id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms0106	true	-634841957172268903	11	63	48	333	1504	300	وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم الوجع- فقال ايتوني----- اكتب لكم كتاب- لا تضلوا بعده----- فتنازعوا عنده فقال لا ينبغي عندي الت-نازع------------------------------- ذروني و----------------------------------امرهم بثلاث فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو مما كنت اجزيهم والثالثة اما سكت عنها يعني ابن عباس واما قالها فنسيتها	106	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms122	false	7081322721711853217	20	82	109	447	1543	300	وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم --وجعه فقال اءتوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلون بعده ابدا فتنازعوا و---------لا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا ماله اهجر استفهموه فقال ذروني الذي انا فيه خير مما تدعونني اليه فامرهم بثلاث فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو مما كنت اجيزهم والثالثة اما سكت عنها-------------- واما قالها فنسيتها	122	2732534745698472120	249	415.0	203	363	68.59503936767578	38	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms0106	true	-634841957172268903	269	300	1361	1504	1504	300	عن ابراهيم بن ميمون مولي ال سمرة عن اسحاق بن سمرة 485 قال اخر ما تكلم به رسول الله------- صلي الله عليه وسلم----------------------- ان قال اخرجوا اليهود من الحجاز و-------اهل نجران-	106	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms124	false	141195500967503962	196	234	961	1137	1455	300	عن ابراهيم بن ميمون مولي ال سمرة عن ا-----بن سمرة عن ابيه عن ابي عبيدة بن الجراح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اخر ما تكلم به ان قال اخرجوا اليهود من الحجاز واخرجوا اهل نجران	124	2732534745698472120	109	161.0	85	181	60.22099304199219	19	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms0303	true	-7359455480425727005	1	84	3	399	1428	300	ايوب-- عن ابي قلابة 911 عن حسان بن بلال 912 المزني عن يزيد -بن قتادة 413 -------ان انسانا مات من اهله---- وهو علي غير دين الاسلام قال فورثته ابنته دوني وكانت علي دينه---- ثم ان جدي اسلم وشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فتوفي و--------------ترك نخلا ف----------اسلمت فخاصمتني في الميراث الي عثمان بن عفان فحدث- عبد الله بن الارقم 914 ان عمر قضي انه من اسلم علي ميراث قيل ان يقسم فانه يصيبه فقضي له عثمان فذهبت ب----الاولي وشاركتني في	303	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms304	false	4688360505826154467	34	118	168	571	1439	300	اللبان عن ابي قلابة---- عن حسان بن بلال---- المزني ان يزيد ابن قتادة العنزي حدث ان انسانا ----من اهله مات وهو علي غير دين الاسلام---- فورثته اخت------ي وكانت علي دينه قال ثم ان ابي اسلم وشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر- فتوفي فلبثت سنة وكان ترك نخلا ثم ان اختي اسلمت فخاصمتني في الميراث الي عثم--------ان فحدثه عبدا-لله بن --ارقم---- ان عمر قضي انه من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم فله ن-صيبه فقضي به عثمان فذهبت بذلك الاول- وشاركتني في	304	2732534745698472120	332	518.5	260	443	74.94356536865234	54	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms0416	true	-6507716408261654329	86	226	399	1138	1484	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي------- سرية او جيش اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله وفي سبيل الله تقاتلون من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايه----ا اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهارجين واعلمهم انهم ان فعلوا فان لهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا --واختاروا دارهم فاعلمهم انهم------- كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله -كما يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان--- ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فاستعن بالله وقاتلهم	416	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms003	false	-7947620843430524520	31	176	162	914	1545	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية------- اوصاه في خاصت----ه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله -في سبيل الله -قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ف---لهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا -منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم----------- الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم	3	2732534745698472120	667	1181.0	534	786	84.86005401611328	110	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms1027	true	8042108253550637882	266	300	1277	1428	1428	300	مالك عن زيد بن ابي انيسة عن عبد الحميد ابن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب انه اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب------------- سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من-	1027	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms360	false	2563936870482855745	46	80	212	365	1432	300	مالك عن زيد بن ابي انيسة عن عبد-الحميد -بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب---------- عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من	360	2732534745698472120	139	242.5	109	165	84.24242401123047	29	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms1028	true	-5634507178720777233	2	127	8	641	1459	300	من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي 3 الاية فقال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح علي ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	1028	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms360	false	2563936870482855745	82	184	373	882	1432	300	من ظهورهم ذريتهم فقال-------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سء-ل عنها فقال --ان الله تع----------------------------------الي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظ----هره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العم----ل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من -عم-ل اهل الجنة فيدخل ب-ه الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل ب-ه النار	360	2732534745698472120	494	919.5	394	633	78.04107666015625	91	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms1028	true	-5634507178720777233	129	176	647	870	1459	300	ابو عمر هذا الحديث منقطع بهذا الاسناد لان مسلم بن يسار هذا لم يلق عمر بن الخطاب------------- وبينهما في هذا الحديث نعيم ابن ربيعة 2 وهو ايضا مع هذا الاسناد لا تقوم به حجة ومسلم بن يسار هذا مجهول وقيل انه مدني وليس بمسلم ابن يسار البصري	1028	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms361	false	-111143910649631280	137	186	642	872	1427	300	ابو عمر هذا ح--ديث منقطع بهذا الاسناد لان مسلم بن يسار هذا لم يلق عمر بن الخطاب رضي الله عنه وبينهما في هذا الحديث نعيم -بن ربيعة وهذا- ايضا مع هذا الاسناد لا تقوم به حجة ومسلم بن يسار هذا مجهول -قيل انه مدني وليس بمسلم -بن يسار البصري	361	2732534745698472120	212	387.0	166	236	89.83050537109375	40	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms1029	true	-6594421895477869964	158	225	765	1094	1458	300	في هذا الحديث نعيم بن ربيعة ليست------------------------------- حجة لان الذي لم يذكره احفظ وانما تقبل الزيادة من الحافظ المتقن 1------ وجملة القول في هذا الحديث انه حديث ليس اسناده بالقاءم لان مسلم بن يسار ونعيم بن ربيعة جميعا غير معروفين بحمل العلم 2 ولكن معني هذا الحديث قد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجوه كثيرة ثابت------ة يطول ذكرها من حديث عمر بن الخطاب وغيره	1029	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms361	false	-111143910649631280	158	233	741	1105	1427	300	في هذا الحديث نعيم بن ربيعة وهذا ايضا مع هذا الاسناد لا تقوم به حجة ومسلم بن يسار هذا مجهول قيل انه مدني وليس بمسلم بن يسار البصري قال وجملة القول في هذا الحديث انه حديث ليس اسناده بالقاءم لان مسلم بن يسار ونعيم بن ربيعة جميعا غير معروفين بحمل العلم-- ولكن معني هذا الحديث قد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجوه------ ثابتة كثيرة يطول ذكرها من حديث عمر بن الخطاب وغيره	361	2732534745698472120	260	439.5	203	372	69.89247131347656	51	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms1060	true	3606797824528123277	44	162	216	810	1479	300	عن عبيدالله بن عبدالله عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه وان اهل الكتاب يسدلون شعورهم وكان المشركون يفرقون شعورهم فسدل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد 1 وحدثنا احمد بن قاسم بن عبدالرحمن قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا الحارث بن ابي اسامة قال حدثنا محمد بن جعفر الوركاني قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس قال كان اهل الكتاب يسدلون شعورهم وكان المشركون