id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms2857	false	2052823082654142872	2	137	8	695	1503	300	بها الدم وكانت ممن تميز وعلمت اقباله بانه اسود ثخين او احمر يضرب الي السواد وفي ادباره يصير الي الرقة والصفرة تركت الصلاة في اقباله فاذا ادبر اغتسلت وصلت وتوضات لكل صلاة -----فان لم يكن دمها منفصلا وكانت لها ايام من الشهر تعرفها امسكت عن الصلاة فيها واغتسلت اذا جاوزتها وان كانت لا تعرف ايامها بان تكون انسيتها وكان دمها مشكلا لا ينفصل قعدت ستة ايام او سبعة في كل شهر علي حديث حمنة بنت جحش واما المبتداة بالدم فانها--------------------------------------------- تحتاط فتجلس يوما وليلة وتغتسل وتتوضا لكل صلاة وتصلي فان انقطع عنها الدم في خمسة عشر اغت-----سلت عند انقطاعه وتفعل مثل ذلك ثانية وثالثة فان كان بمعني واحد عملت عليه واعادت الصوم ان كانت صامت ------------------------وان استمر بها الدم ولم ت-ميز قعدت في كل شهر ستا او سبعا لان الغالب من النساء انهن هكذا يحضن	2857	-4895198823241416979	JK000428-ara1.ms004	true	-1381646903643852327	121	240	587	1195	1509	300	بها الدم فكانت ممن تميز فتعلم اقباله بانه اسود ثخين منتن و----------------------ادباره بانه رقيق احمر-------- تركت الصلاة في اقباله فاذا ادبر اغتس-----لت وتوضات لكل صلاة وصلت فان لم يكن دمها منفصلا وكانت لها ايام من الشهر تعرفها امسكت عن الصلاة فيها واغتسلت اذا جاوزتها وان كانت ل----ها ايام----------- انسيتها--------------------------------------------------------------------------------------------------- فانها تقعد ستا او سبعا في كل شهر والمبتدا بها الدم تحتاط فتجلس يوما وليلة وتغتسل وتتوضا لكل صلاة وتصلي فان انقطع ال-----دم في خمسة عشر يوما اغتسلت عند انقطاعه وتفعل مثل ذلك ثانية وثالثة فان كان بمعني واحد عملت عليه واعادت الصوم ان كانت صامت في هذه الثلاث مرار لفرض وان استمر بها الدم ولم يتميز قعدت في كل شهر ستا او سبعا لان الغالب من النساء----- هكذا يحضن	4	-6633605357446923310	496	873.5	396	767	64.66753387451172	87	JK000585-ara1	JK000428-ara1
JK000585-ara1.ms1218	false	5008143539118477196	189	225	922	1098	1457	300	ذكر-------- صلاة وهو في اخري اتمها وقضي المذكورة واعاد الصلاة التي كان فيها اذا كان الوقت مبقي فان 2 خشي خروج الوقت اعتقد وهو فيها ان لا يعيدها وقد اجزاته ويقضي التي عليه 3 قال الاثرم	1218	-4895198823241416979	JK000428-ara1.ms009	true	-2747810254251635477	243	279	1241	1423	1527	300	ذكر ان عليه صلاة وهو في اخري اتمها وقضي المذكورة واعاد الصلاة التي كان فيها اذا كان الوقت مبقي فان-- خشي خروج الوقت اعتقد وهو فيها ان لا يعيدها وقد اجزاته ويقضي التي عليه ويءدب الغلام	9	-6633605357446923310	166	310.0	132	184	90.21739196777344	31	JK000585-ara1	JK000428-ara1
JK000585-ara1.ms3732	false	2547990584991068309	128	249	631	1263	1542	300	ففيها شاة حتي تبلغ عشرا فاذا بلغت عشرا فيها شاتان حتي تبلغ خمس عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه حتي تبلغ عشرين فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه حتي تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين افترضت فكا------------------------------ن فيها فريضة ابنة مخاض فان لم توجد ابنة مخاص فابن لبون ذكر حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا كانت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الجمل 99 حتي تبلغ ستين فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون حتي تبلغ تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا ك--------------انت احدي ---وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنا--ت لبون حتي	3732	-4895198823241416979	JK000428-ara1.ms018	true	8974247516684965856	162	259	850	1349	1553	300	ففيها شاة وفي العشر------------------------ شاتان وفي----- خمس عشرة ث-------------------------لاث شياه وفي ---العشرين ----------------------ارب---------------------ع شياه فاذا صارت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم يكن فيها بنت م-------خاض---------------------- فابن لبون ذكر فاذا بلغت س----------------------تا وثلاثين ففيها ابنة لبون -----الي خمس- واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي-------- ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة -----الي خمس- وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي----- تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل -----الي عشرين وماءة وهذا كله مجمع عليه فان- زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي	18	-6633605357446923310	364	522.0	286	681	53.450809478759766	51	JK000585-ara1	JK000428-ara1
