id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms0933	true	4815113947510581910	44	119	223	594	1474	300	قال سمعت اسحاق بن راهويه قال واما الشاة يعدو عليها الذءب فيبقر بطنها وي---خرج المصارين -----------------------حتي يعلم انه لا يعيش مثلها فان السنة في ذلك ما وصف ابن عباس--------------- لانه وان خرجت --مصارينها فانها---- حية بعد وموضع الذكاة منها سالم وانما ينظر عند الذبح احية هي ام ميتة- ولا ينظر الي هل يعيش مثله------ا وكذلك المريضة التي لا يشك انه مرض موت جاءز ذكاتها اذا ادركت فيها حياة وما دام الروح فيها فله ان يذكيها	933	-4895198823241416979	JK009171-ara1.ms483	false	1421499917856183285	224	293	1074	1418	1452	300	قال----- اسحاق-------------- واما الشاة يعدو عليها الذءب فيبقر بطنها حتي تخرج المصارين فيخاف عليها موت من ذلك حتي يعلم انه لا يعيش مثلها ف---السنة------- ما وصف ابن عباس رضي الله عنهما لانه وان القي المصارين-- فان الشاة حية بعد ف-----------------------انما يقع----- الذبح والذكاة علي الحي ولا ينظر ا------يعيش مثلها ام لا وكذلك لو عرض لها الموت حتي اشرفت فخشي ان لا يعيش مثلها فما----------------دام الروح فيها فله ان يذكيها	483	3244695919604329832	216	261.5	170	425	50.82352828979492	34	JK000585-ara1	JK009171-ara1
JK000585-ara1.ms1355	true	4250243484355749768	114	189	545	914	1456	300	قلت لاحمد بن حنبل----- ينزل ربنا تبارك وتعالي----- كل ليلة حين يبقي ثلث الليل الاخر الي السماء الدنيا اليس تقول بهذه الاحاديث ويري- اهل الجنة ربهم وبحديث -لا تقبحوا الوجوه فان الله------- خلق ادم علي 61 صورته---------------------- واشتكت النار الي ربها------- حتي يضع الله فيها 62 قدمه وان موسي عليه السلام لطم ملك الموت 63 صلوات الله عليه قال احمد كل هذا صحيح وقال اسحاق كل هذا صحيح ولا يدعه- الا مبتدع او ضعيف الراي	1355	-4895198823241416979	JK009171-ara1.ms464	false	-4729844941990908673	179	262	806	1216	1406	300	قلت لاحمد رضي الله عنه ينزل ربنا تبارك وتعالي اسمه كل ليلة حين يبقي ثلث الليل الاخر الي السماء الدنيا اليس تقول بهذه الاحاديث ويرون اهل الجنة ربهم عز وجل ولا تقبحوا الوج-ه فان الله عز وجل خلق ادم علي--- صورته يعني صورة رب العالمين واشتكت النار الي ربها عز وجل حتي يضع الله فيها--- قدمه وان موسي عليه السلام لطم ملك الموت عليه السلام قال الامام احمد كل هذا صحيح ق-ال اسحاق كل هذا صحيح ولا ينكره الا مبتدع او ضعيف الراي	464	3244695919604329832	324	545.5	256	418	77.511962890625	56	JK000585-ara1	JK009171-ara1
JK000585-ara1.ms2215	true	-5430239781412085840	55	143	292	715	1460	300	في المطر كذلك وقال احمد بن حنب-----ل وجه الجمع ان يءخر الظهر حتي يدخل وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يغيب الشفق ثم يجمع بين المغرب والعشاء قال فان قدم العصر الي الظهر والعشاء الي المغرب فارجو ان لا يكون به باس قال اسحاق لا باس بذلك بلا رجاء قال ابو عمر في حديث معاذ المذكور في هذا الباب ما يقطع الالتباس في ان للمسافر ان يجمع بين الصلاتين وان لم يجد به السير وليس فيما روي من الاثار عن---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2215	-4895198823241416979	JK009171-ara1.ms023	false	8832440023899082965	11	63	52	308	1432	300	في السفر والحضر وكيف يجمع بينهما قال وجه الجمع ان يءخر الظهر حتي يدخل وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما ويءخر المغرب كذلك و-----------------------------------------ان قدم----------------------------------- فارجو ان لا يكون به باس قال اسحاق كما قال---- بلا رجاء 165 قلت المءذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاعمي او الامام قال اما الامام افليس النبي صلي الله عليه وسلم	23	3244695919604329832	173	259.5	132	456	37.938594818115234	32	JK000585-ara1	JK009171-ara1
