id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms2843	false	-6225330923365653437	6	73	30	343	1474	300	عبيد-الله بن --------------عمرو عن -عبدالله-- بن محمد------------------------------ بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش واخبرنا عبدالله بن محمد -قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا زهير بن حرب وغيره قالا حدثنا عبدالملك بن عمرو قال حدثنا زهير بن محمد عن عبدالله بن محمد ---------بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه	2843	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms069	true	-8779464324309296125	239	300	1145	1408	1408	300	عبيد الله بن عمر وبن جريج وعمرو بن ثابت وزهير بن محمد وابراهيم بن ابي يحيي فرووه عن بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش و----------رواه بن ماجه في سننه عن محمد بن يحيي------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الرزاق عن بن جريج عن بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه-	69	-4975587289988724111	169	231.0	127	371	45.55255889892578	36	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms3677	false	8175974485625527576	72	166	339	796	1451	300	عن عبد الكريم بن ابي المخارق البصري انه قال من كلام النبوة اذا لم تستحي فاصنع ما شءت ووضع اليدين احداهما علي الاخري في الصلاة يضع اليمني علي اليسري وتعجيل الفطر والاستيناء------------ بالسحور 9 قال ابو عمر اما الحديث ال-----اول من كلام النبوة فحدثنا عبد الرحمن بن يحيي قال حدثنا احمد بن سعيد قال حدثنا محمد 10 بن بدر قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا محمد بن خازم 11 عن ابي مالك الاشجعي عن ربعي---------------------------------------------------------------------- بن حراش عن حذيفة قال قال------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان مما ادرك الناس من امر	3677	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms077	true	-3839641393403675802	8	101	43	509	1466	300	عن عبد الكريم بن ابي المخارق -------انه قال من كلام النبوة اذا لم تستح- فافعل ما شءت ووضع اليدين احداهما علي الاخري في الصلاة تضع اليمني علي اليسري وتعجيل الفطر والاستيناء يعني التاني بالسحور ق--ال ابو عمر تضع اليمني علي اليسري من كلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك وهذه الترجمة والدليل والتفسير صريح في ان مذهبه وضع اليمني علي اليسري وقد روي ابو حاتم بن حبان في صحيحه من حديث بن وهب اخبرنا عمرو بن الحارث انه سمع عطاء بن ابي رباح يحدث عن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا معشر الانبياء ----	77	-4975587289988724111	246	350.5	189	618	39.805824279785156	39	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms3581	false	-2787712836230748398	26	91	126	428	1455	300	حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثنا الليث عن- يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب ----------------عن محمد بن عمرو بن طلح-ة -عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكرنا- صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد-------- انا---- احفظكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر	3581	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms079	true	1612736549636712490	63	126	287	584	1438	300	حدثنا يحيي بن بكير-------- حدثنا الليث سمع يزيد--------------------- بن ابي حبيب ويزيد بن محمد سمعا محمد بن عمرو بن حلحلة سمع محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا في نفر من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر في صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايته اذا كبر	79	-4975587289988724111	236	370.0	181	336	70.23809814453125	43	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms2698	false	-6688767583504736131	218	284	1107	1396	1472	300	ولا تلبس القفازين 2 قال ابو داود روي هذا الحديث حاتم بن اسماعيل ويحيي بن ايوب عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن النبي عليه السلام علي ما قال الليث ورواه ابو قرة موسي بن طارق عن موسي بن عقبة عن نافع موقوف-----------------------------------------------------------------------------ا عن ابن عمر 3 قال ابو عمر رفعه صحيح عن ابن عمر رواه ابن اسحاق عن نافع عن --------ابن عمر	2698	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms149	true	1105363641339584900	105	160	518	772	1479	300	ولا تلبس القفازين-- قال ابو داود ورواه--------- حاتم بن اسماعيل ويحيي بن ايوب عن موسي بن عقبة عن نافع --------------------------------علي ما قال الليث ورواه موسي-------- بن طارق عن موسي بن عقبة موق--------وفا علي بن عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ومالك وايوب موقوفا وكذلك هو في الموط-------------------------------------------------------------ا عن نافع ان عبد الله بن عمر	149	-4975587289988724111	155	253.5	118	374	41.443851470947266	31	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms0584	false	-2436793204816433771	171	225	837	1101	1476	300	----------مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة ابنة الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج -هذا الحديث قد---------------------------------------- رواه مطر الوراق عن ربيعة عن سليمان بن يسار عن ابي رافع	584	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms150	true	-3590535979387871103	48	104	232	508	1470	300	مالك في الموطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا رافع مولاه ورجلا من الانصار فزوجاه ميمونة بنت- الحارث ورسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة قبل ان يخرج وهذا وان كان ظاهره الارسال فهو متصل لان سليمان بن يسار رواه-------------------------------------- عن ابي رافع	150	-4975587289988724111	210	376.0	165	315	66.66666412353516	40	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms4494	false	-1431615351656995589	165	266	858	1345	1498	300	مالك عن يحيي بن سعيد انه قال اخبرني محمد بن ابراهيم بن الحرث التيمي عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عمير بن سلمة الضمري عن البهزي------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كان-- بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة	4494	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms150	true	-3590535979387871103	203	300	1000	1470	1470	300	مالك عن يحيي بن سعيد-------- اخبرني محمد بن ابراهيم--------- التيمي عن عيسي بن طلحة -------------عن عمرو بن سلمة الضمري عن البهزي يزيد بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتي اذا كانوا بالروحاء اذا حمار وحشي عقير فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعوه فانه يوشك ان ياتي صاحبه فجاء البهزي وهو صاحبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله شانكم بهذا الحمار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر فقسمه بين الرفاق ثم مضي حتي اذا كان بالاثاية بين الرويثة-	150	-4975587289988724111	454	858.5	361	501	90.61875915527344	88	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms1700	false	-1130983913850288359	72	117	353	561	1410	300	عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمار- وحش-- وهو بالابواء او بودان فرده عليه رسول الله صلي الله وسلم قال فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في وجهي قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	1700	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms151	true	8650183011746787940	29	63	136	300	1460	300	عن الصعب بن جثامة انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده علي-------------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	151	-4975587289988724111	159	296.0	125	211	75.35545349121094	30	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms3941	false	5499312601208309531	60	124	294	610	1442	300	فكان عطاء ومجاهد وسعيد بن جبير يرون للمحرم اكل ما صاده الحلال من الصيد مما يحل للحلال اكله وبه قال ابو حنيفة واصحابه وهو قول عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والزبير بن العوام وابي هريرة وحجة من ذهب هذا المذهب-------- حديث ابي قتادة هذا وحديث البهزي وسنذكره في باب يحيي بن سعيد من