id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms0066	true	4171482017566992805	225	300	1101	1455	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم اهل بعمرة وحجة فقال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بالحج واهللنا به فلما قدمنا مكة قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة وكان مع النبي صلي الله عليه وسلم هدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقدم علينا علي بن ابي طالب رضي الله عنه من اليمن حاجا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بم- اهللت فان معنا اهلك فقال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم------------- قال فامسك فان معنا-	66	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02351	false	4631456003840113441	148	230	743	1123	1470	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم قوله قاله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم يشير الي ما اخرجه موصولا في باب بعث علي الي اليمن من كتاب المغازي من طريق بكر بن عبد الله المزني عن بن عمر فذكر فيه حديثا فقدم علينا علي بن ابي طالب------------- من اليمن حاجا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بما اهللت فان معنا اهلك -قال اهللت بما اهل به النبي صلي الله عليه وسلم الحديث وانما قال ---له فان معنا	2351	-4160265865722444146	157	72.0	122	575	27.30434799194336	30	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0128	true	5746824108792091199	56	127	274	619	1454	300	هذا الحديث عبد-العزيز بن ابي سلمة الماجشون 520 عن اسحاق بن عبدا-لله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال------------------------------------------------------------------------- لما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون جاء ابو طلحة---------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم 0 ب علي المنبر قال وكانت دار ابن جعفر والدار التي تليها الي قصر ابن جديلة حواءط لابي طلحة قال وكان قصر ابن جديلة حاءطا لابي طلحة يقال لها بيرحاء وكان	128	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03890	false	4963233297561612725	156	243	756	1174	1476	300	هذا الحديث عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون ----عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك فذكره بطوله جازما والذي يظهر ان الذي قال لا اعلمه الا عن انس هو البخاري قوله لما نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون جاء ابو طلحة زاد بن عبد البر ورسول الله صلي الله عليه وسلم---- علي المنبر قال وكانت دار ابي جعفر والدار التي تليها الي قصر بني حديلة حواءط لابي طلحة قال وكان قصر بني حديلة حاءطا لابي طلحة يقال لها بيرحاء فذكر	3890	-4160265865722444146	310	553.5	244	436	71.10091400146484	56	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0147	true	-6595190882081598454	132	259	617	1201	1393	300	يحيي بن ابراهيم بن مزين قال انما استجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفلي ام حرام راسه لانها كانت منه ذات محرم من قبل خالاته لان ام عبد المطلب بن هاشم كانت من بني النجار وقال---- يونس بن عبد الاعلي ----قال لنا ابن وهب ام حرام احدي خالات النبي صلي الله عليه وسلم ا من الرضاعة فلهذا كان يقيل عندها وينام في حجرها وتفلي راسه قال ابو عمر اي ذلك -----كان فام حرام ب محرم من رسول الله صلي الله عليه وسلم والدليل علي ذلك ما حدثنا عبد الله بن محمد بن- اسد قال حدثنا حمزة بن محمد قال حدثنا احمد بن شعيب قال حدثنا علي ابن حجر 559 قال اخبرنا هشيم عن ابي الزبير عن جابر قال قال----------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	147	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms08552	false	-5008957970084207500	102	226	482	1071	1408	300	يحيي بن ابراهيم بن مزين قال انما استجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفلي ام حرام راسه لانها كانت منه ذات محرم من قبل خالاته لان ام عبد المطلب جده كان----ت من بني النجار ومن طريق يونس بن عبد الاعلي قال قال لنا -بن وهب ام حرام احدي خالات النبي صلي الله عليه وسلم-- من الرضاعة فلذلك كان يقيل عندها وينام في حجرها وتفلي راسه قال -بن عبد البر وايهما كان ف-------هي محرم له وجزم ابو القاسم بن الجوهري-- والداودي والمهلب فيما حكا-------ه بن بطال عنه بما قال بن وه-----------------------------------ب قال--------------------- وقال غيره انما كانت خالة لابيه او جده عبد المطلب وقال بن الجوزي سمعت بعض الحفاظ يقول كانت ام سليم اخت امنة بنت وهب ام رسول الله صلي الله عليه وسلم	8552	-4160265865722444146	387	595.5	295	669	57.8475341796875	71	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0161	true	1134772926096073319	218	248	1072	1215	1464	300	طلحة بن مصرف 593 عن ا-----------بن عباس قال لما نزل تحريم الخمر مشي اصحاب النبي د-- صلي الله عليه وسلم بعضهم الي بعض وقالوا حرمت الخمر وجعلت عدلا للشرك قال	161	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07565	false	4055829964826311954	25	58	145	301	1544	300	طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال لما نزل تحريم الخمر مشي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعضهم الي بعض فقالوا حرمت الخمر وجعلت عدلا للشرك قيل	7565	-4160265865722444146	127	230.0	100	156	81.4102554321289	23	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0189	true	2846451980489783946	74	136	332	634	1420	300	الخبز ببعضه ثم دسته--- تحت يد-ي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم فقال بطعام قال 1 قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا	189	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms04676	false	8819076544626074319	221	268	1067	1294	1450	300	الخبز ببعضه ودست الخبز تحت ثوبي وردتني ببعضه تقول دس الشء يدسه دسا اذا ادخله------------------------------------------------------------------ في ال--------شء بقهر وقوة قوله- فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة فقلت نعم -قال بطعام------ قلت نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا	4676	-4160265865722444146	169	247.0	131	309	54.69255828857422	30	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0250	true	2799160563552986552	62	194	315	921	1449	300	وقال الشافعي ان خرج منه شء بعد الغسلة الثالثة اعيد غسله وتحصيل مذهب مالك انه اذا جاء منه الحدث بعد كمال غسله اعيد وضوءه للصلاة ولم يعد غسله وقال احمد بن حنبل يعاد غسله ابدا اذا خرج منه شء الي سبع غسلات ولا يزاد علي سبع وان خرج منه شء بعد السابعة غسل الموضع وحده ج وان خرج منه شء بعد ما كفن رفع ولم يلتفت الي ذلك وهو قول ابن د اسحاق وكل قول من هذه الاقوال قد روي عن جماعة من التابعين ذكر عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ايوب عن ابن سيرين قال يغسل الميت ثلاثا فان خرج منه شء بعد الثلاثة غسلوه خمسا فان خرج منه شء غسل سبعا قال واخبرنا هشام عن ابن سيرين مثله قال هشام وقال الحسن يغسل ثلاثا فان خرج منه شء غسل ما	250	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01937	false	1462233081489741040	242	300	1240	1502	1502	300	وقالوا------ ان خرج منه شء بعد ذلك يغسل موضعه ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يع-----------------------------------------------------------------------------------اد غسل الميت-------------------------------------------------------- وهو مخالف لظاهر الحديث وجاء عن الحسن مثله اخرجه--------------------------- عبد الرزاق --------عن هشام بن حسان عن -بن سيرين قال يغسل------ ثلاثا فان خرج منه شء بعد ف-------------خمسا فان خرج منه شء غسل سبعا -----------------------------------قال هشام وقال الحسن يغسل ثلاثا فان خرج منه شء غسل ما-	1937	-4160265865722444146	189	204.5	139	606	31.18811798095703	39	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0305	true	-8758062343973885796	130	185	622	883	1424	300	مالك عن حميد بن قيس وثور بن زيد انهما اخبراه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدهما يزيد في الحديث علي صاحبه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا قاءما في الشمس فقال ما بال هذا قالوا نذر الا يتلكم ولا يستظل ولا يجلس- و-------------------------------------------------------------------يصوم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	305	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02779	false	-5693902478340343378	37	90	181	429	1475	300	مالك عن حميد بن قيس وثور------- انهما اخبرا-----------------------------------------------------------------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا قاءما في الشمس فقال ما بال هذا قالوا نذر ان --------لا يستظل ولا يتكلم ويصوم الحديث قال الخطيب هذا الرجل هو ابو اسراءيل ثم ساق حديث عكرمة عن بن عباس --ان النبي صلي الله عليه وسلم	2779	-4160265865722444146	163	272.0	125	330	49.39393997192383	31	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0333	true	-2432671644590082620	20	69	93	336	1443	300	احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار--- ابي حسين ننظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسعي بين الصفا والمروة فرايته يسعي وان مءزره ليدور من شدة السعي حتي اقول اني لاري ركبتيه وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي وذكره	333	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02474	false	6944498298728230347	253	291	1235	1419	1470	300	احدي نساء بني عبد الدار قالت دخلت مع نسوة من قريش دار ال ابي حسين فرايت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يس----------------------------------عي وان مءزره ليدور من شدة السعي------------------------- وسمعته يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي اخرجه	2474	-4160265865722444146	170	297.0	133	246	69.1056900024414	33	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0350	true	-3197550874601214338	50	112	232	523	1401	300	ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان النبي عليه السلام اخذها من مجوس هجر ورواه ابو معاوية عن الحجاج بن ارطاه عن عمرو بن دينار عن بجالة بن عبدة قال كنت كاتبا لجزي بن معاوية علي منادر فقدم علي--نا كتاب عمر ان انظر وخذ من مجوس من قبلك الج---------زية فان عبد الرحمن بن عوف اخبرني	350	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms04249	false	7755771751390359059	72	127	351	612	1435	300	ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف قلت ان كان هذ------------ا من جملة كتاب عمر فهو متصل وتكون فيه رواية عم-------------------ر عن عبد الرحمن بن عوف وبذلك وقع التصريح في رواية الترمذي ولفظه فجاءنا كتاب عمر--- انظر م-------جوس من قبلك فخذ منهم الجزية فان عبد الرحمن بن عوف اخبرني	4249	-4160265865722444146	142	181.5	103	302	47.019866943359375	26	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0409	true	3862923383130501789	185	210	868	976	1395	300	داود 1166 بن ابي عاصم عن عبد الله بن يحنس قال قلت لابي هريرة زعموا ان ليلة القدر قد رفعت قال كذب من قال ذلك	409	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03072	false	-8992954361972169583	121	143	646	742	1542	300	داود----- بن ابي عاصم عن عبد الله بن يحنس---- قلت لابي هريرة زعموا ان ليلة القدر--- رفعت قال كذب من قال ذلك	3072	-4160265865722444146	96	172.5	74	108	88.88888549804688	22	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0412	true	3835186885546588351	36	141	172	680	1446	300	معمر عن قتادة وعاصم انهما سمعا عكرمة يقول قال ابن عباس دعا عمر اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم فسالهم عن ليلة القدر فاجتمعوا---- انها في العشر الاواخر قال ابن عباس فقلت لعمر اني لاعلم او اني لاظن اي ليلة هي قال عمر فاي ليلة هي فقلت سابعة تمضي او سابعة تبقي من العشر الاواخر فقال عمر من اين علمت ذلك قال ابن عباس فقلت خلق الله سبع سم-وات وسبع ارضين وسبعة ايام وان الدهر يدور علي سبع وخلق الانسان---- من سبع وياكل من سبع ويسجد علي سبع والطواف بالبيت سبع ورمي الجمار سبع لاشياء ذكرها قال فقال عمر لقد فطنت لامر ما فطنا له	412	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03070	false	1105767944682952556	93	189	480	944	1492	300	معمر عن قتادة وعاصم انهما سمعا عكرمة يقول قال -بن عباس دعا عمر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم عن ليلة القدر فاج-معوا علي انها في العشر الاواخر قال -بن عباس فقلت لعمر اني لاعلم او -----اظن اي ليلة هي قال عمر -اي ليلة هي فقلت سابعة تمضي او سابعة تبقي من العشر الاواخر فقال ----من اين علمت ذلك --------------قلت خلق الله سبع سماوات وسبع ارضين وسبعة ايام و---الدهر يدور -في سبع و----الانسان خلق من سبع وياكل من سبع ويسجد علي سبع والطواف و---------------الجمار و----اشياء ذكرها---- فقال عمر لقد فطنت لامر ما فطنا له	3070	-4160265865722444146	443	766.5	350	522	84.86589813232422	82	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0432	true	3688150536458110320	91	165	443	799	1441	300	احمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين قال سمعت احمد بن صالح يعني المصري يقول حديث كعب بن عجرة في الفدية سنة معمول بها لم يروها احد من الصحابة غيره ولا رواها عن كعب بن عجرة الا رجلان عبد الرحمن بن ابي ليلي وعبد الله بن معقل وهذه ---سنة اخذها اهل المدينة وغيرهم عن اهل الكوفة قال احمد قال ابن شهاب سالت عنها علماءنا كلهم حتي سعيد بن المسيب فلم يثبتوا كم عدد المساكين	432	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02672	false	6501843644014882611	199	259	978	1264	1466	300	الله بن معقل ون-----قل بن عبد--- البر عن احمد بن صالح----- المصري قا-ل حديث كعب بن عجرة في الفدية سنة معمول بها لم يروها---- من الصحابة غيره ولا رواها عنه----------- الا -----------------بن ابي ليلي و---------بن معقل قال وهي سنة اخذها اهل المدينة -------عن اهل الكوفة قال الزهري----------- سالت عنها علماءنا كلهم حتي سعيد بن المسيب فلم يبينوا كم عدد المساكين	2672	-4160265865722444146	251	398.5	195	359	69.91643524169922	48	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0451	true	-7402701980745376707	209	267	998	1277	1452	300	عبد الملك 1240 بن جابر عن جابر بن عبد الله قال كنت عندالنبي صلي الله عليه وسلم جالسا----------------------------- فقد قميصه من جيبه حتي اذا اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي----- كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	451	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02545	false	-7117236970902442128	93	139	452	671	1451	300	عبد الملك----- بن جابر عن ابي------------ه قال كنت---------------------------- جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقد قميصه من جيبه حتي---- اخرجه من رجليه و----------------------------------------قال اني امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان -----كذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	2545	-4160265865722444146	181	297.0	142	313	57.827476501464844	34	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0458	true	636038575562852283	154	183	764	896	1435	300	عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك -قال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	458	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07819	false	8746889498822249196	211	239	1122	1247	1537	300	عوف بن مالك --------قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	7819	-4160265865722444146	124	234.5	96	133	93.23308563232422	27	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0465	true	-635333842216560764	15	71	73	345	1466	300	وسلم من حديث المقداد 1257 بن الاسود انه قال-------------------- تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم علي قدر ميل او كمقدار ميل قال فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون فيه الي كعبية ومنهم من يكون فيه الي ركبتيه 1 ومنهم من يكون فيه الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	465	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms06392	false	6346015572195068665	220	265	1106	1335	1517	300	مسلم من حديث المقداد----- بن الاسود عن النبي صلي الله عليه وسلم تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم--------------- كمقدار مي----ل فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون ----الي كعبيه ومنهم من يكون -----------------------------------الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما	6392	-4160265865722444146	201	334.0	161	292	68.83561706542969	36	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0470	true	-8422958491917508193	75	122	369	607	1536	300	انما يحتج بقبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وبفضاءل المدينة بما جاء فيها عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن اصحابه علي من انكر فضلها وكرامتها واما من اقر بفضلها وعرف لها موضعها واقر انه ليس علي وجه الارض افضل بعد مكة منها فقد انزلها منزلتها	470	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01850	false	-6378408403456832552	253	279	1264	1386	1494	300	انما يحتج بقبر رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------علي من انكر فضلها ----------اما من اقر به و------------------------انه ليس-------------- افضل بعد مكة منها فقد انزلها منزلتها	1850	-4160265865722444146	119	195.5	94	238	50.0	24	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0499	true	1802505312519903485	147	184	708	910	1474	300	نافع عن مالك ان العرية النخلة والنخلتان في حاءط لغيره و-----العادة بالمدينة انهم يخرجون باهله-م في وقت الثمار الي حواءطهم- فيكره صاحب النخل الكثير دخول الاخر عليه فيقول--- انا اعطيك -خرص نخلتك تمرا فرخص له في ذلك	499	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03247	false	-3742747969163360845	55	93	259	458	1516	300	نافع عن مالك ان العرية النخلة للرجل---- في حاءط -غيره وكانت العاد---------ة انهم يخرجون باهليهم في وقت الثمار الي البساتين فيكره صاحب النخل الكثير دخول الاخر عليه فيقول له انا اعطيك بخرص نخلتك تمرا فرخص له في ذلك	3247	-4160265865722444146	175	294.5	139	213	82.15962219238281	29	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0515	true	4548488436054018172	32	66	157	338	1448	300	عليه وسلم ال-------اربعين ثم وكل ب------ه اسرافيل ثلاث سنين قرن بنبوته فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه القران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل فنزل----- القران علي لسانه عشرين سنة	515	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms00039	false	4814759779208292804	144	179	716	904	1515	300	عليه النبوة وهو بن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين----------- فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه القران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل فنزل عليه القران علي لسانه عشرين سنة	39	-4160265865722444146	155	268.5	126	199	77.88945007324219	26	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0524	true	-4344868814915966956	239	274	1175	1333	1453	300	سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه -------------------قال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع ما منح ورجل اكتري----- بذهب او فضة	524	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03414	false	-929415273197186266	117	151	595	759	1514	300	سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض و-----------رجل منح ارضا و----------------رجل اكتري ارضا بذهب او فضة	3414	-4160265865722444146	118	185.0	91	191	61.78010559082031	22	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0529	true	-1129989715914942155	168	220	832	1075	1478	300	ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم 1 من ادم ب البيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- الم ار البرمة فيها لحم فقيل- بلي يا رسول الله لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل ال-----------------------------صدقة ف-----قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	529	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07115	false	4652247699948702496	146	211	725	1046	1472	300	ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في رواية اسماعيل بن جعفر بيت عاءشة قوله والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم في رواية اسماعيل بن جعفر فدعا بالغداء فاتي بخبز قوله الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذاك ----لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة وقع في رواية الاسود عن عاءشة في الزكاة واتي النبي صلي الله عليه وسلم	7115	-4160265865722444146	169	236.5	129	325	52.0	31	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0605	true	8175663572659151485	32	72	149	343	1399	300	استاذنت علي عمر امس ثلاث مرات فلم يءذن لي فرجعت ثم جءت اليوم فدخلت عليه فاخبرته اني جءت ب امس فسلمت ثلاثا ثم انصرفت قال قد سمعناك ونحن حينءذ علي شغل فلو--- استاذنت حتي يءذن لك قال استاذنت كما سمعت	605	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms08473	false	-2301440577002465465	95	135	451	646	1436	300	استاذنت علي عمر امس ثلاث مرات فلم يءذن لي فرجعت ثم جءت اليوم فدخلت عليه فاخبرته اني جءت --امس فسلمت ثلاثا ثم انصرفت قال قد سمعناك ونحن حينءذ علي شغل فلو ما استاذنت حتي يءذن لك قال استاذنت كما سمعت	8473	-4160265865722444146	192	372.5	153	197	97.46192932128906	38	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0605	true	8175663572659151485	72	122	343	573	1399	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----قال والل---------------------------------------------------------------------ه لاوجعن ظهرك وبطنك او لتاتيني بمن يشهد لك ج علي هذا فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابي والله لا يقوم معك الا احدثنا سنا الذي يجيبك د قم يا ابا سعيد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت حتي اتيت عمر فقلت قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا	605	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms08474	false	8198884175722611492	99	280	460	1347	1440	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فقال والله لتقيمن عليه بينة زاد مسلم والا اوجعتك وفي رواية بكير بن الاشج فوالله لاوجعن ظهرك وبطنك او لتاتيني بمن يشهد لك --علي هذا وفي رواية عبيد بن عمير لتاتيني علي ذلك بالبينة وفي رواية ابي نضرة والا جعلتك عظة قوله امنكم احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم في رواية عبيد بن عمير فانطلق الي مجلس الانصار فسالهم وفي رواية ابي نضرة فقال الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاستءذان ثلاث قال فجعلوا يضحكون فقلت اتاكم اخوكم وقد افزع فتضحكون قوله فقال ابي هو بن كعب وهو في رواية مسلم كذلك قوله لا يقوم معي الا اصغر القوم في رواية بكير بن الاشج فوالله لا يقوم معك الا احدثنا سنا------------- قم يا ابا سعيد قوله فاخبرت عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك في رواية مسلم فقمت معه فذهبت الي عمر فشهدت وفي رواية ابي نضرة فقال ابو سعيد انطلق وانا شريكك في هذه العقوبة وفي رواية بكير بن الاشج فقمت حتي اتيت عمر فقلت قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا	8474	-4160265865722444146	205	352.5	161	902	22.727272033691406	41	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0637	true	1542720309407306072	22	71	114	350	1456	300	ان الذين قد بغوا علينا اذا ا ارادوا فتنة ابينا ونحن عن فضلك ما استغنينا فثبت الاقدام ان لا قينا وانزلن سكينة علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا قالوا-------------------- عامر يا رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------له -------------------------------------قال غفر لك ربك قال وما استغفر----------------------------- لانسان قط يخصه الا استشهد	637	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms05379	false	-8334419318345988658	173	247	929	1304	1553	300	ان الذين قد بغوا علينا اذا ارا--دوا فتنة ابينا ونحن عن فضلك ما استغنينا وهذا القسم الاخير عند مسلم ايضا قوله---------------------------------------- من هذا الساءق في رواية احمد فجعل عامر يرتجز ويسوق الركاب وهذه كانت عادتهم اذا ارادوا تنشيط الابل في السير ينزل بعضهم فيسوقها ويحدو في تلك الحال قوله قال يرحمه الله في رواية اياس بن سلمة قال غفر لك ربك قال وما استغفر رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان--- يخصه الا استشهد	5379	-4160265865722444146	144	210.5	112	420	34.28571319580078	26	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0851	true	6589826007087263903	154	191	712	888	1442	300	صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق ف----------------------------------------------------قال اي رسول الله انما اسالك عن احدنا يولد له المولود ف-----------------------------------------قال من احب ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شا---------تان وعن الجارية شاة 2 قال	851	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07393	false	7584057063140694093	236	291	1179	1455	1492	300	صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة واحدة ولا يضركم ذكرانا كن او اناثا قال الترمذي صحيح واخرجه ابو داود والنساءي من رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رفعه اثناء حديث قال من احب ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة-- قال	7393	-4160265865722444146	120	151.0	91	278	43.16546630859375	20	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0913	true	-4561619443881365877	100	139	463	648	1427	300	شهاب 3 عن خالد الحذاء عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت بعثت الي نسيبة الانصارية بشاة فارسلت الي عاءشة منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندكم شء فقالت لا الا ما ارسلت به نسيبة	913	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03643	false	-4362497154247257090	91	123	479	635	1545	300	شهاب عن------- الحذاء ------------------عن ام عطية قالت بعثت الي نسيبة الانصارية بشاة فارسلت الي عاءشة منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- عندكم شء ق-الت لا الا ما ارسلت به نسيبة	3643	-4160265865722444146	153	285.5	121	185	82.70270538330078	30	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0939	true	5363283330114113797	91	118	452	589	1452	300	الليث---- لا اري باسا ان يخلط نبيذ التمر ونبيذ الزبيب ثم يشربا- جميعا وانما جاء النهي في كراهية ان ينبذا جميعا ثم يشربان لان احدهما يشد---- صاحبه	939	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07628	false	1345127631050413325	93	120	458	594	1531	300	الليث قال لا اري باسا ان يخلط نبيذ التمر ونبيذ الزبيب ثم يشربان جميعا وانما جاء النهي ----------ان ينبذا جميعا ثم يشربان لان احدهما يشتد به صاحبه	7628	-4160265865722444146	126	223.5	101	146	86.3013687133789	22	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0942	true	8233592390755362996	33	184	152	899	1483	300	مقسم عن ابن عباس قال اجتمع عند ال--------نبي صلي الله عليه وسلم قيس بن عاصم والزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهت-------------م ففخر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد---- تميم -المطاع 1 فيهم والمجاب منهم اخذ لهم بحقوقهم وامنعهم من الظل------------------م وهذا يعلم ذلك يعني عمرو بن الاهتم فقال عمرو وانه 2 لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في ادانيه فقال الزبرقان والله لقد كذب يا رسول الله وما ي----------------------منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك فوالله لبءيس 3-------------- الخال حديث المال احمق الوالد مبغض في العشيرة والله يا رسول الله --------------------ما كذبت فيما قلت اولا ولقد صدقت فيما قلت اخرا رضيت فقلت احسن ما علمت و----غضبت فقلت اقبح ما وجدت ولقد صدقت في الامرين جميعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا 4 وروي حماد بن زيد عن محمد بن الزبير قال ------------------------------قدم علي رسول الله صلي الله عليه-------- وسلم -الزبرقان بن بدر وعمرو ابن الاهتم	942	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07885	false	6129808419344039276	25	182	127	903	1516	300	مقسم عن -بن عباس قال------ جلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------الزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم وقيس بن عاصم ففخر الزبرقان فقال يا رسول الله انا سيد بني تميم والمطاع-- فيهم والمجاب ----------------------امنعهم من الظلم واخذ منهم بحقوقهم وهذا يعلم ذلك يعني عمرو بن الاهتم فقال عمرو -انه-- لشديد العارضة مانع لجانبه مطاع في اذ-نيه فقال الزبرقان والله-------- يا رسول الله لقد علم مني غير ما قال وما منعه ان يتكلم الا الحسد فقال عمرو انا احسدك -والله يا رسول الله انه لءيم الخال حديث المال احمق الوالد مضيع في العشيرة والله يا رسول الله لقد صدقت في الاولي وما كذبت في الاخرة ولكني رجل اذ--------------ا رضيت ق-لت احسن ما علمت واذا غضبت ق-لت اقبح ما وجدت فقا---------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان -سحرا واخرجه الطبراني من حديث ابي بكرة قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقدم علي-----ه وفد بني تميم عليهم قيس بن عاصم والزبرقان------- وعمرو -بن الاهتم	7885	-4160265865722444146	542	784.0	426	890	60.89887619018555	82	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0945	true	7881248838854649165	210	300	1010	1442	1442	300	صخر بن عبدا-لله بن بريدة عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا 1 فقال صعصعة بن صوحان صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق فهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله -ان من العلم جهلا فتكلف العالم الي علمه ما-لا يعمله فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ-	945	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms08325	false	-8059386672048126465	0	90	0	425	1449	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيا---- فقال صعصعة بن صوحان صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق وا-ن قوله وان من العلم جهلا فيكلف العالم الي علمه ما لا يعلم- فيجهل- ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ	8325	-4160265865722444146	415	782.0	328	436	95.18348693847656	78	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0951	true	1008585798988690208	128	187	611	882	1426	300	ان عمر بن الخطاب خطب يوم الجمعة فقال اني لا ادع بعدي شيءا اهم----- من الكلالة وما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء ما راجعته في الكلالة وما اغلظ لي في شء منذ صاحبته ما اغلظ لي في الكلالة حتي طعن باصبعه في صدري وقال يا عمر اما تكفيك اية الصيف التي انزلت في سورة النساء	951	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms09444	false	3674473519601104530	199	241	1018	1213	1516	300	عن عمر انه------ خطب ثم ق---------ال اني لا ادع بعدي شيءا اهم عندي من الكلالة وما راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ما راجعته في الكل---------------------------------------------------الة حتي طعن باصبعه في صدري فقال الا ي-------كفيك اية النصف التي في اخر-- سورة النساء	9444	-4160265865722444146	169	281.5	131	276	61.23188400268555	29	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms0990	true	1224147470082705153	189	259	914	1233	1433	300	عن- سعيد بن جبير انه كان عنده يوما فقال ايكم راي الكوكب الذي انقض البارحة فقال ابو حصين- اما اني لم اكن في صلاة وذلك اني لدغتني عقرب قال فكيف صنعت قلت استرقيت قال وما حملك علي ذلك قلت حديث حدثني- الشعبي عن بريدة الاسلمي انه قال لا رقية الا من عين او حمة فقال سعيد بن جبير وذا حسن من انتهي الي ما سمع فقد احسن لكن ابن عباس	990	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07756	false	4983035915780677824	113	175	535	811	1471	300	عند سعيد بن جبير فق------------------ال ايكم راي الكوكب الذي انقض البارحة قلت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكن---- لدغت------- قال وكيف فعلت قلت استرقيت قال وما حملك علي ذلك قلت حديث حدثناه الشعبي عن بريدة --------انه قال لا رقية الا من عين او حمة فقال سعيد قد ا--------حسن من انتهي الي ما سمع ثم قال حدثنا -بن عباس	7756	-4160265865722444146	236	385.0	179	322	73.29192352294922	46	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1006	true	-3765487612294823510	38	164	195	812	1490	300	حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة قال اتي علي بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا ما احرقتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه 1 وحدثنا عبدالله