id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms0150	true	-7876658072513123512	34	74	158	337	1443	300	يا رسول الله ما حق الزوج علي --زوجته قال -----------لا تصدق بشء من بيته الا باذنه قال فان فعلت كان له الاجر وعليها الوزر -قالت يا رسول الله ما حق الزوج علي زوجته قال لا تخرج من بيتها الا باذنه	150	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0601	false	-5481500164227656795	24	65	125	313	1520	300	يا رسول الله ما حق الزوج علي الزوجة فذكر فيها اشياء لا تصدق بشء من بيته الا باذنه---- فان فعلت كان له الاجر وعليها الوزر فقالت يا رسول الله ما حق الزوج علي زوجته قال لا تخرج من بيته- الا باذنه	601	3849123763866769352	168	301.0	130	193	87.046630859375	34	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms0156	true	2357128909592730289	74	153	336	697	1411	300	عن النبي عليه السلام انه قال لا يركب---- البحر رجل الا غازيا او حاجا او معتمرا -----فان تحت البحر نارا وهو حديث ضعيف مظلم الاسناد لا يصححه اهل العلم بالحديث لان رواته مجهولون لا يعرفون وحديث ام حرام هذا يرده وفيما رواه يعلي بن شداد عن ام حرام كفاية في رده وقد ذكر ا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا حفص بن غياث 586 عن ليث عن مجاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال- لا يركب البحر الا حاج او معتمر او غاز	156	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0162	false	7186465107459290936	196	283	1063	1466	1549	300	عن ابن عباس--------- انه قال لا يركب احد البحر ----الا غازيا او حاجا او معتمرا وجاءز ان يكون ذلك منه علي وجه المشورة والاشفاق علي راكب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد روي ذلك في حد-------------------------------------------يث عن النبي صلي الله عليه وسلم حدثنا محمد بن بكر البصري قال حدثنا ابو داود قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا اسماعيل بن زكريا عن مطرف عن بشر ابي عبيدالله عن بشير بن مسلم عن عبدالله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يركب البحر الا حاج او معتمر او غاز	162	3849123763866769352	119	137.0	87	579	20.552677154541016	22	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms0156	true	2357128909592730289	3	56	15	258	1411	300	محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن بكار العيشي ب 583 حدث-----------------نا مروان---- اخبرنا هلال بن ميمون الزملي ج 584 عن يعلي بن شداد 585 عن ام حرام عن النبي صلي الله عليه وسلم د ق--ال الماءد في البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد والغرق له اجر شهيدين	156	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0163	false	-2922760827063535301	157	207	759	1012	1492	300	محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود ---وحدثنا عبدالوهاب بن عبدالرحيم الجوبري الدمشقي قال حدثنا مروان قال اخبرنا هلال بن ميمون الرملي------ عن يعلي بن شداد ----عن ام حرام عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الماءد في البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد والغرق له اجر شهيدين	163	3849123763866769352	198	350.5	155	266	74.43608856201172	38	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms0238	true	7671935039893432234	136	208	647	1008	1427	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصر قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها احداهما علي الاخري---------------------- وخرج سرعان الناس وقالوا اقصرت الصلاة اقصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهابا- ان يكلماه فقام رجل و-----------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال لم	238	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0716	false	8904042321332681865	228	299	1142	1496	1498	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصر--------------------------- ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده -عليها احداهما علي الاخر يعرف في وجهه الغضب قال وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الص-------------لاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه فقام رجل طويل اليدين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال له	716	3849123763866769352	314	581.5	251	395	79.49366760253906	57	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms0262	true	6329893229609825696	50	81	232	371	1393	300	ابي رزين قال حفص في حديثه رجل من بني عامر انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال احجج عن ابيك واعتمر	262	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0424	false	-2363235051925332762	22	48	114	233	1482	300	ابي رزين----------------- رجل من بني عامر انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج و---العمرة ولا الظعن قال احجج عن ابيك واعتمر	424	3849123763866769352	119	220.0	93	139	85.61151123046875	26	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms0290	true	2031286243444020725	153	228	773	1148	1534	300	----يسمي ص---------وما قول الله عز وجل حاكيا عن مريم اني نذرت للرحمن صوما---------------------------------------------- فلن اكلم اليوم انسيا اي امساكا عن الكلام وقال المفسرون اي صمتا وتقول العرب خيل صاءمة اذا كانت واقفة دون اكل ولا رعي قال الشاعر ب خيل ص---------------------------------يام وخيل غير صاءمة تحت العجاج وخيل تعلك اللجما -يقول خيل ---------------------------------------------------ممسكة عن الاكل وخيل اكلة وقال امرء القيس فدعها وسل الهم عنك بجسرة ذمول اذا صام النهار وسجرا ومعناه اذا امسكت الشمس عن الجري	290	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0298	false	-7171674270705304178	76	149	399	792	1584	300	فهو مسمي في اللغة صوما قال الله تعالي--------------- اني نذرت للرحمن صوما والمراد الامساك عن الكلام يدل عليه قوله عقيبه فلن اكلم اليوم انسيا وقا----------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر -وخيل صيام يلكن اللجم وقال النابغة خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج وخيل تعلك اللجما وتقول العرب صام النهار وصامت الشمس عند قيام الظهيرة لانها كالممسكة عن الحرك---------ة وقال امرء القيس فدعها وسل الهم عنك بجسرة ذمول اذا صام النهار وهجرا فهذا معني اللفظ في اللغة -------	298	3849123763866769352	203	296.5	161	519	39.11368179321289	31	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms0317	true	-9111678538184679628	91	203	436	989	1480	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم طاف--- بالبيت فرمل من-------- الحجر الاسود حتي انتهي اليه ثلاثا ومشي اربعة ثم صلي ركعتين فقرا فيهما بقل يايها الكافرون وقل هو الله احد ثم خرج يريد الصفا والمروة--------- فقال نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقا عليه فكبر ثلاثا واهل واحدة ثم هبط فلما انصبت قدماه سعي حتي ظهر من طريق المسيل وفي هذا الحديث دليل علي ان النسق بالواو جاءز -----------------------------------------------ان يقال فيه قبل وبعد------------------------------------ لقوله صلي الله عليه وسلم نبدا بما بدا الله به فقد اخبر--------------------------------------------------- ان الله -------------------بدا بذكر الصفا قبل المروة وعطف المروة عليها انما كان بالواو واذا كان الابتداء بالصفا قبل المروة	317	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0152	false	-7072407825249373526	35	131	174	633	1453	300	جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر وذكر حج النبي صلي الله عليه وسلم وطوافه بالبيت الي قوله فاستلم الحجر بعد ال----------------------------------------ركعتين---------------------------------------------- ثم خرج الي- الصفا حتي بدا له البيت فقال نبدا بما بدا الله به يد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي ان لفظ الاية لا يقتضي الترتيب اذ لو كان ذلك معقولا من الاية لم يحتج ان يقول نبدا بما بدا الله به فانما بدء بالصفا قبل المروة لقوله صلي الله عليه وسلم نبدا بما بدا الله به ونفعله كذلك مع قوله خذوا عني مناسككم ولا خلاف بين اهل العلم ان المسنون علي الترتيب ان يبدا-------------------------------------------------------------------------- بالصفا قبل المروة	152	3849123763866769352	213	215.0	161	731	29.138166427612305	40	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms0335	true	1088495707087078304	32	65	158	311	1520	300	سعيد بن جبير قال رايت ابن عمر يمشي بين الصفا والمروة ثم قال ان مشيت فقد رايت رسول الله ي-------------------مشي وان سعيت فقد رايت رسول الله------------------- يسعي وروي سفيان ايضا عن عطاء--- ابن	335	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0150	false	7054450336889153476	200	240	970	1156	1455	300	سعيد بن جبير قال رايت ابن عمر يمشي بين الصفا والمروة و--قال ان مشيت فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وان سعيت فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي وروي عمرو------ عن عطاء عن ابن	150	3849123763866769352	139	228.0	108	194	71.64948272705078	27	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms0344	true	-3282320875278778867	74	143	394	726	1495	300	الجزية تءخذ من ال--مجوس------ لان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس اهل البحرين ومن مجوس هجر 1002 وفعله بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي -------------------------------------------------------------------------------------------------روي الزهري عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس هجر وان عمر بن الخطاب اخذها من مجوس السواد 1003 وان عثمان بن عفان 1 اخذها من البربر	344	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1839	false	-4442701109184202891	181	262	884	1290	1478	300	الجزية واقرهم- علي مجوسيتهم وعامل رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ علي------------- البحرين العلاء بن الحضرمي وفعله بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان وروي معمر عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم صالح اهل الاوثان علي الجزية الا من كان منهم من العرب وروي الزهري عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس هجر وان عمر بن الخطاب اخذها من مجوس السواد و-----ان عثمان---------- اخذها من --بربر	1839	3849123763866769352	263	424.5	207	437	60.183067321777344	48	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms0348	true	6425021818403603282	0	171	0	857	1482	300	بن محمد ان النبي عليه السلا--------م كتب الي مجوس البحرين يدعوهم الي الاسلام فمن اسلم منهم قبل---- ومن ابي وجبت عليه الجزية ولا توكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم ام----------------------------------------------------------------------راة وقد كتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن ارطاة 1014 اما بعد فس--ل الحسن يعني البصري ما منع من قبلنا من الاءمة ان يحولوا بين المجوس وبين ما يجمعون من النساء اللاتي لا يجمعهن احد غيرهم فساله فاخبروه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل من مجوس البحرين الجزية واقرهم علي مجوسيتهم و-امر رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ علي البحرين العلاء بن الحضرمي وفعله بعده---------------------------- ابو بكر وعمر وعثمان ذكره الطحاوي قال حدثنا بكار بن قتيبة 1015 قال حدثنا عبد الله بن حمران 1016 قال حدثنا عوف قال كتب عمر بن عبد العزيز وذكر مالك في الموطا عن ابن شهاب قال بلغن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس البحرين وان عمر بن الخطاب اخذها من مجوس فارس و--ان عثمان اخذها من البربر وذكر عبد الرزاق اخبرنا معمر قال سمعت الزهري سءل اتوخذ الجزية	348	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1839	false	-4442701109184202891	89	273	427	1345	1478	300	بن محمد ان النبي صلي- الله عليه وسلم كتب الي مجوس البحرين يدعوهم الي الاسلام فمن اسلم منهم قبل منه ومن ابي ضربت عليه الجزية ولا تءكل لهم ذبيحة ولا تنكح لهم امراة وروي الطحاوي عن بكار بن قتيبة قال حدثنا عبدالرحمن ابن عمران قال حدثنا عوف كتب عمر بن عبد-العزيز الي عدي بن ارطاة----- اما بعد فاسءل الحسن ما يق------------ع من قبلنا من الاءمة ان يحولوا بين المجوس وبين ما يجمعون من النساء اللاتي لا يجمعهن احد غيرهم فساله فاخبر-ه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل من مجوس البحرين الجزية واقرهم علي مجوسيتهم وعامل رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ علي البحرين العلاء بن الحضرمي وفعله بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان وروي معمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الزهر------------ي ان النبي صلي الله عليه وسلم صالح اهل الاوثان علي الجزية الا من كان منهم من العرب وروي الزهري عن سعيد بن المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس هجر و----ان عمر بن الخطاب اخذها من مجوس السواد وان عثمان اخذها من --بربر وفي هذه الاخبار ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية ------	1839	3849123763866769352	596	1025.0	469	1088	54.77941131591797	105	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms0408	true	8192460141918777342	155	228	757	1100	1439	300	محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا سليمان ابن حرب ومسدد قالا حدثنا حما-------د عن عاصم عن زر قال قلت لابي ابن كعب اخبرني عن ليلة القدر يا ابا المنذر فان صاحبنا---------------------- سءل عنها فقال من يقم الحول يصبها فقال رحم الله ابا عبد الرحمن والله لقد علم انها في رمضان زاد مسدد ولكن كره ان يتكلوا او احب ان لا يتكلوا ثم اتفقا والله انها لفي رمضان ليلة سبع وعشرين	408	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2472	false	8347630374485933191	58	127	270	600	1444	300	محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا سليمان -بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن زر قال قلت لابي -بن كعب اخبرني عن ليلة القدر يا ابا المنذر فان صاحبنا يعني عبدالله بن مسعود سءل عنها فقال من يقم الحول يصبها فقال رحم الله ابا عبد-الرحمن والله لقد علم انها في رمضان--------- ولكن كره ان يتكلو-----------------------------ا والله انها -في رمضان ليلة سبع وعشرين	2472	3849123763866769352	301	541.0	238	372	80.91397857666016	58	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms0530	true	5416781196845583997	126	181	611	893	1496	300	قتادة عن ا عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا اسود يسمي مغيثا فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها باربع قضيات وذلك ان مواليها شروها واشترطوا الولاء فقضي ان الولاء لمن اعطي الثمن وخيرها وامرها ان تعتد وتصدق عليها بصدقة فاهدت منها الي عاءشة فذكرت ذلك ل----لنبي صلي الله عليه وسلم	530	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1096	false	-6938439249111478960	55	104	284	509	1453	300	قتادة عن-- عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا اسود يسمي مغيثا فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها------------------------------------------------------- ان الولاء لمن اعطي الثمن وخيرها فان قيل فقد روي ابن عباس في امر بريرة ما روي ثم قال بعد---- ذلك قال النبي صلي الله عليه وسلم	1096	3849123763866769352	168	279.5	132	286	58.74126052856445	33	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms0548	true	-3080399669752889745	68	113	314	534	1431	300	يدي رجل مسلم------- فولاءه للمسلمين عامة وقال ابو حنيفة واصحابه من اسلم علي يدي رجل ووالاه وعاقده ثم مات ولا وارث غيره فميراثه له وقال الليث بن سعد من اسلم علي يدي رجل فقد والاه وميراثه للذي اسلم علي يديه اذا لم يدع وارثا غيره	548	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1177	false	6413232385549101670	0	28	0	137	1499	300	يدي رجل من المسلمين فولاءه للمسلمين عامة وق-----------------------------------------------------------------------------------------ال الليث بن سعد من اسلم علي يدي رجل فقد والاه وميراثه للذي اسلم علي يد-ه اذا لم يدع وارثا غيره	1177	3849123763866769352	127	239.5	100	227	55.94713592529297	24	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms0567	true	4138104678078270715	106	165	530	835	1544	300	مالك تستحق-- بالعلامة قال ابن القاسم ويجبر علي دفعها اليه فان جاء مستحق فاستحقها ببينة لم يضمن الملتقط شيءا -قال مالك وكذلك اللصوص اذا وجد معهم امتعة فجاء قوم فادعوها وليست لهم بينة ان السلطان يتلوم في ذلك فان لم يات غيرهم دفعها اليهم وكذلك الابق وهو قول الليث بن سعد والحسن بن حي انها تدفع لمن جاء بالعلامة	567	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1970	false	7602425366296902782	133	183	657	926	1534	300	مالك يستحقها بالعلامة--------------- ويجبر علي دفعها اليه فان جاء مستحق فاستحقها ببينة لم يضمن الملتقط شيءا وقال مالك وكذلك اللصوص اذا وجد معهم امتعة فجاء قوم فادعوها وليست لهم بينة ان السلطان يتلوم في ذلك فان لم يات غيرهم دفعه -اليهم وكذلك الابق وقال -----------------الحسن بن حي----- يدفع-ها اليه بالعلامة	1970	3849123763866769352	252	445.0	205	308	81.81818389892578	43	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms0580	true	397871993459117201	160	261	753	1266	1462	300	واختلف الفقهاء في الزوجين اذا سبيا معا فقال ابو حنيفة واصحابه اذا س-------------بي الحربيان---- وهما زوجان معا فهما علي النكاح وان سبي احدهما قبل الاخر واخرج الي دار الاسلام فقد وقعت الفرقة وهو قول الثوري وقال الاوزاعي اذا سبيا م--عا فما كانا في المقاسم فهما علي النكاح فان- اشتراهما رجل فان شاء جمع بينهما وان شاء فرق بينهما فاتخذها ا لنفسه او زوجها لغيره بعد ان يستبرءها بحيضة وهو قول الليث بن سعد وقال الحسن بن --حي اذا سبيت ذات زوج استبرءت بحيضتين----------------------------------- وغير ذات زو----ج بحيضة وقال ------الشافعي اذا سبيت بانت من زوجها سواء كان مع------ها او لم يكن قال	580	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1097	false	5546028222647447261	13	126	69	648	1539	300	واختلف الفقهاء في الزوجين اذا سبيا معا فقال ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد وزفر اذا سبي الحربيان معا وهما زوجان---- فهما علي النكاح وان سبي احدهما قبل الاخر واخرج الي دار الاسلام فقد وقعت الفرقة وهو قول الثوري وقال الاوزاعي اذا سبيا جميعا فما كانا في المقاسم فهما علي النكاح فاذا اشتراهما رجل فان شاء جمع بينهما وان شاء فرق بينهما فاتخذه--ا لنفسه او زوجها -غيره بعد ما يستبرءها بحيضة وهو قول الليث بن سعد وقال الحسن بن صالح اذا سبيت ذات زوج استبرءت بحيضتين لان زوجها احق بها اذا جاء في عدتها وغير ذات الازواج بحيضة وقال مالك والشافعي اذا سبيت بانت من زوجها سواء كان معها زوجها او لم يكن قال	1097	3849123763866769352	487	895.0	390	586	83.10580444335938	86	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms0747	true	3029427003367873995	121	233	598	1108	1427	300	وقال عبيد الله بن الحسن من لا يكون ل--ه ما يقيمه و--يكفيه سنة فانه يعطي من الزكاة وما اعلم لهذا القول وجها الا ان يكون صاحبه عساه اخذه من حديث ابن شهاب عن مالك 2 بن اوس بن الحدثان عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدخر مما افاء الله عليه قوت 1 سنة ثم يجعل ما سوي ذلك في الكراع والسلاح مع قول الله عز وجل ووجدك عاءلا فاغني وقال الشافعي يعطي الرجل علي قدر حاجته حتي يخرجه ذلك من حد الفقر الي حد الغني كان ذلك تجب فيه الزكاة او لا تجب فيه الزكاة ولا احد حد في ذلك حدا ذكره المزني والربيع جميعا عنه	747	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0747	false	-8475552520584025435	184	234	932	1167	1487	300	وقال عبدا--لله بن الحسن من لا يكون عنده ما يقوته او يكفيه سنة فانه يعطي من الصدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشافعي يعطي الرجل علي قدر حاجته حتي يخرجه ذلك من حد الفقر الي--- الغني كان ذلك تجب فيه الزكاة او لا تجب----------- ولا اج---د في ذلك حدا ذكره المزني والربيع وحكي- عنه	747	3849123763866769352	217	363.0	168	514	42.217899322509766	42	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms0749	true	-4403870307832269628	111	148	540	715	1465	300	عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن رجل من مزينة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب وهو يقول من استغني اغناه الله ومن استع-ف اعفه الله ومن سال الناس وله عدل خمسة اوساق سال الحافا	749	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0747	false	-8475552520584025435	257	293	1281	1454	1487	300	عبد-الحميد بن جعفر عن ابيه عن رجل من مزينة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يخطب وهو يقول من استغني اغناه الله ومن استعفف اعفه الله ومن سال الناس وله عدل خمس- او-اق سال الحافا	747	3849123763866769352	172	324.0	136	176	97.7272720336914	34	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms0898	true	1753785984759721358	129	224	635	1114	1478	300	خريم بن فاتك قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح يوما فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم-------- تلا-- فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور وروي ابن المبارك عن سفيان عن عاصم بن بهدلة عن ابي واءل -1 قال سمعت عبدالله بن مسعود يقول عدلت شهادة الزور بالشرك بالله ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور 2 وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- محارب بن دثار قال سمعت ا----------بن عمر يقول سمع----ت النبي صلي الله عليه وسلم يقول شاهد الزور لا تزول قدماه حتي ت-جب له النار	898	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2087	false	-7344488393747775848	180	287	1018	1572	1633	300	خريم بن فاتك قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة ا------------------------لصبح ثم قال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله---------- ثم تلا هذه الاية فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ورو---------------------ي واءل بن ربيعة عن عبدالله بن مسعود -قال عدلت شهادة الزور بالشرك بالله ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور وحدثنا عبدالباقي قال حدثنا محمد بن العباس المءدب قال حدثنا عاصم بن علي قال حدثنا محمد بن الفرات التميمي قال سمعت محارب بن دثار يقول اخبرني عبدالله بن عمر -انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول شاهد الزور لا تزول قدماه حتي توجب له النار	2087	3849123763866769352	353	522.5	280	612	57.67973709106445	58	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms0928	true	-6109673179923959277	254	300	1247	1460	1460	300	وقال الليث بن سعد اذا كانت حية وقد اخرج السبع------ جوفها اكلت الا ما بان منها وهو قوله ابن وهب والاشهر من مذهب الشافعي وقد تقدم هذا من قول ابن عباس وقال المزني عن الشافعي في السبع اذا شق بطن --شاة واستيقن انها تموت ان لم-	928	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1374	false	5359567580929360059	45	74	220	355	1492	300	وقال الليث -------اذا كانت حية وقد اخرج السبع ما في جوفها اكلت الا ما بان عنها---------------------------------------------------------------------- وقال الشا----------فعي في السبع اذا شق بطن الشاة ونستيقن انها تموت ان لم	1374	3849123763866769352	122	201.5	96	222	54.9549560546875	21	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms0934	true	-388351582685200033	0	50	0	231	1475	300	بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا حماد-------- عن سماك بن حرب عن مري بن قطري عن عدي بن حاتم ----قال قلت يا رسول الله ارايت ان اصاب احدنا----- صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشق- العصا فقال انزل الدم بما شءت واذكر اسم الله	934	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1377	false	-7139596532416141934	203	256	1035	1278	1480	300	بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن مري بن قطري عن عدي بن حاتم انه قال قلت يا رسول الله ارايت ان----- احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا -قال امرر الدم بما شءت واذكر اسم الله	1377	3849123763866769352	219	394.0	170	249	87.9518051147461	42	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms0942	true	8233592390755362996	162	263	795	1291	1483	300	حماد بن زيد عن محمد بن الزبير قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الزبرقان بن بدر وعمرو ابن الاهتم وقيس بن عاصم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو اخبرني 5 عن الزبرقان فقال هو مطاع في ناديه شديد العارضة مانع لما وراء ظهره -قال الزبرقان هو والله يا رسول الله يعلم اني افضل منه فقال عمرو انه لزمر المروءة ضيق العطن احمق الاب لءيم الخال يا رسول الله صدقته في الاولي وما كذبته في الاخري ارضاني فقلت احسن ما علمت واسخطني فقلت اسوا ما علمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	942	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0059	false	2216657541615076846	9	90	50	454	1484	300	حماد بن زيد عن محمد بن الزبير قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الزبرقان بن بدر وعمرو ب-ن الاهتم وقيس بن عاصم فقال----------------------------- لعمرو -خبرني-- عن الزبرقان فقال--- مطاع في ناديه شديد العارضة مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان هو وال-------------له يعلم اني افضل منه فقال عمرو انه -زمر المروءة ضيق العطن احمق الاب لءيم الخال يا رسول ا-له صدقت- فيهما------------------------ ارضاني فقلت احسن ما علمت واسخطني فقلت اسوا ما علمت فقال عليه السلا-----------------م ان من البيان لسحرا	59	3849123763866769352	392	691.5	311	497	78.87323760986328	72	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms0945	true	7881248838854649165	174	300	841	1442	1442	300	قال -حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال حدثنا سعيد بن محمد قال حدثنا ابو تميلة 2 قال حدثنا ابو جعفر النحوي عبدالله بن ثابت قال حدثني صخر بن عبدالله بن بريدة عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان س-حرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا 