id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms1690	false	3615877074115498296	147	273	705	1303	1433	300	حدثنا احمد بن صالح والحسن -بن علي وهذا لفظ الحس-ن قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوه- وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه قال الحسن قال عبد الرزاق وربما حدث به معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود وحدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عبد الرزاق قال -حدثنا عبد الرحمن بن بوذوية عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث الزهري عن سعيد بن المسيب هكذا قال عبد	1690	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms0029	true	1566824300094677484	23	144	111	685	1429	300	--ثنا احمد بن صالح والحسين بن علي و--اللفظ للحسين قال --ثنا عبد الرزاق قال انبانا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه قال الحسن قال عبد الرزاق -ربما حدث به معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ----بن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود ---قال احمد بن صالح قال------ عبد الرزاق قال اخبرنا عبد الرحمن بن مردويه عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ----بن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث الزهري عن سعيد بن المسيب ----وقال ابو	29	-6184724435626528876	551	1020.0	431	602	91.52823638916016	105	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms0691	false	-6149203994906431940	2	148	8	667	1392	300	عن جابر بن سمرة------------- ان رجلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا-توضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال ا-توضا من لحوم الابل قال نعم توضا من لحوم الابل ب رواه شعبة وزاءدة عن سماك ابن حرب عن جعفر بن ابي ثور عن جابر بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وحدثنا عبد الله بن محمد بن يوسف قال حدثنا محمد بن احمد بن يحيي قال حدثنا شيبان بن عبد الله بن شيبان قال حدثنا محمد بن عبد الله بن سابق الحضرمي قال حدثنا محمد بن عمران بن ابي ليلي قال حدثنا ابن ابي ليلي عن عيسي عن عبد الرحمن ابن ابي ليلي عن جابر بن سمرة ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتوضا من لحوم الابل قال ------------------------نعم قال اصلي في مباركها---- قال لا --------قال اتوضا من لحوم الغنم قال لا-- قال اصلي	691	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms0069	true	5705141436936854668	144	207	703	990	1449	300	عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم توضا من لحوم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا وثبت ذلك في السنن من حديث البراء بن عازب قال احمد	69	-6184724435626528876	206	335.5	156	713	28.892005920410156	39	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms4566	false	-2966269390433958027	127	157	611	763	1425	300	عن انس بن مالك قال لما كثر الناس---- ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يعرفونه فذكروا ان يوروا نارا او يضربوا ناقوسا فامر بلال ان يشفع الاذان وان يوتر الاقامة	4566	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms0081	true	-5378615805574618638	214	244	1113	1265	1540	300	عن انس بن مالك قال لما كثر الناس قال ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة بشء يعرفونه فذك-وا ان يوروا نارا او يضربوا ناقوسا فامر بلال ان يشفع الاذان و---يوتر الاقامة	81	-6184724435626528876	148	278.5	119	156	94.87179565429688	27	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms4646	false	-3841851200792885587	186	261	952	1313	1495	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الارض تطوي بالليل حديث ثان لابي عبيد 987 مالك عن ابي عبيد مولي سليمن بن عبد الملك عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي هريرة انه قال من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاث-------------------ين وكبر ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وخت--م الماءة بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	4646	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms0193	true	-3021786786008113950	58	122	274	594	1548	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانهم كانوا يعرفون انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك وفي الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وكبر ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة ل-ا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو-علي كل شء قدير غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر	193	-6184724435626528876	174	175.5	135	486	35.802467346191406	33	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms3767	false	1809873160900476359	102	137	506	704	1472	300	مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين-------------------- فهذه الاية بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	3767	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms0240	true	-3216672648975522360	0	37	0	201	1563	300	مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة 5 يقول الله فهذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم الفاتحة 6 الي اخرها يقول الله----------------------- فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	