بن محمد بن-------------------------------------- عبد المومن قال حدثنا محمد بن -بكر قال حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو داود قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قال اخبرنا ايوب عن عكرمة ان عليا احرق ناسا ارتدوا عن الاسلام فبلغ ذلك ابن عباس فقال لم اكن لاحرقهم بالنار----- لان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله وكنت قاتلهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلو---------------------ه فبلغ ذلك عليا فقال ويح ام ابن عباس	1006	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms04110	false	-1243496552441551672	58	169	296	844	1496	300	حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة قال اتي علي بزنادقة فاحرقهم ولاحمد من هذا الوجه ان عليا اتي بقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------م من هءلاء الزنادقة ومعهم كتب فامر بنار فاججت ثم احرقهم وكتبهم وروي بن ابي شيبة من طريق عبد الرحمن -------بن عبيد عن ابيه قال كان ناس يعبدون الاصنام في السر وياخذون العطاء فاتي بهم علي فوضعهم في السجن واستشار الناس فقالوا اقتلهم فقال لا بل اصنع بهم كما صنع بابينا----------------------------------------------------- ابراهيم فحر--------------------------------------------------------------------------------------------قهم بالنار قوله لان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تعذبوا بعذاب الله هذا اصرح في النهي من الذي قبله وزاد احمد وابو داود والنساءي من وجه اخر عن ايوب في اخره فبلغ ذلك عليا فقال ويح ----بن عباس	4110	-4160265865722444146	201	212.0	150	815	24.66257667541504	32	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1012	true	-6100462553408541162	20	118	105	590	1456	300	ان عليا احرق المرتدين يعني الزنادقة قال لو كنت انا لقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم احرقهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينبغي ان يعذب بعذاب الله قال سفيان فقال عمار الدهني 1 وكان في المجلس مجلس عمرو بن دينار وايوب يحدث بهذا---------------------------------------------------- الحديث ان عليا-- لم يحرقهم بالنار انما حفر لهم اسرابا فكان ي---------------دخن عليهم منها حتي قتلهم فقال عمرو بن دينار اما سمعت قاءلهم وهو يقول لترم بي المنايا حيث شاءت اذا لم ترم بي في م---رتين اذا ما اوقدوا حطبا ونارا فذاك الموت نقدا غير	1012	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms04109	false	6590214160267202152	209	286	1076	1471	1540	300	ان عليا احرق المرتدين يعني الزنادقة وفي رواية بن ابي عمر ومحمد بن عباد عند الاسماعيلي جميعا عن----------------------------------------------------------------------------------------------- س-----------------------------في-ان قال رايت عمرو بن دينار وايوب وعمارا الدهني اجتمعوا فتذاكروا الذين حرقهم علي فقال ايوب فذكر الحديث فقال عمار لم يحرقهم ولكن------- حفر لهم حفاءر وخرق بعضها الي بعض ثم دخن علي---------------هم فقال عمرو بن دينار قال الشاعر-------------- لترم بي المنايا حيث شاءت اذا لم ترم بي في الحفرتين اذا ما اجج-وا حطبا ونارا هناك الموت نقدا غير	4109	-4160265865722444146	213	281.0	163	557	38.24057388305664	37	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1030	true	3637419742750555290	207	248	998	1205	1489	300	افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل---------------------------------------------- فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان---- من اهل الشقاء فسيصير الي عمل اهل الشقاء فقال اعملوا فكل ميسر--------- لما خلق له ------------------------------------------------------------------------اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة	1030	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms09225	false	6635250963246715929	1	64	5	318	1518	300	افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل اي نعتمد علي ما قدر علينا وزاد في رواية منصور فمن كان منا من اهل السعادة ف-يصير الي عمل السع----ادة ومن كان منا من اهل الشقاوة مثله قوله-------------------- اعملوا فكل ميسر زاد شعبة لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فييسر لعمل السعادة الحديث وفي رواية منصور قال اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة	9225	-4160265865722444146	168	274.5	134	338	49.70414352416992	27	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1036	true	699651529513914063	202	290	980	1410	1462	300	صلاة في المسجد الحرام افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد --رسول الله صلي الله عليه وسلم فانما فضله عليه بماءة صلاة فهذا خلاف ما ذكروه في حديث ابن عتيق عن ابن الزبير عن عمر فكيف بحديث قد روي فيه ضد ما ذكروه نصا من رواية الثقات الي ما في اسناده من الاختلاف ايضا وقد ذكره عبدالرزاق عن ابن جريج قال اخبرنا سليمان بن عتيق وعطاء عن ابن الزبير انهما سمعاه يقول صلاة في المسجد الحرام خير من ماءة صلاة فيه ويشير الي مسجد المدينة	1036	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01849	false	-3470411098306816713	242	291	1229	1476	1519	300	صلاة في المسجد الحرام افضل من الف صلاة فيما سواه----------- الا مسجد الرسول------------------------ فانما فضله عليه بماءة صلاة وروي عبد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرزاق عن -بن جريج قال اخبرني سليمان بن عتيق وعطاء عن -بن الزبير انهما سمعاه يقول صلاة في المسجد الحرام خير من ماءة صلاة فيه ويشير الي مسجد المدينة	1849	-4160265865722444146	236	407.5	188	432	54.62963104248047	42	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1052	true	-6710325960545273048	31	136	141	605	1350	300	من قال لا اله الا الله ابدا غفر له ابدا وروي ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان دراجا ابا السمح حدثه عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال موسي يا رب علمني شيءا اذكرك به وادعوك به قال يا موسي قل لا اله الا الله قال موسي يا رب كل عبادك يقول هذا قال قل لا اله الا الله قال لا اله الا انت انما اريد شيءا تخصني به قال يا موسي لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع في -----كفة ولا اله الا الله في كفة -مالت بهن لا اله الا الله	1052	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms08750	false	-6879119496384672202	65	130	317	623	1529	300	من قال لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين تكميل اخرج النساءي بسند صحيح عن ---------------------------ابي سعيد عن النبي----------- صلي الله عليه وسل----م قال موسي يا رب علمني شيءا اذكرك به ق--------------------------------------------------------------------------ال قل لا اله الا الله الحديث وفيه------------------------------------------- لو ان السماوات السبع وعامرهن----- والارضين السبع جعلن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	8750	-4160265865722444146	212	318.0	160	470	45.10638427734375	42	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1058	true	-8801693594900474782	264	289	1293	1402	1451	300	مالك عن زياد بن سعد عن ابن شهاب انه سمعه يقول سدل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيته ما شاء الله ثم فرق بعد	1058	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms04655	false	4015947213398303429	124	145	612	702	1458	300	مالك عن زياد بن سعد عن انس------------------- سدل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيته ما شاء الله ثم فرق بعد	4655	-4160265865722444146	88	160.0	67	109	80.73394775390625	20	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1084	true	1970217536633399248	209	259	994	1236	1440	300	عبد-الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد قيل فما المخرج منهن يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ 2 وذكر الحسن بن علي الحلواني قال	1084	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms08248	false	-5018760657645487405	114	155	562	761	1522	300	عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية رفعه-------------------------------- ثلاث لا يسلم منها احد الطيرة والظن والحسد قيل فما المخرج منها يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ وعن--- الحسن البصر---------ي قال	8248	-4160265865722444146	184	328.0	144	243	75.72016143798828	34	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1107	true	-8650496832215126379	122	171	597	840	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله لانه بعثه مصدقا وكان مسلما وبعث معه رجلا من الانصار وكان معه مولي له يخدمه وكان مسلما فنزل ابن خطل منزلا وامر المولي ان يذبح له تيسا ويصنع له طعاما فنام واستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا	1107	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02749	false	7944484219334207938	195	235	931	1133	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- مصدق-----------ا وبعث معه رجلا من الانصار وكان معه مولي--- يخدمه وكان مسلما فنز--------ل منزلا فامر المولي ان يذبح--- تيسا ويصنع له طعاما فنام واستيقظ ولم يصنع له شيءا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا	2749	-4160265865722444146	201	362.5	161	243	82.71604919433594	37	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1109	true	5815660105260829412	133	189	631	902	1423	300	صلي الله عليه وسلم يومءذ محرما لم يرفعه الي انس وذكر عبد----------------------------------الرزاق--------------------------- عن معمر عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وهو محرم وابن رواحة----- بين يديه وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله 1 قدانزل الرحمن في تنزيله بان خير القتل في سبيله	1109	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms05426	false	-5849272847772265878	123	188	631	937	1501	300	صلي الله عليه وسلم وقد تقدم موصولا في الحج ثم ظهر لي الان ان مراده بحديث انس ما اخرجه عبد الرزاق عنه من وجهين احدهما روايته عن معمر عن الزهري --------عن انس ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء وعبد الله -بن رواحة ينشد بين يديه--------- خلوا بني الكفار عن سبيله قد -انزل الرحمن في تنزيله بان خير القتل في سبيله	5426	-4160265865722444146	185	274.0	144	337	54.896141052246094	33	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1110	true	4416694529455050953	33	83	143	413	1452	300	اربعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة--------------------------------------------- عكرمة بن ابي جهل وعبدالله بن خطل ومقيس بن حبابة وعبدالله بن سعد بن ابي سرح فاما عبد-الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاسنبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشد الرجلين فقتله	1110	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02748	false	-2555005909666074457	138	190	673	954	1478	300	اربعة نفر وامراتين فقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة فذكرهم لكن قال عبد الله بن خطل بدل هلال وقال عكرمة بدل الحويرث ولم يسم المراتين وقال----------------------------------- فاما عبد الله بن خطل فادرك وهو متعلق باستار الكعبة فاستبق اليه سعيد بن حريث وعمار بن ياسر فسبق سعيد عمارا وكان اشب الرجلين فقتله	2748	-4160265865722444146	201	336.5	164	316	63.60759353637695	30	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1110	true	4416694529455050953	155	255	780	1253	1452	300	بن سعد بن ابي سرح فانه ---------------------اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا النبي صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبدالله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد --ثلاث----- ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك فقال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة --اعين واخبرنا قاسم بن محمد قال حدثنا خالد بن سعد	1110	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms08446	false	731087644094600230	1	70	5	328	1474	300	بن سعد بن ابي سرح الي ان قال فاما عبد الله فاختبا عند عثمان ف----------------------------------------------------------جاء به حتي اوقفه ف-----------------------------قال يا رسول الله بايعه فاعرض عنه ثم با---------------------------------يعه بعد الثلاث مرات ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل----- يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن-----ه فيقتله فقالوا ه----------------------------------لا اومات ق-------------ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين اخرجه الحاكم من هذا الوجه واخرجه--- بن سعد	8446	-4160265865722444146	240	349.0	185	503	47.71371841430664	45	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1124	true	-563548402568153232	160	187	762	885	1435	300	جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة 2 فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراها الا قد صدق عليها	1124	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms09700	false	541174434059348524	141	167	701	821	1487	300	جاءت به احمر قصيرا كانه وحرة-- فلا اراها الا قد صدقت وكذب عليها وان جاءت به اسود اعين ذا اليتين فلا اراه- الا قد صدق عليها	9700	-4160265865722444146	120	229.5	94	123	97.56097412109375	25	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1129	true	-2696700997058298966	67	149	338	714	1460	300	عن عمر انه ندم علي انصرافه من سرغ علي انه انصرف عنه اتباعا للسنة في حديث ابن عوف خوفا ان يكون فارا من القدر اخبرنا احمد بن سعيد قال حدثنا ابن ابي دليم قال حدثنا ابن وضاح حدثنا دحيم قال حدثنا ابن ابي فديك عن هشام بن سعد عن عروة بن رويم عن القاسم عن عبدالله بن عمر قال جءت عمر حين قدم من الشام فوجدته ناءما في خباءه فقعدت---------------- فسمعته حين يثور من نومه يقول--------- اللهم اغفر لي رجوعي من سرغ	1129	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07804	false	-3007495161842223334	47	97	234	459	1469	300	عن عمر انه ندم علي رجوع--ه من سرغ كما اخرجه بن ابي شيبة بسند جيد من رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عروة بن رويم عن القاسم بن محمد عن بن عمر قال جءت عمر حين قد---------م فوجدته قاءلا في خباءه فانتظرته في ظل الخباء فسمعت-----------------ه يقول حين تضور اللهم اغفر لي رجوعي من سرغ	7804	-4160265865722444146	147	195.5	108	401	36.658355712890625	27	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1131	true	-8631014379669514575	54	93	248	428	1421	300	عروة بن ابي رويح عن القاسم عن عبدالله بن عمر قال جءت عمر حين قدم من الشام فوجدته قاءلا في خباءه فانتظرته في فء الخباء فسمعته -----حين تضور 3 من نومه وهو يقول اللهم اغفر لي رجوعي من سرغ	1131	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07804	false	-3007495161842223334	64	97	306	459	1469	300	عروة بن رويم---- عن القاسم بن محمد عن بن عمر قال جءت عمر حين قد---------م فوجدته قاءلا في خباءه فانتظرته في ظل الخباء فسمعته يقول حين تضور------------------- اللهم اغفر لي رجوعي من سرغ	7804	-4160265865722444146	135	231.5	104	185	72.97297668457031	25	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1138	true	-3691522187377295047	75	171	371	824	1418	300	سهل بن حنيف --ان--------------ه قال-------- راي- عامر بن ربيعة سهل بن حنيف يغتسل فقال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط ب-----------------سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل تتهمون له احدا-- قالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامر بن ربيعة فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا------------------ بركت------- اغتسل له فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم -صب عليه--------------------------------------------------------------- فراح سهل مع الناس ليس به	1138	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07834	false	-5632185204566327832	16	112	80	539	1468	300	سهل بن حنيف وكان ابيض حسن الجسم والجلد فنظر اليه عامر بن ربيعة ف------------------قال ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط اي صرع وزنا ومعني سهل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------قال هل تتهمون به من احد قالوا----- عامر بن ربيعة---- فدعا عامرا------------------------------------- فتغيظ عليه فقال علام يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت ثم قال اغتسل له فغسل----- وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم يصب ذلك الماء عليه رجل من خلفه علي راسه وظهره ثم يكفا القدح ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به	7834	-4160265865722444146	306	456.0	239	586	52.21842956542969	53	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1156	true	9094747238602558515	134	261	646	1258	1447	300	عروة بن سعيد الانصاري عن ابيه عن الحصين بن وحوح-------------------------------- ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده في الشتاء في برد وغيم فلما انصرف قال لاهله اني ما اري طلحة الا وقد حدث ب-ه الموت فاذنوني به حتي اشهده واصلي عليه وعجلوا به فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله فلم يبلغ النبي صلي الله عليه وسلم بني سالم -------حتي توفي وجن عليه-------------- الليل فكان مما قال طلحة ادفنوني والحقوني بربي ولا تدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخاف عليه اليهود- ان يصاب بشء-- فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم حين اصبح فجاء حتي وقف علي قبره في قطاره 1 بالعصبة 2 فصف وصف الناس معه ثم رفع يديه وقال اللهم الق طلحة تضحك اليه ويضحك اليك -----------	1156	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01919	false	-7316668578476841506	58	162	294	798	1516	300	عروة بن سعيد الانصاري عن ابيه عن حس--ين بن وحوح الانصاري وهو بمهملتين بوزن جعفر ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال-------------------------------------- اني لا اري طلحة الا -قد حدث فيه الموت فاذنوني ب---------------------ه وعجلوا---------------------------------------------------- فلم يبلغ النبي صلي الله عليه وسلم بني سالم بن عوف حتي توفي وكان قال لاهله لما دخل الليل اذا مت ف----------ادفنون--------------ي ولا تدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخاف عليه --يهودا ان يصاب بسببي فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم حين اصبح فجاء حتي وقف علي قبره--------------------- ف----صف الناس معه ثم رفع يديه فقال اللهم الق طلحة -----------يضحك اليك وتضحك اليه	1919	-4160265865722444146	412	673.0	323	680	60.588233947753906	74	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1172	true	-4151708730679159228	261	300	1277	1467	1467	300	يحتمل ان يكون معني النهي عن صيد المدينة وقطع شجرها لان الهجرة كانت اليها فكان بقاء الصيد والشجر مما يزيد في زينتها ويدعو الي الفتها كما روي عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي-	1172	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02785	false	-965580383075126642	134	170	641	819	1469	300	يحتمل ان يكون سبب- النهي عن صيد المدينة وقطع شجرها كون الهجرة كانت اليها فكان بقاء الصيد والشجر مما يزيد في زينتها ويدعو الي الفتها كما روي ------------بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي	2785	-4160265865722444146	172	318.5	137	191	90.05235290527344	32	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1191	true	-7635076110797424157	209	297	1014	1431	1443	300	من مات من اطفال المسلمين قبل الاكتساب فهو ممن سعد في بطن امه ولم يشق بدليل ما ذكرنا من الاحاديث والاجماع وفي ذلك ايضا دليل واضح علي سقوط حديث طلحة 1 بن يحيي عن عمته عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ب---------صبي من صبيان الانصار ليصلي عليه فقلت طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل سوءا قط ولم يدركه ذنب فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله عز وجل خلق الجنة وخلق	1191	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02103	false	8960018884488745730	53	100	263	488	1479	300	من مات من اطفال المسلمين------------- فهو من اهل الجنة وتوقف فيه بعضهم ل-----------------------------------------------------------------حديث عاءشة يعني الذي اخرجه م----------------------------------------------------------------------سلم بلفظ توفي صبي من------ الانصار----------- فقلت طوبي له---------------------- لم يعمل سوءا و---لم يدركه---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم او غير ذلك يا عاءشة ان الله------- خلق للجنة اهلا	2103	-4160265865722444146	163	198.5	126	426	38.262908935546875	30	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1239	true	-1597266034028390468	126	169	608	811	1476	300	عن طارق عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة	1239	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03414	false	-929415273197186266	115	151	587	759	1514	300	من طريق--- سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض و-----------رجل منح ارضا و----------------رجل اكت-ري ارضا بذهب او فضة	3414	-4160265865722444146	166	298.5	130	203	81.77339935302734	31	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1278	true	4805646939634442713	73	198	353	986	1493	300	ايضا----- اذا ساق المكاري----------------------------- حمار- عليه امراة فتخر 4 ف-------------------------لا شء عليه وقا----------------ل الشعبي اذا ساق الدابة فاتعبها فهو ضامن لما اصابت وان كان 5 مستر---سلا لم ي------------------------------------ضمن وذكر اسماعيل القاض--------------------ي قال حدثنا الهروي 6 قال حدثنا اشعث عن ابن سيرين عن شريح انه---------------------------------- كان يضمن الفارس ما اوطات دابته بيد-------------------------------------------------------------------------- او رجل ويبرء من النفحة قال اسماعيل وقاله الحسن والنخعي وذلك لان الراكب كان سببه وقال ملك ان فزعها الراكب او عنتها -----------ضمن ما اصابت برجلها وان لم يفزعها ولم يعنتها لم يضمن ما اصابت برجلها ويضمن ما اصابت بمقدمها علي كل حال وقال ابو حنيفة واصحابه في نفحة الدابة برجلها اذا كان صاحبها يسير عليها فالضمان عليه---------------------------------------------------- وقد روي عن شريح انه ابطل النفحة بالرجل قال الطحاوي -----لا يمكن التحفظ من الرجل والذنب	1278	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms09824	false	1121768827672504868	127	258	628	1296	1504	300	ايضا قوله اذا ساق المكاري بكسر الراء وبفتحها ايضا قوله حمارا عليه امراة فتخر بالخاء المعجمة اي تسقط قوله لا شء عليه اي لا ضمان قوله وقال الشعبي اذا ساق د--ابة فاتعبها فهو ضامن لما اصابت وان كان خلفها مترسلا لم يضمن وصلها سعيد بن منصور وبن ابي شيبة من طريق اسماعيل بن سالم عن عامر وهو الشعبي قال--------------------------------- اذا ساق الرجل الدابة واتعبها فاصابت انسانا فهو ضامن فان كان خلفها مترسلا اي يمشي علي هينته فليس عليه ضمان فيما اصابت قال بن بطال فرق الحنفية فيما اصابت الدابة بيدها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------و رجلها فقالوا لا يضمن ما اصابت برجلها وذنب-------ها ولو كانت بسبب--------------------- ويضمن ما اصابت بيدها وفم------------------------------------------------------------------------------ها فاشار البخاري الي الرد بما نقله عن اءمة اهل الكوفة مما يخالف ذلك وقد احتج لهم------------------------------ الطحاوي بانه لا يمكن التحفظ من الرجل والذنب	9824	-4160265865722444146	250	277.5	192	944	26.483051300048828	34	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1365	true	57246791276620408	218	291	1048	1396	1441	300	قال اصبت اهلي قال تصدق قال والله يا نبي الله ما لي شء ولا اقدر عليه قال اجلس فجلس فبينا هو علي ذلك اذ اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين المحترق انفا فقام الرجل فقال رسول الله تصدق بهذا فقال يا رسول الله اعلي غيرنا فوالله انا لجياع قال كلوه ففي هذا الحديث بيان ما ذهب اليه ملك رحمه الله في اختياره الاطعام دون غيره	1365	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02911	false	4860811133987000520	90	140	449	696	1518	300	قال اصبت اهلي قال تصدق قال وا------------لله ما لي شء ق--------------ال اجلس فجلس ف-------------------اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال----------------------------- اين المحترق انفا فقام الرجل فقال ت----------صدق بهذا فقال------------- اعلي غيرنا فوالله انا لجياع قال كلوه وقد استدل به لمالك حيث جزم في كفارة الجماع في رمضان ب----الاطعام دون غيره	2911	-4160265865722444146	198	293.0	154	348	56.89655303955078	36	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1365	true	57246791276620408	162	249	778	1185	1441	300	وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان عبد-الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه ان عباد بن عبد-الله بن الزبير حدثه-------------------- انه سمع عاءشة تقول- اتي رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في المسج----د ----------------في رمضان----- فقال يا رسول الله احترقت--------------------------------------------- فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شانه قال اصبت اهلي قال تصدق قال والله-------- يا نبي الله ما لي شء ولا اقدر عليه ق--------------------------------------ال اجلس فجلس فبين-ا هو علي ذلك اذ اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال	1365	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms09623	false	6102024038931573611	117	225	564	1043	1418	300	وهب عن-------- عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه ان عباد بن عبد الله حدثه قوله عن عاءشة في رواية بن وهب انه سمع عاءشة -قوله اتي ر---------جل النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد زاد في رواية بن وهب في رمضان قوله فقال------------- احترقت كررها بن وهب قوله قال مم ذاك في رواية بن وهب فساله عن----------------------------- شانه قوله قال ما عندي شء في رواية بن وهب فقال يا نبي الله ما لي شء وما اقدر عليه قوله فجلس فاتاه انسان في رواية بن وهب قال اجلس فجلس فبينما هو علي ذلك--- اقبل رجل قوله ومع------ه طعام فقال	9623	-4160265865722444146	283	393.5	215	548	51.642333984375	47	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1401	true	-7010311277426615680	229	253	1084	1193	1417	300	العلماء علي جواز عطية الرجل ماله لغير ولده فاذا جاز--- ان يخرج جميع 24 ولده عن ماله جاز له ان يخرج عن ذلك بعضهم	1401	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03659	false	-5269480269220018192	225	249	1166	1273	1502	300	انعقد-- علي جواز عطية الرجل ماله لغير ولده فاذا جاز له ان يخرج جميع--- ولده من ماله جاز له ان يخرج عن ذلك بعضهم	3659	-4160265865722444146	100	178.5	77	112	89.28571319580078	20	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1443	true	-2157105673316790446	103	134	484	635	1350	300	ابو بكر بن حزم ان عروة بن الزبير كان يحدث عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ امير المدينة في زمن الحجاج والوليد بن عبد الملك وكان ذلك زمانا يءخرون فيه الصلاة	1443	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms00883	false	-6451877004109049220	142	169	692	820	1452	300	ابي بكر بن حزم ان عروة ---------------حدث عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ امير المدينة في زمان -------الوليد بن عبد الملك وكان ذلك زمان- يءخرون فيه الصلاة	883	-4160265865722444146	124	220.5	98	151	82.11920166015625	22	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1453	true	-6918347359094892971	193	300	982	1510	1510	300	اسحاق عن--- عتبة 2 بن مسلم مولي تيم عن نافع بن جبير -قال وكان نافع كثير الرواية عن ابن عباس قال لما فرضت الصلاة واصبح 1 النبي صلي الله عليه وسلم وذكره عبدالرزاق عن ابن جريج قال -----------------------لما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم من الليلة التي اسري به فيها لم يرعه الا جبريل ينزل 2 صلي الله عليه وسلم حين زاغت الشمس ولذلك سميت الاولي-------------- فامر فصيح باصحابه الصلاة جامعة فاجتمعوا 3 فصلي--- جبريل صلي الله عليه وسلم بالنبي صلي الله عليه وسلم وصلي النبي صلي الله عليه وسلم بالناس طول 4 الركعتين الاوليين ثم قصر الباقيتين 5 سلم جبريل----------------------------------------------------------------------------------------- علي-- النبي صلي الله عليه وسلم-	1453	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms00884	false	-6114684956262896308	157	248	814	1266	1517	300	اسحاق حدثني عتبة-- بن مسل---------م عن نافع بن جبير وقال عبد ---------------------------------------------------------------------------------------------الرزاق عن -بن جريج قال قال نافع بن جبير وغيره لما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم من الليلة التي اسري به----- لم يرعه الا جبريل -نزل--------------------- حين زاغت الشمس ولذلك سميت الاولي اي صلاة الظهر فامر فصيح باصحابه الصلاة جامعة فاجتمعوا-- فصلي به جبريل--------------------------------------------- وصلي النبي صلي الله عليه وسلم بالناس فذكر الحديث وفيه رد--------------------------------- علي من زعم ان بيان الاوقات انما وقع بعد الهجرة والحق ان ذلك وقع قبلها ببيان جبريل وبعدها ببيان النبي صلي الله عليه وسلم	884	-4160265865722444146	289	378.0	230	664	43.52409744262695	48	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1459	true	-2897380404205395428	223	269	1109	1330	1471	300	جريج قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس فصلت الانصار نحو 4 بيت المقدس قبل قدومه عليه السلام بثلاث حجج-------- وصلي النبي صلي الله عليه وسلم بعد قدومه-------- ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي الكعبة	1459	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms00757	false	-4615596191154795946	141	179	722	900	1506	300	جريج قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي ---------------------------------------ثلاث حجج ثم هاجر فصلي اليه-------------------- بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي الكعبة	757	-4160265865722444146	145	244.5	113	237	61.181434631347656	27	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1517	true	-6391458564622643480	215	259	1019	1227	1417	300	عاءشة ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي اردن ان يبعثن عثمان الي ابي بكر يسالنه ميراثهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت 4 لهن عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة	1517	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms09417	false	5341333074453996597	154	189	768	939	1485	300	عاءشة ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي اردن ان يبعثن عثمان الي ابي بكر يسالنه ميراثهن ف-------------------------------قالت------ عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة	9417	-4160265865722444146	170	316.5	135	208	81.73076629638672	35	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1524	true	4186437356162329941	157	235	724	1089	1375	300	ابي الطفيل قال ارسلت فاطمة ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر فقالت مالك يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ورثت رسول الله صلي الله عليه وسلم ام اهله قال لا بل اهله قالت فما بال سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله اذا اطعم نبيا طعمه ثم قبضه جعله- للذي يقوم--- بعده انا----- ارده علي المسلمين 3 فقالت ا-نت وما	1524	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms04166	false	162048975383320940	124	185	599	885	1450	300	ابي الطفيل قال ارسلت فاطمة---------------------------------- الي ابي بكر ا-------------------------------------------------نت ورثت رسول الله صلي الله عليه وسلم ام اهله قال لا بل اهله قالت فاين--- سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله اذا اطعم نبيا طعمة ثم قبضه جعلها للذي يقوم من بعده فرايت ان ارده علي المسلمين ---قالت فانت وما	4166	-4160265865722444146	268	478.0	209	375	71.46666717529297	51	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1558	true	6359158211901662533	68	162	316	770	1429	300	جابر ان عاءشة اقبلت مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت 1 فدخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فوجدها تبكي فقال ما يبكيك قالت حضت ولم احلل 6 ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الان الي الحج قال فان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طفت 7 بالكعبة والصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك هكذا قال فقلت 1 يا رسول الله اني 