1 فقال صعصعة بن صوحان صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان س-حرا فالرجل يكون عليه الحق فهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله ان من العلم جهلا ف-تكلف العالم الي علمه مالا يعمله فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه ---------المواعظ-	945	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0059	false	2216657541615076846	129	249	646	1233	1484	300	قال وحدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال حدثنا سعيد بن محمد قال حدثنا ابو تميلة-- قال حدثنا ابو جعفر النحوي عبدالله بن ثابت قال حدثني صخر بن عبدالله بن بريدة عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان لسحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا ---قال صعصعة بن صوحان صدق -نبي الله------------------- اما قوله ان من البيان لسحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله--- من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه مالا يعلمه فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه الامثال والمواعظ	59	3849123763866769352	565	1060.5	447	615	91.86991882324219	110	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms0952	true	8161485582036583840	109	155	498	722	1424	300	الكلالة ما خلا الولد والوالد وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ا------------------------------------بن المديني وغيره عن--------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال اخبرني الحسن بن محمد قال سالت ابن عباس عن الكلالة فقال ما عدا الولد والو----الد قلت ا-----ن الله------ يقول ---------ان امرء هلك ليس له ولد-------- فغضب وانتهرني	952	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1013	false	2375934062340715299	75	194	369	922	1450	300	الكلالة ما خلا الولد والوالد وروي عاصم الاحول عن الشعبي قال قال ابو بكر رضي الله عنه الكلالة ما خلا الولد والوالد فلما طعن عمر رضي الله عنه قال رايت ان الكلالة من لا ولد له ولا والد واني لاستحي الله ان اخالف ابا بكر هو ماعدا الوالد والولد وروي طاوس عن ابن عباس قال كنت اخر الناس عهدا بعمر بن الخطاب فسمعته يقول القول ما قلت قلت وما قلت قال الكلالة من لا ولد له وروي سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن-------- الحسن بن محمد قال سالت ابن عباس عن الكلالة فقال من ---لا ولد له ولا والد قال قلت فان الله تعالي يقول في كتابه ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فغضب وانتهرني	1013	3849123763866769352	190	284.0	147	564	33.68794250488281	30	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms0952	true	8161485582036583840	208	243	975	1146	1424	300	وروي سفيان عن عمرو بن مرة عن مرة قال قال عمر وعبدالله ثلاث لان يكون النبي صلي الله عليه وسلم بينهن لنا احب الينا من الدنيا وما فيها الكلالة والخلافة والربا 4 رواه وكيع عن	952	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1015	false	-6067350068211258321	114	142	538	671	1420	300	وروي سفيان عن عمرو بن مرة عن مرة قال قال عمر--------- ثلاث لا- يكون------------------------- بينهن لنا احب الي-- من الدنيا وما فيها الكلالة والخلافة والربا وروي قتادة عن -	1015	3849123763866769352	119	205.5	94	171	69.59064483642578	23	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1002	true	-3738798187102212192	231	295	1114	1415	1436	300	حدثنا عبد الوارث ابن سفيان- قال حدثنا قاسم بن ا--صبغ قال حدثنا احمد بن زهير قال حدثنا يحيي بن عبد الحميد قال حدثنا وكيع عن سفيان عن مصعب بن محمد عن------- يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة بنت حسين عن ابيها -------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس 1 وحدثني عبدالرحمن بن عبدالله قال حدثنا محمد ابن	1002	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0205	false	-8574948830804655579	176	237	929	1224	1529	300	حدثنا عبد-الباقي -بن --قانع قال حدثنا معاذ بن المثني قال حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا سفي-------------ان قال حدثنا----------------- مصعب بن محمد قال حدثنا يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة بنت حسين بن علي رضي الله تعالي عنهم اجمعين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس ---حدثنا عبدالباقي بن ---قانع قال حدثنا عبيد -بن	205	3849123763866769352	222	317.0	168	336	66.07142639160156	39	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1008	true	-3886795154212891893	248	280	1271	1418	1525	300	محمد بن الحسن في السير عن ابي يوسف عن ابي حنيفة ان المرتد يعرض عليه الاسلام فان اسلم والا قتل مكانه الا ان يطلب ان يءجل فان طلب ذلك اجل ثلاثة ايام	1008	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1341	false	-5889555619654625123	116	146	595	732	1519	300	محمد--------- في السير عن ابي يوسف عن ابي حنيفة ان المرتد يعرض عليه ال-سلام فان اسلم والا قتل مكانه الا ان يطلب ان يءجل فان طلب ذلك اجل ثلاثة ايام	1341	3849123763866769352	137	260.0	107	147	93.19728088378906	29	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1008	true	-3886795154212891893	153	190	797	994	1525	300	وقال الشافعي يستتاب المرتد ظاهرا والزنديق جميعا فمن لم يتب منهما قتل وفي الاستتابة ثلاثا قولان احدهما حديث عمر والاخر انه لا يءخر لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يامر فيه باناة وهذا ظاهر الخبر قال	1008	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1342	false	2538661185524355842	35	70	173	358	1517	300	وقال الشافعي يستتاب المرتد ظاهرا والزنديق وا------ن لم يتب------ قتل وفي الاستتابة ثلاثا قولان احدهما حديث عمر والاخر انه لا يءخر لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يامر فيه باناة وهذا ظاهر الخبر قال	1342	3849123763866769352	183	349.0	148	197	92.89340209960938	34	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1017	true	3385612685576515352	44	138	214	682	1462	300	واختلف الفقهاء في اشد---------- الحدود ضربا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك واصحابه والليث بن سعد الضرب في الحدود كلها سواء ضرب غير مبرح ضرب ين ضربين وقال ابو حنيفة واصحابه التعزير اشد الضرب وضرب الزنا اشد من الضرب في الخمر وضرب الشارب اشد من ضرب القاذف وقال الثوري ضرب الزنا اشد من ضرب القذف وضرب القذف اشد من ضرب الشرب وقال الحسن بن --حي ضرب الزنا اشد من ضرب الشرب والقذف وعن الحسن البصري مثله وزاد ضرب الشارب اشد من ضرب التعزير وقال عطاء بن ابي رباح حد الز--نا اشد من حد الفرية وحد الفرية والخمر واحد	1017	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2117	false	-8611720860983623030	143	224	707	1118	1481	300	واختلف الفقهاء في -شدة الضرب في الحدود----- فقال اصحابنا ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد وزفر التعزير اشد الضرب وضرب الزنا اشد من ضرب الشارب وضرب الشارب اشد من ضرب القاذف وقال مالك-------- والليث------- الضرب في الحدود كلها سواء---- غير مبرح بين ال-ضربين وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الثوري ضرب الزنا اشد من ضرب القذف وضرب القذف اشد من ضرب الشرب وقال الحسن بن صالح ضرب الزنا اشد من ضرب الشرب والقذف وروي عن------------------------------------------------------ عطاء قال ح--------د الزانية اشد من حد الفرية وحد الفرية والخمر واحد	2117	3849123763866769352	256	413.0	202	603	42.45439529418945	46	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1018	true	6826940176950038256	145	276	682	1303	1415	300	عن جامع بن ابي راشد عن ابي واءل شقيق ابن سلمة الاسدي قال كان -رجل له علي --------ام سلمة --------------دين ف--------------كتب اليها كتابا يحرج عليها فامر به عمر بن الخطاب ان يجلد----------------- ثلاثين جلدة كلها تبضع اللحم وتحدر الدم قال سفيان لانها امه ولا ينبغي للرجل ان يضيق علي امه ونحو هذا وبما رواه شعبة عن واصل عن المعرور بن سويد قال اتي عمر بن الخطاب بامراة زنت 3 فقال افسدت حسبها اضربوها حدها ولا تخرقوا عليها جلدها 1 قال فهذان الحديثان يدلان علي ان عمر رضي الله عنه كان يري الضرب----------- في التعزير اشد منه في الزني قالوا وكذلك لا محالة ساءر الحدود قال ابو عمر من قال ان الحدود كلها سواء الا في العدد جعل قوله ولا تاخذكم بهما رافة في اسقاط الحد لا في صفة الضرب وضرب الز-ني	1018	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2118	false	8801098332928614657	87	186	435	904	1482	300	عن جامع بن ابي راشد عن ابي واءل ---------------------قال كان لرجل--- علي ابن اخ لام سلمة رضي الله عنها دين فمات فقضت عنه فكتب اليه------ا يحرج عليها فيه فرفعت ذلك الي عمر فكتب عمر الي عامله اضربه ثلاثين ضربة كلها تبضع اللحم وتحدر الدم فهذا من ضرب التعزير وروي---------------------------------------------- شعبة عن واصل عن المعرور بن سويد قال اتي عمر بن الخطاب بامراة زنت-- فقال افسدت حسبها اضربو-----ها ولا تحرقوا عليها جلدها------ فهذا يدل ع------------لي ا----------------نه كان يري --ضرب الزاني اخف من التعزير ق--------------------------------------------------ال ابو بكر قد د--------------------------------------ل قوله ولا تاخذكم بهما رافة في --دين الله --علي شدة -------ضرب الزاني	2118	3849123763866769352	328	413.5	252	687	47.743812561035156	50	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1021	true	3339226635697171447	78	153	401	791	1481	300	وقال -------------------الليث بن سعد وابو حنيفة والشافعي الضرب في الحدود كلها وفي التعزير مجردا قاءما غير ممدود الا حد القذف فانه يضرب وعليه ثيابه وينزع عنه المحشو والفرو وقال الشافعي ان كان مده صلاحا مد ومن الحجة لمالك ما ادرك عليه الناس ومن الحجة ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثور---------------------------------------------------------------------ي حديث ابن عمر في رجم النبي صلي الله عليه وسلم اليهوديين وفيه لقد رايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة 1 وهذا يدل علي ان الرجل كان قاءما والمراة قاعدة	1021	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2120	false	5385603533550674036	198	300	1021	1557	1557	300	وقال ابو حنيفة واصحابه والليث------------------ والشافعي الضرب في الحدود كلها وفي التعزير مجردا قاءما غير ممدود الا حد القذف فانه يضرب وعليه ثيابه وينزع عنه ال-حشو والفرو وقا----------------------------------------------------------------------------ل بشر بن الوليد عن ابي يوسف عن ابي حنيفة يضرب التعزير في ازار ولا يفرق في التعزير خاصة في الاعضاء وقال ابو يوسف ضرب ابن ابي ليلي المراة القاذفة قاءمة فخطاه ابو حنيفة وقال الثوري لا يجرد الرجل ولا يمد وتضرب المراة قاعدة والرجل قاءما قال ابو بكر في حديث----------- رجم النبي صلي الله عليه وسلم اليهوديين قال----- رايت الرجل يحني علي المراة يقيها الحجارة-- وهذا يدل علي ان الرجل كان قاءما والمراة قاعدة-	2120	3849123763866769352	273	346.5	224	650	42.0	46	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1102	true	7357637601593057993	64	91	309	434	1423	300	صلي الله عليه وسلم ان الله حرم مكة يوم خلق السموات والارض لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار يعني	1102	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0120	false	5386351334366637915	31	58	153	278	1520	300	صلي الله عليه وسلم ان الله حرم مكة يوم خلق السموات والارض لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار يعني	120	3849123763866769352	125	250.0	98	125	100.0	27	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1120	true	2952619917061052070	100	206	507	1054	1548	300	وقال ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد بن الحسن لا تقع الفرقة بعد فراغهما من اللعان حتي يفرق الحاكم--------------------------------------------------------------------------- بينهما وهو قول--- الثوري لقول ابن عمر فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المتلاعنين فاضاف الفرقة اليه لا الي اللعان ولقوله عليه السلام لا سبيل لك عليها 1 وحجة مالك ان تفريقه صلي الله عليه وسلم انما كان اعلاما منه ان ذلك شان اللعان ومثله قوله لا سبيل لك عليها ومن حجته ايضا انه لما افتقر اللعان الي حضور الحاكم افتقر الي تفريقه كفرقة العنين وقال الاوزاعي نحو قول مالك وقا-----------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي اذا اكمل الزوج الشهادة والالتعان فقد زال فراش امراته---------------- التعنت او لم تلتعن قال	1120	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2182	false	4909360204957355811	151	227	765	1164	1514	300	-قال ابو حنيفة وابو يوسف و---------محمد لا تقع الفرقة بعد فراغهما من اللعان حتي يفرق الحاكم وقال مالك وزفر بن الهذيل والليث اذا فرغا من اللعان وقعت الفرقة وان لم يفرق بينهما الحاكم وعن الثوري و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاوزاعي لا تقع الفرقة بلعان الزوج وحده وقال عثمان البتي لا اري ملاعنة الزوج امراته تنقص شيءا واحب الي ان يطلق وقال الشافعي اذا اكمل الزوج الشهادة والالتعان فقد زال فراش امراته ولا تحل له ابدا التعنت او لم تلتعن قال	2182	3849123763866769352	190	311.5	154	730	26.02739715576172	30	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1125	true	8753561919856095607	163	286	800	1385	1455	300	قال حدثني سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد قال اخبرني عبدالرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه ذكر المتلاعنان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر انه وجد مع امراته رجلا وذكر الحديث 1 وحدثنا عبدالله بن محمد قال حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا يزيد ابن هارون قال انبانا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي بعينه وسمع باذنه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا عل------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1125	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2170	false	-7140831097567205440	115	212	547	1015	1438	300	قال حدثنا ابو داود دقال حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبدالله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة وحدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا يزيد -بن هارون قال اخبرنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء هلال بن امية------------------------------------------ من ارضه عشيا فوجد عند اهله رجلا -----------------وذكر الحدي--ث الي ا----خر ذكر اللعان قال ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	2170	3849123763866769352	245	376.5	188	763	32.11009216308594	45	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1127	true	6541771509756651169	48	136	254	672	1420	300	وقال الشافعي يقول الملاعن اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به زوجتي فلانة بنت فلان ويشير اليها ان كانت حاضرة يقول ذلك اربع مرات ثم يقعده الامام ويذكره الله ويقول له اني اخاف ان لم تكن صدقت ان تبوء بلعنة الله فان راه يريد ان يمضي علي ذلك امر من يضع يده علي فيه ويقول ان قولك وعلي لعنة الله ان كنت من الكاذبين موجبة 1 ان كنت كاذبا فان ابي تركه -يقول ولعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيما رميت به فل------انة من الزنا قال	1127	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2168	false	1736800663860735450	49	132	263	663	1558	300	وقال الشافعي يقول-------- اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به زوجتي فلانة بنت فلان ويشير اليها ان كانت حاضرة يقول ذلك اربع مرات ثم يقعده الامام ويذكره الله ويقول ---اني اخاف ان لم تكن صدقت ان تبوء بلعنة الله فان راه يريد ان يمضي امره---------- يضع يده علي فيه ويقول ان قولك -علي لعنة الله ان كنت من الكاذبين موجب--ه ان كنت كاذبا فان ابي تركه فيقول -لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيما رميت به زوجتي فلانة من الزنا فان	2168	3849123763866769352	384	717.5	302	425	90.35294342041016	75	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1233	true	2098483169078070663	141	181	686	875	1443	300	ابو عبيد لا يجوز في كلام العرب ان يقال للرهن اذا ضاع قد غلق------ انما يقال قد غلق اذا استحقه المرتهن فذهب به قال وهذا كان من فعل اهل الجاهلية فابطله النبي صلي الله عليه وسلم بقوله لا يغلق الرهن	1233	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0855	false	6656377738132573297	226	265	1092	1280	1456	300	ابو عبيد لا يجوز في كلام العرب ان يقال للرهن اذا ضاع قد غلق الرهن انما يقال غ---لق اذا استحقه المرتهن فذهب به---- وهذا كان من فعل اهل الجاهلية فابطله النبي صلي الله عليه وسلم بقوله لا يغلق الرهن	855	3849123763866769352	181	344.0	143	195	92.82051086425781	36	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1243	true	374366557367609493	157	193	751	928	1453	300	الثوري عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما	1243	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2403	false	-3755795304881733993	112	148	577	754	1524	300	الثوري عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما	2403	3849123763866769352	177	354.0	141	177	100.0	36	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1248	true	-271245084595526823	79	142	400	738	1507	300	الامام--------- بالخيار ان شاء قسمها واهلها--------- بين الغانمين---------------- وان شاء اقر اهلها عليها وجعل عليها وعليهم الخراج وتكون الارض ملكا لهم -يجوز بيعهم لها وشراءهم وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي ما كان عنوة فخمسها لاهلها 1 واربعة اخماسها للغانمين فمن طاب نفسا عن حقه جاز لامامه ان يجعلها وقفا علي المسلمين ومن لم تطب نفسه بذلك فهو احق بماله وكان الشافعي يذهب الي ان الارض ال-------عنوة	1248	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2402	false	4077778851752302627	101	215	560	1156	1579	300	الامام عنوة فهو بالخيار ان شاء قسمها واهلها واموالهم بين الغانمين بعد اخراج الخمس وان شاء اقر اهلها عليها وجعل عليها وعليهم الخراج ويكون------ ملكا لهم ويجوز بيعهم---- وشراءهم لها وقال مالك ما باع اهل الصلح من ارضهم فهو جاءز وما افتتتح عنوة فانه لا يشتري منهم احد لان اهل الصلح من اسلم منهم كان احق بارضه وماله واما اهل العنوة الذين اخذوا عنوة فمن اسلم منهم احرز له اسلامه نفسه وارضه للمسلمين لان بلادهم قد صارت فيا للمسلمين وقال الشافعي ما كان عنوة فخمسها لاهله--- واربعة اخماسها للغانمين فمن طاب نفسا عن حقه ---للامام- ان يجعلها وقفا عليهم------- ومن لم يطب نفسا -----فهو احق بماله قال ابو بكر لا تخلوا ال----ارض المفتتحة عنوة	2402	3849123763866769352	274	433.0	222	629	43.56120681762695	40	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1248	true	-271245084595526823	4	59	22	287	1507	300	سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منعت العراق قفيزها 2 ودرهمها ومنعت الشام مديها 3 و دينارها ومنعت مصر اردبها 4 ودينارها ثم عدتم من حيث بداتم شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه 5 قال ابو جعفر الطحاوي منعت بمعني ستمنع واحتج بهذا	1248	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2403	false	-3755795304881733993	200	246	1034	1269	1524	300	سه-ل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم منعت العراق قفيزها-- ودرهمها ومنعت الشام مداها ---ودينارها ومنعت مصر اردبها-- ودينارها و--عدتم كما--- بداتم شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه فاخبر صلي الله عليه وسلم عن منع الناس لهذه --------	2403	3849123763866769352	190	300.5	149	266	71.42857360839844	32	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1256	true	3833383986582902781	252	297	1268	1478	1490	300	ابي حنيفة وزفر ومالك واصحابه و-----------------------------قال ابو يوسف اذا اكل صاحب الارض واطعم جاره وصديقه اخذ منه عشر ما بقي اذا بلغ خرصه ما فيه------------ الزكاة وان ا-----------------------------كل الجميع---------------- لم يكن عليه شء- فان بقي منها قليل او كثير فعليه عشره------ او نصف --عشره وقال	1256	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1702	false	-3652909228997204176	175	238	906	1210	1509	300	ابو حنيفة وزفر ومالك والثوري يحسب عليه ما اكله صاحب الارض وقال ابو يوسف اذا اكل صاحب الارض واطعم جاره وصديقه اخذ منه عشر ما بقي من ثلاثماءة الصاع التي تجب فيها الزكاة ولا يءخذ منه مما اكل او اطعم ولو اكل الثلاثماءة صاع واطعمها لم يكن عليه عشر فان بقي منها قليل او كثير فعليه عشر ما بقي او نصف العشر- وقال	1702	3849123763866769352	173	272.0	132	305	56.721309661865234	31	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1257	true	8720670688201636844	18	80	93	403	1537	300	وقال الليث في زكاة الحبوب يبدا بها قبل النفقة وما اكل من فريك 1 هو واهله فانه لا يح-سب عليه بمنزلة الرطب الذي يترك لاهل الحواءط--- ياكلون ولا -------يخرص عليهم وقول الشافعي في ذلك كله كقول الليث سواء في خرص الثمار والترك لاهلها----------- ما ياكلون رطبا ولا يح-----------------------------------------سب عليهم والحجة لمن ذهب هذا المذهب ظاهر قوله عز وجل واتوا حقه يوم حصاده	1257	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1702	false	-3652909228997204176	237	300	1205	1509	1509	300	وقال الليث في زكاة الحبوب يبدا بها قبل النفقة وما اكل من فريك-- هو واهله فانه لا يحتسب عليه بمنزلة الرطب الذي يترك لاهل الح-اءط ما ياكله هو واهله لا يخرص عليه- وقال الشافعي -------------------------------------------يترك الخارص لرب الحاءط ما ياكله هو واهله لا يخرصه عليه ومن اكل من نخله وهو رطب لم يحتسب عليه قال ابو بك--------------------ر قوله تعالي- واتوا حقه يوم حصاده-	1702	3849123763866769352	199	301.5	159	373	53.3512077331543	30	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1257	true	8720670688201636844	76	167	383	834	1537	300	واتوا حقه------ يوم حصاده 3 وهذا يوجب مراعاة وقت الحصاد والجذاذ لا ما قبله وما رواه شعبة قال اخبرني حبيب بن عبدالرحمن قال سمعت عبدالرحمن بن مسعود بن دينار يقول جاء سهل بن ابي حثمة الي مسجدنا فحدث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع 1 رواه عن شعبة جماعة من اصحابه وذكره ابو داود وغيره 2 وهذا الحديث حجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي من انكر الخرص للزكاة ومثل حديث ابي حميد الساعدي ف-ي خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه	1257	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1703	false	-2859011455050537396	66	159	322	770	1455	300	واتوا حق الجميع يوم حصاده الماكول منه والباقي واحتج من لم يحتسب بالماكول بما روي شعبة عن----------- حبيب بن عبدالرحمن قال سمعت عبدالرحمن بن مسعود--------- يقول جاء سهل بن ابي حثمة الي مجلسنا فحدث ان----- النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث ف-----الربع ------------------------------------------------------وهذا يحتمل ان يكون معناه ما روي سهل بن ابي حثمة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا حثمة خارصا فجاءه رجل فقال يا رسول الله ان ابا حثمة قد زاد------------------------------------------------ علي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابن -	1703	3849123763866769352	228	316.0	179	585	38.97435760498047	42	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1286	true	-8535211985670803753	20	108	92	509	1408	300	عن ابن ----ابي نع-م عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي من اليمن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدهبة في ادم 18 مقروظ ولم تحصل من تربتها فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اربعة نفر بين زيد الخير والاقرع بن حابس وعيينة بن حصن وا-----بن علاثة او عامر 19 بن الطفيل وذكر الحديث و--------------------------قال الطحاوي قد اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء من غناءم خيبر وهم المءلفة قال وعلي ان عليا لم يكن علي الصدقة لان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------	1286	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1890	false	1902568958292000400	123	192	697	1027	1575	300	عن ابيه عن ابي نعيم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي بن ابي طالب بذ------------------------------هبة في اديم-- مقروظ------------------- فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------بين زيد الخير والاقرع بن حابس وعيينة بن حصن وعلقمة بن علاثة فغضبت قريش والانصار------------- وقالوا يعطي صناديد اهل نجد قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما اتالفهم وروي ابن ابي ذءب عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1890	3849123763866769352	163	111.5	127	552	29.52898597717285	27	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1308	true	-5182369859454378107	13	107	68	529	1479	300	عن محمد بن الحسن القولان جميعا وروي عنه ايضا انه قال يصلي اربعا يقعد في الثنتين الاوليين بمقدار التشهد فان لم يفعل----------- امرته ان يعيد اربع------------------------------------------------------------------------ا قال ابو عمر في قوله--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ما ادركتم فصلوا مع قول الجمهور فيمن ادرك الامام قد رفع راسه من اخر ركعة انه يصلي معه السجدتين والجلوس ولا يعتد بشء من ذلك دليل علي فساد قول عبدالعزيز بن ابي سلمة حيث قال اذا ادرك الامام يوم الجمعة في التشهد قعد بغير تكبير فاذا سلم الامام قام وكبر ودخل في ص--لاة نفسه قال وان قعد مع الامام	1308	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2428	false	-4124442660397672922	211	300	1074	1528	1528	300	عن محمد بن سماعة عن محمد --------------------انه قال يصلي اربعا يقعد في الثنتين الاوليين --قد-ر التشهد فان لم يقعد قدر التشهد امرته ان يصلي الظهر اربعا وقال مالك والثوري والحسن بن صالح والشافعي يصلي اربعا الا ان مالكا قال اذا قام يكبر تكبيرة اخري وقال الثوري اذا ادرك الامام جالسا لم يسلم صلي اربعا ينوي الظهر واحب الي ان يستفتح الصلاة وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عبدالعزيز بن ابي سلمة-------- اذا ادرك الامام