id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms0296	true	-4214845900383445828	204	232	996	1134	1448	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركها الاسلام ولم تقسم فهي علي قس---م الاسلام	296	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0894	false	-516625932814216565	249	277	1269	1406	1529	300	صلي الله عليه وسلم---- ايما دار او ارض قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار او ارض ادركها الاسلام ولم تقسم فهي علي ما قسم الاسلام	894	-2940667088167706874	132	255.5	105	141	93.61701965332031	26	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0300	true	-2298223035163818982	175	200	904	1033	1540	300	رس-ل الله صلي الله عليه وسلم ايما دار قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار ادركها الاسلام ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام	300	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0790	false	5256201890338727686	48	73	258	388	1616	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما دار قسمت في الجاهلية فهي علي قسم الجاهلية وايما دار ادركها الاسلام ولم تقسم فهي علي قسم الاسلام	790	-2940667088167706874	129	253.0	104	130	99.23076629638672	24	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0303	true	-7359455480425727005	253	275	1204	1312	1428	300	عطاء ان رجلا اسلم علي ميراث علي عهد النبي عليه السلا-----------م قبل ان يقسم فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم نصيبه	303	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0895	false	4037787336057904944	2	27	8	127	1545	300	عطاء ان رجلا اسلم علي ميراث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يقسم فاعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم نصيبه	895	-2940667088167706874	93	177.0	73	119	78.15126037597656	19	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0305	true	-8758062343973885796	153	218	732	1043	1424	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا قاءما في الشمس فقال ما بال هذا قالوا نذر ا--لا يتلكم ولا يستظل ولا يجلس ويصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليجلس وليتم صيامه قال مالك ولم اسمع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره بكفارة وقد امره ان يتم ما كان لله طاعة وان -يترك ما كان لله معصية	305	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0446	false	-8117606308377657548	245	295	1244	1483	1509	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا قاءما في الشمس فقال ما بال هذا قالوا نذر ان لا يتكلم ولا يستظل ولا يجلس ويصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم-------- وليجلس وليتم صيامه قالوا فا-----------------------------------------------------------مره ان يتم ما كان---- طاعة لله ويترك ما كان---- معصية	446	-2940667088167706874	226	406.5	178	314	71.97452545166016	44	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0307	true	-8713665217130167148	142	214	682	1036	1436	300	عمران بن حصين وحديث ابي هريرة جميعا -عن النبي عليه --------السلام انه قال لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين قيل له هذان حديثان مضطربان لا اصل لهما عند اهل الحديث---------------------------- لان حديث ابي هريرة انما يدور علي سليمان بن ارقم 926 وسليمان بن ارقم متروك الحديث وحديث عمران بن ح--صين يدور علي زهير 927 بن محمد عن ابيه وابوه مجهول لم يرو عنه غير ابنه زهير وزهير ايضا عنده مناكير	307	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0446	false	-8117606308377657548	101	225	530	1146	1509	300	عمران بن حصين وحديث ابي هريرة الثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال لا نذر في معصية الله وكفارته كفارة يمين وهذا نص في معني اللزوم فمن جمع بينهما في هذا قال الحديث الاول تضمن الاعلام بان المعصية لا تلزم وهذا الثاني تضمن لزوم الكفارة فمن رجح ظاهر حديث عاءشة اذ لم يصح عنده حديث عمران وابي هريرة قال ليس يلزم في المعصية شء ومن ذهب مذهب الجمع بين الحديثين اوجب في ذلك كفارة يمين قال ابو عمر بن عبد البر ضعف--------------- اهل الحديث حديث عمران وابي هريرة قالوا لان حديث ابي هريرة----- يدور علي سليمان بن ارقم وهو---------------- متروك الحديث وحديث عمران بن الحصين يدور علي زهير---- بن محمد عن ابيه وابوه مجهول لم يرو عنه غير ابنه----- وزهير ايضا عنده مناكير	446	-2940667088167706874	278	454.0	218	661	42.05748748779297	50	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0312	true	-1268765421477834606	0	90	0	443	1442	300	ان قريشا قالت زمن الحديبية ------ان به وباصحابه هزلا وقعدوا علي قعيقعان ينظرون اليهم------------------------------- فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال لاصحابه ارملوا اروهم ان بكم قوة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمل من الحجر الاسود الي الركن اليماني فاذا تواري عنهم مشي هكذا حدث به فطر 933 عن ابي الطفيل 934 ورواه ابو عاصم الغنوي وابن ابي حسين 935 عن ابي الطفيل نحوه واحتجوا ايضا بما رواه حماد بن زيد عن سعيد بن جبير ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ----قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	312	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0357	false	4898562831921288999	34	130	165	655	1510	300	ان قريشا----- زمن الحديبية قالوا ان به وباصحابه هزلا وقعدوا علي قعيقعان ينظرون الي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال لاصحابه ارملوا اروهم ان بكم قوة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمل من الحجر الاسود الي------ اليماني فاذا تواري عنهم مشي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحجة الجمهور حديث جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رمل في الثلاثة الاشواط في حجة الوداع ومشي اربعا وهو حديث ثابت من رواية مالك وغيره قالوا وقد اختلف علي ابي الطفيل عن ابن عباس فروي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	357	-2940667088167706874	268	305.0	214	654	40.97859191894531	49	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0326	true	8680522847317704339	24	85	104	397	1462	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا وقف علي الصفا يكبر ثلاثا ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير يصنع ذلك ثلاث مرات ويدعو ويصنع علي المروة مثل ذلك------ في -------هذا الحديث ان-- الوقوف علي الصفا والمروة والمشي بينهما والسعي من شعاءر الحج------------------------ لقوله صلي الله عليه وسلم	326	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0362	false	-5340379816432199922	142	205	708	1008	1468	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا وقف علي الصفا يكبر ثلاثا ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير يصنع ذلك ثلاث مرات ويدعو ويصنع علي المروة مثل ذلك القول في شروطه واما شروطه فانهم اتفقوا علي ان-------------------------------- من شرطه الطهارة من الحيض كالطواف سواء لقوله صلي الله عليه وسلم	362	-2940667088167706874	239	408.0	184	332	71.98795318603516	49	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0355	true	-7726615783811808417	0	45	0	239	1470	300	علي اهل الذهب اربعة دنانير وعلي اهل الورق اربعون درهما مع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام وروي اسراءيل 1028 عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب ان عمر بعث عثمان بن حنيف 1029 فوضع الجزية علي اهل السواد ثمانية واربعين واربعة وعشرين واثني عشر	355	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0427	false	-8394721874584579855	140	176	724	921	1525	300	علي اهل الذهب اربعة دنانير وعلي اهل الورق اربعين درهما مع ذلك ارزاق المسلمين وضيافة ثلاثة ايام وروي عنه ايضا انه------------------------------------- بعث عثمان بن حنيف----- فوضع الجزية علي اهل السواد ثمانية واربعين واربعة وعشرين واثني عشر	427	-2940667088167706874	185	344.0	151	239	77.4058609008789	32	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0416	true	-6507716408261654329	167	226	806	1138	1484	300	دار المهارجين واعلمهم انهم ان فعلوا ف---ان لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم------- كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله -كما يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان ابو---ا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	416	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0408	false	2384680685535222112	0	62	0	344	1566	300	دار المهاجرين واعلمه-----م ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	408	-2940667088167706874	316	598.0	258	349	90.5444107055664	51	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0428	true	2433171205332645906	105	147	502	693	1410	300	كعب بن عجرة------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم- فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله------------------- ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدي-----ن او انسك -شاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	428	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0384	false	9169767073335017312	132	179	648	868	1480	300	كعب بن عجرة الثابت انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- محرما فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين لكل انسان او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	384	-2940667088167706874	184	319.5	143	224	82.14286041259766	36	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0431	true	-5214022697591286690	165	216	794	1056	1461	300	واختل-ف الفقهاء في الاطعام في فدية الاذي فقال مالك والشافعي وابو حنيفة واصحابهم الاطعام في ذلك مدان مدان بمد النبي صلي الله عليه وسلم وهو قول ابي ثور وداود وروي عن الثوري انه قال في الفدية من البر نصف صاع ومن التمر والشعير والزبيب صاع وروي -----عن ابي حنيفة ايضا مثله	431	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0385	false	4274357024083723502	175	218	928	1153	1576	300	لاختلاف الاثار ف-ي الاطعام في الكفارات-- فقال مالك والشافعي وابو حنيفة واصحابهم الاطعام في ذلك م-----دان بمد النبي صلي الله عليه وسلم لكل مسكين وروي ------------عن الثوري انه قال---------- من البر نصف صاع ومن التمر-------- والزبيب صاع وروي ايضا عن ابي حنيفة----- مثله	385	-2940667088167706874	190	324.0	151	268	70.89552307128906	33	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0442	true	-7998975889976491642	153	219	726	1047	1453	300	عليه ------جبة وهو متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة معه بعدما تضمخ بطيب فسكت ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعالي فجاءه وادخل راسه فاذا النب-----------------------ي عليه السلام محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الساءل عن العمرة----- فالتمس الرجل فاتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الطيب الذي بك	442	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0343	false	7971094045175992361	251	300	1312	1553	1553	300	عليه وسلم بجبة مضمخة بط----يب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة---- بعدما تضمخ بطيب فانزل---------- الوح-------------------------------------------------------------ي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما افاق ق-----------------------------ال اين الساءل عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال عليه الصلاة والسلا-----م اما الطيب الذي بك-	343	-2940667088167706874	164	242.5	129	355	46.197181701660156	29	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0460	true	-1915098481041808290	175	265	854	1325	1493	300	في كل خمس من البقر شاة الي ثلاثين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف الفقهاء من هذا الباب فيما زاد علي الاربع--------ين فذهب مالك والشافعي والاوزاعي والثوري واحمد واسحاق وابو ثور وداود والطبري وجماعة اهل الفقه من اهل الراي والحديث الي ان لا شء في ما زاد علي الاربعين من البقر حتي تبلغ --ستين فاذا بلغت ستين ففيها تبيعان الي سبعين فاذا بلغت سبعين ففيها مسنة وتبيع الي ثمانين فتكون فيها مسنتان الي تسعين فيكون فيها ثلاثة تبابيع الي ماءة فيكون فيها تبيعان ومسنة ثم هكذا ابدا في--- كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة	460	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0271	false	2121466511118701456	110	207	566	1076	1525	300	في كل عشر من البقر شاة الي ثلاثين ففيها تبيع وقيل اذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بقرة الي خمس وسبعين ففيها بقرتان اذا جاوزت ذلك فاذا بلغت ماءة وعشرين ففي كل اربعين بقرة وهذا عن سعيد بن المسيب واختلف --فقهاء -----الامصار فيما---- بين الاربعين والستين فذهب مالك والشافع------------------ي واحم----------------------د والثوري وجماعة----------------------------------- ان لا شء في-ما زاد علي الاربعين--------- حتي تبلغ الستين فاذا بلغت ستين ففيها تبيعان ال----------------ي سبعين ففيها مسنة وتبيع الي ثمانين ف-----فيها مسنتان الي تسعين فف-----يها ثلاثة اتبعة -الي ماءة ف-----فيها تبيعان ومسنة ثم هكذا ما زاد ففي كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة	271	-2940667088167706874	316	514.0	253	638	49.529781341552734	51	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0500	true	-4983736575154233738	26	100	132	508	1500	300	باسناد منقطع ما يوضح تاويله هذا وذلك ان محمود بن لبيد ----قال لرجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره قال ما عراياكم هذه قال فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا--------- نقد بايديهم يبتاعون به --رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضل من قوته- من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي بايديهم ياكلونها رطبا	500	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0740	false	7924831447922563002	145	215	724	1083	1516	300	باسناد منقطع ع------------------------ن محمود بن لبيد انه قال لرجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما زيد بن ثابت واما غيره---- ما عراياكم هذه قال فسمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب -اتي وليس بايديهم نقد يب--------تاعون به الرطب فياكلونه مع الناس وعندهم فضل من قوتهم من التمر فرخص لهم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي بايديهم ياكلونها رطبا	740	-2940667088167706874	330	588.0	264	397	83.12342834472656	58	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0524	true	-4344868814915966956	232	264	1142	1289	1453	300	بحديث طارق 1360 بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح	524	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0743	false	1015243563960776479	270	300	1303	1441	1441	300	فحديث طارق----- بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض ف---يزرعها ورجل منح-	743	-2940667088167706874	137	255.0	108	147	93.19728088378906	29	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0525	true	-4317723286272852536	19	121	91	580	1458	300	قالوا فلا يجوز ان يتعدي ما في هذا الحديث لما فيه من البيان والتوقيف ولان رافعا بذلك كان يفتي الا تري ما ذكره ربيعة عن حنظلة عنه وكان احمد بن حنبل يقول احاديث رافع في------------------------------------------------------------- كراء الارض مضطربة واحسنها حديث حديث يعلي 1361 بن حكيم عن سليمان ابن يسار عن رافع بن خديج وقال اخرون جاءز ان تكري الارض بكل شء من الاشياء حاشا الطعام واحتجوا بما رواه ي----------------------علي بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فيلزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكريها بثلث ولا ربع ولا -طعام	525	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0744	false	424967910433804826	10	81	44	388	1492	300	قالوا فلا يجوز ان يتعدي ما في هذا الحديث وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------احاديث الاخر مطلقة وهذا مقيد ومن الواجب حمل المطلق علي المقيد وعمدة من اجاز كراءها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكل شء ما عد---------ا الطعام وسواء اكان الطعام مدخرا او لم يكن حديث يعلي بن حكيم عن سليمان بن يسار عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليزرعها اخاه ولا يكر-ها بثلث ولا ربع ولا بطعام	744	-2940667088167706874	228	365.5	177	573	39.79057693481445	44	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0556	true	2820033367425338870	64	94	319	471	1479	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	556	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0287	false	-8064780041386822036	44	70	239	369	1552	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او ل----------------------رجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	287	-2940667088167706874	130	257.0	104	152	85.52631378173828	25	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0558	true	-7508927476720294140	0	96	0	473	1461	300	الله عليه وسلم فقالت كنت--- تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة فقال وجب اجرك ورجعت اليك بالميراث 1 اخبرنا سعيد بن نصر وعبد الوارث بن سفيان قالا حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا ابن وضاح قال حدثنا ابو بكر قال حدثنا عبد الله 1406 بن نمير عن عبد الله بن عطاء عن ابن بريدة عن ابيه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءت امراة فقالت يا رسول الله اني كنت تصدقت علي امي بجارية فماتت وبقيت الجارية فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم وجب اجرك ورجعت اليك بالميراث	558	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0864	false	-2052994575490489734	109	134	515	646	1556	300	الله عليه وسلم فقالت كنت قد تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الولي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة فقال---------- صلي الله عليه وسلم وجب اجرك ورجعت اليك بالميراث	864	-2940667088167706874	127	237.5	103	476	26.68067169189453	22	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0559	true	6605941764748628722	45	107	226	529	1502	300	بن خالد الجهني------------------ انه 1 قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك 1 بها قال فضالة الغنم يا رسول الله قال--- لك او لاخيك او للذءب ا قال فضالة الابل قال مالك------ معها سقاءها وحذاءها -ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها والعفاص هنا	559	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0833	false	-8270359818791108979	169	234	894	1212	1561	300	بن خالد الجهني وهو متفق علي صحته انه --قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن اللقطة فقال اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك-- بها قال فضالة الغنم يا رسول الله قال هي لك او لاخيك او للذءب-- قال فضالة الابل قال ما لك ولها معها سقاءها وحذاءها وترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وهذا -------	833	-2940667088167706874	284	517.5	227	331	85.80060577392578	53	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0568	true	5146257179770600848	63	207	323	991	1470	300	يشهد فقال مالك والشافعي وابو يوسف ومحمد --------لا ضمان عليه اذا هلكت عنده من غير تضييع منه وان كان لم يشهد وهو قول عبد الله بن