240	-6184724435626528876	146	257.5	119	224	65.17857360839844	26	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms4661	false	-5824190343389954528	175	219	842	1063	1441	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم ------بن راهويه الحنظلي قال ذكر سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال ادركت الناس منذ سبعين سنة وكان قد ادرك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن دونهم يقولون الله عز وجل الخالق وما سواه مخلوق الا القران	4661	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms0304	true	-6375457288332237907	262	300	1318	1513	1513	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم يعني ابن راهويه عن------------- سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال ادركت الناس منذ سبعين سنة ادركت------- اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فمن دونهم يقولون الله------- الخالق وما سواه مخلوق الا القران-	304	-6184724435626528876	177	305.0	141	227	77.97357177734375	31	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms1990	false	8653428709634344408	229	300	1096	1432	1432	300	عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال --رجل نعم يا رسول الله فقال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من القراءة في الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله-	1990	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms0685	true	7116956060339052780	176	243	873	1195	1480	300	عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها ف---------قال هل قرا معي احد منكم انفا فقال الرجل نعم يا رسول الله ق-ال اني اقول ما-لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه----- النبي صلي الله عليه وسلم --بالقراءة في الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله	685	-6184724435626528876	313	580.0	247	340	92.05882263183594	60	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms1993	false	5273856894774999419	9	83	48	395	1484	300	الزهري قال سمعت ابن اكيمة يحدث ع--ن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي----- صلاة جهر فيها بالقراءة ثم اقبل علي الناس بعد ما سلم فقال لهم هل قرا معي احد منكم انفا -قالوا---- نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القراءة--- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يجهر به من القران------------------------------------ حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1993	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms0685	true	7116956060339052780	175	247	866	1214	1480	300	الزهري عن------ ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها فقال------------------------------------------ هل قرا معي احد منكم انفا فقال الرجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما-لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما -جهر فيه النبي صلي الله عليه وسلم بالقراءة في الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم	685	-6184724435626528876	267	452.0	207	398	67.0854263305664	51	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms2000	false	8516892509831817937	90	126	444	614	1485	300	عن نافع عن --------ابن عمر انه كان اذا سءل هل يقرا احد خلف الامام قا-ل اذا صلي احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا قال وكان عبد-الله بن عمر لا يقرا خلف الامام	2000	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms0686	true	-951333901548325953	241	278	1188	1360	1459	300	عن نافع ان عبد الله بن عمر---- كان اذا سءل هل يقرا---- خلف الامام يقول اذا صلي احدكم خلف الامام تجزءه قراءة الامام واذا صلي وحده فليقرا قال وكان عبد الله بن عمر لا يقرا خلف الامام	686	-6184724435626528876	154	271.5	120	180	85.55555725097656	30	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms1025	false	-401041410703274207	33	78	173	377	1415	300	صلي الله عليه وسلم-------- ما من مسلم يدعو -دعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يءخرها له في الاخرة واما ان يكف عنه م-----------------------------ن الشر مثلها قالوا------------- اذا نكثر قال الله اكثر	1025	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms0877	true	4320153116359419665	204	253	1008	1227	1451	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من داع- يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا كان بين------- احدي ثلاث اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخر ل----------------------------ه من الجزاء مثلها واما ان يصرف من الشر مثلها قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر	877	-6184724435626528876	155	258.5	119	255	60.7843132019043	31	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms1095	false	-6252494012743713418	155	205	783	1041	1520	300	فاذا كبر و-----------ركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال ------نبي صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد يسمع الله لكم فاذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال نب----ي الله صلي الله عليه وسلم	1095	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms0974	true	