يوم الجمعة في التشهد قعد بغير تكبير فاذا سلم الامام قام فكبر ودخل في الصلاة نفسه---- وان قعد مع الامام-	2428	3849123763866769352	243	344.5	189	597	40.70351791381836	43	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1421	true	-298807214258762226	0	26	0	122	1389	300	عن قتادة عن عباس الجشمي 27 عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سورة في القران ثلاثون اية شفعت لصاحبها حتي غفر له	1421	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0008	false	5508192144099902950	194	219	921	1040	1461	300	عن قتادة عن عباس الجشمي ---عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سورة في القران ثلاثون اية شفعت لصاحبها حتي غفر له	8	3849123763866769352	119	232.0	94	122	97.54098510742188	25	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1460	true	-3874866912274299026	74	125	342	588	1420	300	علي 3 بن ابي طلحة 4 عن ابن عباس قال كان اول ما نسخ من القر----ان القبلة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة وكان اكثر اهلها اليهود امره الله------ ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود----- فاستقبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعة عشر شهرا	1460	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0129	false	5606512235195094337	72	119	359	588	1500	300	علي-- بن ابي طلحة-- عن ابن عباس قال---- اول ما نسخ من القران شان القبلة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة----------------------- امره الله تعالي ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود بذلك فاستقبله- رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعة عشر شهرا	129	3849123763866769352	214	373.5	170	261	81.99234008789062	40	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1465	true	3986069901902880800	116	176	546	828	1452	300	عبدالله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يمسون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قال قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فاذا ادركتها 3 معهم فصلها 4 فانها لك نافلة وقد روي هذا------------ الخبر عن النبي------------------- صلي الله عليه وسلم	1465	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2030	false	-3788987837465204885	230	282	1171	1421	1502	300	عبدالله بن الصامت عن ابي ذر قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- كيف انت اذا كانت عليك امراء-------------------- يءخرون الصلاة قال قلت------------- فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان- ادركت-------هم فصلها معهم--- لك نافلة و---روي قتادة عن شهر بن حوشب- عن ا--بي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2030	3849123763866769352	209	320.5	164	313	66.77316284179688	39	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1532	true	6817114438583000507	64	174	291	802	1413	300	بن نصر قال حدثني قاسم بن اصبغ قال حدثنا -----------محمد بن اسماعيل قال- حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان وقال حدثنا الزهري قال حدثنا 4 عروة بن الزبير انه سمع عاءشة تقول اختصم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة--------------------------------- في ابن امة لزمعة فقال سعد يا رسول الله ان اخي 5 عتبة اوصاني فقال---- اذا قدمت مكة ف--انظر---- ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة يا رسول الله اخي وابن امة 6 ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	1532	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2195	false	2171013808139295006	30	118	142	554	1393	300	بن بكر قال حدثنا ----ابو داود قال حدثنا ابن منصور ومسدد بن --مسرهد قالا حد------------------ثنا سفيان عن-------- الزهري عن--------- عروة عن--------------- عاءشة قالت اختص---------------------------------م سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زم-عة فقال سعد--------------------------- اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابنه وقال عبد بن زمعة------------- اخي -ابن امة ا--بي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال--------------------- الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	2195	3849123763866769352	324	454.0	248	566	57.24381637573242	56	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1546	true	-8911738263530672692	2	54	11	274	1475	300	صلي الله عليه وسلم هذا يوم عرفة ولم اطهر بعد وكنت تمتعت بالعمرة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج وامسكي 3 عن العمرة قالت ففعلت حتي اذا قضيت حجتي ونفر الناس امر عبدالرحمن بن ابي بكر ليلة الحصبة 1 فاعمرني 4 من التنعيم--------- مكان عمرتي	1546	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0446	false	-5529103695153847044	3	44	13	225	1515	300	صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وكانت محرمة بع-------------مرة فقال لها النبي---- صلي الله عليه وسلم انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي------- العمرة ثم لما فرغت من الحج-------------------- امر عبدالرحمن بن ابي بكر-------------- فاعمرها م--ن التنعيم وقال هذه مكان عمرتك	446	3849123763866769352	147	211.0	115	272	54.04411697387695	22	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1581	true	-1761651295592009637	219	290	1076	1435	1486	300	الفطام فقال ------------------ابن وهب عن مالك قليل الرضاع وكثيره يحرم في الحولين 1 وما كان بعد الحولين فانه لا يحرم قليله ولا كثيره وهذا لفظه في موطاه وهو قول الشافعي والحسن بن حي والثوري وابي يوسف ومحمد لا يعتبر عندهم الفطام وانما يعتبر الوقت وروي ابن القاسم عن مالك الرضاع حولان وشهر او شهران ---------لا ينظر الي ر-ضاع امه اياه بعد الحولين انما ينظر الي الحولين وشهر او شهرين قال ابن	1581	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0660	false	-1254855087609603122	117	169	578	839	1467	300	الفطام وانما يعتبر الوقت وقال ابن وهب عن مالك قليل الرضاع وكثيره محرم في الحولين-- وما كان بعد الحولين فانه لا يحرم قليله ولا كثيره وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن القاسم عن مالك الرضاع حولان وشهر او شهران بعد ذلك ولا ينظر الي ارضاع امه اياه------------ انما ينظر الي الحولين وشهر او شهرين قال وان	660	3849123763866769352	221	392.5	175	387	57.10594177246094	40	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1612	true	4452716010454484580	189	229	864	1056	1416	300	عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عمرة بنت عبدالرحمن عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف يدني الي راسه فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان 1 هكذا قال ملك في الحديث	1612	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0395	false	-1645598979475003991	3	39	16	195	1490	300	عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عمرة بنت عبدالرحمن عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف يدني الي راسه فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان فهذا------------- الحديث	395	3849123763866769352	175	336.5	139	192	91.14583587646484	35	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1620	true	5452513936652749481	66	300	323	1472	1472	300	اذا كان خفيفا قال مالك ولا يكون معتكفا حتي يجتنب ما يجتنب المعتكف قال 5 ولا باس بنكاح المعتكف 6 ما لم يكن الوقاع والمراة المعتكفة تنكح نكاح الخطبة هذا كله قوله 7 في الموطات وقال ابن القاسم عن مالك لا يقوم المعتكف الي رجل يعزيه بمصيبة ولا يشهد نكاحا يعقد في المسجد يقوم اليه---------- ولكن لو غشيه ذلك في مجلسه لم ار بذلك باسا ولا يقوم -----لناكح فيهنءه ولا يكتب العلم ولا يشتغل في مجلس العلم قال--------------------------- ويشتري ويبيع اذا كان خفيفا ولا يشهد الجناءز ولا يعود المرضي وجملة مذهبه ان المعتكف لا يشتغل بشء من امور الدنيا الا اليسير الذي لا يستغني عنه في مصالحه مثل الكتاب الخفيف يكتبه فيما يحتاج اليه او يامر 8 من يخدمه ومثل هذا من مراعاة احواله اذا كان يسيرا خفيفا ومن مذهبه عند اصحابه ان المعتكف اذا 1 اتي كبيرة من الكباءر 2 فسد اعتكافه لان الكبيرة ضد العبادة كما 3 الحدث ضد الطهارة والصلاة وترك ما حرم عليه اعلي منازل الاعتكاف في العبادة هذا 4 كله قول ابن 5 خواز بنداد عن مالك وقال------ الثوري المعتكف يعود المريض ويشهد الجمعة وما لا يحسن--- ان يضيعه 6 ------------------------لا يدخل سقفا الا ان يكون ممره فيه ولا يجلس عند اهله ولا يوصيهم بحاجته الا وهو قاءم او -ماش ولا يبيع ولا يشتري وان دخل سقفا بطل اعتكافه وقال الحسن بن حي ان ---دخل المعتكف بيتا ليس في- طريقه او في غير جامع بطل اعتكافه ويحضر الجنازة ويعود-	1620	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0394	false	-5329938546965053009	8	146	33	723	1493	300	اذا كان خفيفا قال مالك ولا يكون معتكفا حتي يجتنب ما يجتنب المعتكف ------ولا باس بنكاح المعتكف-- ما لم يكن الوقاع وق------------------------------------------------------------ال ابن القاسم عن مالك لا يقوم المعتكف الي رجل يعزيه بمصيبة ولا يشهد نكاحا يعقد في المسجد يقوم اليه في المسجد ولكن لو غشيه ذلك في مجلسه لم ار به-- باسا ولا يقوم الي الناكح فيهنيه ولا يتشا--------------غل في مجلس العلم ولا يكتب العلم في المجلس وكرهه ويشتري ويبيع اذا كان خفيفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال سفيان الثوري المعتكف يعود المريض ويشهد الجمعة وما لا يحسن به ان يصنعه في المسجد اتي اهله فصنعه ولا يدخل سقفا الا ان يكون ممره فيه ولا يجلس عند اهله ول--يوصيهم بحاجته---- وهو قاءم او يمشي ولا يبيع ولا يبتاع وان دخل سقفا بطل اعتكافه وقال الحسن بن صالح اذا دخل المعتكف بيتا ليس فيه طريقه او------- جامع بطل اعتكافه ويحضر الجنازة ويعود	394	3849123763866769352	585	1003.5	465	1230	47.56097412109375	105	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1628	true	-8318039398832626969	31	81	168	402	1453	300	مالك------- عن ابن شهاب عن محمد بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما ي-ذكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك 1 الا من جهل امر الله	1628	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0453	false	-3400698183010566687	256	299	1306	1506	1511	300	مالك بن انس عن ابن شهاب ان محمد بن عبدالله بن الحارث بن نوفل--------------------------- حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية------------- وهما يتذكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك-- الا من جهل امر الله	453	3849123763866769352	191	339.5	150	242	78.92562103271484	38	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1628	true	-8318039398832626969	82	110	407	529	1453	300	سعد بءس ما قلت يا ابن اخي فقال الضحاك فان عمر---------- قد نهي عن ذلك فقال سعد 2 قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه	1628	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0454	false	269176659878581811	1	28	4	127	1475	300	سعد بءس ما قلت يا ابن اخي فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب قد نهي عنه ----قال سع-----د صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها معه	454	3849123763866769352	111	197.0	87	132	84.09091186523438	22	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1638	true	7296505737663147858	89	154	425	753	1435	300	-يحيي بن ادم--- قال حد---------------ثنا وهيب قال حدثنا عبدالله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور 3 وكانوا يسمون-- المحرم صفر وكانوا يقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر ف----قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صبيحة رابعة ف-----------امره-----------------------------م ان يجعلوها عمرة ف---------قالوا يا رسول الله اي الحل	1638	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0451	false	-102929340273762453	225	300	1135	1516	1516	300	الحسن بن المثني قال حدثنا عفان قال حدثنا وهيب قال حدثنا عبدالله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كانوا----------- يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا و-----يقولون اذا برء الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم صبيحة رابعه مهلين بالحج امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلوا فتعاظم ذلك عندهم قالوا يا رسول الله اي الحل-	451	3849123763866769352	269	424.0	212	403	66.74938201904297	47	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1638	true	7296505737663147858	227	279	1079	1324	1435	300	حدثنا----- به محمد بن ابرهيم قال حدثنا-------- محمد بن معاوية قال 3 حدثنا احمد بن شعيب قال انبانا اسحاق بن ابرهيم عن عبدالعزيز بن محمد عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن عن الحارث بن بلال ---------عن ابيه ---------------------قال قلنا يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة فقال بل لنا خاصة	1638	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0464	false	-3654582956025717794	147	203	720	982	1442	300	حدثنا جعفر بن محمد الوا--سطي قال حدثنا جعفر بن محمد بن اليمان قال حد--ثنا ا----بو عبيد قال حدثنا نع------------يم عن عبدالعزيز بن محمد عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن عن الح-رث بن بلال بن الحرث عن ابيه بلال بن الحرث المزني قال قلت- يا رسول الله فسخ الحج لنا او لمن بعدنا قال لا---- بل لنا خاصة	464	3849123763866769352	174	241.5	132	288	60.41666793823242	28	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1689	true	-403553902910941896	81	152	397	714	1437	300	عن ابن عباس عن ميمونة كما قال مالك وابن عيينة و--قال البخاري حديث عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة في هذا غير محفوظ قال محمد بن يحيي ورواه عبد الجبار بن عمر عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن -----------عمر ----------انه كان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جاءه رجل فساله عن فارة وقعت في ودك لهم -قال	1689	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0182	false	-8095342671942018666	0	59	0	267	1465	300	عن ابن عباس عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فقال النبي صلي الله عليه وسلم القوها وما حولها ثم كلوه وروي عبد-------------------------------------------------------الجبار بن عمر عن ابن شهاب عن سالم بن عبدا-------------لله بن عمر عن ابن عمر انه اخبره انه كان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث ساله رجل------ عن فارة وقعت في ودك لهم فقال	182	3849123763866769352	164	244.5	122	341	48.093841552734375	31	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1866	true	-6466096569231382756	55	138	299	687	1477	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث ابن عمر وعبدالله بن عباس ولا حجة في قول احد مع السنة الثابتة وروي معمر عن الزهري عن سالم ان اباه اخبر بقول عاءشة ان الحجر بعضه من البيت فقال ابن عمر والله اني لاظن عاءشة ان كانت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يترك استلامهما الا انهما ليسا علي قواعد البيت ولا طاف الناس من وراء الحجر الا لذلك 1 قال	1866	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0119	false	4416826331580669547	17	67	91	328	1487	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي ايضا عن ا-----------بن عباس عنه وقال ابن عمر حين--------------------------------------------------- اخبر بقول عاءشة ان الحجر بعضه من البيت اني لا ---------------------------------------------------------------------------------اظن ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم لم يترك استلامهما الا انهما ليسا علي قواعد البيت ولا طاف الناس من وراء الحجر الا لذلك -وقال	119	3849123763866769352	194	307.5	152	388	50.0	38	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1892	true	-3710658176703525342	90	204	457	972	1428	300	رجل يقال له ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- في حجة الوداع وذهب ابو داود الي اصح ما روي في ذلك 1 واما عبدالرزاق فذكر في كتابه عن معمر عن الزهري عن الربيع بن سبرة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم متعة النساء هكذا قال لم يقل وقت كذا وقد ذكره ابو داود وقال حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال حدثنا عبدالرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ربيع بن سبرة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم متعة النساء 2 لم يزد وقد ------------------------------------------------------------------------------------روي عن مالك هذا الحديث عن ----------الزهري عن الربيع بن سبرة عن ابيه	1892	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1120	false	-7858240051943206895	1	55	3	252	1466	300	رجل يقال له ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها في حجة الوداع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عبدالعزيز بن ربيع بن سبرة عن ابيه عن جده ان ذلك كان عام الفتح ورواه اسماعيل بن عياش عن ------عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز عن الربيع بن سبرة عن ابيه	1120	3849123763866769352	131	206.0	99	618	21.197410583496094	26	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1899	true	3534209947083966051	1	65	6	299	1432	300	قال حدثنا -علي بن----- عبدالعزيز قال حدثنا ابو عبيد قال حدثنا ابن بكير عن الليث عن بكير بن عبدالله بن الاشج عن عمار مولي الشريد قال سالت ابن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح فقال ابن عباس لا سفاح ولا نكاح قلت فما هي قال هي المتعة كما قال الله قلت--------- هل لها من عدة قال نعم عدتها حيضة قلت--- يتوارثان قال لا	1899	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1113	false	871423286752882285	110	178	552	860	1445	300	قال حدثنا جعفر بن محمد بن اليمان قال حدثنا ابو عبيد قال حدثنا ابن بكير عن الليث عن بكير بن عبدالله بن الاشج عن عمار مولي الشريد قال سالت ابن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح فقال ابن عباس لا سفاح ولا نكاح قلت فما هي قال الم---تعة كما قال الله تعالي قلت له هل لها من عدة قال نعم عدتها حيضة قلت هل يتوارثان قال لا	1113	3849123763866769352	275	515.5	212	311	88.4244384765625	57	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1901	true	3297741508133394942	113	141	575	717	1545	300	-----عن ابن جريج وعثمان بن عطاء عن عطاء الخرساني عن ابن عباس في قوله------ فما استمتعتم به منهن قال نسختها يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن	1901	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1113	false	871423286752882285	184	214	890	1043	1445	300	حجاج عن ابن جريج وعثمان بن عطاء عن عطاء الخرساني عن ابن عباس في قوله تعالي فما استمتعتم به منهن قال نسختها يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن	1113	3849123763866769352	142	276.5	114	153	92.81045532226562	26	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1928	true	8026760318191946526	19	175	94	860	1459	300	محمد بن يوسف حدثنا البخاري حدثنا ابو عاصم ----------------------------------------عن ابن جريج عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيدالله بن عدي عن المقداد بن الاسود قال البخاري وحدثني اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن اخي ابن شهاب عن عمه اخبرني عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي ان عبيدالله بن عدي بن الخيار اخبره ان المقداد بن عمرو الكندي وكان حليفا لبني زهرة وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره انه قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي -السيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ا-اقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي	1928	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1277	false	-5209630147613969579	201	298	966	1429	1441	300	محمد بن بكر قال حدثن-----------ا ابو داود قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن شها-----------ب عن عطاء بن -زيد الليث-----------ي عن عبيدالله بن عدي بن الخيار------ عن المقداد بن الاسود انه اخبره ا------------------------------------------------------------------------نه قال يا رسول الله------------------- ارايت ان لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي بالسيف------- ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الل----ه قطع----- يدي--- قال لا تقت---------------------------------------------------له فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي	1277	3849123763866769352	371	580.5	289	810	45.802467346191406	63	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1963	true	9136402311329828369	0	102	0	500	1447	300	ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد الخدري وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال اخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدا بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم العيد ولم يكن يخرج فيه وبدات الخطبة قبل الصلاة فقال ابو سعيد من هذا فقالوا فلان بن فلان فقال اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي منكم منكرا فاستطاع ان يغير-----ه فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان	1963	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0922	false	-3368442861808367707	82	137	415	681	1462	300	ابو معاوية عن------- الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد------- وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي منكم منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذاك اضعف الايمان	922	3849123763866769352	258	477.5	204	505	51.089107513427734	51	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1990	true	8653428709634344408	225	291	1079	1387	1432	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله فقال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1990	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1752	false	7887899159653172539	27	85	139	411	1471	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا -قالوا-- نعم يا رسول الله -قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة-------------------------------- فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم هل	1752	3849123763866769352	268	496.0	210	308	87.01298522949219	55	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms1990	true	8653428709634344408	0	53	0	261	1432	300	حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا مع-وية بن هشام عن يونس بن الحارث عن ابراهيم بن ابي ميمونة عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت هذه الاية في اهل قبا- فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين قال وكانوا يستنجون بالماء	1990	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1948	false	62110746462537968	147	197	716	959	1516	300	حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا معاوية بن هشام عن يونس بن الحارث عن ابراهيم بن ابي ميمونة عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا قال --------------------كانوا يستنجون بالماء	1948	3849123763866769352	239	461.0	190	263	90.87452697753906	46	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2003	true	-4236766926307306969	51	87	239	436	1465	300	البويطي عن الشافعي ان الماموم يقرا فيما اسر فيه الامام بام القران وسورة في الاوليين وبام القران في الاخريين و--ما جهر فيه الامام لا يقرا من خلفه الا بام القران قال البويطي وكذلك يقول الليث والاوزاعي	2003	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1749	false	-1826126703615800343	127	158	692	860	1595	300	البويطي انه ي------------------قرا فيما اسر----------- بام القران وسورة في الاوليين و-ام القران في الاخر-ين وفيما جهر فيه الامام لا يقرا من خلفه الا بام القران قال البويطي وكذلك يقول الليث والاوزاعي	1749	3849123763866769352	162	287.0	132	199	81.40703582763672	26	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2034	true	-9020127866270431117	75	125	382	641	1535	300	حدثنا عبدالله بن محمد قال حدثنا --------احمد بن خا--------لد قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال انبانا عبدالرزاق عن------- معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء-------- دخلت حاءط رجل فافسدت فيه فقضي النبي---- صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها	2034	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2056	false	6738665010039689567	250	300	1309	1564	1564	300	حدثنا -------ابو داود قال حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي قال حدثنا ع----------------------------بدالرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدت---ه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها-	2056	3849123763866769352	203	328.0	161	294	69.04762268066406	35	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2035	true	-7840114085471489728	45	146	239	741	1463	300	محمد بن بكر بن محمد قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمود بن خالد قال حدثنا الفريابي عن الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة ع---------ن البراء بن عازب قال كانت لنا ناقة ضارية فدخلت حاءط قوم فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها ---------------------------------وان علي اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم بالليل 109 قال ابو داود وكذلك رواه الوليد عن الاوزاعي قال ورواه عبدالرزاق عن معمر عن الزهري ---عن حرام بن محيصة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ولم يتابع احد عبدالرزاق علي روايته عن------------------------------- حرام بن محيصة عن	2035	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2057	false	-5613179862368980107	2	91	14	459	1530	300	محمد بن بكر-------- قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمود بن خالد قال حدثنا الفريابي عن الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة الانصاري عن البراء بن عازب قال كانت له ن-اقة ضارية فدخلت حاءطا--- فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم بالليل ----قا-------------------------------------------------------ل ابو بكر ذكر في الحديث الاول حرام بن محيصة عن -------------------------------------------------------------------ابيه ان ناقة للبراء وذكر في هذا الحديث حرام بن محيصة عن	2057	3849123763866769352	338	588.0	266	583	57.97598648071289	61	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2092	true	-1195513078584816975	145	205	725	1005	1476	300	-ان قعد في اثنتين قدر التشهد مضت صلاته وان لم يقعد فصلاته فاسدة وقا------------ل الثوري اذا قعد في اثنتين لم يعد وقال حماد بن ابي سليمان اذا صلي اربعا متعمدا اعاد وان كان ساهيا لم يعد وقال الحسن بن --حي اذا صلي اربعا متعمدا اعاد اذا كان ذلك منه الشء اليسير فاذا طال ذلك في سفره وكثر لم يعد وقال	2092	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1288	false	-3278175502421828542	83	131	415	650	1518	300	وان قعد فيهما مقدا--ر التشهد تمت صلاته بمنزلة من صلي الفجر اربعا بتسليمة وهو قول الثوري و-------------------------قال حماد بن ابي سليمان اذا صلي اربعا ا-------عاد وقا---------------------ل الحسن بن صالح اذا صلي اربعا متعمدا اعاد اذا كان ذلك منه الشء اليسير فاذا طال---- في سفره وكثر لم يعد -قال	1288	3849123763866769352	180	278.5	139	295	61.01694869995117	32	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2095	true	1741670737631387025	171	267	843	1295	1456	300	والثوري اذا نوي اقامة خمس- عشرة يوما اتم وان كان اقل قصر 203 وهو قول ابن عمر وقول سعيد بن المسيب في رواية هشيم عن داود بن هند عنه وقال الاوزاعي ا-ن نوي اقامة ثلاثة عشر يوما اتم وان نوي اقل قصر 203 وعن سعيد بن المسيب قول ثالث اذا اقام ثلاثا اتم وعن السلف في هذه المسالة اقاويل متباينة منها اذا ازمع المسافر علي مقام اثنتي عشرة ----------------------------------------------------------------------------------اتم الصلاة رواه نافع عن ابن عمر قال نافع وهو اخر فعل ابن عمر وقوله وروي عكرمة عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	2095	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1293	false	1996757572467641329	164	244	852	1229	1494	300	والثوري اذا نوي اقامة خمسة عشر- يوما اتم وان كان اقل قصر وقال مالك والليث والشافعي اذا نوي اقامة اربع اتم وقا------------------------ل الاوزاعي اذا نوي اقامة ثلاثة عشر يوما اتم وان نوي اقل قصر وقال الحسن بن صالح ان مر ا--------------------------------------------------------------------------------لمسافر بمصره الذي فيه اهله وهو منطلق ماض في سفره قصر فيه الصلاة مالم يقم به عشرا او ان اقام به عشرا او بغيره اتم الصلاة قال ابو بكر-------------------------------------------- وروي عن ا------بن عباس وجابر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم	1293	3849123763866769352	176	211.5	133	536	32.835819244384766	28	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2101	true	6937273397436345081	0	73	0	373	1515	300	الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه قالت فانه اراد مرة ان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان قال- فامر ببناءه فضرب فلما رايت ذلك امرت ببناءي فضرب قالت وامر غيري من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ببناءها فضرب فلما صلي الفجر نظر الي الابنية فقال ما هذا البر تردن قالت --فامر ببناءه فقوض وامر ازواجه بابنيتهن فقوضت ثم اخر الاعتكاف الي العشر الاول----- من شوال ورواه	2101	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0387	false	-3925057253047822556	189	264	963	1342	1519	300	الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه قالت وانه اراد مرة ان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان قالت فامر ببناءه فضرب فلما رايت ذلك امرت ببناءي فضرب قالت وامر غيري من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ببناءه- فضرب فلما صلي الفجر نظر الي الابنية فقال ما هذه البر تردن قالت ثم امر ببناءه فقوض وامر ازواجه بابنيتهن فقوضت ثم اخر الاعتكاف الي العشر الاول يعني من شوال وهذا -	387	3849123763866769352	365	699.5	293	381	95.80052185058594	66	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2139	true	-2538641109982277944	120	179	636	936	1534	300	حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا عبدالوهاب بن نجدة الحويطي قالا جميعا حدثنا اسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم قال سمعت ابا امامة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العارية مءادة والمتحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم 1 ومن قال ------------------------------------------------------ان العارية لا تضمن قال في قوله صلي الله عليه وسلم	2139	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1033	false	-1037676100188256231	118	173	594	849	1509	300	حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا عبدالوهاب بن نجدة-------- قال------- حدثنا ا-------بن عياش عن شرحبيل بن مسلم قال سمعت ابا امامة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو----------------------------------------------------------------ل ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث وروي عمرو بن --خارجة عن ------النبي----- صلي الله عليه وسلم	1033	3849123763866769352	194	333.5	152	354	54.80226135253906	36	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2139	true	-2538641109982277944	16	83	76	453	1534	300	عثمان البتي المستعير ضامن لما استعاره الا الحيوان والعقار------------------------------------------------------------------------------------- ويضمن الحلي والثياب وغيرها قال وان اشترط ضمان الحيوان ضمنه وقال الليث بن سعد لا ضمان في العارية ولكن ابا ا-لعباس امير المءمنين قد كتب---- بان يضمنها فالقضاء اليوم علي الضمان وقال ابو حنيفة واصحابه والثوري والاوزاعي العارية غير مضمونة ولا يضمن شيءا منها الا بالتعدي وهو قول ابن شبرمة وقال الشافعي كل عارية مضمونة قال ابو عمر	2139	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1212	false	-5701211029496610406	90	148	467	786	1566	300	عثمان البتي المستعير ضامن لما استعاره الا الحيوان والعقل فان اشترط عليه في الحيوان والعقل الضمان فهو ضامن وقال مالك لا يضمن الحيوان في العارية ويضمن الحلي والثياب ونحوها وقا--------------------------------ل الليث------- لا ضمان في العارية ولكن ابا ا لعباس امير المءمنين قد كتب الي بان اضمنها فالقضاء اليوم علي الضمان وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي كل عارية مضمونة قال ابو بكر	1212	3849123763866769352	218	374.0	178	467	46.68094253540039	32	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2148	true	-452915549525284032	111	163	581	851	1514	300	ايتهما شاء الا ان الاوزاعي روي عنه في الاختين ان الاولي امراته و--قال الثوري وابو حنيفة وابو يوسف يختار الاواءل فان تزوجن في عقدة واحدة فرق بينه وبينهن وقال الحسن بن --حي يختار الاربع الاواءل فان لم يدر ايتهن اول--- طلق كل واحدة منهن تطليقة حتي تنقضي عدتهن ثم يتزوج منهن اربعا	2148	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1090	false	-5763685860064026539	223	258	1154	1339	1575	300	ايتهما شاء الا ان الاوزاعي روي عنه في الاختين ان الاولي امراته ويفارق الاخرة وقا---------------------------------------------------------------------------ل الحسن بن صالح يختار الاربع الاواءل فان لم يدر ايتهن الاولي طلق كل واحد------------ة حتي تنقضي عدتها ثم يتزوج----- اربعا	1090	3849123763866769352	165	274.5	130	277	59.56678771972656	28	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2153	true	4249687336186437903	84	201	426	1023	1498	300	قال حدثنا احمد بن سليمان البغدادي قال حدثنا الهيثم بن خلف الدوري قال حدثنا هارون بن اسحاق الهمداني قال حدثنا ابو خالد الاحمر عن عبيدالله------------------------------- بن عمر ويحيي بن سعيد وحجاج بن ارطاة كلهم عن الزهري عن عروة--------------- ان عاءشة وحفصة اصبحتا صاءمتين فاهدي لهما هدية فدخل عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد افطرتا فامرهما ان ي---------------------------قضيا يوما مكانه وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عيينة يحكي عن الزهري ان هذا الحديث ليس هو عن عروة وحدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا محمد بن معاوية قال حدثنا احمد بن شعيب قال اخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان قال سمعناه من صالح بن ابي الاخضر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت اصبحت انا وحفصة صاءم---------تين فاهدي ل--نا طعام	2153	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0375	false	736935151807655594	93	192	472	970	1504	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------قال حدثنا عب--------------------دالله بن احمد بن حنبل قال حدثنا محمد بن عباد قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن ابي حمزة عن الحسن عن ابي سعيد الخدري ان عاءشة وحفصة اصبحتا صاءمتين فاهدي لهما طعام فدخل النبي----------- صلي الله عليه وسلم وهما تاكلان فقال الم تصبحا صاءمتين قالتا بلي قال اقضيا يوما مكانه ولا تعودا وقد روي من طريق اخر وهو ما حدثنا عبدالباقي قال حدثنا اسماعيل بن الفضل بن موسي قال حدثنا حرملة قال حدثنا ابن وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب قال حدثنا جرير بن حازم عن يحيي بن سعيد عن ع--------------------روة عن عاءشة قالت اصبحت انا وحفصة صاءمتين متطوعتين فاهدي الينا طعام	375	3849123763866769352	187	237.0	147	790	23.670886993408203	28	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2154	true	-6894022311578429411	242	276	1161	1320	1439	300	حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عبدالله بن وهب قال اخبرني حيوة بن شريح عن ابن الهادي عن زميل مولي عروة عن عروة بن الزبير	2154	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0373	false	316775317917346688	266	300	1334	1491	1491	300	حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عبدالله بن وهب قال اخبرني حيوة بن شريح عن ابن الهاد- عن زميل مولي عروة عن عروة بن الزبير-	373	3849123763866769352	157	304.0	124	159	98.74214172363281	33	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2156	true	6918998347053862965	117	184	556	860	1419	300	حماد-------- عن سماك بن حرب عن هارون بن ام هانء عن ا-----م هانء قالت دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا صاءمة فاتي باناء من لبن فشرب ثم ناولني ----------فشربت ف--قلت يا رسول الله اني كنت صاءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان من قضاء رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان من غير قضاء رمضان فان شءت	2156	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0329	false	-3309561210023530343	247	300	1236	1471	1471	300	حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن هارون بن ام هانء او ابن بنت هانء ---------------ان النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------م ناولها فضل شرابه فشربت ثم قلت يا رسول الله اني كنت صاءمة وا-ني كرهت ان ارد سءرك فقال----------------------------- ان كان من قضاء رمضان فصومي يوما مكانه وان كان تطوعا------------ فان شءت-	329	3849123763866769352	190	258.0	144	330	57.57575607299805	35	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2156	true	6918998347053862965	0	76	0	359	1419	300	محمد بن بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير بن عبدالحميد عن يزيد بن ابي زياد عن عبدالله بن الحرث عن ام هانء قالت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قال فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه ق---الت يا رسول الله لقد افطرت وكنت	2156	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0377	false	99930829251347115	226	300	1081	1430	1430	300	محمد بن بكر-------- قال حدثنا ابو داود قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير بن عبدالحميد عن يزيد بن ابي زياد عن عبدالله بن الحرث عن ام هانء قالت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قال فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه ثم قالت يا رسول الله---- افطرت وكنت-	377	3849123763866769352	345	666.0	273	362	95.30387115478516	72	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2187	true	6098663602726891093	114	248	567	1213	1461	300	عبدالرحمان ع--------ن ابيه عن عاءشة واما ابن جريج فارسله قال فيه عن عبدالرحمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ال-----قاسم انه سمع اباه يقول اهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه في حجة الوداع بقرة بقرة عن كل امراة ونحو ذلك هو عندي حديث مالك وروي مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبدالرحمان------ انها قالت سمعت عاءشة تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس ليال بقين من ذي القعدة و----لا نري الا انه الحج فذكر الحديث و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه قالت عاءشة فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقالوا نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ازواجه قال يحيي فذكرت ذلك للقاسم بن محمد فقال اتتك والله بالحديث علي وجهه 1 وقد ذكر عبدالرزاق عن معمر عن ايوب عن نافع عن ابن--------------------------------------------------------------------------------- عمر قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم	2187	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0467	false	-3563523731634662614	34	212	168	1016	1461	300	عبدالرحم-ن عن مالك عن ابي الاسود عن سلي------------------------------------مان بن يسار مثل ذلك الا انه لم يذكر اهلال النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي عن عاءشة خلاف ذلك حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا جعفر بن محمد بن اليمان قال حدثنا ابو عبيد قال حدثنا يزيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد ان عمرة بنت عبدالرحمن اخبرته انها----- سمعت عاءشة تقول خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس----- بقين من ذي القعدة ونحن لا نري الا ا----لحج فلما قربنا او دنونا امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة قالت فاحل الناس كلهم الا من كان معه هدي قال وحدثنا ابو عبيد قال حدثنا ابن صالح عن الليث عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك وزاد فيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي فذكرت ذلك للقاسم بن محمد فقال جاءتك----- بالحديث علي وجهه وهذا هو الصحيح لما ورد فيه من الاثار المتواترة في امر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه بفسخ الحج وقول عمر بحضرة الصحابة متعتان كانتا ع----لي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	467	3849123763866769352	267	355.5	206	1116	23.92473030090332	43	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2301	true	3869066270148179073	20	50	104	244	1428	300	عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة انها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة	2301	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0151	false	5892516991868633983	196	225	989	1123	1495	300	عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة انها شك------ت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة	151	3849123763866769352	132	256.0	103	140	94.28571319580078	28	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2463	true	-6162537419869644851	123	176	583	834	1434	300	محمد بن سيرين ان انس بن مالك كان مع عبيدالله بن ابي بكرة في غزاة فاصابوا شيءا فاراد عبيدالله ان يعطي انسا من الشء- قبل ان يقسم -قال انس لا ولكن اقسم ثم اعطني من الخمس فقال عبيدالله لا الا من جميع الغناءم فابي انس ان يقبل وابي عبيدالله ان يعطيه من الخمس	2463	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1771	false	-3967709986519715204	181	234	881	1133	1453	300	محمد بن سيرين ان انس بن مالك كان مع عبيدالله بن ابي بكرة في غزاة فاصابوا سبيا فاراد عبيدالله ان يعطي انسا من السبي قبل ان يقسم فقال انس لا ولكن اقسم ثم اعط-ي من الخمس فقال عبيدالله لا الا من جميع الغناءم فابي انس ان يقبل وابي عبيدالله ان يعطيه من الخمس	1771	3849123763866769352	245	470.0	192	253	96.83794403076172	49	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2464	true	5831399589579039661	210	289	990	1380	1429	300	الزهري عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم قال لما قسم----- النبي صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي ا بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ينكر ب فضلهم لما-------- وضعك الله منهم افرايت بني المطلب اعطيتهم ومنعتنا--------- ونحن وهم منك بمنزلة فقال ان بني المطلب---------- لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وانما بنو- هاشم وبنو- المطلب شء واحد وشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصابعه	2464	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1789	false	-9194193511855994453	56	131	298	680	1494	300	الزهري عن سعيد بن المسيب عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذو---ي القربي --بين بني هاشم وبني المطلب اتيته انا وعثمان فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا ننكر-- فضلهم بمكانك الذي وضعك الله فيهم ا-رايت بني المطلب اعطيتهم ومنعتنا وانما هم ونحن---- منك بمنزلة فقال صلي الله عليه وسلم انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وانما بنوا هاشم وبنوا المطلب شء واحد وشبك -----------------------------بين اصابعه	1789	3849123763866769352	326	551.0	259	424	76.88679504394531	56	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2591	true	4431884875886588006	168	248	798	1179	1425	300	محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود---- حدثنا عبدة بن عبدالله---- حدثنا عبدالصمد بن عبد الوارث قال------ نصر بن علي الحداني ا قال حدثنا الاشعث بن جابر الحداني قال حدثنا شهر بن حوشب ان ابا هريرة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل او المراة-------- بطاعة الله ستين او سبعين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران ب في الوصية فتجب لهما النار 1 وقرا ----ابو هريرة-------- من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وفي	2591	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0270	false	-2701899586599937016	54	133	260	645	1489	300	محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا عبدة بن عبدالله قال حدثنا عبدالصمد بن عبد-الوارث قال حدثنا نصر بن علي الحداني-- قال حدثني الاشعث بن جابر-------- قال حدثني شهر بن حوشب ان ابا هريرة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل و--------المراة ليعملان بطاعة الله ست---------ين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران-- في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا علي ابو هريرة من ههنا من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار حتي	270	3849123763866769352	343	603.0	272	415	82.65060424804688	61	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2616	true	2626334203066785385	174	277	815	1283	1384	300	محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا سليمان بن حرب 1 قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له---- وكان ابن عمر اذا مضي لشعبان تسع وعشرون نظر له الهلال فان رءي فذاك وان لم يروا لم يحل دون منظره سحاب ولا قتر 2 اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر 2 اصبح صاءما قال وكان ابن عمر يفطر مع الناس ولا ياخذ بهذا الحساب 3 قال ابو عمر	2616	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0316	false	-2887895068728215223	185	280	910	1346	1452	300	محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا سليمان بن -داود قال حدثنا حماد عن-------------- ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون ولا تصوموا حتي تروه و-------لا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له قال وكان ابن عمر اذا كان -شعبان تسع وعشرين نظر له -------فان راي فذلك وان لم ير و-لم يحل دون منظره سحاب -او قتره ا-صبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قترة ا-صبح صاءما قال وكان ابن عمر يفطر مع الناس ولا ياخذ بهذا الحساب --قال ابو بكر	316	3849123763866769352	406	731.5	315	472	86.01695251464844	78	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2621	true	1238142627110007616	1	29	4	151	1441	300	اسماعيل قال حدثنا اسماعيل بن جعفر قال اخبرني محمد بن ابي حرملة قال اخبرني كريب ان ام الفضل بنت الحرث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت	2621	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0350	false	-6766958631404178204	272	300	1388	1533	1533	300	اسماعيل قال حدثنا اسماعيل بن جعفر قال حدث-ني محمد بن ابي حرملة قال اخبرني كريب ان ام الفضل بنت الحرث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت-	350	3849123763866769352	142	271.0	115	147	96.59864044189453	27	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2621	true	1238142627110007616	29	100	151	515	1441	300	حاجتها فاستهل رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال قال قلت رايته ليلة الجمعة -قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية ق-ال لكن- رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم- حتي نكمل --ثلاثين يوما ا او نراه -قلت -ولا تكتفي برءية معاوية 1 ق------ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2621	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0351	false	-4957372405201525628	0	67	0	362	1487	300	حاجتها فاستهل رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال ---فقلت------ ليلة الجمعة فقال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين------- او نراه فقلت اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	351	3849123763866769352	343	622.5	277	378	90.74073791503906	58	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2641	true	8845029965847472321	147	204	762	1030	1521	300	انما رجم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اليهوديين لانهم----- لم تكن لهم ذم------ة وتحاكموا اليه قال ب ولو لم يكن----- واجبا عليهم لما اقامه النبي عليه السلام قال و--------------------------------------------------اذا كان من لا ذمة له قد حده النبي صلي الله عليه وسلم في الزنا فمن له ذمة-------------------------- احري بذلك قال ولم---------- يختلفوا ان الذمي يقطع في السرقة	2641	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2115	false	-6240847613976771875	199	274	1003	1368	1486	300	انما رجم----- النبي صلي الله عليه وسلم اليهوديين من قبل انه لم تكن لليهوديين ذمة وتحاكموا اليه قيل له لو لم يكن الحد واجبا عليهم لما اقامه النبي صلي- الله عليه وسلم عليهما ومع ذلك فدلالته قاءمة علي ما ذكرنا لانه اذا كان من لا ذمة له قد حده النبي صلي الله عليه وسلم في الزنا فمن له ذمة وتجري عليه احكام المسلمين احري بذلك ويدل عليه انهم لا يختلفون ان الذمي يقطع في السرقة	2115	3849123763866769352	227	358.0	176	371	61.18598556518555	40	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2647	true	-753736081538441577	91	251	445	1218	1472	300	سفيا--------ن عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قال نسخ من الماءدة ايتان---------------------- اية القلاءد وقوله عز وجل فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم مخيرا ان شاء حكم وان- شاء اعرض عنهم وردهم الي -حكامهم ف---نزلت وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحكم بينهم بما---------- في كتابنا قال ابو عمر هذا خبر انما يرويه سفيان بن حسين وليس بالقوي وقد اختلف عليه ا فيه فروي ع--------------------نه موقوفا علي مجاهد وهو الصحيح من قول مجاهد لا من قول ابن عباس اخبرنا احمد بن عبدالله بن محمد بن علي ان اباه اخبره قال حدثنا عبدالله بن يونس قال حدثنا بقي بن مخلد قال حدثنا يحيي بن عبدالحميد قال حدثنا يز----------------------------------------------------------------------------------------------يد بن هرون قال حدثنا سفيان بن حسين عن الحكم عن مجاهد قال لم ينسخ من الماءدة الا هاتان الايتان فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم ----نسختها وان احكم بينهم بما انزل الله	2647	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1584	false	1776651472128810686	72	190	403	981	1534	300	سفيان بن حسين عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قال--------------- ايتان نسختا من سورة الماءدة اية القلاءد وقوله----------- تعالي فاحكم بينهم او اعرض عنهم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم مخيرا ان شاء حكم بينهم او اعرض عنهم فردهم الي احكامهم حتي نزلت وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحكم بينهم بما انزل الله في كتابه و-------------------------------------------------------------------------------روي عثمان بن عطاء الخراساني عن------------------------------------------------ ابن عباس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قوله فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم قال نسخها قوله وان احكم بينهم بما انزل الله وروي سع------------------------يد بن جبير عن الحكم عن مجاهد----------------------------------------- فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم قال نسختها وان احكم بينهم بما انزل الله	1584	3849123763866769352	391	516.5	307	936	41.77350616455078	69	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2652	true	-2353002808796098784	221	254	1098	1257	1501	300	مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفل 1 من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	2652	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2170	false	-7140831097567205440	