----------------والسن والظفر المنهي عنهما في التذكية----------- هما غير المنزوعين لان ذلك يصير خنقا ول--ذلك قال ابن عباس ذ-------------لك الخنق فاما المنزو------------عان اذا فريا الاوداج ف-----الذكاة جاءزة بهما عندهم و---كره قوم السن والظفر والعظم علي كل حال منزوعان كانا او غير منزوعين منهم ابراهيم والحسن------ والليث بن-	3058	-2541181688625632309	293	408.0	234	672	43.60118865966797	43	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms1028	true	-5634507178720777233	13	149	67	742	1459	300	الاية فقال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح علي ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---م ان الله تبارك وتعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله ب--ه الجنة واذا خلق العب-----د للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله ب--ه النار 1 قال ابو عمر هذا الحديث منقطع بهذا الاسناد لان مسلم بن يسار هذا لم ي----لق عمر بن الخطاب وبينهما في هذا	1028	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms4306	false	-2371022514819095264	38	149	189	748	1531	300	الاية فقال-------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال --ان الله تع----------------------------------الي خلق ادم ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح---- ظهره واستخرج منه ذرية فقال----- هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العم----ل فقال عليه ال------------صلاة والسلام ان الله بتارك وتعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله الله الجنة واذا خلق الله العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عم---------ل اهل النار فيدخله الله النار وهذا ---------------حديث حسن و------------------مسلم بن يسار---- لم يسمع من عمر وقد ذكر بعضهم---- في هذا	4306	-2541181688625632309	501	836.5	396	691	72.50361633300781	89	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms1125	true	8753561919856095607	247	300	1201	1455	1455	300	ابن عباس قال جاء- هلال بن امية ------------وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي بعينه وسمع باذنه فلم يهجه---- حتي اصبح ثم------- غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا ف---------رايت بعيني وسمعت-	1125	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms6765	false	-7652468654283973218	137	193	641	905	1431	300	ابن عم له يقال له هلال بن امية من حديقة له وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم -------------------------------------فراي رجلا مع امراته يزني بها فامسك حتي اصبح فلما اصبح غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس مع اصحابه فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت------ رجلا مع امراتي رايت بعيني وسمعت	6765	-2541181688625632309	172	252.0	135	307	56.026058197021484	31	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms1128	true	-504960571421822074	50	103	236	489	1424	300	عبدالله بن عامر بن ربيعة ان عمر بن الخطاب------------- خرج الي الشام فلما جاء سرغ بلغه ان الوباء قد وقع بالشام فاخبره عبد-الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فرجع عمر من سرغ	1128	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms1491	false	5209337959663047546	67	123	335	598	1575	300	عبدالله بن عامر بن ربيعة ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام فلما جاء سرغ بلغه ان الوباء قد وقع بالشام فاخبره عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا---- فرجع عمر من سرغ	1491	-2541181688625632309	249	475.5	197	267	93.25843048095703	50	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms1141	true	3605943508377168207	244	300	1162	1444	1444	300	فواجب علي كل من------ اعجبه شء ان يبرك فانه اذا دعا بالبركة صرف المحذور لا محالة والله اعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتبريك ان يقول تبارك الله احسن الخالقين اللهم بارك فيه وفيه --ان العاءن----------- يءمر بالاغتسال الذي عانه ويجبر عندي علي ذلك ان اباه لان الامر حقيقته الوجوب -----------------------------------------ولا ينبغي لاحد ان يمنع اخاه ما ينتفع به اخوه ولا-	1141	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms5242	false	-403039768736561363	29	115	154	581	1513	300	وواجب علي كل مسلم اذا اعجبه شء ان يبرك فانه اذا دعا بالبركة صرف المحذور لا محالة الا تري لقوله صلوات الله وسلامه عليه الا بركت فدل علي ان العين لا تضر ولا تعدوا اذا برك العاءن وانها انما تعدو اذا لم يبرك والتبريك ان يقول تبارك الله احسن الخالقين اللهم بارك فيه واذا اصاب العاءن بعينه فانه يءمر بالاغتسال---------- ويجبر -----علي ذلك ان ابي- لان الامر ل-------لوجوب ولا سيما هنا فانه يخاف علي المعين الهلاك ولا ينبغي لاحد ان يمنع اخاه ما ينتفع ب-----ه ولا	5242	-2541181688625632309	237	380.5	188	455	52.087913513183594	39	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms1334	true	5846442403342762899	216	243	1100	1261	1534	300	الحربي سمعت ابن الاعرابي يقول لم تختلف العرب في ان هذه الاسماء علي ملك اربابها 10 ومنافعها لمن جعلت له العمري والرقبي والافقار والاحبال-------- والعرية والسكني والاطراق	1334	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms0339	false	-2619023767613006710	219	246	1109	1275	1531	300	الحربي سمعت ابن الاعرابي يقول لم يختلف العرب في ان هذه الاشياء علي ملك اربابها--- ومنافعها لمن جعلت له العمري والرقبي والافقار والاخبال والمنحة والعرية والسكني والاطراق	339	-2541181688625632309	154	295.0	128	169	91.12425994873047	23	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms1337	true	575669528200290862	228	253	1103	1223	1468	300	وكان الشعبي يقول اذا قال هو-------- لك سكني حتي تموت فهو له حياته وموته واذا قال داري هذه اسكنها حتي تموت فانها ترجع الي صاحبها	1337	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms0339	false	-2619023767613006710	178	204	907	1035	1531	300	وكان الشعبي يقول اذا قال الرجل داري لك سكني حتي تموت فهي له حياته وموته واذا قال داري هذه اسكنها حتي تموت فانها ترجع الي صاحبها	339	-2541181688625632309	117	222.5	92	128	91.40625	23	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms1396	true	-3053512477585121813	2	58	14	277	1448	300	بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما-لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله -------قالت اني لاقرا ما بين اللوحين فما اجده -------------قال ان كنت قراته ل-قد وجدت-ه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي----- عنه رسول الله صلي	1396	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms8788	false	-4129833812184022804	156	215	788	1060	1479	300	بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال وما لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم و---هو في كتاب الله تعالي فقالت لقد قرات- ما بين الدفتين فما وجدت فيه ما تقول فقال ان كنت قراتيه فقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم -لرسول فخذوه وما نهاكم عنه ف نتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي الله عنه --------------	8788	-2541181688625632309	228	392.5	177	291	78.35051727294922	39	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms1549	true	7036521400249838705	253	291	1193	1385	1428	300	وزعم من صحح نهي عمر عن التمتع انه انما نهي عنه لينتجع---- البيت مرتين او اكثر في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعام وقال اخرون انما نهي عنها عمر لانه راي الناس مالوا الي التمتع ليسارته وخفته فخشي ان يضيع الافراد والقران وهما	1549	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms1148	false	-8534209985959875969	71	136	346	688	1498	300	وزعم من صحح نهي عمر عن التم----تع انما نهي---- لينتجع الي البيت مرتين او اكثر في العام حتي يكثر عمارته بكثرة الزيارة في غير الموسم واراد ادخال الرفق علي اهل الحرم بدخول الناس تحقيقا لدعوة ابراهيم عليه السلام ف جعل افءدة من لناس تهوي اليهم ابراهيم 37 وقيل------ انما نهي عنهما--- لانه راي الناس مالوا الي التمتع ليسارته وخفته فخشي ان يضيع الافراد والقران وهما	1148	-2541181688625632309	166	300.0	132	359	46.23955535888672	29	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms1636	true	7532505773600029450	180	288	911	1438	1496	300	الثاني من وجوه التمتع بالعمرة الي الحج -----------هو ان يجمع الرجل بين العمرة والحج 1 فيهل بهما جميعا في اشهر الحج او 2 غيرها يقول لبيك بعمرة وحجة معا فاذا قدم مكة طاف لحجته وعمرته طوافا واحدا وسعي سعيا واحدا او طاف طوافين وسعي سعيين علي مذهب من راي ذلك وقد ذكرنا القاءلين بالقولين جميعا وحجة 3 كل فريق منهم في باب ابن شهاب عن عروة وانما جعل القران من باب التمتع لان القارن متمتع بترك النصب 4 في السفر الي العمرة مرة والي الحج اخري وتمتع بجمعهما لم يحرم لكل واحدة من ميقاته وضم الي الحج