7742825009814240248	170	222	833	1105	1506	300	فاذا كبر فكبروا واذا ركع ف-------اركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد يسمع الله لكم واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فتلك بتلك وكقوله صلي الله عليه وسلم	974	-6184724435626528876	238	431.0	191	279	85.30465698242188	43	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms1690	false	3615877074115498296	44	129	215	621	1433	300	عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة قالت سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن فارة وقعت في سمن فقال خذ-وها وما حولها فالقوه واما رواية معمر فاخبرنا خلف بن سعيد اخبرنا عبد الله بن محمد حدثنا احمد بن خالد حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة وقعت في سمن فقال-------------------------------------------------------- ان كان جامدا فخذوها وما حولها فالقوه وان كان ماءعا فلا تقربوه	1690	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms1057	true	-6228132180811011532	200	297	995	1468	1479	300	عبيد الله بن عبد الله--- ابن عباس عن ميمونه قال- سء-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عن فارة وقعت في سمن فقال القوها وما حولها وكاوه فذكر البخاري عن ابن شهاب------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري اعلم الامة بالسنة القوها في زمانه انه افي في الزيت والسمن الجامد وغير الجامد اذا ماتت فيه الفارة انها تطرح وما قرب منها واستدل بالحديث الذي رواه عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن فارة وقعت في سمن فقال القوها وما حولها وكاوه ولم يقل النبي صلي الله عليه وسلم ان --------------------------------------كان ماءعا فلا تقربوه	1057	-6184724435626528876	201	255.5	152	616	32.6298713684082	35	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms2371	false	3100628055685826826	68	149	360	765	1510	300	3---- لا باس ان يتزوجها ليحلها اذا لم يعلم الزوجان قالا وهو ماجور و-----------------------------قال ربيعة ويحيي بن سعيد ان تزوجها ليحلها فهو ماجور وقال داود بن علي لا ابعد ان يكون مريد نكاح المطلقة ليحلها لزوجها ماجورا اذا لم يظهر ذلك في اشتراطه في حين العقد لانه قصد ارفاق اخيه المسلم وادخال السرور عليه اذا كان نادما مشغوفا فيكون فاعل ذلك ماجورا ان شاء الله وقال ابو الزناد -ان لم يعلم واحد 1 منهما فلا باس بالنكاح وترجع الي زوجها الاول	2371	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms1209	true	-3555464681774062487	175	214	897	1097	1522	300	وسالم لا باس ان يتزوجها ليحلها اذا لم يعلم الزوجان----- وهو ماجور بذلك حكاه عنهما الطحاوي وكذلك قال ربيعة ويحيي بن سعيد ------------------هو ماجور و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو الزناد وان لم يعلم -احد-- منهما فلا باس بالنكاح وترجع الي زوجها الاول	1209	-6184724435626528876	164	255.5	130	439	37.35763168334961	28	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms2371	false	3100628055685826826	91	124	474	640	1510	300	وقال داود بن علي لا ا----بعد ان يكون مريد نكاح المطلقة ليحلها لزوجها ماجورا اذا لم يظهر ذلك في اشتراطه في حين العقد لانه قصد ارفاق اخيه المسلم وادخال السرور عليه اذا كان	2371	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms1211	true	-5267575028788183223	255	288	1327	1495	1554	300	وزعم داود بن علي انه لا يبعد ان يكون مريد نكاح المطلقة ليحلها لزوجها ماجورا اذا لم يظهر ذلك ب--اشتراطه في حين العقد لانه قصد ارفاق اخيه المسلم وادخال السرور عليه ومن قال	1211	-6184724435626528876	151	286.0	120	170	88.82353210449219	26	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms2942	false	5959062166395725077	240	282	1175	1372	1457	300	مالك عن صفوان بن سليم ان رجلا قال يا رسول الله ا------------------اكذب امراتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا خير في الكذب فقال الرجل يا رسول الله اعدها واقول لها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا جناح عليك	2942	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms1307	true	-7476516755277145741	129	170	634	830	1485	300	مالك عن صفوان بن سليم ان رجلا قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اكذب امراتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا خير في الكذب فقال الرجل------------- اعدها واقول لها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا جناح عليك	1307	-6184724435626528876	173	300.0	136	216	80.09259033203125	33	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms2944	false	1224255546967938166	143	165	697	808	1443	300	الكذب يكتب علي ابن ادم الا ثلاثا --------كذب الرجل امراته ليصلحها ورجل كذب بين اثن-ين ليصلح بينهما ورجل كذب في خدعة حرب	2944	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms1307	true	-7476516755277145741	6	29	30	144	1485	300	الكذب يكتب علي ابن ادم الا ثلاث خصال رجل كذب ------امراته ليرضيها ورجل كذب بين امراين ليصلح بينهما ورجل كذب في خدعة حرب	1307	-6184724435626528876	98	171.0	78	120	81.66666412353516	18	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms4457	false	-950046537073184765	235	300	1213	1521	1521	300	رسول الله------------------- في سفر فنزلنا منزلا فمنا -----------------من