شبرمة وقال ابو حنيفة وزفر ان اشهد حين اخذها انه ياخذها ليعرفها لم يضمنها ان هلكت وان لم يشهد ضمنها وحجتهما في ذلك ما حدثني احمد بن محمد بن احمد قال حدثنا احمد بن الفضل الدينوري قال حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو العباس محمد بن عبد الحكم القطري قال حدثنا ادم بن ابي اياس قال حدثنا شعبة عن خالد الحذاء قال سمعت يزيد بن عبد الله بن الشخير ابا العلاء يحدث عن اخيه مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من التقط 1 لقطة فليشهد ذا عدل او ذوي عدل ا وليعرف ولا يكتم ولا يغيب فان جاء صاحبها فهو احق بها ب والا فهو مال الله يءتيه من يشاء	568	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0837	false	-5966745878874906963	0	104	0	516	1506	300	يشهد فقال مالك والشافعي وابو يوسف ومحمد بن الحسنلا ضمان ع--------------ليه ان -لم يضي---------ع وان لم يشهد-------------------------- وقال ابو حنيفة وزفر---------------------------------------- يضمنها ان هلكت و---لم يشهد ---------------------------------------------------------------------------------------------واستدل مالك والشافعي بان اللقطة وديعة فلا ينقلها ترك الاشهاد من الامانة الي الضمان قالوا وهي وديعة بما جاء من حديث سليمان بن بلال وغيره انه قال ان جاء صاحبها والا فلتكن وديعة عندك واستدل ابو حنيفة وزفر بحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطر------------ف بن الشخير عن عياض بن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من التقط-- لقطة فليشهد---------- ذوي عدل عليها و---لا يكتم ولا يعنت فان جاء صاحبها فهو احق بها وا--لا فهو مال الله يءتيه من يشاء	837	-2940667088167706874	285	304.0	219	862	33.062644958496094	54	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0581	true	2349545159540981770	148	201	746	1028	1517	300	ان ابا سعيد الخدري حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين سرية فاصابوا احياء من احياء العرب يوم اوطاس فقتلوهم وهزمو--------هم واصابوا نساء لهن ازواج فكان اناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم تاثموا من غشيانهن من اجل ازواجهن فانزل الله------- والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	581	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0553	false	-5298172438865073463	56	110	288	565	1579	300	عن ابي سعيد الخدري------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين سرية فاصابوا -حيا- من------ العرب يوم اوطاس ف--------هزموهم وقتلوهم واصابوا نساء لهن ازواج وكان -ناس -من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تاثموا من غشيانهن من اجل ازواجهن فانزل الله عز وجل والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم	553	-2940667088167706874	251	432.5	202	302	83.11257934570312	41	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0596	true	-1384687214528462163	217	288	1070	1412	1468	300	الفقهاء في الذي ياتي امراته وهي حاءض فقال مالك والشافعي وابو حنيفة وهو قول ربيعة ويحيي بن سعيد يستغفر الله ولا شء عليه ولا يعود وبه ج قال داود وروي عن محمد بن الحسن انه قال يتصدق بنصف دينار وقال احمد بن حنبل يتصدق بدينار او -نصف دينار وقال احمد ما احسن --حديث عبد الحميد عن مقسم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه ---------------------------------وسلم يتصدق بدينار -------او نصف دينار	596	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0060	false	6651419373051402356	14	96	81	492	1582	300	الفقهاء في الذي ياتي امراته وهي حاءض فقال مالك والشافعي وابو حنيفة---------------------------- يستغفر الله ولا شء عليه وقال احمد----------------------------------------------------------------------- بن حنبل يتصدق بدينار او بنصف دينار وقالت فرقة من اهل الحديث ان وطء في الدم فعليه دينار وان وطء في انقطاع الدم فنصف دينار وسبب اختلافهم في ذلك اختلافهم في صحة الاحاديث الواردة في ذلك او وهيها وذلك انه روي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته وهي حاءض انه يتصدق بدينار وروي عنه بنصف دينار	60	-2940667088167706874	198	328.0	158	510	38.82352828979492	35	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0620	true	5107188683228149531	236	276	1151	1361	1482	300	ابن القاسم عن مالك انه كره الانتباذ في الدباء والمزفت ولا يكره غير- ذلك قال ابو عمر هذا لما خشي ا من سرعة الفساد الي النبيذ في هذين الظرفين والله اعلم وكره الثوري الانتباذ في الدباء والحنتم والنقير والمزفت وقال	620	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0501	false	-7903133449113931080	82	105	458	590	1597	300	ابن القاسم عن مالك انه كره الانتباذ في الدباء والمزفت ولم يكره غيره ذلك------------------------------------------------------------------------------- وكره الثوري الانتباذ في الدباء والحنتم والنقير والمزفت وقال	501	-2940667088167706874	130	245.0	107	211	61.61137390136719	21	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0664	true	-7099474214954558606	148	232	808	1211	1548	300	صلاة الكسوف------------------------- من حديث ابي بكرة وسمرة بن جندب و عبد الله بن عمر وقبيصة الهلالي والنعمان بن بشير و عبد الرحمن 1498 بن سمرة ا حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا احمد 1499 بن ابي شعيب قال حدثنا الحارث 1500 بن عمير البصري عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال كشفت 1 الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركع----------------------تين ركعتين ويسلم----- حتي تجلت الشمس	664	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0216	false	-8619335844179393278	153	223	772	1119	1512	300	صلاة الكسوف ركعتان في ركعة وورد ايضا من حديث ابي بكرة وسمرة بن جندب و-عبد الله بن عمر--------------- والنعمان بن بشير انه صلي في الكسوف ركعتين كصلاة العيد قال------------------------------------------ ابو عمر بن عبد البر وهي كلها اثار مشهورة صحاح ومن احسنها حديث -------------------------------------ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال صلي بنا------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكسوف نحو صلاتكم يركع ويسجد ركعتين ركعتين ويسال الله حتي تجلت الشمس	216	-2940667088167706874	184	229.5	141	455	40.43955993652344	34	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0667	true	1886340324702432789	192	290	887	1362	1409	300	استحستن مالك والشافعي ان يقرا في الاولي بالبقرة وفي الثانية بال عمران وفي الثالثة بقدر ماءة اية وخمسين اية من البقرة وفي الرابعة بقدر خمسين اية من البقرة ب وفي كل واحدة ام القران لا بد وكل ذلك لا يسمع للقارء فيه صوت وقال ابو يوسف ومحمد بن الحسن يجهر بالقراءة في صلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الكسوف وروي عن علي بن ابي طالب انه جهر وعن زيد بن ارقم والبراء بن عازب والعلاء ج بن يزيد مثله وبه قال احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه واحتجوا ايضا بحديث سفيان ا 1504 بن حسين عن الزهري عن عروة عن ع---اءشة ان النبي	667	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0218	false	392113184628411162	12	103	61	541	1563	300	استحب-- مالك والشافعي ان يقرا في الاولي -البقرة وفي الثانية -ال عمران وفي الثالثة بقدر ماء----ة وخمسين اية من البقرة وفي الرابعة بقدر خمسين اية من البقرة --وفي كل واحدة ام القران --------------------------------------------------------------------------------------ورجحوا ايضا مذهبهم هذا بما روي عنه عليه الصلاة والسلام انه قال صلاة النهار عجماء ووردت هاهنا ايضا احاديث مخالفة لهذه فمنها انه روي انه عليه الصلاة والسلام قرا في احدي الركعتين من صلاة الكسوف بالنجممفهوم هدا --------انه جهر وكان---------------------------------------------------------- احمد-------- واسحاق يحتجان لهذا المذهب---- بحديث سفيان بن الحس------ن عن الزهري عن عروة عن ع 9 اءشة ان النبي	218	-2940667088167706874	253	263.0	201	660	38.33333206176758	42	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0789	true	733241347045553366	205	250	983	1203	1430	300	من يمر بين يديه لان-------------- ابن عباس------ قال اقبلت 1 راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني فمررت بين يدي بعض الص--ف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد هكذا	789	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0184	false	6352358742986781494	124	170	646	881	1561	300	ان يمر بين يدي الماموم لثبوت حديث ابن عباس وغيره قال اقبلت-- راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس----- فمررت بين يدي بعض الصفوف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد وهذا	184	-2940667088167706874	206	368.0	164	242	85.12397003173828	37	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0795	true	-1075835908011266383	205	247	979	1169	1429	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصاه فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ولا يضره من مر بين يديه 3 وهذا الحديث عند- احمد بن حنبل	795	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0114	false	-7123677977830653170	228	267	1170	1352	1522	300	ابو هريرة ان------------------ه عليه الصلاة والسلام قال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يكن فلينصب عصا- فان لم تكن معه عصا فليخط خطا ولا يضره من مر بين يديه خرجه ابو داود وكان احمد بن حنبل	114	-2940667088167706874	150	249.0	114	201	74.62686920166016	29	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0825	true	2457121432418384823	80	153	394	750	1423	300	بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان ابن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء 1 فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور--------- لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني ابن عب--------اس الي ابي ايوب الانصاري---- فوجدته يغتسل بين القرنين 2 وهو يس-تر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه	825	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0344	false	7773504863111436722	228	300	1149	1507	1507	300	عن عبد الله بن جبير-------- ان ابن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء-- فقال عبد الله يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري قال فوجدته يغتسل بين القرنين-- وهو مستتر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت---- عبد الله بن جبير ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه-	344	-2940667088167706874	317	556.5	251	379	83.64115905761719	56	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0825	true	2457121432418384823	153	194	750	940	1423	300	وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب ف-طاطا حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	825	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0345	false	-9005947845466520822	0	40	0	187	1457	300	وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فتطاطا حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	345	-2940667088167706874	186	360.5	146	191	97.3822021484375	39	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0826	true	-4096859468031993196	217	285	1009	1345	1416	300	بن عبد الله بن حنين عن ابيه قال تماري ابن عباس والمسور بن مخرمة في المحرم يغسل راسه بالماء وهما بالعرج 1---------------------------------------------------------------------------- فارسلوني -----------------الي ابي ايوب الانصاري اساله قال فاتيته وهو يغتسل بين --قرني البءر---------- فسلمت عليه فرفع راسه وضم ثوبه الي صدره حتي اني لانظر الي صدره فقلت----------------- ارسلني اليك ابن اخيك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه	826	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0344	false	7773504863111436722	228	300	1149	1507	1507	300	عن عبد الله بن جبير ان ---------------ابن عباس والمسور بن مخرمة اختلف-------------------------ا بالابواء فقال عبد الله يغسل المحرم راسه وقال المسور بن مخرمة لا يغسل المحرم راسه قال فارسل-ني عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري------ قال فوجدته---- يغتسل بين القرنين وهو مستتر بثوب فسلمت عليه فقال من هذا--------------------------------------- فقلت عبد الله بن جبير ارسلني ال---------يك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه-	344	-2940667088167706874	204	259.5	160	458	44.54148483276367	32	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0872	true	-2234653502648833868	0	36	0	195	1502	300	قال اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلي-- خامسة شفعها بهاتين السجدتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	872	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0197	false	-5854582909454936055	222	258	1140	1337	1553	300	قال اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي اثلاثا ام اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلاها خامسة شفعها بهاتين السجدتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	197	-2940667088167706874	194	381.5	158	197	98.47715759277344	35	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms0908	true	6057574167316315143	91	121	419	571	1429	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	908	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0287	false	-8064780041386822036	44	70	239	369	1552	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او ل----------------------رجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	287	-2940667088167706874	130	257.0	104	152	85.52631378173828	25	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1094	true	1999396235749388323	42	95	228	469	1507	300	ابن --قاسم عن مالك عن------------------ ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وهو مريض وابو بكر يصلي بالناس فجلس الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر--- الامام وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بصلاة ابي بكر وقال ما مات نبي حتي يءمه رجل من امته	1094	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0155	false	1566582383568174045	208	256	1021	1243	1462	300	ابن القاسم عن مالك انه كان يحتج بمارواه ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وهو مريض------------------------------------------ فكان ابو بكر هو الامام وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بصلاة ابي بكر وقال ما مات نبي حتي يءمه رجل من امته	155	-2940667088167706874	198	358.0	154	264	75.0	41	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1114	true	6655182195211471391	100	272	490	1328	1463	300	عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما جاء عاصم الي اهله جاء عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فا-ت بها--------- فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك قال ابن شهاب فكانت-- تلك بعد 1 سنة المتلاعنين	1114	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0625	false	7346055858290269612	0	151	0	732	1527	300	عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------اصم الي اهله جاء عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالت- عنها فقال------ والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلو-ه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد -نزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فاءت بها وقال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا قبل ان يامره بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مالك قال ابن شهاب فلم تزل تلك------ سنة المتلاعنين	625	-2940667088167706874	693	1290.5	550	867	79.93079376220703	132	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1135	true	3002033817003007818	236	300	1132	1436	1436	300	ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة والسيل والمطر وانا------- رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار له الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1135	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0144	false	8156927131870478150	34	94	163	449	1489	300	ان عتبان بن مالك كان يام----- وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه-------------- تكون الظلمة------- والمطر والسيل وانل رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار له الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	144	-2940667088167706874	272	513.0	214	312	87.17948913574219	55	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1150	true	-1262801123549668183	93	180	454	902	1476	300	علي القبر كسنة الصلاة علي الجنازة سواء في الصف عليها والدعاء والتكبير واختلف الفقهاء فيمن فاتته الصلاة علي الجنازة فجاء وقد سلم من الصلاة علي-ها وقد دفنت فقال مالك وابو حنيفة لا تعاد الصلاة علي الجنازة ومن لم يدرك الصلاة مع الناس عليها لم يصل عليها ولا يصل علي القبر وهو قول الثوري والاوزاعي والحسن بن حي والليث بن سعد وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن القاسم---- قلت لمالك فالحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي علي قبر امراة قال قد جاء هذا الحديث وليس عليه العمل	1150	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0246	false	-988885641569595192	108	192	575	1021	1557	300	علي القبر الا الولي فقط اذا-------------------------------------------------------------- فاتته الصلاة علي الجنازة وكان الذي صلي عليها غير وليها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال الشافعي واحمد وداود وجماعة يصلي علي القبر من فاتته الصلاة علي الجنازة واتفق القاءلون باجازة الصلاة علي القبر ان من شرط ذلك حدوث الدفن وهءلاء اختلفوا في هذه المدة واكثرها شهر وسبب اختلافهم معارضة العمل للاثر اما مخالفة العمل فان ابن القاسم قال قلت لمالك فالحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي علي قبر امراة قال قد جاء هذا الحديث وليس عليه العمل	246	-2940667088167706874	172	282.0	136	682	25.219942092895508	31	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1186	true	4725216517591984226	0	32	0	148	1494	300	عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي قال كان زيد بن ارقم يكبر علي --جناءزنا اربعا ثم-- كبر علي جنازة خمسا فسالت-ه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها	1186	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0242	false	1555289954550987897	48	78	243	389	1549	300	عن عبد الرحمن -----بن ابي ليلي قال كان زيد بن ارقم يكبر علي الجناءز-- اربعا وانه كبر علي جنازة خمسا فسالناه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبرها	242	-2940667088167706874	129	222.0	101	153	84.31372833251953	24	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1239	true	-1597266034028390468	128	158	616	761	1476	300	عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح	1239	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0743	false	1015243563960776479	275	300	1328	1441	1441	300	عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه -------------------قال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض ف---يزرعها ورجل منح-	743	-2940667088167706874	102	167.5	80	145	70.3448257446289	21	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1240	true	1236483067904961564	