فدخل تحت قول الله عز وجل فمن تمتع بالعمرة الي الحج	1636	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms1149	false	-2258245514998514110	123	169	636	866	1502	300	الثاني من وجوه التمتع بالعمرة--------- هو القران وهو ان يجمع بينهما في احرام واحد ق----يهل بهما جميعا في اشهر الحج يتمتع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القارن------ بترك----------- السفر الي العمرة مرة والي الحج اخري ولا------------- يحرم لكل واحد- من ميقاته في------------دخل تحت قوله تعالي----- فمن تمتع ب لعمرة الي -لحج	1149	-2541181688625632309	181	259.5	143	538	33.643123626708984	30	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms1641	true	6270567097658588758	265	300	1371	1529	1529	300	فقال--- ابو عبيدة -فرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ارايت لو كانت لك ابل فهبطت بها 3 واديا له عدوتان احداهما-	1641	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms1494	false	5735493924065299322	66	125	361	657	1563	300	فقال له ابو عبيدة افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله والمعني لا محيص للانسان عما قدره الله عليه لكن امرنا الله من التتحرز من المخاوف والمهلكات وباستفراغ الوسع في التوقي من المكروهات ثم قال له ارايت لو كانت لك ابل فهبطت------ واديا له عدوتان احداهما	1494	-2541181688625632309	152	262.0	120	302	50.33112716674805	29	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms1679	true	-5737201042337472069	247	276	1211	1349	1468	300	تغلغل حب عثمة في فءادي فباديه مع الخافي يسير تغلغل حيث لم يبلغ سراب ولا حزن ولم يبلغ سرور اكاد اذا ذكرت العهد منها اطير لو ان انسانا يطير	1679	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms0610	false	-6695695664267291922	204	233	1069	1205	1555	300	تغلغل حب عثمة في فءادي فباديه مع الخافي يسير تغلغل حيث لم يبلغ شراب و-- حزن ولم يبلغ سرور اكاد اذا ذكرت العهد منها اطير لو ان انسانا يطير	610	-2541181688625632309	135	263.5	106	138	97.82608795166016	27	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms1700	true	-1130983913850288359	68	117	336	561	1410	300	عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة------- انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمار- وحش-- وهو ب--الابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله و-----سلم قال فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	1700	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms3371	false	-7010005232190398416	135	185	636	868	1441	300	عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة الليثي انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو في الابواء او بودان فرد-----ه رسول----- صلي الله عليه وسلم قال فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	3371	-2541181688625632309	213	382.0	166	242	88.01652526855469	41	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms1728	true	-6072328497038659587	232	300	1096	1443	1443	300	قال الزهري- مضت السنة ان يحد العبد والامة اهلوهم في الزنا الا ان يرفع امرهم الي السلطان فليس لاحد ان يفتات عليه قال ابو عمر روي الثوري عن عبد الاعلي عن ميسرة عن علي ان النبي عليه السلام قال اقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم واختلف الفقهاء في القول بهذا الحديث فقال مالك يحد المولي عبده وامته في الزنا وشرب الخمر والقذف اذا شهد عنده الشهود ولا يقطعه-	1728	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms2651	false	8430500929556250986	38	89	190	445	1482	300	قال بن شهاب مضت السنة ان يحد العبد والامة اهلوهم في الزنا الا ان يرفع امرهم الي السلطان فليس لاحد ان يفتات عليه قوله ع---------------------------------------------------------ليه السلام اذا زنت امة احدكم فليجلدها منهم ومن لم يحصن -------------------------------قال مالك يحد المولي عبد------ه في الزنا وشرب الخمر والقذف اذا شهد عنده الشهود ولا يقطعه	2651	-2541181688625632309	206	335.0	165	349	59.025787353515625	35	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms1738	true	2916051019039734562	125	159	586	747	1434	300	بن يسار مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن-- عبد الله بن عباس قال كان الفضل رديف رسول الله--- صلي الله عليه وسلم فجاءت- امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها	1738	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms2173	false	4239704270997280646	265	300	1358	1524	1524	300	ان يستاجر من يحج عنه وجب عليه ان يستاجر لما روي عبد الله بن عباس قال كان الفضل بن عباس ردف النبي صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها-	2173	-2541181688625632309	111	174.0	87	167	66.4670639038086	19	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms1860	true	5951198726487607715	204	244	978	1179	1468	300	حجارة خضر كالاسنة 3 اخذ بعضها بعضا قال ابن اسحاق فحدثني بعض من روي هذا الحديث ان رجلا من قريش ممن كان يهدمها ادخل عتلة بين حجرين ليقلع----- بها احدهما فلم--ا تحرك الحجر تنق--ضت مكة باسرها فانتهوا عن ذلك الاساس	1860	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms0773	false	2408070578333824581	237	269	1244	1412	1576	300	حجارة كاسنمة البخت----- بعضها من----------------------- بعض وحكي ع-------------ن رجل- من قريش ممن كان يهدمها ادخل عتلة بين حجرين منها ليخرج بها احدهما فتحركا تحرك الرجل فانتفضت مكة باسرها فانتهوا عن ذلك الاساس	773	-2541181688625632309	128	190.0	99	210	60.9523811340332	21	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms1861	true	5393647076721239160	161	244	819	1232	1496	300	الخبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلم الي ثوبا فاتي به فاخذ------------------------------------------------------------------------ الركن فوضعه فيه بيده ثم قال لتاخذ كل قبيلة بناحية من الثوب ثم ارفعوه جميعا ففعلوا حتي اذا بلغوا به موضعه وضعه هو بيده ثم بني عليه قال وكانت قريش تسمي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان ينزل عليه الوحي الامين قال وك-------------------------------------------------------------------انت الكعبة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ثماني عشرة ذراعا ك-انت تكسي القباطي ثم كسيت البرود واول من كساها الديباج الحجاج ابن يوسف	1861	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms6589	false	-741024112082659370	205	278	1009	1385	1501	300	السكة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اول من خرج فقضي بينهم ان يجعلوه في مربط ثم ترفعه جميع القباءل كلهم فرفعوه ثم ارتقي هو فرفعوا اليه الركن فو---------------------------------------------------------------------------------------------ضعه وكانوا يدعونه----------------------------------------------------------------------------------- الامين قال موسي بن عقبة كان بناء الكعبة قبل المبعث بخمس عشرة سنة قال ابن اسحاق كانت الكعبة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ثماني عشرة ذراعا وكانت تكسي القباطي ثم كسيت البرود واول من كساها الديباج الحجاج -بن يوسف	6589	-2541181688625632309	194	290.5	154	553	35.08137512207031	31	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms2128	true	-4651540966221052107	203	253	1003	1246	1480	300	ابن شهاب قال كان بين اسلام صفوان بن امية وبين اسلام امراته نحو من شهر 1 قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وز-جها كافر ومقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم------ مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	2128	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms8839	false	-4219198964156150803	97	143	514	746	1566	300	ابن شهاب---- كان بين اسلام صفوان-------- وبين اسلام امراته نحو--- شهر --قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر -مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الي ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	8839	-2541181688625632309	221	394.0	176	250	88.4000015258789	40	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms2133	true	-6505357410083848501	217	284	1145	1480	1563	300	لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن في حال دون حال وذلك التمادي في الامساك بعد العدة علي ما بينت واحكمت في ذلك السن---------------------------------------------------------------------------------ة وقال ابو حنيفة واصحابه في---------- الذميين اذا اسلمت المراة عرض علي الزوج الاسلام فان اسلم والا فرق بينهما قالوا ولو كانا حربيين واسلمت هناك كانت امراته حتي تحيض ثلاث حيض فان لم يسلم وقعت الفرقة وفرقوا بين حكم دار الاسلام و-----------------دار الحرب	2133	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms8838	false	-4159263754938480537	205	280	1084	1441	1546	300	لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن ثم----------------------------------------------------- بينت-------------- السنة ان مراد الله من قوله هذا انه لا يحل بعضهم لبعض الا ان يسلم الثاني منهما في العدة وقال ابو حنيفة واصحابه في الكافر من الذميين اذا اسلمت المراة عرض علي الزوج الاسلام فان اسلم والا فرق بينهم- قالوا ولو كانا حربيين فهي------------- امراته حتي تحيض ثلاث حيض اذا كانا جميعا في دار الحرب او في دا-----ر الاسلام وان كان احدهما في دار الحرب	8838	-2541181688625632309	213	332.0	168	443	48.08126449584961	36	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms2136	true	-480947230052307007	150	219	736	1069	1430	300	بين اسلام صفوان بن امية وبين اسلام امراته نحو من شهر 1 وان ام حكيم بنت الحرث بن هشام كانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح ثم اسلم عكرمة فثبتا علي نكاحهما ذلك 2 وذكر مالك عن ابن شهاب قال لم يبلغنا ان امراة هاجرت ا--------------لي الله ورسوله--- وزوجها كافر----- بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	2136	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms8839	false	-4219198964156150803	100	143	527	746	1566	300	بين اسلام صفوان-------- وبين اسلام امراته نحو--- شهر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن شهاب و---لم يبلغنا ان امراة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الي ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	8839	-2541181688625632309	186	315.0	148	355	52.39436721801758	33	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms2233	true	-6171649164005798317	24	146	116	711	1453	300	صلي الله عليه وسلم ولا يعصينك في معروف ومن المعروف ان لا ينحن قالت فلما وفت امراة منهن الا امراتين ام سليم وابنة الربيع قال وحدثنا هشيم قال اخبرنا يونس عن الحسن قال كان فيما اخذ عليهن ان لا يتحدثن مع الرجال الا ان يكون محرما فان الرجل قد تلاطفه المراة في الكلام فيمني في فخذه حدثنا سعيد بن نصر قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا محمد بن وضاح قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية عن عاصم عن حفصة عن ام عطية قالت لما نزلت اذا جاءك المءمنات يبايعنك الي قوله ولا يعصينك في معروف قالت وكانت منه النياحة فقا----لت يا رسول الله الا ال---- فلان فانهم كانوا اسعدوني في الجاهلية فلا بد------ ان اسعدهم فقال	2233	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms8846	false	5661352966581783739	115	167	546	793	1489	300	صلي الله عليه وسلم ولا يعصينك في معرو---------------------------------------------------------------------------------ف قال هو النوح وفي صحيح مسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م --------عن ام عطية----- لما نزل قوله-------------- يبايعنك الي قوله ولا يعصينك في معروف قالت -كان- منه النياحة قالت فقلت يا رسول الله الا ال بني فلان فانهم كانوا اسعدوني في الجاهلية فلا بد لي من ان اسعدهم فقال	8846	-2541181688625632309	203	327.5	160	609	33.33333206176758	36	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms2236	true	-8880755783320443349	144	202	719	1012	1494	300	ان عبادة بن الصامت وكان قد شهد بدرا وهو احد النقباء قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------ وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من	2236	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms2855	false	-3557998044577268354	246	300	1222	1500	1500	300	عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليلة العقبة وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ا--لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من-	2855	-2541181688625632309	253	466.0	204	305	82.95082092285156	47	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms2236	true	-8880755783320443349	202	231	1012	1141	1494	300	ذلك شيءا فعوفي به -------فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	2236	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms2856	false	-7557204266232560527	0	30	0	136	1482	300	ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله عليه فهو الي الله ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	2856	-2541181688625632309	125	239.5	96	136	91.9117660522461	26	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms2336	true	-8930322398959770495	170	231	859	1156	1513	300	الله واص------------------------ل الاهلال في اللغة رفع الصوت وكل رافع صوته فهو مهل ومنه قيل للطفل اذا سقط من بطن امه فصاح قد استهل صارخا والاستهلال والاهلال سواء ومنه قول الله عز وجل وما اهل به لغير الله 1 لان الذابح منهم كان اذا ذبح لالهة 2 سماها ورفع صوته بذكرها----------------------------------- وقال النابغة----------- او درة صدفية غواصها بهج متي يرها يهل ويسجد	2336	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms0976	false	7515745075158349420	23	72	101	358	1565	300	الله والاهلال مصدر اهل اي صرخ قال الاصمعي اصله---- رفع لاصوت وكل رافع صوته فهو مهل ومنه الهلال لانه يصرخ عند رءيته وا---------ستهل -------------------------------------------------------------------------------------------------الصبح قال ابن احمر السريع 901 يهل بالغرقد غواصها كما يهل الراكب المعتمر وقال النابغة الكامل 902 او درة صدفية غواصها بهج متي يرها يهل ويسجد	976	-2541181688625632309	122	146.5	93	367	33.24250793457031	18	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms2402	true	-4195744986716385128	227	295	1118	1455	1476	300	قال ابو عم-----ر الابار عند اهل العلم في النخل التلقيح وهو ان يءخذ شء-- من طلع ال-----نخل فيدخل- بين ظهراني طلع الاناث ومعني ذلك في ساءر الثمار ظهور الثمرة من التين وغيره حتي تكون الثمرة مرءية منظورا-- اليها والمعتبر به عند مالك------------- واصحابه فيما يذكر من الثمار التذكير وفيما 2 لا يذكر ان يثبت من نواره ما يثبت ويسقط ما يسقط وحد ذلك في الزر-ع ظهوره من الارض	2402	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms5514	false	619342050437482641	139	209	713	1066	1545	300	قال ابن عبد البر الابار عند اهل العلم في النخل التلقيح وهو ان ياخذ شيءا من طلع ذكور النخل فيدخله بين ظهراني طلع الاناث ومعني ذلك في ساءر الثمار ظهور الثمرة من التين وغيره حتي تكون الثمرة مرءية حين ينظر اليها والمعتبر ---عند مالك رضي الله عنه واصحابه فيما يذكر من الثمار التذك-ر وفيما-- لا يذكر ان يثبت من نواره ما يثبت ويسقط ما يسقط وف-------ي الزروع ظهوره من الارض	5514	-2541181688625632309	311	549.0	247	366	84.9726791381836	53	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms2594	true	1795505519517347789	0	102	0	463	1447	300	شهر لانه اجل ات لا محالة وقد اجمعوا---- انه لا يرجع في اليمين بالعتق والعتق الي اجل فكذلك المدبر وقال الثوري وساءر الكوفيين اذا قال الرجل ان مت ففلان حر فليس له ان يرجع وان قال ان ا مت من مرضي هذا ففلان حر فان شاء ان يبيعه باعه ب فان لم يبعه فمات عتق فان صح فلا شء له قال ابو --عمر وان قال الرج--------------------------------------------------------ل لعبده فلان حر بعد موتي واراد الوصية فله الرجوع عند مالك في ذلك وان قال فلان مدبر بعد موتي لم يكن له الرجوع فيه وان اراد التدبير بقوله الاول لم يرجع ايضا عند اكثر اصحاب مالك	2594	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms1031	false	-1800984456893887755	222	291	1124	1468	1517	300	شهر لانه اجل ات لا محالة و---اجمعوا علي انه لا يرجع في اليمين بالعتق والعتق الي اجل فكذلك المدبر وب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو حنيفة و---قال الامام الشافعي واسحاق واحمد هو وصية فصل اختلفوا في الرجل يقول لعبده انت- حر بعد موتي واراد الوصية فله الرجوع عند ما-------لك وان قال فلان مدبر بعد موتي لم يكن له الرجوع فيه فان اراد التدبير لقوله الاول لم يرجع ايضا عند اكثر اصحاب مالك	1031	-2541181688625632309	271	465.0	213	525	51.619049072265625	50	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms2646	true	-4181385755034233651	237	299	1165	1491	1495	300	عامر عن جابر بن عبد-الله قال جاءت --يهود برجل منهم وامراة زنيا فقال------------ اءتوني باعلم رجل-- منكم فاتوه بابني صوريا فناشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما -منعكما ان ترجموهما قال- ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود	2646	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms2572	false	7397483470402079111	137	200	770	1104	1612	300	داود عن جابر بن عبد الله---- جاءت اليهود برجل----- وامراة زنيا فقال عليه السلام اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه يابني صوريا فن-شدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم -الشهود	2572	-2541181688625632309	311	559.5	251	345	90.14492797851562	50	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms2711	true	2814772491843849012	9	40	37	191	1480	300	لما فرغ ابراهيم من بناء البيت