يفر-------------------------------------------------------------------------------------------قون رءوسهم---- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--حب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق	1060	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms487	false	8722512914604749604	5	51	25	263	1519	300	عن عبيدالل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بن عبدالله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اهل الكتاب يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعجبه موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم امر	487	2732534745698472120	136	-22.0	108	691	19.681621551513672	24	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms1190	true	7280301660402531593	63	112	306	561	1474	300	حديث ابي هريرة هذا--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من المسلمين من يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخله ا-لله الجنة بفضل رحمته اياهم يجاء بهم يوم القيامة فيقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون--- حتي يدخل اباءنا فيقال لهم ادخلوا------ انتم واباءكم بفضل رحمتي	1190	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms407	false	-2544870767146451837	16	66	79	341	1510	300	حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ما من المسلمين من يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخلهم الله الجنة بفضل رحمته بحال--------هم يوم القيامة فيقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون لا حتي يدخل اباءنا فيقال لهم ادخلوا الجنة انتم واباءكم بفضل رحمتي	407	2732534745698472120	235	425.5	190	274	85.76642608642578	41	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms1191	true	-7635076110797424157	0	37	0	189	1443	300	فجعلتهم في المشيءة وهو قول شاذ مهجور مردود باجماع الجماعة وهم الحجة الذين لا تجوز مخالفتهم ولا يجوز علي مثلهم الغلط في مثل هذا الي ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من اخبار الاحاد -الثقات	1191	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms408	false	1678408949607731898	151	187	756	938	1542	300	فجعلتهم في المشيءة وهو قول شاذ مهجور مردود باجماع اهل-------- الحجة الذين لا يجوز مخالفتهم ولا يجوز علي مثلهم الغلط في مثل هذا الي ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من اخبار الاحاد والثقات	408	2732534745698472120	178	343.0	142	190	93.68421173095703	33	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms1192	true	-5975948901375469432	121	204	596	985	1447	300	معاوية بن قرة عن ابيه ان رجلا جاء بابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحبه فقال احبك ا-------------لله كما احبه يا رسول الله فتوفي الصبي ففقده النبي صلي الله عليه وسلم فقال ا--------ين فلان فقالوا يا رسول الله توفي ابنه------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ان لا تاتي بابا من ابواب الجنة الا جاء حتي يفتحه لك فقالوا يا رسول الله اله وحده ام ل---كلنا فقال لا بل ل---كلكم	1192	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms407	false	-2544870767146451837	129	209	658	1032	1510	300	معاوية بن قرة عن ابيه ان رجلا جاء بابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------- اتحبه فقال احبك الله يا رسول الله كما احب-------------ه فتوفي الصبي ففقده النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين فلان بن فلان -قالوا يا رسول الله توفي ابنه ثم دخل الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ا--لا تاتي بابا من ابواب الجنة الا جاء---- يفتحه لك فقالوا يا رسول الله اله وحده ام لنا كلنا فقال--- بل لكم كلكم	407	2732534745698472120	333	589.5	263	429	77.62237548828125	63	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms2128	true	-4651540966221052107	219	253	1075	1246	1480	300	قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت ----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزجها كافر ومقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم------ مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	2128	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms228	false	5325102936460330058	20	52	108	272	1484	300	قال ابن شهاب ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله والي رسوله وزو----------------------جها كافر -مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	228	2732534745698472120	143	260.5	115	187	76.47058868408203	25	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms2136	true	-480947230052307007	181	219	878	1069	1430	300	فثبتا علي نكاحهما ذلك 2 وذكر مالك عن ابن شهاب قال لم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله و----رسوله وزوجها كافر----- بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	2136	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms228	false	5325102936460330058	16	52	86	272	1484	300	فثبتا علي نكاحهما ذلك قال----------- ابن شهاب و---لم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله والي رسوله وزوجها كافر مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	228	2732534745698472120	170	305.0	136	200	85.0	30	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms2887	true	206190346078039089	101	211	503	1046	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة ف------------راي الناس-------------- مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا تقتلوا 1 امراة ولا عسيفا و---لفظ الحديث وسياقه لابي داود 2 وقال احمد بن زهير في حديثه الحق خالدا فقل له لا تقتلوا ذرية ولا عسيفا وحدثنا عبدالوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا احمد بن زهير قال حدثني ابي قال حدثنا عبدالرحمان بن مهدي عن سفيان عن ابي الزناد عن المرقع ابن صيفي عن حنظلة الكاتب قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2887	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms031	false	2335318187014721490	211	287	1037	1409	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان وراي الناس في بعض غزواته مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل وكان علي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا فقال قل لخالد لا يقتلن ام---راة ولا عسيفا وفي لفظ لا تقت-----------------------------------------------------------------------لوا ذرية ولا عسيفا ذكره احمد وفي سن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي داو--د عن انس بن مالك رضي الله عنه ان--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	31	2732534745698472120	279	418.5	219	572	48.776222229003906	48	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms2890	true	4413958640025326806	36	90	173	438	1466	300	الصعب بن جثامة انه سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن---- الدار من المشركين يبيتون فيصاب من ذراريهم ونساءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم منهم 1 قال وكان عمرو بن دينار يقول هم من اباءهم -قال الزهري--- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك عن قتل النساء والولدان	2890	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms415	false	6414825601041291593	233	283	1127	1374	1456	300	الصعب بن جثامة انه----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من ذراريهم ونساءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم منهم وفي لفظ ه----------------------م من اباءهم فقال الزهري ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك عن قتل النساء والولدان	415	2732534745698472120	226	408.5	181	274	82.48175048828125	40	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3262	true	2249016409102750989	103	266	473	1261	1454	300	قبل ان يءمر الناس بالجهاد فليس كما قال لان في حديث الاسود بن سريع ما يبين ان ذلك كان 3-- بعد الامر بالجهاد حدثنا سعيد بن نصر قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا محمد بن وضاح قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبدالرحمان 4 بن سليمان عن اسماعيل بن مسلم عن الحسن عن الاسود بن سريع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال قو--م بالغوا في القتل حتي قتلوا الولدان فقال رجل او ليس انما هم اولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليس خياركم اولاد المشركين انه ليس من مولود----- الا وهو يولد علي الفطرة--------- فيعبر عنه لسانه ويهوده ابواه او ينصرانه و----روي هذا الحديث عن الحسن جماعة منهم بكر المزني والعلاء بن زياد والسري بن يحيي وقد روي عن الاحنف عن الاسود بن سريع وهو حديث بصري صحيح وروي عوف الاعرابي عن ابي رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مولود يولد علي الفطرة	3262	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms374	false	1540079843936793099	167	300	775	1437	1437	300	قبل ان يءمر الناس بالجهاد -ليس كما قال لان في حديث الاسود بن سريع ما يبين ان ذلك كان منه بعد الامر بالجهاد وروي باسناده عن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن عن الاسود بن