0	44	0	214	1498	300	المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليهو---------------د خيبر 1 اقركم---- ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبدا-لله بن رواحة فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي	1240	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0768	false	-5623377534873145758	237	285	1252	1484	1556	300	المسيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليهود خيبر يوم افتتح خيبر-- اقركم علي ما اقركم الله علي ان الثمر بيننا وبينكم قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبينهم ثم يقول ان شءتم فلكم وان شءتم فلي	768	-2940667088167706874	209	401.0	166	234	89.31623840332031	39	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1255	true	556706060271183900	197	223	992	1119	1504	300	انها قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبدا-لله بن رواحة الي اليهود----- فيخرص------ النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه	1255	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0277	false	-6441301888301508083	215	244	1072	1209	1489	300	انها قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي --يهود خيبر فيخرص عليهم النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه	277	-2940667088167706874	124	225.0	98	139	89.20863342285156	23	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1257	true	8720670688201636844	114	213	573	1078	1537	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الربع 1 رواه عن شعبة جماعة من اصحابه وذكره ابو داود وغيره 2 وهذا الحديث حجة علي من انكر الخرص للزكاة ومثل حديث ابي حميد الساعدي في خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المراة للزكاة خرصوا عليها عام تبوك في حديقتها عشرة اوسق فقد ذكرنا الخبر في غير هذا الموضع وروي ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خففوا في الخرص فان في المال العرية والواطية والاكلة والوصية والعامل والنواءب	1257	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0278	false	-8932122424454421242	230	270	1127	1333	1490	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خرصتم ف------دعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فدعوا الرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وروي------------------------ عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خففوا في الخرص فان في المال العرية--------- والاكلة والوصية والعامل والنواءب	278	-2940667088167706874	206	380.5	166	505	40.79207992553711	38	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1258	true	1544011843278822577	72	102	322	463	1467	300	ابن عمر ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعملوها من اموالهم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم شطر 3 ثمرها	1258	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0768	false	-5623377534873145758	181	211	973	1121	1556	300	ابن عمر الثابت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعملوها من اموالهم و--لرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر-- ثمرها	768	-2940667088167706874	132	233.5	104	153	86.2745132446289	26	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1319	true	8698215019987331752	80	116	402	569	1466	300	ابي هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي جاء- الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس 1 في هذا ال----------حديث	1319	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0203	false	4784982224095299334	251	291	1269	1465	1503	300	ابي هريرة خرجه مالك والبخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس و-في هذا المعني ايضا حديث	203	-2940667088167706874	165	300.5	130	197	83.75634765625	32	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1393	true	4154984093170036123	249	285	1248	1434	1505	300	حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم يعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل------------ صمنا------ التاسع---- فلم يات	1393	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0321	false	1720698287936854277	259	300	1344	1551	1551	300	حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم يعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات-	321	-2940667088167706874	185	342.0	150	208	88.94230651855469	33	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1407	true	4213241235733833038	48	94	228	441	1439	300	ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال ينحلون ابناءهم نحلا ثم يمسكونها فان مات ابن احدهم قال مالي بيدي لم اعطه احدا وان مات هو قال هو لابني قد كنت اعطيته اياه -من نحل نحلة فلم يحزها الذي نحل-------------------ها حتي يكون ان مات لورثته فهي	1407	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0860	false	9011488560196208063	81	129	383	612	1458	300	عن عمر ايضا انه قا-ل ما بال رجال ينحلون ابناءهم نحلا ثم يمسكونها فان مات ابن احدهم قال مالي بيدي لم اعطه احدا وان مات ---قال هو لابني قد كنت اعطيته اياه فمن نحل نحلة فلم يجزها الذي نحلها للمنحول له وابقاها حتي تكون ان مات لورثته فهي	860	-2940667088167706874	196	366.0	153	233	84.12017059326172	37	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1421	true	-298807214258762226	193	265	910	1235	1389	300	عبدا-لله بن عمرو ---قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس في حجة الوداع بمني------- يسالونه فجاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال رسول ا----------لله اذبح ولا حرج فجاء رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال-------------------- ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج----- هذا	1421	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0369	false	-8870241519858618589	144	222	704	1065	1411	300	عبد الله بن عمر انه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس-------------- بمني والناس يسالونه فجاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال عليه الصلاة والسلام انحر ولا حرج ثم جاءه -اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال عليه الصلاة والسلام ارم ولا حرج قال فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ عن شء قدم او -اخر الا قال افعل ولا حرج وروي هذا	369	-2940667088167706874	283	480.0	218	377	75.06631469726562	55	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1526	true	7829396796922816870	0	37	0	184	1403	300	قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب وكانت ل----رسول الله خا-----------صة فكان ينفق -----علي اهله نفقة سنة وما بقي -جعله في الكراع والسلاح---- في سبيل الله	1526	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0426	false	3546206912961733584	33	75	155	364	1540	300	قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف عليه المسلمون بخيل ولا ركاب فكانت للنبي صلي الله عليه وسلم خالصة فكان ينفق منها علي اهله نفقة سنة وما بقي يجعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله	426	-2940667088167706874	177	313.5	140	209	84.68899536132812	31	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1531	true	7543738812453206959	24	158	108	706	1387	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة انها ق-----------الت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان---- الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقا-----ل عبد بن زمعة----- اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه وقال----- عبد بن زمعة -----اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه 1 فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة 3 احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة----------------- فما راها حتي لقي الله	1531	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0890	false	-2935703325244285746	5	145	33	667	1447	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة المتفق علي صحته قالت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد بن ابي وقاص ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك----- فلما كان عام الفتح اخذه سعد بن ابي وقاص وقال ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه فقام اليه عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- الولد للفراش وللعاهر الحجر ثم قال لسودة بنت زمعة-- احتجبي منه لما راي من شبهه بعتبة بن ابي وقاص قالت فما راها حتي لقي الله	890	-2940667088167706874	564	1020.5	438	655	86.10687255859375	118	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1581	true	-1761651295592009637	25	53	118	252	1486	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورايت الغضب في وجهه فقلت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال	1581	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0540	false	-4094141766009701246	274	300	1468	1592	1592	300	قالت دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل----- فاشتد ذلك عليه ورايت الغضب في وجهه فقلت يا رسول الله انه اخي من الرضاعة فقال-	540	-2940667088167706874	124	229.5	99	134	92.53731536865234	26	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1621	true	-313314334689255100	106	178	576	911	1552	300	وقد روي عبد-الرحمن بن اسحاق 1 عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا ما 1 لا بد له منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع و-----------------------لم يقل احد في حديث عاءشة هذا السنة الا عبد-الرحمن بن اسحاق ولا يصح هذا الكلام 2 كله عندهم الا من قول الزهري	1621	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0330	false	-698532379183822858	102	174	521	851	1512	300	بما روي عبد الرحمن بن اسحاق ------------عن عروة عن عاءشة انها قالت السنة ل----لمعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج ا------لا ما-- لا بد له منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال ابو عمر بن عبد البر لم يقل احد في حديث عاءشة هذا السنة الا عبد الرحمن بن اسحاق ولا يصح هذا الكلام------ عندهم الا من قول الزهري	330	-2940667088167706874	299	535.5	235	360	83.05555725097656	58	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1632	true	-3794969288219247488	130	283	624	1343	1429	300	اشهر الحج ثم حج من عامه ذلك فقال مالك عمرته في الشهر الذي حل---------------------------- فيه --يريد ان كان حل منها في غير اشهر الحج فليس بمتمتع وان كان حل منها في اشهر الحج فهو متمتع ان حج من عامه وقال الثوري اذا قدم الرجل معتمرا في شهر رمضان وقد بقي عليه منه يوم او يومان فلم يطف لعمرته حتي راي 1 هلال شوال فكان ابراهيم يقول هو متمتع واحب الي ان يهريق دما وقال ابو حنيفة واصحابه-------------------------------------------------------------------------------------- ان طاف للعمرة ثلاثة اشواط في رمضان واربعة اشواط في شوال كان متمتعا وان طاف لها----------------------------------- اربعة------ في رمضان وثلاثة في شوال لم يكن متمتعا وقال الشافعي اذا طاف بالبيت في اشهر الحج للعمرة فهو متمتع ان حج من عامه ذلك وذلك ان العمرة انما تكمل بالطواف بالبيت وانما ينظر الي اكمالها 2 وقال ابو ثور اذا دخل في العمرة في---- اشهر الحج فسواء طاف لها في رمضان-------- او في شوال----- لا يكون بهذه العمرة متمتعا -----	1632	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0350	false	-4330222780167002223	0	110	0	510	1464	300	اشهر الحج ثم حج من عامه ذلك فقال مالك عمرته في الشهر الذي حل فيه فان كان حل في اشهر الحج فهو متمتع وان كان حل----- في غير اشهر الحج فليس بمتمتع وبقريب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه قال ابو حنيفة والشافعي والثوري الا ان الثوري اشترط ان يوقع طوافه كله في شوال وبه قال الشافعي وقال ابو حنيفة ان طاف------- ثلاثة اشواط في رمضان واربعة------ في شوال كان متمتعا وان كان عكس ذلك لم يكن متمتعا اعني ان يكون طاف اربعة اشواط في رمضان وثلاثة في شوال وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو ثور اذا دخل في العمرة في غير اشهر الحج فسواء طاف لها في غير اشهر الحج او في اشهر الحج لا يكون------------ متمتعا وسبب	350	-2940667088167706874	292	414.0	224	898	32.51670455932617	58	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1639	true	-2595567349929254822	2	33	9	151	1480	300	ربيعة بن ابي عبد-الرحمن يذكر عن الحارث بن بلال بن الحارث 5 المزني عن ابيه قال قلت يا رسول الله افسخ الحج لنا خاصة ام لمن بعدنا قال بل لنا خاصة	1639	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0349	false	1899210494482299813	78	106	398	526	1480	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن -----عن الحارث بن بلال بن الحارث-- المدني عن ابيه قال قلت يا رسول الله افسخ----- لنا خاصة ام لمن بعدنا قا---ل لنا خاصة	349	-2940667088167706874	126	220.5	99	143	88.11188507080078	24	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1667	true	-5048075458627154598	210	259	1008	1244	1436	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد-الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يق-ض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء	1667	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0815	false	-3260302889786331664	45	88	216	424	1445	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باع--------ه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع---- اسوة الغرماء	815	-2940667088167706874	206	375.0	164	238	86.55461883544922	39	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1680	true	7578134613432645205	264	300	1258	1442	1442	300	عباس ان--ه قال اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني فمررت بين يدي بعض الص--ف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك-	1680	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0184	false	6352358742986781494	132	167	684	868	1561	300	عباس وغيره قال اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس----- فمررت بين يدي بعض الصفوف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك	184	-2940667088167706874	177	329.0	143	189	93.65079498291016	32	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1705	true	1544977685444792479	234	272	1128	1313	1450	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر فافطر الناس وكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --	1705	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0308	false	-3761836194031317663	32	70	172	359	1496	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي بلغ الكديد ثم افطر فافطر الناس وكانوا ياخذون بالاحدث فالاحدث من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا	308	-2940667088167706874	184	364.5	147	187	98.39572143554688	38	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1722	true	-5654071817248762544	92	128	432	603	1429	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسل---------م سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير	1722	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0976	false	2027584188700946290	241	271	1262	1410	1556	300	ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان النبي------------- عليه الصلاة السلام سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن فقال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها------------------- ثم بيعوها ولو بضفير	976	-2940667088167706874	131	235.0	102	180	72.77777862548828	27	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1770	true	-5115523973936978181	35	76	167	363	1458	300	قال صليت انا وعمران بن --حصين خلف علي بن ابي طالب------------- فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا رفع من الركعتين كبر فلما قضي الصلاة وانصرفنا اخذ عمران بيدي فقال لقد ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	1770	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0122	false	1567628146626425061	244	284	1278	1470	1565	300	قال صليت انا وعمران بن الحصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه------------- من الركوع --كبر فلما قضي صلاته- وانصرفنا اخذ عمران بيده فقال ا---ذكرني هذا صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	122	-2940667088167706874	168	287.5	132	211	79.620849609375	32	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1772	true	-1079845306851703228	0	74	0	349	1427	300	عليه وسلم فلم يتم التكبير وصليت مع عمر بن عبد-العزيز فلم يتم التكبير وذكر ابن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم قال اول من نقص التكبير زياد 15 اخبرنا احمد بن محمد بن احمد حدثنا ابو علي الحسن بن سلمة بن المعلي حدثنا ابو محمد بن الجارود 16 حدثنا اسحاق بن منصور قال سمعت احمد بن حنبل يقول يروي عن ابن عمر------------- انه كان لا يكبر اذا صلي وحده قال وكان	1772	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0123	false	2726938412119869610	116	148	582	727	1549	300	عليه وسلم فلم يتم التكبير وصليت مع عمر بن عبد العزيز فلم يتم التكبير وما رواه احمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حنبل ع--------------ن عمر رضي الله عنه انه كان لا يكبر اذا صلي وحده---- وكان	123	-2940667088167706874	120	161.5	93	363	33.0578498840332	22	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1777	true	-9123933285005212136	128	167	678	882	1547	300	حديث انس----- اقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يكبر في الصلاة فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري 23 وعن عمر وعثمان مثل هذا في تاخير التكبير للاحرام حتي تفرغ-- الاقامة وتستوي الصفوف	1777	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0149	false	3416426512740592860	121	159	618	813	1523	300	حديث انس فقال اقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يكبر في الصلاة فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري وظاهر---------------- هذا ان الكلام منه كان بعد الفراغ من تمت الاقامة واستوت الصفوف	149	-2940667088167706874	151	247.5	119	211	71.56398010253906	26	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1788	true	7226154730372679385	217	260	1031	1236	1436	300	سالم بن عبد-الله -بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهم-----ا كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود	1788	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0135	false	8273156748849332787	87	132	461	673	1481	300	سالم بن عبد الله ابن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما ايضا كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود	135	-2940667088167706874	205	393.0	162	212	96.69811248779297	40	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1843	true	-6158287504338503214	106	201	510	1001	1508	300	واختلف الفقهاء في وقت اذان المءذن بعرفة للظهر والعصر وفي جلوس الامام للخطبة قبلها فقال مالك يخطب الامام طويل-------------------------ا ثم يءذن المءذن وهو يخطب ثم يصلي ذكر ذلك ابن وهب عنه وهذا معناه ان يخطب الامام صدرا من خطبته ثم يءذن المءذن فيكون فراغه مع فراغ الامام من الخطبة ثم ينزل فيقيم وحكي عنه ابن نافع انه قال الاذان بعرفة بعد جلوس الامام للخطبة