ينتضل ومنا من يصلح جناه ومنا من هو في جشرة اذ نادي منادي النبي----------------------- الصلاة جامعة فانتهيت- الي رسول الله وهو يقو---------------ل انه لم يكن نبي قبل----ي الا كان لله عليه حق ان يدل امته علي الذي هو خير ل---------هم وينذرهم الذي هو شر ل-هم وان------ هذه الامة جعلت عافيتها في اولها وسيصيب اخرها بلاء وامور ينكرونها-	4457	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms1361	true	-2106075738610558721	0	76	0	364	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا فمنا من يصلح خبا ومنا من ينتضل ومنا------------------ من هو في جشرة اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جامعة فاجتمعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يكن---- قبلي نبي الا كان حقا عليه--- ان يدل امته علي-------- خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم وان امتكم هذه جعل------- عافيتها في اولها وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها	1361	-6184724435626528876	233	337.0	181	404	57.67326736450195	39	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms4458	false	-5264969498845831614	1	61	5	314	1467	300	مرفق بعضها بعضا تجء الفتنة فيقول المءمن هذه مهلكتي ثم تنكشف ثم تجء ا--خري فيقول -------هذه هذه ثم تنكشف فمن احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يءمن ب-الله واليوم الاخر وليات الي الناس ما-- يحب ان يءتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يمينه وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فان جاء احد ينازعه فاضربوا عنق الاخر	4458	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms1361	true	-2106075738610558721	78	135	373	671	1523	300	يرفق بعضها بعضا تجء الفتنة فيقول المءمن هذه مهلكتي -----------وتجء الفتنة فيقول المءمن هذه هذه--------- فمن احب ان يزحزح عن النار وبدخل الجنة فلتات-ه منيته وهو يءمن ب الله واليوم الاخر وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يد--ه وثمرة قلبه فليعطه ان استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر	1361	-6184724435626528876	269	467.5	214	321	83.80062103271484	45	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms2363	false	-231332523844962130	185	223	878	1077	1441	300	مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد-الرحمان بن الزبير------ ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكح-ت عبد-الرحمان بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع	2363	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms1525	true	-6063669528857042939	259	300	1296	1499	1499	300	مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحم-ن بن الزبي الجواب ان رفاعة بن شمو-ل طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحها عبد الرحم-ن بن الزبير فاع-رض عنها فلم يستطع-	1525	-6184724435626528876	191	331.5	154	208	91.82691955566406	34	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms2363	false	-231332523844962130	223	254	1077	1234	1441	300	ان يمس-ها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزو-جها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	2363	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms1526	true	-33559148065143873	0	31	0	158	1503	300	ان يغشاها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فبلغ ذلك -رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا يحل لك حتي تذوق العسيلة	1526	-6184724435626528876	150	279.0	119	159	94.3396224975586	26	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms2364	false	-8240185176418895138	172	210	877	1066	1521	300	فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها------ الذي كان طلقها قال عبدالرحمان فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة وقد ذكر هذا الحديث ايضا 3 سحنون عن ابن	2364	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms1526	true	-33559148065143873	3	38	18	189	1503	300	فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فبلغ--------------- ذلك -رسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا يحل لك حتي تذوق العسيلة---- ذكر عبد الرزاق في مصنفه---- عن ابن	1526	-6184724435626528876	147	246.0	114	195	75.38461303710938	26	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms2420	false	5196086360938286140	57	144	271	666	1398	300	ان 2 النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن --تلقي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجلب فان تلقاه متلق فاشتراه فصاحب السلعة بالخيار اذا وردت السوق حديث تاسع لنافع عن ابن عمر مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه 1 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عمر 1 هكذا هو في الموطا عند جميع الرواة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه ايوب عن نافع عن ----ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبع احدكم علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن	2420	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms1534	true	-8010582166352945694	109	246	522	1163	1427	300	ان-- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن التلقي وعن ان يبيع حاضر لباد وان تشترط المراة طلاق اختها