2 اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت فقال اذهب يا عبدالرحمن فاعمرها من التنعيم	1558	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02361	false	8221685336122847810	93	142	497	732	1539	300	جابر ان عاءشة اهلت------ بعمرة حتي اذا كانت بسرف حاضت فقال ل----ها النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اهلي بالحج حتي -------------------------اذا طهرت طافت- بالكعبة وسعت ف------------قال قد حللت من حجك وعمرتك قالت----------- يا رسول الله اني-- اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت -قال------------------ فاعمرها من التنعيم	2361	-4160265865722444146	208	330.0	162	454	45.814979553222656	39	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1578	true	-2987565558070259260	0	56	0	285	1464	300	الخليل ذكر قال رجل متفضل وفضل اذا توشح --بثوب ف-----خالف بين طرفيه علي عاتقه قال 1 ويقال امراة فضل وثوب فضل فمعني الحديث عندي انه كان يدخل عليها وهي متكشفة بعضها مثل الشعر واليد والوجه يدخل عليها وهي كيف امكنها وقال ابن وهب فضل مكشوفة الراس والصدر وقيل الفضل الذي عليه ثوب واحد ولا ازار تحته	1578	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms06665	false	-295365300692270728	252	290	1244	1433	1483	300	الخلي--------ل رجل --فضل م--------توشح في ثوب واحد يخالف بين طرفي----------ه قال فعلي هذا------------------ فمعني الحديث----- انه كان يدخل عليها وهي منكشف- بعضها وعن ---------------------------------------------------بن وهب فضل مكشوفة الراس والصدر وقيل الفضل الذي عليه ثوب واحد ولا ازار تحته	6665	-4160265865722444146	168	245.5	133	292	57.53424835205078	26	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1589	true	-1652203653223913169	63	180	292	858	1418	300	مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول -نزل من باب واحد علي وجه واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة اوجه زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه------------------------------------------ واعتبروا بامثاله--------------- وامنوا بت-شابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا و------------------------------------هذا حديث عند اهل العلم لا يثبت لانه يرويه حيوة عن عقيل عن سلمة هكذا 1 ويرويه الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سلمة بن ابي سلمة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وابو سلمة لم يلق ابن مسعود وابنه سلمة ليس ممن يحتج به وهذا الحديث مجتمع علي ضعفه من جهة اسناده وقد رده قوم من اهل النظر منهم--------- احمد 1 بن ابي عمران	1589	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms06502	false	8518638714419979364	177	275	1003	1494	1617	300	مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا اخرجه ابو عبيد وغيره قال بن عبد البر هذا حديث-------------- لا يثبت لانه من رواية ---------------------------------------------------------------------ابي سلمة بن عبد الرحمن عن بن مسعود و-------------------------لم يلق -بن مسعود-------------------------------------------------------------------- وقد رده قوم من اهل النظر منهم ابو جعفر احمد-- بن ابي عمران	6502	-4160265865722444146	348	553.0	275	670	51.94029998779297	61	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1601	true	-7055382374866121197	40	142	200	770	1546	300	-----------الاختلاف في القراءة فوجدتها سبعة منها------- ما تتغير حركته ولا يزول معناه ولا صورته مثل هن اطهر لكم واطهر لكم ويضيق صدري ويضيق ونحو هذا ومنها ما يتغير معناه ويزول بالاعرا---------------------------------------ب ولا تتغير صورته مثل قوله ربنا باعد بين اسفارنا وباعد بين اسفارنا ومنها ما يتغير معناه ب-----------------------------الحروف واختلافها بالاعراب 1 ولا تغير صورته مثل قوله الي العظام كيف ننشرها وننشرها ومنها ما تتغير صورته ولا يتغير معناه كقوله كالعهن المنفوش والصوف المنفوش 2 ومنها ما تتغير صورته ومعناه مثل قوله-------------------------------------------------------------- وطلع منضود وطلح منضود 2 ومنها بالتقديم والتاخير مثل وجاءت سكرة 3 الموت ----------------------------------------------------بالحق وجاءت سكرة الحق بالموت ومنها ال---------زيادة والنقصان	1601	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms06501	false	2002925183728439620	161	261	843	1381	1583	300	التي يقع بها التغاير في--------------- سبعة اشياء الاول ما تتغير حركته ولا يزول معناه ولا صورته مثل ولا يضار كات----------------------------------------------------------------------ب ولا شهيد بنصب الراء ورفعها الثاني ما يتغير بتغير الفعل مثل -----------بعد بين اسفارنا وباعد بين اسفارنا بصيغة الطلب والفعل الماضي الثالث ما يتغير بنقط بعض الحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وف المهملة مثل ثم ننشرها بالراء والزاي الرابع ما يتغير بابدال حرف قريب من مخرج الاخر مثل طلح منضود في قراءة علي وطلع منضود الخامس ما يتغير--- بالتقديم والتاخير مثل وجاءت سكرة-- الموت بالحق في قراءة ابي بكر الصديق وطلحة بن مصرف وزين العابدين وجاءت سكرة الحق بالموت السادس ما يتغير بزيادة او نقصان	6501	-4160265865722444146	202	221.5	160	779	25.930681228637695	28	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1604	true	1758490544512062092	22	110	114	543	1458	300	مالك عن ابن شهاب عن سالم و--خارجة ان ابا بكر الصديق كان قد جمع القران في قراطيس وكان قد سال زيد بن ثابت النظر في ذلك فابي عليه حتي استعان عليه بعمر بن الخطاب ففعل وكانت تلك الكتب عند ابي بكر حتي توفي ثم كانت عند عمر حتي توفي ثم كانت عند حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها عثمان---------------- فابت ان تدفعها اليه حتي عاهدها ليردنها اليها فبعثت بها اليه فنسخها عثمان هذه المصاحف ثم ردها اليها فلم تزل عندها حتي ارسل مروان فاخذها فحرقها	1604	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms06487	false	-7063924525747146980	140	189	681	918	1489	300	مالك عن -بن شهاب عن سالم او خارجة ان ابا بكر لما---------- جمع القران------------------ سال زيد بن ثابت النظر في ذلك فذكر الحديث مختصرا الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل------ عثمان الي حفصة فطلبها فابت ---------------حتي عاهدها ليردنها اليها--------------- فنسخ منها--------------- ثم رد------ها فلم تزل عندها حتي ارسل مروان فاخذها فحرقها	6487	-4160265865722444146	185	241.0	144	447	41.38702392578125	32	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1612	true	4452716010454484580	0	47	0	204	1416	300	من الحروف التي بايدي 2 اهل العلم بذلك--- والله اعلم -ما انكر منها عمر علي هشام بن حكيم وما قرا به عمر وقد يمكن ان يكون هناك حروف----- لم تصل الينا وليس كل من قرا بحرف نقل---- عنه وذكر ولكن ان فات من ذلك شء فهو------ اليسير	1612	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms06515	false	8057886362402203509	169	215	887	1092	1530	300	من الحروف التي بايدي-- اهل العلم بالقران والله اعلم بما انكر منها عمر علي هشا--------م وما قرا به عمر فقد يمكن ان يكون هناك حروف اخري لم تصل الي-- وليس كل من قرا بشء- نقل ذلك عنه----- ولكن ان فات من ذلك شء فهو النزر اليسير	6515	-4160265865722444146	181	295.0	138	223	81.1659164428711	34	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1624	true	8477048862165125558	41	66	201	332	1417	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا وعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	1624	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms05126	false	2795878488466368332	176	201	896	1027	1564	300	ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله	5126	-4160265865722444146	130	259.0	105	131	99.23664093017578	24	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1644	true	2723545067445213568	23	60	111	288	1478	300	عروة بن رويم عن القاسم عن عبدالله بن عمرو قال جءت عمر حين قدم الشام فوجدته قاءلا في خباءه فانتظرته في فء الخباء فسمعته -----حين تضور من نومه وهو يقول اللهم اغفر لي رجوعي من غزوة سرغ	1644	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07804	false	-3007495161842223334	64	97	306	459	1469	300	عروة بن رويم عن القاسم بن محمد عن بن عمر- قال جءت عمر حين قد------م فوجدته قاءلا في خباءه فانتظرته في ظل الخباء فسمعته يقول حين تضور----------------- اللهم اغفر لي رجوعي من----- سرغ	7804	-4160265865722444146	138	230.5	107	182	75.82417297363281	25	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1650	true	-5133862352241088268	133	181	633	863	1454	300	القاري عن ابيه عن جده-- عمرو--- القاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة عام الفتح فخلف سعدا مريضا حين خرج الي حنين فلما قدم من الجعرانة معتمرا دخل عليه وهو وجع مغلوب فقال سعد يا رسول الله ان لي ما-لا واني اورث كلالة افاوصي بمالي	1650	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03854	false	-2408285214709813004	109	154	551	765	1464	300	التاريخ وبن سعد من حديث عمرو بن القارء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم-------------- فخلف سعدا مريضا حيث خرج الي حنين فلما قدم من الجعرانة معتمرا دخل عليه وهو---- مغلوب فقال---- يا رسول الله ان لي ما لا واني اورث كلالة افاوصي بمالي	3854	-4160265865722444146	190	332.0	151	236	80.50847625732422	34	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1683	true	-2337357874433569314	106	133	493	615	1388	300	ان سعدا قال يا رسول الله اين-فع امي ان اتصدق- عنها وقد ماتت قال نعم قال فما تامرني قال اسق الماء قال ابن منيع الصحيح---- في هذا	1683	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03892	false	3105834584159507744	141	169	666	793	1443	300	ان سعدا قال يا رسول الله اتنتفع امي ان -تصدقت عنها وقد ماتت قال نعم قال فما تامرني قال اسق الماء والمحفوظ عن مالك ما وقع في هذا	3892	-4160265865722444146	105	178.5	81	128	82.03125	21	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1702	true	4230122757034270059	0	74	0	333	1424	300	قال قدم زيد بن ارقم فقال له ابن ع--------باس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم---- اهدي ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم---- حراما قال نعم اهدي له رجلا عضوا من لحم---- فرده عليه وقال انا لا ناكله انا حرم وكذلك رواه ابو عاصم عن ابن جريج باسناده هذا مثله ورواه حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس انه قال --لزيد بن ارقم اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1702	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02702	false	-5674169418701392366	200	266	936	1226	1390	300	قال قدم زيد بن ارقم فقال له عبد الله بن عباس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حرام- قال اه----دي له عضو------ من لحم صيد فرد-----ه وقال انا لا ناكله انا حرم واخرج----ه ابو داود وبن حبان من طريق------------------------------------------------ عطاء عن -بن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2702	-4160265865722444146	226	339.0	169	360	62.77777862548828	40	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1710	true	-8748355764740882969	177	203	875	1003	1463	300	ان رجلا من الاعراب جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال يا رسول الله انشدك ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الا قضيت بيننا بكتاب الله وساقا الحد--يث الي	1710	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms09630	false	7194218565085805119	35	177	174	887	1534	300	ان رجلا من الاعراب جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس وفي رواية شعيب في الاحكام اذ قام رجل من الاعراب وفي رواية مالك الاتية قريبا ان رجلين اختصما قوله انشدك الله في رواية الليث فقال يا رسول الله انشدك الله بفتح اوله ونون ساكنة وضم الشين المعجمة اي اسالك بالله وضمن انشدك معني اذكرك فحذف الباء اي اذكرك رافعا نشيدتي اي صوتي هذا اصله ثم استعمل في كل مطلوب مءكد ولو لم يكن هناك رفع صوت وبهذا التقرير يندفع ايراد من استشكل رفع الرجل صوته عند النبي صلي الله عليه وسلم مع النهي عنه ثم اجاب عنه بانه لم يبلغه النهي لكونه اعرابيا او النهي لمن يرفعه حيث يتكلم النبي صلي الله عليه وسلم علي ظاهر الاية وذكر ابو علي الفارسي ان بعضهم رواه بضم الهمزة وكسر المعجمة وغلطه قوله الا قضيت بيننا بكتاب الله في رواية الليث الا	9630	-4160265865722444146	110	101.0	86	718	15.320334434509277	19	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1769	true	-1543633519925398302	31	151	156	728	1470	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهو-----------------------------------------------------------------------------------------ي ساجدا----- ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في --اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة -------------------------------------------------------------------------------حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا قال ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبدالاعلي عن معمر شعيب بن ابي حمز-----------ة عن الزهري	1769	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01316	false	-6481394166930113044	30	146	168	736	1505	300	ان ابا هريرة كان يكبر زاد النساءي من طريق يونس عن الزهري حين استخلفه مروان علي المدينة قول------------------ه ثم ي-----------------------------------قول الله اكبر حين يهوي ساجدا فيه ان التكبير ذكر الهوي فيبتدء به من حين يشرع في الهوي بعد الاعتدال الي حين يتمكن ساجدا قوله ثم يكبر حين ي-------------------------------------------------------------قوم من الجلوس في الاثنتين فيه انه يشرع في التكبير من حين ابتداء القيام الي الثالثة بعد التشهد الاول خلافا لمن قال انه لا يكبر حتي يستوي قاءما وسياتي في باب مفرد بعد بضعة عشر بابا قوله----------------------------------------------- ان كانت هذه لصلاته ق----------------ال ابو داود هذا الكلام يءيد رواية-- م---------الك وغيره-- عن الزهري عن علي بن حسين يعني مرسلا قلت وكذا اخرجه سعيد بن منصور عن بن عيينة عن الزهري	1316	-4160265865722444146	202	225.0	151	758	26.649076461791992	31	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1780	true	8142740085493957171	70	94	348	468	1509	300	المسيب قال اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام واذا قال حي علي الصلاة اعتدلت الصفوف واذا قال لا اله الا الله كبر الامام	1780	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01059	false	-2062121016525501382	222	246	1077	1195	1470	300	المسيب قال اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام واذا قال حي علي الصلاة ع--دلت الصفوف واذا قال لا اله الا الله كبر الامام	1059	-4160265865722444146	117	227.5	93	120	97.5	23	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1828	true	-4862439583002226822	193	237	928	1128	1428	300	اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني بجمع فقلت جءت يا رسول الله من جبلي 28 طء اكللت 29 مطيتي واتبعت نفسي والله ما تركت من حبل 30 الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1828	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02519	false	958116742572121659	259	300	1252	1442	1442	300	اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني بجمع -قلت جءت يا رسول الله من جبل طيء ف--اكللت--- مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل--- الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2519	-4160265865722444146	182	328.5	143	200	91.0	36	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1840	true	-3159614923142121500	139	223	659	1058	1446	300	معمر وفيها---- فركب هو وسالم وانا معهما حين زاغت الشمس وفيها قال الزهري وكنت يومءذ صاءما فلقيت من الحر شدة قال محمد بن------------------------- يحيي وقد روي ا----------------------------------------------------------------------------بن وهب عن عبدالله العمري عن ابن شهاب نحو رواية معمر في حديثه قال ابن شهاب واصاب الناس في تلك الحجة من الحر شء لم يصبنا مثله واحتج ايضا بان عنبسة روي---- عن يونس عن ابن شهاب قال وفدت الي مروان وانا محتلم قال------- ومروان مات سنة خمس وستين ومات ابن عمر في تلك الحجة سنة ثلاث وسبعين	1840	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02493	false	8563873974369643335	55	142	260	668	1469	300	معمر عن الزهري فركب هو وسالم وانا معهما وفي روايته قال بن شهاب--------- وكنت يومءذ صاءما فلقيت من الحر شدة واختلف الحفاظ في رواية معمر هذه فقال يحيي بن معين هي وهم وبن شهاب لم ير بن عمر ولا سمع منه وقال الذهلي لست ادفع رواية معمر لان بن وهب روي عن---- العمري عن -بن شهاب نحو رواية معمر وروي---------------------------------------------------------------------------------- عنبسة بن خالد عن يونس عن -بن شهاب قال وفدت الي مروان وانا محتلم قال الذهلي ومروان مات سنة خمس وستين وهذه القصة كانت ----------سنة ثلاث وسبعين	2493	-4160265865722444146	224	290.0	169	515	43.49514389038086	40	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1850	true	-8529228807115513643	183	214	858	1009	1426	300	علي الحجاج امره ف----------------------امر رجلا معه حربة يقال انها كانت مسمومة فلما دفع الناس من عرفة لصق به ذلك الرجل و---امر الحربة علي قدمه ونخسه بها فمرض منها اياما ثم مات	1850	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01562	false	1608454765759981151	211	241	1073	1214	1489	300	الي الحجاج ان لا يخالف بن عمر شق عليه فامر رجلا معه حربة يقال انها كانت مسمومة فلصق------------------------- ذلك الرجل به فامر الحربة علي قدمه---------- فمرض منها اياما ثم مات	1562	-4160265865722444146	107	176.5	85	176	60.79545593261719	18	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1857	true	-7788388154440040327	0	80	0	408	1564	300	يحمل --حجارة من اجياد وعليه نمرة فضاقت عليه النمرة فذهب يضع النمرة علي عاتقه فتري عورته من صغر النمرة فنودي يا محمد خمر عورتك فلم ير عريانا بعد ذلك وكان بين بنيان الكعبة وبين ما انزل الله عليه خمس سنين وبين مخرجه وبنيانها خمس عشرة سنة فلما كان جيش الحصين بن نمير فذكر حريقها في زمن ابن الزبير فقال ابن الزبير ان عاءشة اخبرتني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لولا حداثة قومك بالكفر لهدمت الكعبة فانهم تركوا	1857	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02388	false	-6893994321676623133	75	128	413	685	1560	300	يحمل الحجارة من اجياد وعليه نمرة فضاقت عليه النمرة فذهب يضعها----- علي عاتقه فبدت عورته من صغرها----- فنودي يا محمد خمر عورتك فلم ير عريانا بعد ذلك وكان بي------ن ذلك--- وبين المبعث -----------خمس سنين قال معمر واما الزهري---------------------------------------------------------------------- فقال لما بلغ----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الحلم اجمرت امراة الك---------------عبة فطارت شرارة	2388	-4160265865722444146	205	301.5	159	410	50.0	36	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1857	true	-7788388154440040327	198	283	1024	1483	1564	300	قال معمر وانبانا الزهري ق-ال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم الحلم اجمرت امراة الكعبة فطارت شرارة من مجمرها في ثياب الكعبة فاحترقت فتشاورت قريش في هدمها وهابوا هدمها فقال لهم الوليد بن المغيرة ما تريدون بهذا الاصلاح تريدون ام الفساد فقالوا بل نريد الاصلاح قال فان الله تعالي لا يهلك المصلح قالوا فمن الذي يعلوها قال الوليد بن المغيرة انا اعلوها واهدمها فارتقي الوليد بن المغيرة علي ظ-هر البيت ومعه الف-اس فقال اللهم انا لا نريد الا الاصلاح ثم هدم فلما راته	1857	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02388	false	-6893994321676623133	109	164	585	873	1560	300	قال معمر وام---ا الزهري فقال لما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم الحلم اجمرت امراة الكعبة فطارت شرارة من مجمرها في ثياب الكعبة فاحترقت فتشاورت قريش في هدمها وهابو------ه فقال---- الوليد -------------------------------------------------------------------------------ان الله------ لا يهلك من يريد الاصلاح------------------------------------------------------ فارتقي------------------ علي ظاهر البيت ومعه العباس فقال اللهم---- لا نريد الا الاصلاح ثم هدم فلما راوه	2388	-4160265865722444146	267	417.5	214	462	57.79220962524414	45	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1862	true	-8676942033666569941	181	240	911	1201	1503	300	عن عبيد-الله بن ابي يزيد عن ابيه ان----- عمر بن الخطاب قدم مكة فارسل الي شيخ من بني زهرة وكان قد ادرك الجاهلية قال عبيدالله بن ابي يزيد قال ابي فذهبت معه وعمر بن الخطاب جالس في الحجر فساله عمر عن بناء الكعبة فقال ان قريشا تقربت لبناء الكع------------------بة فعجزت واستقصرت فتركوا بعض البيت في الحجر فقال عمر صدقت	1862	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02392	false	1638503805524107796	205	249	999	1210	1474	300	عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه انه شهد عمر بن الخطاب ---------ارسل الي شيخ من بني زهرة-------- ادرك ذلك----------------------------------------------------------------------------- فساله عمر عن بناء الكعبة فقال ان قريشا تقربت لبناء الكعبة اي بالنفقة الطيبة فعجز---------ت فتركوا بعض البيت في الحجر فقال عمر صدقت	2392	-4160265865722444146	185	299.0	146	314	58.917198181152344	33	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1865	true	625281822400925325	39	82	211	431	1517	300	عن ابن عباس ومعاوية في ذلك فروي--- شعبة عن قتادة عن ابي الطفيل قال قدم معاوية وابن عباس فطاف ابن عباس فاستلم الاركان كلها فقال معاوية انما استلم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الركنين اليمانيين وقال ابن عباس ليس شء من اركانه ---	1865	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02440	false	-3414797903614283668	252	297	1261	1483	1496	300	عن -بن عباس وروي احمد ايضا من طريق شعبة عن قتادة عن ابي الطفيل قال -حج معاوية و-بن عباس فجعل -بن عباس يس-تلم الاركان كلها فقال معاوية انما استلم رسول الله صلي الله عليه وسلم هذين الركنين اليمانيين فقال -بن عباس ليس--- من اركانه شء	2440	-4160265865722444146	186	302.5	146	231	80.51947784423828	29	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1881	true	-6240062073044337067	169	221	823	1086	1470	300	اسماعيل بن امية عن نافع عن- ابن عمر قال------------ كان الناس يغدون في اعمالهم فاذا كانت الجمعة جاءوا وعليهم ثياب رديءة والوانها متغيرة قال فشكوا ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من جاء منكم الي الجمعة فليغتسل وليتخذ ثوبين سوي ثوبي مهنته و------------------------------ذكر مالك عن نافع عن ابن عمر	1881	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01411	false	-1708576686916175516	229	280	1153	1409	1515	300	اسماعيل بن امية عن نافع عند ابي عوانة وقاسم بن اصبغ كان الناس يغدون في اعمالهم فاذا كانت الجمعة جاءوا وعليهم ثياب--------------- متغيرة---- فشكوا ذلك ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من جاء منكم الج----معة فليغتسل ومنها -----------------------ذكر محل القول ففي رواية الحكم بن عتيبة عن نافع عن -بن عمر	1411	-4160265865722444146	191	303.0	151	306	62.41830062866211	34	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1890	true	-2507422034806185455	50	166	243	783	1426	300	عن اسحاق بن راشد عن الزهري عن عبدالله بن محمد عن ابيه عن علي قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك عن نكاح المتعة قال اسحاق قلت للزهري فهلا------------------------------------- عن الحسن ذكرت الحديث فقال لو ان الحسن حدثني لم اشك وذكر الحسن في هذا الحديث صحيح ذكره مالك ومعمر وابن عيينة ويحيي بن سعيد وغيرهم وليس اسحاق بن راشد ممن يلتفت اليه مع هءلاء ولا يعرج عليه وان كان حماد بن زيد قد روي هذا الحديث عن معمر ويحيي بن سعيد عن ابن شهاب عن عبدالله بن محمد بن علي عن ابيه عن علي انه اخبره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي---------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم نهي يوم خيبر عن متعة النساء وعن لحوم الحمر الاهلية	1890	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms06724	false	6897913758940468770	84	173	429	877	1481	300	---اسحاق بن راشد عن الزهري عنه بلفظ نهي في غ----------------------------------------------------------زوة تبوك عن نكاح المتعة وهو خطا ايضا قوله زمن خيبر الظاهر انه ظرف للامرين وحكي البيهقي عن الحميدي ان سفيان -------------------------------------------------------------------------------بن عيينة---------------------------------------------------------------------------------- كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول قوله يوم خيبر يتعلق بالحمر الاهلية لا بالمتعة قال البيهقي وما قاله محتمل يعني في روايته هذه واما غيره فصرح ان الظرف يتعلق بالمتعة وقد مضي في غزوة خيبر من كتاب المغازي وياتي في الذباءح من طريق مالك بلفظ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم خيبر عن متعة النساء وعن لحوم الحمر الاهلية	6724	-4160265865722444146	147	86.5	114	788	18.654821395874023	27	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1892	true	-3710658176703525342	40	111	193	549	1428	300	صلي الله عليه وسلم عن نكاح المتعة عام حجة الوداع واحتجوا بما حدثناه عبدالله بن محمد بن عبدالمءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال حدثنا محمد بن بكر التمار قال حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود قال حدثنا مسدد قال حدثنا عبدالرزاق عن اسماعيل بن امية عن الزهري قال كنا عند عمر بن عبد-العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال رجل يقال له ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- في حجة الوداع	1892	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms06722	false	3842393682762686526	74	183	347	886	1456	300	صلي الله عليه وسلم عن نكاح المتعة-------------------------------------------------------------- اخيرا يعني تزويج المراة الي اجل فاذا انقضي وقعت الفرقة وقوله في الترجمة اخيرا يفهم منه انه كان مباحا وان النهي عنه وقع في اخر الامر وليس في احاديث الباب التي اوردها التصريح بذلك لكن قال في اخر الباب ان عليا بين انه منسوخ وقد وردت عدة احاديث صحيحة صريحة بالنهي عنها بعد الاذن فيها واقرب ما فيها عهدا بالوفاة النبوية ما اخرجه ابو داود من طريق------------------------------------------------- الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال رجل يقال له ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها في حجة الوداع	6722	-4160265865722444146	206	220.0	160	650	31.69230842590332	39	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1909	true	-6170008809556120456	205	259	934	1177	1366	300	قال اني -عند معاوية اذ اذن مءذنه فقال معاوية كما قال المءذن حتي اذا قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله فلما قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله فقال بعد ذلك ما قال المءذن ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	1909	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01019	false	-764376968925209062	1	54	5	241	1494	300	قال اني لعند معاوية اذ اذن مءذن ف-قال معاوية كما قال------- حتي اذا قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله فلما قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال بعد ذلك ما قال المءذن ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	1019	-4160265865722444146	232	449.0	180	244	95.08197021484375	49	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1914	true	5494788726697688187	143	171	682	817	1458	300	فان مرت به ثلاث فلقيه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم زاد احمد وخرج المسلم من الهجرة	1914	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms08269	false	1042691167364681522	44	69	224	343	1554	300	فان مرت به ثلاث فلقيه فليسلم عليه فان رد عليه -------فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم--------- وخرج المسلم من الهجرة	8269	-4160265865722444146	119	221.0	94	135	88.14814758300781	25	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1929	true	6591943104690193797	120	278	619	1414	1529	300	شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويتر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك المساكين ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله ورسوله 1 هذا حديث مسند عندهم لقول ابي هريرة قد عصي الله ورسوله وهو مثل حديث ابي الشعثاء عن ابي هريرة انه راي رجلا خارجا من المسجد بعد الاذان فقال اما هذا فقد عصي ابا القاسم 2 صلي الله عليه وسلم ولا يختلفون في هذا وذاك انهما مسندان مرفوعان وقد روي هذا الحديث مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم روح بن القاسم عن مالك حدثنا ابن قاسم حدثنا اسحاق بن داود الصواف حدثنا يحيي بن غيلان حدثنا عبدالله بن زريع حدثنا روح بن القاسم حدثني مالك عن الزهري عن عبد-الرحمان الاعرج عن ابي هريرة قال ------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الاغنياء يترك الفقراء ومن لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله وتابع روح بن القاسم عن مالك علي ذلك اسماعيل بن مسلمة بن قعنب	1929	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms06849	false	5131374452541308826	16	167	73	836	1492	300	شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله حديث بن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة انه كان يقول شر الطعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله ووقع في رواية الاسماعيلي من طريق معن بن عيسي عن مالك المساكين بدل الفقراء واول هذا الحديث موقوف ولكن اخره يقتضي رفعه ذكر ذلك بن بطال قال ومثله ح---------------------ديث ابي الشعثاء ان ابا هريرة ابصر--- رجلا خارجا من المسجد بعد الاذان فقال اما هذا فقد عصي ابا القاسم قال ومثل هذا لا يكون رايا ول----------------------------------------------هذا ادخله الاءمة في مسانيدهم انتهي وذكر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد البر ان جل رواة مالك لم يصرحوا برفعه وقال فيه روح بن القاسم عن مالك بسنده قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي وكذا اخرجه الدارقطني في غراءب--------------------------------------------------------------------------------- مالك من طريق اسماعيل بن مسلمة بن قعنب	6849	-4160265865722444146	288	335.0	227	1068	26.966291427612305	46	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1956	true	-7747201536980732023	77	119	376	581	1461	300	في العيدين ولا اقامة وذكر في موطءه انه سمع غير واحد من علماءهم يقولون لم يكن في الفطر ولا--- الاضحي نداء ولا اقامة منذ زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليوم قال مالك وتلك السنة التي لا اختلاف فيها عندنا	1956	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01558	false	7251450505071226296	102	141	473	662	1459	300	في الاوسط وقال مالك في الموطا سمعت-------- غير واحد من علماءنا يقول-- لم يكن في الفطر ولا في الاضحي نداء ولا اقامة منذ زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليوم--------- وتلك السنة التي لا اختلاف فيها عندنا	1558	-4160265865722444146	156	280.0	122	208	75.0	29	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1962	true	6120699920216885679	197	236	947	1129	1442	300	مسلم عن----- طارق بن شهاب قال اول من قدم -الخطبة قبل الصلاة يوم العيد مر-----------وان فقام اليه رجل فقال يا مروان خالفت السنة فقال مروان يا فلان ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي الذي عليه	1962	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01554	false	-2871235515637675188	125	162	596	768	1464	300	مسلم من طريق طارق بن شهاب قال اول من بدا بالخطب-----------ة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطب---ة فقال قد----------- ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما-- عليه	1554	-4160265865722444146	130	196.5	98	199	65.32662963867188	25	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1963	true	9136402311329828369	197	233	954	1121	1447	300	مسلم عن----- طارق بن شهاب قال ان اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال--- ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه	1963	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01554	false	-2871235515637675188	125	162	596	768	1464	300	مسلم من طريق طارق بن شهاب قال--- اول من بدا بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان فقام اليه رجل فقال الصلاة قبل الخطبة فقال قد ترك ما هنالك فقال ابو سعيد اما هذا فقد قضي ما عليه	1554	-4160265865722444146	