id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms0013	true	-6068681574119071272	107	280	534	1377	1479	300	عليهما جميعا والاتصال و---------اختلفوا في معني ان------------------------- هل هي بم-عني عن محمول--ة علي الاتصال الشراءط الت---ي -ذكرنا حتي يتبين ------انقطاعها حتي يعرف صحة اتصالها وذلك مثل مالك عنن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب قال كذا ومثل مالك عن هشان بن عروة ان اباه قال كذا ومثل حماد بن زيد عن ايوب ان الحسن قال كذا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمهور اهل العلم علي ان عن وان سواء وان ال--اعتبار ليس بالحروف--------- وانما هو باللقاء والمجالسة والسماع والمشاهدة--------------------------- فاذا كان سماع بعضهم من بعض صحيحا كان حديث بعضهم عن بعض ابدا باي لفظ ورد محمولا علي الاتصال حتي تتبين فيه علة الانقطاع وقال -----------------------البرديجي 65---- ان محمولة علي الانقطاع حتي يتبين السماع في ذلك الخبر بعينه من طريق اخر او ياتي ج ما يدل علي انه قد شهده وسمعه قال ابو عمر هذا عندي لا معني ل--ا لاجماعهم علي ان الاسناد المتصل بالصحابي سواء قال فيه ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ان رسول الله صلي الله عليه وسلم د قال او عن رسول الله انه قال او سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	13	-4895198823241416979	JK000537-ara1.completed.ms024	false	2756351276989570748	119	297	633	1510	1520	300	علي مالا يخفي والله اعلم الثاني اختلفوا في قول الراوي ان فلانا قال كذا وكذا هل هو بمنزلة عن في الحمل علي الاتصال اذا ثبت التلاقي بينهما حتي يتبين فيه الانقطاع مثاله مالك عن الزهري----------------------------- ان سعيد بن المسيب قال ------------------------------------------------------------------------------------كذا فروينا عن مالك رضي الله عنه انه كان يري عن فلان و ان فلانا سواء وعن احمد بن حنبل رضي الله عنه انهما ليسا سواء وحكي بن عبد البر عن جمهور اهل العلم---- ان عن وان سواء وانه لا اعتبار---- بالحروف والالفاظ وانما هو باللقاء والمجالسة والسماع والمشاهدة يعني مع السلامة من التدليس فاذا كان سماع بعضهم من بعض صحيحا كان حديث بعضهم عن بعض----- باي لفظ ورد محمولا علي الاتصال حتي يتبين فيه---- الانقطاع وحكي بن عبد البر عن ابي بكر البرديجي ان حرف ان محمول- علي الانقطاع حتي يتبين السماع في ذلك الخبر بعينه من جهة اخري وقال-------------------------------------------------- عندي لا معني لهذا لاجماعهم علي ان الاسناد المتصل بالصحابي سواء ----فيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- قال او --------------------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	24	-4516420955647229888	547	856.5	433	1090	50.18348693847656	90	JK000585-ara1	JK000537-ara1.completed
JK000585-ara1.ms4337	true	2169377471064928378	139	239	688	1157	1455	300	اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد المءمن قال حدثنا احمد بن جعفر بن حم---------------------------------دان قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال حدثنا عبد الرزاق وروح وابن بكر قالوا حدثنا ابن جريج قال اخبرني عبدة بن ابي لبابة ان ورادا مولي المغيرة بن شعبة اخبره ان المغيرة بن شعبة كتب الي معاوية كتب ذلك الكتاب له وراد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا ممنوع لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	4337	-4895198823241416979	JK000537-ara1.completed.ms191	false	8403124541251367511	105	198	543	972	1275	252	اخبرنا ابو سعيد--- محمد بن عبد الله -------------------------بن حمدون قال اخبرنا ابو حاتم مكي بن عبدان قال --انا عبد ال------رحمن بن -بشر قال انا عبد---------------- الرزاق قال انا -------------------بن جريج قال اخبرني عبدة بن ابي لبابة ان ورادا مولي المغيرة بن شعبة اخبره ان المغيرة بن شعبة كتب الي معاوية كتب ذلك الكتاب له وراد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي -لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	191	-4516420955647229888	363	647.5	282	502	72.31076049804688	73	JK000585-ara1	JK000537-ara1.completed