سريع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام بالغوا في القتل حتي قتلوا الولدان فقال رجل او-ليس اباء-هم اولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-ليس خياركم اولاد المشركين انه ليس من مولود يولد--------- الا علي الفطرة حتي يبلغ فيعبر عنه لسانه ويهوده ابواه او ينصرانه قال وروي هذا الحديث عن الحسن جماعة منهم بكر المزني والعلاء بن زياد والسري بن يحيي وقد روي عن الاحنف عن الاسود بن سريع وهو حديث بصري صحيح وروي عوف الاعرابي عن ابي رجاء العطاري- عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مولود يولد علي الفطرة-	374	2732534745698472120	612	1138.0	488	810	75.55555725097656	119	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3262	true	2249016409102750989	24	112	114	516	1454	300	ما ذكره عن ابن المبارك فقد روي عن مالك نحو ذلك وليس فيه مقنح من التاويل ولا شرح موعب في امر الاطفال ولكنها جملة تءدي الي الوقوف 1 عن القطع فيهم بكفر او ايمان او جنة او نار ما لم يبلغوا و----------اما ما ذكره عن محمد بن الحسن فاظن محمد بن الحسن حاد عن الجواب فيه اما لاشكاله عليه او-- لجهله به او لكراهية الخوض في 2 ذلك واما قوله فيه ان ذلك القول كان من النبي عليه السلا--------م قبل ان يءمر الناس بالجهاد فل-------يس كما قال لان	3262	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms374	false	1540079843936793099	12	100	57	460	1437	300	ما ذكره عن ابن المبارك فقد روي عن مالك نحوه--- وليس فيه مقنع من التاويل ولا شرح موعب في امر الاطفال ولكنها جملة تءدي الي الوقوف ع--ن القطع فيهم بكفر او ايمان او جنة او نار ما لم يبلغوا العمل قال واما ما ذكره عن محمد بن الحسن فاظن محمد بن الحسن حاد عن الجواب فيه اما لاشكاله عليه واما لجهله به او لما شاء الله و----------اما قول----ه ان ذلك ------كان من النبي صلي- الله عليه وسلم قبل ان يءمر الناس بالجهاد فلا ادري ما هذا فان كان	374	2732534745698472120	349	616.0	269	429	81.35198211669922	67	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3262	true	2249016409102750989	187	279	863	1335	1454	300	المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليس خياركم اولاد المشركين انه ليس من مولود الا وهو يولد علي الفطرة فيعبر عنه لسانه ويهوده ابواه او ينصرانه وروي هذا الحديث عن الحسن جماعة منهم بكر المزني والعلاء بن زياد والسري بن يحيي وقد روي عن الاحنف عن الاسود بن سريع وهو حديث بصري صحيح وروي-------------------------------------------- عوف الاعرابي عن ابي رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب ع-----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مولود يولد علي الفطرة فناداه الناس يا رسول الله واولاد المشركين قال واولاد المشركين -قال ابو عمر	3262	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms417	false	1830788431604794519	17	75	88	404	1618	300	المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------واولاد المشركين قالوا ف-------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح الصريح هو فصل الخطاب وفي مستخرج البرقاني من حديث عوف الاعرابي عن ابي رجاء العطاردي عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- كل مولود يولد علي الفطرة فناداه الناس يا رسول الله واولاد المشركين قال واولاد المشركين وقال ابو بكر	417	2732534745698472120	241	374.5	195	522	46.168582916259766	42	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3263	true	-3402515223850887305	0	88	0	462	1550	300	الخلقة التي خلق عليها المول-د في المعرفة بربه فكانه قال كل مولود يولد علي خلقة يعرف بها ربه اذا بلغ مبلغ المعرفة يريد خلقة--- مخالفة لخلقة البهاءم التي لا تصل بخلقتها الي معرفة ذلك واحتجوا علي ان الفطرة الخلقة والفاطر الخالق بقول الله عز وجل الحمد لله فاطر السماوات والارض 1 يعني خالقهن وبقوله 2 وما لي لا اعبد الذي فطرني 3 يعني خلقني وبقوله الذي فطرهن 4 يعني خلقهن قالوا فالفطرة الخلقة والفاطر--- الخالق---- وانكروا ان يكون المولود يفطر علي كفر او ايمان------- او معرفة او انكار	3263	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms376	false	-4768454214411935300	72	125	347	617	1574	300	الخلقة التي خلق عليها المولود من المعرفة بربه فكانه قال كل مولود يولد علي خلقة يعرف بها ربه اذا بلغ مبلغ المعرفة يريد ان خلقه مخالف- لخلقة البهاءم التي لا تصل بخلقتها الي معرفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لا------------ن الفاطر هو الخالق قال وانكرت- ان يكون المولود يفطر علي------- ايمان او كفر او معرفة او انكار	376	2732534745698472120	242	413.0	195	480	50.41666793823242	39	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3263	true	-3402515223850887305	81	291	431	1510	1550	300	كفر او-- ايمان او-- معرفة -او انكار قالوا وانما يولد ال----مولو-----د علي السلامة في الاغلب خلقة وطبعا وبنية -ليس معها ايمان ولا كفر ولا انكار ولا معرفة ----------ثم يعتقدون الكفر او الايمان 5 بعد البلوغ اذا ميزوا واحتجوا بقوله في الحديث كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء يعني سالمة هل تحسون فيها من جدعاء يعني مقطوعة الاذن فمثل 6 قلوب بني ادم بالبهاءم لانها تولد كاملة الخلق ليس ف-----يها نقصان ثم تقطع اذانها بعد وانوفها فيقال هذه بحاءر وهذه سواءب يقول 1 فكذلك قلوب الاطفال في حين ولادتهم ليس لهم كفر حينءذ ولا ايمان ولا معرفة ولا انكار كالبهاءم السالمة فلما بلغوا استهوتهم الشياطين فكفر-- اكثرهم وعصم الله اقلهم قالوا ولو كان الاطفال قد فطروا علي شء علي الكفر او الايمان 2 في اولية امرهم ما انتقلوا عنه ابدا وقد نجدهم يءمنون ثم يكفرون 3 قال----------------وا ويستحيل في المعقول ان يكون الطفل في حين ولادته يعقل كفرا او ايمانا لان الله اخرجهم في حال لا يفقهون معها شيءا قال --الله عز وجل والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا 4 فمن لا يعلم شيءا استحال منه كفر او ايمان او معرفة او انكار قال ابو عمر هذا القول اصح ما قيل في معني الفطرة التي يولد الناس-- عليها والله اعلم وذلك ان الفطرة السلامة والاستقامة بدليل-------- حديث عياض بن حمار	3263	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms397	false	5788036095167061238	4	206	22	1079	1564	300	كفرا ولا ايمانا ولا معرفة ولا انكار-----ا وانما اراد ان كل مولود يولد علي السلامة---------- خلقة وطبعا وبنية وليس معه -----------كفر ولا ايمان ولا معرفة ولا انكار ثم يعتقد-- الكفر او الايمان --بعد البلوغ---------- واحتجوا بقوله في الحديث كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء يعني سالمة هل تحسون فيها من جدعاء يعني مقطوعة الاذن فمثل ق--لوب بني ادم بالبهاءم لانها تولد كاملة الخلق لا يتبين فيها نقصان ثم تقطع اذانها بعد وانوفها فيقال هذه بحاءر وهذه سواءب يقول-- فكذلك قلوب الاطفال في حين ولادتهم ليس لهم كفر حينءذ ولا ايمان ولا معرفة ولا انكار كالبهاءم السالمة فلما بلغوا استهوتهم الشياطين فكفروا اكثرهم وعصم الله اقلهم قالوا ولو كان الاطفال قد فطروا علي شء -من الكفر او الايمان --في اولية امرهم ما انتقلوا عنه ابدا وقد نجدهم يءمنون ثم يكفرون ويكفرون ثم يءمنون قالوا ويستحي-----------ل ان يكون الطفل في حال ولادته يعقل كفرا او ايمانا لان الله اخرجه- في حال ما يفقه في--ها شيءا قال تعال--------ي والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا-- فمن لم يعلم شيءا استحال منه كفر او ايمان او معرفة او انكار قال ابو عمر هذا القول اصح ما قيل في معني الفطرة التي يولد الولدان عليها----------- وذلك ان الفطرة السلامة والاستقامة بدليل قوله في حديث عياض بن حمار	397	2732534745698472120	960	1718.0	774	1139	84.28446197509766	165	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3264	true	-8753828170537439627	203	299	1016	1509	1519	300	وقال اخرون الفطرة ههنا--- الاسلام قالوا وهو المعروف عند عامة السلف من اهل العلم بالتاويل قد اجمعوا في --قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها علي ان قالوا فطرة الله دين الله الاسلام واحتجوا بقول ابي هريرة في هذا الحديث اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها---- وذكروا عن عكرمة ومجاهد والحسن وابراهيم والضحاك وقتادة في قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها قالوا -دين الله---- الاسلام لا تبديل لخلق الله قالوا لدين الله واحتجوا بحديث محمد بن اسحاق عن ثور بن يزيد عن يحيي بن جابر عن	3264	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms355	false	4400712243693309619	37	132	177	666	1496	300	وقال اخرون الفطرة ههنا هي الاسلام قالوا وهو المعروف عند عامة السلف و--اهل -------التاويل قد اجمعوا في تاويل قوله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها علي ان قالوا فطرة الله دين الاس-----لام واحتجوا بقول ابي هريرة في هذا الحديث اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها قال وذكروا عن عكرمة ومجاهد والحسن وابراهيم والضحاك وقتادة في قو----له عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها قالوا فطرة الله دين الاسلام لا تبديل لخلق الله قالوا لدين الله واحتجوا بحديث محمد بن اسحاق عن ثور بن يزيد عن يحيي بن جابر عن	355	2732534745698472120	465	869.5	373	507	91.71597290039062	83	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3264	true	