JK000585-ara1.ms3079	true	-3652757227454603432	77	124	402	617	1479	300	اسحاق بن منصور قال قلت لاحمد بن حنبل ما يكره من المعاليق قال كل شء يعلق فهو مكروه قال من تعلق شيءا- وكل اليه ق-ال اسحاق وقال لي اسحاق بن راهويه هو كما قال الا ان يفعله بعد نزول البلاء فهو حينءذ مباح له---- قالت ذلك عاءشة	3079	-4895198823241416979	JK009171-ara1.ms495	false	-8439890419903986653	72	110	331	507	1456	300	اسحاق كما قال 3526 قلت-------------- ما يكره من المعاليق قال كل شء يعلق فهو مكروه قال من يعلق تميمة وكل اليها قال اسحاق كما ق---------------------------ال الا ان يفعله بعد نزول البلاء فهو حينءذ مباح له لما قالت---- عاءشة	495	3244695919604329832	147	246.5	114	221	66.51583862304688	28	JK000585-ara1	JK009171-ara1
JK000585-ara1.ms3354	true	6838751270163246464	248	284	1199	1368	1443	300	حدثنا محمد بن عبد-الله قال حدثنا النضر ---------------------بن شميل قال حدث-نا اشعث عن الحسن انه كان لا يجعل نوم النهار مثل نوم الليل يقول لا باس اذا استيقظ من نوم النهار ان يغمس يده في وضوءه	3354	-4895198823241416979	JK009171-ara1.ms007	false	2259681115651007763	46	86	212	400	1396	300	حدثنا ----ابو عبد الله قال حدثنا اسحاق بن منصور قال اخبرنا ابن شميل قال اخبرنا اشعث عن الحسن انه كان لا يجعل نوم النهار مثل نوم الليل يقول لا باس اذا استيقظ من نوم النهار ان يغمس يده في وضوءه	7	3244695919604329832	156	271.5	121	192	81.25	30	JK000585-ara1	JK009171-ara1
JK000585-ara1.ms3566	true	-95012265040846451	52	144	266	697	1463	300	حديث النبي صلي الله عليه وسلم من قرا قل هو الله احد فكانما قرا ثلث القران فلم يقم لي علي امر بين------ قال وقال لي اسحاق بن راهويه انما معني ذلك ان الله ج-------عل لكلامه فضلا علي ساءر الكلام ثم فضل بعض كلامه علي بعض فجعل لبعضه ثوابا اضعاف ما جعل لغيره من كلامه -------------------------------------------تحريضا من النبي صلي الله عليه وسلم امته علي تعليمه وكثرة قراءته وليس معناه ان لو قرا القران كله كانت قراءة قل هو الله احد تعدل ذلك اذا قراها ثلاث مرات------------------------ لا ولو قراها اكثر من ماءتي مرة	3566	-4895198823241416979	JK009171-ara1.ms457	false	6228362302712785636	62	156	279	704	1397	300	حديث النبي------------------- من قرا قل هو الله احد فكانما قرا ثلث القران فلم يقم لي علي امر بين 208 ظ قال-------- اسحاق ا----------نما معني ذلك ان الله عز وجل جعل لكلامه فضلا علي ساءر الكلام ثم فضل بعض كلامه علي بعض فجعل لبعضه ثوابا اضعاف ما جعل لغيره من كلامه ف قل هو الله احد انما تعدل بثلث القران اي لتحريض---- النبي------------------- امته علي تعليمه وكثرة قراءته وليس معناه ان لو قرا القران من اوله الي اخره ان قر-------------------------ا ثلاث مرات قل هو الله احد يعدل ذاك لا ولو قراه- اكثر من ماءتي مرة	457	3244695919604329832	321	530.5	252	511	62.8180046081543	62	JK000585-ara1	JK009171-ara1