قيل----- له اذن في الناس بالحج قال--- رب وما يبلغ صوتي قال اذ--------ن وعلي البلاغ فنادي ابراهيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس---------------------------- كتب عليكم الحج الي البيت العتيق	2711	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms6592	false	-8679005284096665309	106	174	526	871	1505	300	لما فرغ ابراهيم من بناء البيت قال الله له اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال عليك الاذان وعلي البلاغ فصعد- ابراهيم الصفا وفي رواية ابا قبيس وفي رواية علي المقام فارتفع المقام حتي صار كاطول الجبال فادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا وقال يا ايها الناس الا ان ربكم قد بني بيتا وقد كتب عليكم الحج الي البيت العتيق	6592	-2541181688625632309	148	242.0	117	346	42.774566650390625	25	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms2948	true	4553560838579374621	215	285	998	1318	1382	300	مالك---------- عن صيفي مولي ابن افلح عن ابي الساءب مولي هشام -بن زهرة انه قال دخلت علي ابي سعيد الخدري---- فوجدته يصلي فجلست انتظره 3 حتي -قضي صلاته---- فسمعت تحريكا تحت سريره في بيته 1 فاذا حية فقمت ل--------اقتلها فاشار الي ابو سعيد ان اجلس فلما انصرفت 2------ اشار الي بيت في الدار فقال 3 اتري هذا البيت قلت 4 نعم قال انه قد كان فيه فتي حديث عهد بعرس	2948	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms0019	false	7950427593150249047	180	249	956	1284	1549	300	مالك في الموطا عن صيفي ------بن افلح عن ابي الساءب مولي هشام ابن زهرة انه دخل----- علي ابي سعيد الخدري قال فوجدته يصلي فجلست انتظره-- حتي يقضي صلاته قال فسمعت تحريكا تحت سريره في بيته-- فاذا حية ففرت ففهمت ان اقتلها فاشار---- ابو سعيد ان اجلس فلما انصرف من صلاته اشار الي بيت في الدار فقال-- اتري هذا البيت قلت-- نعم قال انه--- كان فيه فتي قريب عهد بعرس	19	-2541181688625632309	283	459.5	222	354	79.9435043334961	50	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms2962	true	-3099031656610569573	173	260	844	1253	1445	300	صلي الله عليه وسلم كذب بل هو سقيا الله عز وجل قال سفيان عثانين الاسد الذراع والجبهة وقال الشافعي لا احب لاحد ان يقول مطرنا بنوء كذا وان كان النوء عندنا الوقت والوقت مخلوق لا يضر ولا ينفع ولا يمطر ولا يحبس شيءا من المطر والذي احب ان يقول مطرنا وقت كذا كما يقول مطرنا شهر كذا ومن قال مطرنا بنوء كذا وهو يريد ان النوء انزل الماء كما كان- بعض اهل الشرك من اهل الجاهلية يقول فهو كافر حلال دمه ان لم يتب هذا من--- قوله	2962	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms8679	false	-3338591348613803816	72	142	351	676	1503	300	صلي الله عليه وسلم قرا --------------------------------------------------------------قال الشافعي لا احب لاحد ان يقول مطرنا بنوء كذا وان كان النوء عندنا الوقت ال-----مخلوق لا يضر ولا ينفع ولا يمطر ولا يحبس شيءا من المطر والذي احب ان يقول مطرنا وقت كذا كما تقول مطرنا شهر كذا ومن قال مطرنا بنوء كذا وهو يريد ان النوء انزل الماء كما يقول بعض اهل الشرك--------------------- فهو كافر حلال دمه ان لم يتب وقيل معني قوله	8679	-2541181688625632309	306	558.0	237	413	74.09201049804688	64	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms3006	true	-2615480127555778329	11	70	51	337	1464	300	وقوله- مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين 5 الي قوله----------------------------------------------------- فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين 6 ثم قال علي اثر ذلك ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	3006	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms4210	false	-6219589467652213239	49	107	259	576	1629	300	وقالوا مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين--------------------- ولما وقع عليهم الرجز قالوا ي--موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون	4210	-2541181688625632309	251	456.5	201	340	73.82353210449219	48	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms3022	true	-4850221856171818373	18	82	84	395	1473	300	بيت المقدس وهو بمكة والكعبة بين يديه وبعد ما هاجر الي المدينة س-تة عشر شهرا ثم صرف------------ الي الكعبة-------------- وقال اخرون انما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما افترضت عليه الصلاة الي الكعبة ولم يزل يصلي الي الكعبة طول مقامه ب-مكة ثم ------------------------------------لما قدم المدينة صلي الي بيت المقدس ثانية عشر شهرا او س-تة عشر شهرا----------- ثم صرفه الله الي الكعبة	3022	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms0828	false	-6132412929276285029	87	147	463	760	1584	300	بيت المقدس وب المد----------------------------------------ينة سبعة عشر شهرا ثم صرفه الله تعالي الي الكعبة قاله ابن عباس وقال اخرون-------------------------------------- اول ما افترضت----- الصلاة الي الكعبة ولم يزل يصلي اليها----- طول مقامه ب مكة علي ما كان عليه صلاة ابراهيم واسماعيل فلما قدم المدينة صلي الي بيت المقدس --ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا علي الخلاف ثم صرفه الله الي الكعبة	828	-2541181688625632309	208	305.5	164	387	53.746768951416016	35	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms3126	true	-1943898713851036047	223	300	1040	1404	1404	300	ترك الجمار كلها او ترك جمرة منها او ترك حصاة من جمرة حتي خرجت ايام مني فعليه دم وقال ابو حنيفة ان ترك الجمار كلها كان عليه دم 1 وان ترك جمرة واحدة كان عليه لكل حصاة من الجمرة اطعام مسكين نصف صاع حنطة الي ان يبلغ دما فيطعم ما شاء الا جمرة العقبة فمن تركها فعليه دم وكذلك قال الاوزاعي الا انه قال ان ترك حصاة تصدق بشء وقا--------ل الثوري يطعم في الحصاة والحصاتين والثلاث فان-	3126	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms1209	false	4331816254880466819	16	69	81	342	1525	300	ترك الجمار كلها او ج----مرة منها او---- حصاة من جمرة حتي خرجت ايام مني فعليه دم------------------------------------------------ وان ترك جمرة واحدة كان عليه بكل حصاة من الجمرة اطعام مسكين نصف صاع----- الي ان يبلغ دما -------------الا جمرة الع----------قبة فعليه دم وقا-----ل الاوزاعي ي-----------------------تصدق ان ترك حصاة وقال الثوري يطعم في الحصاة والحصاتين والثلاث فان	1209	-2541181688625632309	237	401.0	188	373	63.538875579833984	44	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms3136	true	-4253907746877988852	159	191	767	933	1460	300	يغفر الله لابي عبد-الرحمان اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب---يهودية يبكي عليها اهلها فقال------------------- انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	3136	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms5785	false	921690960815012321	113	150	574	756	1491	300	يغفر الله لابي عبد الرحم-ن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي علي------ها فقال صلي الله عليه وسلم انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	5785	-2541181688625632309	158	279.5	127	189	83.59788513183594	27	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms3196	true	-8662670673548966401	25	80	112	376	1441	300	ابن شهاب قال-- قرات كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه لعمرو بن حزم حين بعثه علي نجران وكان الكتاب عند ابي بكر بن حزم فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا بيان------ من الله ورسوله يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود 1 ف----كتب الايات منها حتي -بلغ ان الله سريع الحساب	3196	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms3035	false	2279552035066522446	98	143	506	724	1557	300	ابن شهاب الدين قرات كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه لعمرو بن حزم حين بعثه الي نجران وفي صدره-------------------------------------------------------- هذا بيان للناس من الله ورسوله يا ايها -لذين امنوا اوفوا ب لعقود الاية فكتب الايات فيها الي قوله ان -لله سريع -لحساب	3035	-2541181688625632309	184	304.0	143	277	66.42599487304688	29	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms3225	true	3478250652684644810	89	144	422	667	1431	300	الله---------- عليه وسلم ان رجلا-- زار ا----خا له في قرية اخري قال فارصد الله-------- علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال له اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية -قال هل له عليك من نعمة تربها----- قال لا ولكن احببته في الله قال فاني رسول الله اليك ان-----ه قد احبك كما احببته فيه	3225	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms2879	false	1856071932560671510	95	148	496	742	1545	300	الله تعالي قال عليه الصلاة والسلام زار رجل اخا له في قرية--------- فارصد الله له ملكا علي مدرجته فقال--------------------- اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية فقال هل له عليك من