وقال ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد اذا صعد الامام المنبر اخذ المءذن في الاذان---------------------- فاذا فرغ المءذن قام الامام يخطب ثم ينزل ويقيم المءذن للصلاة وبمثل ذلك سواء قال ابو ثور	1843	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0363	false	2755642210810911208	230	292	1147	1476	1515	300	واختلفوا------ في وقت اذان المءذن بعرفة للظهر والعصر----------------------------- فقال مالك يخطب الامام حتي يمضي صدر من خطبته او بعضها ثم يءذن المءذن وهو يخطب وقال الشافعي يءذن اذا اخذ الامام في----------------------------------------------------------------------------- الخطبة الثاني--------------------------------------------------------------------ة وقال ابو حنيفة ----------------اذا صعد الامام المنبر امر المءذن بالا--ذان فاذن كالحال في الجمعة فاذا فرغ المءذن قام الامام يخطب ثم ينزل ويقيم المءذن الصلاة وبه قال -----------ابو ثور	363	-2940667088167706874	227	361.5	182	538	42.19330978393555	38	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1843	true	-6158287504338503214	13	53	62	254	1508	300	وفي حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما زاغت الشمس امر بالقصوي- فرحلت له واتي بطن الوادي وخطب الناس ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي -لعصر ولم يصل بينهما شيءا ثم راح الي الموقف	1843	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0364	false	3136358990852984999	8	48	44	238	1564	300	وفي حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له واتي بطن الوادي فخطب الناس ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم راح الي الموقف	364	-2940667088167706874	190	368.0	150	194	97.93814086914062	37	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1942	true	6407762824847097539	190	274	915	1346	1471	300	فقالت طاءفة لا تشهد فيهما ولا تسليم وروي ذلك عن انس بن مالك والحسن البصري ورواية عن عطاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو ق-----------------ول الاوزاعي والشافعي لان السجود كله عندهما قبل السلام فلا وجه لاعادة التشهد عندهما وقد روي عن عطاء ان شاء تشهد وسلم وان شاء لم يفعل وقال اخرون يتشهد فيهما لا يسلم قاله يزيد بن قسيط ورواية عن الحكم وحماد والنخعي وقتادة والحكم وبه قال مالك واكثر اصحابه والليث بن سعد والثوري وابو حنيفة واصحابه وقال احمد بن حنبل---- ان ------------------------سجد قبل السلام لم يتشهد	1942	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0201	false	666743784092105277	175	256	869	1259	1481	300	فقالت طاءفة لا تشهد فيه-ا ولا تسليم وبه قال---- انس بن مالك والحسن وعطاء وقال قوم مقابل هذا وهو ان فيها تشهدا وتسليما وقال قوم فيها تشهد فقط بدون تسليم وبه قال الحكم وحماد والنخعي وقال قوم مقابل هذا وهو ان فيها تسليما وليس فيها تشهد وهو قول ابن سيرين والقول الخامس----------------------------------------------------------------------------------------- ان شاء تشهد وسلم وان شاء لم يفعل وروي ذلك عن عطاء والسادس قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل احمد بن حنبل انه ان سجد بعد السلام تشهد وان سجد قبل السلام لم يتشهد	201	-2940667088167706874	147	200.5	112	620	23.70967674255371	25	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1950	true	-7553044237735860229	0	114	0	550	1427	300	لك منفعة تشرب منه 1 اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفع وهو لك نافع تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا والله فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان يمر به ففعل الضحاك 2 وروي مالك ايضا عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه---- كان في حاءط جده ربيع لعبد-الرحمان بن عوف فاراد عبدالرحمان بن عوف ان يحوله الي ناحية من الحاءط هي اقرب الي ارضه فمنعه صاحب الحاءط فكلم عبدالرحمان عمر بن الخطاب فقضي لعبد-الرحمان بن عوف بتحويله	1950	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0844	false	5405676763976629428	65	159	308	755	1475	300	لك منفعة تسقي منه-- اولا واخرا ولا يضرك فابي محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر م----------حمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله -قال محمد لا فقال عمر لا تمنع اخاك ما ينفعه ولا يض---------------------------------رك فقال محمد لا------ فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان يمر به ففعل الضحاك وكذلك حديث--------- عمرو بن يحيي المازني عن ابيه انه قال كان في حاءط جدي ربيع لعبد الرحم-ن بن عوف فاراد ------------------ان يحوله الي ناحية من الحاءط----------------- فمنعه صاحب الحاءط ف-----------كلم عمر بن الخطاب فقضي لعبد الرحم-ن بن عوف بتحويله	844	-2940667088167706874	414	723.5	326	556	74.46043395996094	78	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms1990	true	8653428709634344408	233	300	1116	1432	1432	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم---- انفا فقال رجل نعم---- يا رسول الله فقال---------- اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من ال----------قراءة في الصلوات حين سمعوا ذلك من- رسول الله-	1990	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0157	false	-5454434761864628836	75	137	391	688	1549	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي---- منكم احد انفا فقال رجل نعم انا يا رسول الله فقال رسول الله اني اقول ما لي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة-------------------------------- فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم --والثالث حديث عبادة بن الص-امت ------قال صلي بنا رسول الله	157	-2940667088167706874	253	398.5	198	346	73.12138366699219	46	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2005	true	7349278428176636682	75	110	366	544	1469	300	عبادة بن الصامت قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الغداة فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني لاراكم تقراون وراء الامام قلنا نعم يا رسول الله قال فل-------ا الا بام القران	2005	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0157	false	-5454434761864628836	129	162	650	822	1549	300	عبادة بن الصامت قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الغداة فثقلت عليه القراءة فلما انصرف قال اني لاراكم تقراون وراء الامام قلنا نعم -------------قال فلا تفعلوا الا بام القران	157	-2940667088167706874	165	311.0	133	185	89.1891860961914	31	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2027	true	7092172829645044754	107	145	514	690	1421	300	رجل- من بني حارثة كان له غلام حجام فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسبه فنهاه ان ياكل كسبه ثم عاد فنهاه ثم عاد فنهاه فلم يزل يراجعه حتي قال له----------------------------- اعلف كسبه ناضحك واطعمه رقيقك	2027	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0748	false	-3955821611818987991	67	107	331	518	1588	300	رجلب من بني حارثة كان له----- حجام وسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن -ذلك فنها-------------ه ثم عاد فنهاه ثم عاد فنهاه فلم يزل يراجعه حتي قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلف كسبه ناضحك واطعمه رقيقك	748	-2940667088167706874	153	265.0	119	206	74.27184295654297	29	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2037	true	4945493003079307392	6	117	25	556	1479	300	قال جاءت الجدة الي ابي بكر---- ال--صديق تساله--- ميراثها فقال-------- مالك في كتاب الله من شء ----وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس 115 فقال--- المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر---- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر---------- تساله ميراثها فقال لها ما-لك في كتاب الله شء -------وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض من شء ولكن هو الس--دس فان اجتمعتما فهو بين--كما واي-كما خل---ت به فهو لها	2037	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0882	false	-5346785185485011980	174	291	856	1408	1450	300	قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه تساله عن ميراثها فقال ابو بكر مالك في كتاب الله عز وجل شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال ال-----------ناس---- فقال له المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغير--------ة فانفذه---- ابو بكر لها ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض------ ولكنه ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو لكما وايتكما انفردت به فهو لها	882	-2940667088167706874	472	827.5	372	585	80.68376159667969	81	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2042	true	-3322587323722952101	214	255	1028	1225	1429	300	مسعود يشرك بين الجدات في السدس دنياهن وقصواهن ما لم تكن جدة ام جدة او جدتها فان كان ذلك ورث بينهما مع ساءر الجدات واسقط امها او جد----تها وقد روي عنه انه كان يسقط القصوي بالدنيا اذا كانتا من جهة واحدة	2042	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0882	false	-5346785185485011980	113	141	561	702	1450	300	مسعود يشرك بين الجدات في السدس دنياهن وقصواهن ما لم تكن تحجبها بنت--------------------------------------------------------ها او بنت بنتها وقد روي---- انه كان يسقط القصوي بالدنيا اذا كانتا من جهة واحدة	882	-2940667088167706874	126	214.5	99	201	62.68656539916992	24	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2042	true	-3322587323722952101	79	102	380	490	1429	300	عيينة عن منصور عن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم ورث ثلاث جدات -ثنتين من قبل الاب وواحدة من قبل الام واما	2042	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0883	false	5376956658477070375	46	69	217	328	1496	300	عيينة عن منصور عن ابراهيم ان النبي صلي الله عليه وسلم ورث ثلاث جدات اثنتين من قبل الاب وواحدة من قبل الام واما	883	-2940667088167706874	110	215.0	87	111	99.0990982055664	22	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2116	true	-778772846210682752	214	299	1058	1452	1456	300	مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبدالله بن صفوان بن امية ان صفوان بن امية قيل له انه من لم يهاجر هلك فقدم صفوان بن امية---- المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاءه سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم 222 ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	2116	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0995	false	-4399022131092944840	4	85	24	399	1572	300	مالك عن ابن شهاب عن صفوان بن عبدالله بن صفوان بن امية انه------------- قيل له ان- من لم يهاجر هلك فقدم صفوان بن امية الي المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء- سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ----ان تقطع يده فقال صفوان---- لم ارد هذا يا رسول الله هو عليه صدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	995	-2940667088167706874	370	699.0	290	398	92.9648208618164	77	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2128	true	-4651540966221052107	181	255	896	1252	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين امراته 3 حتي اسلم 4 صفوان واستقرت عنده امراته بذلك النكاح 5 مالك عن ابن شهاب قال كان بين اسلام صفوان بن امية وبين اسلام امراته نحو من شهر 1 قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وز-جها كافر ومقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم------ مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها 2 هذا ---	2128	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0554	false	-4732524505542677513	133	189	683	964	1570	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي نكاحه قالوا و--------------------------------------------------------------------------كان بين اسلام صفوان-------- وبين اسلام امراته نحو من شهر --قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر -مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها واما اذا	554	-2940667088167706874	249	422.5	198	366	68.03278350830078	47	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2136	true	-480947230052307007	131	219	634	1069	1430	300	ابنة الوليد بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح ثم اسلم واستقرت عنده بذلك النكاح -----------------------------وكان بين اسلام صفوان بن امية وبين اسلام امراته نحو من شهر 1 وان ام حكيم بنت الحرث بن هشام كانت تحت عكرمة بن ابي جهل فاسلمت يوم الفتح ثم اسلم عكرمة فثبتا علي نكاحهما ذلك 2 وذكر مالك عن ابن شهاب قال لم يبلغنا ان امراة هاجرت-------------- الي الله ورسوله--- وزوجها كافر----- بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	2136	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0554	false	-4732524505542677513	123	187	632	955	1570	300	ابنة الوليد بن الم-------------------------غيرة اسلمت -----قبله ثم اسلم هو فاقره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي نكاحه قالوا وكان بين اسلام صفوان-------- وبين اسلام امراته نحو من شهر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن شهاب و---لم يبلغنا ان امراة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	554	-2940667088167706874	226	374.5	179	486	46.50205612182617	38	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2156	true	6918998347053862965	30	140	138	654	1419	300	ام هانء قالت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قال- فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه قالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة -قال لها-------------------- اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا 1 حدثنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا محمد بن معاوية قال حدثنا احمد بن شعيب قال اخبرنا الربيع بن سليمان قال حدثني يحيي بن حسان قال حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن هارون بن ام هانء عن ام هانء قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----وانا	2156	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0325	false	2211642057769187847	95	177	525	927	1535	300	ام هانء قالت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناول- ام هانء فشربت منه قالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها عليه الصلاة والسلام اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا واحتج الشافعي في هذا المعني بحديث عاءشة انها ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا	325	-2940667088167706874	334	601.0	262	542	61.62361526489258	64	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2167	true	-7874184780564317945	161	266	862	1379	1555	300	عبدالرحمان بن ابزي عن ابيه قال كنت----- مع علي بن ابي طالب في جنازة وعلي اخذ بيدي ونحن خل----فها و-ابو بكر وعمر يمشيان امامها--------------- فقال ان فضل الماشي خلفها علي الذي يمشي امامها كفضل صلاة الجماع-ة علي صلاة الفذ--- وانهما ليعلمان من ذلك ما اعلم ولكنهما سهلان 1 يسهلان علي الناس 2 وبه ياخذ الثوري وذكر عبدالرزاق ايضا باسناد فيه لين من حديث الشاميين عن ابي سعيد الخدري عن علي بن ابي طالب معني حديث ابن ابزي عن علي في حديث فيه طول وفيه وقال لي علي يا ابا سعيد اذا انت شهدت جنازة فقدمها بين يديك واجعلها نصب عينيك فانما هي موعظة وتذكرة وعبرة	2167	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0240	false	6526425768503491552	215	281	1127	1466	1552	300	عبدالرحم-ن بن ابزي --------قال كنت امشي مع علي------------ في جنازة وهو- اخذ بيدي وهو يمشي خلفها و ابو بكر وعمر يمشيان امامها فقلت له في ذلك فقال ان فضل الماشي خلفها علي الما---شي امامها كفضل صلاة المكتوبة علي صلاة النافلة وانهما ليعلما---ن ذلك-------- ولكنهما سهلان-- يسهلان علي الناس وروي عنه رضي الله عنه انه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدمها بين يديك واجعلها نصب عينيك فانما هي موعظة وتذكرة وعبرة	240	-2940667088167706874	266	406.5	214	546	48.71794891357422	40	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2193	true	-5955690785222911108	24	92	113	443	1488	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ولا احد---------------ا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ولا يعيدوا الشء --قال م--الك وعلي هذا الامر عندنا فيمن حصر بالعدو كما حصر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2193	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0373	false	-3988396836715268529	172	237	827	1134	1444	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوف-- بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر----------- احدا من الصحابة ولا ممن كان معه ان يقضي- شيءا ولا ان يعود لشء وعمدة من اوجب علي-ه الاعادة ان--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	373	-2940667088167706874	266	450.5	209	349	76.21776580810547	50	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2211	true	9147884901254389114	4	51	17	255	1445	300	معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	2211	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0175	false	4477099912661908672	61	106	314	542	1528	300	معاذ بن جبل------ انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام---- تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	175	-2940667088167706874	225	433.0	180	238	94.5378189086914	44	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2328	true	-744454099423464336	80	120	403	592	1471	300	ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في ثمار ابتاعها وكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم 1 تصدقوا 2 عل---------يه فلم يبلغ وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	2328	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0704	false	-5286665687542830647	232	272	1165	1361	1514	300	ابي سعيد الخدري قال اجيح رجل في ثمار ابتاعها وكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- تصدقوا عليه فتصدق عليه فلم يبلغ وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	704	-2940667088167706874	181	350.5	143	198	91.41413879394531	36	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2336	true	-8930322398959770495	249	300	1260	1513	1513	300	واختلفت الاثار في الموضع الذي احرم---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه لحجته من اقطار ذي الحليفة ولا خلاف ان ميقات اهل المدينة ذو الحليفة وسنذكر المواقيت وما للعلماء في حكمها في باب نافع من كتابنا هذا ان شاء الله فقال قوم احرم من مسجد ذي الحليفة بعد ان صلي-	2336	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0354	false	1555654237042250792	177	204	872	1005	1470	300	واختلفت الاثار في الموضع الذي احرم منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ب----حجته من اقطار ذي الحليفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال قو-----م من مسجد ذي الحليفة بعد ان صلي	354	-2940667088167706874	127	198.0	102	258	49.22480773925781	22	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2348	true	-8832021557406211010	11	103	70	526	1450	300	اسامة بن زيد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال انما الربا في النسيءة و---------------------------------هذا