كتابنا هذا ان شاء الله وحديث طلحة بن عبيد الله	3941	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms151	true	8650183011746787940	243	290	1165	1406	1460	300	فكان عطاء ومجاهد وسعيد بن جبير يرون للمحرم اكل ما صاده الحلال من الصيد-------------------- وبه قال ابو حنيفة واصحابه وهو قول عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والزبير بن العوام وابي هريرة ذكر ذلك بن عبدالبر عنهم وحجتهم حديث ابي قتادة المتقدم وح---------------------------------------------------------------ديث طلحة بن عبيد الله	151	-4975587289988724111	203	361.5	161	324	62.654319763183594	38	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms4494	false	-1431615351656995589	266	294	1345	1469	1498	300	والعرج اذا ظبي حاقف في ظل شجرة وفيه سهم فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا ان يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي	4494	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms151	true	8650183011746787940	0	26	0	116	1460	300	والعرج اذا ظبي حاقف في ظل----- وفيه سهم فزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر رجلا--- يقف عنده لا يريبه احد من الناس حتي	151	-4975587289988724111	116	219.0	90	124	93.54838562011719	24	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms3942	false	-4952947656821285568	125	206	565	960	1389	300	وقال اخرون- ما صاده الحلال للمحرم او من اجله فلا يجوز له اكله و----ما لم يصد له ولا من اجله فلا باس للمحرم باك--------------------------له وهو الصحيح عن عثمان في هذا الباب وبه قال مالك والشافعي-------------- واصحابهما واحمد واسحاق وابو ثور وروي ايضا عن عطاء مثل ذلك--------------------------- وحجة من ذهب هذا المذهب انه عليه تصح الاحاديث في هذا الباب وانها اذاحملت علي ذلك لم تتضاد ولا -----------تدافعت وعلي هذا يجب ان تحمل السنن ولا يعارض بعضها ببعض ما وجد الي استعمالها سبيل	3942	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms152	true	1145920414797489392	51	140	253	683	1475	300	وقالت طاءفة ما صاده الحلال للمحرم --ومن اجله فلا يجوز له اكله فاما ما لم يصد------ه من اجله بل صاده لنفسه او لحلال لم يحرم علي المحرم اكله وهذا قو--------------------------------ل مالك والشافعي واحمد بن حنبل واصحابهم وقول ---اسحاق وابي ثور قال بن عبد البر وهو الصحيح عن عثمان في هذا الباب قال وحجة من ذهب هذا المذهب انه عليه تصح الاحاديث في هذا الباب واذا ----حملت علي ذلك لم تتضاد ولم تختلف ولم تتدافع- وعلي هذا يجب ان تحمل السنن ولا يعارض بعضها ببعض ما وجد الي استعمالها سبيل	152	-4975587289988724111	282	445.5	223	478	58.99581527709961	48	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms2742	false	917032176139908953	5	55	31	281	1464	300	الحصر في اللغة الحبس والمنع قال الخليل وغيره حصرت الرجل حصرا منعته وحبسته واحصر الحاج عن بلوغ المناسك من مرض او نحوه هكذا قال جعل الاول ثلاثيا من حصرت وجعل الثاني في المرض رباعيا وعلي هذا خرج قول ابن عباس لا حصر الا حصر العدو ولم يقل ---------الا احصار العدو	2742	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms154	true	-699673939796952924	2	42	10	204	1512	300	الحكم في الفرع دون الاصل ---قال الخليل وغيره حصرت الرجل حصرا منعته وحبسته واحصر هو--- عن بلوغ المناسك ب--مرض او نحوه قالو--------------------------------------------------------ا وعلي هذا خرج قول -بن عباس لا حصر الا حصر العدو ولم يقل لا احصار الا احصار العدو	154	-4975587289988724111	164	269.5	128	259	63.320465087890625	29	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms4236	false	-2112231081866582158	203	287	977	1377	1434	300	انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------376 وحدثنا سعيد بن نصر قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا جعفر بن محمد الصاءغ قال حدثنا محمد بن سابق قال حدثنا اسراءيل عن ابراهيم بن عبد الاعلي عن سويد بن غفلة ---------------------قال رايت عمر بن الخطاب يقبل الحجر ويقول 377 اني لاعلم انك حجر ولكني رايت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم بك حفيا -------------------------------------------------------قال ابو عمر لا يختلفون ان تقبيل الحجر الاسود في	4236	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms155	true	-7989075660617260167	197	272	977	1333	1463	300	انك حجر لا تنفع ولا تضر ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -قبلك ما قبلتك ثم قال عمر رضي الله عنه رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل مثل ذلك وترجم عليه النساءي كم يقبل الحجر وفي النساء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عمر انه قبل الحجر الاسود والتزمه وقال ر----------------------------------------------------------------ايت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم بك حفيا وفي النساءي عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ----------------------------قال الحجر الاسود من	155	-4975587289988724111	152	125.5	117	589	25.80645179748535	28	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms1425	false	396085025375256020	22	152	104	756	1504	300	قال ابو عم----ر كان------- احمد بن حنبل يدفع حديث ام سلمة هذا ويضعفه 18 واما اختلافهم في رمي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمرة العقبة بعد طلوع الفجر وقبل طلوع----------------- الشمس فان اكثر الفقهاء يجيزون ذلك وممن اجازها ملك والشافعي وابو حنيفة ومن قال بقولهم وقال ابو ثور ان اختلفوا في رميها قبل طلوع الشمس لم تجز من رماها وكان ع----------------ليه الاعادة وان اجمعوا سلمنا للاجماع وحجته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رماها بعد طلوع الشمس ومن رماها قبل طلوع الشمس كان مخالفا للسنة ولزمه اعادتها في وقتها لان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل لها وقتا فمن تقدمه لم يجزه وزعم ابن المنذر انه لا يعلم خلافا فيمن رماها قبل طلوع الشمس وبعد طلوع الفجر انه يجزيه قال ولو علمت--- في ذلك خلافا لاوجبت علي فاعل ذلك الاعادة---- ولم يعرف قول	1425	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms162	true	-4940652293668274230	14	143	72	709	1485	300	قال بن عبد البر كان الامام احمد-------- يدفع حديث ام سلمة هذا ويضعفه قال بن عبد البر واجمع المسلمون علي ان النبي صلي الله عليه وسلم انما رماها ضحي ذلك اليوم وقال جابر رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة --------ضحي يوم النحر وحده ورمي بعد ذلك بعد زوال الشمس اخرجه مسل--------------------------------------------------------------------م وقال ابو داود --اختلفوا في رميها قبل طلوع الشمس ------فمن رماها قبل طلوع الشمس يجزه وعليه الاعادة قال بن عبد البر--------- وحجته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رماها بعد طلوع الشمس فمن رماها قبل طلوع الشمس كان مخالفا للسنة ولزمه اعادتها قال زعم -----------------------------------------------------------------------بن المنذر انه لا يعلم خلافا فيمن رماها قبل طلوع الشمس وبعد ال-----فجر انه يجزءه قال ولو علمت ان في ذلك خلافا لاوجبت علي فاعل ذلك الاعادة قال ولم يعلم قول	162	-4975587289988724111	386	595.5	303	814	47.42014694213867	64	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms4261	false	-5427145856209550859	212	240	1008	1144	1428	300	عليه وسلم لم يعتمر الا ثلاثا احداهن في شوال واثنتين في ذي القعدة 435 وهذا حديث مرسل ايضا عند جميع الرواة عن مالك--------------- وقد روي مسندا عن عاءشة	4261	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms165	true	8769325841213326457	0	28	0	135	1435	300	عليه وسلم لم يعتمر الا ثلاثا احداهن في شوال واثنتين في ذي القعدة---- وهذا----- مرسل----- عند جميع --رواة الموطا قال بن عبد البر وقد روي مسندا عن عاءشة	165	-4975587289988724111	113	185.5	89	151	74.83443450927734	19	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms4262	false	-2336521958343831530	236	287	1138	1390	1452	300	شهاب قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث عمر اعتمر من الجحفة عام الحديبية فصده الذين كفروا في ذي القعدة سنة ست واعتمر من العام المقبل في ذي القعدة من سنة سبع امنا هو واصحابه ثم اعتمر------- الثالثة في ذي القعدة سنة ثمان حين اقبل من الطاءف