163	306.0	128	175	93.14286041259766	33	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1977	true	-5840324547401356148	194	244	966	1194	1448	300	حديث ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث فاما ان يعجل له دعوته واما ان يءخرها له في الاخرة واما ان يكفر عنه او يكف عنه من السوء مثلها	1977	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms08579	false	3879371649046998948	72	111	340	518	1448	300	حديث ابي سعيد رفعه-------------------------------------- ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدي ثلاث -اما ان يعجل له دعوته واما ان يدخرها له في الاخرة واما ان يصر-----------ف عنه من السوء مثلها	8579	-4160265865722444146	171	305.0	132	228	75.0	35	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms1982	true	-4015366096233747322	235	284	1171	1404	1490	300	واما مرارة السبع فانه اخبرني ابو ادريس الخولاني ان ابا ثعلبة الخشني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل كل ذي ناب من السباع ولم اسمع ذلك عن احد من علماءنا فان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها فلا خير في مرارتها	1982	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07904	false	-5723785457558319290	1	33	5	165	1511	300	واما مرارة السبع فانه اخبرني ابو ادريس والباقي مثله وزاد ابو ضمرة في اخره--------------------------------------------------------------- ولم اسمعه---------- من علماءنا فان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها فلا خير في مرارتها	7904	-4160265865722444146	129	209.0	102	233	55.36480712890625	25	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2023	true	8583679419057316759	158	241	791	1214	1509	300	الزهري عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك قال -ان مما صنع الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ان هذين الحيين من الانصار الاوس والخزرج كانا يتصاولان في الاسلام كتصاول الفحلين لا تصنع الاوس شيءا الا قالت الخزرج والله لا تذهبون به ابدا فضلا علينا في الاسلام 95 زاد ابن اسحاق وعند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا صنعت الخزرج شيءا قالت الاوس مثل ذلك فلما اصابت الاوس كعب بن الاشرف زاد ابن ابي الحقيق في ------------عداوته لرسول الله صلي الله عليه وسلم	2023	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms05213	false	4652346271319069864	62	117	308	590	1454	300	الزهري عن عبد الله- بن كعب بن مالك قال كان مما صنع الله لرسوله ان ال-----------------------------------------اوس والخزرج كانا يتصاولان ت------------صاول الفحلين لا تصنع الاوس شيءا الا قالت الخزرج والله لا تذهبون بهذه--- فضلا علينا وكذلك الاوس------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اصابت الاوس كعب بن الاشرف -----تذاكرت الخزرج من رجل له من العداو-ة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	5213	-4160265865722444146	231	363.0	182	436	52.981651306152344	39	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2035	true	-7840114085471489728	2	128	8	654	1463	300	للبراء بن عازب دخلت حاءط قوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظ اموالهم بالنهار وعلي اهل الماشية ما افسدت ماشيتهم بالليل او قال ما اصابت مواشيهم بالليل وحدثني عبدالله بن محمد بن عبدالمءمن قال حدثنا محمد بن بكر بن محمد قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمود بن خالد قال حدثنا الفريابي عن الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة عن البراء بن عازب قال كانت لنا ناقة ضارية فدخلت حاءط قوم فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها ---------------------------------وان علي اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم بالليل 109 قال----------------------------------------------------------------------------------- ابو داود وكذلك رواه الوليد عن الاوزاعي قال ورواه عبدالرزاق عن معمر عن الزهري------------------ عن حرام بن محيصة عن ابيه	2035	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms09826	false	1625069761303415990	220	295	1115	1487	1515	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البراء بن عازب قال كانت له ن-اقة ضارية فدخلت حاءط---ا فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل المواشي ما اصابت ماشيتهم بالليل واخرج بن ماجة ايضا من رواية الليث عن الزهري عن بن محيصة ان ناقة للبراء ولم يسم حراما واخرج ابو داود من رواية-------------------------------------------- معمر عن الزهري فزاد فيه رجلا قال عن حرام بن محيصة عن ابيه	9826	-4160265865722444146	212	164.5	167	780	27.179487228393555	38	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2060	true	-2370449416472484430	39	89	189	458	1524	300	واقبلت معه حتي نجدهم---- قد قدموا عبد-الرحمان بن عوف يصلي بهم فادرك النبي صلي الله عليه وسلم احدي الركعتين وصلي مع الناس الركعة الاخ-رة فلما سلم عبد-الرحمان بن عوف قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يتم صلاته وافزع ذ-----------------------------------------------لك المسلمين فاكثروا التسبيح فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم	2060	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms05622	false	-865497080808952816	133	185	636	900	1454	300	فاقبلت معه حتي نجد الناس قد قدموا عبد الرحم-ن بن عوف يصلي بهم فادرك النبي صلي الله عليه وسلم ا----------------------------لركعة الاخيرة فلما سلم عبد الرحمن-------- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يتم صلاته فافزع ذلك الناس وفي رواية له قال المغيرة فاردت تاخير عبد ال--رحمن ف--------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم	5622	-4160265865722444146	198	320.0	158	323	61.30030822753906	30	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2193	true	-5955690785222911108	24	77	113	369	1488	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم يعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر-------- اصحابه ولا احدا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ولا--- يعيدوا الشء قا-ل مالك	2193	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02669	false	8165553734392612032	245	300	1188	1449	1449	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي ثم لم نعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ول-----ا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ولا ان يعودوا -لشء وسءل مالك-	2669	-4160265865722444146	245	452.0	194	268	91.41790771484375	45	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2197	true	1124920013801270530	49	115	249	566	1489	300	قال حد-----ثنا عبد-الواحد بن زياد قال حدثنا مجالد بن سعيد قال حدثني الشعبي قال سالت ابن عمر قلت الجزور والبقرة تجزء عن سبعة قال فقال يا شعبي ولها سبعة انفس قال قلت -ان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سن الجزور والب--------قرة عن سبعة قال فقال ابن عمر لرجل اكذلك يا فلان قال نعم قال ما سمعت بهذا	2197	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02528	false	7735648256700700659	43	102	215	494	1501	300	قال احمد حدثنا عبد الوهاب حد------------ثنا مجاهد عن--------------- الشعبي قال سالت -بن عمر قلت الجزور والبقرة تجزء عن سبعة -----قال يا شعبي ولها سبعة انفس قال قلت فان اصحاب محمد------------------- يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سن الجزور عن سبعة والبقرة عن سبعة قال فقال -بن عمر لرجل اكذلك يا فلان قال نعم قال ما شعرت بهذا	2528	-4160265865722444146	248	430.0	193	332	74.69879150390625	44	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2204	true	9208315283017352832	0	28	0	142	1559	300	التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذ-------------------------- نمتم فاطفءوا سر-جكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم 1 واما قوله في هذا الحديث	2204	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms08564	false	1260398318436408035	145	175	753	911	1549	300	التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سراجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم و-----------في هذا الحديث	8564	-4160265865722444146	128	227.0	103	169	75.7396469116211	22	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2211	true	9147884901254389114	53	148	262	724	1445	300	انكم ستاتون غدا ان شاء الله------ عين تبوك وانكم لن تاتوها حتي يضحي النهار فمن جاءها منكم فلا يمس من ماءها شيءا حتي اتي قال فجءناها وقد سبقنا اليها رجلان والعين 1--------- تبض بشء من ماء فسالهما رسول الله صلي الله عليه وسلم هل مسستما من ماءها شيءا فقالا نعم فسبهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لهما ما شاء الله ان يقول ثم غرفوا بايديهم من العين قليلا قليلا حتي اجتمع في شء ثم غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم منه وجهه ويديه------------- ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير فاستقي الناس	2211	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms05603	false	1056605244819444299	139	191	729	985	1565	300	انكم ستاتون غدا ان شاء الله تعالي عين تبوك-------------------------------- فمن جاءها----- فلا يمس من ماءها شيءا------------ فجءناها وقد سبق-- اليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشء من ماء فذكر الحديث في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وجهه ويديه بشء من ماءها ثم اعاده فيها فجرت العين بماء كثير فاستقي الناس	5603	-4160265865722444146	214	337.5	169	490	43.67346954345703	40	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2212	true	-8862302656346451769	151	222	711	1067	1460	300	الصلا--------ة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا دليل علي انه جمع بين الصلاتين------------------ وهو نازل غير ساءر ماكث في خباءه وفسطاطه يخرج فيقيم الصلاة ثم ينصرف الي خباءه ثم يخرج فيقيمها ويجمع بين الصلاتين من غير ان يجد به السير و----------------------في هذا الحديث اوضح الدلاءل واقوي الحجج في الرد علي من قال لا يجمع المسافر بين الصلاتين الا اذا جد به السير	2212	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01744	false	8444543406407648980	223	279	1099	1358	1456	300	الصلاة في غزوة تبوك ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جم-عا قال الشافعي في الام قوله دخل ثم خرج لا يكون الا وهو نازل فللمساف-----------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان يجمع نازلا ومسافرا وقال بن عبد البر في هذا------- اوضح دليل عل--------------ي الرد علي من قال لا يجمع الا من---------------------- جد به السير	1744	-4160265865722444146	155	203.0	120	404	38.366336822509766	27	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2235	true	2139674824227834326	138	164	642	767	1399	300	النساء قالت ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده يد امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	2235	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms10446	false	-6047794097704546753	37	62	178	300	1518	300	الزهري بلفظ ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده--- امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	10446	-4160265865722444146	114	214.0	89	125	91.19999694824219	23	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2237	true	4914995614836875852	85	133	412	631	1417	300	عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمع----ه يسال اسامة بن زيد م--ا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم	2237	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07796	false	-9110116960726497121	2	46	13	218	1521	300	عن عامر بن سعد-------------------- انه سمع اباه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجس ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم	7796	-4160265865722444146	198	371.0	155	225	88.0	40	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2237	true	4914995614836875852	25	50	117	237	1417	300	النساء قالت ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم يد-- امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	2237	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms10446	false	-6047794097704546753	37	62	178	300	1518	300	الزهري بلفظ ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	10446	-4160265865722444146	110	206.0	85	122	90.16393280029297	22	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2247	true	-8318288200836347201	167	226	840	1121	1499	300	ابو داود حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن حميد عن موسي بن انس عن ابيه انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم--- مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم---- قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم في المدينة قال حبسهم العذر	2247	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03988	false	1605389882422992011	132	173	632	842	1475	300	ابو داود ---عن موسي بن اسماعيل بالاسناد المذكور بلفظ------------------------------------------------------------------------ لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم من مسير -ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم --بالمدينة قال حبسهم العذر	3988	-4160265865722444146	181	304.0	145	288	62.84722137451172	32	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2255	true	3376089014811016341	4	41	22	222	1521	300	عن ا لملامسة والمنابذة------------------------------ ------------------------------في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل و---النهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما علي غير نظر ولا تراض	2255	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03201	false	1054975853812818370	95	142	471	723	1506	300	عن ا-لملامسة والملامسة لمس الثوب لا ينظر اليه وسياتي في اللباس من طريق يونس عن الزهري بل-فظ والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر بثوب----ه ويكون---- بيعهما عن- غير نظر ولا تراض	3201	-4160265865722444146	176	294.5	142	263	66.92015075683594	29	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2267	true	1725228657060160163	117	187	578	918	1445	300	عن زيد بن خالد الجهني انه راه عمر بن الخطاب وهو خليفة ركع بعد العصر 2 ركعتين فمشي اليه وضربه بالدرة وهو يصلي فقال له زيد يا امير المءمنين اضرب فوالله لا ادعهما اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما قال فقال له عمر يا زيد بن خالد لولا اني اخشي ان يتخذهما الناس سلما الي الصلاة حتي الليل لم اضرب فيهما وقال اخرون اما الص--------------لاة بعد الصبح	2267	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms00974	false	3052614723922192624	74	118	365	571	1481	300	عن زيد بن خالد ان عمر---- راه --------------وهو خليفة ركع بعد العصر ف-------------------ضربه فذكر الحديث وفيه فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر يا زي--------د لولا اني اخشي ان يتخذهما الناس سلما الي الصلاة حتي الليل لم اضرب فيهما فلعل عمر كان يري ان النهي عن الصلاة بعد العصر	974	-4160265865722444146	147	222.0	114	354	41.52542495727539	27	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2286	true	-7140464030489482641	162	215	806	1052	1436	300	مالك عن--- محمد بن ابي امامة بن سهل بن حنيف انه سمع اباه يقول اغتسل ابي سهل بن حنيف بالخرار فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر قال وكان سهل رجلا ابيض حسن الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء قال فوعك سهل مكانه واشتد وعكه	2286	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07834	false	-5632185204566327832	260	297	1277	1455	1468	300	مالك حدثني محمد بن ابي امامة بن سهل-------- انه سمع اباه يقول اغتسل---- سهل فذكر نحوه وفيه- فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر------------------------------------- فقال----------------- ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء---- فوعك سهل مكانه واشتد وعكة	7834	-4160265865722444146	158	244.0	123	249	63.45381546020508	32	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2377	true	6916882450756937287	17	55	81	265	1432	300	علي الازدي حتي اقبل منه هذا ادع يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع عن ابن عمر انه كان يتطوع بالنهار اربعا لا يفصل بينهن واخذ بحديث علي الازدي لو كان حديث علي الازدي صحيحا لم يخالفه ابن عمر	2377	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01595	false	1622957115738080134	215	246	1053	1204	1468	300	علي الازدي حتي اقبل منه وادعي-- يحيي بن سعيد الانصاري عن نافع ان -بن عمر ----كان يتطوع بالنهار اربعا لا يفصل بينهن و---------------------لو كان حديث الا----زدي صحيحا لما خالفه -بن عمر	1595	-4160265865722444146	141	239.0	111	184	76.63043212890625	25	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2449	true	8346458845254662893	180	292	854	1388	1427	300	اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا كم--------------------ا رواه يحيي وغيره فلا ادري امن القعنبي جاء هذا حين خلط حديث الليث بحديث مالك ام من ----------ابي داود حدثنا خلف بن سعيد بن احمد وعبدالله بن محمد بن يوسف قالا حدثنا عبدالله بن محمد بن علي قال حدثنا احمد بن خالد قال حدثنا علي بن عبدالعزيز البغوي قال حدثنا احمد بن عبدالرحمان قال حدثنا الوليد بن مسلم قال كان مالك بن انس حدثنا------------------------------------------------------------------ عن نافع عن ابن عمر عن بعث ا رسول الله صلي الله عليه وسلم اياهم في سرية قبل نجد قال ابن عمر فغنمنا غناءم كثيرة فكانت سهماننا 1 من الجيش اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفلوا------- 2 بعيرا بعيرا	2449	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms04219	false	2839557881688480997	78	183	405	938	1520	300	اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا هكذا رواه مالك بالشك والاختصار وابهام الذي نفلهم وقد وقع بيان ذلك في رواية بن اسحاق عن نافع عند ابي داو--------------------------د ولفظه فخرجت فيها فاصبنا نعما كثيرا واعطانا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدم-----------نا علي------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقسم بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل منا ا---------------------ثنا عشر بعيرا بعد الخمس واخرجه ابو داود ايضا من طريق شعيب بن ابي حمزة عن نافع ولفظه بعثن--------ا رسول الله صلي الله عليه وسل------م في جيش- قبل نجد واتبعت سرية من الجيش وكان----------- سهمان ال-------جيش اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا	4219	-4160265865722444146	190	170.0	141	637	29.827316284179688	28	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2450	true	7702475289175565838	169	214	839	1058	1467	300	شعيب بن ابي حمزة عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد وانبعثت سرية من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفل ا اهل السرية بعيرا بعيرا فكانت سهمانهم ثلاثة عشر بعيرا	2450	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms04219	false	2839557881688480997	147	188	761	968	1520	300	شعيب بن ابي حمزة عن نافع ولفظه--------- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد واتبع-ت سرية من الجيش وكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفل-- اهل السرية بعيرا بعيرا فكانت سهمانهم ثلاثة عشر بعيرا	4219	-4160265865722444146	200	373.5	159	219	91.32420349121094	38	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2484	true	2799121434774507684	168	217	857	1102	1513	300	عذاب القبر قال فيه فيعاد روحه في جسده و-----ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ب ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان--- وما ج علمك فيقول قرات------- كتاب الله وامنت به وصدقت	2484	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02086	false	-1418649330430987417	81	130	406	659	1543	300	عذاب القبر ---وفيه فتر-د روحه في جسده وفيه فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له-- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما يدريك في-قول قرات القران كتاب الله فامنت به وصدقت	2086	-4160265865722444146	226	414.5	181	260	86.92308044433594	39	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2543	true	257319351387012178	33	144	164	698	1441	300	الملاءكة علي عموم الحديث والله اعلم وفي قوله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث نقص من عمله او من اجره يريد من اجر عمله كل يوم قيراطان دليل علي ان اتخاذها ليس بمحرم لان ما كان------- محرما اتخاذه لم يجز اتخاذه ولا اقتناءه علي حال----- نقص من الاجر او لم ينقص وليس هذا سبيل النهي عن المحرمات ان يقال فيها من فعل كذا ولكن هذا اللفظ يدل والله اعلم علي كراهية لا علي تحريم ووجه قوله عليه السلام في هذا الحديث من نقصان الاجر محمول عندي والله اعلم علي ان المعاني المتعبد بها في الكلاب من غسل الاناء سبعا اذا ولغت فيه لا يكاد يقام بها -------ولا يكاد يتحفظ منها	2543	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03387	false	2382827266525927168	155	222	752	1071	1472	300	الملاءكة للبيت الذي هم فيه--------- وفي قوله نقص--------------------------------- من عمله اي من------------- اجر عمله ما ي------------شير الي ان اتخاذها ليس بمحرم لان ما كان اتخاذه محرما ا--------متنع اتخاذه علي كل--------- حال سواء نقص ال---اجر او لم ينقص فدل ذلك علي ان اتخاذها مكروه لا حرام قال--------------------------------------------------------------------- ووجه الحديث--------------------------------------------- عندي ان--------------- المعاني المتعبد بها في الكلاب من غسل الاناء سبعا------------- لا يكاد يقوم بها المكلف ولا----- يتحفظ منها	3387	-4160265865722444146	218	270.0	163	553	39.42133712768555	36	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2551	true	-8870462367901694434	62	199	305	957	1458	300	قال ابو عم----ر معني هذا الحديث عندي والله اعلم ان العبد لما اجتمع عليه امران واجبان ا طاعة س----------------------يده في المعروف وطاعة ربه فقام بهما جميعا كان له ضعفا اجر الحر المطيع لربه مثل طاعته لانه قد --------اطاع- الله فيما-------------- امره به من طاعة سيده ونصحه واطاعه ايضا فيما افترض عليه ومن هذا المعني عندهم ب انه من اجتمع عليه فرضان فاداهما جميعا وقام بهما كان افضل ممن ليس عليه الا فرض واحد فاداه والله اعلم فمن-------------------------------- وجبت عليه زكاة وصلاة فقام بهما علي حسبما يجب فيهما كان له اجران ومن لم يجب عليه زكاة وادي صلاته كان له اجر واحد الا ان الله يوفق من يشاء ويتفضل علي من يشاء وعلي حسب هذا يعصي الله تعالي من اجتمعت عليه فروض من وجوه فلم يءد شيا منها وع--------صيانه له اكثر من عصيان من لم يجب عليه الا	2551	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03603	false	-6832356126538649994	161	259	811	1285	1489	300	قال بن عبد البر معني هذا الحديث عندي ا-----------ن العبد لما اجتمع عليه امران واجبان-- طاعة ربه في العبادات وطاعة سيده في الم----------عروف فقام بهما جميعا كان له ضعف -اجر الحر المطيع لطا--------عته لانه قد ساواه في طاعة الله وفضل عليه بطاعة من امره الله بطاعته قال ----------------------------------ومن هنا ا----------قول ان- من اجتمع عليه فرضان فاد----------------اهما---- افضل ممن ليس عليه الا فرض واحد فاداه كمن وجب عليه صلاة وزكاة فقام بهما فهو افضل ممن وجبت عليه ص------لاة فقط ومقتضاه ان من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جتمعت عليه فروض-------- فلم يءد---- منها شيءا كان عصيان---ه اكثر من عصيان من لم يجب عليه الا	3603	-4160265865722444146	316	460.0	247	741	42.64507293701172	53	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2552	true	-7666977110955113963	54	106	262	510	1426	300	سعيد المقبري عن ابيه انه سمع ابا هريرة ي--------------قول لولا امران لاحببت ان اكون عبدا وذلك ان المملوك لا يستطيع ان يضع في ماله شيءا ولا يجاهد وذلك اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما خلق الله عبدا يءدي حق الله عليه وحق سيده الا وفاه الله اجره مرتين	2552	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03603	false	-6832356126538649994	18	59	90	283	1489	300	سعيد عن-------- ابيه عن ابي----- هريرة انه كان يسمعه يقول لولا امران لاحببت ان اكون عبدا وذل--------------------------------------------------------ك اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما خلق الله عبدا يءدي حق الله عليه وحق سيده الا وفاه الله اجره مرتين	3603	-4160265865722444146	171	322.0	134	262	65.26717376708984	33	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2559	true	377711612364372938	199	252	999	1313	1562	300	مع عتبة بن فرقد اما بعد فاتزروا وارتدوا وانتعلوا والقوا الخفاف والقوا السراويلات وعليكم بلباس ابيكم اسماعيل واياكم والتنعم وزي العجم وعليكم بالشمس فانها ا حمام العرب وا---------خشوشنوا ا واخشوشبوا ب واخلولقوا واقطعوا الركب وان-----زوا وارموا الاغراض وان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ نهي عن الحرير-------------------------------------------------- الا هكذا ج------------------------------------ وهكذا----- واشار باصبعيه	2559	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07953	false	106740735070598958	227	297	1127	1536	1556	300	مع عتبة بن فرقد اما بعد فاتزروا وارتدوا وانتعلوا والقوا الخفاف و------السراويلات وعليكم بلباس ابيكم اسماعيل واياكم والتنعم وزي العجم وعليكم بالشمس فانه--ا حمام العرب وتمعددوا واخشوشنوا-------------- واخلولقوا واقطعوا الركب وانزوا نزوا وارموا الاغراض فان رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث قوله نهي عن الحرير اي عن لبس الحرير كما في الرواية التي تلي هذه قوله الا هكذا زاد الاسماعيلي في روايته من هذا الوجه وهكذا قوله واشار باصبعيه	7953	-4160265865722444146	289	506.0	241	431	67.0533676147461	41	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2559	true	377711612364372938	10	107	50	522	1562	300	يزيد بن ابي زياد عن ابي فاختة عن -جعدة بن مغيرة----------------------------- عن علي بن ابي طالب قال اهدي امير اذرعات ب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حلة مسيرة بحرير اما سداها واما لحمتها فبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما اصنع بها البسها فقال اني لا ارضي لك ما اكره لنفسي فاجعلها خمرا بين الفواطم فشققت منها اربعة اخمرة-------------------------------------------------------------- خمارا لفاطمة بنت اسد بن هاشم وهي ام علي وخمارا لفاطمة ابنة محمد صلي الله عليه وسلم وخمارا لفاطمة بنت حمزة بن عبد-المطلب قال يزيد بن ابي زياد وذكر فاطمة اخري ف--نسيتها	2559	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07973	false	7501676622470178814	182	248	934	1269	1532	300	يزيد بن ابي زياد عن ابي فاختة عن هبيرة بن يريم بتحتانية اوله ثم راء وزن عظيم عن علي في نحو هذه القصة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فشققت منها اربعة اخمرة فذكر الثلاث المذكورات قال ونسي يزيد الرابعة وفي رواية الطحاوي خمارا لفاطمة بنت اسد بن هاشم---- ام علي وخمارا لفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم وخمارا لفاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب وخمارا لفاط------------------مة اخري قد نسيتها	7973	-4160265865722444146	194	275.0	150	567	34.21516799926758	34	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2585	true	-1974949816482575045	26	48	129	233	1393	300	مسروق عن عاءشة قالت ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما -----------ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي بشء	2585	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03848	false	8448886591291708263	63	85	311	415	1519	300	مسروق عن عاءشة قالت ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- درهما ولا دينارا ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي بشء	3848	-4160265865722444146	93	177.0	73	115	80.86956787109375	19	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2645	true	-200012076122114068	89	149	444	745	1494	300	ابي هريرة قال اتي رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتي-- بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل منهم وامراة ج زنيا	2645	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms09680	false	7919273847909199539	0	57	0	292	1551	300	ابي هريرة قال زني رجل من اليهود بامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه---- بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل----- وامراة-- زنيا	9680	-4160265865722444146	286	543.5	229	303	94.38944244384766	54	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2645	true	-200012076122114068	225	276	1123	1375	1494	300	ارتخصتم امر الله قال زني ذو- قرابة من ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل ج في اسرة من الناس فاراد-- رجمه فحال قومه دونه وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي نجء بصاحبك فترجمه فاصطلحوا علي هذه العقوبة بينهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة	2645	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms09683	false	-56464122036880464	198	275	995	1378	1498	300	ارتخصتم امر الله قال زني ذوا قرابة من الملك-------- فاخر عنه الرجم ثم زني رجل شريف-------------- فارادوا رجمه فحال قومه دونه وقالوا ابدا------------------ بصاحبك------- فاصطلحوا علي هذه العقوبة وفي حديث بن عباس عند الطبراني انا كنا شببة وكان في نساءنا حسن وجه فكثر فينا فلم يقم له فصرنا نجلد والله اعلم قوله فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما زاد في حديث ابي هريرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة	9683	-4160265865722444146	188	301.0	148	430	43.72093200683594	34	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2646	true	-4181385755034233651	264	291	1309	1449	1495	300	قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فما منعكما ان ترجموهما قال- ذهب سلطاننا فكرهنا القتل	2646	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms09683	false	-56464122036880464	142	191	721	965	1498	300	قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما زاد البزار من هذا الوجه فان وجدوا الرجل مع المراة في بيت او في ثوبها او علي بطنها فهي ريبة وفيها عقوبة قال فما منعكما ان ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل	9683	-4160265865722444146	140	263.0	113	244	57.37704849243164	25	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2650	true	2001595016044750362	225	255	1091	1232	1448	300	داود السراج عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وان دخل الجنة لبسه اهل الجنة ولم يلبسه هو	2650	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07960	false	-8476934178600419174	52	76	261	378	1529	300	داود السراج عن ابي سعيد فذكر الحديث المرفوع مثل حديث عمر هذا في الباب وزاد------------------------ وان دخل الجنة لبسه اهل الجنة ولم يلبسه هو	7960	-4160265865722444146	69	111.5	53	141	48.9361686706543	14	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2655	true	3785996609405799008	195	233	946	1139	1488	300	عليه--- الايات 1--- في سورة النور فتلاها عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال--- والذي بعثك بالحق ما كذبت------ ثم دعا المراة فقال لها مثل ذلك ف----------------------------------قالت والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا	2655	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07189	false	-6461120949842423705	35	79	172	401	1518	300	عليه اي الايات التي في سورة النور------------ ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت والذي بعثك بالحق انه لكاذب قوله	7189	-4160265865722444146	154	231.5	122	242	63.6363639831543	25	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2699	true	7960696628589549749	37	153	181	732	1517	300	اسحاق قال حدثني نافع عن عبدالله بن عمر----- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب من معصفر او خز او حلي او سراويل او قمص او خف 1 قال ابو داود روي هذا الحديث عن ابن اسحاق عبدة ومحمد بن سلمة الي قوله وما مس الورس والزعفران من الثياب ولم يذكرا ما بعده 2 اخبرنا محمد بن ابراهيم قال حدثنا محمد بن معاوية قال اخبرنا احمد بن شعيب اخبرنا سويد بن نصر اخبرنا عبدالله عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رجلا قام---- فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس	2699	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02736	