-8753828170537439627	0	113	0	557	1519	300	اني خلقت عبادي حنفاء يعني علي استقامة وسلامة والحنيف في كلام العرب المستقيم السالم وانما قيل للاعرج احنف علي جهة الفال كما قيل للقفر مفازة فكانه والله اعلم اراد الذين خلصوا من الافات كلها والزيادات ومن المعاصي والطاعات 1 فلا طاعة منهم ولا معصية اذا لم يعملوا 2 بواحدة منهما الا تري الي قول موسي في الغلام الذي قتله الخضر اقتلت نفسا زكية 3 لما كان عنده ممن لم يبلغ العمل فيكسب الذنوب 4 ومن الحجة ايضا في هذا قول الله عز وجل انما تجزون ما كنتم تعملون 5 كل نفس بما كسبت رهينة 6 ومن لم يبلغ وقت العمل لم يرتهن بشء وقال الله عز وجل وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا	3264	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms397	false	5788036095167061238	206	270	1079	1403	1564	300	اني خلقت عبادي حنفاء يعني علي استقامة وسلامة و----------------------------------------------------------------------------------------------كانه والله اعلم اراد الذين خلصوا من الافات كلها و-------------المعاصي والطاعات-- فلا طاعة منهم ولا معصية اذ -لم يعملوا-- بواحدة منهما وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحجة ايضا في هذا قول الله تعالي- انما تجزون ما كنتم تعملون و كل نفس بما كسبت رهينة --ومن لم يبلغ وقت العمل لم يرثهن بشء -قال تعالي------ وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا	397	2732534745698472120	309	544.5	246	557	55.47576141357422	56	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3265	true	-3370172512562568383	76	300	379	1492	1492	300	محمد بن اسحاق عن ثور بن يزيد عن يحيي بن جابر عن عبدالرحمان بن عاءذ الازدي وكان عبدالرحمان من حملة العلم يطلبه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واصحاب اصحابه انه حدثه عن عياض بن حمار المجاشعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للناس يوما الا احدثكم بما حدثني الله في الكتاب ان الله خلق ادم وبنيه حنفاء مسلمين واعطاهم المال حلالا لا حرام فيه فجعلوا مما اعطاهم الله حلالا وحراما و--ذكر الحديث بتمامه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسمع- قتادة من مطرف لان همام بن يحيي روي عن قتادة قال لم اسمعه من مطرف ولكن حد----ثني ثلاثة عقبة بن عبد-الغافر ويزيد بن عبدالله بن الشخير والعلاء بن زياد كلهم يقول حدثني مطرف بن الشخير عن عياض بن حمار عن النبي عليه ال---سلام بهذا الحديث قال فيه 1 واني خلقت عبادي حنفاء كلهم لم 2 يقل مسلمين وكذلك رواه عوف الاعرابي عن حكيم الاثرم عن الحسن عن مطرف ان عياض بن حمار حدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر هذا الحديث وقال فيه اني خلقت عبادي حنفاء كلهم فاتتهم الشياطين فاجتالتهم 3 عن دينهم ولم يقل مسلمين وانما قال حنفاء فقط وقد روي هذا الحديث محمد بن اسحاق عمن لا يتهم عنده عن قتادة عن مطرف عن عياض بن حمار عن النبي عليه السلام فقال فيه الا واني خلقت عبادي حنفاء كلهم وساق الحديث------- فدل هذا علي حفظ محمد بن اسحاق واتقانه وضبطه-	3265	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms355	false	4400712243693309619	120	290	618	1451	1496	300	محمد بن اسحاق عن ثور بن يزيد عن يحيي بن جابر عن عبدالرحم-ن بن عاءذ ال---------------------------------------------------------------------------------------------ازدي عن عياض بن حمار المجاشعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للناس يوما الا احدثكم بما حدثني الله في الكتاب ان الله خلق ادم وبنيه حنفاء مسلمين واعطاهم المال حلالا لا حرام فيه فجعلوا -ما اعطاهم الله -------حراما وحلالا الحديث قال وكذلك روي بكر بن مهاجر عن ثور بن يزيد باسناده مثله في هذا الحديث حنفاء مسلمين قال ابو عمر روي هذا الحديث عن قتادة عن مطرف بن عبدالله عن عياض بن حمار ولم يسمعه قتادة من م---------------------------------------------------طرف ولكن قال حدثني ثلاثة عقبة بن عبد الغافر ويزيد بن عبدالله بن الشخير والعلاء بن زياد كلهم يقول حدثني مطرف---------- عن عياض-------- عن النبي صلي- الله عليه وسلم ------فقال فيه-- واني خلقت عبادي حنفاء كلهم لم-- يقل مسلمين وكذلك رواه------------------------------- الحسن عن مطرف عن عياض ورواه ابن اسح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق عمن لا يت--------------------------------------هم عن -----قتادة باسناده قال فيه---- واني خلقت عبادي حنفاء كلهم ولم يقل مسلمين قال فدل هذا علي حفظ محمد بن اسحاق واتقانه وضبطه	355	2732534745698472120	606	986.0	479	1278	47.41783905029297	108	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3265	true	-3370172512562568383	76	142	379	712	1492	300	محمد بن اسحاق عن ثور بن يزيد عن يحيي بن جابر عن عبدالرحمان بن عاءذ الازدي وكان عبدالرحمان من حملة العلم يطلبه من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واصحاب اصحابه انه حدثه عن عياض بن حمار المجاشعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للناس يوما الا احدثكم بما حدثني الله في الكتاب ان الله خلق ادم وبنيه حنفاء مسلمين واعطاهم المال حلالا لا	3265	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms418	false	-7417397748193400617	141	178	708	880	1529	300	محمد بن اسحاق عن ثور بن يزيد عن يحيي بن جابر عن عبدالرحم-ن بن عاءذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------عن عياض بن حمار ------عن ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------- ان الله خلق ادم وبنيه حنفاء مسلمين واعطاهم المال حلالا لا	418	2732534745698472120	167	287.5	130	333	50.150150299072266	34	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3266	true	7438272806966756845	10	224	46	1116	1491	300	الحديث واسقطه من رواية قتادة وكذلك رواه شعبة وهشام ومعمر عن قتادة عن مطرف عن عياض عن النبي عليه السلام لم يقولوا فيه عن قتادة مسلمين فليس في حديث قتادة ذكر مسلمين وهو في حديث ثور بن يزيد باسناده--------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اختلف العلماء في قوله عز وجل حنفاء 1 فروي ع---------------------------------ن الضحاك والسدي في قوله حنفاء قالا حجاجا وروي عن الحسن قال الحنفية حج البيت وعن مجاهد حنفاء قال مسلمين 2 متبيعن وهذا كله يدل علي ان الحن-فية الاسلام ويشهد لذلك قو--------------------------ل الله عز وجل ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما 3 وقال------------------------ هو سماكم المسلمين 4 فلا وجه لانكار من انكر رواية من روي حنفاء مسلمين قال الشاعر وهو الراعي اخليفة الرحمن انا معشر حنفاء نسجد بكرة واصيلا عرب نري -لله في اموالنا حق الزكاة منزلا تنزيلا فهذا قد وصف الحن-فية بالاسلام وهو امر واضح لا خفاء به وقيل الحنيف من كان علي دين ابراهيم ثم سمي من كان يختتن ويحج البيت في الجاهلية حنيفا والحنيف اليوم المسلم ويقال انما سمي ابراهيم حنيفا لانه كان حنف 1 عما كان يعبد ابوه وقومه من الالهة الي عبادة الله اي عدل عن ذلك ومال واصل الحنف ميل من 2 ابهامي القدمين كل واحدة منهما علي صاحبها ومما احتج--- من ذهب الي ان الفطرة الاسل--------------ام قوله صلي الله عليه وسلم خمس من الفطرة	3266	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms356	false	-4604595994302146328	0	148	0	775	1606	300	الحديث واسقطه من رواية قتادة وكذلك -----------رواه الناس عن قتادة قصر------------------------------------------- فيه عن قوله مسل-------------------------------مين وزاده------ ثور-------- باسناده فالله اعلم قال ابو عمر والحنيف في كلام العرب المستقيم المخلص ولا استقامة اكبر من الاسلام قال وقد روي عن الحسن قال الحنيفية حج البيت وهذا يدل علي انه اراد الاسلام وكذلك روي عن الضحاك والسدي-------- حنفاء----- حجاجا----------------------------------- وعن مجاهد حنفاء متبعين قال و---------هذا كله يدل عل- ان الحنيفية الاسلام قال وقال اكثر العلماء الحنيف المخلص وقال الله عز وجل ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما-- وقال تعالي ملة ابيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل قال------------------------------------------------------- الراعي اخليفة الرحمن انا معشر حنفاء نسجد بكرة واصيلا عرب نري الله في اموالنا حق الزكاة منزلا تنزيلا قال ف---وصف الحنيفية بالاسلام وهو امر واضح لا خفاء به قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما احتج به من ذهب الي ان الفطرة في هذا الحديث الاسلام قوله صلي الله عليه وسلم خمس من الفطرة	356	2732534745698472120	471	682.0	371	1266	37.203792572021484	78	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3267	true	8380414845468647467	131	191	671	982	1544	300	وقال اخرون معني قوله عليه السلام كل مولود يولد علي الفطرة يعني علي البدا-ة التي ابتداهم عليها اي ------------علي ما فطر الله عليه خلقه من انهم ابتداهم للحياة والموت والشقاء والسعادة و--------الي ما يصيرون اليه عند البلوغ من ميولهم 1 عن اباءهم واعتقادهم وذلك ما فطرهم الله 2 عليه مما لا بد من مصيرهم اليه قالوا والفطرة في كلام العرب	3267	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms376	false	-4768454214411935300	253	299	1312	1567	1574	300	وقال اخرون معني قوله------------ كل مولود يولد علي الفطرة يعن----ي البداءة التي ابتداهم عليها يريد انه مولود علي ما فطر الله عليه خلقه من