من الجعرانة	4262	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms165	true	8769325841213326457	40	88	190	432	1435	300	شهاب اع----تمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث عمر اعتمر---------- عام الحديبية فصده الذين كفروا في ذي القعدة سنة ست واعتمر من العام المقبل في ذي القعدة س---نة سبع امنا هو واصحابه ثم اعتمر العمرة الثالثة في ذي القعدة سنة ثمان حين اقبل من الطاءف من الجعرانة	165	-4975587289988724111	232	443.0	185	259	89.57528686523438	44	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms4795	false	5077537225790198760	96	225	475	1089	1436	300	شهاب قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث عمر اعتمر من الجحفة عام الحديبية فصده الذين كفروا في ذي القعدة سنة ست واعتمر من العام المقبل في ذي القعدة سنة ست واعتمر من العام المقبل في ذي القعدة سنة سبع امنا هو واصحابه ثم اعتمر------- الثالثة في ذي القعدة سنة ثمان حين اقبل من الطاءف من الجعرانة قال ابو عمر هكذا كان ابن شهاب يقول كلهن في ذي القعدة وكذلك في حديث عبد الله بن عمرو بن العاصي وغيره وقد ذكرنا ذلك في باب هشام ابن عروة وفي حديث هشام بن عروة عن ابيه احداهن في شوال واثنتان في ذي القعدة وروي معمر عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربعا فذكر مثل ما-------------------------------------------- ذكر موسي بن عقبة عنه وزاد -منهن واحدة مع حجته	4795	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms165	true	8769325841213326457	40	122	190	594	1435	300	شهاب اع----تمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث عمر اعتمر---------- عام الحديبية فصده الذين كفروا في ذي القعدة سنة ست واعتمر من العام المقبل في ذي القعدة س-------------------------------------------نة سبع امنا هو واصحابه ثم اعتمر العمرة الثالثة في ذي القعدة سنة ثمان حين اقبل من الطاءف من الجعران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وروي معمر عن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربعا فذكر مثل هذا وكذلك في حديث عبد الله بن عمرو وغيره وكذلك ذكر موسي بن عقبة---- وزاد ومنهن واحدة مع حجته	165	-4975587289988724111	348	638.5	276	666	52.25225067138672	65	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms1901	false	3297741508133394942	143	196	724	983	1545	300	الحجاج بن ارطاة ---عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس هل ت-ري ما صنعت وبما افتيت--- سارت بفتياك الركبان وقالت فيه الشعراء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال-------- انا لله وانا اليه راجعون لا والله ما بهذا افتيت ولا هذا اردت ولا احللت منها الا---- ما احل الله من الميتة والدم ولحم الخنزير	1901	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms171	true	325691079668972324	179	260	942	1326	1525	300	الحجاج عن ابي خالد عن المنهال عن------------- بن جبير قال قلت لابن عباس هل تدري ما صنعت وبما افتيت قد سارت بفتياك الركبان وقالت فيه الشعراء قال وما قالوا قلت قالوا قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل في فتيا بن عباس هل لك في رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي رجعة الناس فقال بن عباس انا لله وانا اليه راجعون--- والله ما بهذا افتيت ولا هذا اردت ولا احللت----- الا مثل ما احل الله--- الميتة والدم ولحم الخنزير	171	-4975587289988724111	228	381.0	182	408	55.882354736328125	40	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms0629	false	-45953336440872547	173	293	848	1431	1459	300	وهب قال اخبرني اسامة 1484 بن زيد بن اسلم-------- انه كان جالسا عند ابيه اذ اتاه رسول من النصاري وكان اميرا لهم فقال ان الامير يقول لك كم عدة الامة تحت الحر وكم طلاقه اياها وكم عدة الحرة تحت العبد وكم طلاقه اياها قال ابي عدة الامة المطلقة حيضتان وطلاق الحر الامة ثلاث وطلاق العبد الحرة تطليقتان وعدتها ث----لاث حيض ثم قام الرسول فقال ابي الي اين تذهب فقال امرني ان اتي- القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله فاسالهما فقال ابي ا اقسمت عليك الا ما رجعت الي فاخبرتني بما يقولان لك قال فذهب ثم رجع ف--------اخبره انهما قالا كما قال وقال الرسول قالا قل له ليس في كتاب الله ولا--- سنة من رسول الله ولكن عمل به المسلمون	629	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms219	true	3257042099737601132	3	97	16	469	1479	300	وهب قال حدث-ني اسامة----- بن زيد بن اسلم عن ابيه انه كان جالسا عند ابيه ف--اتاه رسول الامير فق-------------------ال ان الامير يقول لك كم عدة الامة قال عدة الام-----------------------------------------------------------------------------ة حيضتان وطلاق الحر الامة ثلاث وطلاق العبد الحرة تطليقتان وعدة الحرة ثلاث حيض ثم قال للرسول------------- اين تذهب ق-ال امرني ان اسال القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله قال فاقسم---------------- عليك ال---ا رجعت الي فاخبرتني -ما يقولان------- فذهب --ورجع الي ابي فاخبره انهما قالا كما قال وقالا له قل ان هذا---- ليس في كتاب الله ولا في سنة رسو---ل الله ولكن عمل به المسلمون	219	-4975587289988724111	373	599.5	292	607	61.44975280761719	61	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms3499	false	559671087935893234	166	216	873	1111	1556	300	عن عمر انه قال لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امراة لها السكني والنفقة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اسماعيل والذي في كتاب ربنا ان لها النفقة اذا كانت حاملا ونحن نعلم ان عمر لا يقول--- ندع كتاب ربنا 112 الا لما هو موجود في كتاب ربنا والذي وجدنا في --كتاب --ربنا النفقة	3499	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms239	true	1103004356452810102	28	104	130	497	1488	300	عن عمر انه قال لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امراة فان احمد انكره وقال اما هذا فلا ولكن قال لا نقبل في ديننا قول امراة وهذا امر يرده الاجماع علي قبول المراة في الرواية فاي حجة في شء يخالفه الاجماع وترده السنة ويخالفه فيه علماء الصحابة وقال اسماعيل بن اسحاق ----------------------------------------نحن نعلم ان عمر لا يقول لا ندع كتاب ربنا---- الا لما هو موجود في كتاب الله تعالي والذي في الكتاب ان لها النفقة	239	-4975587289988724111	154	210.5	116	411	37.46958541870117	28	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms3503	false	-5878869562658949590	239	263	1162	1280	1453	300	بن المسيب تلك امراة فتنت الناس او النساء قلت لءن كانت انما اخذت بما افتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فتنت الناس	3503	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms242	true	1866490451576772564	102	123	500	604	1511	300	بن المسيب تلك امراة فتنت الناس-------------- لءن كانت انما اخذت بما افتاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فتنت الناس	242	-4975587289988724111	104	196.5	83	118	88.13558959960938	20	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms3216	false	8760918118033255104	102	136	486	641	1441	300	سفيان عن عمرو عن يحيي بن جعدة قال سمعت عبد-الله بن عمرو القاري قال سمعت ابا هريرة يقول لا ورب هذا البيت ما انا قلته من ادركه الصبح وهو جنب فلا يصم محمد ورب	3216	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms274	true	-1711450071541724093	222	256	1082	1236	1443	300	سفيان عن عمرو بن يحيي بن جعدة قال سمعت عبد الله بن عبد--القاري قال سمعت ابا هريرة يقول لا ورب هذا البيت ما انا قلته من ادركه الصبح وهو جنب فلا يصم محمد صلي	274	-4975587289988724111	147	277.5	114	156	94.23076629638672	31	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms1363	false	-1099571930990290312	135	169	660	825	1438	300	عن ابن شهاب عن حميد بن عبد-الرحمن------- عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا	1363	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms275	true	6760608461429966825	255	291	1284	1455	1505	300	عن الزهري-- عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفر بعتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا	275	-4975587289988724111	158	295.5	125	173	91.32948303222656	33	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms4074	false	-1496751953557886819	253	282	1157	1304	1388	300	ابي هريرة بهذا