false	-4716847888214924352	244	296	1251	1508	1526	300	اسحاق ----حدثني نافع عن-------- بن عمر بلفظ انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب ثم اورد المصنف -------------------------------------------------------حديث بن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تامرنا ان نلبس	2736	-4160265865722444146	230	371.5	181	561	40.99821853637695	40	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2700	true	8154177698184771012	75	177	400	892	1483	300	وان--ها تخمر را---سها وتستر شعرها وهي محرمة واجمعوا ان لها ان تسدل----- الثوب علي وجهها من فوق راسها سدلا خفيفا تستتر به عن نظر الرجال اليها ولم يجيزوا لها تغطية وجهها وهي محرمة الا ما ذكرنا عن اسماء روي مالك عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر انها قالت كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات مع اسماء بنت ابي بكر الصديق 1 وقد ---يحتمل ان يكون ما روي عن اسماء في ذلك كنحو ما روي--------- عن عاءشة انها قالت كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن محرمون فاذا مر بنا راكب سدلنا الثوب من قبل رءوسنا و---------اذا جاوزنا الراكب رفعناه	2700	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02336	false	1015659273717175746	79	153	416	780	1530	300	وان لها ان تغطي راسها وتستر شعرها الا وجهها ف-----------------تسدل عليه الثوب س-----------------------دلا خفيفا تستتر به عن نظر الرجال ولا تخمره ---------------------------------الا ما روي------------------------------------ عن فاطمة بنت المنذر----- قالت كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات مع اسماء بنت ابي بكر تعني جدتها قال ويحتمل ان يكون------------------- ذلك التخمير سدلا كما جاء عن عاءشة----- قالت كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------اذا مر بنا ر-كب سدلنا الثوب علي وجوهنا ونحن محرمات فاذا جاوزنا------- رفعناه	2336	-4160265865722444146	267	372.5	207	523	51.0516242980957	46	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2711	true	2814772491843849012	0	94	0	460	1480	300	بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهي------------م من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ---- فنادي ابراهيم--- ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق قال فسمعه ما بين السماء والارض افلا ترو---ن الناس يجيبون من اقطار البلاد 1 يلبون قال وحدثنا حجاج عن ابن جريج عن----------- مجاهد في قوله واذن-------- في الناس بالحج 2 قال قام ابراهيم علي مقامه فقال يا ايها الناس اجيبوا ربكم فقالوا لبيك اللهم لبيك فمن حج اليوم فهو ممن --------------------------------------------------------------------اجاب ابراهيم يومءذ قال	2711	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02340	false	6436438688389934365	165	259	832	1294	1526	300	بن ابي ظبيان عن ابيه عنه --------قال لما فرغ ابراهيم عليه السلام من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج قال رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم يا ايها الناس كتب عليكم الحج الي البيت العتيق---- فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون ان الناس يجيءون من اقصي الارض---- يلبون ومن طريق -----------بن جريج عن عطاء عن بن عباس وفيه فاجابوه بالتلبية في اصلاب -الرجال وا-رحام النساء واول ------------------------------------------------------------------------------من اجابه اهل اليمن فليس حاج يحج من يومءذ الي ان تقوم الساعة الا من كان اجاب ابراهيم يومءذ قال	2340	-4160265865722444146	299	458.0	235	569	52.54833221435547	49	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2723	true	-4472359823732022581	76	115	367	573	1459	300	عن ابي هريرة قال الكلب العقور الاسد واما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك فذكر رواة الموطا عنه في الموطا انه قال الكلب العقور الذي امر المحرم بقتله هو كل ما عقر الناس وعدا عليهم واخافهم مثل الاسد والنمر والفهد والذءب فهو الكلب العقور	2723	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02715	false	-7470535091089612483	1	51	4	260	1551	300	عن ابي هريرة قال الكلب العقور الاسد وعن سفيان عن زيد بن اسلم انهم سالوه عن الكلب العقور فقال واي كلب اعقر من الحية وقال زفر المراد بالكلب العقور هنا الذءب خاصة وقال مالك--------------------- في الموطا---------------------------------------------- كل ما عقر الناس وعدا عليهم واخافهم مثل الاسد والنمر والفهد والذءب -------هو العقور	2715	-4160265865722444146	127	198.0	102	330	38.48484802246094	23	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2743	true	-312216760352313591	95	154	452	735	1441	300	اهله -قال م-----------------------------------الك وبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي قال ثم لم نعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ولا--- يعودوا لشء -قال مالك	2743	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02669	false	8165553734392612032	234	300	1133	1449	1449	300	قوله وقال مالك وغيره هو مذكور في الموطا ولفظه انه -بلغ-ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حل هو واصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رءوسهم وحلوا من كل شء قبل ان يطوفوا بالبيت وقبل ان يصل اليه الهدي---- ثم لم نعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر احدا من اصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيءا ولا ان يعودوا لشء وسءل مالك-	2669	-4160265865722444146	269	493.5	212	323	83.28173065185547	52	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2745	true	6079125369701521598	208	246	951	1134	1390	300	قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ببعض الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد-الله بن عباس وعبد-الله بن الزبير والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء سبعة اشهر ثم حللت بعمرة	2745	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02657	false	1767190273978491596	0	39	0	178	1507	300	قال خرجت الي مكة حتي اذا كنت ب----الطريق كسرت فخذي فارسلت الي مكة وبها عبد الله بن عباس وعبد الله بن عم---ر والناس فلم يرخص لي احد في ان احل فاقمت علي ذلك الماء تسعة اشهر ثم حللت بعمرة	2657	-4160265865722444146	172	317.5	135	185	92.97297668457031	33	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2747	true	3942334971167424220	64	129	313	631	1471	300	اشهدكم اني قد اوجبت عمرة -------حتي اذا كان بظ-هر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرة واهدي هديا اشتراه بقديد فانطلق فقدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك لم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء كان احرم منه حتي كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم النحر --------------------نحر وحلق وراي ان قد قضي طوافه للحج والعمرة بطوافه الاول	2747	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02661	false	5228092770770777861	116	179	603	916	1532	300	اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد ولو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ايجابه العمرة من داره التي بالمدينة لكان ما بينها وبين ظاهر البيداء اكثر من ساعة 1713 قوله في رواية جويرية فلم يحل منهما حتي دخل يوم النحر زاد في رواية الليث فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف- الحج والعمرة بطوافه الاول	2661	-4160265865722444146	154	252.5	122	458	33.624454498291016	26	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2758	true	4379644358573602438	182	235	880	1155	1468	300	حديث عاءشة و------------قولها فيه واما الذين جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا لهما طوافا وحدا قالوا ارادت جمع متعة لا جمع قران يعني انهم طافوا طوافا واحدا بعد جمعهم بين الحج والعمرة التي قد كانوا طافوا لها لان حجتهم تلك كانت مكية والحجة المكية لا يطاف لها قبل عرفة وانما يطاف لها بعد عرفة	2758	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02471	false	-6435628520063840276	98	132	458	645	1477	300	حديث عاءشة بانها ارادت بقولها---- واما الذين جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا لهما طوا------------------------------------------------------------فا واحدا يعني الذين تمتعوا بالع-مرة الي الحج--------------- لان حجتهم---- كانت مكية والحجة المكية لا يطاف لها الا --------------------بعد عرفة	2471	-4160265865722444146	140	211.5	113	291	48.10996627807617	21	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2763	true	7438186549252845262	4	108	23	574	1548	300	هذا الحديث--- ان دعاء----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة -------------------------------------------------------------------انما جري---- يوم الحديبية حين صد عن البيت فنحر وحلق ودعا للمحلقين وهذا معروف مشهور محفوظ------ من حديث ابن عمر وابن عباس وابي سعيد الخدري وابي هريرة وحبشي بن جنادة وغيرهم اخبرنا احمد بن عبد الله بن محمد قال حدثنا الميمون بن حمزة قال حدثنا ابو جعفر الطحاوي قال حدثنا محمد بن عبدالله بن ميمون قال حدثنا الوليد قال حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي ابراهيم الانصاري قال حدثنا ابو سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر -يوم الحديبية للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة	2763	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02566	false	8326836207000205056	146	227	757	1152	1510	300	هذا الحديث في الوقت الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فقال بن عبد البر لم يذكر احد من رواة نافع عن بن عمر ان ذلك كان يوم الحديبية وهو تقصير وحذف وانما جري ذلك يوم الحديبية حين صد عن البيت------------------------ وهذا------------ محفوظ مشهور من حديث -بن عمر وب-ن عباس وابي سعيد و-------ابي هريرة وحبشي بن جنادة وغيرهم ثم اخرج حديث ابي سعيد بلفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لاهل الحديبية للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة	2566	-4160265865722444146	243	380.5	193	643	37.791603088378906	38	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2793	true	5974275386812474090	2	67	8	335	1477	300	بن ابي س--عيد المقبري قال جءت ا----بن عمر وهو يناجي رجلا فجلست اليه فدفع في صدري وقال مالك----------------------------------------------------------------------------------------- اما سمعت ان النبي--------- عليه السلام قال اذا تناجي اثنان فلا يدخل معهما غيرهما حتي يستاذنهما قال ابو عمر هذا معني غير المعني الذي قبله وعلي هذا لا يجوز لثلاثة نفر ان يتناجي منهما اثنان دون الثالث ولا يجوز لاحد ان يدخل علي المتناجيين في حال تناجيهما	2793	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms08561	false	1021316142449269493	33	101	167	506	1502	300	من رواية سعيد المقبري قال مررت علي بن عمر ومعه رجل يتحدث فقم-ت اليهما فلطم- صدري وقال اذا وجدت اثنين يتحدثان فلا تقم معهما حتي تستاذنهما زاد احمد في روايته من وجه اخر عن سعيد وقال اما سمعت ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال اذا تناجي اثنان فلا يدخل معهما غيرهما حتي يستاذنهما قال بن عبد البر----------------------------------- لا يج-----------------------------------------------------وز لاحد ان يدخل علي المتناجيين في حال تناجيهما	8561	-4160265865722444146	185	278.0	145	431	42.92343521118164	30	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2904	true	-7434199765835177865	250	300	1243	1493	1493	300	صدق فقال من خلق السماوات قال الله قال فمن خلق ال-ارض قال الله قال فمن نصب الج-------با----------------------------------ل قال الله قال فبالذي خلق السماوات وخلق الارض ونصب الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا قال صدق قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب الجبال-	2904	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms00245	false	3177756702811141974	79	108	428	575	1558	300	صدق-----------------------------ت قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض والجبال قال الله قال فمن جعل فيها المنافع قال الله قال فبالذي خلق الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء وخلق الارض ونصب الجبال	245	-4160265865722444146	95	139.0	75	293	32.4232063293457	16	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms2931	true	2018275640474601511	43	163	214	774	1404	300	قال ابو -عمر قال الله عز وجل--------- احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم 1 فروي عن عمر بن الخطاب وعبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر وزيد بن ثابت وابي هريرة قالوا طعامه ما القي وقذف وروي عن ابن عباس انه قال طعامه ميتته وهو في ذلك المعني وروي عنه انه قال طعامه مليحه وروي عن ابي بكر الصديق قال كل دابة في البحر فقد ذبحها الله لكم ذكر عبدالرزاق اخبرنا معمر عن ايوب عن ابي الزبير عن مولي لابي بكر عن ابي بكر قال كل دابة في البحر قد ذبحها الله لك فكلها 2 قال واخبرنا الثوري عن عبد----------------------------------------------------------------------الملك بن ابي بشير عن عكرمة عن ابن عباس قال اشهد علي ابي بكر انه قال السمكة الطافية حلال------------ لمن اراد	2931	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07426	false	4071281707023633484	175	238	866	1165	1457	300	قال فقال عمر قال الله عز وجل في كتابه احل لكم صيد البحر وطعامه فصيده ما صيد وطعا-----------------------------------------------------------------------------------مه ما ------قذف به قوله وقال ابو بكر هو---------------------------------------------------------------------------- الصديق -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطافي حلال وصله ابو بكر بن ابي شيبة والطحاوي والدارقطني من رواية عبد الملك بن ابي بشير عن عكرمة عن -بن عباس قال اشهد علي ابي بكر انه قال السمكة الطافية حلال زاد الطحاوي لمن اراد	7426	-4160265865722444146	167	121.0	126	652	25.613496780395508	29	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3030	true	4396299888356197647	75	134	363	632	1452	300	بن و------------------------------------ديعة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش فاصبنا ضبابا قال فشويت منها ضبا فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته بين يديه قال فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض واني لا ادري اي الدواب هي قال فلم ياكل منه ولم ينه	3030	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07504	false	-2263045407536240049	96	145	444	672	1400	300	بن وديعة فقد اخرج ابو داود والنساءي من حديثه قال اصبت--------------------------------------------- ضبابا---- فشويت منها ضبا فاتيت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض واني لا ادري اي الدواب هي---- فلم ياكل---- ولم ينه	7504	-4160265865722444146	186	309.5	144	305	60.98360824584961	40	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3036	true	-8431196388110609534	3	71	15	373	1485	300	علي راحلته نحو المشرق ف-----اذا اراد ان يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة وحدثنا عبدالوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا عبيد بن عبدالواحد قال حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي الفراء قال حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن سفيان عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الزبير عن جابر قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجة فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق يومء ايماء السجود اخفض من الركوع	3036	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01731	false	2432520579104369262	149	215	737	1075	1477	300	علي راحلته نحو المشرق وزاد واذا اراد ان يصلي المكتوبة نزل فاستقبل القبلة وبين في المغازي من طريق عثمان---------------------------------- بن عبد-------------------------------------------------------------------------------------- الله بن سراقة عن جابر ان ذلك كان في غزوة انمار وكانت ارضهم قبل المشرق لمن يخرج من المدينة فتكون القبلة علي يسار القاصد اليهم وزاد الترمذي من طريق ابي الزبير عن جابر بلفظ---------------------------------------- فجءت وهو يصلي علي راحلته نحو المشرق----------- السجود اخفض من الركوع	1731	-4160265865722444146	155	114.5	124	509	30.451866149902344	27	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3046	true	8344777881513948572	230	265	1119	1290	1449	300	انه راي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا ثم ان الناس اصطنعوا الخوات-م من ورق ولبسوها فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه وطرح 3 الناس خوات-مهم	3046	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms08006	false	4106028943664741977	155	188	759	928	1474	300	انه راي في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا و--ان الناس اصطنعوا الخواتيم من ورق فلبسوها فطرح رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتمه فطرح ال--ناس خواتيمهم	8006	-4160265865722444146	162	304.0	129	173	93.64161682128906	28	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3054	true	-6503743839480927165	192	256	912	1202	1412	300	عبدا-لله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه 2 فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاءه وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا	3054	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms08012	false	3220732740358280395	57	113	270	524	1468	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه-- فقال ما ---لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء- وعليه خاتم من حديد فقال ما-لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه -قال ات-----------------------------خذه من ورق ولا تتمه مثقالا	8012	-4160265865722444146	248	455.5	193	291	85.2233657836914	51	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3084	true	6719812365410398738	40	164	194	801	1528	300	المسعودي عن ابي بكر بن حزم عن عباد بن تميم عن عمه ان النبي صلي الله عليه وسلم حين حول رداءه جعل ما علي الشمال منه علي اليمين وما علي اليمين علي الشمال وعلي ذلك اكثر اهل العلم واما الذي ذهب اليه الشافعي واستحبه فموجود في حديث عمارة بن غزية حدثنا عبدالله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود حدثنا قتيبة حدثنا عبدالعزيز عن عمارة بن غ--------------------------------------------------------------------------------------زية عن عباد بن تميم عن عبدالله بن زيد قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة سوداء فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه 1 ففي هذا الحديث دليل علي ان الخمي---صة لو لم تثقل عليه صلي الله عليه وسلم	3084	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01625	false	-9047924178563770078	95	204	494	1062	1562	300	المسعودي عن ابي بكر بن محمد ولفظه قلب------------------------------------------------ رداءه جعل الي-------------------------------------مين علي الشمال و-------------------------------------------------------------زاد في--------------------------------ه بن ماجة وبن خزيمة من هذا الوجه والشمال علي اليمين والمسعودي ليس من شرط الكتاب وانما ذكر زيادته استطرادا وسياتي بيان كون زيادته موصولة او معلقة في الباب المذكور ان شاء الله تعالي وله شاهد اخرجه ابو داود من طريق الزبيدي عن الزهري عن عباد بلفظ فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وعطافه الايسر علي عاتقة الايمن وله من طريق عمارة بن غزية عن عباد------------------------------ استسقي -----------------------------وعليه خميصة سوداء فاراد----------------------------- ان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت عليه قلبها علي عاتقه وقد استحب ال--------شافعي في الجديد فعل ما هم -------به صلي الله عليه وسلم	1625	-4160265865722444146	215	257.5	165	849	25.323909759521484	35	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3100	true	824129885180902662	255	300	1240	1461	1461	300	دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا لثلاث 1 وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان الناس ينتفعون ب--ضحاياهم-	3100	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07557	false	-2937061991347676448	236	271	1163	1335	1511	300	دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- ادخروا لثلاث-- وتصدقوا بما بقي----- فلما كان بعد ذلك قيل يا رسول الله------------------- لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم	7557	-4160265865722444146	164	266.5	132	227	72.24669647216797	30	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3108	true	986092942620833460	0	35	0	171	1467	300	من جنبيه حتي اخرجه من رجليه فنظر القوم الي النبي عليه السلام فقال 2 امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد------ وتشعر علي مكان كذا وكذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	3108	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02545	false	-7117236970902442128	110	139	531	671	1451	300	من جيب-ه حتي اخرجه من رجليه وقال اني------------------------------- امرت ببدني التي بعثت بها ان تقلد اليوم وتشعر علي مكان -----كذا فلبست قميصي ونسيت فلم اكن لاخرج قميصي من راسي	2545	-4160265865722444146	127	225.0	99	177	71.75141143798828	23	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3110	true	4148603535109820454	102	128	490	637	1518	300	مسروق قال قلت لعاءشة ان رجالا ها هنا يبعثون بالهدي الي البيت ويامرون الذين يبعثونهم ان يعرفوهم اليوم الذي--------------------- يقلدونها----------- فلا يزالون محرمين حتي يحل الناس	3110	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02544	false	-5331189251344629102	23	51	115	262	1441	300	مسروق قال قلت لعاءشة ان رجالا ها هنا يبعثون بالهدي الي البيت ويامرون --------------------------------الذي يبعثون معه بمعلم لهم يقلدها في ذلك اليوم فلا يزالون محرمين حتي يحل الناس	2544	-4160265865722444146	111	200.5	90	179	62.011173248291016	19	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3120	true	-968781835410350698	110	141	510	652	1430	300	ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثة ايام وقال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	3120	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms06967	false	6717836884376424865	126	155	637	770	1510	300	ام سلمة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لما تزوجها اقام عندها ثلاثا----- وقال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	6967	-4160265865722444146	127	236.0	98	142	89.4366226196289	27	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3136	true	-4253907746877988852	145	180	697	872	1460	300	وذكر لها ان عبدالله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد-الرحمان اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب---يهودية	3136	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01971	false	-105586332364625278	109	145	538	710	1506	300	-ذكر لعاءشه ان----- بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحم-ن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	1971	-4160265865722444146	161	288.5	127	179	89.94413757324219	29	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3136	true	-4253907746877988852	128	173	610	835	1460	300	عن عبد-الله بن ابي بكر--- عن ابيه عن عمرة ابنة عبدالرحمان انها اخبرته انها سمعت عاءشة تقول و-------------------ذكر لها ان عبد-الله بن عمر يقول ان الميت ليعذب ببكاء الحي----- فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد-الرحمان اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر	3136	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01983	false	2245249115566114500	1	58	5	258	1449	300	عن عبد الله بن ابي بكر اي بن محمد بن عمرو بن حزم قوله انما مر كذا اخرجه من طريق مالك مختصرا وهو في الموطا بلفظ ذكر لها ان عبد الله بن عمر يقول ان الميت -يعذب ببكاء الحي عليه فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحم-ن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر	1983	-4160265865722444146	170	257.5	131	255	66.66666412353516	26	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3143	true	-1859280324395752041	209	276	996	1297	1411	300	صلي الله عليه وسلم كان في جنازة فبكت---- امراة فصاح بها عمر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم دعها يا عمر فان العين دامعة------ والنفس مصابة والعهد قريب رواه هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سلمة بن الازرق عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 2 وفي حديث جابر بن عتيك ما يدل علي ان	3143	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01959	false	-145423726425991072	3	54	13	252	1515	300	صلي الله عليه وسلم كان في جنازة فراي عمر امراة فصاح بها---- فقال-------------------------------- دعها يا عمر الحديث واخرجه بن ماجة والنساءي من هذا الوجه ومن طريق اخري----------------------- عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سلمة بن الازرق عن ابي هريرة ورجاله ثقات وقال المهلب -------في حديث ام عطية دلالة------ علي ان	1959	-4160265865722444146	148	195.5	112	311	47.58842468261719	30	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3170	true	3789918353951401905	217	288	1072	1402	1451	300	بن ابي بكر-- مالك---------- عن عبدا-لله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذ اوعي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل	3170	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms09772	false	-3159616587341256914	158	215	796	1050	1442	300	بن حزم اخرجه مالك في الموطا عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في العشر ماءة من الابل وفيه وف-----------------------------------------------------------------------------------------ي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل	9772	-4160265865722444146	228	386.5	175	343	66.47230529785156	48	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3214	true	-6476000816527494195	133	184	666	911	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فقال له الرج-----------------------------------------------------------ل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني ارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	3214	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms08294	false	-6028900921078886935	7	64	28	306	1446	300	رسول الله اني-------------------- اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ا------ني ارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	8294	-4160265865722444146	209	383.0	164	304	68.75	42	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3215	true	-1203813937606353986	60	207	295	1019	1495	300	يونس مولي عاءشة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم مسندا كما ذكرنا الا انه قال في اخره واعلمكم بما اتبع ورواية ابن القاسم وغيره له كما وصفنا مسندا عن عاءشة وهو محفوظ صحيح عن عاءشة من طرق شتي من كل طريق في الموطا حاشا رواية يحيي وبالله التوفيق اخبرنا محمد بن ابراهيم 1 حدثنا محمد بن معاوية حدثنا احمد بن شعيب اخبرنا علي بن حجر حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن ان ابا يونس مولي عاءشة اخبره عن عاءشة ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-------- وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة-------------- وانا جنب -فاصوم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم -قال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر لك الله--- ما تقدم من ذنبك وما تاخر -قال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	3215	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02886	false	-5479268867518959773	221	292	1115	1463	1499	300	يونس مولي عاءشة عن عاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شة ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم يستفتيه وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة اي صلاة الصبح وانا جنب افاصوم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر--- الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي	2886	-4160265865722444146	317	570.0	251	753	42.09827423095703	57	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3215	true	-1203813937606353986	1	71	5	349	1495	300	اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم ف--------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي 1 وقد ذكرابو داود رواية القعنبي عن مالك لهذا-------------------------------------------------------------- الحديث عن عبدالله بن عبدالرحمن بن معمر عن يونس مولي عاءشة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	3215	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms08294	false	-6028900921078886935	10	98	42	468	1446	300	اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال------ اني -ارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي ونحو هذا في حديث انس المذكور في كتاب النكاح ان ثلاثة رهط سالوا عن عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم في السر الحديث وفيه قولهم واين نحن من----------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	8294	-4160265865722444146	236	384.5	185	474	49.78902816772461	45	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3216	true	8760918118033255104	220	255	1055	1222	1441	300	بن عبد-الله بن عمر انه احتلم ليلا في رمضان 1 واستيقظ قبل ان يطلع الفجر ثم نام قبل ان يغتسل فلم يستيقظ حتي اصبح قال فلق---يت ابا هريرة حين اصبحت فاستفتيته في ذلك فقال افطر	3216	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02886	false	-5479268867518959773	74	104	400	542	1499	300	بن عبد الله بن عمر انه احتلم ليلا في رمضان ف--استيقظ قبل ان يطلع الفجر ثم نام قبل ان يغتسل فلم يستيقظ حتي اصبح قال فاستفتيت ابا هريرة--------------------------- فقال افطر	2886	-4160265865722444146	135	238.5	106	171	78.9473648071289	26	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3218	true	6043922613024763512	170	214	823	1055	1466	300	عبد-------------الملك بن عبدالعزيز بن الماجشون في الحاءض نحو هذا المذهب وذلك انه قال اذا طهرت الحاءض قبل الفجر فاخرت غسلها حتي طلع 1 الفجر فيومها يوم فطر لانها في بعضه غير طاهر----- وليست كالذي يصبح جنبا فيصوم لان الاحتلام لا ينقض الصوم والحيض ينقضه	3218	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02889	false	5089770117986002098	167	201	849	1021	1528	300	عبد البر عن عبد الملك------------- بن الماجشون انها--------------------------------- اذا -----------------------اخرت غسلها حتي طلع-- الفجر فيومها يوم فطر لانها في بعضه غير طاهرة قال وليس- كالذي يصبح جنبا------ لان الاحتلام لا ينقض الصوم والحيض ينقضه	2889	-4160265865722444146	151	239.0	122	250	60.400001525878906	24	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3232	true	-6817047806657558733	67	124	299	574	1446	300	نعجة بن عبد-الله الجهني عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان يكون خير الناس فيه منزلة من اخذ بعنان فرسه في سبيل الله كلما سمع بهيعة استوي علي متنه ثم يطلب الموت في مظانه ورجل في شعب من هذه الشعاب يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويدع الناس الا من خير	3232	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03934	false	-7440287400822871700	74	117	363	569	1513	300	بعجة بن عبد الله------- عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------ ياتي علي الناس زمان يكون خير الناس فيه منزلة من اخذ بعنان فرسه في سبيل الله--------------------------------- يطلب الموت في مظانه ورجل في شعب من هذه الشعاب يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويدع الناس الا من خير	3934	-4160265865722444146	199	341.0	157	276	72.10144805908203	39	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3242	true	-7542662221287961363	229	299	1115	1468	1476	300	لقاء الله احب الله لقاءه ----------------------------قال ليس وجهه عندي ان يكون يكره علز 2 الموت وشدته لان هذا لا يكاد يخلو منه احد نبي ولا غيره ولكن المكروه من ذلك ايثار الدنيا والركون اليها والكراه-ة ان يصير الي الله والدار الاخرة ويءثر المقام في الدنيا قال ومما يبين ذلك ان الله قد--- عاب قوما في كتابه بحب الحياة فقال ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها وقال	3242	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms08998	