id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms0214	true	4209772042066665514	260	290	1248	1378	1426	300	وقع فيه فنرجو ان لا يكون--- باس قال واخبرني يونس عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب قال--------------------- كل ماء فيه فضل عما يصيبه من الاذي حتي لا يغير ذلك طعمه ولا لونه ولا	214	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0026	false	-4533765929102898887	0	65	0	288	1346	300	وقع فيه فنرجو ان لا يكون به باس قال سحنون وقال علي قال مالك من توضا بماء وقعت فيه ميتة تغير لونه او طعمه وصلي اعاد وان ذهب الوقت وان لم يتغير لون الماء ولا طعمه اعاد ما دام في الوقت وقال بن شهاب وربيعة بن ابي عبد الرحمن كل ماء فيه فضل عما يصيبه من الاذي حتي لا يغير ذلك طعمه ولا لونه ولا	26	1614694937499057336	111	180.0	84	288	38.54166793823242	24	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms0227	true	521781970656770484	2	76	10	351	1403	300	مالك قال لو ان قو-ما صلي بهم رجل ركعتين وسلم ساهيا فسبحوا به فلم يفقه فقال له رجل من خلفه ممن هو معه في الصلاة انك لم تتم فاتم صلاتك فالتفت الي القوم فقال احق ما يقول هذا فقالوا نعم قال يصلي بهم الامام ما بقي من صلاتهم ويصلون معه بقية صلاتهم م---ن تكلم منهم ومن لم يتكلم ولا شء عليهم ويفعلون في ذلك---- ما فعل النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذي اليدين	227	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0140	false	-2176943383229260074	117	184	544	865	1393	300	مالك---- لو ان اماما صلي بقوم--- ركعتين فسلم------ فسبحوا له فلم يفقه فقال له رجل-------- ممن هو معه في الصلاة انك لم تتم فاتم صلاتك فالتفت الي القوم فقال احق ما يقول هذا فقالوا نعم قال يصلي بهم الامام ما بقي من صلاتهم ويصلون معه بقية صلاتهم الذين تكلموا والذين لم يتكلموا قال------- ويفعلون في ذلك مثل ما فعل النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذي اليدين	140	1614694937499057336	291	507.5	227	349	83.38108825683594	58	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms0298	true	-2474699163629007247	247	292	1259	1508	1551	300	سالنا مالكا عن الحديث الذي جاء ايما دار قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار ادركها الاسلام ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام فقال مالك الح----------ديث لغير اهل الكتاب-------------------------- واما النصاري واليهود فهم علي مواريثهم -لا ينقل الاسلام مواريثهم التي كانوا عليها -قال	298	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms1494	false	1802265880721583569	214	264	1057	1332	1511	300	سالنا مالكا للح---ديث الذي جاء ايما دار قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار ادركها الاسلام ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام -قال مالك وانما هذا الحديث لغير اهل الكتاب من المجوس والزنج وغير ذلك واما النصاري-------- فهم علي مواريثهم ولا ينقل الاسلام مواريثهم التي كانوا عليها وقال	1494	1614694937499057336	231	420.0	188	287	80.48780822753906	37	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms0305	true	-8758062343973885796	130	219	622	1047	1424	300	مالك عن حميد بن قيس وثور بن زيد انهما اخبراه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدهما يزيد في الحديث علي صاحبه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا قاءما في الشمس فقال ما بال هذا قالوا نذر ا--لا يتلكم ولا يستظل ولا يجلس و---يصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليجلس وليتم صيامه قال مالك ولم --اسمع ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امره بكفارة وقد امره ان يتم ما كان لل----ه طاعة وان يترك ما كان لل----ه معصية قال	305	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0643	false	2288519881925889997	41	119	211	576	1413	300	مالك عن حميد بن قيس وثور بن ----------------------------------------------------------زيد--- ال-دي---لي------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا قاءما في الشمس فقال ما بال هذا قالوا نذر ان لا يتكلم ولا يستظل ولا يجلس وان يصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليجلس وليتم صيامه قال مالك ولم يبلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امره بكفارة وقد امره ان يتم ما كان لله فيه طاعة وان يترك ما كان لله فيه معصية قلت	643	1614694937499057336	339	601.5	265	441	76.8707504272461	64	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms0414	true	8560160692814109660	171	233	829	1138	1482	300	مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين خرج الي خيبر -اتاها ليلا وكان اذا اتي قوما بليل- لم يغر حتي يصبح فلما اصبح خرجت----- يهود----- بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله ا----------كبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	414	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0529	false	-9051405985302499539	137	202	730	1056	1508	300	مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خرج الي خيبر فاتاها ليلا وكان اذا جاء قوما -ليلا لم يغر حتي يصبح فلما اصبح خرجت عليه يهود خيبر بمساحيهم ومكاتلهم فلما راوه قالوا محمد والله محمد والخميس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين	529	1614694937499057336	301	560.5	240	331	90.93655395507812	55	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms0449	true	-1457124632806660048	190	231	939	1119	1456	300	هل كان مالك يكره ان يتطيب ------اذا رمي جمرة العقبة قبل ان يفيض قال نعم قلت فان فعل اتري عليه الفدية قال لا اري عليه شيءا--- لما جاء فيه وقال مالك لا باس ان يدهن------------ المحرم ---قبل ان يحرم وقبل ان	449	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0445	false	-6271275746613382591	191	236	913	1114	1401	300	هل كان مالك يكره ان يتطيب الرجل اذا رمي جمرة العقبة قبل ان يفيض قال نعم قلت فان فعل اتري عليه الفدية قال قال مالك لا شء عليه لما جاء فيه قلت لابن القاسم هل كان مالك يوجب علي المحرم اذا حل من احرامه ان ---	445	1614694937499057336	131	213.0	99	204	64.21568298339844	25	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms0484	true	-6956048620648782191	43	138	234	682	1447	300	مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان 1313 مولي ابن ابي احمد------ انه قال سمعت ابا هريرة يقول صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين بعد التسليم وهو جالس	484	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0142	false	-2192731795105520729	153	248	770	1216	1452	300	مالك عن داود بن الحصين ان ابا سفيان----- مولي -بن ابي احمد اخبره انه سمع -----ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين بعد السلا-م وهو جالس	142	1614694937499057336	428	820.5	335	458	93.44978332519531	86	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms0556	true	2820033367425338870	57	94	286	471	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين---- للغني	556	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0310	false	3738353659156463468	140	177	671	856	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فيصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني	310	1614694937499057336	179	343.0	143	189	94.70899200439453	33	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms0652	true	3814988893878232758	168	232	814	1124	1461	300	وان لم يكن بقي من النهار الا قدر ركعة واحدة فلتصل تلك الركعة ثم تقضي ما بقي من تلك الصلاة- وقال مالك من اغمي عليه في وقت صلاة فلم يفق حتي ذهب وقتها ظهرا كانت او عصرا قال والظهر والعصر وقتهما في هذا الي مغيب الشمس فلا اعادة عليه قال وكذلك المغرب والعشاء وقتهما الليل كله وقول الليث بن سعد في الحاءض والمغمي عليه	652	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0097	false	6761548069424669813	117	174	577	859	1444	300	وان لم يكن اغمي عليه---- الا وقت صلاة الصبح وحدها من حين انفجر الصبح الي ان طلعت الشمس قال وقال مالك من اغمي عليه في وقت صلاة فلم يفق حتي ذهب وقتها ظهرا كانت او عصرا---- والظهر والعصر وقتهما----------- مغيب الشمس فلا اعادة عليه---- وكذلك المغرب والعشاء وقتهما الليل كله----- قلت لابن القاسم ا-رايت ان اغمي عليه	97	1614694937499057336	202	302.5	154	311	64.95176696777344	37	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms0662	true	-5083672575257879779	183	300	874	1436	1436	300	مالك عن زيد ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال خسفت الشمس------------------------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قال نحوا من سورة البقرة قال ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه من الركوع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد------------ ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا-	662	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0174	false	361449808644155213	134	257	711	1300	1527	300	مالك عن زيد -بن اسلم عن عطاء بن يسار ان عبد الله بن عباس ----قال خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا---- نحوا من سورة البقرة---- ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه---------- فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع راسه ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا	174	1614694937499057336	535	1004.0	424	612	87.41830444335938	107	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms0663	true	6438989658060730624	0	39	0	208	1503	300	رايتم ذلك----- فاذكروا الله -قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت ال--------------جنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورايت	663	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0174	false	361449808644155213	257	300	1300	1527	1527	300	رايتم ذلك بهما فاذكروا الله فقالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورايت-	174	1614694937499057336	205	385.0	167	228	89.91227722167969	35	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms0908	true	6057574167316315143	84	121	386	571	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين---- للغني	908	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0310	false	3738353659156463468	140	177	671	856	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فيصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني	310	1614694937499057336	179	343.0	143	189	94.70899200439453	33	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms1066	true	3027484490590816139	66	116	348	584	1459	300	وهب قال حدثني عبد الجليل بن حميد اليحصبي ان ابن شهاب حدثه قال حدثنا ابو امامة بن سهل بن حنيف في هذه الاية التي قال الله عز وجل------ ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال هو الجعرور ولون حبيق فنهي رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ان يءخذا 1 في الصدقة	1066	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0353	false	7778843897489382338	234	280	1102	1336	1419	300	وهب واخبر--ني عبد الجليل بن حميد اليحصبي ان -بن شهاب حدثه قال حدثني ابو امامة بن سهل بن حنيف في---- الاية التي قال الله تبارك وتعالي ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال هو الجعرور ولون حبيق فنهي رسول ال---------له عليه الصلاة والسلام ان يءخذا ف--ي الصدقة	353	1614694937499057336	203	351.5	159	252	80.55555725097656	37	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms1121	true	5160485679038090340	218	293	1049	1396	1423	300	ان سعيد بن جبير حدثه عن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرق 3 بين اخوي 4 بني العجلان وروي ابن عيينة عن الزهري عن سهل بن س-------------------------------------------------ع-------------------------------------د ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --فرق بين المتلاعنين 1 وروي-------------------------------- مالك------- عن نافع عن عبدالله بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بامه	1121	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms1210	false	-4633675459399389671	103	194	470	916	1417	300	بن محمد عن عب-د الله بن عب---اس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لاعن بين------------ العجلاني وامراته وكانت حبلي وقال زوجها والله ما قربتها منذ عفرنا النخل والعفر ان يسقي النخل بعد ان يترك من السقي بعد الابار بشهرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين قال فجاءت بغلام اسود وكان الذي رميت به بن السحماء مالك بن انس عن نافع عن-------- بن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بامه	1210	1614694937499057336	239	344.0	181	475	50.31578826904297	43	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms1326	true	-5526667973093712777	200	250	942	1176	