الحديث وضعه اسامة وابن عباس غير موضعه لانه حديث مخرج عند جماعة العلماء علي الذهب بالفضة وعلي جنسين مختلفين من الطعام فهذا هو الذي ل--------------ا ربا فيه الا في النسيءة والشواهد في هذا تكثر جدا منها حديث مالك عن نافع عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا 1 بعضها علي بعض ولا تبيعوا الورق بالورق الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي	2348	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0714	false	4327097588402771085	237	300	1175	1477	1477	300	اسامة بن زيد عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا ربا الا في النسيءة وهو حديث صحيح فاخذ ابن عباس بظاهر هذا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث فلم يجعل الربا---- الا في النسيءة واما الجمهور فصاروا الي ما رواه--- مالك عن نافع عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تش----------------------------------------------------------------فوا بعضها علي-	714	-2940667088167706874	210	335.5	166	508	41.33858108520508	38	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2363	true	-231332523844962130	198	254	946	1234	1441	300	رفاعة بن سموال---- طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحت عبد-الرحمان بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزو-جها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	2363	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0594	false	2534189584528562509	177	231	917	1191	1568	300	رفاعة بن سموءل انه طلق امراته تميمة بنت وهب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحت عبد الرحم-ن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارقها فاراد رفاعة-------------- زوجها الاول ان ينكح-----ها فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	594	-2940667088167706874	263	481.0	212	294	89.45578002929688	47	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2364	true	-8240185176418895138	141	201	717	1027	1521	300	رفاعة بن سموال---- طلق امراته تميمة بنت وهب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحت 2 عبد-الرحمان بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها فطلقها ولم يمسها فاراد رفاعة ------------ان ينكحها وهو زوجها الذي كان طلقها قال عبدالرحمان فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	2364	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0594	false	2534189584528562509	177	231	917	1191	1568	300	رفاعة بن سموءل انه طلق امراته تميمة بنت وهب ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحت-- عبد الرحم-ن بن الزبير فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارق---------ها فاراد رفاعة زوجها الاول ان ينكحها---------------------------------------- فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك حتي تذوق العسيلة	594	-2940667088167706874	251	438.5	201	327	76.75840759277344	45	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2404	true	3046769662832035037	130	230	662	1118	1473	300	مالك رحمه الله الامر المجتمع عليه عندنا ان المبتاع اذا اشترط مال العبد فهو له نقدا كان او دينا او عرضا يعلم او لا يعلم وان 2 كان للعبد------------ من المال اكثر مما اشتري به كان ثمنه نقدا او دينا او عرضا وذلك ان مال العبد لا تجب فيه الزكاة قال ابن القاسم ويجوز لمبتاع العبد ان يشترط ماله وان كان مجهولا من عين او عرض بما شاء من ثمن نقدا او الي اجل قال ابو عمر هذا ما لا اعلم فيه خلافا عن مالك واصحابه انه يجوز ان يشتري العبد وماله بدراهم الي اجل وان كان ماله----- دراهم او	2404	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0709	false	-2491219313009580251	74	128	359	619	1484	300	مالك في الموطا الامر المجتمع عليه عندنا ان المبتاع اذا اشترط مال العبد فهو له نقدا كان او عرضا او دينا وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق غلاما فماله له الا ان يستثنيه سيده----------------------------------------------------------------- ويجوز عند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك ان -----------------يشتري العبد وماله بدراهم-------- وان كان مال العبد دراهم او	709	-2940667088167706874	160	201.5	120	473	33.826637268066406	28	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2424	true	6934858861677519873	266	296	1292	1425	1445	300	حكيم بن حزام حدثه قال قلت يا رسول الله اني اشتري 2 بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم فقال يا ابن اخي اذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتي تقبضه	2424	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0657	false	-8376060542233925672	237	265	1199	1325	1472	300	حكيم بن حزام----- قال قلت يا رسول الله اني اشتري-- بيوعا فما يحل لي منها وما يحرم فقال يا ابن اخي اذا اشتريت بيعا فلا تبعه حتي تقبضه	657	-2940667088167706874	126	239.5	98	133	94.7368392944336	28	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2426	true	-1995743489169001878	107	143	520	698	1499	300	عمر انه قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث ع-----لينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه 1 هكذا روي--------- مالك------------------ هذا الحديث	2426	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0659	false	6971369229491116606	146	190	745	955	1485	300	عمر انه قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام جزافا فبعث الينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه قال ابو عمر وان كان مالك لم يرو عن نافع في هذا الحديث	659	-2940667088167706874	162	292.0	128	210	77.14286041259766	30	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2452	true	3885122561101434631	18	56	89	280	1461	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبدا-لله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا ونفلوا بعي------------------------------------------------------------را بعيرا زاد ابن موهب فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم	2452	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0418	false	-7368402438929255706	12	62	53	297	1521	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكان- سهمانهم اثني عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا وهذا يدل علي ان النفل كان بعد القسمة من الخمس والثاني حدي-ث حبيب بن م----سلم--ة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	418	-2940667088167706874	167	294.0	132	252	66.26984405517578	29	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2467	true	-6383557399499535317	13	73	71	360	1457	300	ينكح الرجل------ رجلا وليته علي ان ينكحه الاخر وليته بلا صداق بينهم--------------------------------ا علي ما قاله مالك وجماعة الفقهاء وكذلك ذكره خليل في كتابه ايضا واجمع العلماء علي ان- نكاح الشغار مكروه لا يجوز---- واختلفوا فيه اذا وقع هل يصح ا بمهر المثل ام لا فقال مالك لا يصح النكاح في الشغار دخل بها او لم يدخل ب ويفسخ ابدا قال	2467	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0562	false	-7120264214975790752	182	225	972	1184	1569	300	ينكح الرجل وليته رجلا اخر علي-- ان ينكحه الاخر وليته ولا صداق بينهما الا بضع هذه ببضع الاخري واتفقو----------------------------------------------------------------------------ا علي انه نكاح غير جاءز لثبوت النهي عنه واختلفوا---- اذا وقع هل يصحح- بمهر المثل ام لا فقال مالك لا يصحح------------------------------------- ويفسخ ابدا قبل	562	-2940667088167706874	137	202.0	106	332	41.26506042480469	24	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2578	true	-6050519739833753903	123	223	588	1077	1474	300	كان معسرا سعي العبد في ذلك-------- الذي لم يعتق ولا يرجع علي احد بشء والولاء كله للمعتق وهو بمنزلة الحر في جميع احكامه ما دام في سعايته من يوم اعتق يرث ويورث وعن ابن شبرمة وابن ابي ليلي مثله---------------------------------------------------------------------------------- الا انهما--------------------- جعلا للعبد ان يرجع علي المعتق بما سعي فيه متي ايسر وقد جاء عن ابن عباس انه جعل المعتق بعضه حرا في جميع احكامه----------------------- وقال ابو حنيفة اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه وهو موسر فان الشريك بالخيار ان شاء اعتق نصيبه------- كما اعتق صاحبه و-كان الولاء بينهما وان شاء استسع---------------------------------------------------------------------ي في نصف -قيمته ويكون الولاء بينهما	2578	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0901	false	-5364724796489595353	65	171	334	867	1495	300	كان معسرا سعي العبد في قيمته للسيد الذي لم يعتق حظه منه وهو حر---------------------------------------------------------------------------- يوم اعتق حظه من-----------------------------------ه الاول ويكون ولاءه للاول وبه قال الاوزاعي وابن شبرمة وابن ابي ليلي وجماعة الكوفيين الا ان ابن شبرمة وابن ابي ليلي جعلا للعبد ان يرجع علي المعتق بما سعي فيه متي ايسر واما شريك المعتق فان الجمهور علي ان له الخيار في ان يعتق او يقوم نصيبه علي المعتق وقال ابو حنيفة ---------------------------------------------------------لشريك الموسر ثلاث خيارات احدها ان يعتق كما اعتق شريكه ويكون الولاء بينهما وهذا لا خلاف فيه بينهم والخيار الثاني ان تقوم عليه حصته والثالث ان يكلف العبد السعي في ذلك ان شاء ويكون الولاء بينهما	901	-2940667088167706874	193	214.0	144	701	27.53209686279297	33	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2581	true	-3954607299163065714	59	213	289	1047	1473	300	عن حميد عن انس------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين جارية بقصعة لها فيها طعام قال فضربت بيدها فكسرت القصعة قال ابن المثني في حديثه فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم الكسرتين فضم احداهما الي الاخري وجعل يجمع فيهما الطعام و---يقول غارت امكم كلوا ب فاكلوا حتي جاءت قصعتها ج التي في بيتها 1 ثم رجع الي حديث مسدد وقال كلوا وحبس الرسول الق------------------------صعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة الي الرسول وحبس المكسورة في بيته 2 قال ابو داود وحدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني فليت العامري قال ابو داود وهو د افلت بن ه خليفة 3 عن جسرة بنت دجاجة قالت قالت عاءشة ما رايت صانعا طعاما مثل صفية صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فبعثت به فاخذني افكل 1 فكسرت الاناء------ فقلت يا رسول الله------------------- ما كفارة ما صنعت قال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام 2 قال	2581	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0846	false	-292765664248549171	77	183	395	942	1548	300	من حديث--- انس وغيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين جارية بقصعة لها فيها طعام قال فضربت بيدها فكسرت القصعة ------------------------فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم الكسرتين فضم احداهما الي الاخري وجعل فيها جميع- الطعام وهو يقول غارت امكم كلوا ك----لوا حتي جاءت قصعتها ا--لتي في بيته---------------------------------ا وحبس --رسول الله صلي الله عليه وسلم القصعة حتي فرغوا فدفع الصفحة الصحيحة الي الرسول وحبس المكسورة في بيته وفي حديث اخر ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة كانت هي التي غارت وكسر---------------------------------------------------------------------------ت الاناء وانها قالت --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما كفارة ما صنعت قال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام الباب	846	-2940667088167706874	430	694.5	342	816	52.69607925415039	69	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2621	true	1238142627110007616	15	94	78	486	1441	300	كريب ان ام الفضل بنت الح-رث بعثته الي معاوية بالشام -قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها فاستهل---- رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال قال قلت رايته ليلة الجمعة -قال انت رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية قال لكن- رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين يوما ا او نراه -قلت ولا تكتفي برءية معاوية 1 قال لا هكذا امرنا	2621	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0300	false	-5415815689309468931	9	88	42	460	1570	300	كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية بالشام فقال -قدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فراي-ت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال ف---قلت رايته ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية قال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين يوم--ا او نراه فقلت الا تكتفي برءية معاوية فق-ال لا هكذا امرنا	300	-2940667088167706874	393	710.5	317	426	92.25352478027344	64	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2700	true	8154177698184771012	68	177	362	892	1483	300	واجمعوا---- ان احرامها----- في وجهها دون راسها وانها تخمر راسها وتستر شعرها وهي محرمة واجمعوا ان لها ان تسدل الثوب علي وجهها من فوق راسها سدلا خفيفا تستتر به عن نظر الرجال اليها ولم يجيزوا لها تغطية وجهها وهي محرمة الا ما ذكرنا عن اسماء روي مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر انها قالت كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات مع اسماء بنت ابي بكر الصديق 1 وقد يحتمل ان يكون ما روي عن اسماء في ذلك كنحو ما روي عن عاءشة انها قالت كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن محرمون فاذا مر بنا راكب سدلن-----------ا الثوب من قبل رءوسنا واذا جاوزنا الراكب رفعناه	2700	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0342	false	-3583164608277842103	223	287	1163	1473	1535	300	واجمعوا علي ان احرام المراة في وجهها وان --لها -ان-- تغطي راسها وتستر شعرها و-----------------ان لها ان تسدل ثوبها علي وجهها من فوق راسها سدلا خفيفا تس-تر به عن نظر الرجال اليها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنحو ما روي عن عاءشة انها قالت كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن محرمون فاذا مر بنا ر-كب سدلنا علي وجوهنا الثوب من قبل رءوسنا واذا جاوز-- الر-كب رفعناه	342	-2940667088167706874	278	463.0	218	550	50.54545593261719	48	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2700	true	8154177698184771012	124	214	640	1063	1483	300	قالت كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات مع اسماء بنت ابي بكر الصديق 1 وقد يحتمل ان يكون ما روي عن اسماء في ذلك كنحو ما روي عن عاءشة انها قالت كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن محرمون فاذا مر بنا راكب سدلنا الثوب من قبل رءوسنا واذا جاوزنا الراكب رفعناه واجمعوا ان الرجل المحرم لا يخمر راسه علي ما تقدم ذكرنا له واختلفوا في تخميرة------ وجه---------------------------------ه فروي -----عن ابن عمر انه قال ما فوق الذقن من الراس -----علي المحرم ان لا يغطيه 1 والي هذا ذهب مالك	2700	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0343	false	7971094045175992361	0	41	0	201	1553	300	قالت كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات مع اسماء بنت ابي بكر الصديق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا في تخمير المحرم وجهه بعد اجماعهم علي انه لا يخمر راسه فروي مالك عن ابن عمر ان----- ما فوق الذقن من الراس لا يخمره المحرم-------------- واليه--- ذهب مالك	343	-2940667088167706874	147	222.0	116	472	31.144067764282227	26	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2743	true	-312216760352313591	99	168	473	805	1441	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي قال ثم لم نعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من ا-صحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ولا--- يعودوا لشء قال مالك وعلي هذا الامر عندنا فيمن احصر بعدو كما---- احصر--- النبي صلي الله عليه وسلم	2743	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0373	false	-3988396836715268529	172	237	827	1134	1444	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوف-- بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي---- ثم لم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من الصحابة ولا ممن كان معه ان يقضي- شيءا ولا ان يعود------------------------- لشء وعمد---ة من اوجب عليه الاعادة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	373	-2940667088167706874	272	463.0	212	343	79.30029296875	49	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2750	true	3979679040557271229	59	151	288	729	1436	300	الحجاج بن عمرو الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسالت ابن عباس وابا هريرة فقالا صدق 4 واخبرنا احمد بن محمد قال اخبرنا احمد بن الفضل اخبرنا محمد بن جرير قال حدثني يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن الحجاج بن ابي عثمان قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني عكرمة قال حدثني الحجاج بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كسر او عرج فقد حل وعليه حجة اخري	2750	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0374	false	3154529230703464210	209	231	1057	1160	1513	300	الحجاج بن عمرو الانصاري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كسر او عرج فقد حل وعليه حجة اخري	374	-2940667088167706874	103	203.0	81	441	23.356008529663086	22	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2774	true	3132240475124029596	157	256	775	1281	1477	300	ابن عمر مالك عن نافع ان عبدالله بن عمر ك--ان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام بطاءفة من الناس فيصلي بهم ركعة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا---- ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين فيقوم كل واحد- من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بعد ان ينصرف الامام فيكون كل واحد- من الطاءفتين قد صلوا ركعتين فان كان خوفا هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها ---1 قال	2774	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0181	false	-7046746634571017648	143	241	767	1279	1578	300	ابن عمر عن النبي عليه الصلاة والسلام انه كان اذا سءل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطاءفة من الناس فيصلي بهم ركعة وتكون طاءفة منهم بينه وبين العدو لم يصلوا فاذا صلي الذين معه ركعة استاخروا مكان الذين لم يصلوا معه ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة ثم ينصرف الامام وقد صلي ركعتين تتقدم كل واحدة من الطاءفتين فيصلون لانفسهم ركعة ركعة بعد ان ينصرف الامام فتكون كل واحدة من الطاءفتين قد صل-ت ركعتين فان كان خوف---- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها وممن قال	181	-2940667088167706874	462	869.5	371	517	89.36170196533203	81	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2779	true	8738294929935362375	34	120	168	627	1568	300	ابي عبيدة بن عبدا-لله بن مسعود عن ابيه قال ----------------------------------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف بطاءفة وطاءفة مستقبلي العدو فصلي بالذين وراءه ركعة و----سجدتين وانصرفوا ولم يسلموا فوقفوا بازاء العدو ثم جاء الاخرون فقاموا مقامهم فصلي بهم ركع- ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا وذهبوا فقاموا مقام اولءك مستقبلي العدو ورجع اولءك الي مراتبهم فصلوا لانفهسم ركعة ثم