انه- ابتداهم للحياة والموت-------- والسعادة والشقاوة الي ما يصيرون اليه عند البلوغ من قبولهم دي-ن اباءهم واعتقادهم--------------------------------------------------- قالوا والفطرة في كلام العرب	376	2732534745698472120	227	387.5	185	332	68.37349700927734	35	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3268	true	-1013533518921466242	61	97	319	472	1499	300	كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا القول ثم تركه قال ابو عمر ما رسمه مالك في الموطا- وذكره في ابواب القدر 4 فيه من الاثار ما 5 يدل علي ان مذهبه في ذلك نحو هذا	3268	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms378	false	1290159852088047632	1	35	4	152	1519	300	كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا القول ثم تركه قال ابو عمر ما رسمه مالك في --موطءه وذكره في ابواب القدر-- فيه من الاثار ما-- يدل علي ان مذهبه في ذلك نحو هذا	378	2732534745698472120	146	269.5	112	154	94.80519104003906	33	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3269	true	-5250430113913640701	116	192	573	933	1436	300	خلق الله ادم بيده ونفخ فيه من روحه ثم اجلسه ومسح ظهره فاخرج منه ذرءا 1 قال ذرء 1 ذراتهم للجنة يعملون بما شءت من عمل ثم اختم له- باحسن اعمالهم فادخلهم 2 الجنة ثم مسح ظهره فاخرج ذرءا فقال ذرء ذراتهم للنار يعملون بما شءت من عمل ثم اختم لهم ب-سوء 3 اعمالهم فادخلهم النار وذكر حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يث مالك عن زيد بن ابي ا--------------------------------------------نيسة عن عبدالحميد بن----- عبدالرحمان -عن مسلم بن يسار ان --------عمر بن الخطاب	3269	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms361	false	-111143910649631280	0	154	0	720	1427	300	خلق الله ادم بيده ونفخ فيه من روحه ثم اجل-ه فمسح ظهره فاخرج ذرا ------فقال ذر--- ذراتهم للجنة يعملون بما شءت من عمل ثم اختم لهم باحسن اعمالهم فادخلهم-- الجنة ثم مسح ظهره فاخرج ذر-ا فقال ذر- ذراتهم للنار يعملون بما شءت من عمل ثم اختم لهم باسو--ا اعمالهم فادخلهم النار قلت هذا الحديث ادخله مالك في موطءه علي ما فيه من العلة ونحن نذكر علته قال الترمذي هذا حديث حسن مسلم بن يسار لم يسمعه من عمر وقد ذكر بعضهم في هذا الاسناد بين مسلم بن يسار وبين عمر رجلا مجهولا وقال ابو القاسم حمزة بن محمد الكناني لم يسمع مسلم بن يسار هذا من عمر رواه عن نعيم عن عمر وقال ابن ابي خيثمة قرات علي يحيي بن معين حديث مالك عن زيد بن ابي انيسة فكتب بيده علي مسلم بن يسار لا يعرف وقال ابو عمر هذا حديث منقطع بهذا الاسناد لان مسلم بن يسار هذا لم يلق عمر بن الخطاب	361	2732534745698472120	306	501.0	239	736	41.576087951660156	53	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3269	true	-5250430113913640701	69	172	364	838	1436	300	حك-م بن سلم عن عنبسة 3 عن عمارة بن عمير عن ابي محمد رجل من اهل المدينة قال سالت عمر بن الخطاب -عن قوله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال خلق الله ادم بيده ونفخ فيه من روحه ثم اجلسه ومسح ظهره فاخرج منه ذرءا 1 قال ذرء 1 ذراتهم للجنة يعملون بما شءت من عمل ثم اختم له- باحسن اعمالهم فادخلهم 2 الجنة ثم مسح ظهره فاخرج ذرءا فقال ذرء ذراتهم للنار يعملون بما شءت من عمل ثم اختم لهم ب-سوء 3 اعمالهم فادخلهم النار	3269	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms369	false	-1994550590899434294	0	86	0	410	1550	300	حكام بن سلم -----------عن عمارة بن عمير عن ابي محمد رجل من اهل المدينة قال سالت عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن هذه------------------------------------ الاية فقال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها ف------قال خلق الله ادم بيده ونفخ فيه من روحه ثم اجلسه فمسح ظهره فاخرج ذرا ------فقال ذر--- ذراتهم للجنة يعملون بما شءت من عمل ثم اختم لهم باحسن اعمالهم فادخلهم-- الجنة ثم مسح ظهره فاخرج ذر-ا فقال ذر- ذراتهم للنار يعملون بما شءت من عمل ثم اختم لهم باسو--ا اعمالهم فادخلهم النار	369	2732534745698472120	382	663.0	298	478	79.91632080078125	71	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3270	true	-2242141912804834976	83	263	393	1340	1511	300	وقال اخرون معني قوله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة ان الله قد فطرهم علي الانكار والمعرفة وعلي الكفر والايمان فاخذ من ذرية ادم الميثاق حين خلقهم فقال الست بربكم قالوا جميعا بلي فاما اهل السعادة فقالوا بلي علي معرفة له طوعا من قلوبهم واما اهل الشقا-ء فقالوا بلي كرها -لا طوعا قالوا وتصديق ذلك قوله------ وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها 1 قالوا وكذلك قوله كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة قال------------ المروزي وسمعت اسحاق بن ابراهيم يعني ابن راهويه يذهب الي هذا المعني واحتج بقول ابي هريرة اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله قال اسحاق يقول لا تبديل -لخلقته التي جبل عليها ولد ادم كلهم يعني من الكفر والايمان والمعرفة والانكار واحتج اسحاق ايضا بقول الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية قال اسحاق اجمع اهل العلم انها الارواح قبل الاجساد استنطقهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فقال انظروا ا--لا تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا انما اشرك اباءنا من قبل	3270	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms381	false	1781316528748401476	46	219	238	1152	1547	300	وقال اخرون معني قوله------------------- كل مولود يولد علي الفطرة ان الله--- فطرهم علي الانكار والمعرفة وعلي الكفر والايمان فاخذ من ذرية ادم الميثاق حين خلقهم فقال الست بربكم قالوا جميعا بلي فاما اهل السعادة فقالوا بلي علي معرفة له طوعا من قلوبهم واما اهل الشقاوة فقالوا بلي كرها غير طوع- قالوا ويصد-ق ذلك قوله تعالي وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها-- قالوا وكذلك قوله كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة قال محمد بن نصر المروزي -سمعت اسحاق بن ابراهيم يعني ابن راهويه يذهب الي هذا المعني واحتج بقول ابي هريرة اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله قال اسحاق يقول لا تبديل للخلقة ا-لتي جبل عليها ولد ادم كلهم يعني من الكفر والايمان والمعرفة والانكار واحتج بقوله تعالي---------------- واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية قال اسحاق اجمع اهل العلم انها الارواح قبل الاجساد استنطقهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فقال انظروا ان لا تقولوا------------ انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا انما اشرك اباءنا من قبل	381	2732534745698472120	874	1638.0	707	970	90.10309600830078	156	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3271	true	4511595788715913220	67	194	311	971	1481	300	قالوا لما اخرج الله ادم من الجنة قبل ان يهبطه 2 من السماء مسح صفحة ظهره ---اليمني فاخرج منها ذرية بيضاء مثل اللءلء -كهيءة الذر فقال لهم ادخلوا الجنة برحمتي ومسح صفحة ظهره اليسري فاخرج منها ذرية سوداء كهيءة الذر فقال ادخلوا النار ولا ابالي فذلك -----قوله اصحاب اليمين و------الشمال ثم اخذ منهم الميثاق فقال الست بربكم قالوا بلي فاعطاه طاءفة طاءعين وطاءفة كارهين علي وجه التقية فقال هو والملاءكة شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا انما اشرك اباءنا من قبل قالوا ف--------------------------------------------ليس احد من ولد ادم الا وهو يعرف الله انه ربه وذلك قو---------------------------------------------------------له عز وج--------------------------------ل وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها وذلك قوله------- فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين 1-- يعني يوم اخذ------ الميثاق واحتج اسحاق	3271	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms366	false	6488059209151019913	1	155	6	796	1510	300	قال-- لما اخرج الله ادم من الجنة قبل ان يهبط م---ن السماء مسح صفحة ظهر ادم اليمني فاخرج منه ذ-رية بيضاء مثل اللءلء وكهيءة الذر فقال لهم ادخلوا الجنة برحمتي ومسح صفحة ظهره اليسري فاخرج منه ذ-رية سوداء كهيءة الذر فقال ادخلوا النار ولا ابالي فذلك حين يقول واصحاب اليمين واصحاب الشمال ثم اخذ منهم الميثاق فقال الست بربكم قالوا بلي فاعطاه طاءفة طاءعين وطاءفة كارهين فقالت ------------------الملاءكة شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا انما اشرك اباءنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم افتهلكنا بما فعل المبطلون فلذلك ليس احد من ولد ادم الا وهو يعرف ان------ ربه الله ولا مشرك الا وهو يقول انا وجدنا اباءنا علي امة فلذلك قول الله عز وجل واذ اخذ ربك الاية وذلك حين يقول وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها وذلك حين يقول قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين قال يعني يوم اخذ عليهم الميثاق قال-- اسحاق	366	2732534745698472120	591	1063.0	477	823	71.8104476928711	97	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3271	true	4511595788715913220	196	278	982	1374	1481	300	ابي بن كعب في قصة الغلام الذي قتله الخضر قال اخبرنا مسلم بن قتيبة قال حدثنا عبدالجبار بن عباس الهمداني عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الغلام