1415	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يرغب في قيام رمضان من غير ان يامر بعزيمة ثم-- يقول من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر	1326	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0231	false	2614882365009551440	105	150	506	719	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرغب في قيام رمضان من غير ان يامر بعزيمة وكان يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك وابو-------------------------- بكر وصدر- من خلافه عمر	231	1614694937499057336	199	369.0	155	240	82.91666412353516	38	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms1407	true	4213241235733833038	36	95	171	446	1439	300	عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد-الرحمن بن عبد- القاري ان عمر بن الخطاب قا----ل ما بال رجال ينحلون ابناءهم نحلا ثم يمسكونها فان مات ابن احدهم قال مالي بيدي لم اعطه احدا وان مات هو قال هو لابني قد كنت اعطيته اياه من نحل نحلة ف--لم يحزها الذي نحلها حتي يكون ان مات لورثته فهي باطل	1407	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms2769	false	-8834100423969713085	13	75	55	336	1384	300	عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبدا القارء عن عمر بن الخطاب انه قال ما بال رجال ينحلون ابناءهم نحلا ثم يمسكونها فان مات -بن احدهم قال مالي بيدي لم اعطه احدا وان مات هو قال هو لابني قد كنت اعطيته اياه من نحل نحله ثم لم يحزها الذي نحلها حتي تكون ان مات لوارثه فهو باطل	2769	1614694937499057336	262	487.0	203	283	92.57950592041016	47	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms1427	true	-5880538949840919204	153	214	716	979	1393	300	قلت لابن القاسم ما قول م-لك فيمن حلق قبل ان يرمي --جمرة العقبة فقال قال م-لك عليه الفدية قيل له فما -قول م-لك فيمن حلق قبل ان يذبح قال لا شء عليه وهو يجزءه قيل له فما -قول م-لك --ان ذبح قبل ان يرمي قال يجزءه ولا شء عليه قال ابو عمر لم يختلف قول ملك واصحابه فيمن حلق قبل ان	1427	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0434	false	2366783764107196942	33	85	152	377	1371	300	قلت ل--------ه فما قول مالك فيمن حلق قبل ان يرمي الجمرة --------قال قال مالك عليه الفدية ق---لت فما يقول مالك فيمن حلق قبل ان يذبح قال لا شء عليه وهو يجزءه قلت له فما يقول مالك فيمن ذبح قبل ان يرمي قال يجزءه ولا شء عليه قال ما--------------------لك وا---------ن ذبح قبل ان	434	1614694937499057336	203	314.0	152	273	74.35897064208984	37	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms1582	true	7974546157841555952	0	68	0	353	1444	300	امراة بعد ثلاث سنين والام ترضعه لم تفطمه ----قال مالك لا يكون هذا رضاعا ولا يلتفت فيه ---الي رضاع امه انما ينظر في هذا الي الحولين والشهر والشهر---------------ين قال ابن القاسم ولو فصلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه -------------------امه قبل الحولين مثل ان ترضعه لسنة او نحوها فتفطمه 3 قبل الحولين فينقطع رضاعه ويستغني عن الرضاع فترضعه امراة اجنبية قبل تمام الحولين -------فلا يعد ذلك رضا----------------------------عا اذا ف--طم قبل الحولين------------- واستغني عن الرضاع	1582	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms1058	false	4053578880512733461	121	235	578	1139	1469	300	امراة بعد ثلاث سنين والام ترضعه لم تفصله قال قال مالك لا يكون هذا رضاعا ولا يلتفت في هذا الي رضاع امه انما ينظر في هذا الي --حولين و--شهر او شهرين من بعد الحولين قال -بن القاسم ولو ان امه ارضعته اربع سنين اكان يكون ما كان من رضاع غيرها هذا الصبي بعد ثلاث سنين او اربع سنين رضاعا ليس هذا بشء قال ولكن لو ارضعته امراة في الحولين والشهر والشهرين يحرم بذلك كما لو ارضعته امه قلت ارايت ان فصلته قبل الحولي-------ن ارضعته سنة ثم فصلته فارضعته ام---------------------------------------------------راة اجنبية قبل تمام الحولين وهو فطيم ايكون ذلك رضاعا ام لا قال لا يكون ذلك رضاعا اذا فصلته قبل الحولين وانقطع رضاعه واستغني عن الرضاع	1058	1614694937499057336	249	367.0	196	624	39.903846740722656	35	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms1612	true	4452716010454484580	189	217	864	999	1416	300	عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عمرة بنت عبد-الرحمن عن عاءشة----- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف يدني الي راسه فارجله وكان	1612	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0246	false	-3225126754110975476	270	300	1341	1480	1480	300	عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف يدني الي راسه فارجله وكان-	246	1614694937499057336	133	244.0	106	141	94.32624053955078	25	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms1649	true	-2662397281944611117	3	153	12	690	1413	300	عن ابن شهاب------ عن عامر بن سعد بن ابي وقاص---------- عن ابيه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع وبي وجع 2 قد 3 اشتد بي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله قد بلغ مني 3 الوجع ما تري وانا ذو مال ولا ترثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر -----------1 قال لا قلت الثلث 2 قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت فيها 3 حتي ما تجعل في في امراتك قال -قلت يا رسول الله -اخلف 4 بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا ا------------------لا ازددت به رفعة 5 ودرجة و----لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم	1649	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms2660	false	-3680874574832901522	133	300	632	1412	1412	300	عن -بن شهاب حدثهم عن عامر بن سعد بن ابي وقاص انه اخبره عن ابيه -----------------------------------------------------------------------------------سعد انه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع يعودني من وجع اشتد بي قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع يعودني من وجع اشتد بي قال فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فال-----------ثلث والثلث كثير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت فيها --حتي ما تجعل--- في امراتك قال فقلت يا رسول الله ااخلف-- بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا تبتغي به وجه الله الا ازددت به --------درجة ورفعة ولك لن تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر-بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خوله يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2660	1614694937499057336	547	859.0	426	892	61.32286834716797	106	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms1667	true	-5048075458627154598	210	259	1008	1244	1436	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد-الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء	1667	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms2361	false	3059680740013523938	24	72	110	339	1459	300	مالك عن -بن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به فان مات المشتري---- فصاحب المتاع---- اسوة الغرماء	2361	1614694937499057336	221	408.0	174	238	92.85713958740234	42	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms1686	true	-7697083428176630009	86	113	416	541	1417	300	القاسم بن محمد-------------------------------- ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي هلكت----- فهل -----ينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله صلي الله	1686	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms1449	false	443770764963939318	87	122	400	567	1453	300	للقاسم بن محمد اينفعها ان اعتق عنها قال القاسم ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي هلكت وليس لها مال اينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله صلي الله	1449	1614694937499057336	122	218.0	95	167	73.05389404296875	22	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms1732	true	-2783477281924117421	260	300	1255	1436	1436	300	عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان رجلا من الانصار جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بجارية له سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فان كنت تراها مءمنة-	1732	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0656	false	-3103145866607799705	127	166	590	768	1428	300	عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان رجلا من الانصار اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوليدة--- سوداء فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فان كنت تراها مءمنة	656	1614694937499057336	170	317.0	132	182	93.4065933227539	35	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms1809	true	1310452116343390449	175	219	851	1060	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم للذي جاءه بالامة السوداء فقال له يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فان كنت تري هذه يا رسول الله مءمنة اعتق-ها فقال لها رسول الله اتشهدين------------------- ان لا اله الا الله واني رسول ا--------------------------لله قالت نعم قال	1809	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0656	false	-3103145866607799705	146	192	670	895	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بوليدة ------------سوداء فقال--- يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فان كنت تراها مء---------------منة اعتقتها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله فقالت نعم قال اتشهدين ان محمدا رسول الله قالت نعم قال	656	1614694937499057336	150	260.0	116	255	58.82352828979492	28	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms1826	true	-4484895391106442334	243	292	1219	1454	1488	300	بالمزدلفة ليلة النحر ولم ياتها ولم يبت بها غداة النحر ف-----------------------------------قال مالك من لم ينخ بالمزدلفة ول-----م ينزل بها وتقدم الي مني فرمي الجمرة فانه يهريق دما فان نزل بها ثم دفع م---------------------------------نها في اول الليل او وسطه او اخره وترك الوقوف مع الامام فقد اجزاه ولا دم عليه	1826	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0432	false	-8573665347161689131	123	176	594	835	1438	300	بالمزدلفة--------------------------------- غداة النحر ايكون عليه في قول مالك شء ام لا قال قال مالك من مر---- بالمزدلفة مارا ولم ينزل بها فعليه الدم وم------------------------------ن نزل بها ثم دفع منها بعد ما نزل بها وان كان دفعه منها في وسط الليل او اوله او اخره وترك الوقوف مع الامام فقد اجزاه ولا دم عليه	432	1614694937499057336	147	206.0	113	308	47.727272033691406	26	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms1943	true	2780004048673216960	116	175	575	861	1455	300	وهب قال اخبرني -----عمرو بن الحارث ويونس بن يزيد والليث ان ابن شهاب اخبرهم عن عبد-الرحمان الاعرج ان عبدا-لله بن بحينة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 قام في اثنتين من الظهر فلم يجلس فلما قضي صلاته سجد سجدتين فكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه لمكان ما نسي من الجلوس	1943	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0143	false	-8227752318519676106	214	271	1003	1270	1419	300	وهب عن مالك والليث وعمرو بن الحار---------------------ث ان -بن شهاب اخبرهم عن عبد الرحم-ن الاعرج ان عبد الله بن بحينة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- قام في اثنتين من الظهر فلم يجلس فلما قضي صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه -مكان ما نسي من الجلوس	143	1614694937499057336	248	442.0	196	293	84.64163970947266	45	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2075	true	8000913285923459895	195	227	925	1088	1449	300	الخطاب بفتح من الشام وعلي خفان فنظر اليهما ثم قال كم لك منذ لم تنزعهما قال فقلت لبستهما يوم الجمعة واليوم الجمعة ثمان قال--- اصبت قال ابن وهب وحدثنا عبدالجبار ب--------ن عمر	2075	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0043	false	-3176333816147133602	0	35	0	169	1493	300	الخطاب بفتح من الشام وعلي خفان فنظر اليهما ف--قال كم لك مد- لم تنزعهما قال -قلت لبستهما يوم الجمعة واليوم الجمعة ثمان قال قد اصبت قال -بن وهب وسمعت زيد بن الحباب يذكر عن عمر	43	1614694937499057336	139	240.5	110	174	79.88505554199219	24	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2082	true	-1781710217144857106	7	62	30	285	1429	300	عن ابن شهاب عن رجل- من ال خالد بن اسيد 185 انه سال عبد-الله بن عمر فقال يا ابا عبد-الرحمن انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر فقال ابن --عمر يا ابن اخي ان الله بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل	2082	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0126	false	-4987959226304958139	239	295	1104	1354	1372	300	عن -بن شهاب ان رجلا من ال خالد بن