سلموا وروي ابو الاسود عن عروة بن الزبير عن مروان عن ابي هريرة قال صليت------------------------------------------------------------------------------------------------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2779	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0180	false	1620061842906769345	11	114	54	600	1545	300	ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه رواه الثوري وجماعة وخرجه ابو داود قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف بطاءفة وطاءفة مستقبلو العدو فصلي بالذين مع--ه ركعة وسجد سجدتين وانصرفوا ولم يسلموا فوقفوا بازاء العدو ثم جاء الاخرون فقاموا معه فص---لي بهم ركعة ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا وذهبوا فقاموا مقام اولءك مستقبلي العدو ورجع اولءك الي مراتبهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا وبهذه الصف--------------------------------------------ة قال ابو حنيفة واصحابه ما خلا ابا يوسف علي ما تقدم والصفة الرابعة الواردة في حديث ابي عياش الزرقي قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	180	-2940667088167706874	382	691.5	309	595	64.2016830444336	63	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2785	true	5983199998973145399	19	64	88	323	1489	300	ابن عمر حديث هذا الباب وما كان مثله لانه ورد بنقل --اءمة اهل المدينة وهم الحجة--------- علي من خالفهم ولانه---------- اشبه بالاصول لان الطاءفة الاولي والثانية لم يقضوا الركعة الا بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة وهو المعروف من السنة------- المجتمع	2785	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0181	false	-7046746634571017648	254	300	1343	1578	1578	300	ابن عمر----- هذا --------------------انه ورد بنقل الاءمة اهل المدينة وهم الحجة في النقل علي من خالفهم وهي ايضا مع هذا اشبه بالاصول لان الطاءفة الاولي والثانية لم يقضوا الركعة الا بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة وهو المعروف من --سنة القضاء المجتمع-	181	-2940667088167706874	203	340.0	164	263	77.18630981445312	35	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2803	true	2500587445251776439	29	83	143	408	1486	300	عبد-الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة 1 هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلة الحجبي 2 وبلال-------- فاغلقها عليه ومكث فيها قال عبدالله بن عمر فسالت بلال- حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يمينه وعمودين عن يسار----------------ه وثلاثة اعمدة وراءه	2803	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0114	false	-7123677977830653170	2	52	13	258	1522	300	عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة-- هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة-------- وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها------------------- فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا -----------------عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	114	-2940667088167706874	217	370.5	173	291	74.57044982910156	39	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2812	true	-2694400285311418228	270	296	1240	1365	1385	300	مالك عن نافع عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي	2812	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0714	false	4327097588402771085	274	300	1353	1477	1477	300	مالك عن نافع عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب الا مثلا بمثل ولا تشفوا بعضها علي-	714	-2940667088167706874	124	243.0	99	125	99.19999694824219	26	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2831	true	3836080705193340857	165	255	801	1282	1511	300	الاحرام -في ال-اولي وخمسا في الثانية الا انه لا يوالي بين التكبير ويجعل بين كل تكبيرتين ثناء علي الله وصلاة علي النبي عليه السلام وقال الثوري و--------------------------------------------------------------ابو حنيفة واصحابه التكبير في العيدين خمس في الاولي واربع في الثانية بتكبيرة الافتتاح والركوع يحرم في الاولي ويستفتح ثم يكبر ثلاث تكبيرات ويرفع فيها يديه ثم يقرا ام القران وسورة ثم يكبر------ ولا يرفع يديه ويسجد فاذا قام للثا----نية كبر ولم يرفع يديه وقرا فاتحة الكتاب وسورة ثم كبر ثلاث تكبيرات يرفع فيها يديه ثم يكبر اخري يركع بها ولا يرفع يديه فيها	2831	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0223	false	7649721231419492153	139	212	707	1088	1533	300	الاحرام قبل القراءة و-----في الثانية ست مع تكبيرة القيام من السجود وق---------------------------------------------------------------ال الشافعي في الاولي ثمان وفي الثانية ست مع تكبيرة القيام من السجود وقال ابو حنيفة يكب--------------------------ر في الاولي --------ثلاثا بعد تكبيرة الاحرام يرفع يديه فيها ------------------------------------------------------ثم يقرا ام القران وسورة ثم يكبر راكعا ولا يرفع يديه------ فاذا قام الي الثانية كبر ولم يرفع يديه وقرا فاتحة الكتاب وسورة ثم كبر ثلاث تكبيرات يرفع فيها يديه ثم يكبر للر-------كوع ولا يرفع----- فيها	223	-2940667088167706874	225	309.0	179	555	40.5405387878418	37	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2838	true	-2729614084821410573	262	300	1284	1461	1461	300	ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم 1 ان امراة كانت تهراق الدماء في 2 عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر 3-- عدد الليالي-	2838	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0051	false	5362628234698534207	236	270	1247	1415	1576	300	ام سلمة الذي رواه في الموطا----------- ان امراة كانت تهراق الدماء علي- عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر الي عدد الليالي	51	-2940667088167706874	143	247.5	112	180	79.44444274902344	27	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2861	true	7990176163314397793	36	78	197	407	1557	300	عن عاءشة قالت انما هي سهلة بنت سهيل بن عمرو استحيضت وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرها بالغسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع---- الظهر والعصر في غسل واحد والمغرب والعشاء في غسل واحد وتغتسل------ للصبح	2861	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0063	false	-5029630489233039620	110	150	559	761	1509	300	عن عاءشة ان---------- سهلة بنت سهيل-------- استحيضت وان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرها بالغسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر في غسل واحد والمغرب والعشاء في غسل واحد وتغتسل ثالثا للصبح	63	-2940667088167706874	190	347.5	152	220	86.36363983154297	35	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2863	true	-8972830851585204181	58	129	288	641	1500	300	عاءشة قالت جاءت فاطمة ابنة ابي حبيش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة -قال------------------------ لا انما هو- عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وتوضءي عند كل صلاة وصلي 1 ورواية ابي حنيفة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة لهذا الحديث كرواية يحيي بن هشام سواء قال فيه وتوضءي لكل صلاة	2863	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0061	false	2363982149450559296	99	154	503	792	1547	300	عاءشة قالت جاءت فاطمة ابنة ابي حبيش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لها عليه الصلاة والسلام لا انما ذلك عرق وليس بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم------------------- وصلي وفي بعض روايات --------------------------------------هذا الحديث وتو---------------------------------ضءي لكل صلاة	61	-2940667088167706874	245	441.0	197	379	64.643798828125	44	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2880	true	-5233625883488075524	224	258	1075	1240	1431	300	معاذ بن سعد انه اخبره ان جارية لكعب بن مالك كانت ترعي غنما بسلع فاصيبت منها شاة فادركتها فذكتها بحجر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا باس بها فكلوها	2880	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0477	false	2316049914385271656	259	289	1340	1486	1547	300	معاذ بن سعيد--------- ان جارية لكعب بن مالك كانت ترعي----- بسلع فاصيبت----- شاة فادركتها فذكتها بحجر فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا باس بها فكلوها	477	-2940667088167706874	144	263.0	114	165	87.2727279663086	29	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2957	true	-5093991750281480388	206	234	1053	1214	1533	300	الاقعاء-------------- جلوس الرجل علي اليتيه---------- ناصبا فخذيه مثل اقعاء الكلب والسبع قال ابو عبيد واما تفسير اصحاب الحديث فانهم يجعلون------------------ الاقعاء---------------- ان يجعل اليتيه علي عقبيه بين السجدتين	2957	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0141	false	5221657875802579978	170	212	881	1100	1518	300	الاقعاء المنهي عنه هو جلوس الرجل علي اليتيه في الصلاة ناصبا فخذيه مثل اقعاء الكلب والسبع ولا خلاف بينهم ان هذه الهيءة ليست من هيءات الصلاة وقوم راوا ان معني الاقعاء الذي نهي عنه هو ان يجعل اليتيه علي عقبيه بين السجدتين	141	-2940667088167706874	119	159.5	95	219	54.33789825439453	16	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms2982	true	-8073133531284786908	276	300	1374	1488	1488	300	ان الضحاك بن قيس سال النعمان ابن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة-	2982	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0166	false	4070593360593852613	247	271	1305	1419	1553	300	ان الضحاك بن قيس سال النعمان -بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة	166	-2940667088167706874	113	216.0	90	115	98.26087188720703	22	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3084	true	6719812365410398738	116	217	560	1080	1528	300	عبد-الله بن زيد ق-ال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة--- سوداء فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه 1 ففي هذا الحديث دليل علي ان الخميصة لو لم تثقل عليه صلي الله عليه وسلم لنكسها وجعل اعلاها اسفلها ولا اعلم خلافا ان الامام ي------------------------------------------------------------------------حول رداءه وهو---------------------------------------------------------------------------- قاءم ويحول الناس و----هم جلوس------------------- والخروج الي الاستسقاء في وقت خروج-------------------------------------------------- الناس الي العيد عند ---------------------------------------------------------------------------جماع-------------------------------------------------ة العلماء الا ابا بكر بن محمد -بن عمرو بن حزم فانه قال--- الخروج اليها عند ---------------------------------زوال الشمس واختلف ال---عل-ماء في خروج اهل الذمة الي الاستسقاء	3084	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0222	false	-2089523726316541392	115	264	596	1360	1546	300	عبد الله هذا انه قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد----------------------------- ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه --------------------------------------------------------------------------------------واما متي يفعل---------------- الامام ذلك فان مالكا والشافعي قالا يفعل ذلك عند الفراغ من الخطبة وقال ابو يوسف يحول رداءه اذا مضي صدر من الخطبة وروي ذلك ايضا عن مالك وكلهم يقول انه اذا حول الامام رداءه قاءما حو-ل الناس ارديتهم جلوسا لقوله عليه الصلاة والسلام انما جعل الامام ليءتم بهالا محمد بن الحسن والليث بن سعد وبعض اصحاب مالك فان الناس عندهم لا يحولون ارديتهم بتحويل الامام لانه لم ينقل ذلك في صلاته عليه الصلاة والسلام بهم وجماعة من العلماء علي ان الخروج لها وقت الخروج الي صلاة العيدين الا ابا بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم فانه قال ان الخروج اليها عند الزوال وروي ابو داود عن عاءشة ان رسول ال----له صلي الله عليه وسلم خر-----------ج الي الاستسقاء	222	-2940667088167706874	287	381.5	228	911	31.503841400146484	40	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3095	true	-1563553091478840527	235	269	1163	1315	1459	300	طلق بن علي قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل كانه بدوي فقال يا رسول الله ما تري في مس الرجل ذكره بعدما- يتوضا فقال -هل هو الا بضعة منك	3095	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0040	false	-345380846414921056	0	35	0	154	1519	300	طلق بن علي قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده رجل كانه بدوي فقال يا رسول الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ان يتوضا فقال وهل هو الا بضعة منك	40	-2940667088167706874	147	279.0	113	154	95.45454406738281	31	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3112	true	-3728144830941780444	112	151	552	750	1450	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعي ببدنة فاشعرها من صفحة سنامها الايمن ثم سلت الدم عنها وقلدها بنعلين ثم اتي براحلة- فلما قعد عليها واستوت به علي البيداء اهل بالحج	3112	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0397	false	4034688282676592346	214	250	1084	1267	1489	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا ببدنة فاشعرها من صفحة سنامه- الايمن ثم سلت الدم عنها وقلدها بنعلين ثم ركب -راحلته فلما -----------استوت--- علي البيداء اهل بالحج	397	-2940667088167706874	177	318.0	141	199	88.9447250366211	31	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3117	true	4915262795174371512	242	299	1214	1523	1527	300	اهل الظاهر رفع الصوت بالتلبية ولم يوجبه غيرهم وقال---------- مالك-------------------------------------------------------------------------------- يرفع المحرم صوته بالتلبية قدر ما يسمع نفسه وكذلك---------------- المراة ترفع صوتها قدر ما------ تسمع نفسها------- وقال في الموطا لا يرفع المحرم صوته بالاهلال في المساجد مساجد الجماعة ليسمع نفسه و-----من يليه الا ---المسجد الحرام ومسجد مني فانه يرفع صوته فيهما 1 قال ويلبي عند اصطدام------------- الرفاق	3117	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0353	false	6060146421811343653	209	290	1052	1477	1524	300	اهل الظاهر رفع الصوت بالتلبية وهو مستحب عند الجمهور لما رواه مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل فامرني ان امر اصحابي ومن معي ان يرفعوا اصواتهم-- بالتلبية وبالاهلال واجمع اهل العلم علي ان تلبية المراة فيما حكاه ابو عمر هو ان تسمع نفسها بالقول وقال مالك----- لا يرفع المحرم صوته في----------------- مساجد الجماعة بل يكفيه ان يسمع من يليه الا في المسجد الحرام ومسجد مني فانه يرفع صوته فيهما واستجب الجمهور رفع الصوت عند التقاء الرفاق	353	-2940667088167706874	184	234.0	145	449	40.97995376586914	26	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3126	true	-1943898713851036047	174	294	799	1368	1404	300	الجمار في ايام التشريق حتي غابت الشمس من اخرها وذلك اليوم الرابع من يوم النحر وهو الثالث من ايام التشريق فقد فاته وقت الرمي ولا سبيل له الي الرمي ابدا ولكن يجبره بالدم او بالطعام علي حسب ما للعلماء في ذلك من الاقاويل فمن ذ-لك ان مالكا قال لو ترك---- الجمار كلها او ترك جمر------ة منها او ترك حصاة من جمرة حتي خرجت ايام من-ي فعليه دم وقال ابو حنيفة ان ترك الجمار كلها كان عليه دم 1 وان ترك جمرة واحدة------- كان عليه لكل حصاة من الجمرة اطعام مسكين نصف صاع حنطة الي ان يبلغ دما فيطعم ما شاء الا جمرة العقبة فمن تركها فعليه دم وكذلك قال الاوزاعي الا انه قال ان ترك حصاة تصدق بشء وقا--------------------ل الثوري	3126	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0371	false	-5012476252918740105	27	111	127	537	1460	300	الجمار--- ايام التشريق حتي تغيب الشمس من اخرها --------------انه لا يرميها بعد واختلفوا في الواجب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------من الكفارة فقال مالك---------- ان من ترك رمي الجمار كلها او بعضها او واحدة ---------------------------------------منها فعليه دم وقال ابو حنيفة ان ترك ك-------لها كان عليه دم-- وان ترك جمرة واحدة فصاعدا كان عليه لكل جم----------رة اطعام مسكين نصف صاع حنطة الي ان يبلغ دما بترك الجميع -الا جمرة العقبة فمن تركها فعليه دم و-----قال الشافعي عليه في الحصاة مد من طعام وفي حصاتين مدان وفي ثلاث دم وقال الثوري	371	-2940667088167706874	259	379.5	199	608	42.59868240356445	45	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3170	true	3789918353951401905	229	294	1121	1431	1451	300	عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذ- ا--وعي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي الموضحة خمس	3170	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0959	false	9058281348098400937	220	283	1073	1379	1468	300	عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا استوعب جذعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن و-------الموضحة خمس	959	-2940667088167706874	300	578.5	237	313	95.84664916992188	60	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3176	true	4283200799870341126	44	162	219	780	1433	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد----ه قال كانت الدية -علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلمين قال وكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان 2 الابل قد غلت ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني 3 عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي 4 بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية وذكر عبدالرزاق عن ابن جريج قال اخبرني يحيي بن سعيد ان عمر بن الخطاب فرض الدية من الذهب الف دينار ومن الورق اثني عشر الف درهم 1 وروي ابن	3176	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0948	false	7651913857031537313	240	296	1199	1471	1491	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال كانت الديات علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب عل------ي النصف من دية المسلمين قال فكان -ذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان------ الابل--- غلت ففرضها عمر علي اه-------------------------ل الورق ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني عشر الف درهم-- وعلي اهل	948	-2940667088167706874	257	462.5	203	566	45.4063606262207	44	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3177	true	-7063546283105862831	91	178	438	844	1478	300	وابو حنيفة فانهم لا يرون ان يءخذ في الدية -----شء الا الا---بل او الذهب او الورق لا غير وكذلك قال الليث بن سعد قال مالك لا يقبل من اهل الابل الا الابل ولا من اهل الذهب الا الذهب ولا من اهل الورق الا الورق وقال ابو يوسف ومحمد بن الحسن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدية -من الرقة عشرة ا------لاف درهم علي اهل الورق ومن الذهب الف دينار علي اهل الذهب وعلي اهل الابل ماءة بعير وعلي اهل البقر ماءتا 1 بقرة وعلي اهل الشاء الفا شاة وعلي اهل الحلل ماءتا حلة --------------------------	3177	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0949	false	-3678402436874857471	44	139	224	691	1473	300	وابو حنيفة وجماعة متفقون ----علي ان الدية لا تءخذ الا من الابل او الذهب او الو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق وقال ابو يوسف ومحمد بن الحسن والفقهاء السبعة المدنيون يوضع علي اهل الشاة الفا شاة