false	5728927635947898338	11	73	52	377	1508	300	لقاء الله بغير الموت الامام ابو عبيد القاسم بن سلام فقال ليس وجهه عندي كراهة ال-------------موت وشدته لان هذا لا يكاد يخلو عنه احد------------- ولكن المذموم من ذلك ايثار الدنيا والركون اليها و--كراهية ان يصير الي الله والدار الاخرة -----------------------قال ومما يبين ذلك ان الله تعالي عاب قوما--------- بحب الحياة فقال ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها وقال	8998	-4160265865722444146	266	444.5	213	385	69.09091186523438	47	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3256	true	4217191006830702008	2	66	14	318	1442	300	انه قدم في نفر من قومه يريدون الاسلام فحضروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فلما سلم قال لياخذ كل رجل منكم بيد جليسه قال فلم يبق في المسجد غير رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيري وكنت رجلا عظيما طوالا لا يقدم علي احد فذهب بي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله فحلب لي عنزا فاتيت عليها حتي حلب	3256	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07318	false	914500048038235750	247	300	1221	1469	1469	300	انه قدم في نفر من قومه يريدون الاسلام فحضروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فلما سلم قال لياخذ كل رجل----- بيد جليسه---- فلم يبق --------------------------------------------غيري فكنت رجلا عظيما طويلا لا يقدم علي احد فذهب بي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله فحلب لي عنزا فاتيت عليه ثم حلب---	7318	-4160265865722444146	239	442.0	189	304	78.61842346191406	47	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3256	true	4217191006830702008	64	122	310	593	1442	300	حتي حلب لي سبعة اعنز فاتيت عليها وذكر الحديث وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما اسلمت دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله-------- فحلب لي عنزا فرويت وشبعت فقالت ام ايمن يا رسول الله اليس هذا ضيفنا فقال بلي ولكنه اكل في معي مءمن الليلة--------- واكل قبل ذلك في معي كافر و-الكافر ياكل في سبعة امعاء والمءمن ياكل في معي	3256	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07319	false	8697816515323793122	2	81	7	388	1433	300	حتي حلب لي سبعة اعنز فاتيت عليها ثم اتيت بصنيع برمة فاتيت عليها فقالت ام ايمن اجاع الله من اجاع رسول الله فقال مه يا ام ايمن اكل رزقه ورزقنا علي الله فلما كانت الليلة الثانية وصلينا المغرب صنع ما صنع في التي قبلها فحلب لي عنزا ورويت وشبعت فقالت ام ايمن------------- اليس هذا ضيفنا -قال ا------نه اكل في معي واحد الليلة وهو مءمن واكل قبل ذلك في سبعة امعاء الكافر ياكل في سبعة امعاء والمءمن ياكل في معي	7319	-4160265865722444146	187	257.5	143	401	46.63341522216797	33	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3256	true	4217191006830702008	133	161	648	774	1442	300	فكانه قال هذا اذ -كان كافرا كان ياكل في سبعة امعاء فلما امن- عوفي وبورك له في نفسه فكفاه جزء من سبعة اجزاء مما كان يكفيه اذ كان	3256	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07321	false	-1949929004821677690	43	70	211	336	1488	300	فكانه قال هذا اذا كان كافرا كان ياكل في سبعة امعاء فلما اسلم عوفي وبورك له في نفسه فكفاه جزء من سبعة اجزاء مما كان يكفيه وهو ---	7321	-4160265865722444146	116	215.0	91	128	90.625	24	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3259	true	867968558630194046	141	185	705	929	1499	300	كل مولود يولد علي الفطرة وابواه يهوديان او نصرانيان فانهما يهودانه او ينصرانه اي يحكم له بحكمهما ثم يصير عند بلوغه الي ما يحكم به عليه قالوا والفاظ الحفاظ علي نحو حديث مالك هذا ودفعو------ا رواية من روي------------ كل بني ادم يولد علي الفطرة	3259	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02109	false	2212095508788988403	84	124	408	613	1513	300	كل مولود يولد علي الفطرة وابواه يهوديان مثلا------- فانهما يهودانه------------------------------ ثم يصير عند بلوغه الي ما يحكم به عليه ويكفي في الرد عليهم رواية ابي صالح المتقدمة واصرح منها رواية جعفر بن ربيعة بلفظ كل بني ادم يولد علي الفطرة	2109	-4160265865722444146	133	199.5	103	242	54.95867919921875	25	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3264	true	-8753828170537439627	206	255	1034	1285	1519	300	ههنا الاسلام قالوا---------- وهو المعروف عند عامة السلف من--- اهل العلم بالتاويل قد اجمعوا في قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها علي ان قالوا------------- فطرة الله دين الله الاس------------لام واحتجوا بقول ابي هريرة في هذا الحديث------ اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها	3264	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02109	false	2212095508788988403	232	275	1155	1383	1513	300	-----الاسلام قال بن عبد البر وهو المعروف عند عامة السلف واجمع اهل العلم بالتاويل------------------------------------------------------------ علي ان المراد بقوله تعالي فطرة الله التي فطر الناس عليها الاسلام واحتجوا بقول ابي هريرة في اخر --حديث الباب اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها	2109	-4160265865722444146	163	257.0	129	295	55.25423812866211	27	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3287	true	-8022463216250155280	19	73	98	363	1497	300	ابو معاذ قال حدثنا الزهري عن عروة عن عاءشة قالت سالت خديجة النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد-ما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري 2 وقال هم علي الفطرة او قال في الجنة	3287	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02107	false	-3954578258193976240	27	80	133	388	1436	300	ابي معاذ عن------- الزهري عن عروة عن عاءشة قالت سالت خديجة النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ما استحكم الاسلام فنزل- ولا تزر وازرة وزر اخري قال--- هم علي الفطرة او قال في الجنة	2107	-4160265865722444146	248	475.0	196	266	93.23308563232422	47	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3289	true	-5352519955545905884	202	263	983	1288	1462	300	عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ولدان المسلمين اين هم قال في الجنة يا عاءشة قال وسالته عن ولدان المشركين اين هم يوم القيامة قال في النار قالت فقلت مجيبة له يا رسول الله لم يدركوا الاعمال ولم تجر عليهم الاقلام قال ربك اعلم بما كانوا عاملين والذي نفسي بيده لءن شءت اسمعتك تضاعيهم 1 في النار	3289	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02105	false	-3857163200543829329	233	272	1221	1421	1564	300	عاءشة----- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ولدان المسلمين------- قال في الجنة وعن اولاد------------------- المش-------------------ركين قال في النار----- فقلت--------- يا رسول الله لم يدركوا الاعمال ----------------------قال ربك اعلم بما كانوا عاملين لو----------------- شءت اسمعتك تضاغيهم-- في النار	2105	-4160265865722444146	185	292.5	147	305	60.655738830566406	34	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3291	true	9038024392874829071	163	224	811	1105	1489	300	صلي الله عليه وسلم عن الاطفال فقال الله اعلم بما كانوا عاملين وروي اسماعيل بن علية عن خالد الحذاء عن عمار مولي بني هاشم قال قال ابن عباس---- كنت اقول في اطفال المشركين هم مع اباءهم حتي حدثني رجل عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه و------------------------------------------سلم انه قال ربهم اعلم بهم هو خلقهم وهو اعلم بهم وبما كانوا عاملين	3291	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02107	false	-3954578258193976240	166	222	804	1065	1436	300	صلي الله عليه وسلم بين ذلك احمد من طريق عمار بن ابي عمار عن--------------- ------------------------------------------------------بن عباس قال كنت اقول في اولاد المشركين هم من-----هم حتي حدثني رجل عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلقيته فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ربهم اعلم بهم هو خلقهم وهو اعلم -----بما كانوا عاملين	2107	-4160265865722444146	176	286.5	135	340	51.764705657958984	31	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3320	true	-4564605438319440344	51	125	260	622	1513	300	ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن تلقي الجلب فان تلقاه متلق فاشتراه فصاحب السلعة بالخيار اذا وردت السوق 1 قال ابوعمر هذه الرواية عن ابن سيرين تبين ما رواه عنه------------------------------ هشام بن حسان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشتري منه شيءا--------------- فهو بالخيار اذا اتي السوق قال ابو عمر فقوله في خبرهشام فهو بالخيار	3320	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03224	false	-2572428718538711060	152	215	809	1125	1560	300	ايوب عن -بن سيرين عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن تلقي الجلب فان تلقاه ف-----اشتراه فصاحبه------ بالخيار اذا اتي- السوق قلت وهو حديث اخرجه ابو داود والترمذي وصححه بن خزيمة من طريق ايوب واخرجه مسلم من طريق هشام عن بن سيرين بلفظ----------------------------------------- لا تلقوا الجلب فمن تلقاه فاشتري منه فاذا اتي سيده السوق فهو بالخيار و--------------------------ق-----------وله فهو بالخيار	3224	-4160265865722444146	197	276.5	151	407	48.402950286865234	34	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3365	true	2989989099901171898	86	153	415	743	1472	300	الوليد بن مسلم ع---------ن الاوزاعي وعبدالرحمان بن نمر انهما سمعا الزهري يقول في اناء قوم ولغ فيه الكلب فلم يجدوا ماء غيره قال يتوضا به قال فقلت للاوزاعي ما تقول في ذلك فقال اري ان يتوضا به ويتيمم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليد ---------------------------------فذكرته--- لسفيان الثوري فقال هذا والله---- الفقه فيه لقول الله عز وجل فلم تجدوا ماء 1 وهذا ماء وفي النفس منه شء فاري ان يتوضا به ويتيمم	3365	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms00424	false	-5219723586490004812	128	211	665	1088	1546	300	الوليد بن مسلم في مصنفه عن الاوزاعي و---------غيره عنه ولفظه سمعت الزهري -----في اناء---- ولغ فيه --كلب فلم يجدوا ماء غيره قال يتوضا------------------------------------------------------ به واخرجه بن عبد البر في التمهيد من طريقه بسند صحيح قوله وقال سفيان المتبادر الي الذهن انه بن عيينة لكونه معروفا بالرواية عن الزهري دون الثوري لكن المراد به هنا الثوري فان الوليد بن مسلم عقب اثر الزهري هذا بقوله فذكرت ذلك لسفيان الثوري فقال---- والله هذا الفقه بعينه فذكره وزاد بعد قول----------------------------------ه شء فاري ان يتوضا به ويتيمم	424	-4160265865722444146	171	213.0	131	535	31.962615966796875	27	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3398	true	7586885110645937321	0	26	0	128	1458	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فتصيب غن----يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم وهذا	3398	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03937	false	-9031546904999555364	174	200	831	963	1463	300	ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم وهذا	3937	-4160265865722444146	124	243.5	99	132	93.93939208984375	24	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3398	true	7586885110645937321	109	135	533	665	1458	300	يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيقاتل فيستشهد 1 معني هذا الحديث عند جماعة اهل العلم ان القاتل الاول كان كافرا	3398	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03980	false	4628279290521566594	67	92	346	467	1486	300	يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل زاد همام فيلج الجنة قال بن عبد البر----- معني هذا الحديث عند------ اهل العلم ان القاتل الاول كان كافرا	3980	-4160265865722444146	89	143.5	69	132	67.42424011230469	17	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3413	true	3721693738289327669	229	277	1133	1355	1453	300	جريج قال اخبرني داود--- ابي عاصم عن عبد الله بان انيس عن مولي معاوية قال قلت لابي هريرة----- زعموا ان الساعة التي في يوم الجمعة التي لا يدعو فيها المسلم الا استجيب له قد رفعت -قال كذب من قال ذلك قلت فهي في كل جمعة استقبلها قال نعم	3413	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01501	false	1787041046900966891	173	214	858	1048	1485	300	جريج---- اخبرني داود بن ابي عاصم عن عبد الله بن عبس----- مولي معاوية قال قلت لابي هريرة انهم زعموا ان الساعة التي في يوم الجمعة يستجاب------ فيها الدعاء----------------- رفعت فقال كذب من قال ذلك قلت فهي في كل جمعة ---------قال نعم	1501	-4160265865722444146	167	263.0	129	231	72.29437255859375	32	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3423	true	-5907707182682693790	82	183	411	943	1551	300	لا خلاف علمته بين فقهاء الامصار في وجوب الانصات لخ-طبة علي من سمعها في الجمعة وانه غير جاءز ان يقول الرجل لمن سمعه من الجهال يتكلم والامام يخطب يوم الجمعة انصت او صه او نحو ذلك اخذا بهذا الحديث واستعمالا له وتقبلا لما فيه وقد روي عن الشعبي وسعيد بن جبير والنخعي وابي بردة انهم كانوا يتكلمون في الخطبة الا حين قراءة الامام القران في الخطبة خاصة كلهم ذهبوا الا انصات الا للقران لقوله واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا 82 وفعلهم ---ذلك مردود عند اهل العلم بالسنة الثابتة المذكورة في هذا الباب واحسن احوالهم ان يقال انهم لم يبلغهم الحديث	3423	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01498	false	-2653613322063930132	112	176	564	895	1527	300	لا خلاف علمته بين فقهاء الامصار في وجوب الانصات للخطبة علي من سمعها في الجمعة وانه غير جاءز ان يقو------ل لمن سمعه من الجهال يتكلم والامام يخطب----------- انصت ونحوها---------- اخذا بهذا الحديث و-------------------------------روي عن الشعبي وناس قليل ا----------------------نهم كانوا يتكلمون الا في------- حين قراءة الامام------- في الخطبة خاصة قال------------------------------------------------------------------------- وفعلهم في ذلك مردود عند اهل العلم------------------------------------- واحسن احوالهم ان يقال انه- لم يبلغهم الحديث	1498	-4160265865722444146	302	496.5	242	536	56.343284606933594	52	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3434	true	1456017160823882504	71	115	331	531	1522	300	يجوز لاحد ان يقول اللهم اعطني كذا ان شءت وارحمني ان شءت وتجاوز عني وهب لي من الخير ان شءت من ام-ر الدين والدنيا لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك ولانه كلام مستحيل لا وجه له لانه لا يفعل الا ما	3434	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms08648	false	-1843274832339236569	22	47	100	215	1482	300	يجوز لاحد ان يقول اللهم اعط-------------------ني ان شءت وغير ذلك -------------------------من امور الدين والدنيا ل------------------------------------------انه كلام مستحيل لا وجه له لانه لا يفعل الا ما	8648	-4160265865722444146	106	175.0	83	201	52.7363166809082	20	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3471	true	8862390493668123242	65	179	322	857	1436	300	ان رجلا زوج ابنته وهي بكر------------- فابت وجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها قال ابو عمر هذا حديث انفرد به جرير بن حازم لم يروه غيره عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس وقد روي من حديث جابر وابن عمر مثل ذلك وليس محفوظا حدثناه عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا حسين بن محمد المروزي وحدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا--------------------------------------------------------------------------------- جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي عليه السلا--------م فذكرت 71 ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها	3471	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms06768	false	2171671474181897801	129	208	630	1017	1478	300	ان رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير امرها فات------ت النبي صلي الله عليه وسلم ففرق بينهما وهذا سند ظاهره الصحة ولكن له علة اخرجه النساء---------------------------------------------ي من وجه اخر عن الاوزاعي فادخل بينه وبين عطاء ابراهي--------------------------------م بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة وفيه مقال وارسله فلم يذكر في اسناده جابرا واخرج النساءي ايضا وبن ماجة من طريق جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن -بن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي- الله عليه وسلم فذكرت--- ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها	6768	-4160265865722444146	186	121.0	142	637	29.199371337890625	33	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3483	true	2607752709576486505	247	271	1153	1262	1395	300	مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	3483	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01703	false	4669012209738693144	30	53	151	255	1471	300	مطر الوراق عن عكرمة عن -بن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	1703	-4160265865722444146	99	183.0	76	109	90.82569122314453	21	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3490	true	-1515629550934610619	243	294	1145	1392	1416	300	ابي سعيد الخدري قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان--- يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تهيا الناس للسجود فقال انما هي توبة---- ولكني رايتكم ----ثم -نزل فسجد فاحتج ب-----هذا الحديث من راي --السجود في ص	3490	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01700	false	-8026754731013800271	225	272	1102	1335	1476	300	ابي سعيد ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم قرا وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه ثم قراها في يوم اخر ف---------------------تهيا الناس للسجود فقال انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تهياتم فنزل وسجد وسجدوا معه فهذا السياق يشعر بان السجود فيها	1700	-4160265865722444146	173	254.5	135	270	64.0740737915039	28	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3545	true	-6991925579964502515	108	234	509	1145	1479	300	وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل جابر يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا يا رسول الله وما الوجوب قال اذا مات فقالت ابنته والله ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك قد كنت قضيت جهازك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهاد----ة قالوا --القتل في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد----------- وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد والحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع	3545	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03984	false	-718726903111095505	0	41	0	208	1516	300	وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فذكر الحديث وفيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تعدون الشهيد فيكم قالوا من يقتل في سبيل الله وفيه -----------------------------الشهداء سبعة سوي القتل في سبيل الله فذكر زيادة علي حديث ابي هريرة الحريق وصاحب ذات الجنب ----------------------------------------------------------والمراة تموت بجمع	3984	-4160265865722444146	143	199.0	113	653	21.898927688598633	25	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3547	true	551509900549428470	145	176	682	840	1439	300	لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم--- مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم العذر	3547	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03988	false	1605389882422992011	141	173	682	842	1475	300	لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم من مسير -ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة قال حبسهم العذر	3988	-4160265865722444146	156	303.0	126	161	96.8944091796875	29	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3577	true	-7439749912786517413	189	236	894	1113	1399	300	في الموطا عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني رجله اليسري وجلس علي وركه الايسر- ولم يجلس علي قدمه 17 ثم قال اراني 18 هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	3577	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01333	false	-2507810877839357930	15	59	69	277	1498	300	في الموطا عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فنصب رجله اليمني وثني----- اليسري وجلس علي وركه ال-يسري ولم يجلس علي قدمه--- ثم قال اراني--- هذا عبد الله بن عبد الله بن عمر وحدثني ان اباه كان يفعل ذلك	1333	-4160265865722444146	207	385.0	163	220	94.09091186523438	43	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3582	true	-749832413285279276	18	54	83	258	1496	300	عمرو بن الحارث عن يحيي بن سعيد ان القاسم حدثه عن عبد الله وهو ابن عبد الله بن عمر عن ابيه قال من سنة الصلاة ان تنصب القدم اليمني وتستقبل 34 باصابعها القبلة والجلوس علي اليسري	3582	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01333	false	-2507810877839357930	133	163	661	796	1498	300	عمرو بن الحارث عن يحيي بن سعيد ان القاسم حدثه عن عبد الله -----بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال من سنة الصلاة ان ينصب------ اليمني ويجل-----------------------------س علي اليسري	1333	-4160265865722444146	131	232.0	101	175	74.85713958740234	27	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3630	true	2802803841054857626	16	72	84	348	1509	300	عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن سعيد بن عبد الرحمن الحجشي عن ابي بكر بن محمد ان رجلا من الانصار يقال له انيس بن قتادة تزوج خنساء بنت خدام فقتل عنها يوم احد فانكحها ابوها رجلا من بني عوف فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي انكحني رجلا وان عم ولدي احب الي	3630	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms06767	false	-1765988116198206078	198	243	971	1184	1478	300	عبد الرزاق عن-------- معمر عن سعيد بن عبد الرحمن الجحشي عن ابي بكر بن محمد ان رجلا من الانصار---------------------- تزوج خنساء بنت خدام فقتل عنها يوم احد فانكحها ابوها رجلا فاتت---------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي انكحني----- وان عم ولدي احب الي	6767	-4160265865722444146	205	365.0	160	264	77.6515121459961	42	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3630	true	2802803841054857626	84	188	410	941	1509	300	جريج قال اخبرنا عطاء الخراساني عن ابن عباس ان خداما ابا وديعة انكح ابنته رجلا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فاشتكت اليه انها انكحت وهي كارهة فانتزعها النبي صلي الله عليه وسلم من زوجها وقال---------------------------- لا تكرهوهن فنكحت بعد ذلك ابا لبابة الانصاري وكانت ثيبا--------------------------------------------------- قال ابن جريج اخبرت انها خنساء ابنة خدام من اهل قباء قال----- عبد الرزاق واخبرنا الثوري عن ابي الحويرث عن نافع بن جبير قال ا--مت خنساء بنت خدام فزوجها ابوها وهي كارهة فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني واناكارهة وقد ملكت امري قال فلا نكاح له انكحي من شءت فرد نكاحه ونكحت ابا لبابة	3630	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms06768	false	2171671474181897801	31	108	134	522	1478	300	جريج عن-------- عطاء الخر-ساني عن -بن عباس ان خداما ابا وديعة انكح ابنته رجلا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم لا تكرهوهن فنكحت بعد ذلك ابا لبابة--------- وكانت ثيبا وروي الطبراني باسناد اخر عن بن عباس فذكر نحو القصة قال فيه فنزعها من زوجها وكانت ثيبا فنكحت بعده ابا لبابة وروي عبد الرزاق ايضا عن الثوري عن ابي الحويرث عن نافع بن جبير قال تايمت خنساء--------- فزوجها ابوها الحديث نحوه وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------- فرد نكاحه ونكحت ابا لبابة	6768	-4160265865722444146	233	306.5	181	617	37.763370513916016	39	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3655	true	2106795470085324142	17	99	71	470	1440	300	عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تلبث ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت 1 من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعلك رجل من بني عبد الدار فقال ما لي اراك متجملة لعلك-- ترجين النكاح -انك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	3655	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07227	false	6840026067834099823	3	82	14	406	1485	300	عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها ف----------لما تعلت-- من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال ما-لي اراك -تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي	7227	-4160265865722444146	371	690.5	293	406	91.37931060791016	72	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3661	true	2877709332247736339	87	168	399	772	1410	300	النبي صلي الله عليه وسلم والصفي فقال كان يضرب له بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء 50 قال وحدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن مطرف عن الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا 51 يختاره قبل الخمس 52 قال ابو عمر قد اجمع العلماء طرا علي ان سهم الصفي ليس لاحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	3661	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms05398	false	7205266374081229133	181	232	901	1142	1478	300	للنبي صلي الله عليه وسلم------------------------ بسهم مع المسلمين وال------------صفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء ومن طريق---------------------------------------------- الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا--- يختاره -من الخمس ومن طريق قتادة كان---------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	5398	-4160265865722444146	212	343.0	164	373	56.83646011352539	42	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3670	true	-6839109183724332284	213	287	1043	1388	1451	300	الميزان الا مالك فانه لم يذكره في حديثه هذا------------------------- وهو امر مجتمع عليه لا خلاف بين اهل العلم فيه كل يقول علي اصله ان--- ما داخله الربا في الجنس الواحد من جهة التفاضل والزيادة لم تجز فيه الزيادة والتفاضل لا في كيل ولا في وزن والكيل والوزن 14 عندهم في ذلك سواء الا ان ما كان اصله الكيل لا يباع الا كيلا و-------------ما كان اصله الوزن لا------- يباع -ال--ا وزنا وما كان اصله الكيل	3670	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03262	false	-7319489164174434781	119	182	613	904	1478	300	الميزان سوي مالك قلت وفي--------------- هذا الحصر نظر لما في الوكالة وهو امر مج-مع عليه لا خلاف بين اهل العلم فيه كل يقول علي اصله ان كل ما د-خله الربا---------------- من جهة التفاضل فالك----------------------------------------------------------يل والوزن--------- في---ه واحد ول--كن ما كان اصله الكيل لا يباع الا كيلا وكذا الوزن ثم ما كان اصله الوزن لا يصح ان يباع بالكيل بخلاف ما كان اصله الكيل	3262	-4160265865722444146	215	291.0	165	396	54.292930603027344	37	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3684	true	7274260759206315962	136	173	618	785	1383	300	عبد السلام بن شداد العبدي ابو طالوت عن غزوان بن جرير الضبي عن ابي-----------------------------------------------ه قال كان علي اذا قام ف-ي الصلاة وضع يمينه -----------علي رسغه------- فلا يزال كذلك حتي يركع متي ما ركع الا ان------------ يصلح ثوبه	3684	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01854	false	4979524942280878298	247	295	1210	1431	1463	300	عبد السلام بن ابي حازم------------- عن غزوان بن جرير الضبي عن ابيه وكان شديد اللزوم لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان علي اذا قام الي الصلاة فكبر ضرب بيده اليمني علي رصغه الايسر فلا يزال كذلك حتي ي-----------ركع الا ان يحك جلدا او يصلح ثوبا	1854	-4160265865722444146	123	189.0	94	245	50.20408248901367	22	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3708	true	-1824904755493989662	136	176	652	841	1431	300	مالك----------------------- عن عاءشة بن ابي علقمة ان عاءشة رضي الله عنها قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة ل---رسول الله 6 صلي الله عليه وسلم خميصة شامية لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم	3708	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms00731	false	1943024985386048688	79	115	422	593	1510	300	مالك في الموطا من طريق اخري عن عاءشة------------------------------------ قالت اهدي ابو جهم بن حذيفة الي رسول الله-- صلي الله عليه وسلم خميص------ة لها علم فشهد فيها الصلاة فلما انصرف قال ردي هذه الخميصة الي ابي جهم	731	-4160265865722444146	144	241.5	114	215	66.97674560546875	27	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3711	true	-2805813060264865159	115	186	549	899	1468	300	بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا يا رسول الله قال فعجبنا له و---------------------------------------------------------------------------------قال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو -------------بكر اعل-------------------------------------منا به فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان امن -------	3711	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms04756	false	-7069238617998824775	24	109	118	528	1463	300	بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده قوله--------------------------------------------------------------------- فعجبنا لبكاءه وقع في رواية محمد بن سنان في باب الخوخة المذكورة فقلت في نفسي وفي رواية مالك فقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد---- وهو يقول فديناك ويجمع بان ابا سعيد حدث نفسه بذلك فوافق تحديث غيره بذلك فنقل جميع ذلك قوله وكان ابو بكر اعلمنا في رواية مالك وكان ابو بكر هو اعلمنا به --اي ----بالنبي صلي الله عليه وسلم او بالمراد من	4756	-4160265865722444146	186	284.5	145	489	38.036808013916016	34	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3815	true	-610742477303710511	209	271	1078	1422	1560	300	كانوا غرباء في ايمانهم لكثرة الكفار ------وصبرهم علي اذاهم وتمسكهم بدينهم وان اخر هذه الامة اذا اقاموا الدين وتمسكوا به وصبروا علي --طاعة ربهم في حين ظهور الشر والفسق والهرج والمعاصي والكباءر كانو-----ا عند ذلك ايضا غرباء وزكت اعمالهم في ذلك الزم-ن كما زكت اعمال اواءلهم ومما يشهد له-ذا قوله صلي الله عليه وسلم ان----- الاسلام بدا غريبا وسيعود غريب--------ا فطوبي للغرباء	3815	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms04747	false	-850807926166031556	119	178	601	928	1532	300	كانوا غرباء في ايمانهم لكثرة الكفار حينءذ وصبرهم علي اذاهم وتمسكهم بدينهم قال فكذلك اواخرهم اذا اقاموا الدين وتمسكوا به وصبروا علي الطاعة-------- حين ظهور --------------------المعاصي والفتن-- كانوا ايضا عند ذلك غر-----باء وزكت اعمالهم في ذلك الزمان كما زكت اعمال اولءك و------يشهد له ما رواه مسلم عن ابي هريرة رفعه بدا الاسلام غر----يبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء	4747	-4160265865722444146	251	385.5	204	372	67.4731216430664	33	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3836	true	-4922776536537745423	22	82	109	403	1483	300	سعيد بن منصور عن اسماعيل بن علية عن خالد الحذاء عن القاسم بن عاصم قال قلت لسعيد بن المسيب ما حديث حدثناه عنك عطاء الخراساني قال ماهو قلت في الذي وقع علي امراته في رمضان------------------------------------ فذكر الحديث -هكذا قال فيه حدثنا عنك عطاء الخراساني وروي ابو صالح عن الليث بن سعد عن عمرو بن الح-رث عن ايوب السختياني عن القاسم	3836	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02919	false	7912559493581446977	191	242	992	1236	1515	300	سعيد بن منصور عن --------بن عليه عن خالد الحذاء عن القاسم بن عاصم ----قلت لسعيد بن المسيب ما حديث حدثناه---- عطاء الخر-ساني عنك--------- في الذي وقع علي امراته في رمضان انه يعتق رقبة او يهدي بدنه فقال كذب فذكر الحديث وهكذا رواه--------------------------------------------- الليث------- عن عمرو بن الحارث عن ايوب---------- عن القاسم	2919	-4160265865722444146	198	301.0	155	332	59.638553619384766	36	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3839	true	5405742822352203065	0	50	0	225	1467	300	ان الرجل الذي وقع علي اهل--ه في رمضان في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سل----مان بن صخر احد بني بياضة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم تصدق قال ابو عم----ر اظن هذا وهما لان المحفوظ انه ظاهر من امراته ثم وقع عليها--------- لا انه كان ذلك---- منه	3839	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02913	false	-1217421251916075011	216	257	1061	1246	1449	300	ان الرجل الذي وقع علي امراته في رمضان في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم هو سليمان بن صخر---------------------------------------------------- قال بن عبد البر اظن هذا وهما لان المحفوظ انه ظاهر من امراته --ووقع عليها في الليل لا -----ان ذلك كان منه	2913	-4160265865722444146	148	221.5	113	249	59.43775177001953	28	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3842	true	230078652278256711	108	151	536	751	1481	300	قال ابو عم----ر روي ابن وهب وغيره عن مالك انه كره المصافحة والمعانقة وذهب الي هذا سحنون وغيره من اصحابنا وقد روي عن مالك خلاف هذا 41 من جواز المصافحة وهو الذي يدل عليه معني ما في الموطا وعلي جواز المصافحة جماعة العلماء	3842	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms08518	false	-8654837332076208638	80	115	409	586	1522	300	قال بن عبد البر روي -بن وهب------ عن مالك انه كره المصافحة والمعانقة وذهب الي هذا سحنون وجماعة---------- وقد جاء عن مالك--------------- جواز المصافحة وهو الذي يدل عليه صنيعه-- في الموطا وعلي جوازه-------- جماعة العلماء	8518	-4160265865722444146	153	237.5	120	219	69.8630142211914	28	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3895	true	-2974491141600874415	125	182	571	833	1383	300	في الموطا مالك عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جده انه قال خرج سعد بن عبادة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه فحضرت امه الوفاة بالمدينة فقيل لها اوصي فقالت فيم اوصي وانما المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد فلما قدم ذكر	3895	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03892	false	3105834584159507744	247	298	1198	1433	1443	300	في الموطا----- عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة عن ابيه عن جد----ه قال خرج سعد بن عبادة مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه وحضرت امه الوفاة بالمدينة فقيل لها اوصي فقالت فيم اوصي------ المال مال سعد فتوفيت قبل ان يقدم سعد فذكر --------	3892	-4160265865722444146	226	418.0	175	262	86.2595443725586	47	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3906	true	-5497910916904686035	158	216	792	1057	1455	300	حماد بن زيد عن ابي حازم عن ---سهل بن سعد قال كان قتال بين بني عمرو--------- بن عوف فبلغ ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فاتاهم ليصلح بينهم بعد الظهر فقال لبلال اذا حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس فلما حضرت صلاة العصر اذن بلال ثم اقام ثم امر 22 بلال ابا بكر فتقدم	3906	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01131	false	-8395918394172476165	16	119	73	564	1454	300	حماد بن زيد عن ابي حازم ان توجهه كان بعد ان صلي الظهر وللطبراني من طريق عمر بن علي عن ابي حازم ان الخبر جاء بذلك وقد اذن بلال لصلاة الظهر قوله فحانت الصلاة اي صلاة العصر وصرح به في الاحكام ولفظه فلما حضرت صلاة العصر اذن واقام وامر ابا بكر فتقدم ولم يسم فاعل ذلك وقد اخرجه احمد وابو داود وبن حبان من رواية حماد المذكورة فبين الفاعل وان ذلك كان بامر النبي صلي الله عليه وسلم ولفظه----------------------- فقال لبلال ا-ن حضرت الع-----صر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس فلما حضرت----- العصر اذن بلال ثم اقام ثم امر-------- ابا بكر فتقدم	1131	-4160265865722444146	177	264.0	133	533	33.208255767822266	34	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3906	true	-5497910916904686035	169	209	834	1028	1455	300	كان قتال بين بني عمرو بن عوف فبلغ ذلك-------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتاهم ليصلح بينهم بعد الظهر فقال لبلال اذا حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس فلما حضرت صلاة العصر اذن بلال ثم اقام	3906	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms10415	false	3594463018761361987	47	162	243	824	1514	300	كان قتال بين بني عمرو في رواية مالك عن ابي حازم الماضية في ابواب الامامة ان النبي صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وقد تقدم شرحه مستوفي هناك وذكره هناك بلفظ فليصفق والتصفيق ووقع هنا بلفظ فليصفح والتصفيح وهما بمعني وقوله في هذه الطريق فلما حضرت صلاة العصر فاذن واقام قال الكرماني جواب الفاء في قوله فلما محذوف سواء كانت لما شرطية او ظرفية والتقدير جاء المءذن قلت انما اختصره البخاري وقد اخرجه ابو داود عن عمرو بن عوف عن حماد فقال فيه بعد قوله ثم اتاهم ليصلح بينهم ف----------قال لبلال ا-ن حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس فلما حضرت ال-----عصر اذن بلال ثم اقام	10415	-4160265865722444146	161	257.5	126	597	26.96817398071289	29	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3917	true	-7379512759750623516	224	271	1030	1256	1397	300	قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عن- يمينه وخالد عن- شماله فقال لي الشربة لك وان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت لاوثر ب---سءرك احدا	3917	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03420	false	5831863397078097194	15	56	73	271	1443	300	قال دخلت انا وخالد بن الوليد --------------------------------علي ميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا علي يمينه وخالد علي شماله فقال لي الشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت -اوثر علي سءرك احدا	3420	-4160265865722444146	189	344.0	149	231	81.81818389892578	35	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3937	true	-3912575643187512480	227	294	1032	1322	1345	300	ابي النضر----- عن بشر بن سعيد قال ارسلني ابو جهيم الي زيد بن خالد ما سمع من النبي صلي الله عليه وسلم في الذي يمر بين يدي المصلي فقال لان يقوم اربعين خير من ان يمر بين يديه لا ادري سنة او يوما او ساعة قال احمد بن زهير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل---- يحيي بن معين عن هذا الحديث فقال خطا انما هو -------زيد الي ابي جهيم كما روي مالك	3937	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms00867	false	6398797147816902824	195	255	981	1248	1468	300	ابي النضر فقال عن بسر بن سعيد قال ارسلني ابو جهيم الي زيد بن خالد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اساله فذكر هذا الحديث قال بن عبد البر هكذا رواه بن عيينة مقلوبا اخرجه بن ابي خيثمة عن ابيه عن بن عيينة ثم قال بن ابي خيثمة سءل عنه يحيي بن معين فقال هو----------- خطا انما هو ارسلني زيد الي ابي جهيم كما قال مالك	867	-4160265865722444146	118	62.5	88	428	27.570093154907227	23	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3979	true	9164184262924165209	50	109	250	529	1430	300	سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند ابن عباس اذ جاءه رجل فقال------------ اني اردت ان انمي معيشتي من صنعة يدي واني اصنع هذه التصاوير فقال ابن عباس لا احدثك الا ما سمعت 133 رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمعته يقول من صور صورة فان الله معذبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة------------------------------------------------------------------------ حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا	3979	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms08119	false	-3215291296798625928	72	163	358	794	1487	300	سعيد بن ابي الحسن قال كنت عند -بن عباس اذ اتاه رجل فقال يا ابا عباس اني انس--ان انما معيشتي من صنعة يدي قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------من صور صورة في الدنيا كذا اطلق وظاهره التعميم فيتناول صورة ما لا روح فيه لكن الذي فهم بن عباس من بقية الحديث التخصيص بصورة ذوات الارواح من قوله كلف ان ينفخ فيها الروح فاستثني ما لا روح فيه كالشجر قوله كلف يوم القيامة ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ في رواية سعيد بن ابي الحسن فان الله يعذبه حتي ينفخ فيها الروح وليس بنافخ فيها ابدا	8119	-4160265865722444146	152	233.5	117	541	28.096118927001953	28	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms3989	true	-2712724497294367659	184	288	904	1408	1458	300	الرزاق عن ابن جريج عن عبيد الله بن ابي يزيد قال كان ابن عباس ينضح علي ----اهله الماء ليلة ثلاث وعشرين 168 وعن ابن جريج قال اخبرني يونس بن يوسف 169 انه سمع سعيد بن المسيب يقول استقام ملا القوم علي انها ل----ثلاث وعشرين يعني في ذلك العام 170 والله اعلم وفي سياقة هذا الخبر ما يدل علي ذلك وقد ذكرناه بتمامه في باب حميد الطويل من هذا الكتاب 171 وذكر عبد الرزاق ايضا عن الثوري عن منصور عن ابراهيم عن الاسود قال كانت عاءشة توقظ اهلها ليلة ثلاث وعشرين 172 وعن محمد بن راشد عن مكحول انه كان يراها ليلة ثلاث وعشرين فحدثه	3989	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03075	false	-1956015567900212977	27	85	137	417	1492	300	الطيب وعن -بن جريج عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ------بن عباس انه كان يوقظ اهله------ ليلة ثلاث وعشرين وروي عبد الرزاق من طريق---- يونس بن سيف--------- سمع سعيد بن المسيب يقول استقام قول القوم علي انها ليلة ثلاث وعشرين ومن طريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم عن الاسود عن------ عاءشة ومن طريق------------------------------------------- مكحول انه كان يراها ليلة ثلاث وعشرين القول	3075	-4160265865722444146	207	257.5	161	512	40.4296875	35	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4025	true	-3901969419332054405	72	136	350	651	1413	300	مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف---- كافر فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر باخري فلم يستتمها	4025	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07318	false	914500048038235750	182	229	903	1121	1469	300	مسلم من طريق ---ابي صالح عن --------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فامر له----------------------------- بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري------ ثم اخري حتي-- شرب حلاب سبع شياه ثم انه اصبح فاسلم فامر له----------------------------- بشاة------ فشرب حلابها ثم---- باخري فلم يستتمها	7318	-4160265865722444146	205	320.5	159	305	67.2131118774414	41	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4026	true	619691877423200084	56	119	258	557	1453	300	انه قدم في نفر من قومه يريدون الاسلام فحضروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فلما سلم قال -ياخذ كل رجل منكم بيد جليسه فلم يبق في المسجد غير رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيري وكنت رجلا عظيما طوالا لا يقدم علي احد فذهب بي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله فحلب لي عنزا فاتيت عليها حتي حلب	4026	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07318	false	914500048038235750	247	300	1221	1469	1469	300	انه قدم في نفر من قومه يريدون الاسلام فحضروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب فلما سلم قال لياخذ كل رجل----- بيد جليسه فلم يبق --------------------------------------------غيري فكنت رجلا عظيما طويلا لا يقدم علي احد فذهب بي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي منزله فحلب لي عنزا فاتيت عليه ثم حلب---	7318	-4160265865722444146	238	441.5	188	300	79.33333587646484	46	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4026	true	619691877423200084	117	155	549	730	1453	300	حتي حلب لي سبعة اعنز فاتيت عليها ثم اتيت بصبيغ برمته فاتيت عليها فقالت ام ايمن اجاع الله من اجاع رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الليلة فقال مه يا ام ايمن اكل رزقه ورزقنا علي الله	4026	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07319	false	8697816515323793122	2	34	7	157	1433	300	حتي حلب لي سبعة اعنز فاتيت عليها ثم اتيت بصنيع برم-ة فاتيت عليها فقالت ام ايمن اجاع الله من اجاع رسول الله ------------------------------فقال مه يا ام ايمن اكل رزقه ورزقنا علي الله	7319	-4160265865722444146	147	274.5	115	181	81.21546936035156	30	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4038	true	-4595687368169587354	144	191	712	937	1458	300	عبد الله بن ابي الهذيل قال كان عمرو بن العاصي يتخولنا فقال رجل من بكر بن واءل لءن لم تنته قريش لنضعن 98 هذا الامر في جمهور من جماهير العرب غيرهم فقال عمرو بن العاصي كذبت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قريش ولاة الناس	4038	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms10314	false	8641700539206833125	228	273	1125	1341	1481	300	عبد الله بن ابي الهزيل قال لما قدم معاوية الكوفة ------قال رجل من بكر بن واءل لءن لم تنته قريش لنجعلن-- هذا الامر في جمهور من جماهير العرب غيرهم فقال عمرو بن العاص- كذبت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قريش قادة الناس	10314	-4160265865722444146	189	340.5	147	225	84.0	36	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4046	true	2541513063129944097	9	151	48	717	1462	300	لا يسالني احد عن شء في مقامي هذا الا اخبرته ولو سالني عن ابيه لاخبرته فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي فقال ابوك حذافة قال الزهري فقالت امه ما رايت ولدا اعق منك اكنت تامن ان تكون امك قارفت ما قارف اهل الجاهلية فتفضحها وقام رجل فقال--- الحج واجب في كل عام ام مرة واحدة فقال بل مرة واحدة ولو قلتها لوجبت وقام سعد مولي شيبة فقال من انا يا رسول الله قال 127 انت سعد-------- مولي شيبة بن ربيعة وقام رجل من بني اسد فقال اين انا يا رسول الله قال انت في النار فقام---- عمر فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله فنزلت عند ذلك يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم الاية ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قيل وقال وكثرة السءال	4046	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms10539	false	-5376810530234571195	161	246	753	1143	1402	300	لا يسالني احد عن شء------------- الا اخبرته ولو سالني عن ابيه فق--------ام عبد الله بن حذافة وذكر فيه عتاب------------------------------- امه له وجوابه وذكر فيه فقام -----------------------------------------------------------رجل فسال عن الحج فذكره وفيه ف---------------------------------------------------قام سعد مولي شيبة فقال من انا يا رسول الله قال ----انت سعد بن سالم مولي شيبة وفيه فقام ----رجل من بني اسد فقال اين انا قال----------------- في النار فذكر قصة عمر -قال----------------------------------------------------------------------------- فنزلت-------- يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء----------------- الاية ونهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن قيل وقال وكثرة السءال	10539	-4160265865722444146	307	449.0	234	684	44.88304138183594	61	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4063	true	-1011601351105957507	95	127	467	661	1523	300	علي منبر الكوفة يقول اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق فيرمون الناس بالترابيث ويبطءونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فيجلسون علي باب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين	4063	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01432	false	-7632332192636179917	171	195	837	974	1533	300	علي مرفوعا---------- اذا كان يوم الجمعة غدت الشياطين براياتها الي الاسواق------------------------------------------- وتغدو الملاءكة فتجلس-- علي باب المسجد فتكتب-- الرجل من ساعة والرجل من ساعتين	1432	-4160265865722444146	131	223.5	107	194	67.52577209472656	21	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4067	true	-8276954773716856143	155	284	777	1380	1455	300	عن عبد الملك بن الماجشون قال قال مالك ما بال اهل العراق يسالو-ني عن حديث السفر قطعة من العذاب -قيل له لم يروه------- احد غيرك فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما حدثت به وقد ر-----------------------واه عصام 83 بن رواد بن الجراح ع-----ن -ابيه عن مالك عن ربيعة عن القاسم عن عاءشة وعن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب يمنع احدكم طعامه وشرابه ولذته فاذا قضي احدكم 84 حاجته فليعجل الي اهله حدثنا خلف بن قاسم حدثنا محمد بن جعفر غندر حدثنا محمد بن خالد بن يزيد بمكة حدثنا عصام بن------------------------------------------------------ رواد بن الجراح حدثنا ابي حدثنا مالك------------ عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن القاسم عن عاءشة وعن سمي	4067	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02654	false	9145128715497622201	1	77	5	370	1485	300	عن عبد الملك بن الماجشون قال قال مالك ما ل---اهل العراق يسالونني عن حديث السفر قطعة من العذاب فقيل له لم يروه عن سمي احد غيرك فقال لو عرف----------------------ت ما حدثت به وكان مالك ربما ارسله لذلك ور--------------------------واه عتيق بن يعقوب عن مالك عن ابي النض--------------------------------------------ر عن ابي صالح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ووهم فيه ايضا علي مالك اخرجه الطبراني والدارقطني ورواه رواد بن الجراح عن مالك فزاد فيه اسنادا اخر فقال عن ربيعة------------------ عن القاسم عن عاءشة وعن سمي	2654	-4160265865722444146	224	176.0	171	707	31.683168411254883	43	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4071	true	-2807525816498168222	134	183	640	886	1455	300	كنت انا وابي عند مروان بن الحكم وهو امير المدينة فذكر له ان ابا هريرة يقول من اصبح جنبا افطر ذلك اليوم فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي ام- المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك------------ فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فسلم	4071	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02879	false	-8435588175094444051	39	76	187	375	1486	300	كنت انا وابي عند مروان بن الحك-----------------------------------------------------------------------م فقال مروان اقسمت عليك يا عبد الرحمن لتذهبن الي امي المءمنين عاءشة وام سلمة فلتسالنهما عن ذلك قال ابو بكر فذهب عبد الرحمن وذهبت معه حتي دخلنا علي عاءشة فساق	2879	-4160265865722444146	173	322.5	139	259	66.79536437988281	30	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4074	true	-1496751953557886819	235	267	1081	1233	1388	300	ابو حازم عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث ابن هشام عن ابيه عن -----------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة بهذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحديث وفيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مروان لعبد الرحمن عزمت عليك لما اتيته فحدثته	4074	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02881	false	-1665495533637570225	188	279	940	1388	1495	300	ابو حازم عن عبد الملك بن ابي بكر عن-------------------------------- ابيه سبب تشديد مروان في ذلك فعند النساءي من هذا الوجه قال كنت عند مروان مع عبد الرحمن فذكروا قول ابي هريرة فقال اذهب فاسال ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قال فذهبنا الي عاءشة فقالت يا عبد الرحمن اما لكم في رسول الله اسوة حسنة فذكرت الحديث ثم اتينا ام سلمة كذلك ثم اتينا مروان فاشتد عليه اختلافهم تخوفا ان يكون ابو هريرة يحدث بذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مروان لعبد الرحمن عزمت عليك لما اتيته فحدثته	2881	-4160265865722444146	107	152.0	84	480	22.29166603088379	19	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4076	true	-5735337861934613423	84	119	403	572	1451	300	عبيد الله بن عبد الله بن عمر انه احتلم ليلا في رمضان فاستيقظ قبل ان يطلع الفجر ثم نام قبل ان يغتسل فلم يستيقظ حتي اصبح قال فلق---يت ابا هريرة حين اصبحت فاستفتيته فقال تفطر	4076	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02886	false	-5479268867518959773	72	104	390	542	1499	300	عبيد الله بن عبد الله بن عمر انه احتلم ليلا في رمضان فاستيقظ قبل ان يطلع الفجر ثم نام قبل ان يغتسل فلم يستيقظ حتي اصبح قال فاستفتيت ابا هريرة-------------------- فقال افطر	2886	-4160265865722444146	146	274.0	114	172	84.88372039794922	30	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4081	true	488884287844119442	132	243	621	1158	1436	300	خالد------- عن عكرمة عن ابن عباس قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رمضان الي حنين والناس مختلفون فصاءم ومفطر فلما استوي علي راحلته دعا باناء من------- ماء قال فوضعه علي راحلته ثم نظر الناس فقال المفطرون للصوام افطروا وحدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا مطلب بن شعيب قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثنا الليث قال حدثني ابن الهادي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة عام الفتح في رمضان فصام حتي------------------------------ بلغ كراع الغميم فصاح الناس فبلغه ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من	4081	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02943	false	1727487723025273921	154	231	780	1152	1465	300	خالد الحذاء عن عكرمة عن -بن عباس قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم في رمضا---------ن والناس ---------صاءم ومفطر فلما استوي علي راحلته دعا باناء من لبن او ماء---- فوضعه علي راحلته ثم نظر الناس زاد في رواية اخري من طريق طاوس عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عباس ثم دعا بماء فشرب نهارا ليراه الناس واخرجه الطحاوي من طريق ابي الاسود عن عكرمة اوضح من سياق خالد ولفظه فلما بلغ الكديد -----------------بلغه ان الناس ي--شق عليهم الصيام فدعا بقدح من	2943	-4160265865722444146	217	273.0	167	582	37.28522491455078	36	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4084	true	-2016536023718251930	4	53	22	243	1436	300	معمر عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن ----------عن امراة من بني اسد بن خزيمة يقال لها ام معقل قالت قلت يا رسول الله اني اردت الحج فضل جملي او قالت بعيري فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اعتمري في شهر رمضان فان عمرة فيه----- تعدل حجة	4084	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02626	false	3565009811999934285	112	155	542	743	1420	300	معمر عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن امراة من بني اسد--------- يقال لها ام معقل قالت--------------------- اردت الحج فاعتل----------- بعيري فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتمري في شهر رمضان فان عمرة في رمضان تعدل حجة	2626	-4160265865722444146	174	284.0	135	242	71.90082550048828	34	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4105	true	7761073251956356496	195	256	966	1247	1457	300	مالك---------- عن داود بن الحصين انه سمع ابا غطفان بن طريف المري 11--------------------------------------------- قال اختصم زيد بن ثابت وابن مطيع-------------- الي مروا بن الحكم في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال زيد احلف له مكاني فقال له مروان لا والله لا والله الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق ويابي ان يحلف علي المنبر	4105	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03748	false	-4219912703304332705	21	87	97	416	1461	300	مالك في الموطا عن داود بن الحصين عن ابي----- غطفان بفتح المعجمة ثم المهملة ثم الفاء المزي بضم الميم وتشديد الزاي قال اختصم زيد بن ثابت و-بن مطيع يعني عبد الله الي مروان-------- في دار فقضي باليمين علي زيد بن ثابت علي المنبر فقال---- احلف له مكاني فقال مر---وان لا والل---------ه الا عند مقاطع الحقوق فجعل زيد يحلف ان حقه لحق و-ابي ان يحلف علي المنبر	3748	-4160265865722444146	228	382.0	178	350	65.14286041259766	42	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4139	true	3793355964388412563	197	230	920	1084	1399	300	يا معشر الانصار الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مروا ابا بكر--- يءم -الناس فايكم تطيب نفسه--- يتقدم ابا بكر قال فقالت الانصار نعوذ بالله ان نتقدم ابا بكر	4139	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms09656	false	3168204177083650422	135	167	657	812	1482	300	يا معشر الانصار الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---امر-- ابا بكر ان يءم بالناس فايكم تطيب نفسه ان يتقدم ابا بكر---- فقالوا------- نعوذ بالله ان نتقدم ابا بكر	9656	-4160265865722444146	145	244.0	115	171	84.79531860351562	25	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4153	true	-2751434151688301781	53	100	242	450	1402	300	ابي مراوح 122 عن حمزة بن عمرو الاسلمي انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه فهذا	4153	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02941	false	6142164610500669418	194	238	961	1159	1452	300	ابي مراوح التي ذكرتها عند مسلم------- انه قال يا رسول الله اجد بي قوة علي الصيام في السفر فهل علي ج---ناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه وهذا	2941	-4160265865722444146	179	332.5	137	208	86.05769348144531	38	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4211	true	1262673326408740534	92	236	493	1198	1505	300	صلي الله عليه وسلم مريض مرضه الذي مات منه سنة احدي عشرة وهو الاكثر عند اهل السير واما الشام------ والعراق فكان افتتاحهما في زمن عمر رضي الله عنه وفي هذا الحديث علم من اعلام --نبوته صلي الله عليه وسلم لانه غيب كان بعده قد اخبر به وهو لا يعلم من الغيب الا ما اظهره الله عليه واوحي به اليه فقد افتتحت بعده الشام والعراق واليمن بعضها وقد خرج الناس من المدينة الي الشام والي اليمن والي العراق وكان ما قاله صلي الله عليه وسلم وكذلك لو صبروا------------ بالمدينة لكان 301 خيرا لهم قال صلي الله عليه وسلم لا يصبر احد علي لاواءها وشدتها الا كنت له شهيدا او شفيعا يوم القيامة 302 وفي هذا الحديث فضل المدينة علي اليمن وعلي الشام وعلي العراق وهو امر مجتمع عليه لا خلاف بين العلماء فيه وفي ذلك دليل علي ان بعض البقاع افضل من بعض ولا يوصل -	4211	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02799	false	-7767428082010074129	217	292	1059	1440	1482	300	صلي الله عليه وسلم وفي ايام ابي بكر وافتتحت------------------------------------------ الشام بعدها والعراق بعدها ---------------------------------وفي هذا الحديث علم من اعلام النبوة فقد وقع علي وفق ما---------------------- اخبر----------------------------------------------------- به النبي صلي الله عليه وسلم وعلي ترتيبه ووقع تفرق--------- الناس في البلاد لما فيها من السعة والرخاء و---------------------------------------------لو صبروا علي الاقامة بالمدينة لكان---- خيرا------------------------------------------------------------------------------------------------ لهم وفي هذا الحديث فضل المدينة علي البلاد المذكورة و-------------هو امر مج-مع عل------------------------يه وفيه--- دليل علي ان بعض البقاع افضل من بعض ولم يختلف	2799	-4160265865722444146	218	238.0	172	726	30.02754783630371	34	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4249	true	-3710363227420596217	0	36	0	165	1485	300	صلي الله عليه وسلم ويكون في بيته ولا يري رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يفطن لشء من امر النساء مما يفطن اليه الرجال ولا يري ان له----- في ذلك اربا فسمعه وهو يقول لخالد	4249	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms06995	false	-4709713395802012757	266	300	1280	1433	1433	300	صلي الله عليه وسلم ويكون في بيته -لا يري رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يفطن لشء من امر النساء مما يفطن ل--ه الرجال ولا---- ان له اربة في ذلك----- فسمعه---- يقول لخالد-	6995	-4160265865722444146	147	250.5	115	170	86.47058868408203	30	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4249	true	-3710363227420596217	36	95	165	447	1485	300	بن الوليد يا خالد ان فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاءف فلا تنفلتن منك بادية ابنة غيلان بن سلمة فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين سمع هذا منه الا اري---- الخبيث يفطن لما اسمع ثم قال لنساءه لا يدخل----- عليكم 405 فحجب عن بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4249	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms06996	false	2201568856496217196	0	54	0	260	1487	300	بن الوليد يا خالد ان افتتحت-------------------------م الطاءف فلا تنفلتن منك بادية بنت- غيلان بن سلمة فانها تقبل باربع وتدبر بثمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين سمع ذلك منه -لا اري هذا الخبيث يفطن لما اسمع ثم قال لنساءه لا تدخلن هذا عليكن---- فحجب عن بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	6996	-4160265865722444146	237	422.5	185	291	81.44329833984375	45	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4250	true	-8985955486063640005	61	178	316	878	1485	300	قوله --------غير اولي الاربة من الرجال قال هو الابله الذي لا يعرف امر النساء قال واخبرنا جرير ---------------عن مغيرة عن الشعبي قال هو ال------------------ذي لم يبلغ اربه ان يطلع علي عورات النساء وذكر محمد بن ثور و--------------------------------------عبد الرزاق جميعا عن معمر عن قتادة او التابعين غير اولي الاربة قال هو التابع الذي يتبعك فيصيب من طعامك غير اولي الاربة يقول لا ارب له ليس له في النساء حاجة وعن علقمة قال هو الاحمق الذي لا يريد النساء ولا يردنه وعن طاوس وعكرمة مثله وعن سعيد بن جبير هو الاحمق الضعيف العقل وعن عكرمة ايضا هو العنين ووكيع عن سفيان عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي نجيح عن مجاهد--- قال- هو ال-----------------------------ذي يريد الطعام ولا يريد النساء ليس له -------------------------هم الا	4250	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms06048	false	-8153094482305980297	122	239	637	1188	1487	300	قوله وقال الشعبي اولي الاربة من ليس له ارب ثبت هذا للنسفي وسياتي بعضه في النكاح وقد وصله الطبري من طريق شعبة عن مغيرة عن الشعبي مثله ومن وجه اخر عنه قال الذي لم يبلغ اربه ان يطلع علي عور-ة النساء قوله وقال طاوس هو الاحمق الذي لا حاجة له في النساء وصله عبد الرزاق ------عن معمر عن ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن طاوس --------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه مثله قوله وقال مجاهد لا يهمه الا بطنه ولا يخاف علي النساء او الطفل الذين لم يظهروا لم يدروا لما بهم من الصغر وصله الطبري من طريق بن ابي نجيح عن مجاهد في قوله او التابعين غير اولي الاربة قال الذي يريد الطعام ولا يريد النساء ومن وجه اخر عنه قال الذين لا يهمهم الا	6048	-4160265865722444146	189	190.5	140	832	22.716346740722656	29	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4250	true	-8985955486063640005	264	300	1308	1485	1485	300	الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت---- كان رجل يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند-	4250	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms06996	false	2201568856496217196	187	219	926	1084	1487	300	الزهري --------------عن عروة عن عاءشة عند مسلم كان---- يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث وكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل------ النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند	6996	-4160265865722444146	148	257.0	118	182	81.31867980957031	28	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4256	true	6155677333212932972	122	254	567	1190	1425	300	حديث سعيد بن زيد فعلي لفظ حديث مالك وهو لهشام عن ابيه وقد روي هذا الخبر يحيي بن عروة عن ابيه مثله عن رجل لم يسمه من الصحابة فصار الحديث مسندا من هذه الرواية ايضا وفيه زيادة هي تفسير لمعني الحديث ان شاء الله اخبرنا عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا هناد بن السري قال حدثنا عبدة عن محمد بن اسحاق عن يحيي ابن عروة بن الزبير عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق 423 قال عروة ولقد حدثني الذي حدثني هذ-ا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها	4256	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03404	false	1229623653907356693	216	268	1050	1302	1460	300	حديث سعيد بن زيد ول--------------------------------------------------------------------------------------------ه من طريق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق عن يحيي -بن عروة---------- عن ابيه مثله مرسلا وزاد -------------------------------------------------------------------قال عروة فلقد خبرني الذي حدثني بهذا الحديث ان رجلين اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها	3404	-4160265865722444146	219	340.5	171	625	