اسيد-------- سال عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر فقال له بن عمر يا -بن اخي ان الله بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل	126	1614694937499057336	240	445.0	188	260	92.30769348144531	45	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2083	true	-115527777697542565	77	132	384	650	1469	300	شهاب عن عبد-الله بن ابي بكر بن عبدالرحمن عن امية بن عبد-الله بن-------------------------------------------------------------------- خالد بن اسيد انه قال لعبدالله بن عمر----------------------- انا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف------------ في القران ولا نجد صلاة السفر فقال --ابن عمر---------- ان الله تعالي بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ونحن لا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل	2083	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0126	false	-4987959226304958139	217	295	1014	1354	1372	300	وه-ب عن عبد الله بن نافع---------------- عن ابيه ان عبد الله بن عمر كان يتم بمكة فاذا خرج الي مني قصر مالك عن بن شهاب ان رجلا من ال خالد بن اسيد---- سال عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن انا نجد صلا------------ة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر فقال له بن عمر يا بن اخي ان الله------ بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم و----لا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل	126	1614694937499057336	209	279.5	162	383	54.569190979003906	33	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2102	true	4193661017337203375	252	281	1233	1368	1470	300	سواء-- قال مالك رحمه الله لم يبلغني ان ابا بكر ولا عمر ولا عثمان ولا ابن المسيب ولا احدا من سلف هذه الامة اع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكف الا ابا بكر بن عبد-الرحمن	2102	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0245	false	-2652150485017403003	164	215	774	1015	1433	300	--اياه قال مالك و---------لم يبلغني ان ابا بكر ولا عمر ولا عثمان ولا احدا--------------- من سلف هذه الامة ولا بن المسيب ولا احدا من التابعين ولا ممن ادركت اقتدي به اعتكف ولقد كان بن عمر من المجتهدين واقام زمانا طويلا فما بلغني عنه انه اعتكف الا ابا بكر بن عبد الرحمن	245	1614694937499057336	102	181.0	78	267	38.202247619628906	20	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2108	true	-7493033515369492313	90	189	408	867	1420	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن سليمان ---بن ابي حثمة -------------------------قال بلغني ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع ركعتين من احدي صلاتي النهار الظهر او العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قصرة وما نسيت فقال له ذو اليدين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نع----------------------------------م فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم	2108	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0142	false	-2192731795105520729	153	242	770	1185	1452	300	مالك عن داود بن الحصين ان ابا سفيان مولي بن ابي احمد اخبره انه سمع ابا هريرة يقول صل--ي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة------------------------------------ العصر فسلم في ركعتين فقا---م ذو اليدين فقال--------------------- اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال---------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتم----------------------------- ما بقي من الصلاة ثم	142	1614694937499057336	281	437.5	215	522	53.831417083740234	53	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2109	true	3248162300796754399	5	82	24	398	1476	300	فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال----------------------------- كل ذلك لم يكن ثم -------------------------------اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو الشمالين قالوا نع----------------------------------م فاتم ما بقي من صلاته- ثم سجد سجدتي السهو ورواه عبدالحميد بن حبيب عن الاوزاعي عن ابن شهاب قال حدثني ابن المسيب وابو سلمة وعبدالله بن عبدالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يذكر ابا هريرة وقال فيه فاتم ما بقي من الصلاة لم يسجد السجدتين	2109	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0142	false	-2192731795105520729	187	244	930	1196	1452	300	فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين ف-قالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتم ما بقي من الصلاة ثم سجد س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدتين	142	1614694937499057336	158	261.5	123	469	33.688697814941406	30	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2128	true	-4651540966221052107	1	77	4	385	1480	300	الوليد بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح----- وهرب زوجها صفوان بن امية من الاسلام----------- فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن عمه وهب بن عمير------- برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان بن امية ودعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الاسلام وان يقدم عليه فان رضي امرا قبله و---الا سيره شه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين-------------------------------------------------------- فلما قدم صفوان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه----------------- ناداه علي رءوس الناس	2128	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0889	false	-2768415632895411211	177	299	886	1488	1491	300	الوليد بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح بمكة وهرب------ صفوان-------- من الاسلام فركب البحر فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-ن عمه وهب بن عمير بن خلف برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان ف--------دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ---------ان يقدم عليه فان احب ان يسلم اسلم والا سيره شهرين قال عبد الجبار في الحديث فادركه وقد ركب البحر فصاح به ابا وهب فقال ما عندك وماذا تريد قال هذا رداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لك تاتي فتقيم شهرين فان رضيت امرا قبلته والا رجعت الي مامنك قالوا في الحديث فلما قدم صفوان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه وهو بالابطح بمكة ناداه علي رءوس الناس	889	1614694937499057336	334	578.5	266	634	52.68138885498047	58	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2128	true	-4651540966221052107	77	222	385	1088	1480	300	يا محمد ان هذا وهب بن عمير جاءني برداءك وزعم انك -دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت امرا قبلته والا سيرتني شهرين فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب فقال لا والله --------حتي تبين لي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بل لك تسيير اربعة اشهر فخرج 1 رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل هوازن بحنين -فارسل الي صفوان بن امية يستعيره اداة وسلاحا عنده فقال صفوان طوعا ام كرها فقال بل طوعا فاعاره الاداة والسلاح التي عنده 2 ثم خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو كافر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين امراته 3 حتي اسلم 4 صفوان واستقرت عنده امرات-----ه بذلك النكاح 5------ مالك عن ابن شهاب قال كان بين اسلام صفوان بن امية وبين اسلام امراته---------------------- نحو من شهر 1 قال ا----بن شهاب	2128	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0890	false	8146584503667748235	6	128	26	619	1467	300	يا محمد ان هذا وهب بن عمير اتاني برداءك فزعم انك تدعو-ني الي القدوم عليك -ان رضيت امرا قبلته والا سيرتني شهرين فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب -قال--- والله لا انزل حتي تبين لي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا بل لك تس-ير اربعة اشهر فخرج-- رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل هوازن بحنين وسار------ صفوان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو كافر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة فلم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين امراته --حتي اسلم-- صفوان فاستقرت----- امراته عنده بذلك النكاح قال قال مالك قال بن شهاب---- كان بين اس-------------------------لام امراة صفوان وبين اسلام صفوان نحو من شهر-- قالوا عن بن شهاب	890	1614694937499057336	522	864.5	414	759	68.77470397949219	90	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2145	true	-961483470585072869	0	41	0	207	1456	300	الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي---------- قدمت عليه باليمن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم---- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم وثب اليه فرحا وما عليه رداء حتي بايعه	2145	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0890	false	8146584503667748235	145	187	699	909	1467	300	الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم وهي مسلمة حتي قدمت عليه -اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فقدمت به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم وثب اليه فرحا وما عليه رداء حتي بايعه	890	1614694937499057336	193	358.5	154	221	87.33031463623047	36	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2146	true	-2757202912752921556	0	36	0	166	1406	300	وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عثمان بن محمد بن ابي سويد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغيلان بن ابي سلمة الثقفي حين اسلم وتحته عشر نسوة خذ منهن اربعا وفارق ساءرهن	2146	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0902	false	2100949668616599794	258	292	1262	1419	1453	300	وهب عن يونس عن -بن شهاب عن عثمان بن محمد بن---- سويد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعيلان بن---- سلمة الثقفي حين اسلم وتحته عشر نسوة خذ منهن اربعا وفارق ساءرهن	902	1614694937499057336	156	293.0	122	166	93.97590637207031	32	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2149	true	908078506000925279	54	82	261	401	1480	300	ارايت الحربي او الذمي يسلم وقد تزوج الام والابنة في عقدة واحدة او عقدتين ف-------لم يبن بهما اله ان يحبس ايتهما شاء ويفارق الاخري قال نعم قلت وهذا	2149	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0901	false	4659753777878700403	270	300	1386	1531	1531	300	ارايت الحربي او الذمي يسلم وقد تزوج الام وال-بنت في عقدة واحدة او في عقد مفترقة ولم يبن بهما اله ان يحبس ايتهما شاء ويفارق الاخري قال نعم قلت وهذا-	901	1614694937499057336	130	238.5	103	147	88.43537139892578	25	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2149	true	908078506000925279	82	168	401	818	1480	300	قول مالك قال نعم ----------قال مالك الا ان يكون مسهما جميعا فان مسهما جميعا فارقهما جميعا قال ابن القاسم وان مس واحدة ولم يمس الاخري لم يكن له ان يختار التي لم يمس وامراته ه--هنا التي قد مس قال---------- واخبرني من اثق به عن ابن شهاب انه قال في المجوسي يسلم وتحته الام وابنتها انه ان لم يكن اصاب واحدة منهما اختار ايتهما شاء وان وطء احداهما اقام علي التي وطء وفارق الاخري وان مسهما جميعا فارقهما جميع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولم تحل له واحدة منهما ابدا وقال ابن	2149	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0902	false	2100949668616599794	0	148	0	721	1453	300	قول مالك قال هذا رايي قال وقال مالك الا ان يكون مسهما جميعا فان مسهم------ا فارقهما جميعا قال-ابن القاسم وان مس واحدة ولم يمس الاخري لم يكن له ان يختار التي لم يمس وامراته ها هنا التي قد مس قال بن القاسم واخبرني من اثق به ان -بن شهاب ----قال في المجوسي يسلم وتحته الام وابنتها انه ان لم يكن اصاب واحدة منهما اختار ايتهما شاء وان وطء احداهما اقام علي التي وطء وفارق الاخري وان مسهما جميعا فارقهما جميعا ولا يحلان له ابدا وهو رايي قلت ارايت النصراني اذا تزوج امراة فماتت قبل ان يبتني بها ثم تزوج امها ثم اسلما جميعا اتقرهما علي هذا النكاح ام لا وكيف ان كان هذا رجلا من اهل الحرب ثم اسلم قال سمعت مالكا يسءل عن المجوسي يسلم وعنده امراتان ام وابنتها وقد اسلمتا جميعا قال ان كان دخل بهما جميعا فارقهما ولم تحل له واحدة منهما ابدا -قال وان	902	1614694937499057336	398	734.0	315	734	54.22343444824219	74	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2152	true	-7965267679600022406	34	97	165	506	1510	300	عن ابن شهاب---------- ان عاءشة وحفصة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم اصبحتا صاءمتين متطوعتين فاهدي لهما طعام فافطرتا عليه فدخل عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة فقالت حفصة وبدرتني بالكلام وكانت بنت ابيها 1 يا رسول الله اني اصبحت انا وعاءشة صاءمتين متطوعتين