الحديث وفيه -----------------قال مروان لعبد الرحمن عزمت عليك لما اتيته فحدثته اعن رسول الله صلي الله عليه وسلم تروي هذا قال لا انما حدثني فلان وفلان	4074	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms275	true	6760608461429966825	31	64	164	328	1505	300	ابو هريرة يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال مروان لعبد الرحمن عزمت عليك لما اتيته فحدثته اعن رسول الله صلي الله عليه وسلم تروي هذا قال لا انما حدثني فلان وفلان	275	-4975587289988724111	130	242.0	103	164	79.26829528808594	24	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms1683	false	-2337357874433569314	1	55	5	246	1388	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر لم تقضه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقضه عنها ليس عن--------------------- مالك و--لا عن ابن شهاب اختلاف في	1683	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms280	true	7841236521437704723	187	235	877	1097	1396	300	مالك عن -بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله----------------------------- ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر-------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقضه عنها وهذا حديث متفق عليه من حديث مالك وغيره عن ا--لزهري الا ان في	280	-4975587289988724111	178	279.0	136	265	67.16981506347656	33	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms0383	false	-2795758626762160270	75	107	336	483	1436	300	الصيام------------ في السف------------------------ر اي ليس هو ابر البر لانه قد يكون الافطار ابر منه اذا كان في حج او جهاد ليقوي عليه وقد يكون الفطر في السفر المباح برا لان الله------ اباحه	383	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms284	true	6840797998408407404	31	71	154	343	1451	300	الصيام المشار اليه في السفر وايضا فقوله ليس من البر اي ليس هو ابر البر لانه قد يكون الافطار ابر منه اذا كان في حج او جهاد يتقوي عليه وقد يكون الفطر في السفر المباح برا لان الله تعالي اباحه	284	-4975587289988724111	145	253.5	113	189	76.71957397460938	30	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms4081	false	488884287844119442	230	260	1093	1250	1436	300	الغميم فصاح الناس---- فبلغه ان الناس قد شق عليهم الصيام فدعا بقدح من---- بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعض فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة	4081	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms286	true	-568508276383356980	0	31	0	162	1557	300	الغميم فصام الناس معه فبلغه ان الناس--- شق عليهم الصيام فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فافطر بعض الناس وصام بعض فبلغه ان ناسا صاموا فقال اولءك العصاة	286	-4975587289988724111	153	286.0	124	165	92.7272720336914	27	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms2358	false	1092783506582035953	137	183	694	915	1476	300	عن ابي بشر عن حميد بن عبد-الرحمان بن عوف عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وافضل الصلاة بعد الفريضة الليل ورواه شعبة عن ابي بشر عن حميد عن النبي صلي الله عليه وسلم	2358	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms296	true	-1148638767094191777	186	232	924	1133	1459	300	عن ابي بشر عن حميد بن عبد الرحم-ن عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا فاختلف فيه شعبة وابو عوانة فقال ابو عوانة عن ابي بشر حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة وقال ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة عن ابي بشر عن حميد عن النبي صلي الله عليه وسلم	296	-4975587289988724111	99	155.5	76	322	30.745342254638672	20	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms3105	false	1224164086560298127	137	225	666	1072	1414	300	صلي الله عليه وسلم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبدا-لله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهديي فاكتبي لي 1 بامرك او مري صاحب الهدي قالت عمرة فقالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم بعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ابي---- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	3105	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms344	true	-1783266769314963484	197	277	983	1341	1458	300	صلي الله عليه وسلم كان يبعث بهديه ويقيم حلالا لا يحرم عليه شء قال الشافعي فان قال قاءل ما دل علي انه اختيار لا واجب قيل له روي مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرة عن--- عاءشة قالت---------------- انا فتلت قلاءد هدي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم بعث بها----------------------------- مع ابي بكر فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي	344	-4975587289988724111	220	315.5	169	525	41.904762268066406	43	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms0845	false	-4354530280116995798	68	246	346	1153	1418	300	اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه انما كره الاسم وقال من ولد له ولد فاحب ان ينسك عن ولده فليفعل 1 روي هذا الحديث ابن عيينة عن زيد ابن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه او عن عمه هكذا علي الشك والقول في ذلك قول مالك ولا اعلمه روي معني هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه ومن حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم واختلف فيه علي عمرو بن شعيب ايضا ومن احسن اسانيد حديثه ما ذكره عبد الرزاق قال اخبرنا داود بن قيس قال سمعت عمرو بن شعيب يحدث عن ابيه عن جده قال سء-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه 1 كره الاسم قالوا يا رسول الله ينسك احدنا عن ولده 2 فقال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة 3 و---------------------------------------------------------قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم	845	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms353	true	6490517565289681771	0	123	0	579	1461	300	اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه انه ----سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه----- كره الاسم -قال ابو عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا اعلم -روي معني هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه ومن حديث عمرو بن شعيب وقد ----------------------------------------اختلف فيه علي عمرو و----------------احسن اسانيد-----ه ما ذكره عبد الرزاق قال اخبرنا داود بن قيس قال سمعت عمرو بن شعيب يحدث عن ابيه عن جده قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فذكره وهذا سالم------------------------------------------------------------------ من العلتين اعني الشك في جده ومن علي بن واقد قال الحافظ شمس الدين بن القيم رحمه الله ولكن قد رواه البزار في مسنده من حديث عاءشة بمثله وقالت فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم	353	-4975587289988724111	413	631.0	322	869	47.5258903503418	78	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms1051	false	6898057550444072322	243	276	1143	1301	1411	300	ضمضام بن اسماعيل عن موسي بن وردان عن ابي هريرة عن رسول الله--- صلي الله عليه وسلم قال اكثروا من شهادة ان لا اله الا الله قبل ان يحال بينكم وبينها ولقنوها موتاكم	1051	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms366	true	4342962860890657157	73	104	365	516	1455	300	ضم-ام بن اسماعيل عن موسي بن وردان عن ابي هريرة يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال اكثروا م---------ن لا اله الا الله قبل ان يحال بينكم وبينها ولقنوها موتاكم	366	-4975587289988724111	136	250.5	107	161	84.4720458984375	26	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms0626	false	-5759437247396619368	181	249	907	1221	1450	300	عبد الله بن ابي مليكة ان عاءشة اقبلت 1 ذات يوم من المقابر فقلت لها يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن بن ابي بكر فقلت لها اليس كان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن زيارة القبور قالت نعم كان نهي عن زيارتها ثم امر بزيارتها قال ابو بكر وحدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان بن جريج-- --------------عن ابن ابي مليكة قال	626	