وعلي اهل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل البرود ماءتا حلة وعمدتهم حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده المتقدم وما اسنده ابو بكر بن ابي شيبة عن عطاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وضع الدية علي الناس --في اموالهم ما كانت علي اهل ال-------------------------------------------------ابل ماءة بعي----------------------------ر وعلي اهل الشاة الف- شاة وعلي اهل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل البرود ماءة حلة	949	-2940667088167706874	154	103.0	115	675	22.814815521240234	22	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3392	true	-1610569756757571746	78	129	414	667	1484	300	ابي هريرة-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	3392	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0143	false	-7909820889082392608	42	97	196	469	1486	300	ابي هريرة المتفق علي صحته وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيءذن لها ثم امر رجلا فيءم الناس ثم اخالف الي رجال فاحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عظما سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء	143	-2940667088167706874	253	497.0	202	273	92.67399597167969	50	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3483	true	2607752709576486505	209	283	978	1315	1395	300	من لم ير السجود في المفصل ما حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن رافع قال حدثنا ازهر بن القاسم رايته بمكة قال حدثنا ابو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة 44 قال ابو عمر هذا عندي حديث منكر يرده قول ابي هريرة	3483	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0231	false	-3608441655044051541	176	215	877	1053	1494	300	من لم ير السجود في المفصل بحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عكرمة عن ابن عباس خرجه ابو داود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ هاجر الي المدينة ---قال ابو عمر وهو---------- منكر لان ابا----- هريرة	231	-2940667088167706874	143	221.0	108	351	40.74074172973633	30	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3492	true	5032893612280890948	189	227	908	1096	1471	300	وقال الشافعي اربع عشرة سجدة سوي سجدة ص ف------------------------------------------------------------------انها سجدة شكر وفي الحج عنده سجدتا------ن وقال ابو ثور اربع عشرة سجدة----- فيها الثانية من الحج وسجدة ص واسقط سجدة النجم وقال احمد بن حنبل واسحاق خمس عشرة سجدة	3492	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0230	false	-5460593469593339730	165	212	877	1101	1596	300	وقال الشافعي اربع عشرة سجدة ثلاث منها في المفصل في الانشقاق وفي النجم وفي اقرا باسم ربك ولم ير في ص سجدة لانها------------------ عنده من باب الشكر وقال احمد هي -خمس عشرة سجدة اثبت فيها الثانية من الحج وسجد-----------------ة ص وقال ا----بو حنيفة هي ا-ثنتا عشرة سجدة	230	-2940667088167706874	106	107.0	83	265	40.0	15	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3501	true	973384590701055933	244	276	1152	1312	1430	300	فاطمة بنت قيس عن المراة يطلقها زوجها ثلاثا فقالت طلقني زوجي ثلاثا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجعل لي سكني ولا نفقة	3501	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0603	false	-432114617537099278	194	222	1013	1148	1538	300	فاطمة بنت قيس انها -------------------------قالت طلقني زوجي ثلاثا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجعل لي سكني ولا نفقة	603	-2940667088167706874	132	245.5	105	160	82.5	26	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3576	true	5491931339311983432	159	196	787	986	1518	300	باليتيه الي الارض وينصب رجله اليمني ويثني رجله اليسري وهذا كله 11 عنده في كل جلوس في الصلاة هكذا والمراة والرجل في ذلك كله عنده سواء وقال الثوري وابو حنيفة واصحابه ينصب الرجل اليمني ويقعد علي اليسري	3576	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0137	false	-8604754488458315484	1	24	6	143	1600	300	باليتيه الي الارض وينصب رجله اليمني ويثني الي-----سري وجلوس --------------------------------------المراة عنده كجلوس الرجل----------- وقال --------ابو حنيفة واصحابه ينصب الرجل اليمني ويقعد علي اليسري	137	-2940667088167706874	114	188.0	94	199	57.28643035888672	16	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3577	true	-7439749912786517413	162	236	762	1113	1399	300	سنة الصلاة ان تضجع رجلك اليسري وتنصب اليمني ذكره ابو داود عن بن معاذ------------------------------- عن الثقفي وكذلك رواه جرير عن يحيي بن سعيد وروي هذا الحديث مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد---- اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه الايسر ولم يجلس علي قدمه 17 ثم قال اراني 18 هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	3577	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0137	false	-8604754488458315484	110	168	596	882	1600	300	سنة الصلاة ان تنصب رجلك اليمني وتثني اليسري وهو يدخل في المسند لقوله فيه انما سنة الصلاة وفي روايته ع-----------------------------------------------------------------------------------------ن القاسم بن محمد انه اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني----- اليسري وجلس علي وركه الايسر ولم يجلس علي قدمه--- ثم قال اراني ---هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	137	-2940667088167706874	218	365.0	170	386	56.4766845703125	40	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3619	true	-1015445165612578107	182	273	911	1341	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثوب اظل به عليه معه خمسة 177 ناس من اصحابه منهم عمر بن الخطاب اذ جاء رجل عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في 178 رجل احرم بعمرة في جبة بعدما تضمخ بطيب فسكت ساعة فجاءه الوحي فاشار عمر الي يعلي بيده ان تعالي فجاء وادخل 179 راسه فاذا النبي-------------- صلي الله عليه وسلم محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الساءل عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الطيب الذي بك	3619	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0343	false	7971094045175992361	248	300	1297	1553	1553	300	النبي صلي الله عليه وسلم ب-----------------------------------------------------------------------------جبة مضمخة بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في ----رجل احرم بعمرة في جبة بعدما تضمخ بطيب فانزل---------- ا----------------------------------------------------------------لوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما افاق ق---------------------------ال اين الساءل عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال عليه الصلاة والسلا-----م اما الطيب الذي بك-	343	-2940667088167706874	207	290.5	162	444	46.621620178222656	40	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3673	true	-3857359102337144946	30	78	140	360	1447	300	كعب بن عجرة------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال له صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لك- انسان او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	3673	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0384	false	9169767073335017312	132	179	648	868	1480	300	كعب بن عجرة الثابت انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال--- صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين م-----دين لكل انسان او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك	384	-2940667088167706874	212	402.0	166	228	92.98245239257812	43	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3687	true	-8808062150253278915	222	260	1009	1194	1386	300	ابا لبابة بن عبد المنذر حين تاب الله عليه قال يا رسول الله اهجر دار قومي التي اصبت فيها الذنب واجاورك وانخلع من مالي صدقة الي الله روسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزيك من ذلك	3687	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0451	false	-6773197146117788873	172	196	883	998	1481	300	ابي لبابة بن عبد المنذر حين تاب الله عليه واراد ان يتصدق يجميع ما----------------------------------------------------------------------له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزيك من ذلك	451	-2940667088167706874	92	147.5	72	185	49.72972869873047	18	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3730	true	6648957050371456548	173	299	898	1529	1536	300	الي اربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض وهو ابنة حول كامل فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر وقد وصفنا اسنان الابل كلها من اولها الي اخرها ما يءخذ منها في الصدقات وفي الديات في باب عبد الله بن ابي بكر من هذا الكتاب 93 فلا معني لاعادة ذلك ههنا وابنة مخاض او 94 ابن لبون ان لم توجد ابنة مخاض فريضة خمس وعشرين من الابل الي خمس وثلاثين منها فاذا كانت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون وهي فريضتها الي خمس واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها حقة وهي فريضتها حتي تبلغ ستين فاذا كانت -احدي وستين ففيها جذعة وهي فريضتها الي خمس وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون وهي فريضتها الي تسعين فاذا كانت -احدي وتسعين ففيها حقتان وهي	3730	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0268	false	4635000100039220604	176	240	924	1258	1555	300	الي اربع وعشرين فاذا كانت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي خمس وثلاثين-- فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر فاذا كانت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبون الي خ------------مس واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها حقة الي----------------- ستين فاذا كانت واحدا وستين ففيها جذعة الي خ------------مس وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون ------------الي تسعين فاذا كانت واحدا وتسعين ففيها حقتان الي	268	-2940667088167706874	296	510.0	234	634	46.68769836425781	49	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3731	true	2520832714005994297	22	78	111	394	1532	300	اختلافهم في هذا الموضع 95---------- فان مالكا قال اذا زادت الابل علي عشرين وماءة واحدة فالمصدق بالخيار ان شاء اخذ ثلاث بنات لبون وان شاء اخد حقتين قال ابن القاسم وقال ابن شهاب اذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون الي ان تبلغ ثلاثين وماءة فيكون فيها حقة وابنتا لبون -قال ابن --قاسم	3731	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0269	false	-6774210268879492194	3	43	19	228	1587	300	اختلافهم فيما زاد علي الماءة وعشرين فان مالكا قال اذا زادت------ علي عشرين وماءة واحدة فالمصدق بالخيار ان شاء اخذ ثلاث بنات لبون وان شاء اخذ حقتي---------------------------------------------------------------------------------ن الي ان تبلغ ثلاثين وماءة فيكون فيها حقة وابنتا لبون وقال ابن القاسم	269	-2940667088167706874	181	324.0	145	296	61.14864730834961	32	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3732	true	2547990584991068309	161	239	795	1210	1542	300	وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين افترضت فكان فيها فريضة ابنة مخاض---------------- فان لم توجد ابنة مخاص فابن لبون ذكر حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا كانت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الجمل 99 حتي تبلغ ستين فاذا كانت -احدي وستين ففيها جذعة حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون حتي تبلغ تسعين فاذا كانت -احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل حتي تبلغ عشرين وماءة	3732	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0268	false	4635000100039220604	178	242	933	1270	1555	300	وعشرين فاذا كانت خمسا وعشرين -----------ففيها------ ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان لم ت-كن ابنة مخاض فابن لبون---------------------- ذكر فاذا كانت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبون -----الي خمس- واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها ح------قة الي-------------- ستين فاذا كانت واحدا وستين ففيها جذعة -----الي خمس- وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي----- تسعين فاذا كانت واحدا وتسعين ففيها حقتان الي------------------ عشرين وماءة	268	-2940667088167706874	292	449.5	232	433	67.43649291992188	44	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3737	true	11939148944040356	22	92	117	466	1555	300	زاد علي الماءتي درهم من الورق ف----بحساب ذلك في كل شء منه ربع --عشره قل او كثر هذا -قول مالك والليث والشافعي واكثر اصحاب ابو---------- حنيفة وابن ابي ليلي والثوري والاواعي واحمد ابن حنبل وابي ثور واسحاق وابي عبيد وروي ذلك عن علي وابن عمر وقالت طاءفة من اهل العلم------------------ لا شء فيما زاد علي الماءتي درهم حتي تبلغ الزيادة اربعين درهما فاذا بلغتها كان فيها درهم وذلك ربع عشرها	3737	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0265	false	2372184147168827840	176	230	870	1151	1510	300	زاد علي --ماءتي درهم من الوزن ففيه بحساب ذلك --------اعني ربع العشر وممن قال بهذا القول مالك------- والشافعي وابو يوسف ومحمد صاحبا ابي حنيفة------------------------------- واحمد -بن حنبل وجماعة-------------------------------------------- وقالت طاءفة من اهل العلم اكثرهم اهل العراق لا شء فيما زاد علي الماءتي درهم حتي تبلغ الزيادة اربعين درهما فاذا بلغتها كان فيها ربع ----------عشرها	265	-2940667088167706874	203	313.5	162	384	52.86458206176758	32	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3752	true	7307602206433479039	51	100	223	477	1444	300	البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده وقال اربعا وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم العرجاء البين ظلعها 6 والعوراء البين عروها والمريضة البين مرضها والعجفاء 7 التي لا تنقي	3752	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0454	false	2111520256627466669	142	189	740	989	1551	300	البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا ينقي من الضحايا فاشار بيده وقال اربع- وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم العرجاء البين عرجها --والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء-- التي لا تنقي	454	-2940667088167706874	243	464.0	196	254	95.6692886352539	43	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3756	true	-2265064342735257745	172	208	847	1015	1441	300	جابر الجعفي قال سمعت محمد بن قرظة يحدث عن ابي سعيد الخدري انه قال اشتريت كبشا لاضحي به فاكل الذءب من ذنبه او قال اكل ذنبه فسالت عنه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح به	3756	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0456	false	6647503490983753491	247	276	1268	1406	1543	300	جابر الجعفي عن------ محمد بن قرظة----- عن ابي سعيد الخدري انه قال اشتريت كبشا لاضحي به فاكل الذءب ذ-------------------نبه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح به	456	-2940667088167706874	126	219.5	98	168	75.0	25	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3757	true	5275007630677725506	19	48	99	232	1425	300	جابر------- عن محمد بن قرظة عن ابي سعيد الخدري---- قال اشتريت كبشا -اضحي به فاكل الذءب ذنبه او من ذنبه فسالت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ضح به	3757	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0456	false	6647503490983753491	247	276	1268	1406	1543	300	جابر الجعفي عن محمد بن قرظة عن ابي سعيد الخدري انه قال اشتريت كبشا لاضحي به فاكل الذءب ذ-----------نبه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح به	456	-2940667088167706874	117	201.5	91	149	78.52349090576172	21	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3908	true	-7581442921978468968	202	277	976	1325	1428	300	سهل بن سعد الساعدي--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اي-ه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما	3908	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0521	false	7617848973438741781	222	300	1215	1580	1580	300	سهل بن سعد الساعدي المتفق علي صحته وفيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مع-ك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال لا-	521	-2940667088167706874	340	646.5	267	371	91.64420318603516	70	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3939	true	-6641847331477868611	124	153	614	748	1470	300	ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي اذا كانوا ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي	3939	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0345	false	-9005947845466520822	274	300	1339	1457	1457	300	ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- حتي اذا كانوا ببعض طر-ق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي-	345	-2940667088167706874	118	214.5	93	134	88.05970001220703	25	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3939	true	-6641847331477868611	153	202	748	999	1470	300	حمار- وحش 15 فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا -----فسالهم رمحه فابوا----- فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	3939	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0346	false	-5266864719805262503	0	51	0	265	1533	300	حمارا وحشيا- فاستوي علي فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا عليه فسالهم رمحه فابوا عليه فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	346	-2940667088167706874	245	450.0	197	267	91.76029968261719	43	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms3941	true	5499312601208309531	159	297	781	1429	1442	300	بن عبد الرحمن الت-يمي عن ابيه قال كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن محرمون فاهدي لنا 23 طير وهو راقد فاكل بعضنا فاستيقظ طلحة فو-فق من- اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخرون لحم الصيد محرم علي المحرمين علي كل حال ولا يجوز لمحرم اكل لحم صيد البته علي ظاهر عموم قول عز وجل وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما قال ابن عباس هي مبهمة وكذلك كان علي بن ابي طالب وابن عمر لا يريان اكل الصيد للمحرم ما دام محرما وكره ذلك طاوس وجابر بن زيد وروي عن الثوري واسحاق مثل ذلك وحجة من ذهب هذا المذهب حديث ابن عباس عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمار- وحش او لحم حمار وحش بالابواء او بودان فرده عليه وقال---- لم نرده عليك الا انا حرم	3941	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0346	false	-5266864719805262503	62	128	320	649	1533	300	ان عبد الرحمن التميمي --------قال كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن محرمون فاهدي له ظبي ----وهو راقد فاكل بعضنا فاستيقظ طلحة فوافق علي اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم والحديث الثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابن عباس خرجه ايضا مالك--- انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو---------- بالابواء او بودان فرده عليه وقال انا لم نرده عليك الا انا حرم	346	-2940667088167706874	281	475.5	