وان يستام الرجل علي سوم اخيه ونهي عن النجش والتصرية وفي رواية ان النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه ولا يسوم علي سومه متفق عليه وفي رواية لاحمد لا يبتاع الرجل علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه وعن عقبة بن عام الجواب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المءمن اخو المءمن فلا يحل للمءمن ان يبتاع علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبته حتي يذره رواه مسلم واحمد وفي لفظ لا يحل لمءمن ان يبيع علي بيع اخيه حتي يذره وعن عبد الله بن----- عم الجواب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا يبع احدكم علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه الا ان ياذن	1534	-6184724435626528876	193	131.0	145	777	24.83912467956543	37	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms0526	false	1047177959430129997	28	92	132	450	1459	300	عن حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع -بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال -لا باس بذلك انما كان الناس -------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يواجرون بها علي الماذيانات واقبال الجداول فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه صلي الله عليه وسلم فاما بشء----- مضمون معلوم فلا باس به	526	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms1609	true	-1006394566327564985	17	63	82	295	1492	300	عن حنظلة بن قيس ---------قال سالت رافع ابن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق -قال فلا باس به-- انما كان الناس يءجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------لم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه------------------- فاما شء معلوم مضمون------ فلا باس به	1609	-6184724435626528876	194	275.0	150	332	58.43373489379883	35	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms4163	false	907664733887057920	0	47	0	233	1470	300	في كل عام اوقية فاعينيني فقالت عاءشة ان احب اهلك ان اعدها لهم 154 ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم ذلك فابوا عليها فجاءت من عند اهلها ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت لعاءشة اني قد عرضت ----عليهم ذلك فابوا الا	4163	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms1622	true	-3558203859657857090	258	300	1454	1661	1661	300	في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ------ان احب اهلك ان اعدها لهم---- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فا----بوا عليها فجاءت من عندهم---- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت------- اني قد عرضت ذلك عليهم فا----بوا الا-	1622	-6184724435626528876	197	350.0	157	237	83.12236022949219	34	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms0416	false	-6507716408261654329	107	162	496	782	1484	300	ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا---- بسم الله وفي سبيل الله تقاتلون من كفر با-لله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايه----ا اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم ثم ادعهم	416	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms1632	true	-3245120469486356769	0	56	0	282	1497	300	ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا فيه بسم الله -في سبيل الله -قاتلوا من كفر ب الله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خصال او خلال فايتهم ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	1632	-6184724435626528876	264	479.5	212	295	89.49152374267578	46	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms4488	false	-3659000146693892861	0	72	0	351	1416	300	وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت اذا لم---- اعدل فقال عم------ر يا رسول الله اء-ذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر	4488	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms2066	true	3702369146056334856	232	300	1268	1596	1596	300	وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال----------------------------- ويلك فمن يعدل اذا لم اعدل -قد خبت وخسرت ا-ن لم اكن اعدل فقال عم الجواب يا رسول الله اتاذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقراون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية ينظر-	2066	-6184724435626528876	309	551.5	244	362	85.35911560058594	58	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms4488	false	-3659000146693892861	72	159	351	751	1416	300	الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق--- الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا------- من رسول الله--------------------------------------------- واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله------------------- الذي	4488	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms2067	true	-8527185742569150578	0	99	0	453	1569	300	الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء---------- ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سقي الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة------ يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي بن ابي طالب