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms383	true	4173043290866074612	36	92	186	446	1504	300	عبد الله بن ابي ملكية ل--عاءشة------------------------------------ يا ام المءمنين من اين اقبلت قالت من قبر اخي عبد الرحمن فقلت -----------لها اليس قد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ----زيارة القبور قالت نعم------------------- ثم امر بزيارتها رواه البيهقي من حديث يزيد بن زريع عن بسطام بن مسلم عن ابي التياح عن -بن ابي مليكة قال	383	-4975587289988724111	181	290.5	140	333	54.35435485839844	32	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms2326	false	-6311461356684291854	236	300	1167	1462	1462	300	ابتاع رجل ثمر حاءط في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام ف-يه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع له او ان يقيله فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع -ذلك رب الحاءط فاتي رسول الله------	2326	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms422	true	-6084768142074008077	193	255	943	1235	1459	300	ابتاع رجل ثمر حاءط في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعالجه وقام عليه حتي تبين له النقصان فسال رب الحاءط ان يضع عن-----------ه فحلف ان لا يفعل فذهبت ام المشتري الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تالي ان لا يفعل خيرا فسمع بذلك رب المال- فاتي النبي صلي الله	422	-4975587289988724111	270	497.0	211	304	88.81578826904297	54	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms3050	false	7476330133616071676	70	199	317	912	1373	300	حدثنا ابو عاصم عن المغيرة بن زياد ---عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب ف--------------------------فشت خوات-م الذهب في اصحابه فرم--------------------------ي به واتخذ خاتما من --------ورق ونقش فيه محمد رسول الله وكان---------------------------- في يده حتي مات وفي يد ابي بكر حتي مات وفي يد عمر حتي مات وفي يد عثمان ست سنين ف--------لما كثرت عليه الكتب دفعه الي رجل من الانصار لل----ختم به فات-------------ي قليبا 1 لعثمان فسقط فيها فالتمس فلم يوجد فاتخذ خاتما من ورق ونقش فيه محمد رسول الله وحدثنا عبدالوارث قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا محمد بن وضاح قال حدثنا حامد بن يحيي قال حدثنا سفيان عن ايوب بن موسي عن نافع عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم------ خاتما من ذهب	3050	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms453	true	-496060956379359757	108	235	513	1096	1404	300	حدثنا ابو عاصم عن المغيرة بن زياد حدثنا نافع عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -لبس خاتما من ذهب ثلاثة ايام فلما راه اصحابه فشت خواتيم الذهب---------- فرمي به فلا يدري ما فعل ثم امر ب--------خاتم- من فضة فامر ان ينقش فيه محمد رسول الله وكان في يد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات وفي يد ابي بكر حتي مات وفي يد عمر حتي مات وفي يد عثمان ست سنين من عمله فلما ك-ذب عليه------ دفعه الي رجل من الانصار فكان يختم به فخرج الانصاري الي قليب--- لعثمان فسقط----- فالتمس فلم يوجد فامر بخاتم مثله--- ونقش فيه محمد رسول الله وفي الصحيحين من حديث الليث------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن عبد -----الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب	453	-4975587289988724111	395	590.0	302	718	55.0139274597168	72	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms2173	false	3486848854666511563	194	290	974	1438	1483	300	بن بريدة عن ابيه ان ماعز بن مالك الاسلمي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد ظلمت نفسي وزنيت وانا اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغد اتاه ايضا فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فقال ا--تعلمون بعقله باسا ا--تنكرون منه شيءا -قالوا لا نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري قال فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم	2173	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms462	true	-7690753720739640078	160	250	756	1187	1440	300	بن بريدة قال جاء--- ماعز بن مالك ال--------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني زنيت ف------------------اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغد اتاه----- فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهله فقال هل تعلمون بعقله باسا هل تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري---- فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم	462	-4975587289988724111	407	751.0	321	469	86.78038024902344	78	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms3176	false	4283200799870341126	42	133	207	644	1433	300	حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت ال-----دية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار وثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ علي النصف من دية المسلمين قال وكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان 2----- الابل قد غلت ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني 3 عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي 4 بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	3176	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms478	true	-6340094488386506421	213	270	1061	1344	1494	300	حسين المعلم عن عمرو-------- عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار -ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ---- النصف من دية المسلمين قال فكان -ذلك حتي استخلف عمر فذكر خطبته ورفع الدية حتي غلت الابل ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	478	-4975587289988724111	254	447.0	200	447	56.823265075683594	43	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms1817	false	-8977825614734010983	44	123	230	622	1513	300	سالت سفيان الثوري ومالك بن انس وا---------------بن جريج وهشام بن حسان ومحمد بن عمرو بن عثمان وفضيل بن عياض وسفيان بن عيينة ومحمد بن سالم الطاءفي والمثني بن الصباح ونافع بن عمر الجمحي فكلهم قال لي--------------- الايمان قول وعمل ق------------ال الحميدي وسمعت سفيان بن عيينة يقول الايمان--------- يزيد وينقص فقال له اخوه ابراهيم بن عيينة------------ لا تقل ين------قص فغضب وقال اسكت يا صبي بل ينقص حتي لا يبقي منه شء وقال -------------سفيان بن عيينة نحن نقول الايمان قول وعمل	1817	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms491	true	6809023289008070948	232	296	1146	1463	1485	300	سمعت سفيان الثوري ومالك بن انس وسفيان بن عيينة وبن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريج ومعمرا يقولون الايمان قول وعمل يزيد وينقص وقال الحميدي -سمعت------ بن عيينة يقول الايمان قول وعمل يزيد وينقص فقال له اخوه ابراهيم بن عيينة يا ابا محمد لا تقل يزيد وينقص فغضب وقال اسكت يا صبي بلي---- حتي لا يبقي منه شء وقال ابو داود سمعت احمد بن -----حنبل يقول الايمان قول وعمل	491	-4975587289988724111	219	331.5	171	474	46.20252990722656	38	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms3279	false	-8598925225070324252	231	299	1126	1429	1435	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باذني هاتين----- ان النطفة تمكث في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك قال زهير---------- حسبته 2 قال الذي وكل 3 بخلقها فيقول يا رب اذكر ا-------------------------م انثي ثم يقول يا رب -سوي او غير سوي فيجعله الله سويا او غير سوي ذكر ام 4 انثي ثم يقول------ ما رزقه ما اجله ما خلقه ثم يجعله الله شقيا او سعيدا	3279	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms496	true	5697551284653398827	211	276	1012	1310	1424	300	سمعت رسول الله باد------------------------ني هاتين يقول ان النطفة تقع- في الرحم اربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك قال زهير بن معاوية حسبته --قال الذي ي------خلقها فيقول يا رب اذكر ام انثي فيجعله الله ذكرا او انثي ثم يقول يا رب اسوي او غير سوي فيجعله الله سويا او غير سو--------------ي ثم يقول يا رب ما رزقه ما اجله ما خلقه ثم يجع-----له شقيا او سعيدا	496	-4975587289988724111	243	404.0	188	350	69.42857360839844	46	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms3289	false	