221	656	42.835365295410156	51	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms4088	true	5279166434563183578	38	69	169	327	1491	300	يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة الي الجمعة-------------------------------------------- قال فجاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4088	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0221	false	6614524792813844167	0	38	0	193	1498	300	يا رسول الله هلكت المواشي وانقطعت السبل فادع الله فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فمطرنا من الجمعة الي الجمعة ومنها حديث عبد الله بن زيد المازني وفيه انه--------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	221	-2940667088167706874	144	262.0	115	202	71.2871322631836	26	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms4094	true	7613638197369524495	129	196	614	972	1492	300	الفجر وادرك الامام في الصلاة او دخل المسجد ليصليهما فاقيمت الصلاة فقال مالك اذا كان قد دخل المسجد-------------- فليدخل مع الامام---------- ولا يركعهما -----------------------------وان كان لم يدخل المسجد فان لم يخف ان يفوته الامام بركعة فليركع--- خارج المسجد ولا يركعهما في شء من افنية المسجد التي تصلي فيها الجمعة اللاصقة بالمسجد وان خاف ان تفوته الركعة الاولي مع الامام فليدخل وليصل معه ثم يصليهما اذا طلعت الشمس	4094	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0211	false	-8034022653980133645	162	221	819	1140	1554	300	الفجر وادرك الامام في الصلاة او دخل المسجد ليصليهما فاقيمت الصلاة فقال مالك اذا كان قد دخل المسجد فاقيمت الصلاة فليدخل مع الامام في الصلاة ولا يركعهما في المسجد والامام يصلي الفرض وان كان لم يدخل المسجد فان لم يخف ان يفوته الامام بركعة فليركعهما خارج المسج------------------------------------------------------------------------د وان خاف فوات---- الركعة فليدخل مع الامام----------------- ثم يصليهما اذا طلعت الشمس	211	-2940667088167706874	257	437.5	207	414	62.077293395996094	43	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms4125	true	-8222055668923434513	82	196	391	951	1498	300	في المراة التي لم تحض قط فحاضت يو----ما وطهرت يوما او حاضت يومين وطهرت يوما او يومين ونحو هذا فاما مالك واصحابه فقالوا تجمع ايام الدم بعضها الي بعض وتطرح ايام التطهر وتغتسل عند كل يوم تري فيه الطهر اول ما تراه وتصلي ما دامت طاهرا وتكف عن الصلاة في ايام الدم اليوم واليومين وتحصي ذلك فاذا كان ما اجتمع لها من ايام الدم خمسة عشر يوما اغتسلت وصلت وان زاد علي خمسة عشر يوما فهي مستحاضة وان كانت خمسة عشر يوما او اقل فهي حيضة تقطعت هذه رواية المدنيين عن مالك وروي ابن القاسم وغيره عنه انها ت-ضم ايام الدم بعضها الي بعض فان دام بها ذلك ايام عاد-----------تها استظهرت -ثلاثة ايام علي	4125	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0052	false	-842228966983522391	57	133	301	681	1482	300	في الحاءض التي -----ينقطع حيضها وذلك بان تحيض يوما او----- يومين وتطهر يوما او يومين الي انه-------------------------ا تجمع ايام الدم بعضها الي بعض وتلغي ايام ال-طهر وتغتسل في- كل يوم تري فيه الطهر اول ما تراه وتصلي فانها لا تدري لعل ذلك طهر----------------------------------------- فاذ-------ا اجتمع لها من ايام الدم خمسة عشر ي--------------------------------------وما فهي مستحاضة وبهذا القول قال الشافعي وروي----------------------------------- عن مالك --ايضا------------------- انها تلفق ايام الدم وتعتبر ب------------------ذلك ايام عادتها فان ساوتها استظهرت بثلاثة ايام فان	52	-2940667088167706874	267	337.5	206	577	46.27383041381836	44	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms4129	true	1848931747816412575	47	106	217	509	1492	300	عاءشة انها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد------------ ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم انصرف وقد تجلت الشمس	4129	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0216	false	-8619335844179393278	64	120	349	624	1512	300	عاءشة انها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي----------------------------- بالناس فقام فاطال القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم قام فاطال القيام وهو دون القيام الاول ثم ركع فاطال الركوع وهو دون الركوع الاول ثم رفع فسجد ثم رفع فسجد ثم فعل في الركعة الاخرة مثل ذلك ثم انصرف وقد تجلت الشمس	216	-2940667088167706874	263	506.5	210	304	86.5131607055664	52	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms4153	true	-2751434151688301781	57	100	259	450	1402	300	حمزة بن عمرو الاسلمي---------- انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه فهذا	4153	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0308	false	-3761836194031317663	187	232	971	1172	1496	300	حمزة عن عمرو الاسلمي خرجه مسلم انه قال يا رسول الله اجد في قوة علي الصيام في السفر فهل علي من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه واما	308	-2940667088167706874	186	360.0	143	201	92.53731536865234	39	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms4204	true	2795705205987031435	247	290	1152	1344	1388	300	عليه وسلم قال------ انما انا بشر 278 وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا 279 فانما اقطع له قطعة من النار	4204	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms1002	false	-5135098443623141563	221	262	1119	1309	1491	300	عليه الصلاة والسلام انما انا بشر---- وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا---- فانما اقطع له قطعة من النار	1002	-2940667088167706874	176	328.0	136	198	88.88888549804688	39	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms4206	true	5729942961340842143	32	126	148	620	1468	300	حديث معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم علي صدقة فلاج-ه رجل في فريضة فوقع بينهم- شجاج فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم و-خبروه فاعطاهم -لارش ثم قال 282---------------- اني خاطب الناس ومخبرهم انكم قد رضيتم ارضيتم قالوا نعم فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر 283 فخطب 2849- وذكر القصة وقال ارضيتم قالوا لا فهم بهم المهاجرون فنز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم صعد------- فخطب --فقال 285 ارضيتم فقالوا 286 نعم وهذا بين ل--انه لم يءاخذ---هم بعلمه فيهم ولا قضي بذلك	4206	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms1012	false	-5818710815841188996	88	184	463	952	1512	300	حديث معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم علي صدقة فلاحاه رجل في فريضة فوقع بينهما شجاج فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه فاعطاهم الارش ثم قال عليه الصلاة والسلام اني خاطب الناس ومخبرهم انكم قد رضيتم ارضيتم قالوا نعم فصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المنبر---- فخطب الناس وذكر القصة وقال ارضيتم قالوا لا فهم بهم المهاجرون فنزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم صعد المنبر فخطب ثم قال---- ارضيتم -قالوا---- نعم فهذا بين في انه لم يحكم عليهم بعلمه صلي الله ---------	1012	-2940667088167706874	424	721.0	336	512	82.8125	73	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms4256	true	6155677333212932972	195	267	907	1262	1425	300	عروة بن الزبير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق 423 ---------------------------------------------------------------------------قال عروة ولقد حدثني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم حتي اخرجت منها	4256	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0852	false	5860768249429099060	1	86	3	423	1512	300	عروة---------- عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق والعرق الظالم عندهم هو ما اغترس في ارض الغير وروي ابو داود في هذا الحديث زيادة قال عروة ولقد حدثني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم حتي اخرجت منها	852	-2940667088167706874	341	656.5	272	430	79.30232238769531	68	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms4268	true	7429273598971323377	259	300	1252	1438	1438	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له يا رسول الله ان ناسا من اهل البادية ياتوننا بلحمان ولا ندري هل سموا الله عليها ام لا فقال رسول الله صلي الله-	4268	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0473	false	4339718031962329299	191	227	1032	1202	1598	300	مالك عن هشام-------- عن ابيه انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل--- يا رسول الله ان ناسا من---- البادية ياتوننا بلحمان ولا ندري ا--سموا الله عليها ام لا فقال رسول الله صلي الله	473	-2940667088167706874	168	303.5	133	187	89.83956909179688	35	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms4282	true	-8735853463620317630	145	206	744	1032	1488	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرض--------------ه فاتي 487--- فوجد ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس فاستاخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الناس يصلون بصلاة ابي بكر	4282	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0154	false	-2456770658020361313	228	291	1226	1530	1581	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج في مرضه الذي توفي منه فاتي المسجد فوجد ابا بكر وهو قاءم يصلي بالناس فاستاخر ابو بكر فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كما-انت فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان الناس يصلون بصلاة ابي بكر	154	-2940667088167706874	284	545.0	224	305	93.11475372314453	59	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms4413	true	3741368429465278109	106	137	526	693	1464	300	الانصار ان النبي----------------------- قال لليهود وبدا بهم ايحلف منكم خمسون رجل------------ا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا -نحلف علي الغيب يا رسول الله فجلعها رسول الله -----------------------علي يهود لانه وجد بين اظهرهم	4413	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0970	false	-5066702990600720680	0	43	0	224	1558	300	الانصار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -ليهود وبدا بهم ايحلف منكم خمسون رجلا خمسين يمينا فابوا فقال للانصار احلفوا -فقالوا انحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي يهود لانه وجد بين اظهرهم	970	-2940667088167706874	152	246.5	122	226	67.25663757324219	24	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms4414	true	-8255839158508857998	120	215	581	1064	1451	300	سعيد يعني ابن عبيد الطاءي عن بشير بن -يسار ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا منهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا قالوا ما قتلناه ولا علمنا له قاتلا قال فانطلقوا الي النبي فقالو يا نبي الله انطلقنا الي خيبر فوجدنا احدنا قتيلا فقال رسول الله الكبر الكبر فقال لهم تاتون بالبينة علي من قتل فقالوا ما لنا بينة قال فيحلفون لكم قالوا ما نرضي -ايمان يهود فكره رسول الله------------------- ان يبطل دمه فوداه بماءة -----من ابل الصدقة قال	4414	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0969	false	-1610514742911635593	210	269	1073	1355	1509	300	سعيد ------بن عبيد الطاءي عن بشير بن ييسار ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن---- حثمة وفيه ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسل--م تاتون بالبينة علي من قتله قالوا ما لنا بينة قال فيحلفون لكم قالوا ما نرضي بايمان يهود وكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة بعير من ابل الصدقة قال	969	-2940667088167706874	231	390.5	182	509	45.38310241699219	41	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms4437	true	6932579018425040164	184	242	887	1161	1425	300	عمر بن الخطاب-------- كنا لا نخمس السلب علي عهد رسول الله ذكر عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن--------------------------------------------------------------------------------------------- ابن سيرين قال بارز البراء بن مالك اخو انس بن مالك-------------------------- مرزبان الز----ارة-------------------------- فقتله واخذ سلبه فبلغ سلبه ثلاثين الفا فبلع ذلك عمر بن الخطاب فقال لابي طلحة انا كانت لا نخمس السلب وان سلب البراء قد بلغ مالا	4437	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0419	false	5823018941899757083	216	300	1051	1448	1448	300	عمر بن الخطاب انه قال كنا لا نخمس السلب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرج ابو داود عن عوف بن مالك الاشجعي وخالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل وخرج ابن ابي شيبة عن---------------------- انس بن مالك ان البراء بن مالك حمل علي مرزبان يوم الدارة فطعنه طعنة علي قربوس سرجه فقتل----------ه فبلغ سلبه ثلاثين الفا فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فقال لابي طلحة انا ك-نا لا نخمس السلب وان سلب البراء قد بلغ مالا-	419	-2940667088167706874	193	278.5	150	431	44.77958297729492	35	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms4498	true	1730586438520291313	126	183	601	870	1454	300	ابو ثعلبة الخشني عن النبي صلي- الله عليه وسلم في الذي يدرك صيده بعد ثلاث ياكل--ه ما لم ينتن وفي ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عدي بن حاتم انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصيد يغيب عن صاحبه الليلة والليلتين فقال اذا وجدت فيه سهمك---- ولم تجد---- اثر سبع وعلمت ان سهمك قتله فكله وفي حديث هذا الباب	4498	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0486	false	3730999179001504903	160	227	783	1096	1436	300	ابي ثعلبة------- عن النبي عليه الصلاة والسلام في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فقال كل ما لم ينتن وروي مسلم عن ابي ثعلبة ايضا عن النبي عليه الصلاة والسلام قال اذا رميت سهمك فغاب عنك مصرعه فكل ما لم يبت وفي حديث عدي بن حاتم انه قال عليه الصلاة والسلام ------------------------------------------------------اذا وجدت---- سهمك فيه ولم تجد فيه اثر سبع وعلمت ان سهمك قتله فكل ومن------ هذا الباب	486	-2940667088167706874	156	226.0	119	384	40.625	27	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms4508	true	4403857711145202119	7	35	36	161	1446	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث -------عن ابيه قال قلت يا رسول الله -فسخ الحج لنا خاصة ام لمن بعدنا قال لكم خاصة	4508	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0349	false	1899210494482299813	78	106	398	526	1480	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث المدني عن ابيه قال قلت يا رسول الله افسخ----- لنا خاصة ام لمن بعدنا قال لنا خاصة	349	-2940667088167706874	118	214.0	91	133	88.7218017578125	24	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms4550	true	993418903702326047	110	148	583	751	1476	300	عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابن---ه بالسيف فاصاب ساقه فنزي في جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال له	4550	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0937	false	8851965964236690243	263	300	1368	1531	1531	300	عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنا له بالسيف فاصاب ساقه فنزف--- جرحه فمات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر---- له فقال له-	937	-2940667088167706874	159	293.5	124	171	92.98245239257812	34	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms4550	true	993418903702326047	148	202	751	1014	1476	300	عمر اعدد علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول -قال هان----ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شءء 4310 لم يختلف علي مالك في-- هذا الحديث وارساله	4550	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0938	false	5773963681590758821	0	53	0	250	1472	300	عمر اعدد علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عليه عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقه وثلاثين----- واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا قال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء فان--------------- مالكا حمل هذا الحديث علي انه	938	-2940667088167706874	229	411.0	181	270	84.81481170654297	43	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms4573	true	4062347692319830596	105	139	491	652	1464	300	الصداءي قال اتيت رسول الله------------------- فلما كان اول- الصبح امرني فاذنت ثم قام الي الصلاة فجاء----- ليقيم فقال رسول الله------------------- ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم قال ابو عمر------------- عبد الرحمن بن	4573	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0109	false	4791243003346169779	226	271	1074	1290	1424	300	الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان اوان الصبح امرني فاذنت ثم قام الي الصلاة فجاء بلال ليقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم والحديث الثاني ما روي ان عبد ال--له بن	109	-2940667088167706874	148	230.0	115	218	67.88990783691406	26	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms4780	true	101586684059886693	236	299	1147	1457	1463	300	السلف ويصلح بالقيمة وقد سال--- محمد بن احمد بن سهل البركاني اسما------------------عيل بن اسحاق القا---------ضي عن الفرق بين ال-------بيع والسلف وبين رجل باع غلاما بماءة دينار وزق خمر او شء حرام ثم ق-ال انا ادع الزق او الشء الحرام قيل ان ياخذه وهذا البيع مفسوخ عند مالك غير --جاءز ف-قال اسماعيل الفرق------------------------------------------ بينهما ان مشترط السلف هو مخير في اخذه او ت----ركه وليس -----	4780	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0677	false	-8376413474103054380	67	142	352	711	1505	300	السلف به----------- وقد روي ان محمد بن احمد بن سهل البرمكي سال عن هذه المسالة اسماعيل بن اسحاق المالكي فقال له ما الفرق بين السلف والبيع------- وبين رجل باع غلاما بماءة دينار وزق خمر فلما عقد البيع قال انا ادع الزق قال------------------------ وهذا البيع مفسوخ عند -العلماء باجماع فاجاب اسماعيل عن هذا بجواب لا تقوم به حجة وهو ان قال له الفرق بينهما ان مشترط السلف هو مخير في تركه او عدم تركه وليس كذلك	677	-2940667088167706874	212	293.0	162	402	52.7363166809082	36	JK000585-ara1	JK000222-ara1
JK000585-ara1.ms4793	true	3889954964302144589	69	124	354	622	1504	300	مالك انه بلغه ان رجل--------ا من الانصار من بني الحرث بن الخزرج تصدق علي ابويه بصدقة فهلكا فورث ابنهما المال وهو نخل فسال عن ذلك رسول الله صلي ال-له عليه وسل----------م فقال قد اجرت في صدقتك وخذها بميراثك 36 54 وهذا الحديث في رجوع الصدقة بالميراث روي من وجوه عن ا--------------لنبي صلي الله عليه وسلم	4793	-4895198823241416979	JK000222-ara1.ms0864	false	-2052994575490489734	63	112	287	530	1556	300	مالك--------- ان رجلا انصاريا م------------------------ن الخزرج تصدق علي ابويه بصدقة فهلكا فورث ابنهما المال وهو نخل فسال عن-------------- ذلك النبي عليه الصلاة والسلام فقال قد اجرت في صدقتك وخذها بميراثك وخرج ابو داود عن عبد الله بن بريدة عن ابي-----------ه عن امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم	864	-2940667088167706874	160	240.5	123	301	53.15614700317383	28	JK000585-ara1	JK000222-ara1