نعمة تربها عليه قال ----اني احببته في الله قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه	2879	-2541181688625632309	189	293.5	144	280	67.5	36	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms3247	true	1184893918703846724	168	241	845	1179	1484	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل حسنة قط لاهله اذا مات فحرقوه ثم اذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات الرجل فعلوا ما امرهم به فامر الله الب-ر فجمع ما فيه وامر البحر فجمع ما فيه ثم قال--- لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم 1 فغفر له	3247	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms7853	false	-8090520315520131990	129	200	646	971	1461	300	ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله اذا مات فحرقوه ثم -ذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعدبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات------ فعلوا ما امرهم--- فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر الب-ر فجمع ما فيه ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم-- فغفر له	7853	-2541181688625632309	315	584.0	245	338	93.19526672363281	63	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms3248	true	5315373807425281268	52	120	260	575	1436	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله اذا مات فاحرقوه وا-ذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا به------ فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه 2 ثم قال--- لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر	3248	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms7853	false	-8090520315520131990	129	199	646	968	1461	300	ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رجل لم يعمل خيرا قط لاهله اذا مات ف-حرقوه ثم ذروا نصفه في البر ونصفه في البحر فوالله لءن قدر الله عليه ليعدبنه عذابا لا يعذبه احدا من العالمين فلما مات فعلوا ما امرهم فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه-- ثم قال له لم فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم فغفر	7853	-2541181688625632309	306	577.0	239	325	94.15384674072266	61	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms3279	true	-8598925225070324252	22	117	103	581	1435	300	عبد-الله قال----- حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجم-ع خلقه في بطن امه 2 اربعين يوما----- ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات----- رزقه واجله وعم------له وشقي ام سعيد فوالذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل اهل النار فيدخلها وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها	3279	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms1796	false	-1654373233338294981	77	175	395	885	1514	300	عبد الله بن مسعود حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان احدكم يجم ع خلقه في بطن امه-- اربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح ويءمر باربع كلمات بكتب رزق------ه وعمله واجله وشقي او سعيد فوالذي لا اله غيره ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب في---عمل بعمل اهل النار فيدخلها وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها	1796	-2541181688625632309	456	849.5	364	501	91.0179672241211	82	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms3502	true	7756754098431180571	76	161	358	782	1481	300	الله ان فاط-------مة بنت قيس قالت حين ارسل اليها مروان قبيصة بن ذءيب يسالها عن ذلك--- فحدثته فاتي مروان فاخبره فقال مروان لم اسمع بهذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان -بيني وبينكم القران قال الله -------لا تخرجوهن من بيوتهن حتي بلغت لا تدري--------------- لعل الله يحدث بعد ذلك امرا 117 قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث فكيف تقولون لا نفقة لها اما اذا لم تكن حاملا فعلي م تحبسونها	3502	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms8936	false	-8151534730536573645	37	113	184	572	1533	300	الله عليه وسلم اسامة بن زيد ف---------ارسل اليها مروان قبيصة بن ذءيب يسالها عن الحديث فحدثت------------------ه فقال مروان لم نسمع بهذا الحديث الا من امراة سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان فبيني وبينكم القران قال الله عز وجل لا تخرج-هن من بيوتهن قالت هذا لما كانت له رجعة لقوله لعل الله يحدث بعد ذلك امرا-------------------------------- فاي امر يحدث بعد الثلاث فكيف تقولون لا نفقة-------- اذا لم تكن حاملا فعلا-م تحبسونها	8936	-2541181688625632309	325	550.5	260	457	71.11597442626953	56	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms3540	true	8817307146699988303	221	278	1059	1353	1456	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال اقبلنا مع ر-سول ا-لله صلي الله عليه وسلم حتي مررنا علي مسجد بني معاوية فدخل فصلي ركعتين وصلينا مع و-ناجي ربه طويلا ثم قال سالت ربي ثلاثا سالته الا يهلك امتي بالعدو فاعطانيها وسالته الا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته الا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها قال ابو عمر	3540	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms3646	false	-6774380513872627366	195	250	997	1281	1535	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال اقبلنا مع روسوله الله صلي الله عليه وسلم حتي مررنا علي مسجد بني معاوية فدخل وصلي ركعتين وصلينا معه فناجي ربه طويلا ثم قال سالت ربي ثلاثا------ الا يهلك امتي------- فاعطانيها وسالته الا يهلك امتي بالسنة فاعطانيها وسالته الا يجعل باسهم بينهم فمنعنيها وعن ابن عمر	3646	-2541181688625632309	272	513.5	219	297	91.58248901367188	49	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms3655	true	2106795470085324142	0	99	0	470	1440	300	كانت تحت سعد 16 بن خولة وهو من بني عامر ابن لءي وكان ممن شهد بدرا توفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تلبث ان وضعت حملها بعد وفات--------------ه فلما تعلت 1 من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعلك رجل من بني عبد الدار فقال---- ما لي اراك متجملة لعلك ترج-ين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك----- فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	3655	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms1440	false	-4951311293316450663	118	195	664	1041	1573	300	كانت تحت سعد--- بن خولة ف-----------------------------------------توفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فولدت----------------- بعد وفات زوجها بنصف شهر فلما طهرت-- من دم--ها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك تريدين النكاح---- والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فسال-----------------------------------------ت النبي صلي الله عليه وسلم------- عن ذلك قالت فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	1440	-2541181688625632309	337	560.5	265	494	68.21862030029297	62	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms3749	true	7313613688100065657	84	163	393	783	1444	300	اخيه ضررا بفعل ما كان له فعله فيما له فاضر فعله ذلك بجاره او غير جاره نظر الي ذلك الفعل فان كان تركه اكبر ضررا من الضرر الداخل علي الفاعل ذلك في ماله اذا قطع عنه ما فعله قطع اكبر الضررين واعظمهما حرمة في الاصول مثال ذلك رجل فتح كوة--------- يطلع منها علي دار اخيه وفيها العيال والاهل ومن شان النساء في بيوتهن القاء---- بعض ثيابهن والانتشار في حواءجهن ومعلوم ان الاطلاع علي العورات محرم قد ورد فيه النهي	3749	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms4701	false	2512067124351234029	0	65	0	323	1498	300	اخيه ضررا بفعل ما كان له فعله في ماله فاضر -----ذلك بجاره او غير جاره نظر الي ذلك الفعل فان كان تركه اكبر ضررا من الضرر الداخل علي الفاعل --------------------------------قطع اكبر الضررين مثل من------------------------------ فتح كوة في منزله يطلع منها علي دار اخيه وفيها العيال والاهل ومن شان النساء في بيوتهن التجرد من بعض ثيابهن والانتشار في حواءجهن ومعلوم ان الاطلاع علي العورات محرم نهي -------------	4701	-2541181688625632309	295	529.5	236	403	73.20098876953125	56	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms3787	true	-2293767948875853764	270	300	1312	1477	1477	300	بسم الله الرحمن الرحيم اية ------الحمد لله رب العالمين اية الرحمن الرحيم اية مالك يوم الدين اية اياك نعبد واياك نستعين اية اهدنا الصراط المستقيم اية صراط الذين انعمت عليهم-	3787	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms0102	false	-7957562090057139283	96	127	485	657	1522	300	بسم الله الرحمن الرحيم اية منها والحمد لله رب العالمين اية الرحمن الرحيم اية مالك يوم الدين اية اياك نعبد واياك نستعين اية اهدنا السراط المستقيم اية صراط الذين انعمت عليهم	102	-2541181688625632309	164	314.5	135	172	95.34883880615234	