126	158	605	762	1438	300	مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي-- من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	2170	3849123763866769352	156	305.5	124	159	98.11320495605469	31	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2652	true	-2353002808796098784	221	254	1098	1257	1501	300	مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفل 1 من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	2652	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2178	false	-5759325836334202969	42	74	206	363	1574	300	مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي-- من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	2178	3849123763866769352	156	305.5	124	159	98.11320495605469	31	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2652	true	-2353002808796098784	221	254	1098	1257	1501	300	مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفل 1 من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	2652	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2185	false	-6783721752447382388	1	33	3	160	1497	300	مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي-- من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة	2185	3849123763866769352	156	305.5	124	159	98.11320495605469	31	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2654	true	-4619732039566491794	121	217	569	1042	1412	300	النبي صلي الله عليه وسلم وكنت-------------------------------------------- ابن خمس عشرة سنة فرق بين-- المتلاعنين وحدثنا عبدالله بن محمد قال حدث----------------------------------------------------------نا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا مسدد ووهب بن بيان واحمد بن عمرو بن السرح وعمرو بن عثمان قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن سهل بن سعد قال مسدد قال 1 شهدت المتلاعنين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة سنة ففرق بينهما رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 وقال اخرون انه شهد النبي عليه السلام فرق بين المتلاعنين فقال الرجل كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها	2654	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2184	false	4372076890152439744	109	206	528	1026	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم انفذ طلاق العجلاني بعد اللعان ويدل عليه ايضا قول ابن شهاب فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ولو كانت الفرقة واقعة باللعان لاستحال التفريق بعدها ويدل عليه ايضا ما حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا مسدد ووهب بن بيان وغيرهما------------------------------ قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن سهل بن سعد قال مسدد قال-- شهدت المتلاعنين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة سنة ففرق------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما حين تلاعنا---------------------------------------- فقال الرجل كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها	2184	3849123763866769352	323	545.0	253	577	55.97920227050781	63	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2655	true	3785996609405799008	2	69	10	334	1488	300	محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا اسماعيل يعني ابن علية قال حدثنا ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته فقال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال ا-لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب يرددها ثلاث مرات فابيا ففرق بينهما 1 قال----------------------------------------------- وحدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا	2655	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2184	false	4372076890152439744	222	295	1108	1464	1490	300	محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا اسم--------------اعيل قال حدثنا ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته -قال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان فقال والله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب يرددها ثلاث مرات فابيا ففرق بينهما فنص في هذا الحديث ايضا علي انه فرق بينهما بعد اللعان وحدثنا محمد بن -بكر قال حدثنا	2184	3849123763866769352	294	555.0	231	372	79.03225708007812	56	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2662	true	-4501225590605450488	88	121	402	563	1479	300	الشافعي واذا علم الزوج بالولد فامكنه الحاكم امكانا بينا فترك اللعان لم يكن له ان ينفيه ----بعد وقال ببغداد اذا لم يشهد بحضرة ذلك في يوم او يومين لم يكن له ----نفيه وقال	2662	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2170	false	-7140831097567205440	50	83	242	401	1438	300	الشافعي -اذا علم الزوج بالولد فامكنه الحاكم امكانا بينا فترك اللعان لم يكن له ان ينفيه كالشفعة وقال في القديم ان لم ينفه-------- في يوم او يومين لم يكن له ان ينفيه -قال	2170	3849123763866769352	129	219.5	101	169	76.33135986328125	23	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2671	true	-6480757350512692339	186	276	874	1303	1413	300	رواه- الزهري عن-- سالم عن ابن عمر ----لم يختلفوا ايضا عليه فيه مثل رواية نافع سواء حتي تطهر ------ثم تحيض ثم تطهر الحديث وكذلك رواه------------ عطاء الخراساني عن الحسن عن ابن عمر سواء مثل رواية نافع والزهري قال ابو داود قال ابو عمر وكذلك رواه علقمة عن ابن عمر 2 ورواه يونس بن جبير وعبدالرحمان بن ايمن وانس بن سيرين وسعيد بن جبير وزيد بن اسلم وابو الزبير كلهم عن ابن عمر بمعني واحد ان النبي--------- عليه السلام امره ان يراجعها حتي تطهر ثم---- ان شاء طلق وان شاء امسك	2671	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0610	false	3918569705683138452	112	185	521	848	1412	300	رواية الزهري عنه ونافع عن ابن عمر ان النبي صل--ي الله عليه وسلم امره ان يراجعها ثم يدعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء طلق او امسك وروي عن عطاء الخراساني عن الحسن عن ابن عمر مثله وروي------------------------------------------------------------------------------- يونس---------------------------- وانس بن سيرين وسعيد بن جبير وزيد بن -----------------اسلم عن ابن عمر----------- ان النبي صلي الله عليه -وسل-م ا-ره ان يراجعها حتي تطهر ثم قال ان شاء طلق وان شاء امسك	610	3849123763866769352	218	306.5	165	467	46.68094253540039	39	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2674	true	-8125159231285556998	169	238	817	1152	1450	300	بن محمد حد------------ثنا محمد بن بكر حدث----نا ابو داود حدث----نا احمد بن صالح حد----ثنا عنبسة حد----ثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبدالله عن ابيه انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله------------------- ثم قال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض --فتطهر ثم ان شاء طلقها طاهرا قبل ان يمسها فذلك الطلاق للعدة كما امره الله	2674	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0610	false	3918569705683138452	29	109	128	508	1412	300	ان يطلق لها النساء وحدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عنبسة قال حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبدالله عن ابيه انه طلق امراته وهي ح-ءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء طلقها طاهرا قبل ان يمس-- فذلك الطلاق للعدة كما امر- الله	610	3849123763866769352	313	574.5	244	384	81.51041412353516	57	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2676	true	1955371551130993743	78	215	359	1018	1422	300	طلق امراته وهي حاءض- فقال تعرف ابن عمر فانه طلق امراته وهي حاءض --------------------------------------فسال عمر----- النبي صلي الله عليه وسلم فامره ان يراجعها قلت فتع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تد بتلك الطلقة قال فمه ارايت ان عجز واستحمق هكذا قال مسدد عن حماد عن ايوب عن محمد بن سيرين لم يذكر سلمة بن علقمة واخبرنا عبدالله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا القعنبي قال حدثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد بن سيرين قال حدثني يونس بن جبير قال سالت عبدالله بن عمر قال قلت رجل طلق امراته وهي حاءض فقال تعرف عبدالله بن عمر قال قلت نعم قال فان عبدالله بن عمر طلق امراته وهي حاءض فاتي عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال مره فليراجعها ثم ليطلقها في قبل عدتها قال قلت 1 فتعتد بها قال فمه ارايت ان عجز واستحمق	2676	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0624	false	9211399958195984533	17	153	82	734	1490	300	طلق امراته---- حاءضا فقال -طلق ابن عمر--------- امراته---- حاءضا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان عبدالله طلق وهي حاءض فقال فردها علي ولم يرها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قيل له هذا غلط فقد رواه جماعة عن ابن عمر انه اعتد بتلك التطليقة من ذلك ما حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا القعنبي قال حدثنا يزيد بن ابراهيم عن محمد بن سيرين قال حدثنا يونس بن جبير قال سالت عبدالله بن عمر قال قلت رجل طلق امراته وهي حاءض -قال تعرف عبدالله بن عمر ----قلت نعم قال فان--------------ه طلق امراته وهي حاءض فاتي عمر ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال مره فليراجعها ثم ليطلقها في قبل عدتها قال قلت فيع--تد بها قال فمه ارايت ان عجزوا ستحمق	624	3849123763866769352	441	691.5	349	814	54.176902770996094	82	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2678	true	-7075749752642113701	193	279	919	1348	1440	300	محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عبدالرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع عبدالرحمان بن ايمن مولي عروة يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع -قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا قال طلق عبدالله بن عمر امرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته وهي حاءض -قال عبدالله فردوها علي ولم يرها شيءا -قال واذا طهرت فليطلق او ليمسك 1 قال ابو عمر وقرا النبي عليه السلا--------م يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن	2678	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2442	false	4308170941567682678	63	173	318	864	1489	300	محتج بما حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عبدالرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرنا ابو الزبير انه سمع عبدالرحم-ن بن ايمن مولي عروة يسءل ابن عمر وابو الزبير يسمع فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا قال طلق عبدالله بن عمر امراته وحي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبدالله بن عمر طلق امراته وهي حاءض فقال عبدالله فرد-ها علي ولم يرها شيءا وقال ا-ذا طهرت فليطلق او ليمسك-- قال ابن عمر فقرا النبي صلي- الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن ل------عدتهن	2442	3849123763866769352	402	734.0	319	558	72.04301452636719	68	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2723	true	-4472359823732022581	76	139	367	685	1459	300	عن ابي هريرة قال الكلب العقور -الاسد واما مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------فذكر رواة ال-موطا عنه في الموطا انه قال الكلب العقور الذي امر المحرم بقتله هو كل ما عقر الناس وعدا عليهم واخافهم مثل الاسد والنمر والفهد والذءب فهو الكلب العقور 1 قال فاما ما كان من السباع لا تعدو مثل الضبع والثعلب------- وما اشبههن من السباع فلا يقتله- المحرم وان قتله--------- فداه 2 قال	2723	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1640	false	-2095150641202159811	75	156	382	803	1533	300	عن ابي هريرة قال الكلب العقور والاسد وروي حجاج بن ارطاة عن وبرة قال سمعت ابن عمر يقول امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتل الذءب والفارة والغراب والحداة فذكر في هذا الحديث الذءب وذكر----- القعنبي عن---------- مالك قال الكلب العقور الذي امر المحرم بقتله ما قتل------ الناس وعدا علي--------هم مثل الاسد والنمر------- والذءب وهو الكلب العقور وام------ا ما كان من السباع لا يعدو مثل الضبع والثعلب والهرة وما اشبههن من السباع فلا يقتلهن المحرم فان قتل منهن شيءا فداه-- قال	1640	3849123763866769352	246	343.5	194	465	52.90322494506836	36	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2733	true	166121954993339266	251	297	1246	1476	1488	300	باكل الحية اذا ذكيت وهو قول ابن ابي ليلي والاوزاعي الا انهما لم يشترطا فيها الذكا------------------------------------------------------------------ة وقال ابن القاسم عن مالك لا باس باكل الضفدع قال ابن الق-------------------اسم ولا باس باكل خشاش الارض وعقاربها ودودها في قول مالك لانه قال موته في الماء لا يفسده وقال	2733	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1716	false	1288706571682472228	0	57	0	290	1520	300	باكل الحية اذا ذكيت وهو قول مالك-------- والاوزاعي الا انه-- لم يشترط منه-- الذكاة وقال الليث لا باس باكل القنفذ وفراخ النحل ودود الجبن والتمر ونحوه وقال ابن القاسم عن مالك لا باس باكل الضفدع قال ابن القاسم وقياس قول مالك انه -لا باس باكل خشاش الارض وعقاربها ودودها------------ لانه قال موته في الماء لا يفسده وقال	1716	3849123763866769352	194	346.5	154	315	61.587303161621094	34	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2735	true	-2763604082197839247	31	258	156	1306	1496	300	ما كانت العرب تستقذره وتستخبثه فهو من الخباءث التي حرم الله كالذءب والاسد والغراب والحية والحداة والعقرب والفارة لانها دواب تقصد الناس بالاذي فهي محرمة من الخباءث مامور بقتلها قال وكانت العرب تاكل الضبع والثعلب لانهما لا يعدوان علي الناس بن--ابهما فهما حلال قال ابو عمر قد تقدم القول في السباع الماكولة وغير الماكولة وما لاهل العلم في ذلك من الاءتلاف والاختلاف مبسوطا ممهدا في باب اسماعيل بن ابي حكيم 2 فلا معني لاعادة ذلك ههنا وحجة الشافعي فيما ذهب اليه في هذا الباب نهيه صلي الله------------ عليه وسلم عن اكل كل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من السباع اخبرنا 1 عبدالله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا ابراهيم بن خالد الكلبي ابو ثور قال حدثنا سعيد بن منصور وحدثنا عبدالوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا ابراهيم بن حمزة 2 قالا جميعا حدثنا عبدالعزيز بن محمد الدراوردي عن عيسي بن ثميلة الفزاري عن ابيه قال كنت جالسا مع عبدالله بن عمر فسءل عن---- القنفذ فتلا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية 3 قال فقال انسان وفي حديث ابي داود فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ---سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انما هو خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال----ه النبي صلي الله عليه وسلم ----فهو كما قال 4 قال	2735	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1716	false	1288706571682472228	59	188	301	956	1520	300	ما كانت العرب تستقذر---------ه فهو من الخباءث ف--------------الذءب والاسد والغراب والحية والحداة والعقرب والفارة لانها----- تقصد------ بالاذي فهي محرمة من الخباءث----------------- وكانت------ تاكل الضبع والثعلب لانهما لا يعدوان علي الناس بانيابهما فهما حلال قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بكر قال-------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي ويحرم عليهم الخباءث ---------------------------------------------------------------------قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا ابراهيم بن خالد -------ابو ثور قال حدثنا سعيد بن م-------------------------------------------------نصور قال حدثنا ع-------------------------------------------------------------بدالعزيز بن محمد---------- عن عيسي بن نميلة --------عن ابيه قال كنت عند ابن ------------عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية ف-----------------------------------قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------- خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما قال فسماه	1716	3849123763866769352	583	955.0	465	1179	49.44868469238281	102	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2736	true	-781263996508073026	95	175	442	819	1420	300	حدثنا محمد بن وضاح قال حدثنا ابو بكر بن -----------------ابي شيبة قال حدثنا شبابة عن مغيرة بن مس-لم عن ابي ا--لزبير عن جابر ------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن---- الجلالة ان يءكل لحمها او يشرب لبنها واخبرنا عبدالله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا ابن المسيب قال حدثني ابو عامر قال حدثني هشام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبن الجلالة	2736	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1718	false	-3014201956685722832	123	201	641	1005	1494	300	حدثنا محمد بن -بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عب-دة عن م-حمد بن اسحاق عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبا----------------------------------------------نها وحدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا ابن المثني قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا هشام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبن الجلالة	1718	3849123763866769352	286	481.5	220	413	69.24939727783203	54	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2736	true	-781263996508073026	0	81	0	370	1420	300	بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عبدة عن محمد بن اسحاق عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها 1 ومن حديث ايوب 2 السختياني عن نافع عن--------- ابن ع----------------------مر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة من الابل ان يركب عليها او يشرب من البانها 3 وروي جابر وابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	2736	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1718	false	-3014201956685722832	125	197	652	986	1494	300	بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عبدة عن محمد بن اسحاق عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها وحدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا ابن المثني قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا هشا----------------------م عن --قتادة عن عكرمة عن ا-------------------------------------------بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	1718	3849123763866769352	244	396.5	186	401	60.84788131713867	49	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2750	true	3979679040557271229	17	85	83	409	1436	300	حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود وحدثنا عبدالوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا بكر بن حماد قالا جميعا حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن حجاج الصواف قال حدثني يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعت الحجاج بن عمرو الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسالت ابن	2750	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0428	false	3011486174548970552	247	300	1242	1489	1489	300	حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو --------------------------داود قال حدث----------------------------------------------------نا مسدد قال حدثنا يحيي عن حجاج الصواف قال حدثني يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعت الحجاج بن عمرو الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسالت ابن-	428	3849123763866769352	243	472.0	191	326	74.53987884521484	51	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2775	true	3033082454734841378	165	252	821	1256	1480	300	محمد بن ابراهيم قال حدثنا محمد بن معاوية قال حدثنا احمد بن شعيب قال حدثنا اسماعيل بن مسعود عن يزيد بن زريع قال حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولءك وجاء اولءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء يقضون ركعتهم وقام هءلاء يقضون ركعتهم 1 قال ابو داود وكذلك روي- نافع وخالد بن معدان عن ابن عمر قال وك--------------------------------------ذلك قول مسروق	2775	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1297	false	-7064799237756565554	214	300	1103	1528	1528	300	محمد بن بكر---- قال حدثنا ----ابو -داو-د قال حدثنا مسدد-------- قال حدثنا-------------------- يزيد بن زريع عن------- معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اولءك وجاء اولءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم-- قال ابو داود ك-ذلك رواه نافع وخالد بن معدان عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو داود وكذلك قول مسروق-	1297	3849123763866769352	362	626.5	286	474	76.37130737304688	66	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2783	true	-4516581537899274853	248	300	1204	1455	1455	300	حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود 2 قال حدثنا عبيدالله بن معاذ بن معاذ 1 قال حدثنا ابي حدث----نا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في خوف------ فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا فوقفوا-	2783	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1301	false	6641193487439546345	19	68	87	331	1475	300	حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود-- قال حدثنا عبيدالل--------ه بن معاذ-- قال حدثنا ابي قال حدثنا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا فوقفوا	1301	3849123763866769352	229	425.5	183	262	87.40457916259766	43	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2786	true	-1245109487779048089	6	56	33	265	1497	300	شعبة عن عبدالرحمان بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم صلاة الخوف فصف صفا خلفه وصفا مصافي 1 العدو فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء وجاء اولءك فصلي بهم ركعة ثم قاموا فقضوا ركعة ركعة	2786	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1299	false	802807367170002330	27	76	133	360	1459	300	شعبة عن عبدالرحم-ن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم صلاة الخوف فصف صفا خلفه وصف- مصاف--- العدو فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء وجاء اولءك فصلي بهم ركعة ثم قاموا فقضوا ركعة ركعة	1299	3849123763866769352	227	438.0	178	232	97.8448257446289	46	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2849	true	959347712875597478	119	211	609	1058	1515	300	عبدالمالك بن الماجش-----------------ون اقل الطهر خمسة ايام ورواه عن مالك وقال محمد بن مسلمة اقل الطهر خمسة عشر يوما وهو قول ابي حنيفة والثوري والشافعي قال----------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي ا----لا ان يعمل طهر ام-راة اقل من خمسة عشر فيكون القول قولها وحكي اب-------ن ابي عمران عن يحيي بن اكثم ان----- اقل الطهر تسعة عشر----- واحتج---- بان الله ------جعل عدل كل حيضة وطهر شهرا والحيض في العادة اقل من الطهر فلم يجز ان يكون الحيض خمسة عشر يوما ووجب ان يكون عشرة حيضا و---باقي الشهر طهرا وهو تسعة عشر لان الشهر قد يكون تسعا وعشرين	2849	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0551	false	893032013140533534	13	116	61	543	1444	300	عبدالم-لك بن حبيب عنه ان الطهر لا يكون اقل ---من خمسة عشر--------------- وق-----------------------------------------------------------------------------ال الاوزاعي قد يكون الطهر اقل من خمسة عشر ويرجع فيه الي مقدار طهر المراة قبل ذلك وقد حكي عن الشافعي انه علم ان----- طهر المراة اقل من خمسة عشر جعل-- القول قولها وذكر الطحاوي عن ابي عمران عن يحيي بن اكثم انه قال اقل الطهر تسعة عشر يوما واحتج فيه بان الله تعالي جعل عدل كل حيضة وطهر شهرا والحيض في العادة اقل من الطهر فلم يجز ان يكون الحيض خمسة عشر ف-----وجب ان يكون عشرة وان يكون باقي الشهر طهرا وهو تسعة عشر لان الشهر قد يكون تسعة وعشرين	551	3849123763866769352	314	495.0	243	590	53.220340728759766	54	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2876	true	-2246404699318484716	1	100	9	546	1531	300	في- الدعاء فانه قمن ان يستجاب لكم 1 واختلفت الفقهاء في تسبيح الركوع والسجود فقال ابن القاسم عن مالك انه لم يعرف قول الناس في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي وانكره ولم يجد في الركوع والسجود دعاء مءقتا ولا تسبيحا وقال اذا امكن يديه من ركبتيه في الركوع وجبهته من الارض ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السجود فقد اجزا عنه وقال الشافعي وابو حنيفة واصحابهما والثوري والاوزاعي وابو ثور واحمد واسحا--ق يقول في الركوع سبحان ربي العظيم------ وفي السجود سبحان ربي الاعلي ثلاثا وقال الثوري ا--حب للامام ان يقولها خمسا في الركوع والس---جود حتي يدرك الذي- خلفه ثلاث تسبيحات	2876	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2036	false	-6220716483839781628	47	149	233	736	1502	300	فيه الدعاء فانه قمن ان يستجاب لكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي عن علي بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم لك سجدت وبك امنت في كلام كثير وجاءز ان يكون ما رواه علي وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس انما كان يقوله قبل نزول سبح اسم ربك الاعلي ثم لما نزل ذلك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعل في السجود كما رواه عقبة بن عامر وقال -----------اصحابن-ا والثور-------------------------ي والشافعي يقول في الركوع سبحان ربي العظيم ثلاثا وفي السجود سبحان ربي الاعلي ثلاثا وقال الثوري يستحب للامام ان يقولها خمسا في الركوع وفي السجود حتي يدرك الذين خلفه ثلاث تسبيحات	2036	3849123763866769352	220	126.0	177	788	27.918781280517578	31	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2889	true	-4808508467626505618	12	201	58	1058	1552	300	المسلمين لعذب الكفار وقال ابو حنيفة واصحابه------------- والثوري لا باس برمي حصون المشركين وان كان فيهم اساري من المسلمين واطفال من المسلمين او المشركين ولا باس -ان يحرق-- الحص-ن ويقصد-- به