35.040000915527344	42	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4287	true	2195455216246539872	16	64	78	308	1436	300	محمد بن بشار قال حدثنا ابو داود قال حدثنا شعبة عن سليمان الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت من الناس من يقول كان ابو بكر المقدم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصف ومنهم من يقول كان----- النبي صلي الله عليه وسلم--- المقدم	4287	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01114	false	-3019845903796412558	190	231	928	1115	1453	300	محمد بن بشار عن ابي------- داود بسنده هذا------------------------------------------- عن عاءشة قالت من الناس من يقول كان ابو بكر المقدم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصف ومنهم من يقول كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هو المقدم	1114	-4160265865722444146	163	281.5	126	238	68.48739624023438	32	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4290	true	-7483514471354072811	36	137	186	665	1429	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقد مضي القول في خلافة ابي بكر فيما تقدم من حديث هشام بن عروة في هذا الكتاب والحمد لله حديث رابع وخمسون لهشام بن عروة مالك---------------------------------- عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال------ نزلت عبس وتولي 503 في عبد الله بن ام مكثوم جاء الي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يقول يا محمد استدنني وعند النبي صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل النبي عليه السلا--------م يعرض عنه ويقبل علي الاخر ويقول يا فلان 504 هل تري بما اقول باسا فيقول لا والدمي ما اري بما تقول باسا فانزلت عبس وتولي	4290	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms06385	false	-3158491376102665987	193	273	985	1384	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم واغرب الداودي فقال هو الكافر واخرج الترمذي--------------------------------- والحاكم من طريق يحيي بن سعيد الاموي وبن حبان من طريق عبد الرحيم بن سليمان كلاهما عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت نزلت في----------------------- بن ام مكتوم الاعمي فقال يا رسول الله ارشد--------------------------------------ني وعند النبي صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل النبي صلي- الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل علي الاخر فيقول له ا-----------تري بما اقول باسا فيقو--------------------------ل --لا ف-نزلت عبس وتولي	6385	-4160265865722444146	242	308.5	185	534	45.31835174560547	39	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4291	true	27411108172830530	0	38	0	191	1467	300	رسول الله استدنني وعند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل علي الاخر ويقول--- اتري بما اقول باسا فيقول لا ففي هذا انزلت عبس وتولي	4291	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms06385	false	-3158491376102665987	238	273	1207	1384	1509	300	رسول الله ارشد-ني وعند----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل من عظماء المشركين فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يعرض عنه ويقبل علي الاخر فيقول له اتري بما اقول باسا فيقول لا ف--------نزلت عبس وتولي	6385	-4160265865722444146	165	279.5	131	196	84.18367004394531	28	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4298	true	-5688381326837825661	123	185	559	866	1437	300	-------بن عبد الله انه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل الساحل فامر عليهم ابا عبيدة بن الجراح وهم ثلاثماءة قال وانا فيهم قال فخرجنا حتي اذا كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة ابن الجراح بازواد ذلك الجيش فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر ف-----------------------------------------------------كان يقوتنا------------------------------------------------------------ه كل يوم قليلا قليلا حتي فني ولم تص-----بنا الا تمرة تمرة	4298	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms05564	false	8095354743952411672	80	176	387	875	1504	300	بن سعد بن عبادة علي عهد------- رسول الله صلي الله عليه وسلم والمحفوظ ما اتفقت عليه روايات الصحيحين انه ابو عبيدة وكان احد رواته ظن من صنيع قيس بن سعد في تلك الغزوة ما صنع من نحر الابل التي اشتراها انه كان امير السرية وليس كذلك قوله--------------------- فخرجنا ف-------كنا ببعض الطريق فني الزاد فامر ابو عبيدة----------- بازواد---- الجيش فجمع ف--------كان مزود- تمر المزود بكسر الميم وسكون الزاي ما يجعل فيه الزاد قوله فكان يقوتنا بفتح اوله والتخفيف من الثلاثي وبضمه والتشديد من التقويت قوله كل يوم قليلا قليلا حتي فني فلم يكن يصيبنا الا تمرة تمرة	5564	-4160265865722444146	184	234.0	145	547	33.63802719116211	28	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4329	true	6908689695838559747	43	113	210	546	1451	300	عبد الرحمن عن------ ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله يجاور في رمضان العش----------ر التي في وسط الشهر فاذا كان يمسي من عشرين ليلة تمضي وتستقبل احدي وعشرين يرجع الي مسكنه ويرجع من كان يجاور معه ثم اقام في شهر جاور فيه تلك الليلة التي كان يرجع فيها فخطب الناس وامرهم بما شاء الله عز وجل فقال اني كنت اجاوز هذه العشر------ ثم بدا لي ان اجاور هذه العشر الاواخر	4329	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms06532	false	3947939669732248158	2	53	12	258	1497	300	عند البخاري من حديث ابي سعيد -------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور الشعر التي في وسط الشهر فاذا ا-----------------------------ستقبل احدي وعشرين -رجع ف-----------------------------------اقام في شهر جاور فيه تلك الليلة التي كان يرجع فيها ثم ------------------------------------قال اني كنت اجاور هذه العشر الوسط ثم بدا لي ان اجاور---- العشر الاواخر	6532	-4160265865722444146	193	281.0	150	358	53.910614013671875	34	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4336	true	3366276967996847011	102	139	481	652	1427	300	ايها الناس---- لا مانع لما اعطي الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منه الجد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ثم قا-ل سمعت هءلاء الكلمات من رسول ا---------لله---------- علي هذه الاعواد	4336	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01376	false	-372590605802537559	0	40	0	182	1453	300	ايها الناس انه لا مانع لما اعطي الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منه الجد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ثم يقول سمعته------------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذه الاعواد	1376	-4160265865722444146	155	281.5	120	195	79.4871826171875	32	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4337	true	2169377471064928378	8	48	47	231	1455	300	ايها الناس انه لا مانع لما اعطي الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منه الجد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين-------- سمعت هذه الاحرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذه الاعواد	4337	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01376	false	-372590605802537559	0	40	0	182	1453	300	ايها الناس انه لا مانع لما اعطي الله ولا معطي لما منع الله ولا ينفع ذا الجد منه الجد من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ثم يقول سمعته---------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذه الاعواد	1376	-4160265865722444146	173	327.0	135	192	90.10416412353516	37	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4344	true	-5358939344219367415	60	233	320	1182	1497	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه سمعه يقول لما صدر عمر بن الخطاب من مني اناخ بالابطح ثم كوم كومة بطحاء ثم طرح عليها رداءه واستلقي ثم مد يديه الي السماء فقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط ثم قدم المدينة فخطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة الا ان تضلوا بالناس يمينا وشمالا وضرب باحدي يديه علي الاخري ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد رجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله لكتبتها----- الشيخ والشيخة--------- فارجموهما البتة فانا قد قراناها قال ملك قال يحيي بن سعيد قال سعيد بن المسيب فما انسلخ ذو الحجة حتي قتل عمر رحمه الله قال مالك الشيخ والشيخة الثيب والثيبة فارجموهما البتة 4110 قال ابو عمر-------------------------------------------------------------------- هذا --حديث مسند صحيح وا------------------------------------لذي يستند منه -------قوله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم	4344	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms09640	false	-1227801132357557415	84	213	423	1059	1500	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قا----------ل لما صدر عمر من الحج و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم المدينة -خطب الناس فقال ايها الناس قد سنت لكم السنن وفرضت لكم الفراءض وتركتم علي الواضحة ------------------------------------------------------------ثم قال اياكم ان تهلكوا عن اية الرجم ان يقول قاءل لا نجد حدين في كتاب الله فقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم و---رجمنا والذي نفسي بيده لولا ان يقول الناس زاد عمر---------- في كتاب الله لكتبتها بيدي الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال مالك الشيخ والشيخة الثيب والثيبة ووقع في الحلية في ترجمة داود بن ابي هند عن سعيد بن المسيب عن عمر لكتبتها في اخر القران ووقعت ايضا في هذا الحديث في رواية ابي معشر الاتي التنبيه عليها في الباب الذي يليه فقال متصلا بقوله -قد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم	9640	-4160265865722444146	453	690.5	359	989	45.80384063720703	81	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4415	true	-8315524046400185562	8	55	40	272	1484	300	عباية بن رفاعة عن---- رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصا------ر مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي فذكروا ذلك له----- فقال لهم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم --يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا	4415	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms09785	false	-7860967625002531938	46	91	227	451	1496	300	عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار بخيبر مقتولا------ فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال---- شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم قال--------------- لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم اليهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا	9785	-4160265865722444146	195	327.0	155	249	78.3132553100586	35	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4453	true	-2880518908176650922	47	86	215	421	1493	300	بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن ابيه الوليد عن ابيه عبادة بن الصامت وكان احد النقباء قال بايعنا رسول الله بيع-------------------ة الحرب وكان عبادة من الاثني عشر الذين بايعوا في العقبة الاولي -----------------علي السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا	4453	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms00107	false	-6141129614962025855	0	42	0	218	1564	300	بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن ا---------------بيه عن جده و---------كان احد النقباء قال بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعة الحرب وكان عبادة من الاثني عشر الذين بايعوا في العقبة الاولي علي بيعة النساء وعلي السمع والطاعة في عسرنا ويسرنا	107	-4160265865722444146	172	323.5	139	242	71.07437896728516	29	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4454	true	-341918476039955941	41	70	203	363	1536	300	اسالكم لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واسالكن لنفسي ولاصحابي ان تءونا وتنصرونا وتمنعونا مما -منعتم منه انفسكم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك قال لكم الجنة قالوا	4454	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03930	false	-5613386851067865133	117	142	596	726	1527	300	اشترط- لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط- لنفسي ان تمنعوني------------------------- مما تمنعون منه انفسكم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك قال---- الجنة قالوا	3930	-4160265865722444146	109	187.5	85	161	67.70186614990234	20	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4454	true	-341918476039955941	32	72	162	371	1536	300	لنا من الثواب علي الله اذا فعلنا ذلك قال اسالكم لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واسالكن لنفسي ولاصحابي ان تءونا وتنصرونا وتمنعونا مما -منعتم منه انفسكم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك قال لكم الجنة قالوا فلك ذلك	4454	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms05058	false	-7773964707009731929	0	31	0	168	1534	300	لنا من الثواب ق-----------------------ال اسالكم لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واسالكم لنفسي ولاصحابي ان تءونا وتنصرونا وتمنعونا مما تمنعون منه انفسكم قالوا فما لنا قال------------------ الجنة قالوا ذلك -لك	5058	-4160265865722444146	159	284.5	128	210	75.71428680419922	25	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4489	true	2065959762427187274	49	104	241	499	1473	300	عبيد الله بن ابي رافع مولي رسول الله------------------------------ ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن ابي طالب فقالوا لا حكم الا لله ------فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله------------------- وصف اناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم -لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه	4489	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms09876	false	3329495705945398197	102	165	495	792	1475	300	عبيد الله بن ابي رافع فيما اخرجه مسلم من رواية بشر بن سعيد عنه قال ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي -------------قالوا لا حكم الا لله تعالي فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف -ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم ولا يجاوز هذا منهم واشار ب---حلقه من ابغض خلق الله اليه	9876	-4160265865722444146	227	385.0	177	314	72.2929916381836	43	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4489	true	2065959762427187274	112	144	538	694	1473	300	فلما قتلهم علي بن ابي طالب قال انظروا انظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه	4489	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms09892	false	6573679274868735519	264	293	1310	1454	1490	300	فلما فتلهم علي------------ قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه	9892	-4160265865722444146	142	273.0	113	156	91.02564239501953	27	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4510	true	-4537213728322022344	41	116	202	546	1453	300	مالك---------- عن يحيي بن سعيد--------- عن عمرة بنت عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة الانصارية انها اخبرته عن حبيبة بنت سهل انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة ابنة سهل يا رسول الله قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها	4510	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07102	false	8266654278358547056	153	213	778	1049	1497	300	مالك في الموطا عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن--------------------------------------- عن حبيبة بنت سهل انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة-------- عند بابه في الغلس -قال----------------------------- من هذه ق-الت انا حبيبة -بنت سهل ق-------------ال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها	7102	-4160265865722444146	249	420.5	192	363	68.59503936767578	51	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4523	true	-4884612424902410978	257	295	1330	1520	1543	300	عمرة عن عاءشة ان يهودية جاءت تسالها فقالت---- اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب	4523	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02090	false	2678500501931158287	13	52	61	255	1499	300	عمرة عن عاءشة ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك ثم ركب	2090	-4160265865722444146	189	370.5	151	194	97.42268371582031	36	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4528	true	8524725208892107618	42	155	195	729	1426	300	صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا احمد بن زهير قال حدثنا هارون بن معروف حدثنا ابن وهب حدثني---------------------------------- داود بن قيس عن عبد الله بن سويد الانصاري عن عمته--------- ام حميد--------- انها جاءت النبي-------- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال فقال لها قد علمت انك تحبين الصلاة معي وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في	4528	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms01401	false	2184555030321880274	39	133	185	637	1477	300	صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في المسجد وذلك في رواية حبيب---------------------------------------------------------------- بن ابي ثابت ع--------------------------------ن بن عمر بلفظ لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن اخرجه ابو داود وصحح-------------ه بن خزيمة ولاحمد والطبراني من حديث ام حميد الساعدية انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني احب الصلاة معك قال--------- قد ---------------------علمت وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك وصلاتك في مسجد قومك خير--- من صلاتك في	1401	-4160265865722444146	312	477.5	237	594	52.52525329589844	63	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4565	true	-8250720020146436515	257	299	1231	1436	1440	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قالوا اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور---- الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له-- القنع---------------------- يعني الشبور	4565	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms00998	false	-3603045082951739366	27	71	136	363	1474	300	ابي عمير بن انس عن عمومت--ه من الانصار قالوا اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقال--- انصب راية عند حضور وقت الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه الحديث وفيه ذكروا القنع بضم القاف وسكون النون يعني البوق -	998	-4160265865722444146	180	317.0	144	233	77.25321960449219	31	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4566	true	-2966269390433958027	18	111	83	525	1425	300	النصاري فانصرف عبد الله بن زيد وهو مهتم بهم النبي فاري الاذان في منامه قال فغدا علي رسول الله فاخبره فقال يا رسول الله اني ليس بناءم ولا يقظان اذ اتاني ات فاراني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما ثم اخبر--- النبي ف-------------------قال ما منعك ان تخبرنا فقال سبقني عبد الله ابن زيد فاس-حييت فقال رسول الله------------------- يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله قال فاذن بلال ---------------قال ابو بشر واخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم ا-----------------ن عبد الله بن زيد	4566	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms00998	false	-3603045082951739366	72	156	370	759	1474	300	الناقوس فانصرف عبد الله بن زيد وهو مهتم---------- فاري الاذان------------- فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------قال وكان عمر------------- راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما ثم اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما منعك ان تخبرنا -قال سبقني عبد الله -بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله ترجم له ابو داود بدء الاذان وقال ----------------ابو عمر ب-----------------ن عبد البر روي قصة عبد الله بن زيد	998	-4160265865722444146	275	410.0	215	516	53.29457473754883	51	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4585	true	1699081646793896636	34	112	168	545	1453	300	صلي الله عليه وسلم --من اخر ما يقول حين ينام وهو واضح يده علي خده الايمن وهو يري انه ميت في ليلته تلك ال----لهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء منزل التوراة والانجيل-------- والفرقان فالق الحب والنوي اعوذ بك من شر كل شء ا------------------نت اخذ بناصيته اللهم انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر قال	4585	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms08623	false	2157106165479348337	145	221	767	1141	1536	300	صلي الله عليه وسلم تساله خادما فقال الا ادلك------------- علي ما هو خير من خادم تسبحين فذكره وزاد وتقولين اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء منزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان----------------- اعوذ بك من شر كل ذي شر ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت----- الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر وقد	8623	-4160265865722444146	276	473.0	216	409	67.48165893554688	51	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4664	true	-3722814125123293671	52	219	250	1015	1401	300	يونس بن يزيد --عن ابن شهاب ان ابا سلمة بن عبد الرحمن حدثه قال كان ابو هريرة يحدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي وحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يورد ممرض علي مصح الحديثين كليهما-------------------------------- ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي واقام علي ان لا يورد ممرض علي مصح قال فقال الحرث ا--------بن ابي ذباب--------------------- وهو ابن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حديثا اخر قد سكت عنه كنت تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي فابي ابو هريرة ان يحدث ذلك---------------------------------------------------------------------------------------- وقال لا يورد ممرض علي مصح فم-----------------------------ا راه الح-رث في ذلك حتي غضب ابو هريرة ---ورطن بالحبشية فقال للح-رث اتدري ماذا قلت قال لا قال ابو هريرة اني اقول ابيت ابيت قال --------------------------------------------------------------------------ابو سلمة فلعمري لقد كان ابو هريرة يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا هام فلا ادري انسي ابو هريرة او نسخ احد القولين الاخر ورواه	4664	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07893	false	6143761098851122289	116	267	601	1335	1497	300	يونس عن الزهري ------------عن ابي سلمة----------------------- كان ابو هريرة يحدثهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كليهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي قوله وقلنا الم تحدث انه لا عدوي في رواية يونس فقال الحارث بن ابي ذباب بضم المعجمة وموحدتين وهو -بن عم ابي هريرة قد كنت اسمعك يا ابا هريرة تحدثنا مع هذا الحديث حديث لا عد----------------------------------------------------------وي فابي---------- ان يعرف ذلك ووقع عند الاسماعيلي من رواية شعيب فقال الحارث انك حدثتنا فذكره قال فانكر ابو هريرة وغضب وقال لم احدثك ما تقول قوله فرطن بالحبشية في رواية يونس فما راه الحارث في ذلك حتي غضب ابو هريرة حتي رطن بالحبشية فقال للحارث اتدري ماذا قلت قال لا قال---------- اني قل------ت ابيت قوله فما رايته في رواية الكشميهني فما رايناه نسي حديثا غيره في رواية يونس قال ابو سلمة ولعمري لقد كان يحدثنا به فم---------------------------------------------------------ا ادري انسي ابو هريرة ام نسخ احد القولين للاخر وهذا -	7893	-4160265865722444146	366	494.5	282	1024	35.7421875	60	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4709	true	7994384131054465189	258	300	1307	1514	1514	300	مالك---------- عن ابي النضر عن عاءشة بنت طلحة------- انها كانت عند عاءشة فدخل عليها زوجها هنالك وهو عبد الله بن عبد الرحمن ابن ابي بكر الصديق وهو صاءم فقالت له عاءشة ما يمنعك ان تدنو من اهلك فتقبلها وتلاعبها ف-------قال اقبلها وانا-	4709	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02891	false	-9083721963664461267	241	282	1239	1440	1528	300	مالك في الموطا عن ابي النضر ان عاءشة بنت طلحة اخبرته انها كانت عند عاءشة فدخل عليها زوجها ------وهو عبد الله بن عبد الرحمن -بن ابي بكر ----------------فقالت له عاءشة ما يمنعك ان تدنو من اهلك ف--------تلاعبها وتقبلها قال اقبلها وانا	2891	-4160265865722444146	174	283.0	138	232	75.0	30	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4711	true	463495047841049704	223	281	1115	1409	1494	300	بين ان يءتيه من زهرة الدنيا------- وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا يا رسول الله قال فعجبنا ل----ه وقلنا---------------------------------------------------------------------------------- انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خير وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير------------- وكان ابو بكر اعلمنا	4711	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms04756	false	-7069238617998824775	24	91	118	445	1463	300	بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده قوله--------------------------------------------------------------------- فعجبنا لبكاءه وقع في رواية محمد بن سنان في باب الخوخة المذكورة فقلت في نفسي وفي رواية مالك فقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد---- وهو يقول فديناك ويجمع بان ابا سعيد حدث نفسه بذلك فوافق تحديث غيره بذلك فنقل جميع ذلك قوله وكان ابو بكر اعلمنا	4756	-4160265865722444146	155	211.0	121	400	38.75	29	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4733	true	-4867794500751595217	13	111	64	531	1450	300	سفيان بن عيينة قال حدثنا الزهري عن عروة عن زينب بنت--------------------------------- ام سلمة عن حب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة بنت ام حبيبة عن امها ام حبيبة عن زينب بنت جحش قالت استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم من نومه محمرا وجهه وهو يقول لا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق سفيان بيده وعقد عشرة قالت فقلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر الخبث قال الحميدي قال سفيان احفظ في هذا الحديث من الزهري اربع نسوة قال سفيان وقد راين النبي صلي الله عليه وسلم اثنتين	4733	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms10137	false	983823087275960933	215	300	1052	1464	1464	300	سفيان بن عيينة قال الحميدي قال سفيان حفظت عن الزهري في هذا الحديث اربع نسوة زينب بنت ام سلمة عن حبيبة وهما ربيبتا النبي صلي الله عليه وسلم عن ام حبيبة عن زينب بنت جحش وهما زوجا النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه ابو نعيم في المستخرج من طريق الحميدي فقال في روايته عن حبيبة بنت ام حبيبة عن امها ام حبيبة وقال في اخره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحميدي قال سفيان احفظ في هذا الحديث عن الزهري اربع نسوة -----------قد راين النبي صلي الله عليه وسلم -ثنتين-	10137	-4160265865722444146	166	286.0	130	668	24.850299835205078	31	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4733	true	-4867794500751595217	111	136	531	655	1450	300	من ازواجه ام حبيبة وزينب بنت جحش وثنتين ربيبتيه زينب بنت ام سلمة وحبيبة بنت ام حبيبة ابوها عبيد الله بن جحش مات بارض الحبشة	4733	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms10138	false	-7949210682580918375	0	25	0	124	1494	300	من ازواجه ام حبيبة وزينب بنت جحش وثنتين ربيبتاه زينب بنت ام سلمة وحبيبة بنت ام حبيبة ابوها عبيد الله بن جحش مات بارض الحبشة	10138	-4160265865722444146	123	245.0	98	124	99.19355010986328	24	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4759	true	7814964098419905092	211	264	1024	1277	1437	300	حدثنا------- احمد بن منيع حدثنا مروان بن شجاع -ال---------خصفي عن سالم الافطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الشفاء في ثلاثة في شربة عسل او شرطة محجم او كية نار ورفع الحديث وذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري قال حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سريج-------------------------------------------------------------------------------------- بن --يونس حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الافطس	4759	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms07728	false	-1291925398324479909	194	300	998	1508	1508	300	حدثنا جدي هو احمد بن منيع حدثنا مروان بن شجاع قال ما احفظه الا عن سالم الافطس حدثني فذكره ----------------قال الاسماعيلي صار------------------------------------------ الحديث عن مروان بن شجاع بالشك منه فيمن حدثه به قلت وكذا اخرجه احمد بن حنبل عن مروان بن شجاع سواء واخرجه بن ماجة عن احمد بن منيع مثل رواية البخاري الاولي بغير شك وكذا اخرجه الاسماعيلي ايضا عن القاسم بن زكريا عن احمد بن منيع وكذا رويناه في فواءد ابي طاهر المخلص حدثنا محمد------------------------- بن يحيي بن صاعد حدثنا احمد بن منيع قوله عن سعيد بن جبير وقع في مسند دعلج من طريق محمد بن الصباح حدثنا مروان بن شجاع عن سالم الافطس-	7728	-4160265865722444146	127	140.0	100	594	21.38047218322754	22	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4774	true	-8373996575329935620	174	221	829	1057	1449	300	انها صافية بلجاء كان فيها قمرا ساطعا ساكن------ة ------------لا برد فيها ولا حر ولا يحل لكوكب ان يرمي به فيها حتي يصبح وان امارة------ الشمس--- صبيحتها تخرج مستوية ليس فيها شعاع مثل القمر ليلة البدر ولا يحل للشيطان ان يخرج معها يومءذ قال ابو عمر هذا-- حديث	4774	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms03067	false	1413344892467871704	153	200	788	1019	1507	300	انها صافية بلجة- كان فيها قمرا ساطعا ساكنة صاحية لا حر فيها ولا برد----- ولا ي-------حل لكوكب--- يرمي به فيها وم---------ن اماراتها ان الشمس في صبيحتها تخرج مستوية ليس ل-ها شعاع مثل القمر ليلة البدر ولا يحل للشيطان ان يخرج معها يومءذ ولابن ابي شيبة من حديث	3067	-4160265865722444146	181	293.0	143	257	70.42801666259766	29	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4804	true	356210124852999638	64	192	298	930	1441	300	عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فقال هذه عرفة وهذا الموقف وعرفة كلها موقف ثم افاض حين غربت الشمس فاردف اسامة وجعل يسير علي يمينه والناس يضربون يمينا وشمالا وهو يقول يا ايها الناس عليكم بالسكينة ثم اتي جمعا فصلي بها الصلاتين جمعا فلما اصبح اتي قزح فقال هذا قزح وهذا الموقف وجمع كلها موقف ثم افاض فلما انتهي الي وادي محسر قرع ناقته حتي جاز الوادي ثم وقف واردف الفضل ثم اتي الجمرة فرماها ثم اتي المنحر بمني فقال هذا المنحر ومني كلها م-----------------------------نحر فاستقبل---------------------------ته جاري-----ة من خثعم شابة فقالت ان ابي شيخ كبير قد ادركته فريضة الله في الحج افيجزي ان احج عنه فقال حجي عن ابيك---- ولوي عنق الفضل فقال له العباس	4804	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02758	false	8998801507691204331	227	300	1099	1448	1448	300	عبيد الله بن ابي رافع عن علي ق------------ال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة فقال هذه عرفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وه-و الموقف فذكر الحديث وفيه ثم ات---------------------------------------------------------------------------ي الجمرة فرماها ثم اتي الم------------------------------------نحر فقال هذا المنحر وكل مني منحر واستفتته وفي رواية عبد الله ثم جاءته جارية شابة من خثعم -----فقالت ان ابي شيخ كبير قد ادركته فريضة الله في الحج افيجزء ان احج عنه -قال حجي عن ابيك قال ولوي عنق الفضل فقال--- العباس-	2758	-4160265865722444146	259	411.0	204	697	37.15925216674805	46	JK000585-ara1	JK000166-ara1
JK000585-ara1.ms4812	true	1994020357159718995	208	249	995	1190	1447	300	يا رسول الله----- او لم تنه عن البكاء قال -------ما نهيت عنه ولكني نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير --شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة الشيطان وهذه-------- رحمة ومن لا يرحم لا يرحم	4812	-4895198823241416979	JK000166-ara1.ms02003	false	1843430191718611971	233	275	1170	1370	1490	300	يا رسول الله تبكي او لم تنه عن البكاء وزاد فيه انما نهي---------------ت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة --شيطان قال انما هذا رحمة ومن لا يرحم لا يرحم	2003	-4160265865722444146	170	302.0	133	217	78.34101104736328	31	JK000585-ara1	JK000166-ara1