27	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms3792	true	1004824960964669483	128	282	611	1337	1430	300	ابي ه-------------------ريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ علي ابي ابن كعب------------- وهو----- يصلي فقال -----السلام ع---ليك ابي فالتفت اليه ولم يجبه ثم ان ابي بن كعب خفف الصلاة ثم انصرف الي النبي صلي الله عليه وسل------------------------------م فقال السلام عليك يا رسول الله قال وعليك السلام ما منعك يا ابي ان تجيبني اذ دعوتك قا-----------------ل يا رسول الله كنت اصلي قال افلست تجد فيما اوحي الي ان استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم 102 قال بلي-------------------- يا رسول الله ولا اعود ابدا قال اي ابي--------------- اتحب ان اعلمك سورة لم ينزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها -قال -----------------نعم يا رسول الله قال فاني لا اخرج من هذا الباب- حتي -تعلمها قال ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي يحدثني وانا اتبطا مخافة----------- ان ي-------------------بلغ الباب فلما دنونا من الباب قلت يا رسول الله السورة التي وعدتني قال----------- كيف تقرا في الصلاة قال	3792	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms0053	false	4400782111839080795	124	289	655	1437	1488	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال مر- رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم وفخم علي ابي -بن كعب رضي الله عنه وهو قاءم يصلي فصاح به فقال له تعالي يا ابي فعجل ابي في صلات-------------------------------ه ثم جاء لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم وفخم فقال------------------------------------------ ما منعك يا ابي ان تجيبني اذ دعوتك اليس الله تعالي يقول يا ايها الذين امنوا--------------------------------- استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم الا----نفال 24 قال ابي رضي الله عنه لا جرم يا رسول الله -لا تدعوني الا اجبتك وان كنت مصليا فقال اتحب ان اعلمك سورة لم تنزل في التوراة وفي ---الانجيل وف---ي الزبور ولا في الفرقان مثلها فقال ابي رضي الله عنه نعم يا رسول الله قال----- لا تخرج من باب المسجد حتي تتعلمها وال--------------نبي صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم وبجل ومجد وعظم وفخم يمشي يريد ان يخرج من المسجد فلما بلغ الباب ليخرج قال ابي----------------------- السورة يا رسول الله فوقف فقال نعم كيف تقرا في صلاتك فقال	53	-2541181688625632309	409	434.5	308	944	43.326271057128906	65	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms3805	true	2192809944197277461	148	179	727	885	1477	300	صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت اني قد رايت اخواننا قالوا يا رسول الله السنا باخوانك -قال	3805	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms8801	false	7235752021886200586	263	293	1333	1487	1518	300	صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت لو---- رايت اخواننا قالوا يا رسول الله السنا ا-خوانك فقال	8801	-2541181688625632309	150	283.5	120	159	94.3396224975586	27	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms3808	true	4595989583569773318	164	210	804	1040	1478	300	مر ببقيع الغرقد فقال السلام عليكم--- اهل القبور اخبار ما عندنا ان نساءكم قد تزوجن ودوركم قد سكنت واموالكم قد فرقت فاجابه هاتف يا عمر بن الخطاب اخبار ما عندنا ان ما قدمناه قد 165 وجدناه وما انفقناه فقد ربحناه وما خلفناه فقد خسرناه ومن احسن	3808	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms0700	false	-576352898308773666	257	300	1309	1536	1536	300	مر ببقيع الغرقد فقال السلام عليكم يا اهل القبور اخبار-نا عندنا ان نساءكم قد تزوجن ودروكم قد سكنت واموالكم قد قسمت فاجابه هاتف يا با---ن الخطاب اخبار ما عندنا ان ما قدمناه------- وجدناه وما انفقناه فقد ربحناه وما خلفناه فقد خسرناه وقد احسن-	700	-2541181688625632309	214	388.0	173	239	89.53974914550781	37	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms3820	true	-1078959349187480847	32	62	154	309	1539	300	صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت اني رايت اخواننا قالوا يا رسول الله السنا باخوانك -قال	3820	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms8801	false	7235752021886200586	263	293	1333	1487	1518	300	صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت لو- رايت اخواننا قالوا يا رسول الله السنا ا-خوانك فقال	8801	-2541181688625632309	150	285.0	120	156	96.15384674072266	27	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms3825	true	3960990897363884771	1	42	3	195	1442	300	ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قالوا فان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال و----ان قضيبا من اراك 224 قال ذلك ثلاث مرات	3825	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms2093	false	5511468224122552444	158	198	741	931	1437	300	ابو امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قالوا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك قالها------ ثلاث مرات	2093	-2541181688625632309	179	342.0	140	196	91.32653045654297	35	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms3848	true	2327784831897646482	23	226	101	1041	1407	300	مالك ----بن انس عن سعد بن اسحاق -----بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب عن الفريعة بنت مالك بن سنان فذكر الحديث رواه احمد بن شبيب عن ابيه عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب كتبناه عن خلف بن قاسم من وجوه واحمد بن شبيب يتكلمون فيه 4 مالك عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة 5 بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا 6 بطرف القدوم 7 لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة 8 فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا-نفقة -قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة 9 ناد----------اني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امرني فنوديت له فقال----------------------------- كيف ق-----لت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله- قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	3848	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms8950	false	-8263153733575798856	145	296	738	1475	1493	300	مالك وسفيان الثوري واحمد واسحاق لما روي كعب بن عجرة عن عمته زييب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا-- بطرف القدوم-- لحقهم فقتلوه -----فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان ز--------------وجي لم يتركني في منزل يملكه ولا نفقة فقالت -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم----- فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بي فدع--يت له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قالت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي فقال امكثي --------حتي يبلغ الكتاب اجلهط قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	8950	-2541181688625632309	641	1152.0	506	996	64.35742950439453	119	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms3859	true	-3662961332658706568	209	255	1006	1229	1446	300	الخير عن- عقبة بن عامر قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فنمر ب----قوم لا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي 37 لهم	3859	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms2979	false	-5858873359769208296	234	278	1125	1341	1439	300	الضيف روي عقبة بن عامر قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل علي قوم لا يقرو-نا فما تري فقال النبي-------- صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوه فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي--- لهم	2979	-2541181688625632309	197	350.5	155	228	86.40351104736328	36	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms3859	true	-3662961332658706568	20	134	93	655	1446	300	الش-----------------------افعي انه قال الضيافة علي اهل -------البادية والحاضرة حق واجب في مكارم الاخلاق وقال مالك ليس علي اهل الحضر ضيافة وقال سحنون انما الضيافة علي اهل القري واما ال----حضر فالفندق ينزل فيه المسافر ومن حجة من ذهب هذا المذهب ما حدثناه عبد الله بن محمد بن يوسف قال حدثنا الحسن بن اسماعيل قال حدثنا بكر بن محمد بن العلاء القشيري القاضي قال حدثنا ابو مسلم الكشي قال حدثنا ابراهيم بن عبد الله بن اخي عبد الرزاق قال حدثنا عبد الرزاق عن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضيافة علي اهل الوبر وليست علي اهل المدر 33 ق---------ال ابو عمر -------------هذا حديث لا يصح	3859	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms5020	false	9001670385788871262	206	270	1055	1378	1551	300	الشافعي ومحمد بن عبد الحكم الي ان----- المخاطب بها اهل الحضر والبادية و----------------------------------قال مالك ليس علي اهل