فاهدي لنا طعام فافطرنا عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضيا يوما مكانه----- اخر	2152	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0214	false	-8762254690176306619	87	142	374	679	1429	300	عن -بن شهاب قال بلغني ان عاءشة وحفصة ا------------------------------صبحتا صاءمتين متطوعتين واهدي لهما طعام فافطرتا عليه فدخل عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة فقالت حفصة وبدرتني بالكلام وكانت بنت ابيها--------------- اني اصبحت انا وعاءشة صاءمتين متطوعتين فاهدي لنا طعام فافطرنا عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضي-----ا مكانه يوما اخر	214	1614694937499057336	288	521.5	236	356	80.89888000488281	46	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2183	true	-164369786969791641	72	121	347	585	1478	300	ينبغي لاحد ان يصوم ايام الذبح الثلاثة ولا يقضي فيها صياما واجبا----- من نذر ولا قضاء رمضان ولا يصومها---- الا المتمتع وحده الذي لم يصم ولم يجد الهدي قال--------------------------------------------- واما اخر ايام التشريق فيصام ان نذره رجل او نذر صيام---- ذي الحجة فاما قضاء رم------ضان او غيره--- فلا يفعل	2183	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0226	false	-159410008993097196	129	188	615	899	1444	300	ينبغي له --ان يصوم ايام الذبح الثلاثة ولا يقضي فيها صياما واجبا عليه من نذر او رم------ضان ولا يصومها احد الا المتمتع----- الذي لا-------- يجد الهدي فذلك يصوم اليومين الاخرين ولا يصوم يوم النحر احد واما اخر ايام التشريق فيصام ان نذره رجل او نذر صيام شهر ذي الحجة فاما ان يقضي به رمضان او غير ذلك فلا يفعل	226	1614694937499057336	199	331.5	157	305	65.24590301513672	34	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2211	true	9147884901254389114	21	53	96	262	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمغرب والعشاء------ قال ف----------------اخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصل--------ي المغرب والعشاء جميعا ثم قال	2211	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0123	false	-3843332129647314127	66	142	308	679	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر في سفره الي تبوك مالك عن ابي الزبير ان ابا الطفيل عامر بن واثلة اخبره ان معاذ بن جبل اخبره قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام غزوة تبوك فكان يجمع بين الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا قال حتي اذا كان يوما اخر الصلاة----- ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج بعد ذلك فصلي المغرب والعشاء جميعا ما جاء	123	1614694937499057336	153	261.0	122	376	40.691490173339844	25	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2216	true	-4941543063835904103	47	159	211	773	1507	300	الله عليه وسلم كان اذا عجل به السير في سفره جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتي غاب الشفق ثم نزل فجمع بينهما وهذا الاسناد واضح ومعناه علي ما ذكرنا اوضح ولو صحا جميعا كانا دليلا علي جواز الجمع كيف شاء المسافر من الوجهين جميعا وقد اجمع المسلمون قديما وحديثا علي ان الجمع بين الصلاتين بعرفة الظهر والعصر في اول وقت الظهر والمغرب والعشاء بالمزدلفة في وقت العشاء وذلك سفر مجتمع عليه وعلي ما ذكر-------نا فيه فكل ما اختلف فيه من مثله فمردود اليه روي مالك عن ابن شهاب انه قال سالت سالم بن عبدا-لله هل يجمع بين الظهر والعصر في السفر فقال نعم لا باس بذلك الم تر- الي صلاة الناس بعرفة	2216	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0123	false	-3843332129647314127	0	56	0	261	1432	300	الله عليه وسلم كان اذا عجل به السير-------- جمع بين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المغرب والعشاء قال مالك----------------------------------- وعلي ذلك الامر عندنا في الجمع بين الصلاتين لمن جد به السير قال م---الك عن -بن شهاب انه قال سالت سالم بن عبد الله هل يجمع بين الظهر والعصر في السفر فقال نعم لا باس بذلك الا تري الي صلاة الناس بعرفة	123	1614694937499057336	200	304.0	156	571	35.026268005371094	35	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2254	true	7939705721366606365	112	170	546	834	1432	300	مالك باثر هذا الحديث والملامسة ان يلمس الرجل الثوب ولا ينشره ولا يتبين ما فيه او يبتاعه ليلا وهو لا يعلم ما فيه قال 5 والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الرجل الاخر اليه 6 ثوبه علي غير تامل منهما ويقول كل واحد منهما لصاحبه هذا بهذا فهذا الذي نهي عنه من الملامسة والمنابذة 7 قال	2254	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms1766	false	4669376732830209600	106	157	525	784	1488	300	مالك الملا-----------------مسة ان يلمس الرجل الثوب ولا ينشره ولا يتبين ما فيه او يبتاعه ليلا وهو لا يعلم ما فيه قال-- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ------ الاخر اليه ث--وبه علي غير تامل منهما ويقول كل واحد منهما لصاحبه هذا بهذا فهذا الذي نهي عنه من الملامسة والمنابذة-- قال	1766	1614694937499057336	253	481.0	202	288	87.84722137451172	49	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2349	true	39013939654164641	87	157	436	787	1472	300	مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبدالله--- المعاو-ي انه قال راني عبدا-لله بن عمر وانا اعبث بالحصباء في الصلاة فلما انصرفت نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت -كيف كان يص-----------------------------نع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وقال هكذا كان يفعل	2349	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0076	false	992403574821160760	142	220	717	1102	1499	300	مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعافري انه قال راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحصباء في الصلاة فلما انصرفت نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع -قلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ويضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وقال هكذا كان يفعل	76	1614694937499057336	342	644.0	272	386	88.60103607177734	63	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2363	true	-231332523844962130	185	254	878	1234	1441	300	مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبدالرحمان بن الزبير ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكح-ت عبد-الرحمان بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارق---------ها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها--------------- فذكر- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزو-جها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	2363	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0886	false	-3619387683536852908	154	224	765	1120	1461	300	مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير عن ابيه---------------- ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحها عبد الرحم-ن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها فطلقها ولم يمسها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها------ الذي كان طلقها قال عبد الرحمن فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا------- حتي تذوق العسيلة	886	1614694937499057336	316	552.5	252	385	82.07791900634766	55	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2364	true	-8240185176418895138	120	201	611	1027	1521	300	قال اخبرنا ا---بن وهب قال اخبرني----- مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبدالرحمان بن الزبير عن ابيه ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحت 2 عبد-الرحمان بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها فطلقها ولم يمسها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الذي كان طلقها قال عبد-الرحمان فذكر- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	2364	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0886	false	-3619387683536852908	145	224	727	1120	1461	300	قال بن القاسم وبن وهب وعلي بن زياد عن مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الز------------------------بير عن ابيه ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكح-ها عبد الرحم-ن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها فطلقها ولم يمسها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الذي كان طلقها قال عبد الرحم-ن فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا------- حتي تذوق العسيلة	886	1614694937499057336	364	664.0	292	427	85.24590301513672	65	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2445	true	-8360498033256968796	107	157	529	778	1532	300	يجوز شرط -الخيار في بيع الثوب اليوم واليومين وما اشبه ذلك ه وما كان اكثر من ذلك فلا خير فيه وفي الجارية يكون------------ ابعد من ذلك قليلا الخمسة --ايام والجمعة و----نحو ذلك وفي ---------------------------------------------------الدابة الي-----وم وما اشبهه يركب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ليعرف وي---------------ختبر---- ويستشير فيها ---------------------------------------------------------------------------------وما بعد من اجل الخيار------- فلا خير فيه	2445	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms1728	false	-891374903807674699	108	225	512	1100	1462	300	يكون فيه بالخيار الي-------------وم واليومين وما اشبه ذلك --وما كان اكثر من ذلك فلا خير فيه و---الجارية يكون الخيار فيها ابعد من ذلك قليلا الخمسة الايام والجمعة وما اشبه ذلك فلا باس بالخيار الي ذلك ينظر الي خيرها وهيءتها وعملها والدابة تركب اليوم وما اشبهه قال فقلت لمالك فان اشترط ان يسير عليها البريد او نحو ذلك ينظر الي سيرها قال لا باس بذلك ما لم يتباعد والدار اكثر من ذلك قليلا الشهر وما اشبهه وللاشياء وجوه من هذه الوجوه تشتري اليها ليعرفها الناس بوجه ما تختبر فيه ويستشار فيها فما كان مما يشتري الناس حاجتهم في الاختبار مثل ما وصفت لك فلا باس بالخيار في ذلك وما بعد من اجل الخيار في ذلك فلا خير فيه	1728	1614694937499057336	206	253.5	162	606	33.99340057373047	30	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2446	true	-9000804643315400001	244	293	1209	1421	1453	300	به ب-عد مغيب الشمس من اخر ايام الخيار او من الغد او قرب ذلك فله ان يرد-------------------- وان تباع -ذلك لم يرد وهو راي ا---بن القاسم قال م---------الك ا---ن اشترط ب------------------ انه ---------------------------------ان غابت الشمس من اخر ايام الخيار فلم يات بالثوب-------------- ل--------زم البيع فلا خب------------ر في هذا البيع	2446	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms1759	false	8164053728453186766	136	206	650	984	1434	300	بها بعد مغيب الشمس من اخر ايام الخيار او من الغد او قرب ذلك بعد ما مضي الاجل رايت ان يردها وان تباعد ذلك لم ار ان يردها قال بن القاسم الا اني قلت لمالك الرجل يشتري الثوب او السلعة علي انه بالخيار اليوم واليومين والثلاثة فان غابت الشمس من اخر ايام الخيار ولم يات بالثوب الي اخر الاجل لزم المبتاع البيع قال قال مالك لا خير في هذا البيع	1759	1614694937499057336	174	252.5	129	334	52.09580993652344	29	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2447	true	6751962536845349572	197	240	979	1196	1474	300	بكم سلعتك---- فيقول -ماءة دينار فيقول الرجل اخذتها فيقو------ل لا ابيعك وقد كان اوقفها للبيع فانه ي--------------------------حلف بالله------------------- ما ساومه علي الايجاب في البيع ولا علي ال-ركون وانما ساومه وهو ا يريد----------------- غير الركون فان-- حلف ك--------ان القول قوله وان لم يحلف لزمه	2447	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms1784	false	-9062265211486339319	67	128	321	617	1420	300	بكم سلعتك هذه فيقول بماءة دينار فيقول قد--- اخذتها فيقول الرجل لا ابيعك وقد كان اوقفها للبيع اتري ان هذا يلزمه قال قال مالك يحلف بالله الذي لا اله الا هو ما ساومه علي الايجاب في البيع ولا علي الامكان و--ما ساومه الا علي كذا وكذا لامر يذكره غير الايجاب فاذا حلف علي ذلك كان القول قوله وان لم يحلف لزمه	1784	1614694937499057336	186	278.5	145	301	61.79402160644531	28	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2701	true	-4636157053978357509	106	164	512	788	1463	300	ارايت------ محرما غطي وجهه و--راسه في قول مالك ----قال قال مالك ان نزعه مكانه فلا شء عليه وان تركه فلم ينزعه مكانه حتي انتفع بذلك افتدي قلت وكذلك المراة اذا غطت وجهها قال نعم الا ان مالكا كان يوسع للمراة ان تسدل رداءها من فوق راسها علي وجهها اذا ارادت سترا وان كانت لا تريد سترا فلا تسدل	2701	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0479	false	-1136807889473814877	90	152	411	696	1396	300	ارايت لو ان محرما غطي وجهه او راسه ما قول مالك فيه قال قال مالك ان نزعه مكانه فلا شء عليه وان تركه -لم ينزعه مكانه حتي انتفع به-- افتدي قلت وكذلك