قاتلهم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس----- فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي	2067	-6184724435626528876	376	673.0	293	474	79.32489776611328	79	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms4661	false	-5824190343389954528	180	231	868	1121	1441	300	راهويه الحنظلي قال ذكر سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال ادركت الناس منذ سبعين سنة وكان قد ادرك اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن دونهم يقولون الله عز وجل الخالق وما سواه مخلوق الا القران فانه كلام الله منه خرج واليه يعود اخبرنا---------- عبد الله بن محمد	4661	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms2451	true	7182192661443937447	2	47	9	238	1479	300	راهويه عن------------- سفيان بن عيينة عن عمرو-بن دينار قال ادركت الناس منذ سبعين سنة ادركت------- اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فمن دونهم يقولون الله ---------خالق وما سواه مخلوق الا القران فانه كلام الله منه خرج واليه يعود قال الخلال حدثني عبد الله بن احمد	2451	-6184724435626528876	200	344.0	157	263	76.04562377929688	36	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms1357	false	-2528345419117089805	264	300	1324	1511	1511	300	ابو عمر ------------------الذي اقول انه من- نظر الي اسلام ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وسع------د وعبدالرحمن وساءر المهاجرين والانصار وجميع الوفود الذين دخلوا في دين الله افواجا علم ان الله عز وجل لم يعرفه واحد-	1357	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms2465	true	-718216485104613887	170	210	870	1077	1571	300	ابو عمر بن عبد الب الجواب الذي اقول انه اذا نظر الي اسلام ابي بكر وعمر وعثمان وعلي------ وسعد وسعيد وعبدالرحمن وساءر المهاجرين والانصار وجميع الوفود الذين دخلوا في دين الله افواجا علم ان الله عز وجل لم يعرفه واحد	2465	-6184724435626528876	179	321.5	145	213	84.03755950927734	32	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms1358	false	3982076219462199674	0	91	0	489	1486	300	منهم الا بتصديق النبيين -باعلا-م النبوة ودلاءل الرسالة لا من قبل حرك---------ة ولا من باب الكل والبعض ولا من باب كان ويكون ولو كان النظر في الحركة والسكون عليهم واجبا وفي الجسم ونفيه والتشبيه ونفيه لازما ما اضاعوه ولو اضاعوا الواجب ---ما نطق القران بتزكيتهم وتقديمهم ولا اطنب في مدحهم وتعظيمهم ولو كان ذلك من عملهم مشهورا او من اخلاقهم معروفا لاستفاض عنهم ولشهر-وا به كما شهر--وا بالقران والروايات وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل ربنا الي السماء الدنيا عندهم مثل قول الله عز وجل فلما تجلي ربه للجبل	1358	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms2465	true	-718216485104613887	210	300	1077	1571	1571	300	منهم الا بتصديق النبيين وباعلامم النبوة ودلاءل الرسالة لا من قبل حركة ولا سكون ولا من باب الكل والبعض ولا من باب كان ويكون ولو كان النظر في الحركة والسكون عليهم واجبا وفي الجسم ونفيه والتشبيه ونفيه لازما ما اضاعوه ولو اضاعوا الواجبات لما نطق القران يتزكيتهم وتقديمهم ولا اطنب في مدحهم وتعظيمهم ولو كان ذلك من علمهم مشهورا و--من اخلاقهم معروفا لاستفاض عنهم واشتهروا به كما اشتهروا بالقران والروايات وقول رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل ربنا الي --سماء الدنيا عندهم مثل قول الله------- فلما تجلي ربه للجبل-	2465	-6184724435626528876	465	879.5	379	506	91.89723205566406	76	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms1358	false	3982076219462199674	92	193	492	956	1486	300	ومثل قوله وجاء ربك والملك صفا صفا 77------------ كلهم يقول ينزل ويتجلي ويجء بلا كيف -لا يقولون كيف يجء وكيف يتجلي وكيف ينزل ولا من اين جاء ولا من اين تجلي ولا من اين ينزل لانه ليس كشء من خلقه وتعالي عن الاشياء ولا شريك له وفي قول الله عز وجل فلما تجلي ربه للجبل--------------------- دلالة واضحة انه لم يكن قبل ذلك متجليا للجبل وفي ذلك ما يفسر معني حديث التنزيل ومن اراد ان يقف علي اقاويل العلماء في قوله عز وجل فلما تجلي ربه للجبل------------ فلينظر في تفسير بقي بن مخلد و------محمد -بن جرير وليقف علي ما ذكرا من ذاك	1358	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms2466	true	2661879733254670657	2	82	12	402	1452	300	ومثل قوله وجاء ربك والملك صفا صفا الفج الجواب 22 كلهم يقول ينزل ويتجلي ويجء بلا كيف ولا يقولون كيف يجء وكيف يتجلي وكيف ينزل --------------------------------------------------------------------------------------------------وفي قول-----------ه فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا الاعراف 143 دلالة واضحة انه لم يكن قبل ذلك متجليا للجبل وفي---- ما يفسر لك-- حديث التنزيل ومن اراد ان يقف علي اقاويل العلماء في قوله------------ تجلي ربه للجبل الاعراف 143 فلينظر في تفسير بقي بن مخلد وتفسير محمد ابن جرير وليقف علي ما ذكرا من ذلك	2466	-6184724435626528876	331	553.0	260	517	64.02320861816406	62	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms1354	false	-5464949640518195354	0	173	0	851	1465	300	انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اثبت-ها نافون للمعبود --------والحق فيما قاله القاءلون بما -نطق به كتاب الله وسنة رسوله وهم اءمة الجماعة والحمد لله روي حرملة بن يحيي قال سمعت عبد-الله بن وهب يقول