ال--------------------------------------------------مشركون فان اصابوا واحدا من المسلمين ب--ذلك فلا دية ولا كفارة وقال الثوري ان اصابوه ففيه الكفارة ولا دية وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاوزاعي اذا تترس الكفار باطفال المسلمين لم يرموا لقول الله عز وجل ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم تعلموهم 2 الاية قال ولا يحرق المركب فيه اساري من المسلمين قال ويرمي الحصن بالمنجنيق وان كان فيه اساري مسلمون فان اصاب واحدا من المسلمين فهو خطا فان جاءوا متترسين بهم رموا وقصد بالرمي العدو وهو قول الليث وقا-------ل الشافعي لا باس ب----رمي الحصن وفيه اساري واط--فال ومن اصيب فلا شء فيه وان تترسوا ففيه قولان احدهما يرمون والاخر لا يرمون الا ان يكون بقصد ال-----------مشرك ويتوخي------- جهده فان اصاب في هذه الحال مسلما وعلم انه مسلم فلا دية مع الرقبة وان لم يعلمه مسلما فالرقبة وحدها قال ابو عمر من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم الغارة علي المشركين صباحا وليلا وبه عمل الخلفاء الراشدون وروي جندب بن مكيث الجهني قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2889	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2343	false	1500135602334304370	41	272	206	1438	1576	300	المسلمين واسراهم قال -----ابو حنيفة وابو يوسف وزفر ومحمد والثوري لا باس برمي حصون المشركين وان كان فيها اساري واط------------فال من المسلمي------------ن ولا باس بان يحرقوا الحصون ويقصدوا به المشركين وكذلك ان تترس الكفار باطفال المسلمين رمي المشركون وان اصابوا -احدا من المسلمين في ذلك فلا دية ولا كفارة وقال الثوري ف-----------يه الكفارة ولا دية فيه وقال مالك لا تحرق سفينة الكفار اذا كان فيها اساري من المسلمين لقوله تعالي لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما انما صرف النبي صلي الله عليه وسلم عنهم لما كان فيهم من المسلمين ولو تزيل الكفار عن المسلمين لعذب الكفار وقال الاوزاعي اذا تترس الكفار باطفال المسلمين لم يرموا لقوله----------- ولولا رجال مءمنون-------------------------- الاية قال ولا يحرق المركب فيه اساري--- المسلمين---- ويرمي الحصن بالمنجنيق وان كان فيه اساري مسلمون فان اصاب -احدا من المسلمين فهو خطا وان جاء-ا يتترسون بهم رمي- وقصد------- العدو وهو قول الليث بن سعد وقال الشافعي لا باس بان يرمي الحصن وفيه اساري او اطفال ومن اصيب فلا شء فيه ولو تترسوا ففيه قولان احدهما يرمون والاخر لا يرمون الا ان يكونوا ملتحمين فيضرب المشرك ويتوقي المسلم جهده فان اصاب في هذه الحال مسلما فان علمه مسلما فالدية مع الرقبة وان لم يعلمه مسلما فالرقبة وحدها قال ابو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر نقل اهل السير ان النبي صلي الله عليه وسلم حاصر اهل الطاءف ورماهم بالمنجنيق مع نهيه صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والولدان وقد علم صلي الله عليه وسلم	2343	3849123763866769352	688	1011.0	554	1486	46.298789978027344	109	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2890	true	4413958640025326806	28	63	135	312	1466	300	عن عبيدالله بن عبدالله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة انه سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الد-----ار من المشركين يبيتون فيصاب من ذراريهم ونساءهم فقال-------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2890	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2344	false	-7956181552193039017	0	37	0	187	1532	300	عن عبيدالله بن عبدالله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة---- قال -سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اهل الديار من المشركين يبيتون فيصاب من ذراريهم ونساءهم فقال هم منهم وبعث النبي صلي الله عليه وسلم	2344	3849123763866769352	160	272.5	126	192	83.33333587646484	27	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2898	true	4494615456734505379	12	113	60	536	1477	300	عبيدالله بن موسي قال اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان عن------ عكرمة بن ------------------------خالد عن ابن عمر -قال قال رسول ا------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم----- بني الاسلام علي خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والحج وصوم رمضان 2 وذكر ابن وهب عن ابن لهيعة وحيوة بن شريح عن بكر بن عمرو المعافري ان بكير بن الاشج حدثه عن نافع ان رجلا اتي ابن عمر فقال يا ابا عبدالرحمان ما جعلك علي الحج عاما وتقيم عاما وتترد الجهاد في سبيل الله وقد علمت ما رغب الله فيه فقال يا ابن اخي بني الاسلام علي	2898	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1877	false	-2811772029024779410	205	246	1019	1219	1497	300	عبيدالله بن موسي قال اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان قال سمعت عكرمة بن خالد يحدث طاوسا قال جاء رجل الي ابن عمر فقال يا ابا عبدالرحمن لا تغزوا فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بني الاسلام علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1877	3849123763866769352	111	178.5	87	548	20.255474090576172	19	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2930	true	551255891742867663	229	299	1138	1482	1487	300	وقال ابن ابي ليلي لا باس باكل كل شء يكون في البحر من الضفدع والسرطان وحية الماء وغير ذلك وهو قول الثوري في رواية الاشجعي وروي عنه ابو اسحاق الفزاري انه قال لا يءكل من صيد البحر الا السمك وقال ابو حنيفة واصحابه لا يءكل السمك الطافي ويءكل ما سواه من السمك ولا يءكل شء من حيوان البحر الا السمك وقال الاوزاعي صيد البحر كله حلال ورواه عن مجاهد وكره	2930	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1658	false	7717130553408184298	150	190	758	948	1488	300	وقال ابن ابي ليلي لا باس باكل كل شء يكون في البحر من الضفدع--------- وحية الماء وغير ذلك وهو قول مالك بن انس------------ وروي مثله عن الثوري----------- قال الثوري ويذبح وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاوزاعي صيد البحر كله حلال ورواه عن مجاهد وقال	1658	3849123763866769352	149	239.5	114	344	43.3139533996582	30	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2931	true	2018275640474601511	6	54	26	260	1404	300	وقال الليث ابن سعد ليس بميتة البحر باس قال وكذلك كلب الماء وت-------------رس الماء قال ولا يءكل انسان الماء ولا خنزير الماء وقال الشافعي ما يعيش في الماء فلا باس باكله واخذه ذكاته ولا باس بخنزير الماء قال ابو عمر قال الله عز وجل-------------- احل لكم صيد البحر	2931	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1658	false	7717130553408184298	189	237	943	1184	1488	300	وقال الليث -بن سعد ليس بميتة البحر باس و---------كلب الماء والذي يقال له فرس الماء ----ولا يءكل انسان الماء ولا خنزير الماء وقال الشافعي ما يعيش في الماء حل ------اكله واخذه ذكاته ولا باس بخنزير الماء واحتج من اباح حيوان الماء كله بقوله تعالي احل لكم صيد البحر	1658	3849123763866769352	184	304.0	147	261	70.49808502197266	33	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms2936	true	-3834304512251880954	38	151	200	761	1470	300	محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا القعنبي قال حدثنا الدراوردي --------عن عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا بما امرنا فيه----------ا ولا يعمل بها احد قول الله عز وجل------------------- ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر 1 وقرا القعنبي الي----- عليم حكيم قال ابن عباس ان الله----- رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال 1 فربما دخل الخادم او الولد 2 او يتيم- الرجل علي -------اهله فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات ثم جاءهم الله بالستور والخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد	2936	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2237	false	-5104800963761047217	30	141	147	715	1579	300	محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا القعنبي قال حدثنا عبدالعزيز بن محمد عن عمرو بن ابي عمر وعن عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تر---ي هذه الاية التي ام----------رنا فيها بما امرنا ولا يعمل بها احد قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات الاية--------------------------- الي قوله عليم حكيم قال ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ست-ر ولا حجاب-- فربما دخل الخادم او الولد-- او يتيمة الرجل علي الرجل واهله فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات ف--جاءهم الله بالستور والخير فلم ار احد- يعمل بذلك بعد	2237	3849123763866769352	490	857.0	391	616	79.54545593261719	85	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3001	true	8351230538332981940	125	289	572	1385	1435	300	للنبي عليه ال---سلام فقال اذا بايعت فقل لا خل----------------------------------ابة وانت بالخيار وحدثنا عبدالوارث قال حدثنا قاسم قال حدثنا محمد بن الجهم واخبرنا عبدالله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن عبدالله الازدي وابراهيم بن خالد ابو ثور الكلبي قالوا حدثنا عبدالو-------------------هاب بن عطاء الخفاف قال اخبرنا 4 سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان رجلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبتاع وكان في عقدته ضعف زاد عبدالوارث في حديثه قال قال الخفاف في عقدته يعني في عقله فاتي--- اهله النبي عليه السلام ------------فقالوا يا نبي الله احجر علي فلان -انه يبتاع وفي عقدته ضعف فدعاه --نب----ي الله---------- فنهاه عن البيع فقال يا نبي الله اني لا اصبر علي البيع فقال رسول الله عليه السلا--------م ان كنت غير تارك للبيع فقل 1 هاء وهاء ولا خلابة 2 واختلف العلماء في معني احاديث هذا الباب فقال منهم قاءلون هذا خصوص في ذلك الرجل وحده بعينه جعل له رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	3001	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0794	false	-5262260260543599155	127	278	622	1354	1458	300	النبي صلي- الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة فكان الرجل اذا بايع يقول لا خلابة------------- -----------------------------------وحدثنا محمد------------------------------------------------ بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن عبدالله الارزي وابراهيم بن خالد ابو ثور الكلبي قال-ا حدثنا عبدالوهاب قال محمد عبدالوهاب بن عطاء ق-------ال اخبرني-- سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان رجلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبتاع و----في عقدته ضعف------------------------------------------------------------ فاتي به اهله --نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله احجر علي فلان فانه يبتاع وفي عقدته ضعف فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا نبي الله اني لا اصبر ع-ن البيع فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان كنت غير تارك البيع فقال هاوها---- ولا خلابة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذكر في الحديث الاول انه كان يخدع في البيع فلم يمنع من التصرف ولم يحجر عليه ولو كان الحجر واجبا لما تركه النبي صلي الله عليه وسلم	794	3849123763866769352	491	684.5	384	1019	48.18449401855469	84	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3024	true	-590566789619441840	24	114	109	558	1501	300	--------محمد بن اسماعيل الترمذي قال حدثنا عبدالله بن صالح قال حدثنا معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن-عباس قال كان اول ما نسخ الله من القر----ان القبلة 2 وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة وكان اكثر اهلها اليهود امره الله------ ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود----- فاستقبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعة 3 عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب قبلة----- ابراهيم وكان --------يدعو الله------ وينظر الي السماء فانزل الله قد نري تقلب وجهك في السماء	3024	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0129	false	5606512235195094337	58	146	292	728	1500	300	جعفر بن محمد----------- ال-يمان قال حدثنا عبدالله بن صالح عن------- معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال---- اول ما نسخ----- من القران شان القبلة-- وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة----------------------- امره الله تعالي ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود بذلك فاستقبله- رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعة-- عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب قبلة ابيه ابراهيم عليه السلام ويدعو الله تعالي وينظر الي السماء فانزل الله قد نري تقلب وجهك في السماء	129	3849123763866769352	384	638.5	305	492	78.04878234863281	67	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3155	true	4307534315145916821	116	295	565	1417	1446	300	مالك عن عبدالله بن ابي بكر عن حميد بن نافع عن زينب بنت ---ابي سلمة انها اخبرته -هذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت 1 به جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث ليال- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب 2 بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول ا-له صلي الله عليه وسلم يقول--------------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا---- زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-الت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد	3155	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0674	false	-4629444618092172788	139	300	725	1496	1496	300	مالك عن عبدالله بن ابي بكر عن حميد بن نافع عن زينب بنت بن ابي سلمة انها اخبرته بهذه الاحاديث-------- قالت زينب دخلت علي ام حبيبة حين تو-----------------------------في ابوها ابو سفيان------- فدعت بط---------يب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت من-ه جارية ثم مس-ت بعارضيها ثم قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليالي الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب و--دخلت علي زينب --بنت جحش حين تو-----------------------------في اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة----------------------------- تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد-	674	3849123763866769352	718	1300.5	566	889	80.76490783691406	136	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3156	true	8954977668580779619	17	97	74	451	1407	300	هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي-- بالبعرة علي راس الحول 2 فقالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------زينب كانت المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمارا او شاة او طاءر فتفتض به فقلما 3 تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	3156	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0666	false	-925061002502752262	44	152	216	730	1501	300	هي اربعة اشهر وعشرا------------------------------------------------------- قال حميد فسالت ز--------ينب وما -رميها بالبعرة---------------- فقالت كانت المراة في الجاهلية اذا توفي عنها زوجها عمدت الي شري بيت لها فجلست فيه سنة فاذا مرت سنة خرجت فرمت ببعرة من وراءها رواه مالك عن عبدالله بن ابي بكر بن عمرو عن حميد عن نافع عن زينب بنت ابي سلمة وذكرت الحديث وقالت فيه كانت المراة في الجاهلية اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر ----سنة ثم تءتي بدابة حمار و---شاة او طي-ر فتفتض به فقلما-- تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	666	3849123763866769352	273	369.5	214	604	45.19867706298828	53	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3156	true	8954977668580779619	1	97	5	451	1407	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول 2 فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمارا او شاة او طاءر فتفتض به فقلما 3 تفتض- بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	3156	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0675	false	-4463830027169927259	4	101	26	489	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم لامراتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد-------- فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول-- فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار- او شاة او طي-ر فتفتض به فقلما-- تفتضي بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	675	3849123763866769352	426	792.5	335	477	89.30817413330078	86	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3176	true	4283200799870341126	94	224	461	1062	1433	300	علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني 3 عشر- ال-----فا وعلي اهل البقر ماءتي 4 بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيما رفع من الدية وذكر عبدالرزاق عن ابن جريج قال اخبرني يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب فرض الدية من الذهب الف دينار ومن الورق اثني عشر الف درهم 1 وروي ابن ابي نجيح عن ابيه ان عثمان قضي في الدية اثني عشر الف درهم وروي نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس مثل ذلك وروي الشعبي عن الحارث عن علي قال الدية اثنا عشر الفا و----------------------------------روي هشيم عن يونس عن الحسن ان عمر ----------قوم الابل في الدية------------------ كل بعير بعير بماءة وعشرين درهما اثني عشر الف--------ا فهذا ما في ال-----------------------------------اثني عشر الفا	3176	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1260	false	3680290661665296585	176	297	887	1484	1496	300	علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق------- عشرة الاف درهم وعلي اهل البقر ماءتي-- بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعل--------ي اهل الابل ماءة من الابل قال ابو بكر الدية قيمة النفس وقد اتفق الجميع علي ان لها مقدارا معلوما لا يزاد عليه ولا ينقص منه وانها غير موكولة الي اجتهاد الراي كقيم المتلفات ومهور المثل ونحوهما وقد اتفق الجميع علي اثبات عشرة الاف واختلفوا فيما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زاد فلم يجز اثباته الا بتوقيف وقد روي هشيم عن يونس عن الحسن ان عمر بن الخطاب قوم الابل في الدية ماءة من الابل قوم كل بع-----ير بماءة وعشرين درهما اثني عشر الف درهم وقد روي عنه في الدية عشرة الاف وجاءز ان يكون من روي اثني عشر الفا	1260	3849123763866769352	249	186.0	194	925	26.91891860961914	43	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3177	true	-7063546283105862831	264	299	1279	1475	1478	300	والشافعي واصحابهما دية الخطا اخماسا وكذلك قال ابو حنيفة واصحابه الا انهم اختلفوا في الاسنان من كل صنف فقال مالك والشافعي عشرون بن-ت مخاض وعشرون ابن لبون وعشرون بن-ت لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة وقال	3177	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1254	false	-1285478823525023995	51	81	284	446	1541	300	والشافعي ان------- دية الخطا اخماس----------------------------- الا انهم اختلفوا في الاسنان من كل صنف فقال اصحابنا جميعا عشرون بنات مخاض وعشرون بنو مخاض وعشرون بنات لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة وقال	1254	3849123763866769352	140	228.0	111	198	70.70706939697266	22	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3177	true	-7063546283105862831	86	199	408	952	1478	300	والله اعلم واما مالك والشافعي وابو حنيفة فانهم لا يرون ان يءخذ في الدية شء الا------------------------------------------------------------------------------ الابل او الذهب او الورق لا غير وكذلك قال الليث بن سعد قال مالك -لا يقبل من اهل الابل الا الابل ولا من اهل الذهب الا الذهب ولا من اهل الورق الا الورق وقال ابو يوسف ومحمد بن الحسن الدية من الرقة عشرة الاف درهم علي اهل الورق ومن الذهب الف دينار -علي اهل الذهب وعلي اهل الابل ماءة بعير وعلي اهل البقر ماءتا 1 بقرة وعلي اهل الشاء الفا شاة وعلي اهل الحلل ماءتا حلة يمانية قال ولا يءخذ في البقر ال----------------ا الثني فصاعدا ولا يءخذ من الحلل الا اليمانية قيمة كل حلة خمسون درهما فصاعدا	3177	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1260	false	3680290661665296585	58	161	293	817	1496	300	والذهب وقال ما----لك والشافعي ----------------------من الورق اثنا عشر الفا ومن الذهب الف دينار وقال مالك اهل الذهب اهل الشام ومصر واهل الورق اهل العراق واهل ال-----------------------------------ابل اهل البوادي وقال مالك ولا يقبل من اهل الابل الا الابل و---من اهل الذهب الا الذهب و---من اهل الورق الا الورق وقال ابو يوسف ومحمد ال---------دية من الورق عشرة ---------وعلي اهل---------- الذهب الف دينار وعلي اهل ال---------------ابل ماءة بعير وعلي اهل البقر ماءتا-- بقرة وعلي اهل الشاء الفا شاة وعلي اهل الحلل ماءتا حلة يمانية---- ولا يءخذ من الغنم والبقر في الدية الا الثني فصاعدا ولا تءخذ من الحلل الا اليمانية قيمة كل حلة خمسون درهما فصاعدا	1260	3849123763866769352	371	623.5	292	640	57.96875	64	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3216	true	8760918118033255104	104	136	495	641	1441	300	عمرو عن يحيي بن جعدة قال ----سمعت عبدالله-- بن عمرو القاري قال سمعت ابا هريرة يقول لا ورب هذا البيت ما انا قلته من ادركه الصبح وهو جنب فلا يصم---- محمد----- ورب	3216	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0719	false	5254801442431296075	110	143	506	662	1395	300	عمرو عن يحيي بن جعدة انه اخبره عن عبدالرحمن بن عبد--القاري انه سمع- ابا هريرة يقول لا ورب هذا البيت ما انا قلت- من ادرك- الصبح وهو جنب فليفطر ولكن محمد قاله ورب	719	3849123763866769352	123	182.0	93	161	76.39751434326172	21	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3241	true	-2837367730190996656	0	61	0	273	1488	300	شيبة قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن زيد يعني ابن وهب قال اتي ابن مسعود فقيل له هذا فلان تقطر لحيته خمرا فقال عبد الله انا قد نهينا عن التجسس ولكن ان يظهر لنا شء ناخذ 1 به 2 وروي ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله تعالي ولا تجسسوا قال خذوا -ما ظهر---- ودعوا ما ستر الله واما قوله	3241	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2363	false	-1812118212032932591	194	243	934	1161	1461	300	شيبة قال- حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن زيد ------بن وهب قال اتي ابن مسعود فقيل--- هذا فلان تقطر لحيته خمرا فقال عبدا-لله انا قد نهينا عن التجسس ولكن ان يظهر لنا شء ناخذ-- به و-------------------عن مجاهد ---------------لا تجسسوا---- خذوا بما ظهر لكم ودعوا ما ستر الله فنهي الله	2363	3849123763866769352	214	350.0	166	278	76.9784164428711	41	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3276	true	-2854035819518531665	221	297	1051	1448	1461	300	واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية اخراجه اياهم في الدنيا وخلقه لهم واقامة الحجة عليهم بان فطرهم وبناهم فطرة اذا بلغوا وعقلوا علموا ان الله ربهم وخالقهم وقال بعضهم اخرج الذرية قرنا بعد قرن وعصرا بعد عصر واشهدهم علي انفسهم بما جعل في عقولهم مما تنازعهم به انفسهم ال---ي الاقرار بالربوبية حتي صاروا بمنزلة من قيل لهم الست بربكم قالوا بلي وقال 1 بعضهم قال لهم الست بربكم علي لسان بعض انبياءه	3276	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1742	false	-2150841665422211657	108	161	546	820	1550	300	واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريت---------------------------------------هم واشهدهم علي انفسهم قيل انه--------------------------------------------------------------------- اخرج الذرية قرنا بعد --------------قرن واشهدهم علي انفسهم بما جعل في عقولهم وفطرهم من المنازعة لكي تقتضي الاقرار بالربوبية حتي صاروا بمنزلة من قيل لهم الست بربكم قالوا بلي وقيل انه---- قال لهم الست بربكم علي لسان بعض انبياءه	1742	3849123763866769352	220	384.0	173	400	55.0	39	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3347	true	5798825247741129280	0	88	0	430	1440	300	قال حدثنا---- محمد بن بشار قالا حدثنا---- يحيي عن سفيان قال حدثني علقمة -بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح---- خمس صلوات بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر اني رايتك ---صنعت شيءا لم تكن -صنعته قال عمدا صنعته ---------------------وحدثنا عبدالوارث بن سفي------ان قال حدثنا قاسم بن -------اصبغ قال حدثنا محمد-------------------------------------------- بن عبدالسلام قال حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا عبدالرحمان عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان رسول الله	3347	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1412	false	8208022836444023135	129	210	655	1035	1454	300	قال حدثنا ابو مسلم -الكرخي قال- حدثنا ابو عاصم عن سفيان -------عن علقمة ابن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال --------------صلي الله عليه وسلم يوم --فتح مكة خمس صلوات بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر يا رسول الله صنعت شيءا لم تكن تصنعه -قال عمدا فعلته وحدثنا من لا اتهم قال حدثنا -----محمد بن يحيي الذهلي قال حدثنا احمد بن خالد الوهبي قال حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبدالله بن عبدالله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1412	3849123763866769352	236	312.0	180	525	44.9523811340332	39	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3463	true	-6640870526941200014	101	159	501	797	1506	300	ابو حنيفة يقول اذا زوجت المراة نفسها كفءا بشاهدين فذلك نكاح جاءز صحيح وهو ---------قول زفر وان زوجت نفسها غير كفء فالنكاح جاءز----- وللاولياء ان يفرقوا بينهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو يوسف لا يجوز النكاح الا بولي فان سلم الولي جاز وان ابي ان يسلم والزوج كفء اجازه القاضي وانما يتم النكاح في قوله حين يجيزه القاضي وهو قول محمد	3463	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0643	false	-4835327192838213278	124	217	646	1127	1545	300	ابو حنيفة لها ان تزوج نف---------سها كفوا وتستوفي المهر ولا اعتراض للولي عليها وهو قول