المراة اذا غطت وجهها قال نعم الا ان مالكا كان يوسع للمراة ان تسدل رداءها من فوق راسها علي وجهها اذا ارادت سترا فان كانت لا تريد سترا فلا تسدل	479	1614694937499057336	268	501.0	210	288	93.05555725097656	51	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2704	true	5929090070957870384	112	163	536	758	1411	300	قلت لابن القاسم هل كان مالك يكره للمحرم ان يدخل منكبه- في القباء من غير ان يدخل يديه في كميه ولا يزره عليه قال نعم قلت فكان----- يكره له ان يطرح قميصه علي ظهره يتردي به من غير ان يدخل فيه قال لا قيل له فلم كر---ه ان يدخل منكبيه في	2704	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0477	false	2729749975651778993	248	300	1184	1411	1411	300	قلت لابن القاسم هل كان مالك يكره للمحرم ان يدخل منكبيه في القباء من غير ان يدخل يديه في كميه ولا يزره عليه قال نعم قلت اكان مالك يكره له ان يطرح قميصه علي ظهره يتردي به من غير ان يدخل فيه قال لا قلت--- فلم كره له ان يدخل منكبيه في-	477	1614694937499057336	214	401.0	165	231	92.64069366455078	46	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2705	true	3273871069462448878	257	298	1233	1428	1433	300	قال مالك وانما يكون الصيام و--الطعام مكان الهدي في فدية الاذي و-----جزاء الصيد لا غير قال واما--- دم المتعة او الهدي الواجب------------------------------------------------------- علي من-------- عجز عن المشي او وطء اهله او فاته الحج او رجل ترك شيءا---------- من الحج فجبره ب----الدم	2705	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0385	false	7842621406379078383	109	169	559	829	1465	300	قال مالك وانما يكون الصيام او الطعام مكان الهدي في فدية الاذي او في جزاء الصيد----------- واما في دم المتعة اذا لم يجد فصيام ولا يكون موضع دم المتعة طعام قال وقال مالك كل هدي وجب علي رجل من رجل عجز عن المشي او وطء اهله او فاته الحج او وجب عليه الدم لشء تركه من الحج يجبر- بذلك الدم	385	1614694937499057336	156	230.5	121	282	55.319149017333984	26	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2719	true	-7650492738071974578	92	131	465	672	1448	300	بن المبارك و--قال مالك من اراد الحج والعمرة فجاوز الميقات ثم احرم وترك الاحرام من الميقات فليمض ولا يرجع مراهقا كان او غير مراهق وليهر-ق دما قال وليس لمن تعدي الميقات فاحرم ان يرجع الي الميقات فينقض احرامه قال -----	2719	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0385	false	7842621406379078383	2	42	11	216	1465	300	من الميقات دم قال مالك وان كان قد احرم حين --جاوز الميقات-------- وترك الاحرام من الميقات فليمض ولا يرجع مراهقا كان او غير مراهق وليهريق دما قال وليس لمن تعدي الميقات فاحرم ان يرجع الي الميقات فيقضي احرامه قلت لابن	385	1614694937499057336	168	280.0	134	215	78.13953399658203	26	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2719	true	-7650492738071974578	0	62	0	304	1448	300	يلملم وان قدموا من نجد فمن قرن وكذلك جميع اهل العراق ومن مر منهم بميقات ليس له فليهل من ميقات اهل ذلك البلد الا ان مالكا قال لي غير مرة في اهل الشام واهل مصر اذا مروا بالمدينة فارادوا ان يءخروا احرامهم الي الجحفة فذلك لهم قال ابن القاسم لانها طريقهم قال مالك والفضل لهم في ان يحرموا من ميقات اهل المدينة	2719	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0390	false	-7264866767041611668	68	121	336	596	1448	300	يلملم وان قدموا من نجد فمن قرن وكذلك جميع اهل الافاق ومن مر منهم بميقات ليس له فليهل من ميقات اهل ذلك البلد الا ان مالكا قال--- غير مرة في اهل الشام واهل مصر اذا مروا بالمدينة فارادوا ان يءخروا احرامهم الي الجحفة فذلك لهم ولكن ---------------------------------الفضل ----في ان يحرموا من ميقات---- المدينة	390	1614694937499057336	253	470.0	201	304	83.22368621826172	50	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms2782	true	1233588497751534738	194	242	923	1148	1406	300	له رجل- من ال خالد بن اسد ي--------------------------ا ابا عبد-الرحمان انا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف------------ في القران ولا نجد صلاة السفر يعني في حال الامن فقال يا ا---------بن اخي ان الله بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ونحن لا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل	2782	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0126	false	-4987959226304958139	242	295	1115	1354	1372	300	ان رجلا من ال خالد بن اسيد سال عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحم-ن انا نجد صلا------------ة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة ا------------------لسفر فقال له بن عمر يا بن اخي ان الله بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم و----لا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل	126	1614694937499057336	179	291.5	139	274	65.3284683227539	31	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms3087	true	3429090135614636748	23	78	109	378	1412	300	مالك عن عبدا-لله بن ابي بكر----------------------- انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء -قال عروة ما علمت هذا فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا 1 قال	3087	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0008	false	3388548480225164751	94	155	450	742	1408	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا-- قال	8	1614694937499057336	263	500.5	209	294	89.45578002929688	50	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms3089	true	4757356688709633282	96	157	493	782	1463	300	--جعفر عن مالك عن عبدا-لله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فذ--كرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان -من مس الذكر ف-------قال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا قال	3089	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0008	false	3388548480225164751	92	155	442	742	1408	300	نافع-- عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا قال	8	1614694937499057336	283	542.5	222	302	93.70861053466797	56	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms3090	true	2577212575589364239	174	264	866	1295	1477	300	عبدا-لله بن ابي بكر---------------- بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول----- ذكر مروان في امارته علي المدينة انه يتوضا من مس ال-----------------ذكر اذا افضي اليه الرجل بيده فانكرت ذلك وقلت لا وضوء علي من مسه 1 فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل------------------م ذكر ما يتوضا منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتوضا من مس الذكر قال عروة فلم ازل اماري مروان حتي دعا رجلا من حرسه فارسله الي بسرة ف------سالها عما حدثت من ذلك فارسلت اليه بسرة بمثل الذي	3090	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0008	false	3388548480225164751	96	169	458	811	1408	300	عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علم-------ت ذلك فقال مرو--------------------------ان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا--------------------------------------------------------- قال عروة -ثم ا-----رسل مروان---------------------------- الي بسرة رسولا يسالها ع---------ن ذلك فاتاه عنها------ بمثل الذي	8	1614694937499057336	208	258.5	160	492	42.276424407958984	32	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms3103	true	5487249513305067469	0	43	0	215	1491	300	يستاذن في-------------------------------------------------------------------------------------- بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله لو-كان فلان حيا لعمها من الرضاعة---- دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	3103	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms1060	false	889880453234644812	232	289	1131	1403	1448	300	يستاذن في بيت حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك -قال----------------------------- اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة -قالت عاءشة يا رسول الله لو كان فلان لعم ل--ها من الرضاعة حيا دخل علي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	1060	1614694937499057336	178	305.0	141	306	58.1699333190918	29	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms3155	true	4307534315145916821	144	187	700	902	1446	300	صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت 1 به جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3155	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0703	false	-2851269145409945880	243	284	1237	1431	1521	300	صلي الله عليه وسلم حين توفي------ ابو سفيان ابوها- فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت من-ه جارية ثم مس-ت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	703	1614694937499057336	186	342.0	146	203	91.62561798095703	36	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms3155	true	4307534315145916821	116	300	565	1446	1446	300	مالك عن عبدا-لله بن ابي بكر------- عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة --قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت 1 به جارية---- ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا--------- قالت زينب ثم دخلت علي زينب 2 بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت---- والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول ا-له صلي الله عليه وسلم يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا---- زوج اربعة اشهر وعشرا ق---------الت زينب وسمعت امي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول جاءت----------------------------- امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما 1 فقال	3155	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms1086	false	3128213694054022855	3	190	14	904	1436	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن حميد بن نافع ان زينب بنت ابي سلمة اخب-----رته هذه الاحاديث الثلاثة اخبرته انها دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان ف-------دعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت----- جارية منه ثم مس-ت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي احد فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قال حميد قالت زينب ثم دخلت علي زينب --بنت جحش حين تو-----------------------------في اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قال حميد قالت زينب س-معت امي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة فق--------------------------------الت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلها قال ---	1086	1614694937499057336	766	1367.0	604	975	78.56410217285156	136	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms3156	true	8954977668580779619	0	86	0	405	1407	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال-------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما----- ترمي بالبعرة علي راس الحول 2 فقالت زينب كانت المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمارا او شاة او طاءر فتفتض به فقلما 3 تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة	3156	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms1086	false	3128213694054022855	210	300	999	1436	1436	300	رسول الله انها قدد اشتكت عينيها افتكحلها قال لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد-------- فقلت لزينب وما قوله ترمي بالعبرة علي راس الحول-- فقالت كا-----نت المراة في الجاهلية اذا مات------ زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي يمر بها سنة ثم يءتي بداية حمار- او شاة او طي-ر فتفتض به فقلما-- تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة-	1086	1614694937499057336	344	570.5	268	464	74.13793182373047	63	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms3327	true	3346288882664964979	199	298	986	1469	1476	300	بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضيها امسكها وان سخطها ردها و-------صاعا من تمر فقد اختلف العلماء في القول بهذا الحديث فمنهم من قال به ومنهم من رده ولم يستعمله وممن قال به مالك بن انس والشافعي واحمد واسحاق وجمهور اهل الحديث ذكر اسد وسحنون عن ابن القاسم انه قال له اياخذ مالك بهذا الحديث فقال ----------قلت لمالك -تاخذ بهذا الحديث قال نعم وقال مالك او لاحد في هذا الحديث راي قال ابن القاسم وانا اخذ به الا ان م-لكا قال لي -اري لاهل البلدان اذا نزل بهم هذا ان يعطوا الصاع من عيشهم قال واهل مصر عيشهم الحنطة	3327	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms1846	false	3530771624773110205	201	264	973	1272	1459	300	بخير النظرين بعد ان يحلبها ان رضي-ا امسكها وان------ ردها رد معها صاعا من تمر قلت اكان مالك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياخذ----- بهذا