-5352519955545905884	195	268	948	1309	1462	300	ابو-عقيل يحيي بن المتوكل------- عن بهية عن عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ولدان المسلمين اين هم قال في الجنة يا عاءشة قال وسالته عن ولدان المشركين اين هم يوم القيامة قال في النار قالت فقلت مجيبة له يا رسول الله لم يدركوا الاعمال ولم تجر عليهم الاقلام قال ربك اعلم بما كانوا عاملين والذي نفسي بيده لءن شءت اسمعتك تضاعيهم 1 في النار --------------قال ابو عمر ابو عقيل	3289	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms501	true	-800564495023297445	94	161	449	784	1456	300	ابو عقيل عن ابي- المتوكل الناجي عن بهية عنها انها---- سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اولاد المسلمين اين هم قال في الجنة------------- وسالته عن اولاد المشركين اين هم يوم القيامة قال في النار----- فقلت---------------------- لم يدركوا الاعمال ولم نجز عليهم الاقلام قال ربك اعلم بما كانوا عاملين والذي نفسي بيده لو- شءت اسمعتك تضاغيهم-- في النار فحديث واه يعرف به واه وهو ابو عقيل	501	-4975587289988724111	279	456.5	219	383	72.84595489501953	48	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms3287	false	-8022463216250155280	250	284	1234	1424	1497	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه السلا--------م واما الولدا------ن حوله فكل مولود يولد علي الفطرة قال فقيل------------- يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين	3287	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms503	true	-8290896807517978199	217	256	1090	1305	1517	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي- الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات- علي الفطرة قال فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين	503	-4975587289988724111	180	318.0	146	217	82.94931030273438	29	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms1349	false	-8391162976340768788	102	144	539	726	1470	300	حماد بن سلمة عن يعلي بن عطاء عن وكيع ابن حرس 41 عن عمه ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا تبارك وتعالي قبل ان يخلق السماء-- والارض قال كان-------- ما فوقه هواء وما تحته هواء ثم خلق	1349	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms514	true	-4244020780578366525	166	208	813	1002	1451	300	حماد بن سلمة عن يعلي بن عطاء عن وكيع -بن عدس عن------- ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله اين كان ربنا تبارك وتعالي قبل ان يخلق السماوات والارض قال كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء ثم خلق	514	-4975587289988724111	174	317.5	134	197	88.32487487792969	36	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms1343	false	2102717434124021433	186	300	878	1424	1424	300	من فوق سبع سم-وات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة والجهمية في قولهم ان الله عز وجل في كل مكان وليس علي العرش والدليل علي صحة ما قالوه 7 اهل الحق في ذلك قول الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي وقوله عز وجل ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع وقوله ثم استوي الي السماء وهي دخان وقوله------ اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا 11 وقوله تبارك اسمه اليه يصعد الكلم الطيب 12 وقوله تعالي فلما تجلي ربه للجبل وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض وقال جل ذكره سبح اسم ربك الاعلي 15 وهذا من العلو وكذلك قوله العلي العظيم 16 الكبير المتعال-	1343	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms517	true	-1915979780477470573	0	90	0	452	1518	300	من فوق سبع سماوات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزله والجهمية في قولهم ان الله تعالي- في كل مكان وليس علي العرش والدليل علي صحة ما قاله--- اهل الحق في ذلك قول الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي وق---------------------------------------------------------------وله ثم استوي الي السماء وهي دخان وقوله تعالي اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا--- وقول-----------ه اليه يصعد الكلم الطيب--- وقوله------ فلما تجلي ربه للجبل وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض وقال-------- سبح اسم ربك الاعلي--- وهذا من العلو وكذلك قوله العلي العظيم و- الكبير المتعال	517	-4975587289988724111	436	783.5	348	554	78.70036315917969	77	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms1344	false	8874132946849507766	0	221	0	1115	1535	300	و رفيع الدرجات ذو العرش و يخافون ربهم من فوقهم والجهمي يزعم انه اسفل وقال جل ذكره يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه 17 وقوله تعرج الملاءكة والروح اليه وقال- لعيسي اني متوفيك ورافعك الي وقال- بل رفعه الله اليه وقال فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وقال ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون وقال ليس له دافع من الله ذي المعارج والعروج هو الصعود واما قوله تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم فمعناه من علي السماء يعني علي العرش وقد يكون في بمعني علي الا تري الي قوله تعالي فسيحوا في الارض اربعة اشهر اي علي الارض وكذلك قوله ولاصلبنكم في جذوع النخل 25--------------- وهذا كله يعضده قوله تعالي تعرج الملاءكة والروح اليه وما كان مثله مما تلونا من الايات في هذا الباب وهذه الايات------- كلها واضحات في ابطال قول المعتزلة واما ادعاءهم المجاز في الاستواء وقولهم في تاويل استو------ي استولي فلا معني له لانه غير ظاهر في اللغة ومعني الاستيلاء في اللغة المغالبة والله لا يغالبه ولا يعلوه احد وهو الواحد الصمد ومن حق الكلام ان يحمل علي حقيقته حتي تتفق ---------الامة انه اريد به المجاز اذ لا سبيل الي اتباع ما انزل الينا من ربنا الا علي ذلك وانما يوجه كلام الله عز وجل الي الاشهر والاظهر من وجوهه ما لم يمنع من ذلك ما يجب له التسليم ولو ساغ	1344	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms517	true	-1915979780477470573	90	300	452	1518	1518	300	و رفيع الدرجات ذو العرش-- يخافون ربهم من فوقهم و----------------------قال جل ذكره يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه--- وقوله تعرج الملاءكة والروح اليه وقوله لعيسي اني متوفيك ورافعك الي وقوله بل رفعه الله اليه وقال فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وقال ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته وق-------------ال ليس له دافع من الله ذي المعارج والعروج هو الصعود واما قوله------ اامنتم من في السماء------------ فمعناه من علي السماء يعني علي العرش وقد تكون في بمعني علي الا تري الي قوله تعالي فسيحوا في ال-----------ارض اي علي الارض وكذلك قوله ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل وهذا كله يعضده قوله تعالي تعرج الملاءكة والروح اليه وما كان مثله مما تلونا من الايات في هذا الباب فهذه الايات وغيرها كلها واضحة -في ابطال قول المعتزلة واما ادعاءهم المجاز في الاستواء وقولهم ---------استوي بمعني استولي فلا معني له لانه غير ظاهر في اللغة ومعني الاستيلاء في اللغة المغالبة والله لا يغ-لبه ولا يعلوه احد وهو الواحد الصمد ومن حق الكلام ان يحمل علي حقيقته حتي يكون اتفاق من الامة انه اريد به المجاز اذ لا سبيل الي اتباع ما انزل الينا من ربنا الا علي ذلك وانما يوجه كلام الله الي------- الاشهر والاظهر من وجوهه ما لم يمنع من ذلك ما يجب له التسليم ولو ساغ-	517	-4975587289988724111	1008	1890.5	807	1154	87.34835052490234	184	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms1344	false	8874132946849507766	221	300	1115	1535	1535	300	ادعاء المجاز لكل مدع ما ثبت شء من العبارات وجل الله عز وجل عن ان يخاطب---------------------- الا بما تفهمه العرب في معهود مخاطباتها مما يصح معناه عند السامعين والاستواء معلوم في اللغة و-----مفهوم وهو العلو والارتفاع علي الشء والاستقرار والتمكن فيه قال ابو عبيدة في قوله تعالي استوي قال علا قال وتقول العرب استويت فوق الدابة واستويت فوق البيت وقال غيره استوي اي انتهي شبابه واستقر فلم يكن في شبابه مزيد قال ابو عمر- الاستواء الاستقرار في العلو وبهذا-	1344	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms518	true	4512046382252967093	0	66	0	359	1551	300	ادعاء المجاز لكل مدع ما ثبت شء من العبادات وجل الله---------- ان يخاطب عباده في كتابه العربي الا بما