سمعت مالك بن انس يقول من وصف شيءا من ذات الله مثل قوله وقالت اليهود يد الله مغلولة 56 وا--------شار بيده الي عنقه ومثل قوله وهو السميع البصير فاشا----------ر الي عينيه او اذنه او شيءا من بدنه قطع ذلك منه لانه شبه الله بنفسه ثم قال مالك اما سمعت قول البراء حين حدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يضحي باربع من الضحايا واش-ر البراء بيده كما اشار النبي صلي الله عليه وسلم بيده 57 قال البراء ويدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره البراء ان يصف--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلالا له وهو مخلوق فكيف الخالق الذي ليس كمثله شء	1354	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms2469	true	5291086598758781735	39	215	201	1066	1508	300	انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يجدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منها علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اقر بها نافون للمعبود بلا سوف والحق فيما قاله القاءلون بما ينطق به كتاب الله وسنة رسوله وهم اءمة الجماعة والحمد لله روي حرملة بن يحيي س----معت عبد الله بن وهب يقول سمعت مالك بن انس يقول من وصف شيءا من ذات الله مثل قوله وقالت اليهود يد الله مغلولة الماءدة 64 فاشار بيده الي عنقه ومثل قوله وهو السميع البصير الشوري 11 فاشار الي عينه و---اذنه او شيءا من يديه قطع ذلك منه لانه شبه الله بنفسه ثم قال مالك اما سمعت قول البراء حين حدث ان النبي صلي الله عليه وسلم ----لا يضحي باربع من الضحايا واشار البراء بيده كما اشار النبي صلي الله عليه وسلم --------قال البراء ويدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره البراء ان يصف يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلالا له وهو مخلوف فكيف الخالق الذي ليس كمثله شء	2469	-6184724435626528876	813	1546.5	647	884	91.96832275390625	155	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms4428	false	-1777420650372087967	167	223	828	1099	1480	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد او قال الناس شك همام واوما بيديه الي الشام عراة غرلا بهما قلنا ما بهما قال ليس معهم شء فيناديهم بصوت يسمعه من بعد و---------من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة	4428	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms2549	true	6147351422588289944	86	124	409	598	1468	300	سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد--------------------------------------------------------------------------------------- فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة	2549	-6184724435626528876	174	316.0	138	280	62.14285659790039	34	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms1357	false	-2528345419117089805	263	300	1320	1511	1511	300	قال ابو عمر ا-----------------لذي اقول انه من- نظر الي اسلام ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وسع------د وعبد-الرحمن------- وساءر المهاجرين والانصار وجميع الوفود الذين دخلوا في دين الله افواجا علم ان الله عز وجل لم يعرفه واحد-	1357	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms2621	true	-502698467079651326	22	65	107	323	1603	300	قال ابو عمر بن عبدالب الجواب الذي اقول انه اذا نظر الي اسلام ابي بكر وعمر وعثمان وعلي------ وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وساءر المهاجرين والانصار وجميع الوفود الذي- دخلو- في دين الله افواجا علم ان الله عز وجل لم يعرفه واحد	2621	-6184724435626528876	180	302.5	145	224	80.35713958740234	31	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms1358	false	3982076219462199674	0	69	0	381	1486	300	منهم الا بتصديق النبيين باعلام النبوة ودلاءل الرسالة لا من قبل حرك---------ة ولا من باب الكل والبعض ولا من باب كان ويكون ولو كان النظر في الحركة والسكون عليهم واجبا وفي الجسم ونفيه والتشبيه ونفيه لازما ما اضاعوه ولو اضاعوا الواجب -ما نطق القران بتزكيتهم وتقديمهم ولا اطنب في مدحهم وتعظيمهم ولو كان ذلك من عملهم مشهورا او من اخلاقهم معروفا لاستفاض عنهم ولشهروا به كما شهروا بالقران والروايات	1358	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms2621	true	-502698467079651326	65	134	323	707	1603	300	منهم الا بتصديق النبيين واعلام النبوة ودلاءل الرسالة لا من قبل حركة ولا سكون ولا من باب الكل والبعض ولا من باب كان ويكون ولو كان النظر في الحركة والسكون عليهم واجبا وفي الجسم ونفيه والتشبيه ونفيه لازما ما اضاعوه ولو اضاعوا الواجب لما نطق القران بتزكيتهم وتقديمهم ولا اطنب في مدحهم وتعظيمهم ولو كان---- من علمهم مشهورا و--من اخلاقهم معروفا لاستفاض عنهم و-شهروا به كما شهروا بالقران والروايات	2621	-6184724435626528876	369	711.0	302	391	94.37339782714844	60	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms1358	false	3982076219462199674	12	69	68	381	1486	300	ولا من باب الكل والبعض------ ولا من باب كان ويكون ولو كان النظر في الحركة والسكون عليهم واجبا وفي الجسم ونفيه و---التشبيه ونفيه لازما ما اضاعوه ولو اضاعوا الواجب -ما نطق القران بتزكيتهم وتقديمهم ولا اطنب في مدحهم وتعظيمهم ولو كان ذلك من عملهم مشهورا او من اخلاقهم معروفا لاستفاض عنهم ولشهروا به كما شهروا بالقران والروايات	1358	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms2638	true	6677482971590247676	