الحديث -قال بن القاسم قلت لمالك اتاخذ بهذا الحديث قال نعم -قال مالك او لاحد في هذا الحديث راي -----بن القاسم وانا اخذ به الا ان مالكا قال لي واري لاهل البلدان اذا نزل بهم هذا ان يعطوا الصاع من عيشهم ومصر-------------- الحنطة	1846	1614694937499057336	264	422.0	207	503	52.48508834838867	45	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms3463	true	-6640870526941200014	250	278	1255	1398	1506	300	قال وقال مالك في المراة الثيب لها الاب والاخ ف-زوجها الاخ برضاها وانكر الاب-------- قال مالك ليس للاب--- هنا قول اذا زوجها الاخ برضاها لانها قد ملكت امرها	3463	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0702	false	-3492290303355626872	133	164	701	856	1514	300	قال وقال مالك في المراة الثيت لها الاب والاخ فيزوجها الاخ برضاها وانكر الاب اذلك له قال مالك ليس للاب ها هنا قول اذا زوجها الاخ برضاها لانها قد ملكت امرها	702	1614694937499057336	142	263.5	114	155	91.61289978027344	24	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms3474	true	7957270366371046351	196	237	968	1172	1493	300	قال ابن القاسم عن 91 مالك في المعتقة والمسالمة والمراة المسكينة تكون في القرية التي لا سلطان فيها------------------------------------------------------------ او تكون في الموضع الذي----- فيه --سلطان و----------لا خطب------------- لها قال مالك -لا اري باسا ان تستخلف علي نفسها من يزوجها فيجوز ذلك	3474	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0715	false	2445792343536336171	53	110	250	532	1460	300	قال قال مالك اما------------ المعتقة والمسالمة والمراة المسكينة تكون في القرية التي لا سلطان فيها فانه رب قري ليس فيها سلطان فتفوض امرها الي رجل لا باس بحاله او تكون في الموضع الذي يكون فيه السلطان فتكون دنية لا خطب لها كما وصفت ل-ك قال مالك فلا اري باسا ان تستخلف علي نفسها من يزوجها ويجوز ذلك	715	1614694937499057336	177	289.5	140	295	60.0	27	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms3494	true	-4654578887533213431	77	137	419	695	1462	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن فاطمة بنت 89 قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام 90 فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله 91 صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة	3494	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0761	false	2021873187407847187	99	155	483	742	1455	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة -بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت--- قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب---------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله--- صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة	761	1614694937499057336	259	491.5	203	276	93.840576171875	55	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms3498	true	3265383441368327999	178	212	885	1054	1482	300	فارسل اليها وكيله بشعير ففيه اباحة الوكالة وثبوتها وهذا اصل فيها واما قوله والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة	3498	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0761	false	2021873187407847187	128	155	612	742	1455	300	فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال--------------------------------------- والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة	761	1614694937499057336	120	218.5	94	169	71.00592041015625	25	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms3505	true	2167730489138765561	150	247	744	1211	1450	300	عن عبد الله بن وهب قال اخبرني ابن ابي الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه قال دخلت علي مروان بن الحكم فقلت ان امراة من اهلك طلقت فمررت عليها انفا وهي تنتقل فعبت ذلك عليها فقالوا امرتنا فاطمة ابنة قيس----- واخبرتنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرها ان تنتقل الي بيت 128 ابن ام مكتوم حين طلقها زوجها ف----------------قال مروان اجل هي امرتهم بذلك -قال عروة فقلت له-- والله لقد عابت ذلك عاءشة اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش مخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	3505	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0749	false	-2814603258670972757	18	108	82	520	1473	300	عن عبد الرحمن -----------------بن ابي الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه قال دخلت علي مروان ف---------قلت ان امراة من اهلك طلقت فمررت عليها انفا وهي تنتقل فعبت ذلك عليها فقالوا امرتنا فاطمة بنت- قيس بذلك واخبرتنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرها ان تنتقل------------------------- حين طلقها زوجها الي بن ام مكتوم فقال مروان اجل هي امرتهم بذلك فقال عروة -قلت واما والله لقد عابت ذلك عاءشة اشد العيب فقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	749	1614694937499057336	400	725.0	316	491	81.46639251708984	74	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms3505	true	2167730489138765561	158	255	778	1248	1450	300	ابي الزناد-------- عن هشام بن عروة عن ابيه قال دخلت علي مروان بن الحكم فقلت ان امراة من اهلك طلقت فمررت عليها انفا وهي تنتقل فعبت ذلك عليها فقالوا امرتنا فاطمة ابنة قيس----- واخبرتنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرها ان تنتقل الي بيت 128 ابن ام مكتوم حين طلقها زوجها ف----------------قال مروان اجل هي امرتهم بذلك -قال عروة فقلت له- والله لقد عابت ذل-----ك عاءشة اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش مخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحدثنا سعي-----د بن نصر قال حدثنا -------قاسم بن	3505	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms1116	false	9201522671835049183	18	118	86	567	1471	300	ابي الزناد عن ابيه عن هشام بن عروة عن ابيه قال دخلت علي مروان فقلت--------- ان امراة من اهلك طلقت فمررت عليها انفا وهي تنتقل فعبت ذلك عليهم فقالت -امرتنا فاطمة بنت- قيس بذلك واخبرتنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرها ان تنتقل------------------------- حين طلقها زوجها الي بن ام مكتوم فقال مروان اجل هي امرتهم بذلك فقال عروة -قلت اما والله لقد عابت ذلك عليك عاءشة اشد العيب وقالت ان فاطمة كانت في مكان وحش فخيف علي ناحيتها فلذلك ارخص لها رسول الله صلي الله عليه وسلم بن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن انه سمع القاسم بن	1116	1614694937499057336	396	696.5	311	518	76.4478759765625	71	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms3516	true	-7945117091943129921	60	101	302	495	1566	300	والد الثيب----- ان يزوجها رجلا--------------------- دونه- في النسب والشرف الا انه كفء في الدين ف----------ان السل--طان يزوجها-------- ولا ينظر الي قول الاب والولي من كان اذا رضيت به وكان كفءا في دينه ولم اسمع منه في قلة المال شيءا قال مالك	3516	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0705	false	7509033716690201650	1	44	5	216	1496	300	والدها او وليها ان يزوجها فرفعت ذلك الي السلطان وهو دونها في الحسب والشرف الا انه كفء في الدين فرضيت به وابي الولي قال يزوجها السلطان ولا ينظر الي قول الاب والولي------- اذا رضيت به وكان كفءا في دينه قال وهذا قو----------------------ل مالك	705	1614694937499057336	140	197.5	107	240	58.33333206176758	24	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms3536	true	-2112713047604955604	248	298	1296	1548	1559	300	يجوز خل التمر بخل العنب الا مثلا بمثل وهو عنده جنس واحد لان الغرض فيه و------------------احد قال وكذلك نبيذ التمر وبني--------------------------------ذ الزبيب ونبيذ العسل لا يجوز الا مثلا بمثل اذا كان لا يسكر كثيره قال مالك وليس هذا ------------------------------------مثل زيت الزيتون وزيت الفجل وزيت الجلجلان لان هذه مختلفة ومنافعها شتي	3536	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms1666	false	-496558709701768687	161	227	786	1124	1479	300	يجوز خل التمر بخل العنب واحدا باثنين قال قال مالك لا يجوز خل العنب بخل التمر الا واحدا بواحد قال مالك لان منفعتهما واحدة قال وقال مالك هو عندي مثل نبيذ الزبيب ونبيذ التمر لا يصلح الا مثلا بمثل لانه قد صار نبيذا كله وصارت منفعته واحدة قال ولم ار مالكا يجعل النبيذ والخل مثل زيت الزيتون وزيت الفجل وزيت الجلجلان لان هذه مختلفة ومنافعها شتي	1666	1614694937499057336	144	210.5	114	338	42.60354995727539	23	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms3627	true	-4237253822663899944	21	87	92	423	1465	300	القاسم لا ي------------ترك الرجل ولا----- المراة الغسل عندا لاحرام------- الا من ضرورة قال وقال م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك ان اغتسل بالمدينة وهو يريد الاحرام ثم مضي من فوره الي ذي الحليفة فاحرم فاري------ غسله مجيزا عنه قال وان اغتسل بالمدينة غدوة ثم اقام الي العشي ثم راح الي ذي الحليفة فاحرم قال لا يجزءه الغسل الا ان------------------------ يغتسل و--يركب من فوره او---- ياتي ذا الحليفة فيغتسل اذا اراد الاحرام	3627	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0373	false	-8557382776454445303	93	201	470	1015	1489	300	القاسم هل يوسع مالك في ترك الغسل للرجل او المراة اذا ارادت الاحرام قال لا الا من ضرورة قال وقال مالك والنفساء تغتسل والحاءض تغتسل اذا ارادت الاحرام ولا تدع الغسل الا من ضرورة قال وكان مالك يستحب الغسل ولا يستحب ان يتوضا من يريد الاحرام ويدع الغسل قال مالك ان اغتسل بالمدينة وهو يريد الاحرام ثم مضي من فوره الي ذي الحليفة فاحرم قال اري ان غسله مجزء- عنه قال وان اغتسل بالمدينة غدوة ثم اقام الي العشي ثم راح الي ذي الحليفة فاحرم قال لا يجزءه الغسل وانما يجوز الغسل بالمدينة لرجل يغتسل ثم يركب من فوره او رجل ياتي ذا الحليفة فيغتسل اذا اراد الاحرام	373	1614694937499057336	303	521.0	240	546	55.4945068359375	52	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms3647	true	-8785838444273577145	131	198	620	933	1426	300	مالك عن عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري ان امه ارادت ان توصي ثم اخرت ذلك الي ان تصبح فهلكت وقد كانت همت بان تعتق قال عبد الرحمن فقلت للقاسم بن محمد اينفعها ان اعتق عنها فقال القاسم بن محمد ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي هلكت----- فهل -----ينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	3647	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms1449	false	443770764963939318	58	125	268	581	1453	300	مالك عن عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري ان امه ارادت ان توصي ثم اخرت ذلك الي ان تص-ح فهلكت وقد كانت همت بان تعتق قال عبد الرحمن فقلت للقاسم بن محمد اينفعها ان اعتق عنها -قال القاسم-------- ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي هلكت وليس لها مال اينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	1449	1614694937499057336	301	567.5	236	323	93.18885803222656	60	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms3729	true	-1447999051926003609	209	252	975	1169	1387	300	محمد بن مسلم الطاءفي عن عمرو بن دينار قال كان جابر بن عبد الله يقو---ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صدقة في شء من الزرع او النخل او الكرم حتي يكون خمسة اوسق ولا في الرقة حتي تبلغ ماءتي درهم	3729	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0250	false	-3410951988745164287	144	187	717	909	1447	300	محمد بن مسلم الطاءفي عن عمرو بن دينار ع-----ن جابر بن عبد الله انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صدقة في شء من الزرع او النخل او الكرم حتي يكون خمسة اوسق ولا في الرقة حتي تبلغ ماءتي درهم	250	1614694937499057336	185	356.0	143	197	93.90863037109375	40	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms3730	true	6648957050371456548	132	195	687	1004	1536	300	ليس في------ خمس------- الابل ال----------------------ا شاة واحدة وهي فريضتها الي تسع فاذا بلغت الابل عشرا ففيها شاتان وهي فريضتها الي اربع عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه وهي فريضتها الي عشرين فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه وهي فريضتها الي اربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشر----------------ين ففيها ابنة مخاض وهو ابنة حول كامل فان لم ت-كن بنت مخاض فابن لبون ذكر	3730	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0320	false	705005557151243927	83	143	386	679	1418	300	ليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة فاذا بلغت خمسا ففيها شاة الي ------------------تسع فاذا بلغت------ عشرا ففيها شاتان الي ا------------ربع عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياة الي-------- تسع عشر-ة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياة الي ا------------ربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها -بنت مخاض------------------ فان لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر	320	1614694937499057336	218	323.5	169	369	59.078590393066406	34	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms3731	true	2520832714005994297	29	95	147	482	1532	300	قال اذا زادت الابل علي عشرين وماءة واحدة ف----المصدق بالخيار ان شاء اخذ ثلاث بنات لبون وان شاء اخد حقتين قال ا----------------------------بن القاسم وقال ابن شهاب اذا ز--------------------------------ادت واحدة علي عشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون الي ان تبلغ ثلاثين وماءة فيكون فيها------ حقة وابنتا لبون قال ابن قاسم---- يتفق ---ابن شهاب ومالك في هذا ويختلفان فيها بين واحد وعشرين وماءة الي تسع وعشرين وماءة قال	3731	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0318	false	1039102143895488139	60	139	308	702	1492	300	قلت فان زادت------ علي عشرين وماءة واحدة فقال المصدق مخي---ر ان شاء اخذ ثلاث بنات لبون وان شاء اخذ حقتين قلت له وهذا قول مالك قال نعم قال بن القاسم وكان -بن شهاب يخالف مالكا في هذه المسالة يقول اذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون الي ان تبلغ ثلاثين وماءة وفي ثلاثين وماءة حقة وابنتا لبون وفي ثلاثين وماءة يتفق قول بن شهاب ومالك------- ويختلفان فيما بين -احد وعشرين وماءة الي تسع وعشرين وماءة لان	318	1614694937499057336	274	442.0	214	412	66.50485229492188	43	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms3732	true	2547990584991068309	118	224	585	1127	1542	300	من الابل صدقة حتي تبلغ خمس ذود فاذا بلغت خمسا ففيها شاة حتي تبلغ عشرا فاذا بلغت عشرا فيه-ا شاتان حتي تبلغ خمس عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه حتي تبلغ عشرين فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه حتي تبلغ خمسا وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين افترضت فكان فيها فريضة ابنة مخاض فان لم توجد ابنة مخاص فابن لبون ذكر حتي ---تبلغ خمسا وثلاثين فاذا كانت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الجمل 99 حتي تبلغ ستين فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون	3732	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0320	false	705005557151243927	88	173	407	826	1418	300	من الابل -----------------صدقة فاذا بلغت خمسا ففيها شاة الي ت------سع فاذا بلغت عشرا ففيها شاتان الي ----اربع عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياة الي ت-سع عشر-ة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياة -----الي اربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخا--ض فان لم توجد -بنت مخاض فابن لبون ذكر فما زاد الي خمس----------------------- واربعين ففيها -بنت لبون فما زاد الي ستين فف---------------------------يها حقة طروقة الجمل فما زاد الي خمس وسبعين فف---------------يها جذعة وما زاد الي تسعين ففيها------------------------ ابنتا لبون	320	1614694937499057336	285	426.0	216	546	52.19780349731445	42	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms3777	true	2726355957656938618	148	274	747	1377	1507	300	صلي صلاة لم يقرا فيها بام القري- فهي خداج ب---------------غير تمام معناه كل ركعة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب وكذلك قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله ---رحمه الله كل ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل الا وراء الامام وجابر احد علماء الصحابة الذين يسلم لهم في التاويل لمعرفتهم بما خرج عليه القول ولا خلاف بين اهل العلم والنظر ان المسالة اذا كان فيها وجهان فقام الدليل علي بطلان الوجه الواحد منهما ان الحق في الوجه الاخر وانه مستغن عن قيام الدليل علي صحته بقيام الدليل علي بطلان ضده وقد قام الدليل من اقوالهم ان القراءة لا بد منها في ركعتين اقل شء فعلمنا بذلك ان الحديث المذكور ليس علي ظاهره وان معني قوله صلي الله عليه وسلم من صلي----------------------------------------------------------------------- صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب	3777	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0071	false	8339709064884954124	143	241	654	1087	1365	300	صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج هي خداج هي خداج غير تمام -----------------------------------------------قال بن وهب عن يحيي بن ايوب عن المثني بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال مالك بن انس عن ابي نعيم وهب بن كيسان انه سمع جابر بن عبد الله يقول من صل----ي ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل الا وراء --امام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وكيع عن الاعمش عن خيثمة قال حدثني من سمع عمر بن الخطاب يقول لا تجزء صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب	71	1614694937499057336	158	2.5	122	898	17.594654083251953	29	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms3848	true	2327784831897646482	73	226	317	1041	1407	300	مالك عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة------ عن عمته زينب -بنت كعب بن عجرة ان الفريعة 5 بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا 6 بطرف القدوم 7 لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة 8 فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا-نفقة قالت فق---ال رسول الله ----صلي الله عليه وسلم------------ نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة 9 ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امرني فنوديت له فقال كيف ----قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت-------- فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثما--------ن ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه--- وقضي به	3848	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0741	false	325505823690424957	20	166	89	778	1431	300	سالم ان سع-د بن اسحاق بن كعب بن عجرة حدثهم عن عمته زينب ابنة كعب بن عجرة ان الفريعة --بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها----- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان -----طرف القدوم ادرك-هم فقتلوه قالت -سالته ان ياذن لي ا-----------------ن ارجع الي اهلي فان ز--------------وجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقلت يا رسول الله اءذن لي ان انتقل الي اهلي قالت قال نعم فخرج-------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني------------------- او امرني فدع-يت له -قال كيف قلت قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت الفريعة فاعتددت---- اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني------- فاخبرته فاتبع ذلك وقضي به	741	1614694937499057336	570	950.5	447	774	73.6434097290039	101	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms3848	true	2327784831897646482	73	133	317	587	1407	300	مالك عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة------ عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة 5 بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا 6 بطرف القدوم	3848	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms1113	false	1693532463079383597	241	299	1172	1438	1444	300	سالم ان سع-د بن اسحاق بن كعب بن عجرة حدثهم عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة --بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها اتت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا-- بطرف القدوم	1113	1614694937499057336	254	474.5	197	276	92.02898406982422	52	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms3848	true	2327784831897646482	135	226	595	1041	1407	300	فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة 8 فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا-نفقة قال-------------------------------------------------ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة 9 ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امرني فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت-------- فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه--- وقضي به	3848	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms1114	false	8955270751964570409	0	90	0	430	1435	300	فقتلوه قالت فسالته ان ياذن لي ا-----------------ن ارجع الي اهلي في بني خدرة-- فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقلت يا رسول الله اءذن لي ان انتقل الي اهلي قالت فقال----------------------------- نعم قالت فخرج--ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني------------------- او امر بي فدعيت له -قال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت الفريعة فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان ارسل الي فسالني------- فاخبرته فاتبع ذلك وقضي به	1114	1614694937499057336	327	550.5	260	507	64.49703979492188	59	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms3979	true	9164184262924165209	221	294	1056	1403	1430	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب امره ان يسال 136 رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه فان عندي ابنته 137 وانا استحي ان اساله قال 138 المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد ذلك احدكم فلينضح ذكر----ه وليتوضا وضوءه للصلاة	3979	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0011	false	-8026843915840014687	186	241	844	1113	1384	300	مالك عن ابي النضر حدث-----------------ه عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب امر- ان يسال -له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن احدنا ي----------------خرج منه المذي ماذا عليه فان عندي ابنته---- وانا استحي ان اساله قال---- المقداد فسالته----------------------------------- فقال اذا وجد---- احدكم ذلك فليغسل فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة	11	1614694937499057336	245	408.0	192	351	69.80056762695312	47	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms4094	true	7613638197369524495	98	200	455	992	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة التي اقيمت وفي هذا الباب ايضا حديث جابر وحديث ابن عباس واختلف الفقهاء في الذي لم يصل ركعتي الفجر وادرك الامام في الصلاة او دخل المسجد ليصليهما فاقيمت الصلاة فقال ----------------------------------------------------مالك اذا كان قد -دخل المسجد فليدخل مع الامام -----ولا------------ يركعهما وان كان لم يدخل المسجد فان لم يخف ان يفوته الامام بر--كعة فليرك---------------------ع خارج المسجد ولا يركعهما في شء من افنية المسجد التي تصلي فيها الجمعة اللاصقة بالمسجد وان خاف ان تفوته الركعة الاولي مع الامام فليدخل------- وليصل معه ثم يصليهما اذا طلعت الشمس -ان احب ولان يصليهما	4094	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0130	false	3075354513064353017	146	236	734	1193	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لصل--------------------اة الصبح بعد الاقامة وقوم يصلون--------------------------------------------------------------------- ركعتي الفجر------------------------------------------------------------ فقال اصلاتان معا يريد بذلك نهيا عن ذلك فقلت لمالك فان سمع الاقامة قبل ان يدخل المسجد او جاء --والامام في الصلاة اتري له ان يركعهما خا--رجا او يدخل قال ان ----لم يخف ان يفوته الامام بالركعة فليركع خارجا قبل ان يدخل فهو احب ال---ي ولا يركعهما في شء من افنية المسجد التي تصلي فيها الجمعة اللاصقة بالمسجد وان خاف ان تفوته الركعة------- مع الامام فليدخل المسجد وليصل معه ف----------اذا طلعت الشمس فان احب --ان يركعهما	130	1614694937499057336	291	407.5	228	638	45.61128616333008	44	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms4098	true	4489111733461106643	59	134	276	630	1411	300	مالك------- عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر ---بن الحكم انه قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان لي جارية كانت ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة--------- فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت حر 2 وجهها وعلي رقبة افاعتقها ف------------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت--- في السماء فقال من انا فقال----ت رسول الله صلي	4098	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0656	false	-3103145866607799705	200	273	941	1290	1428	300	مالك بن انس عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم انه---- اتي------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان لي جارية كانت ترعي غنما لي ف----------فقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت------ وكنت من بني ادم فلطمت----- وجهها وعلي رقبة افاعتقها فانها مءمنة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت هو في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله قال	656	