الذي قتله الخضر طبعه الله يوم طبعه كافرا قال اسحاق وكان الظاهر ما قال- موسي اقتلت نفسا زكية 2------- فاعلم الله ال-------خضر ما كان الغلام عليه في الفطرة التي فطره عليها------------------------------------ لانه كان قد طبع يوم طبع كافرا قال اسحاق	3271	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms381	false	1781316528748401476	221	270	1162	1401	1547	300	ابي بن كعب في قصة الغلام الذي قتله الخضر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الظاهر ما قاله موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس فاعلم الله سبحانه الخضر ما كان الغلام عليه من الفطرة التي فطر -عليها وانه لا تبديل لخلق الله فامره بقتله لانه كان قد طبع يوم طبع كافرا قال اسحاق	381	2732534745698472120	182	318.5	143	443	41.08352279663086	34	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3271	true	4511595788715913220	68	192	317	959	1481	300	لما اخرج الله ادم من الجنة قبل ان يهبطه 2 من السماء مسح صفحة ظهره اليمني فاخرج منها ذرية بيضاء مثل اللءلء كهيءة الذر فقال لهم ادخلوا الجنة برحمتي ومسح صفحة ظهره اليسري فاخرج منها ذرية سوداء كهيءة الذر فقال ادخلوا النار ولا ابالي فذلك قوله -اصحاب اليمين و------الشمال ثم اخذ منهم الميثاق فقال الست بربكم قالوا بلي فاعطاه طاءفة طاءعين وطاءفة كارهين علي وجه التقية فقال هو والملاءكة شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا انما اشرك اباءنا من قبل قالوا------------- فليس احد من ولد ادم الا وهو يعرف الله انه ربه وذلك قوله عز وجل وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها و-ذلك قوله--- فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين 1 يعني يوم اخذ الميثاق	3271	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms383	false	1187287237709805266	75	200	377	1030	1513	300	لما اخرج الله ادم من الجنة قبل ان يهبطه م--ن السماء مسح صفحة ظهره اليمني فاخرج منه ذ-رية بيضاء مثل اللءلء كهيءة الذر فقال لهم ادخلوا الجنة برحمتي ومسح صفحة ظهره اليسري فاخرج منه ذ-رية سوداء كهيءة الذر فقال ادخلوا النار ولا ابالي وذلك قوله واصحاب اليمين واصحاب الشمال ثم اخذ منهم الميثاق فقال الست بربكم قالوا بلي فاعطاه طاءفة طاءعين وطاءفة كارهين علي وجه التقية فقال هو والملاءكة شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او يقولوا انما اشرك اباءنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم فليس احد من ولد ادم الا وهو يعرف الله انه ربه وذلك قوله------- وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها وكذلك قوله قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين-- يعني يوم اخذ الميثاق	383	2732534745698472120	617	1173.5	499	666	92.64263916015625	108	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3272	true	8774309110177935664	155	238	782	1205	1538	300	مات صبي من الانصار بين ابوين مسلمين فقالت عاءشة طوبي له عصفور من عصافير الجنة فرد عليها النبي عليه السلا--------م فقال مه يا عاءشة وما يدريك ان الله خلق الجنة وخلق لها اهلها وخلق النار وخلق لها اهلها قال اسحاق فهذا الاصل الذي يعتمد عليه اهل العلم قال ابو عمر اما قول اسحاق ومن قال بقوله في تاويل الحديث في الفطرة التي يولد عليها بنو ادم انها -----------------------------------------المعرفة والانكار والكفر والايمان فانه لا يخلو من ان يكونوا ارادوا بقولهم ذلك ان الله خلق	3272	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms382	false	404214442840380490	201	265	1024	1348	1541	300	مات صبي من الانصار بين ابوين مسلمين------------ طوبي له عصفور من عصافير الجنة -رد عليها النبي صلي- الله عليه وسلم فقال مه يا عاءشة وما يدريك ان الله خلق الجنة وخلق لها اهل---------------------------ا قال اسحاق فهذا الاصل الذي يعتمد عليه اهل العلم قال شيخنا وما ذكرته هذه الطاءفة ان------------------------------------------------------------ المعني ان الله فطرهم علي الكفر والايمان والمعرفة والانكار ان--------------------------------------- ارادوا ب--------ه ان الله سبق	382	2732534745698472120	238	376.0	187	472	50.423728942871094	41	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3272	true	8774309110177935664	30	102	151	522	1538	300	ظهر ادم فبين لهم النبي صلي الله عليه وسلم حكم الطفل في الدنيا فقال------------ ابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه يقول انتم لا تعرفون ما طبع عليه في الفطرة الاولي ولكن حكم الطفل في الدنيا حكم ابويه فاعرفوا ذلك بالابوين 1 فمن كان صغيرا بين ابوين كافرين 2 الحق بحكمهما ومن كان صغيرا بين ابوين مسلمين القح بحكمهما 3--- واما ايمان ذلك وكفره مما يصير اليه فعلم ذلك الي الله ويعلم ذلك فضل----- الخضر	3272	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms382	false	404214442840380490	0	61	0	326	1541	300	ظهر ادم فبين---- النبي صلي الله عليه وسلم حكم الد---------نيا في الاطفال بقوله ابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه يقول انتم لا تعلمون ما طبع عليه في الفطرة الاولي ولكن حكم الطفل في الدنيا حكم ابويه فاعرفوا ذلك بالابوين-- فمن كان صغيرا بين اب----------------------------------------------وين مسلمين الحق بحكم الاسلام واما ايمان ذلك وكفره مما يصير اليه فعلم ذلك الي الله وانما---- فضل الله الخضر	382	2732534745698472120	289	512.5	232	391	73.91304016113281	49	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3274	true	503379971731330077	180	300	912	1499	1499	300	قال -------حدثنا عبيدالله بن موسي قال حدثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس 3 عن ابي العالية عن ابي بن كعب في قول الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الي قوله افتهلكنا بما فعل المبطلون قال جمعهم جميعا-------------------------------- فجعلهم ارواحا ثم صورهم ثم استنطقهم فقال الست بربك------------------------------------م قالوا بلي شهدنا-------------------------------------------------- ان تقولوا 1 يوم القيامة لم نعلم هذا قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا نشهد انك ربنا والهنا -لا رب لنا غيرك ولا اله لنا غيرك قال فاني ارسل اليكم رسلي وانزل عليكم كتبي فلا تكذبوا رسلي وصدقوا بوعدي واني سانتقم ممن اشرك بي ولم يءمن بي قال فاخذ عهدهم وميثاقهم ورفع ابا----هم ادم فنظر اليهم فراي منهم 2 الغني والفقير وحسن الصورة وغير ذلك فقال يا رب-	3274	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms365	false	-45457071519334232	6	134	32	687	1495	300	قال اسحاق وحدثنا حكام بن سلم الرازي حد--ثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس-- عن ابي العالية عن ابي بن كعب في قو----له عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم الاية ----------------------------------------------قال جمعهم يومءذ جمعا ما هو كاءن الي يوم القيامة فجعلهم ارواحا ثم صورهم ثم استنطقهم وتكلموا واخذ عليهم العهد الميثاق واشهدهم علي انفسهم قال فاني اشهد عليكم السماوات والارضين السبع واشهد عليكم اباكم ادم ان تقولوا-- يوم القيامة لم نعلم هذا اعلموا انه لا اله غيري ولا رب غيري ولا تشركوا بي شيءا فاني سارسل اليكم رسلا يذكرونكم عهدي وميثاقي وانزل عليكم كتبي قالوا نشهد انك ربنا والهنا ولا رب غ----يرك ولا اله لنا غيرك فاقروا يومءذ بالطاعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفع لهم ابوهم ادم فنظر------ فراي فيهم-- الغني والفقير وحسن الصورة ودون ذلك فقال يا رب	365	2732534745698472120	330	462.0	257	833	39.6158447265625	59	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3284	true	-8897533578701541644	214	300	1023	1463	1463	300	بهذه الاثار وما كان مثلها احتج---- من ذهب الي الوقوف عن الشهادة لاطفال المسلمين او المشركين بجنة او نار واليها ذهب- جماعة كثيرة من اهل الفقه والحديث منهم حماد بن زيد وحماد بن سلمة وابن المبارك واسحاق ابن راهويه وغيرهم وهو يشبه ما رسمه مالك في ابواب القدر في موطءه وما اورد في ذلك من الاحاديث 1 وعلي ذلك اكثر اصحابه وليس عن مالك فيه شء منصوص الا ان المتاخرين من اصحابه ذهبوا الي ان اطفال المسلمين في الجنة واطفال الكفار-- خاصة في المشيءة لاثار وردت-	3284	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms408	false	1678408949607731898	17	101	82	518	1542	300	فهذه الاثار وما كان مثلها احتج بها من ذهب الي الوقوف عن الشهادة لاطفال المسلمين او المشركين بجنة او نار واليها ذهبت جماعة كبيرة من اهل الفقه والحديث منهم حماد بن زيد وحماد بن سلمة وابن المبارك واسحاق -بن راهويه وغيرهم وهو يشبه ما رسمه مالك في ابواب القدر ---------وما اورد في ذلك من الاحاديث-- وعلي ذلك اكثر اصحابه وليس عن مالك فيه شء منصوص الا ان المتاخرين من اصحابه ذهبوا الي ان اطفال المسلمين في الجنة واطفال المشركين خاصة في المشيءة لاثار رويت	408	2732534745698472120	419	787.5	337	448	93.52678680419922	76	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3285	true	6115406076822298064	47	209	227	1017	1467	300	ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من المسلمين من يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخلهم الله واياه الجنة بفضل رحمته يجاء بهم يوم القيامة فيقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون لا حتي يدخل اباءنا فيقال لهم ادخلوا------ انتم واباءكم بفضل رحمتي 1 حدثنا احمد بن فتح قال حدثنا حمزة بن محمد وحدثنا احمد بن قاسم بن عيسي المقرء قال حدثنا عبيدالله بن محمد بن حبابة قالا حدثنا البغوي قال حدثنا علي بن الجعد قال حدثنا شعبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن قرة عن ابيه ان رجلا جاء بابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتحبه فقال احبك الله يا رسول الله كما احبه فتوفي الصبي ففقده النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابن فلان ابن فلان قالوا يا رسول الله توفي ابنه فقال------------- له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما-ترضي ان لا تاتي بابا من ابواب الجنة الا جاء يسعي يفتحه لك فقالوا يا رسول الله اله وحده ام لنا كلنا -قال بل لكم كلكم	3285	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms407	false	-2544870767146451837	17	209	84	1032	1510	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ما من المسلمين من يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا ادخلهم الله ال------جنة بفضل رحمته بحال--هم يوم القيامة فيقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون لا حتي يدخل اباءنا فيقال لهم ادخلوا الجنة انتم واباءكم بفضل رحمتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي لفظ ما من مسلم مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث الا كانوا له حجابا من النار ومنها حديثه ايضا وقيل له حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحديث يطيب انفسنا عن موتانا فقال سمعته يقول صغارهم دعاميص الجنة يتلقي احدهم اباه فياخذ بثوبه كما اخذ انا بصنفة ثوبك هذا فلا ينتهي حتي يدخله الله وابويه الجنة ومنها حديث معاوية بن قرة عن ابيه ان رجلا جاء بابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتحبه فقال احبك الله يا رسول الله كما احبه فتوفي الصبي ففقده النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين فلان -بن فلان قالوا يا رسول الله توفي ابنه ثم دخل الرجل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ترضي ا--لا تاتي بابا من ابواب الجنة الا جاء----- يفتحه لك فقالوا يا رسول الله اله وحده ام لنا كلنا فقال بل لكم كلكم	407	2732534745698472120	591	932.5	468	1137	51.9788932800293	112	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3286	true	-8179338063767635438	262	298	1315	1494	1510	300	حدثنا محمد بن سنجر حدثنا هوذ---------ة حدثنا عوف عن خنساء بنت معاوية قالت حدثني عمي قال قلت يا رسول الله من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة وال-وءيد- في الجنة	3286	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms417	false	1830788431604794519	78	116	421	610	1618	300	حدثنا -بشر بن موسي حدثنا هوذة بن خليفة حدثنا عوف عن خنساء بنت معاوية قالت حدثني عمي قال قلت يا رسول الله من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والموءودة في الجنة	417	2732534745698472120	170	308.0	134	190	89.47368621826172	32	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3286	true	-8179338063767635438	269	298	1351	1494	1510	300	عوف عن خنساء بنت معاوية قالت حدثني عمي قال قلت يا رسول الله من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة وال-وءيد- في الجنة	3286	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms421	false	2867996029408173380	248	277	1183	1328	1438	300	عوف عن خنساء بنت معاوية قالت حدثني عمي قال قلت يا رسول الله من في الجنة قال النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والموءودة في الجنة	421	2732534745698472120	142	273.0	113	145	97.93103790283203	28	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3287	true	-8022463216250155280	260	284	1292	1424	1497	300	واما الولدان حوله فكل مولود يولد علي الفطرة -قال فقيل-------- يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين	3287	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms417	false	1830788431604794519	2	27	7	147	1618	300	واما الولدان حوله فكل مولود مات- علي الفطرة فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين	417	2732534745698472120	124	225.5	100	141	87.9432601928711	21	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3287	true	-8022463216250155280	27	73	135	363	1497	300	عاءشة-------------- قالت سالت خديجة-------------- النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعدما استحكم الاسلام فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري 2 وقال هم علي الفطرة او قال--- في الجنة	3287	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms422	false	3631501576924318367	102	153	514	758	1530	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سالت خديجة رضي الله عنها النبي صلي الله عليه وسلم عن اولاد المشركين فقال هم مع اباءهم ثم سالته بعد ذلك فقال الله اعلم بما كانوا عاملين ثم سالته بعد ذلك------------- فنزلت ولا تزر وازرة وزر اخري فقال-- هم علي الفطرة او قال هم في الجنة	422	2732534745698472120	205	367.0	162	259	79.15058135986328	38	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3288	true	7156084656364827906	73	154	383	789	1508	300	داو-----------د عن عامر الشعبي عن علقمة بن قيس قال حدثنا سلمة بن يزيد الجعفي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا واخي فقلنا يا رسول الله ان ا-------------------------منا ماتت في الجاهلية وكانت تقري الضيف وتصل الرحم وتفعل وتفعل فهل ينفعها من عملها ذلك شء قال لا قال فقلنا ----ان امنا ولدت اختا لنا في الجاهلية لم تبلغ الحنث فهل ذلك نافع اختنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايتم الواءدة والمءودة فانهما في النار الا ان تدرك الواءدة الاسلام	3288	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms413	false	5565561416593217901	141	207	683	1005	1451	300	داود بن ابي هند عن----- الشعبي عن علقمة بن قيس عن------- سلمة بن يزيد الجعفي قال اتيت------------------------- انا واخي--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا ان امنا ماتت في الجاهلية وكانت تقري الضيف وتصل الرحم ------------فهل ينفعها من عملها ذلك شء قال لا -----قلنا له فان امنا وادت اختا لنا في الجاهلية لم تبلغ الحنث------------------- فقال الموءو-----------------------------------دة والواءدة ف-------ي النار الا ان تدرك الواءدة الاسلام	413	2732534745698472120	266	424.0	210	446	59.64125442504883	47	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3288	true	7156084656364827906	259	300	1310	1508	1508	300	الصعب بن جثامة انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من ذراريهم ونساءهم فقال -سول الله صلي الله عليه وسلم هم منهم وكان عمرو بن دينار يقول هم من اباءهم 2 قال الزهري ثم-	3288	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms415	false	6414825601041291593	233	270	1127	1310	1456	300	الصعب بن جثامة انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اهل الدار من المشركين يبيتون فيصاب من ذراريهم ونساءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم منهم وفي لفظ ه----------------م من اباءهم ف-قال الزهري ثم	415	2732534745698472120	172	314.0	138	200	86.0	32	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3289	true	-5352519955545905884	196	300	956	1462	1462	300	يحيي بن المتوكل عن بهية عن عاءشة ق--------------الت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ولدان المسلمين اين هم قال في الجنة يا عاءشة قال وسالته عن ولدان المشركين اين هم يوم القيامة قال في النار قالت فقلت مجيبة له يا رسول الله لم يدركوا الاعمال ولم تجر عليهم الاقلام قال ربك اعلم بما كانوا عاملين والذي نفسي بيده لءن شءت اسمعتك تضاعيهم 1 في النار ----------------------------------------قال ابو عمر ابو عقيل هذا صاحب بهية لا يحتج بمثله عند اهل العلم بالنقل وهذا الحديث لو صح ايضا احتمل من الخصوص ما احتمل غيره في هذا الباب ومما يدل علي انه خصوص لقوم من المشركين-	3289	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms411	false	-8949817398024587745	175	274	873	1362	1479	300	يحيي بن المتوكل عن بهية عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المسلمين اين هم قال في الجنة------------- وسالته عن اولاد المشركين اين هم يوم القيامة قال في النار----- فقلت---------------------- لم يدركوا الاعمال ولم تجر عليهم الاقلام قال ربك اعلم بما كانوا عاملين والذي نفسي بيده لءن شءت اسمعتك تضاغيهم-- في النار ولكن هذا الحديث قد ضعفه جماعة من الحفاظ قال ابو عمر ابو عقيل هذا---------- لا يحتج بمثله عند اهل -------النقل وهذا الحديث لو صح لاح----تمل من الخصوص ما احتمل غيره قال--------- ومما يدل علي انه خصوص لقوم من المشركين	411	2732534745698472120	418	725.5	331	561	74.50980377197266	79	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3290	true	-2105481730898599598	0	25	0	114	1456	300	قوله لو شءت اسمعتك تضاغيهم في النار وهذا لا يكون الا فيمن قد مات وصار في النار---- وقد عارض هذا الحديث ما هو اقوي منه	3290	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms411	