الحضر ضيافة -قال سحنون انما الضيافة علي اهل القري واما اهل الحضر فالفندق ينزل فيه المسافر لما روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الضيافة علي اهل الوبر وليست علي اهل المدر قال القرطبي قال ابو-عمر بن عبد البر وهذا حديث لا يصح	5020	-2541181688625632309	247	409.0	195	618	39.96763610839844	41	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms3911	true	-8741033462649753295	79	127	422	659	1477	300	فقالوا لهم هل فيكم من راق فقالوا لا حتي تجعلوا لنا علي ذلك جعلا فجعلوا لهم قطيعا من --غنم فاتاهم رجل منهم فقرا عليه فاتحة الكتاب فبرا فذبحوا وشووا واكلو---ا فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكروا ذلك له فقال ومن اين علمت انها رقية	3911	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms9748	false	-1590098879220797234	0	43	0	217	1494	300	فقالوا---- هل فيكم من راق فقالوا لا حتي تجعلوا لنا شيء--------ا فجعلوا لهم قطيعا من الغنم فجعل-- رجل منهم يقرا----- فاتحة الكتاب ويرقي ويتفل حتي برء فاخذوها فلما رجعوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ذكروا ذلك له فقال وما يدريكم-- انها رقية	9748	-2541181688625632309	168	250.0	128	242	69.4214859008789	29	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms3939	true	-6641847331477868611	119	179	591	882	1470	300	نافع مولي ابي قتادة عن ابي قتادة---- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كانوا ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمار- وحش 15 فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي	3939	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms3371	false	-7010005232190398416	244	300	1163	1441	1441	300	نافع مولي ابي قتادة بن ربعي الانصاري انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- حتي اذا كان-- ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا- فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي-	3371	-2541181688625632309	261	476.0	207	296	88.17567443847656	50	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms3939	true	-6641847331477868611	179	202	882	999	1470	300	صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	3939	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms3372	false	-6725829868861494826	0	23	0	118	1530	300	صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	3372	-2541181688625632309	117	229.0	94	118	99.15254211425781	22	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms3998	true	-8587339722525678412	19	81	90	389	1474	300	عثمان بن مظعون----------------------- اتي النبي صلي الله عليه و---------سلم فقال اءذن لي ف-ي الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه و---------سلم ليس منا من------- اختصي ان خصا- امتي الصيام -قال يا رسول الله اءذن لنا في السياحة -قال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله قال يا رسول الله اءذن لنا في الترهب -قال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد -انتظار الصلاة	3998	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms3332	false	-2456212297409616935	183	256	993	1346	1586	300	عثمان بن مظعون رضي الله تعالي عنه انه اتي النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقال اءذن لنا في الاختصاء فقال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم ليس منا من خصي او اختصا ان خصاء امتي الصيام فقال يا رسول الله اءذن لنا في السياحة فقال ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله قال يا رسول الله اءذن لنا في الترهب فقال ان ترهب امتي الجلوس في المساجد وانتظار الصلاة	3332	-2541181688625632309	295	524.0	234	353	83.56940460205078	50	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms4078	true	3327584535913337757	221	270	1027	1287	1442	300	الكتاب واتفق الفقهاء---- في المسافر في رمضان انه لا يجوز له ان يبيت الفطر لان المسافر لا يكون مسافرا بالنية------------- وانما يكون مسافرا بالعمل والنهوض في سفره وليست النية في السفر كالنية في الاقامة لان المسافر اذا نوي الاقامة كان مقيما في الحين لان الاقامة لا تفتقر الي علم	4078	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms1047	false	-2873153364237421877	241	287	1306	1549	1620	300	القرطبي اتفق العلماء علي ان المسافر في رمضان ----لا يجوز له ان يبيت الفطر لان المسافر لا يكون مسافرا بالنية بخلاف المقيم وانما يكون مسافرا -العمل والنهوض والمقيم لا يفتقر الي عمل لانه----------------------------- اذا نوي الاقامة كان مقيما في الحين لان الاقامة لا تفتقر الي عمل	1047	-2541181688625632309	186	312.0	148	277	67.14801788330078	30	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms4111	true	7675005907209687925	64	110	320	540	1484	300	عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل 3 يديه ثم توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب ------علي راسه ثلاث غرفات بيديه ثم يفيض الماء علي جلده كله	4111	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms3093	false	-6081224824958280933	87	132	455	671	1555	300	عاءشة ان النبي---------------- صلي الله عليه وعلي اله وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة بدا فغسل-- يديه ثم توضا كما يتوضا للصلاة ثم يدخل اصابعه في الماء فيخلل بها اصول شعره ثم يصب الماء علي راسه ثلاث غرفات بيده -ثم يفيض الماء علي جلده كله	3093	-2541181688625632309	195	353.5	154	235	82.97872161865234	37	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms4154	true	7492507033113230208	42	88	198	433	1417	300	عاءشة قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك----- يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	4154	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms0419	false	-7101730487499506595	39	77	200	398	1552	300	عاءشة قالت كان يوم عاشوراء----- تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم المدينة صا---------------------مه وامر بصيامه فلما فرض ر----------------مضان ترك صيام يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	419	-2541181688625632309	179	328.0	144	240	74.58333587646484	33	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms4154	true	7492507033113230208	42	91	198	446	1417	300	عاءشة-------------- قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم صا--------مه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه 125 اختلف في	4154	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms1046	false	-1310298467400151988	11	62	54	313	1521	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء----- تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه فصل في ------	1046	-2541181688625632309	229	430.5	183	270	84.81481170654297	43	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms4250	true	-8985955486063640005	271	300	1340	1485	1485	300	عاءشة قالت كان رجل----- يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند-	4250	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms6808	false	98103429449019975	95	123	475	615	1537	300	عاءشة قالت كان رجل مخنث يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم----- فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل------ النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند	6808	-2541181688625632309	134	241.5	108	151	88.7417221069336	25	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms4251	true	-3087240580220246001	0	26	0	133	1484	300	بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال ل----------------------------اري هذا يعلم ما ههنا لا يدخلن هذا عليكم فحجبوه	4251	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms6808	false	98103429449019975	123	154	615	770	1537	300	بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ههنا لا يدخلن هذا------ فحجبوه	6808	-2541181688625632309	126	228.5	101	161	78.26087188720703	24	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms4311	true	-6583868016644168809	36	257	171	1173	1377	300	حين يصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن وال-انس وفيه- ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي -يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة مرة فقلت بل في كل جمعة---- فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله قال ابو هريرة فلقيت بصرة بن ابي بصرة الغفاري فقال من اين اقبلت فقلت من الطور فقال لو ادركتك قبل ان تخرج اليه ما خرجت سمعت رسول الله يقول لا تعمل المطي الا الي ثلاثة مساجد الي المسجد الحرام او الي مسجدي هذا او الي مسجد ايليا او بيت المقدس ي----شك قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب-------- وما حدثته في يوم الجمعة فقلت قال كعب ذلك في كل سنة مرة قال قال عبد الله بن سلام كذب كعب فقلت ثم قرا كعب التوراة فقال