239	293	1271	1573	1603	300	ولا من باب ------البعض والكل ولا من باب كان ويكون ولو كان النظر في الحركة والسكون عليهم واجبا ف-ي الجسم ونفيه وفي التشبيه ونفيه لازما ما اضاعوه وما اضاعوا الواجب لما نطق القران بتزكيتهم وتقديمهم ولا اطنب في مدحهم وتعظيمهم ولو كان ذلك من علمهم مشهورا و--من اخلاقهم معروفا لاستفاض عنهم واشتهر------------وا بالقران والروايات	2638	-6184724435626528876	282	516.0	230	323	87.30650329589844	45	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms3563	false	-8574962088918325703	253	295	1262	1458	1478	300	عن ابي-----ه عن ابي سعيد الخدري قال اخبرني قتادة بن النعمان اخي ان رجلا قام في زمن النبي صلي الله عليه وسلم يقرا من السحر قل هو الله احد يرددها لا يزيد عليها فلما اصبح اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم	3563	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms2654	true	-3007286855066870592	232	270	1140	1314	1466	300	----في صحيحه عن ابي سعيد الخدري عن-------- قتادة بن النعمان---- ان رجلا قام في زمن النبي صلي الله عليه وسلم يقرا من السحر قل هو الله احد------- لا يزيد عليها فلما اصبح اتي---- النبي صلي الله عليه وسلم	2654	-6184724435626528876	166	293.5	129	201	82.58706665039062	32	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms1343	false	2102717434124021433	25	211	130	997	1424	300	هذا حديث ثابت -من جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته رواه اكثر الرواة عن مالك هكذا كما رواه يحيي ومن رواة الموطا من يرويه عن مالك عن ابن شهاب عن ابي عبدالله الاغر لا يذكر ابا سلمة 2 وهو حديث منقول من طرق متواترة ووجوه كثيرة من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي عن الحنيني 3 عن مالك عن الزهري عن ابي عبيد 4 مولي ابن عوف عن ابي هريرة ولا يصح هذا الاسناد عن مالك وهو عندي وهم وانما هو عن الاعرج عن ابي هريرة وكذلك لا يصح فيه رواية عبدالله بن صالح 5 عن مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وصوابه عن الزهري عن الاعرج وابي سلمة جميعا عن ابي هريرة ورواه زيد بن يحيي بن عبيد 6 الله الدمشقي وروح بن عبادة واسحاق بن عيسي الطباع عن مالك عن الزهري عن الاعرج عن ابي هريرة وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سموات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة والجهمية في قولهم ان الله عز وجل في كل مكان وليس علي العرش	1343	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms2694	true	-1651691457574412855	67	131	354	653	1527	300	هذا حديث ثابت فمن جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو حديث منقول من طرق سوي هذه------------ من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سموات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزل---------ة في قولهم ان الله------- في كل مكان وليس علي العرش	2694	-6184724435626528876	287	511.0	225	868	33.064517974853516	56	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms3398	false	7586885110645937321	81	122	397	601	1458	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله عز وجل الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيقاتل------------- فيستشهد	3398	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms2694	true	-1651691457574412855	154	196	775	985	1527	300	عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله------- الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيقاتل في سبيل الله فيستشهد	2694	-6184724435626528876	197	375.0	158	217	90.78340911865234	38	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms1028	false	-5634507178720777233	0	122	0	615	1459	300	بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي 3---------------- الاية فقال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح علي ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال	1028	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms2695	true	-3264282926660004849	182	300	884	1483	1483	300	بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا الاعراف 172 الاية فقال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي خلق ادم ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح---- ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العم----ل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الج----------------نة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال-	2695	-6184724435626528876	582	1112.0	467	631	92.23455047607422	110	JK000585-ara1	JK001414-ara1
JK000585-ara1.ms1356	false	3174324018507685336	194	237	987	1187	1479	300	عن ابن القاسم قال سالت م-لكا ع--من يحدث الحديث ان الله خلق ادم علي وصورته 69 والحديث ان الله يكشف عن ساقه يوم 70 القيامة وانه يدخل في النار يده حتي 71 يخرج من اراد- فانكر ذلك انكارا شديدا ونهي ان ي-حدث به	1356	-4895198823241416979	JK001414-ara1.ms2700	true	5649716328812340389	69	110	338	533	1463	300	عن ابن القاسم قال سالت مالكا عن من يحدث الحديث ان الله خلق ادم علي -صورته--- والحديث ان الله يكشف عن ساقه يوم--- القيامة وانه يدخل في النار يده حتي--- يخرج من اراده فانكر ذلك انكارا شديدا ونهي ان يتحدث به	2700	-6184724435626528876	190	336.5	150	205	92.68292999267578	34	JK000585-ara1	JK001414-ara1