false	-8949817398024587745	274	300	1362	1479	1479	300	قوله لو شءت اسمعتك تضاغيهم في النار وهذا لا يكون الا فيمن قد مات وصار في النار قال وقد عارض هذا الحديث ما هو اقوي منه-	411	2732534745698472120	113	214.5	89	118	95.76271057128906	24	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3292	true	-189013676654627	1	92	3	453	1519	300	الهالك في الفترة والمعتوه والمولود قال يقول الهالك في الفترة لم ياتني كتاب ولا رسول ثم تلا ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا 2 الي اخر الاية ويقول-------------- المعتوه رب لم تجعل لي عقلا اعقل به خيرا ولا شرا قال ويقول المولود رب لم ادرك العمل قال فترفع لهم نار فيقال---- ردوها--- ادخلوها قال فيردها او يدخلها من كان في علم الله سعيدا --وادرك العمل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل قال فيقول الله عز وجل اياي عصيتم فكيف رسلي	3292	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms429	false	6902695503400626319	81	172	410	867	1496	300	الهالك في الفترة والمعتوه والمولود قال يقول الهالك في الفترة لم ياتني كتاب ولا رسول ثم تلا ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين ويقول المعتوه رب لم تجعل لي عقلا اعقل به خيرا ولا شرا قال ويقول المولود رب لم ادرك العقل قال فترفع لهم نار فيقال لهم ردوها او ادخلوها قال فيردها او يدخلها من كان في علم الله سعيدا لو ادرك العمل ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العم----ل فيقو------------ل اياي عصيتم فكيف رسلي	429	2732534745698472120	413	784.0	329	473	87.31501007080078	76	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3292	true	-189013676654627	261	300	1335	1519	1519	300	حدثنا ابو بكر بن زنجويه قال حدثنا محمد بن المبارك الصوري قال حدثنا عمرو -بن واقد عن يونس بن حليس عن ابي ادريس عن معاذ بن جبل عن نبي الله------------- صلي الله عليه وسلم قال يءتي يوم القيامة بالممسوح-	3292	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms429	false	6902695503400626319	188	225	941	1113	1496	300	حدثنا ابو بكر بن زنجويه ------ثنا محمد بن المبارك الصوري ------ثنا عمرو ابن واقد عن يونس بن حلبس عن ابي ادريس عن معاذ بن جبل--- رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءتي------------ بالممسوخ	429	2732534745698472120	153	251.0	120	199	76.8844223022461	27	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3292	true	-189013676654627	142	295	701	1490	1519	300	حدثنا احمد بن زهير قال حدثنا ابي قالا حدثنا جرير عن ليث عن عبدالوارث عن انس ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي يوم القيامة باربعة بالمولود والمعتوه ومن مات في الفترة وبالشيخ الهرم الفاني---- كلهم يتكلم بحجته فيقول الرب تبارك وتعالي لعنق من جهنم- ابرزي ويقول لهم اني كنت ابعث الي عبادي رسلا من انفسهم واني رسول نفسي اليكم قال فيقول لهم ادخلوا هذه فيقول من كتب عليه- الشقاء يا رب اتدخلنا-ها ومنها كنا نفر قال واما من كتب ل--ه السعادة فيمضي فيقتح--م فيه------ا فيقول الرب تبارك وتعالي قد عاينتموني ف---عصيتموني فانتم برسلي اشد تكذيبا ومعصية فيدخل هءلاء الجنة وهءلاء النار واللفظ لحديث موسي بن معاوية الصفار وذكر 1 ابو عبدالله محمد بن نصر المروزي قال حدثنا ابو بكر بن زنجويه قال حدثنا محمد بن المبارك الصوري قال حدثنا عمرو بن واقد عن يونس بن حليس عن ----------------ابي ادريس عن معاذ بن جبل عن ------------نبي الله صلي الله عليه وسلم	3292	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms430	false	-2656616116613079978	63	199	336	1033	1602	300	حدثنا احمد بن عمرو اخبر------------------نا جرير عن ليث عن عبدالوارث عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي------------------- بالمولود والمعتوه ومن مات في الفترة وبالمعمر----- الفاني قال كلهم يتكلم بحجته فيقول الرب تع-------الي لعنق من النار ابرز- فيقول لهم اني كنت ابعث الي عبادي رسلا من انفسهم واني رسول نفسي اليكم---- فيقول لهم ادخلوا هذه فيقول من كتب عليهم الشقاء يا رب اني ندخلها ومنها كنا نفر قال و----من كتب عليه السعادة -يمضي فيقتحمهم فيها مسرعا فيقول الرب تع-------الي قد عاندتموني وقد عصيتموني فانتم لرسلي اشد تكذيبا ومعصية فيدخل هءلاء الجنة وهءلا------------------------------------------------------------------------ء ال------نار حدثنا ---محمد بن ------يحيي حدثنا محمد بن الصباح ثنا ريحان بن سعيد الناجي عن عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي ا--------سماء الرحبي عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	430	2732534745698472120	527	834.0	415	858	61.421913146972656	82	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3293	true	5305726231674802425	0	75	0	384	1520	300	او الممسوح عقلا وبالهالك في الفترة وبالهالك صغيرا فيقول الممسوح عقلا يا رب لو اتيتني عقلا ما كان من اتيته عقلا -اسعد---- بعقله مني ويقول الهالك في الفترة يا رب لو اتاني منك عهد ما كان من اتيته عهدا باسعد بعهدك مني ويقول الهالك صغيرا يا رب لو اتيتني عمرا ما كان من اتيته عمرا باسعد بعمره مني فيقول الرب سبحانه اني امركم بامر افتطيعو-ني فيقولون نعم وعزتك يا رب فيقول اذهبوا فادخلوا النار قال	3293	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms429	false	6902695503400626319	225	300	1113	1496	1496	300	او الممسوخ عقلا و-الهالك في الفترة و-الهالك صغيرا فيقول الممسوخ عقلا يا رب لو اتيتني عقلا ما كان من اتيته عقلا باسعد مني بعقله---- ويقول الهالك في الفترة يا رب لو اتاني منك عهد ما كان من اتيته عهدا باسعد بعهدك مني ويقول الهالك صغيرا يا رب لو اتيتني عمرا ما كان من اتيته عمرا باسعد بعمره مني فيقول الرب سبحانه لءن امركم بامر افتطيعونني فيقولون نعم وعزتك يا رب فيقول اذهبوا فادخلوا النار قال-	429	2732534745698472120	372	701.0	299	390	95.38461303710938	67	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3293	true	5305726231674802425	76	149	388	767	1520	300	دخلوها ما ضرتهم فت----خرج عليهم قوانص 2 يظنون انها قد اهلكت ما خلق الله من شء فيرجعون سراعا فيقولون يا رب خرجنا وعزتك نريد دخولها فخرجت علينا قوانص ظننا انها قد اهلكت ما خلق الله------ ثم يامرهم الثانية فيرجعون كذلك ويقولون مثل قولهم فيقول الرب سبحانه قبل ان اخلقكم علمت ما انتم عاملون فعلي علمي خلقتكم والي علمي تصيرون------- فتاخذهم النار قال ابو عمر روي هذا المعني------------------------ عن النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	3293	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms430	false	-2656616116613079978	1	88	3	452	1602	300	دخلوها ما ضرتهم قال فيخرج عليهم قوابض-- يظنون انها قد اهلكت ما خلق الله من شء فيرجعون سراعا فيقولون------ خرجنا وعزتك نريد دخولها فخرجت علينا قوابض ظننا انها قد اهلكت ما خلق الله من شء ثم يامرهم الثانية فيرجعون كذلك ويقولون مثل قولهم فيقول الرب سبحانه قبل ان اخلقكم علمت ما انتم عاملون وعلي علمي خلقتكم والي علمي تصيرون جميعكم فتاخذهم النار حدثنا احمد بن عمرو اخبرنا جرير عن ليث عن عبدالوارث عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	430	2732534745698472120	335	598.0	270	457	73.30416107177734	57	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3294	true	7791667976220470129	14	72	74	368	1504	300	اسحاق بن راهويه قال حدثني يحيي بن ادم قال حد----------------ثنا جرير بن حازم عن ابي رجاء العطاردي قال سمعت ابن عباس--------------- يقول لا يزال امر هذه الامة مواتيا او مقاربا او كلمة تشبه هاتين حتي يتكلموا او ينظروا ف--------------------------ي الاطفال والقدر قال يحيي بن ادم قد ذكرته لابن المبارك فقال افيسكت الانسان علي الجهل قلت فتامر بالكلام فسكت	3294	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms427	false	8740743905517184735	90	148	491	790	1563	300	اسحاق بن راهويه --------------------------حدثنا يحيي بن ادم ثنا جرير بن حازم عن ابي رجاء العطاردي---- سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول لا يزال امر هذه الامة مواءما او مقاربا------------------- حتي يتكلموا او ينظروا في الولدان والقدر وفي لفظ في الاطفال والقدر قال يحيي بن ادم ف--ذكرته لابن المبارك فقال ا-يسكت الانسان علي الجهل قلت فتامر بالكلام فسكت	427	2732534745698472120	239	419.0	193	351	68.09117126464844	41	JK000585-ara1	JK000103-ara1
JK000585-ara1.ms3294	true	7791667976220470129	186	238	930	1184	1504	300	عمرو بن زرارة قال اخبرنا اسماعيل-------- عن ابن عون قال كنت عند القاسم بن محمد اذ جاءه رجل فقال ماذا كان بين قتادة وبين حفص بن عمير في اولاد المشركين قال او تكلم ربيعة الراي في ذلك فقال القاسم اذا الله انتهي عند شء فانتهوا وقفوا عنده قال فكانما كانت نارا فاطفءت	3294	-4895198823241416979	JK000103-ara1.ms427	false	8740743905517184735	153	205	811	1062	1563	300	عمرو بن زرارة---- اخبرنا اسماعيل بن عليه عن ابن عون قال كنت عند القاسم بن محمد اذ جاءه رجل فقال ما-- كان بين قتادة وبين حفص بن عم-ر في اولاد المشركين قال و--تكلم ربيعة الراي في ذلك فقال القاسم ان- الله انتهي عند شء فانتهوا وقفوا عنده قال فكانما كانت نار- فاطفءت	427	2732534745698472120	241	439.0	191	262	91.98473358154297	45	JK000585-ara1	JK000103-ara1