بل هي في كل جمعة قال عبد الله بن سلام صدق كعب ثم قال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي فقال ابو هريرة اخبرني بها ولا تضن علي فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة في يوم الج-----------------------------------------------معة وقد قال رسول الله------------------- لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله------------------- من جلس مجلسا ينتظر الصل-اة فهو في صلاة حتي يصلي-- قال ابو هريرة فقلت بلي قال فهو ذلك 516 قال	4311	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms8889	false	225386986061521530	0	145	0	675	1473	300	حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والاانس وفيها ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي فيسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرا كما التوراة فقال صدق رسول الله ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب الاحبار وما حدثته في يوم الجمعة----------------------------------- قال عبد الله بن س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قد علمت اية ساعة هي هي ف---------------------------------------------------------ي اخر ساعة من يوم الجمعة قال ابو هريرة وكيف تكون اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلااة فهو في صلاة حتي يصليها قال ابو هريرة----- بلي قال فهو ذاك ---وقال	8889	-2541181688625632309	544	906.5	422	1109	49.053199768066406	103	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms4373	true	7284868055907015194	0	29	0	132	1472	300	اضاف الضيف واول من استحد واول من قلم الاظافر واول من قص الشارب واول من شاب فلما راي الشيب قال ما هذا قال وقار قال يا ربي زدني وقارا	4373	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms0746	false	1145814979038866701	153	182	808	939	1521	300	اضاف الضيف واول من استحد واول من قلم الاظافر واول من قص الشارب واول من شاب فلما راي الشيب قال ما هذا قال وقار قال يا رب- زدني وقارا	746	-2541181688625632309	131	257.0	102	132	99.24242401123047	28	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms4548	true	7004572876231174811	0	28	0	135	1429	300	ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير الحق الا فشا فيهم الدم ولا ختر قوم بالعهد الا سلط عليهم العدو -قال ابو	4548	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms3940	false	-4045080101584424511	216	243	1071	1204	1486	300	ولا نقص قوم المكيال والميزان الا قطع عنهم الرزق ولا حكم قوم بغير الحق الا فشا فيهم الدم ولا قول---م بالعهد الا سلط عليهم العدو وقال ابن	3940	-2541181688625632309	128	242.5	101	136	94.11764526367188	24	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms4640	true	6299358203712347388	249	271	1165	1271	1415	300	صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي نص--ف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين ما----- اسفل من ذلك ففي النار	4640	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms9222	false	-2898784114046952939	143	166	753	866	1563	300	صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي انصاف ساقيه لا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما كان اسفل من ذلك ففي النار	9222	-2541181688625632309	102	190.5	80	113	90.26548767089844	20	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms4662	true	-6330306111596444757	154	238	716	1119	1405	300	ابي مروان عن ابيه عن -عبد الرحمن بن مغيث ع-------------------ن صهيب------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -------------------------------------اللهم رب السماوات السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اظللن اسالك من---------------------- خير هذه القرية وخير اهلها وخير ما فيها ونعوذ بك من شرها وشر اهلها و---شر ما فيها اسالك مودة خيارهم وان تجنبني شرارهم حديث سادس من بلاغات مالك 597 مالك انه بلغه عن بكر بن عبد الله بن الاشج عن ابن عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4662	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms8961	false	8801681711124776073	25	106	136	526	1533	300	ابو مروان عن ابيه ان كعبا حلف له بالله الذي فلق البحر لموسي ان صهيبا حدثه ان محمدا صلي الله عليه وسلم لم ير قرية يريد دخولها الا قال حين يراها اللهم رب السماوات السبع وما اظللن ورب الارضين السبع وما اقللن ورب الشياطين وما اضللن ورب الرياح وما اذررن انا نسالك خير هذه القرية وخير اهل-------------ها ونعوذ بك من شرها وشر اهلها ومن شر من فيها وروي مسلم عن سعيد بن زيد قال سمعت---------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	8961	-2541181688625632309	235	323.5	181	491	47.861507415771484	37	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms4671	true	434585932771582463	86	133	422	635	1393	300	عبد الرحمن بن عمرو بن العاصي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من رجعته الطيرة من حاجة- فقد اشرك قال وما كفارة ذلك يا نبي ا-لله قال ان يقول احدهم اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك ثم يمضي ---لحاجته	4671	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms4214	false	7515451455485660958	224	272	1240	1455	1597	300	عبد الله-- بن عمرو بن العاص- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من رجعته الطيرة عن حاجته فقد اشرك قيل وما كفارة ذلك يا رسول الله قال ان يقول احدكم اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك ثم يمضي الي حاجته	4214	-2541181688625632309	198	363.5	152	218	90.82569122314453	38	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms4702	true	-1222688620394863958	186	216	878	1041	1509	300	عبد الله بن عمرو قال تخلف---- رسول الله---------------------------- في سفرة سافرناها فادركنا- وقد ارهقتنا الصلاة صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي-- باعلي صوته ويل للاعقاب من النار	4702	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms3090	false	-6779615934700224740	180	216	959	1148	1580	300	عبد الله بن عمرو قال تخلف عنا رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم في سفر- سافرناه- فادركناه وقد راهقتنا------- صلاة العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادانا باعلي صوته ويل للاعقاب من النار	3090	-2541181688625632309	151	252.0	122	198	76.26262664794922	22	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms4748	true	-4149536202896812127	160	216	791	1034	1402	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فعمل بها من بعده كان له اجرها ومثل اجر من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن سن في الاسلام سنة سيءة فعمل بها من بعده كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من غير ان ينقص من -وز-رهم شيءا	4748	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms7578	false	-8869048127957667521	53	106	305	535	1583	300	قال عليه الصلاة و السلا--------م من سن في الاسلام سنة حسنة فعمل بها من بعده كان له اجرها ومثل اجر من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن سن في الاسلام سنة سيءة فعمل بها من بعده كان عليه -------وزر من عمل بها من غير ان ينقص من اوزارهم شيءا	7578	-2541181688625632309	215	394.0	163	245	87.7551040649414	47	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms4768	true	2779730201298119781	73	127	365	619	1499	300	بالليل- وتمسحيه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة قالت قلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا	4768	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms1442	false	-6458867711520697767	186	220	942	1110	1558	300	به ليلا وتمسح-ه ---نهار--ا قالت ام س--------لمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا ف--------------------------------------------------------------------قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا	1442	-2541181688625632309	160	285.0	128	255	62.74509811401367	27	JK000585-ara1	JK009266-ara1
JK000585-ara1.ms4777	true	5426461536040568081	55	101	256	468	1416	300	مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام---- الا الله ولا يعلم ---------------------------متي ياتي المطر---- الا الله ولا تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري باي ارض تموت--------- ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	4777	-4895198823241416979	JK009266-ara1.ms3631	false	-6184925684817377323	178	223	894	1099	1489	300	مفات-ح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم--------------------------- ما تفيض الارحام احد الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس----------------------- باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي تقوم الساعة الا الله	3631	-2541181688625632309	160	272.5	126	256	62.5	28	JK000585-ara1	JK009266-ara1