JK000585-ara1.ms2817	false	3608739109351369784	109	174	548	884	1515	300	اشتري ذهبا بورق عينا بعين ووجد احدهما ببعض ما اشتري عيبا قبل التفرق او بعده فليس له الا رد الكل او التمسك به قال----------------------------------------------------------------------------- واذا تبايعا ذلك بغير عينه فوجد احدهما قبل التفرق ببعض ما اشتر-ي عيبا فله الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل وان وجده بعد التفرق ففيها اقاويل منها انها كالعين ومنها البدل ومنها رد المعيب بحصته من الثمن قال ومتي افترق المصط-رفان قبل التقابض فلا بيع بينهما	2817	-4895198823241416979	JK000428-ara1.ms032	true	-424508858212579505	182	265	905	1322	1498	300	اشتري ذهبا بورق عينا بعين فوجد احدهما في---ما اشتري عيبا ف-----------------------له الخيار بين ان يرد او ياخذ اذا كان بصرف يومه وكان العيب ليس بدخيل عليه من غير جنسه وياخذ قدر ما ينقص العيب واذا تبايعا ذلك بغير عينه فوجد احدهما --------------فيما اشتراه عيبا فله البدل اذا كان العيب ليس بدخيل عليه من غير جنسه كالوضوح في الذهب والسواد في الفضة فاما اذا كان عيب ذلك دخيلا عليه من غير جنسه كان الصرف فيه فاسدا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ومتي انصرف المتصارفان قبل التقابض فلا بيع بينهما	32	-6633605357446923310	161	116.5	128	556	28.95683479309082	23	JK000585-ara1	JK000428-ara1
JK000585-ara1.ms1400	false	2859387457610864268	138	175	649	811	1399	300	قال-- واذا فاضل بين ولده في العطية امر برده كما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فان فات ولم يردده فقد ثبت لمن وهب له اذا كان ذلك في صحته وقال طاوس لا يجوز لاحد ان	1400	-4895198823241416979	JK000428-ara1.ms043	true	-572131679239612145	147	177	726	855	1449	300	بامره واذا فاضل بين ولده في العطية امر برده كما امر النبي 1--------------------- فان مات ولم يردد- فقد ثبت لمن وهب له اذا كان---- في صحته و---------لا يحل لواهب ان	43	-6633605357446923310	110	167.5	82	164	67.07317352294922	21	JK000585-ara1	JK000428-ara1
JK000585-ara1.ms1408	false	-2985886851794551855	163	270	750	1257	1399	300	الهبة والصدقة فيما يكال او يوزن لا يصح شء منها الا بالقبض وما عدا المكيل والموزون فالهبة صحيحة جاءزة بالقول وان لم يقبض وذلك كله اذا قبلها الموهوب له والمشاع وغير المشاع في ذلك سواء كالبيع وقا-------ل ابو ثور كل من عدا الاب فليس له ان يرجع في هبته سواء اراد بها الثواب او لم يرد وحجته في ذلك كحجة الشافعي حديث ابن عباس المذكور عن النبي صلي الله عليه وسلم قوله لا يحل لاحد ان يرجع في هبته الا الوالد وهو قول طاوس والحسن واما احمد بن حنبل فقال لا يحل لواهب ان يرجع في هبته ولا لمهد ان يرجع في هديته وان لم يثب عليها	1408	-4895198823241416979	JK000428-ara1.ms043	true	-572131679239612145	117	188	585	903	1449	300	الهبة والصدقة فيما يكال او يوزن ---------------الا ب--قبضه وتصح في غير ذلك بغير قبض ---------------------------------------------اذا قبل كما يصح في -----------------------------------البيع ويقبض للطفل ابوه او وصية بعده او الحاكم او امينه بامره واذا فاضل بين ولد----------------------ه في العطية امر برده كما امر------------------ النبي 1 فان مات ولم يردد فقد ثبت لمن وهب له اذا كان في صحته ولا ي---------------------------------------------------حل لواهب ان يرجع في هبته ولا لمهد --------في هديته وان لم يثب عليها	43	-6633605357446923310	148	122.0	111	514	28.793773651123047	21	JK000585-ara1	JK000428-ara1
JK000585-ara1.ms2682	false	8272457596208896443	143	172	729	878	1533	300	السنة ان يطلقها طاهرا من غير جماع واحدة ويدعها حتي تنقضي عدتها قال ولو طلقها ثلاثا في طهر لم يصبها فيه كان ايضا مطلقا للسنة وكان تاركا للاختيار و----قال	2682	-4895198823241416979	JK000428-ara1.ms062	true	6540865613196510785	231	259	1155	1298	1508	300	السنة ان يطلقها طاهرا من غير جماع واحده ويدعها حتي تنقضي عدتها---- ولو طلقها ثلاثا في طهر لم يصبها فيه كان ايض------ا للسنة وكان تاركا للاختيار واذا قال	62	-6633605357446923310	138	254.5	111	153	90.19607543945312	24	JK000585-ara1	JK000428-ara1