زفر وان زوجت نفسها غير كفو فالنكاح جاءز ايضا وللاولياء ان يفرقوا بينهما وروي عن عاءشة انها زوجت حفصة بنت عبدالرحمن بن ابي بكر من المنذر بن الزبير وعبدالرحمن غاءب فهذا يدل علي ان من مذهبهما جواز النكاح بغير ولي وهو قول محمد بن سيرين والشعبي والزهري وقتادة وقال ابو يوسف لا يجوز النكاح بغير ولي فان سلم الولي جاز وان ابي ان يسلم والزوج كفو اجازه القاضي وانما يتم النكاح عند---ه حين يجيزه القاضي وهو قول محمد	643	3849123763866769352	229	399.0	181	493	46.4503059387207	37	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3468	true	2025021885568681901	77	164	394	821	1493	300	حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا الحسن بن علي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن صالح بن كيسان عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس للولي مع الثيب امر واليتيمة تستامر وصمتها اقراراها 67 قال ابو----------------------------------------------------------- عمر الاولي ان يحمل قو------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي علي عمومه وكذلك قوله ايما امراة نكحت بغير وليها فنكاحها باطل علي عمومه ايضا وام------------ا الحدي--------------ث الايم احق بنفسها من وليها	3468	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0644	false	7936712863481571235	119	218	586	1059	1445	300	حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا الحسن بن علي قال حدث-نا عبد-الرزاق قال حدث-نا معمر عن صالح بن كيسان عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس للولي مع الثيب امر ق-----------------------------------ال ابو داود وحدثنا احمد بن يونس وعبدالله بن مسلمة قالا حدثنا مالك عن عبدالله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايم احق بنفسها من ول---------------------------------------يها ف-قوله ليس للولي ---مع الثيب امر يسقط اعتبار الولي في العقد وقوله الايم احق بنفسها من وليها	644	3849123763866769352	283	437.5	218	554	51.083030700683594	53	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3492	true	5032893612280890948	108	207	515	996	1471	300	سجود القران فذهب مالك واصحابه الي انها احدي عشرة سجدة ليس في المفصل منها شء هذا تحصيل مذهب مالك عند اصحابه وقد روي ابن وهب عن مالك ان سجود القران خمس عشرة سجدة في المفصل وغير المفصل وكان ابن وهب رحمه الله يذهب الي هذا وروي عن ابن عمر وابن عباس علي اختلاف عنهما وعن انس والحسن وسعيد بن المسيب وكل من تقدم ذكرنا عنه انه لا يسج----------------------د في المفصل وقال ابو حنيفة والثوري اربع عشرة سجدة يها الاولي من الحج وقال الشافعي------------ اربع عشرة سجدة سوي سجدة ص فانها سجدة شكر وفي الحج عنده سجدتان وقال ابو ثور	3492	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2059	false	-5003135491827551613	189	234	952	1175	1476	300	سجود القران--------------------------- احدي عشرة سجدة ليس في المفصل منها شء وقال الليث استحب ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسجد في سجود القران كله وسجود المفصل وموضع السجود من حم ان كنتم اياه تعبدون وقا------------------ل الشافعي سجود القران اربع عشرة سجدة سوي سجدة ص فانها سجدة---------------------- شكر قال ابو بكر	2059	3849123763866769352	120	153.5	95	515	23.30097007751465	20	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3495	true	-6083439175997817983	195	266	907	1256	1419	300	هذا فقيل-- انه ----طلقها ثلاثا مجتمعات وقيل انها كات اخر ثلاث تطليقات والله اعلم اخبرنا عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابان بن يزيد العطار قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن ان فاطمة بنت قيس حدثته ان ابا حفص بن المغيرة طلقها ثلاثا وساق الحديث وفيه ان خالد ابن الوليد	3495	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0614	false	-1787903723232880114	235	299	1121	1429	1433	300	هذا الحديث انه لم يطلقها ثلاثا مجتمعة وقد روي في حديث فاطمة بنت قيس شبيها بهذا وهو ما حدث-----------------------نا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابان بن يزيد العطار قال حدثنا يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد-الرحمن ان فاطمة بنت قيس حدثته ان ابا حفص بن المغيرة طلقها و----------------------ان خالد ب-ن الوليد	614	3849123763866769352	244	415.0	192	355	68.73239135742188	46	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3497	true	666331678943302118	160	191	752	898	1397	300	الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس انها اخبرته انها كانت عند ابي حفص بن المغيرة وان ابا حفص بن المغيرة طلقها اخر ثلاث تطليقات	3497	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0615	false	5500265412239231980	77	108	374	520	1458	300	الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس انها اخبرته انها كانت عند ابي حفص بن المغيرة وان ابا حفص بن المغيرة طلقها اخر ثلاث تطليقات	615	3849123763866769352	146	292.0	115	146	100.0	31	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3519	true	5472975739826664516	231	292	1138	1442	1484	300	قال حدثنا محم-د بن اسماعيل الصاءغ قال حدثنا يحيي بن يعلي بن الحارث المحاربي قال حدثني ابي قال حدثنا غيلان بن جامع عن عثمان ابي اليقضان عن جعفر بن اياس عن مجاهد عن ابن عباس عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا اخبرك- بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	3519	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1862	false	-3724869511556682546	2	108	9	538	1487	300	قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة حد----------ثنا يحيي بن يعلي---------- المحاربي---- حدثنا ابي حد----ثنا غيل-----------------------------ان عن جعفر بن اياس عن مجاهد عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم قال فكبر عمر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	1862	3849123763866769352	226	377.5	179	586	38.566551208496094	39	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3601	true	-1188032345447399848	152	202	764	1006	1517	300	يعني ----قصد اهلها بلدا وقال حميد بن ثور وما يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما وقال امرء القيس تيممتها 109 من اذرعات واهلها بيثرب ادني دارها نظر عال 110 وقال خفاف بن ندية 110 م فان تك- خيلي قد اصيب صميمها فعمدا علي عين تيممت مالكا	3601	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1423	false	-2010429531006484815	129	158	642	786	1492	300	يعني لا تقصد---------وا وقال الشاعر ولن----- يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا ما تيمما وقال اخر----------------------------------------------------------------------------------------- فان تلي خيلي قد اصيب صميمها فعمدا علي عين تيممت مالكا	1423	3849123763866769352	126	196.5	99	247	51.01214599609375	23	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3628	true	4060307647417589001	193	225	955	1099	1471	300	عبد الرزاق اخبر---نا معمر عن صالح بن كيسان عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس للولي مع الثيب امر وقال ابن	3628	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0644	false	7936712863481571235	134	166	656	801	1445	300	عبد-الرزاق قال حدثنا معمر عن صالح بن كيسان عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس للولي مع الثيب امر -قال ابو	644	3849123763866769352	137	253.0	106	147	93.19728088378906	29	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3665	true	-4983458054932189622	86	159	423	769	1482	300	فاخذ منها وبرة فوضعها بين اصبعيه ثم قال--- ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذ------------ه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخيط والمخيط فان الغلول يكون علي اهله يوم القيامة عارا وشنارا فقام رجل ومع--ه كبة--- شعر فقال يا رسول الله اخذت هذه لاصلح بها برذعة لي فقال -----------------------------اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها وهذا	3665	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1771	false	-3967709986519715204	72	139	347	660	1453	300	فاخذ----- وبرة من سنام---------ه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعيه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخيط والمخيط------------------------------------------------- فقام رجل في يده كبة من شعر فقال------------- اخذت هذه لاصلح بها بر----دة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد-المطلب فهو لك فقال اماذا- بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها فهذه	1771	3849123763866769352	250	386.5	195	395	63.2911376953125	48	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3666	true	-5457376601750947394	193	257	924	1229	1429	300	حدثنا محمد بن معاوية بن عبد الرحمن قال حدثنا اسحاق بن ابي حسان الانماطي قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا ابو-------------------------------------------------------------------- العلاء---- سمع ابا سلام---- الاسود يقو----ل سمعت عمرو بن عبسة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا يحل لي من غناءمكم	3666	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1770	false	-6523809143864503324	38	184	187	894	1421	300	حدثنا محمد بن بك-----------------------------------------------------------------------------ر قال حدث-------------------------نا ابو داود قال حدثنا الوليد بن عتبة قال حدثنا الوليد قال حدثنا عبدالله بن العلاء انه سمع ابا سلام ابن الاسود يقول قال سمعت عمرو بن عبسة قا-ل صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم فاخبر صلي الله عليه وسلم انه لم يكن جاءز التصرف الا في الخمس من الغناءم وان الاربعة الاخماس للغانمين وفي ذلك دليل علي ان ما احرز من الغنيمة فهو لاهلها لا يجوز التنفيل منه وفي هذا الحديث دليل علي ان ما لا قيمة له ولا يتمانعه الناس من نحو النواة والتبنة والخرق التي يرمي بها يجوز للانسان ان ياخذه وينفله لان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ وبرة من جنب بعير من المغنم وقال لا يحل لي من غناءمكم	1770	3849123763866769352	198	339.5	154	810	24.44444465637207	36	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3731	true	2520832714005994297	28	95	141	482	1532	300	مالكا قال اذا زادت الابل علي عشرين وماءة واحدة فالمصدق بالخيار ان شاء اخذ ثلاث بنات لبون وان شاء اخد حقتين -قال ابن القاسم وقال ابن شهاب اذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون الي ان تبلغ ثلاثين وماءة فيكون فيها حقة وابنتا لبون قال ابن قاسم يتفق---- ابن شهاب ومالك في هذا ويختلفان فيها بين واحد وعشرين وماءة الي تسع وعشرين وماءة -قال	3731	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1937	false	-5061036781649268359	41	97	206	493	1508	300	مالك----- اذا زادت------ علي عشرين وماءة واحدة فالمصدق بالخيار ان شاء اخذ ثلاث بنات لبون وان شاء---- حقتين وقال ابن ش----------------هاب اذا زادت واحد----------------ة ففيها ثلاث بنات لبون الي ان تبلغ ثلاثين وماءة فتكون فيها حقة وابنتا لبون------------- يتفق قول ابن شهاب ومالك في هذا ويختلفان فيما بين واحد وعشرين وماءة الي تسع وعشرين وماءة وقال	1937	3849123763866769352	278	493.5	223	347	80.11527252197266	47	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3740	true	-7149768574204365299	91	120	517	695	1619	300	فقال مالك الحبوب التي تجب فيها الزكاة الحنطة والشعير والسلت والذرة والدخن والارز والحمص والعدس والجلبان واللوبيا- وما اشبه ذلك من الحبوب والقطاني كلها قال وفي الزيتون الزكاة وقال	3740	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1698	false	-2571901659340527808	29	54	141	295	1531	300	وقال مالك الحبوب التي تجب فيها الزكاة الحنطة والشعير والسلت والذرة والدخن والارز والحمص والعدس والجلبان واللوبياء وما اشبه ذلك من الحبوب------------------ وفي الزيتون------- وقال	1698	3849123763866769352	152	281.0	127	179	84.91619873046875	23	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3767	true	1809873160900476359	44	118	207	591	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين -يقول الله حمدني عبدي -يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله م--------------------------جدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال	3767	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0006	false	-4526003542540375967	54	120	249	597	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----قال الله------- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما س----ال يقول العب------------------------------------د الحمد لله رب العالمين فيقول الله حمدني عبدي فيقول ------الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي وهذه الاية بيني وبين عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه------ بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال	6	3849123763866769352	312	563.5	251	412	75.72815704345703	55	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3778	true	4472149870763670724	202	255	1043	1318	1560	300	يقول العبد الحمد لله رب العالمين -يقول الله حمدني عبدي فهذه اية يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي فهذه ايتان يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي فهذه ثلا-ث ايات كلها لله عز وجل يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال	3778	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0006	false	-4526003542540375967	75	120	357	597	1468	300	يقول العبد الحمد لله رب العالمين فيقول الله حمدني عبدي ف--------يقول ------الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي----------- يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي وهذه الاية بيني وبين ------عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه------ بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال	6	3849123763866769352	224	383.0	179	277	80.86642456054688	39	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3825	true	3960990897363884771	0	37	0	173	1442	300	عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قالوا فان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال و----ان قضيبا من اراك	3825	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0900	false	6021278327515252006	2	39	8	180	1464	300	عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق----- مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قالوا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	900	3849123763866769352	167	320.0	131	177	94.35028076171875	34	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3848	true	2327784831897646482	73	226	317	1041	1407	300	مالك عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة 5 بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا 6 بطرف القدوم 7 لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة 8 فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا-نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة 9 ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امرني فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي ف-----قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	3848	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0672	false	7528503853577298520	135	262	689	1293	1464	300	مالك عن سع-د بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة --بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها قتله -------عبد له ------------------------------------------------------فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فانه------------------ لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرج--ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني ف--------------------------------------قال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان ارسل الي وسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	672	3849123763866769352	563	1033.0	442	731	77.01778411865234	111	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3867	true	9179156072122983155	17	88	82	411	1496	300	عن سهيل عن اب----يه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر امراة ف-ي الاسلام مسيرة بريد الا مع زوج او ذي محرم فحصل حديث سهيل في هذا الباب مضطربا في اسناده ومتنه وقد روي سفيان بن حمزة عن كثير بن زيد عن س------------عيد المقبري عن ابي هريرة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا نساء المءمنات لا تخرج امراة مس---يرة ليلة الا ومعها ذو محرم	3867	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0274	false	-7021552007208652950	109	168	548	816	1494	300	عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تسافر امراة فوق ثلا--------ثة ايام الا ----ومعها ذو محرم وروي----------------------------------------------------------------------- كثير بن زيد عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يا نساء المءمنات لا تخرج امراة من مسيرة ليلة الا -مع-- ذي محرم	274	3849123763866769352	212	296.0	160	359	59.05292510986328	37	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3875	true	-6803590710879164263	1	222	6	1116	1499	300	---------وروي عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجز شاربه قال وهذا الاغلب فيه الاحفاء وهو محتمل الوجهين وروي نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال احفوا الشوارب واعفوا اللحي وروي العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جزوا الشوارب وارخوا اللحي قال وهذا يحتمل الاحفاء ايضا وقد روي عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال احفوا الشوارب واعفوا اللحي فبان بهذا ان الجز في حديثه الاخر الا------حفاء وذكر الطحاوي هذه الاثار كلها باسانيدها من طرق وذكر ايضا بالاسانيد--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد الخدري وابي اسيد ورافع بن خديج وسهل بن سعد وعبد الله ابن عمر وجابر بن عبد الله وابي هريرة انهم كانوا يحفون شواربهم وقال ابراهيم -بن محمد بن حاطب رايت ابن عمر يحفي شاربه كانه ينتفه وقال بعضهم حتي يري بياض الجلد وقال 87 الطحاوي لما كان التقصير مسنونا---------- عند الجميع في الشارب كان الحلق فيه افضل قياسا علي الراس قال وقد دعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ل---------لمحلقين ثلاثا و----للمقصرين واحدة فجعل حلق الراس افضل من --تقصيره فكذلك الشارب قال وما احتج به مالك ان عمر كان يفتل شاربه اذا غضب او اهتم فجاءز ان يكون كان يتركه حتي يمكن فتله ثم يحلقه كما تري كثيرا من الناس يفعله	3875	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0101	false	6465589535995454747	47	272	232	1358	1506	300	في الوقت وروي عكرمة عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجز شاربه---- وهذا يحتمل----- الاحفاء وروي عبدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احفوا الش-ارب واعفوا اللحي وروي العلاء بن عبد-الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جزوا الشار-ب وارخوا اللحي---- وهذا يحتمل الاحفاء ايضا ور---وي عمر بن---- سلمة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال احفوا الش-ارب واعفوا اللحي وهذا يدل علي ان مراده بالخب----ر الاول الاحفاء و----------------الاحفاء يقتضي ظهور الجلد بازالة الشعر كما يقال رجل حاف اذا لم يكن في رجله شء ويقال حفيت رجله وحفيت الداية اذا اصاب اسفل رجلها وهن من الحفا قال وروي عن ابي سعيد الخدري وابي اسيد ورافع بن خديج وسهل بن سعد وعبد-الله -بن عمر وجابر بن عبدا-لله وابي هريرة انهم كانوا يحفون شواربهم وقال ابراهيم ابن محمد بن خطاب رايت ابن عمر يحلق شاربه كانه ينتفه وقال بعضهم حتي يري بياض الجلد -قال ابو بكر و--لما كان التقصير مسنونا في الشارب عند الجميع كان---------- الحلق ا---------------------------------فضل قال النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله المحلقين ثلاثا ودعا للمقصرين مر--ة فجعل حلق الراس افضل من التقصير------------------ وما احتج به مالك ان عمر كان يفتل شاربه اذا غضب-------- فجاءز ان يكون كان يتركه حتي يمكن فتله ثم يحلقه كما تري كثيرا من الناس يفعله	101	3849123763866769352	862	1488.0	683	1251	68.90487670898438	154	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms3883	true	6719105851546062971	250	300	1254	1490	1490	300	ابن عمر انه اخبر بقول عاءشة ان الحجر بعضه من البيت فقال ابن عمر والله اني لظن عاءشة ان كانت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ل--اظن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يترك استلامهما الا انهما ليسا علي قواعد البيت ولا طاف الناس من-	3883	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0119	false	4416826331580669547	30	62	150	303	1487	300	ابن عمر حين اخبر بقول عاءشة ان الحجر بعضه من البيت ا----------------------------------------------------------------------------------ني لا اظن----- النبي صلي الله عليه وسلم لم يترك استلامهما الا انهما ليسا علي قواعد البيت ولا طاف الناس من	119	3849123763866769352	143	239.5	113	240	59.58333206176758	26	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4035	true	-4102828515268210489	110	176	531	844	1463	300	الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بخيف--- مني فقال نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم اداها الي من لم يسمعها فرب حامل فقه لا فقه له ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مءمن اخلاص العلم لله----------------------------------------------------------------- ولزوم الجماعة ومناصحة ولاة الامر فان دعوة المسلمين---------------- من وراءهم	4035	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1217	false	-4525025014426547031	115	190	619	982	1565	300	الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال قام- رسول الله صلي الله عليه وسلم بال---خيف من مني فقال نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم اداها الي من لم يسمعها فرب حامل فقه لا فقه له ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مءمن اخلاص العمل لله تعالي وقال بعضهم وطاعة ذوي الامر وقال بعضهم والنصيحة لاولي الامر ولزوم --جماع----------------------------ة المسلمين فان دعوتهم تحيط من وراءهم	1217	3849123763866769352	271	485.0	211	397	68.261962890625	54	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4082	true	-1718926013233046560	186	281	907	1379	1479	300	عن ابن مسعود انه قال من اكل اول النهار فلياكل اخره قال سفيان هو كصنيع جابر بن زيد ولم يذكر سفيان عن نفسه خلافا لهما وقال ابن علية القول ما قال ابن مسعود من اكل اول النهار فلياكل اخره وقال ابو حنيفة واصحابه والحسن بن حي وعبيد الله بن الحسن في المراة تطهر في بعض النهار والمسافر يقدم وقد افطر في سفره انهما 130 يمسكان بقية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يومهما وعليهما القضاء واحتج لهم الطحاوي بان قال لم يختلفوا----------------------------------------------------------------------------- ان من غم عليه هلال رمضان فاكل ثم علم انه يمسك عما يمسك عنه الصاءم قال فكذلك الحاءض والمسافر	4082	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0343	false	-2858151413770228060	2	89	12	414	1487	300	عن عبدالله --انه قال من اكل اول النهار فلياكل اخره------------------------------- ولم يذكر سفيان عن نفسه خلاف ذل--ك وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ال-------------------------------------------------------------------------------------قاسم عن مالك لو اصبح ينوي الافطار وهو لا يعلم انه من رمضان فانه يكف عن الاكل والشرب ويقضي فان اكل او شرب بعد ان علم في يومه ذلك فلا كفارة عليه ال-------------------------------ا ان يكون اكل جراة علي ما ذكرت لك فتجب عليه الكفارة قال ابو بكر لما اتفقوا علي ان من غم عليه هلال رمضان فاكل ثم علم ب-ه يمسك عما يمسك عنه الصاءم -----كذلك الحاءض والمسافر	343	3849123763866769352	175	138.0	138	667	26.236881256103516	32	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4112	true	5688685714160125467	130	223	619	1078	1460	300	عبد الله ابن محمد حدث----------------نا محمد بن بكر حدثنا ابو داود حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن كريب قال حدثنا ابن عباس عن خالته ميمونة قالت وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا يغتسل به من الجنابة فاكفا الاناء علي يده اليسري فغسلها مرتين او ثلاثا ثم صب علي فرجه فغسل فرجه بشماله ثم ضرب بيده الارض فغسلها ثم -مضمضم واستنشق وغسل وجهه ويديه ثم صب علي راسه وجسده ثم تنحي ناحية فغسل رجليه فناولته المنديل فلم ياخذه وجعل ينفض الماء عن جسده	4112	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1471	false	-3663811404943547909	1	84	6	423	1517	300	علي ------بن محمد بن عبدالملك قال حدثنا محمد بن------------------------- مسدد قال حدثنا عبدا-لله بن داود عن الاعمش عن سالم------------- عن كريب قال حدثنا ابن عباس عن خالته ميمونة قالت وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا يغتسل--- من الجنابة فاكفا الاناء علي يده اليمني فغسلها مرتين او ثلاثا ثم صب علي ف----------رجه بشماله ثم ضرب بيده الارض فغسلها ثم تمضمض- واستنشق وغسل وجهه ويديه ثم صب علي راسه وجسده ثم تنحي ناحية فغسل رجليه فناولته المنديل فلم ياخذه وجعل ينفض الماء عن جسده	1471	3849123763866769352	392	718.5	312	476	82.35294342041016	74	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4116	true	-277915922360008032	47	131	216	617	1430	300	صلي الله عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر ويروي فارووا الشعر وانقوا البشرة 21 فان وصل الماء الي جلد الراس فلا وجه لنقض الشعر حينءذ حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابو داود حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا عطاء بن الساءب عن زاذان عن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به- كذا وكذا 22 من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي	4116	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1472	false	-3538525165202680727	165	217	860	1099	1534	300	صلي الله عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة فب--لوا الش-------------------عر وانقوا البشرة وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن سلمة عن---- عطاء بن الساءب عن زاذان عن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا--- من النار قال علي فمن ثم عاديت شعري	1472	3849123763866769352	228	405.0	176	402	56.7164192199707	46	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4125	true	-8222055668923434513	181	271	876	1343	1498	300	ايام الدم بعضها الي بعض فان دام بها ذلك ايام عادتها استظهرت -ثلاثة ايام علي ايام حيضتها فان رات في خلال ايام الاستظهار ايضا طهرا الغته حتي تجعل ثلاثة ايا---م للاستظهار وايام الطهر وتصلي وتصوم وياتيها زوجها ويكون ما جمعت من ايام الدم بعضه الي بعض حيضة واحدة ولا تع-د -ايام الطهر في عدة من طلاق فاذا استظهرت بثلاثة ايام بعد ايام حيضتها توضات لكل صلاة وتغتسل كل يوم من ايام الطهر عند انقطاع الدم------------- وانما امرت بالغسل لانها لا تدري لعل الدم لا يرجع اليها ورواية الربيع عن الشافعي	4125	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0553	false	-84302731051207098	70	159	343	796	1483	300	ايام الدم بعضها الي بعض فان دام بها ------------ذلك استظهرت بثلاثة ايام علي ايام حيض-ها فان رات في خلال ايام الاستظهار ايضا طهر- الغاه حتي يحصل ثلاثة ايام دم الاستظهار وايام الطهر -تصلي وتصوم وياتيها زوجها ويكون ما جمع- من ايام الدم بعضه الي بعض حيضة واحدة ولا يعتد بايام الطهر في عدة من طلاق فاذا استظهرت بثلاثة ايام بعد ايام حيضها تتوضا- لكل صلاة وتغتسل كل يوم اذا-------------- انقطع عنها من ايام الطهر وانما امرت بالغسل لانها لا تدري لعل الدم لا يرجع اليها وحكي-- الربيع عن الشافعي	553	3849123763866769352	408	725.0	325	486	83.95061492919922	67	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4152	true	5985315547327496696	93	133	480	663	1462	300	هشام بن عروة عن ابيه--------- ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني رجل اصوم افاصوم في السفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت فصم وان شءت فافطر	4152	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0338	false	4551482973753277231	58	91	296	447	1487	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان حمزة بن عمرو الاسلمي قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- ا-------صوم في السفر فقال------------- صلي الله عليه وسلم ان شءت فصم وان شءت فافطر	338	3849123763866769352	142	246.0	111	192	73.95833587646484	29	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4164	true	2742087079248775801	140	293	680	1429	1463	300	يونس والليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت جاءت-- بريرة الي فقالت يا عاءشة اني--- كاتبت اهلي علي تسع اواقي في كل عام اوقية فاعينيني ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك جميعا ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فعرضت ذلك عليهم فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك منها ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ففعلت وقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله ثم قال اما بعد فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان ماءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن اعتق ففي حديث ابن شها----ب هذا- عن عروة ان بريرة------------------- لم تكن قضت من كتابتها شيءا حتي جاءت تستعين عاءشة	4164	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2226	false	-7810168723988383458	104	203	515	1011	1480	300	يونس والليث عن ا--لزهري عن عروة عن عاءشة قالت جاءتني بريرة فق----الت يا عاءشة اني قد كاتبت اهلي علي تسع اواق -في كل عام اوقية فاعينيني ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك جميعا ويكون ولاءك لي فعلت-------------------------------------- فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنع----ك منها ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق وذكر ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث وروي مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة بنحوه فلما لم تكن قضت من كتابتها شيءا --وارادت------- عاءشة	2226	3849123763866769352	435	758.5	345	778	55.91259765625	79	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4167	true	7572692008345853982	166	256	814	1234	1439	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من اعان------------------- غازيا في سبيل الله او غارما في عسرته او مكاتبا في رقبت----ه اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله 168 وقد روي عبد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت في الخطبة لقد اعرضت في المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد 169 عتقها وفك الرقبة ان تعتق في ثمنها	4167	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1893	false	4637134474225098114	154	252	770	1257	1499	300	صلي الله عليه وسلم ----قال من اعان مكاتبا في رقبته او غازيا---------------------- في عسرته او مجاهدا في سبيل الله اظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله فثبت بذلك ان الصدقة علي المكاتبين معونة لهم في رقابهم حتي يعتقوا وذلك موافق لقوله تعالي وفي الرقاب وروي طلحة اليماني عن عبدالرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال اعرابي للنبي-------- صلي الله عليه وسلم------------------ علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت--- الخطبة لقد -عرضت--- المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ليسا سواء ق-ال لا عتق النسمة ان تفوز ب---عتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها	1893	3849123763866769352	317	523.5	247	550	57.6363639831543	60	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4210	true	1556682889973039021	20	149	102	717	1480	300	محمد بن بكر---- حدثنا ابو داود حدث----نا الربيع بن نافع---- حدثنا ابن المبارك عن اسامة بن زيد عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان يختصمان في مواريث لهما فلم تكن لهما بينة الا دعواهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما انا بشر 294 وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له من حق اخيه بشء فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما لصاحبه حقي لك فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اما اذ فعل----------تما فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم 295 تحللا 296 وفي هذا ال-----------حديث ايضا من الفقه مع الاحكام التي قدمنا- في	4210	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0401	false	-6183901947757476390	38	130	175	630	1439	300	محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا الربيع بن نافع قال حدثنا ابن المبارك عن اسامة بن زيد عن عبدا-لله بن رافع مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان يختصمان في مواريث لهما -لم تكن لهما بينة الا دعواهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما------- حقي لك فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اما اذ فعلتما ما فعلتما فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم---- تحالا وهذان الحديثان في معني الحديث الذ-------------------------ي قدمناه في	401	3849123763866769352	393	650.5	310	649	60.5546989440918	72	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4309	true	-4011365048807907142	262	300	1226	1419	1419	300	قال ابن القاسم كان مالك يقول لا يسلم الامام حتي تقوم الطاءفة الثانية فتتم لانفسها ثم يسلم بهم علي حديث يزيد بن رومان ثم رجع الي حديث القاسم بن محمد ان الامام يسلم ثم تقوم الطاءفة الثانية فيقضون-	4309	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1295	false	-7389489443004987542	190	225	1036	1218	1607	300	قال ابن القاسم كان مالك يقول لا يسلم الامام حتي ت-تم الطاءفة الثانية----- لانفسها ثم يسلم بهم لح---ديث يزيد بن رومان ثم رجع الي حديث القاسم وفيه--- ان الامام يسلم ثم تقوم الطاءفة الثانية فيقضون	1295	3849123763866769352	174	315.0	140	194	89.69071960449219	31	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4368	true	-5144812820176396532	21	115	106	530	1423	300	عن ابراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة عن كثي----ر مولي عقبة بن عامر عن عقبة بن عامر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من راي عورة فسترها كان كمن استحيا موءودة من قبرها حدثنا سعيد بن نصر قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا محمد بن وضاح قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية ----------------------------------------------عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفس-------------------------------------------------------------------------------- عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه---- كربة من كرب الاخر-----ة ومن ستر	4368	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2364	false	5210787316938454897	96	189	460	885	1441	300	عن ابراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة عن ابي الهيثم عن عقبة بن عام---------------------ر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من راي عورة فسترها كان كمن احيي-- موءودة وحد-----------------------------------------------------ثنا محمد بن------------------- بكر ------------قال حدثنا ابو داود قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن---- سالم عن ابيه ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه فان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج ال--------------له عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر	2364	3849123763866769352	227	323.0	171	564	40.248226165771484	44	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4388	true	2511242266353870547	216	283	1048	1357	1431	300	شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم صلاة الخوف فصف صفا خلفه وصفا مصافي العدو فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء وجاء اولاءك فصلي بهم ركعة ثم قاموا فقضوا ركعة ركعة قال ابو عمر هذا موافق ل----------------------------------------حديث نافع وسالم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	4388	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1299	false	802807367170002330	27	95	133	457	1459	300	شعبة عن عبد-الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم صلاة الخوف فصف صفا خلفه وصف- مصاف- العدو فصلي بهم ركعة ثم ذهب هءلاء وجاء اول-ءك فصلي بهم ركعة ثم قاموا فقضوا ركعة ركعة ففي-------- هذا ا-----لحديث ان الطاءفة الاولي لم تقض الركعة الثانية -------الا بعد خروج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1299	3849123763866769352	262	453.5	203	349	75.0716323852539	52	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4403	true	-6491392168551495462	51	77	240	383	1504	300	وقال مالك------- علي الناس كلهم اضحية المسافر والمقيم ومن تركها من غير عذر فبءس-ما صنع وقال الثوري والشافعي ليست بواجبة وقال الثوري لا باس بتركها وقال	4403	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2098	false	-8520758472391326199	109	138	557	708	1499	300	وقال مالك بن انس علي الناس كلهم اضحية المسافر والمقيم ومن تركها من غير عذر فبءس ما صنع وقال الثوري والشافعي ليست بواجبة وقال الثوري لا باس بتركها وقال	2098	3849123763866769352	143	273.0	117	151	94.70198822021484	24	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4405	true	6008346521055849603	32	85	143	416	1491	300	وروي الشعبي عن ابي سريحة الغفاري قال رايت ابا بكر وعمر وما يضحيان وقال ابن عمر في الضحية ليست بحتم ولكنها سنة ومعروف وقال ابو مسعود الانصاري اني لادع الاضحي وانا موسر مخافة ان يري جيراني انها حتم علي وقال عكرمة كان ابن عباس يبعثني يوم الاضحي بدرهمين اشتري له لحما ويقول من	4405	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2097	false	-5302600843382156568	274	300	1428	1558	1558	300	فروي الشعبي عن ابي سريحة-------- قال رايت ابا بكر وعمر وما يضحيان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عكرمة كان ابن عباس يبعثني يوم الاضحي بدرهمين اشتري له لحما ويقول من-	2097	3849123763866769352	129	240.5	104	273	47.25274658203125	24	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4442	true	-4186452823812679115	194	288	913	1377	1439	300	حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثني صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مودي من اهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله المودي طاءفة من جلده فاعطاه اياه فاتخذه كهيءة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس--- اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يغري بالمسلمين وقعد له المودي خلف صخرة ومر	4442	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1774	false	3607060255105595433	207	300	985	1446	1446	300	حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا الوليد بن مسلم ----حدثني صفوان بن عمرو عن عبد-الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله المددي طاءفة من جلده فاعطاه اياه فاتخذه كهيءة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فحمل الرومي يغري بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر-	1774	3849123763866769352	452	875.5	361	467	96.78800964355469	87	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4443	true	767525620041532772	0	144	0	692	1483	300	الله علي ا---لمسلمين بعد اليه خالد بن الوليد فاخذ منه السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله------------------- قضي بالسلب للقاتل -قال بلي ولكني استكثرته فقلت لتردنه اليه او لاعرفنك-- عند رسول الله------------------- فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله فاقت-----------------صصت عليه قصة المودي -ما فعل خالد فقال رسول الله يا خ-------------------الد ما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله استكثرته له فقال رسول الله يا خ-------------------الد رد عليه ما اخذت منه فقال عوف----- دونك يا خالد الم اف لك فقال رسول الله -------------------وما ذاك فاخبرته---- فغضب رسول الله------------------- وقال يا خالد لا ترده عليه هل انتم تاركون لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره قال وحدث------------------------------------نا احمد بن حنبل قال حدثنا الوليد قال سالت ثورا عن هذا الحديث فحدثني عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك الاشجعي نحوه وذكر هذا	4443	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1775	false	-8545490577310592824	12	193	63	928	1437	300	الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل فقال بلي ولكن- استكثرته فقلت لتردنه اليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد ما حملك علي ما صنعت -قال يا رسول الله استكثرت---ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد رد عليه ما اخذت منه -قال عوف فقلت دونك يا خالد الم اف لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك فاخبرته قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا خالد لا ترد ع-ليه هل انتم تاركوا--- امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا الوليد قال سالت ثورا عن هذا الحديث فحدثني عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك الاشجعي نحوه فلما قال	1775	3849123763866769352	645	1127.0	508	875	73.71428680419922	112	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4497	true	2100921889276955962	268	297	1302	1438	1449	300	فقال مالك اذا ادركه الصاءد من يومه اكله في الكلب والسهم جميعا وان كان ميتا اذا كان فيه اثر جر-حه وان كان قد بات عنه لم ياكله وقال الثوري	4497	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1397	false	-8894117554537274410	274	300	1322	1444	1444	300	وقال مالك اذا ادركه------- من يومه اكله في الكلب والسهم جميعا وان كان ميتا اذا كان فيه اثر جراحة وان------- بات عنه لم ياكله وقال الثوري-	1397	3849123763866769352	119	210.0	94	137	86.86131286621094	24	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4498	true	1730586438520291313	34	115	171	548	1454	300	كرهنا اكله وقال الاوزاعي اذا وجده من الغد ميتا ووجد فيه سهما او اثرا فلياكله وقال الشافعي القياس ا--لا ياكله اذا غاب عنه و-----------روي عن ابن عباس كل --------ما اصب-ت ودع ما انميت يريد كل ما عاينت صيده وموته من سلاحك او كلبك ودع ما غاب عنك وفي حديث ابي ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره اكل ما غاب عنك مصرعه من الصيد وهو حديث مرسل لانه------- ليس بابي رزين العقيلي------------------------------ وانما هو ابو رزين مولي ابي واءل	4498	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1398	false	1796246910545740320	7	114	31	531	1383	300	كره-ت اكله وقال الاوزاعي ان- وجده من الغد ميتا ووجد فيه سهمه او اثرا في اكله وقال الشافعي القياس ان لا ياكله اذا غاب عنه قال ابو بكر روي عن ابن عباس انه قال كل ما اصميت ودع ما انميت------------------------------------------------------------ وفي خبر اخر عنه وما غاب عنك ليلة فلا تاكله والاصماء ما ادركه من ساعته والانماء ما غاب عنه وروي الثوري عن موسي بن ابي عاءشة عن عبدالله بن ابي رزين عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصيد اذا غاب --عنك مصرعه كرهه وذكر هوام الارض وابو رزين هذا ليس بابي رزين العقيلي صاحب النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو ابو رزين مولي ابي واءل	1398	3849123763866769352	251	413.0	197	564	44.50354766845703	43	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4506	true	-5243925286768041714	132	181	663	886	1446	300	الزهري عن ابي سنان ع-------ن ابن عباس ان الاقرع بن حابس سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل عام او مرة واحدة قال بل مرة واحدة ومن زاد فهو متطوع وروي ابو هريرة وابو واقد الليثي عن النبي صلي الله عليه وسلم	4506	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0421	false	-5238034796586022292	245	288	1274	1470	1530	300	الزهري عن ابي سنان الدءلي عن ابن عباس ان الاقرع بن حابس----- سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة واحدة قال بل مرة واحدة فمن زاد ف------------------------------تطوع فلما سمي النبي صلي الله عليه وسلم	421	3849123763866769352	167	296.5	128	231	72.29437255859375	34	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4510	true	-4537213728322022344	67	163	324	763	1453	300	قيس بن --شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة ابنة سهل يا رسول الله قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة قد ------ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	4510	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0633	false	8597654769400069935	0	84	0	384	1471	300	قيس بن الشماس -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه ق-الت انا حبيبة -بنت سهل -------------قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء-----ه ثابت بن قيس قال له -----------------------------هذه حبيبة بنت سهل فذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة------------- كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	633	3849123763866769352	370	671.0	288	447	82.7740478515625	77	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4580	true	7043481835089568594	73	99	348	472	1475	300	عبيد بن عمير عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسرع الي شء من النوافل اسراعه الي ركعتي الفجر ولا الي غنيمة	4580	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2373	false	6642514584005741849	163	189	797	921	1466	300	عبيد بن عمير عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرع الي شء من النوافل اسراعه الي ركعتي الفجر ولا الي غنيمة	2373	3849123763866769352	123	245.0	97	124	99.19355010986328	25	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4740	true	389421024126201623	264	300	1269	1451	1451	300	محمد بن عبد الرزاق التمار بالبصرة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا ابو الربيع سليمان بن داود العتكي قال حدثنا ابن المبارك عن عتبة بن ابي حكيم قال حدثني عمرو بن جارية اللخمي قال حدثنا ابو	4740	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0923	false	-4710141861341214135	267	300	1343	1503	1503	300	محم---------------------د بن بكر- قال حدثنا ابو داود قال حدثنا ابو الربيع سليمان بن داود العتكي قال حدثنا ابن المبارك عن عتبة بن ابي حكيم قال حدثني عمرو بن جارية اللخمي قال حدثني ابو	923	3849123763866769352	155	300.0	124	182	85.16483306884766	29	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4740	true	389421024126201623	264	300	1269	1451	1451	300	محمد بن عبد الرزاق التمار بالبصرة قال حدثنا ابو داود قال حدثنا ابو الربيع سليمان بن داود العتكي قال حدثنا ابن المبارك عن عتبة بن ابي حكيم قال حدثني عمرو بن جارية اللخمي قال حدثنا ابو-	4740	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1672	false	4285355300917636805	98	131	506	666	1548	300	محم---------------------د بن بكر- قال حدثنا ابو داود قال حدثنا ابو الربيع سليمان بن داود العتكي قال حدثنا -بن المبارك عن عتبة بن ابي حكيم قال حدثني عمرو بن جارية اللخمي قال حدثنا ابو	1672	3849123763866769352	155	291.0	124	183	84.69945526123047	28	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4741	true	3037004758061680763	0	75	0	389	1503	300	امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم ق-ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا----ل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك----- بنفسك ودع---- العوام وقال من وراءكم ايام ال------صبر فيها كقبض علي الجمر للعامل فيهم مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قال	4741	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0924	false	-8562514814032725391	0	80	0	412	1476	300	امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم فقال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك يعني بنفسك ودع عنك العوام فان- من وراءكم ايام الصبر الصبر فيه- كقبض علي الجمر للعامل فيهم مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قال	924	3849123763866769352	381	718.5	306	414	92.02898406982422	67	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4741	true	3037004758061680763	0	75	0	389	1503	300	امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم ق-ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قا----ل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بنفسك ودع---- العوام وقال من وراءكم ايام الصبر فيها كقبض علي الجمر للعامل فيهم مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قال	4741	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1672	false	4285355300917636805	131	209	666	1066	1548	300	امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم فقال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك -نفسك ودع عنك العوام فان- من وراءكم ايام الصبر فيه- كقبض علي الجمر للعامل فيها مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قال	1672	3849123763866769352	379	718.5	304	403	94.04466247558594	67	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4766	true	-3475817813772090870	169	230	828	1137	1476	300	احدنا فقال- يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا- لتءمرنا علي هذه الصدقات فنءدي اليك ما يودي العمال ونصيب ما يصيبون قال فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه حتي جعلت زينب تلمع الينا من وراء الحجاب الا تكلماه ثم قال------------------------- ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا لي محمية وكان علي------- الخمس	4766	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms1790	false	-45653469360120712	150	194	748	973	1509	300	العباس قالا يا رسول الله ---------------------------قد بلغنا النكاح فجءناك لتءمرنا علي هذه الصدقات فنءدي اليك ما يءدي العمال ونصيب ما يصيبون ف---------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الصدقة لا تنبغي لال محمد انما هي اوساخ الناس ثم امر-- محمية --ان يصدقهما من الخمس	1790	3849123763866769352	175	266.5	139	343	51.020408630371094	28	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4769	true	4358113347063806635	0	60	0	288	1470	300	داود قال حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا يحيي بن ابي بكير قال حدثنا ابراهيم بن طهمان ----حدثني بديل عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحلي ولا تختضب ولا تكتحل	4769	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms0675	false	-4463830027169927259	153	239	755	1178	1493	300	داود قال حدثنا زهير------- قال حدثنا يحيي بن ابي بكير قال حدثنا ابراهيم بن طهمان قال حدثني بديل عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن ----------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلية ولا تختضب ولا تكتحل وروي ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل	675	3849123763866769352	187	191.5	147	524	35.6870231628418	38	JK000585-ara1	JK000871-ara1
JK000585-ara1.ms4799	true	2264799997191627139	38	65	185	311	1431	300	اسامة يعني ابن زيد عن عطاء عن جابر -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرفة كلها موقف ومني كلها منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر	4799	-4895198823241416979	JK000871-ara1.ms2090	false	519555165617088440	13	41	65	196	1502	300	اسامة ------بن زيد عن عطاء عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرفة كلها موقف ومني كلها منحر وكل فجاج مكة طريق ومنحر	2090	3849123763866769352	120	222.5	94	137	87.59123992919922	24	JK000585-ara1	JK000871-ara1