1614694937499057336	299	493.0	235	393	76.08142852783203	54	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms4100	true	2626105257448656230	171	246	832	1192	1453	300	مالك------- عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر ---بن الحكم انه قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان لي جارية كانت ترعي غنما فجءتها ففقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها ف------------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله -قالت--- في السماء -قال من انا قا-لت انت رسول الله قال اعتقها	4100	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0656	false	-3103145866607799705	200	274	941	1297	1428	300	مالك بن انس عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم انه---- اتي------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان لي جارية كانت ترعي غنما لي---- ففقدت شاة من الغنم فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت------ وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فانها مءمنة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت هو في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله قال اعتقها	656	1614694937499057336	315	540.5	247	389	80.97686004638672	58	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms4153	true	-2751434151688301781	13	99	58	445	1402	300	صلي الله عليه وسلم فسالته فقلت يا رسول الله اني رجل اصوم افاصوم في السفر قال ان شءت فصم وان شءت فافطر وروي ابن وهب في موطءه قال اخبرني عمرو بن الح-رث عن ابي الاسود عن عروة بن الزبير عن ابي مراوح 122 عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله---- اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	4153	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0212	false	4987645867036411156	32	109	142	482	1367	300	صلي الله عليه وسلم فقال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له ظهر او فضل فليصم ------------------بن وهب عن ع-----------------مرو بن الحارث عن ابي الاسود عن عروة بن الزبير عن ابي مراوح---- عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله اني اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي ج---ناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه	212	1614694937499057336	294	503.0	224	392	75.0	58	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms4204	true	2795705205987031435	225	290	1061	1344	1388	300	بن عروة مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة----------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر 278 وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته- من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا 279 فانما اقطع له قطعة من النار	4204	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms1930	false	-2795651497438361465	65	132	317	613	1419	300	بن انس------ عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر---- وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بالحجة من بعض فاقضي له ب---نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا---- فانما اقطع له قطعة من النار	1930	1614694937499057336	258	468.0	197	313	82.42811584472656	58	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms4243	true	2362081849177182739	168	296	807	1394	1414	300	في قول مالك قال قال مالك يرمي بقلاءده في دمه اذا نحره ويخلي بن الناس وبينه ولا يامر احدا ان ياكل منه فقيرا ولا غنيا فان اكل هو او امر احدا من الناس باكله او حز شيءا من لحمه كان عل--------------------------------------------يه البدل قال اب---------------------------------------------------------------------------ن القاسم وقال مالك كل هدي مضمون اذا عطب فلياكل منه صاحبه وليطعم منه الاغنياء والفقراء ومن احب ولا يبيع من لحمه ولا من جلده ولا------------------------- من قلاءده ش------------------------------------------------------------------------يءا قال مالك ومن الهدي المضمون ما ان عطب قبل ان يبلغ محله جاز له ان ياكل منه وهو ان بلغ محله---------- لم ياكل منه وهو جزاء الصيد وفدية الاذي ونذر المساكين فهذا ا-ن عطب قبل-------- محله جاز له ان ياكل منه لان عليه بدله واذا بلغ محله اجزاه عن الذي ساقه و---لا يجزيه ان ياكل منه	4243	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0398	false	8054611457099720684	41	202	192	923	1389	300	في قول مالك قال نعم ياك------------------------------------------------------------------------ل منه قال وقال مالك ياكل------------------- من الهدي --كله الا فدية الاذي وجزاء الصيد وما نذره للمساكين قال وقال مالك ياكل من هديه الذي ساقه لفساد حجه او لفوات حجه او هدي تمتع او تطوع ومن الهدي كله الا ما سميت لك قال بن القاسم وقال مالك كل هدي مضمون ان -عطب فلياكل منه صاحبه وليطعم منه الاغنياء والفقراء ومن احب ولا يبيع من لحمه ولا من جلده ولا من جلاله ولا من خطمه ولا من قلاءده شيءا وان اراد ان يستعين بذلك في ثمن بدله من الهدي فلا يفعل ولا يبيع منه شيءا قال مالك ومن الهدي المضمون ما ان عطب قبل ان يبلغ محله جاز له ان ياكل منه وهو ان بلغ محله لم يكن له ان ياكل منه فهو جزاء الصيد وفدية الاذي ونذر المساكين فهذا اذا عطب قبل ان يبلغ محله جاز له ان ياكل منه لان عليه بدله واذا بلغ محله اجزاك عن الذي سقته له ولا يجزءك ان اكلت منه	398	1614694937499057336	420	737.0	323	825	50.90909194946289	77	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms4243	true	2362081849177182739	156	213	748	1010	1414	300	قلت لابن القاسم ارايت هدي التطوع اذا عطب كيف يصنع به صاحبه في قول مالك قال قال مالك يرمي بقلاءده- في دمه -اذا نحره- ويخلي ب-ن الناس وبينه -ولا يامر احدا ان ياكل منه---- فقيرا ولا غنيا فان اكل هو او امر احدا من الناس باكله- او حز شيءا من لحمه- كان عليه البدل قال -ابن القاسم	4243	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0405	false	7540469195161932917	173	230	813	1084	1431	300	قلت لابن القاسم ارايت هدي التطوع اذا عطب كيف يصنع به صاحبه في قول مالك قال قال مالك يرمي بقلاءدها في دمها اذا نحرها ويخلي بين الناس وبينها ولا يامر احدا ان ياكل منها لا فقيرا ولا غنيا فان اكل--- او امر احدا من الناس باكلها او باخذ شء من لحمها كان عليه البدل قلت لابن القاسم	405	1614694937499057336	248	438.5	195	274	90.51094818115234	44	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms4309	true	-4011365048807907142	0	60	0	301	1419	300	عن يزيد بن رومان--------- عن صالح بن خوات عمن صلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطا----ءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا ---واتموا لانفسهم ثم صلي بهم	4309	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0172	false	2010849883244464278	232	297	1226	1546	1562	300	عن يزيد بن رومان انه حدثه عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وصفت طاءفة وجاء العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتمو- لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاء العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا حتي اتموا لانفسهم ثم سلم بهم	172	1614694937499057336	287	538.5	228	321	89.40809631347656	51	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms4484	true	3845060331357363312	101	131	588	745	1607	300	وهب عن سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد قال ذكرت الخوارج واجتهادهم عند ابن عباس وانا عنده---- فسمعته يقول ليسوا باشد اجتهادا من اليهود والنصاري و--هم يضلون	4484	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0575	false	4522444836122468281	75	107	395	557	1457	300	وهب عن سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن ابي يزيد قال ذكرت الخوارج واجتهادهم عند -بن عباس وانا عنده قال فسمعته يقول ليسوا باشد اجتهادا من اليهود والنصاري ثم هم يضلون	575	1614694937499057336	155	292.0	125	163	95.09202575683594	27	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms4488	true	-3659000146693892861	0	139	0	653	1416	300	وهو يقسم قسما--- اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت اذا لم اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر -يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا------- من رسول الله------------------- واشهد ان علي بن	4488	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0575	false	4522444836122468281	156	300	787	1457	1457	300	وهو يقسم قسما اذ اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك -من يعدل اذا لم اعدل -قد خبت وخسرت ا-ن لم اعدل فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فيه -اضرب عنقه فقال دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء---------- ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احد- عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن-	575	1614694937499057336	634	1186.5	498	686	92.4198226928711	126	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms4489	true	2065959762427187274	32	170	172	817	1473	300	وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن عبيد الله بن ابي رافع مولي رسول الله------------------- ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن ابي طالب فقالوا لا حكم الا لله فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله------------------- وصف اناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه منهم اوسد احدي يديه كطبي شاة و--حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن ابي طالب قال انظروا انظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه فقال عبيد الله انا حاضر ذلك من ام-رهم وقول علي فيهم قال بكير بن الاشج وحدثني رجل عن ابراهيم بن حنين انه قال رايت ذلك الاسود	4489	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0576	false	-6081524479488699909	26	167	125	780	1393	300	وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن ال------------اشج عن بسر بن سعيد عن عبيد الله بن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن ابي طالب فقالوا لا حكم الا لله فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف -ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه منهم اسود احدي يديه كطبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن ابي طالب قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه ق-ال عبيد الله انا حاضر ذلك من امورهم وقول علي فيهم قال بكير--------- وحدثني رجل عن بن جبير-------- انه قال رايت ذلك الاسود	576	1614694937499057336	601	1130.5	470	686	87.60932922363281	121	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms4492	true	6277865526024659623	195	266	925	1259	1443	300	رسول الله ممن شهد بدرا------ فبلغنا انهم كانوا يرون ان يهدر امر الفتنة فلا يقام فيها علي رجل--------------------- قصاص في-- قتل ولا دم ولا يرون علي امراة سيبت فاصيبت------- حدا ولا يرون بينها وبين زوجها ملاعنة ومن رماه----------------ا جلد الحد و-------ترد الي زوجها------ بعد ان تعتد من------------------- الاخر قال ا---------------------------بن شهاب وقالوا لا يضمن مال ذهب الا ان يوجد شء بعينه فيرد الي اهله وقال ابن القاسم بلغني ان ملكا قال	4492	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0577	false	-4765238287090622447	6	100	26	459	1409	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغنا انهم كانوا يرون ان يهدم امر الفتنة فلا يقام فيه -علي رجل قاتل في تاويل القران قصاص فيمن قتل ولا حد في سب------ي امراة سبيت ولا نري عليها حدا ولا يري- بينها وبين زوجها ملاعنة ولا نري ان يقذفها احد الا جلد الحد ونري ان ترد الي زوجها الاول بعد ان تعتد فتنقضي عدتها من زوجها الاخر ونري ان ترث زوجها الاول وذكر عن بن شهاب -قال و-لا يضمن ما- ذهب الا ان يوجد شء بعينه فيرد الي اهله -مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك قال	577	1614694937499057336	258	350.0	195	445	57.9775276184082	42	JK000585-ara1	JK000227-ara1
JK000585-ara1.ms4774	true	-8373996575329935620	2	52	13	243	1449	300	مالك--- انه سمع- من يثق به من اهل العلم يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري اعمار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه تقاصر اعمار امته ا--لا يبلغوا من العمل مثل الذي بلغ- غيرهم في طول العمر فاعطاه الله ليلة القدر خيرا م-------ن الف شهر	4774	-4895198823241416979	JK000227-ara1.ms0247	false	2693371296385112402	226	276	1101	1327	1436	300	مالك بن انس سمعت من اثق به------------- يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري اعمار الناس قبله او ما شا ا-لله من ذلك فكانه تقاصر اعمار امته ان لا يبلغوا من العم----ل الذي بلغه غيرهم من طول العمر فاعطاه الله ليلة القدر التي هي خير من الف شهر	247	1614694937499057336	201	352.5	156	244	82.3770523071289	34	JK000585-ara1	JK000227-ara1