يفهمه العرب في معهود مخاطب-تها مما يصح معناه عند السامعين والاستواء ف------ي اللغة معلوم مفهوم وهو العلو والارتفاع علي الشء والاستقرار والتمكن فيه قال ابو عبيدة في قوله تعالي استوي قال علا---- وتقول العرب استويت فوق الدابة واستويت فوق البيت -قال ا-----------------------------------------------------------بو عمرو الاستق---------رار في العلو وبهذا	518	-4975587289988724111	324	580.0	264	449	72.16035461425781	51	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms1345	false	6397606931919668975	0	300	0	1522	1522	300	خاطبنا الله عز وجل وق---------ال لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وقال واستوت علي الجودي 27 وقال فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك وقال الشاعر فاوردتهم ماء بفيفاء 29 قفرة وقد حلق النجم اليماني فاستوي وهذا لا يجوز ان يتاول فيه احد است---------ولي لان النجم لا يستولي وقد ذكر النضر بن شميل وكان ثقة مامونا جليلا في علم الديانة واللغة قال حدثني الخليل وحسبك بالخليل قال اتيت ابا ربيعة الاعرابي وكان من اعلم من رايت فاذا هو علي سطح فسلمنا فرد علينا السلام وقال لنا استووا فبقينا متحيرين ولم ندر- ما قال قال فقال لنا اعرابي الي جنبه انه امركم ان ترتفعوا قال الخليل هو من قول الله عز وجل ثم استوي الي السماء وهي دخان فصعدنا اليه فقال هل لكم في خبز فطير ولبن هجير 31 وماء نمير فقلنا الساعة فارقناه فقال سلاما فلم ندر ما قال فقال الاعرابي انه سالمكم متاركة لا خير فيها ولا شر قال الخليل هو من قول الله عز وجل واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما 32 واما نزع من نزع منهم بحديث يرويه عبد-الله بن واقد 33 الواسطي عن ابرهيم بن عبدالصمد عن عبدالوهاب بن مجاهد عن ابيه عن ابن عباس في قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي -------علي جميع بريته فلا يخلو منه مكان فالجواب عن هذا ان هذا حديث منكر عن ابن عباس ونقلته مجهولون ضعفاء فاما عبدالله بن داود الواسطي وعبدالوهاب 34 بن مجاهد فضعيفان وابرهيم بن عبدالصمد مجهول لا يعرف وهم لا يقبلون اخبار الاحاد العدول فكيف يسوغ لهم الاحتجاج بمثل هذا من الحديث لو عقلوا او انصفوا اما سمعوا الله عز وجل حيث يقول وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا فدل علي ان موسي عليه السلام كان يقول الهي في السماء وفرعون يظنه كاذبا----------------------- فسبحان من لا يقدر الخلق قدره ومن-	1345	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms518	true	4512046382252967093	66	288	359	1493	1551	300	خاطبنا----- عز وجل في كتابه فقال لتستووا علي ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه وقال واستوت علي الجودي وق---ال فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك وقال الشاعر فاوردتهم ماسفا قعره --------وقد حلق النجم اليماني فاستوي وهذا لا يجوز ان يتاول فيه احد ان معناه استولي لان النجم لا يستولي وقد ذكر النضر بن شميل وكان ثقة مامونا جليلا في علم الديانة واللغة قال حدثني الخليل وحسبك بالخليل قال اتيت ابا ربيعة الاعرابي وكان من اعلم من رايت فاذا هو علي سطح فسلمنا فرد علينا السلام وقال لنا استووا فبقينا متحيرين ولم ندرك ما---- قال فقال لنا اعرابي الي جنب----ه امركم ان ترتفعوا قال الخليل هو من قول الله عز وجل ثم استوي الي السماء وهي دخان فصعدنا اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما---- من نزع منهم بحديث------ عبد الله بن واقد--- الواسطي باسناد--------------------------------------------ه عن -بن عباس-------------- الرحمن علي العرش استوي استولي علي جميع بريته فلا يخلو منه مكان فالجواب------- ان هذا حديث منكر------------ ونقلته مجهولون ضعفاء---------------------------------------------------------------------------------------------- وهم لا يقبلون اخبار الاحاد العدول فكيف يسوغ لهم الاحتجاج بمثل هذا من الحديث لو عقلوا او انصفوا اما سمعوا الله عز وجل ي----قول وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا فدل علي ان موسي------------ كان يقول الهي في السماء وفرعون يظنه كاذبا وقال امية بن ابي الصلت فسبحان من لا يقدر الخلق قدره ومن	518	-4975587289988724111	1062	1926.0	853	1573	67.5143051147461	190	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms1346	false	-7929813032660025048	46	294	239	1506	1535	300	قال ابو عمر ف------------ان احتجوا بقول الله عز وجل وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وبقوله وهو الله في السماوات وفي الارض وبقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم الاية وزعموا ان الله تبارك وتعالي في كل مكان بنفسه وذاته تبارك وتعالي قيل لهم لا خلاف بيننا وبينكم وبين ساءر الامة -------انه ليس في الارض دون السماء بذاته فوجب حمل هذه الايات علي المعني الصحيح المجتمع عليه وذل-------ك انه في السماء اله معبود من اهل السماء و-----------في الارض اله معبود-------------- من اهل الارض وكذلك قال اهل العلم بالتفسير فظاهر التنزيل يشهد انه علي العرش والاختلاف في ذلك بيننا فقط واسعد الناس به من ساعده الظاهر واما قوله في الاية الاخري وفي الارض اله فالاجماع والاتفاق قد بين المراد بانه معبود من اهل الارض فتدبر هذا فانه قاطع ان شاء الله ومن الحجة ايضا ف-ي انه ---عز و---جل علي العرش فوق السم-وات السبع ان الموحدين اجمعين من العرب والعجم اذا كربهم امر او نزلت بهم شدة رفعوا --------وجوههم الي السماء -يستغيثون ربهم تبارك وتعالي وهذا اشهر واعرف عند --------الخاصة والعامة من ان يحتاج فيه الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يءنبهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم وقد قال صلي الله عليه وسلم للامة التي اراد مولاها عتقها ان كانت مءمنة فاختبرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بان قال ----لها اين الله فاشارت الي السماء ثم قال لها من انا قالت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة فاكتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها برفعها راسها الي السماء واستغني بذلك عما سواه	1346	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms519	true	-8324665300304933626	2	226	13	1178	1554	300	قال ابو عمر بن عبد البر وان احتجوا بقوله تعالي وه-----و الذي في السماء اله وفي الارض اله وبقوله وهو الله في السماوات وفي الارض وبقوله ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم الاية---------------------------------------------------------------- قيل لهم لا خلاف بيننا وبينكم وبين ساءر الامة انه سبحانه ليس في الارض دون السماء------ فوجب حمل هذه الاية عل-ي المعني الصحيح المج-مع عليه وذلك انه سبحانه في السماء اله معبود من اهل السماء وانه سبحانه في الارض اله معبود مستحق للعبادة من اهل الارض وكذلك قال اهل العلم بالتفسير وظاهر التنزيل يشهد انه علي العرش والاختلاف في ذلك سا-----قط واسعد الناس به من ساعده الظاهر واما قوله---------------- وفي الارض اله فالاجماع والاتفاق قد بين المراد -انه معبود من اهل الارض فتدبر هذا فانه قاطع------------ ومن الحجة ايضا علي انه تبارك وتعالي علي العرش فوق السماوات ان------ الموحدين اجمعين من العرب والعجم اذا كربهم امر او نزلت بهم شدة رفعوا ايديهم ووجوههم الي السماء فيستغيثون ربهم تبارك وتعالي وهذا اشهر------ عند العامة والخاصة م--------ن ان يحتاج فيه الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يوقفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم وقد قال النبي------------- للامة التي اراد مولاها عتقها-------------- فاختبرها رسول الله ليعلم ان كانت مءمنة ام لا فقال لها اين الله فاشارت الي السماء ثم قال لها من انا قالت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة فاكتفي رسول الله------------------------ برفعها راسها الي السماء واستغني بذلك عما سواه	519	-4975587289988724111	1029	1815.0	824	1347	76.39198303222656	175	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms3244	false	2502638397756673141	255	298	1237	1442	1450	300	حدثنا ابو بكر----------- بن ابي شيبة حدثنا شبابة عن ابن ابي ذءب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها لانفس	3244	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms527	true	-2958979685217042816	7	46	39	224	1472	300	حدثنا حسين بن محمد حدثنا بن ----------------------------ابي ذءب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي------------------- قال ان الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها النفس	527	-4975587289988724111	149	253.5	117	232	64.22413635253906	28	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms3245	false	-2180485246965974661	4	60	20	302	1431	300	اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان قال فلا تزال 3 يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء في--فتح لها فيقال من هذا----------------------- فيقولون فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة كانت في السجد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال---- ذلك حتي ينتهي بها 4 الي السماء يعني	3245	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms527	true	-2958979685217042816	47	102	233	521	1472	300	اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان---- فلا يزال-- يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان باحب اسماءه فيقولون----------- مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي تنتهي------ الي السماء التي	527	-4975587289988724111	252	449.5	202	311	81.02893829345703	43	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms1343	false	2102717434124021433	175	208	829	982	1424	300	وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سم-وات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة والجهمية في قولهم ان الله عز وجل في كل مكان	1343	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms533	true	-8050809213734896318	52	79	255	383	1494	300	وفيه دليل علي ان الله------- في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قال- الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزل---------ة في قولهم ان الله ب---------كل مكان	533	-4975587289988724111	126	215.0	99	154	81.81818389892578	22	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms1355	false	4250243484355749768	111	190	532	918	1456	300	بن منصور قال قلت لاحمد بن حنبل ينزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة حين يبقي ثلث الليل الاخر الي السماء الدنيا اليس تقول بهذه الاحاديث ويري اهل الجنة ربهم وبحديث لا تقبحوا الوجوه فان الله خلق ادم علي 61 صورته واشتكت النار الي ربها حتي يضع الله فيها 62 قدمه وان موسي عليه السلام لطم---- ملك الموت 63 صلوات الله عليه قال احمد كل هذا---- صحيح وقال اسحاق كل هذا صحيح ولا يدعه الا مبتدع او ضعيف الراي قال	1355	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms537	true	-1559759616377477085	54	108	283	549	1506	300	بن منصور---- قلت لاحمد بن حنبل ينزل ربنا------------- كل ليلة حتي يبقي ثلث الليل الاخر الي --سماء الدنيا اليس تقول بهذه الاحاديث ويري اهل الجنة ربهم و------لا تقبحوا الوج-------------------------------ه واشتكت النار الي ربها-------------------------- وان موسي------------ لطم عين ملك الموت فق------------------ال احمد--- هذا كله صحيح ق-ال اسحاق ------------ولا يدعه الا مبتدع او ضعيف الراي فان	537	-4975587289988724111	251	389.5	199	394	63.70558547973633	39	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms4232	false	5221818524899124029	60	166	280	799	1485	300	اتاه ملك-------ان ازرقان اسودان يقال لاحدهما --منكر والاخر --نكير فيقولان ---ما كنت تقول في هذا الرجل فيقو----------------------------ل ما كان يقول في الدنيا-------- هو عبد ال----------------------------------------------له ورسوله جاء بالحق فيق--ال له قد ك----------نت تقول هذا ثم يفتح له في قبره سبعين ذراعا في سبعين 364-- وينور له عنده نور ويقال له نم صالحا فيقول ارجع الي اهلي فاخبرهم فيقال له نم نومة العروس الذي لا يوقظه الا احب الناس اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال 365 سمعت ال--------ناس يقولون شيءا ف-----قلته فيقال----- قد ك----------نت تقول ذلك ----قال ثم تءمر الارض------------ فتلتءم عليه حتي تختلف----- اضلاعه فلا يزال كذلك معذبا حتي يبعثه الله	4232	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms548	true	-3405061842476247198	83	204	404	995	1458	300	اتاه ملكان اسودان ازرقا-------ن يقال لاحدهما المنكر والاخر النكير فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فهو قاءل ما كان يقول فان كان مءمنا قال هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله---------- فيقولان له ان كنا لنعلم انك تقول ذلك ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ذراعا وينور ل-----ه فيه فيقال له---------------------------------------------- نم نومة العروس----- لا يوقظه الا احب اهله- اليه حتي يبعثه الله من مضجعه ذلك وان كان منافقا قال لا ادري كنت اسمع الناس يقولون شيءا فكنت اقوله فيقولان له ان كنا لنعلم انك تقول ذلك ثم يقال ل--------لارض التءمي عليه فتلتءم عليه حتي تختلف فيها اضلاعه فلا يزال----- معذبا حتي يبعثه الله	548	-4975587289988724111	383	563.5	297	678	56.48967361450195	57	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms4488	false	-3659000146693892861	0	86	0	410	1416	300	وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت اذا لم اعدل فقال عمر---------- يا رسول الله اءذن لي فيه فاضرب عنقه فقال----------------------------- دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء	4488	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms552	true	1465364142261421017	206	300	996	1438	1438	300	وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويلك -من يعدل اذا لم اعدل -قد خبت وخسرت ا-ن لم اعدل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله اءذن لي فيه -اضرب عنقه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقراون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء-	552	-4975587289988724111	401	744.5	316	449	89.30957794189453	78	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms4488	false	-3659000146693892861	86	160	410	755	1416	300	ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا من رسول الله------------------- واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله------------------- الذي نعت	4488	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms553	true	-796923665086328511	0	82	0	383	1478	300	ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت اليه علي نعت رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي نعت	553	-4975587289988724111	345	662.0	271	383	90.07833099365234	74	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms4489	false	2065959762427187274	75	155	358	745	1473	300	حق اريد بها باطل ان رسول الله------------------- وصف اناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه منهم اوسد احدي يديه كطبي شاة و--حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن ابي طالب ق-------------ال انظروا انظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه فقال عبيد الله -انا حاضر ذلك من امرهم وقول علي فيهم	4489	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms554	true	4391319068860535302	0	88	0	419	1472	300	حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف -ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه منهم اسود احدي يديه -طبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه -قال عبيد الله وانا حاضر ذلك من امرهم وقول علي فيهم	554	-4975587289988724111	379	707.5	299	422	89.8104248046875	73	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms1170	false	-7552285824403956877	133	172	645	820	1436	300	عن اياس بن معاوية قال قال لي سعيد بن المسيب ممن انت قلت من مزينة قال اني لاذكر يوم نعي عمر بن الخطاب النعمان 2 بن مقرن -------علي المنبر وسنذكر رواية سعيد عن عمر في باب------------------------------------ يحيي بن سعيد	1170	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms565	true	-1578387914551884784	155	201	730	943	1435	300	عن اياس بن معاوية قال قال س---عيد بن المسيب ممن انت قلت من مزينة قال اني لاذكر يوم نعي عمر بن الخطاب النعمان --بن مقرن المزني علي المنبر وهذا صريح في الرد علي من قال انه ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر وقال يحيي بن سعيد	565	-4975587289988724111	146	241.5	112	218	66.97248077392578	28	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms4345	false	8958952242432541038	198	258	967	1255	1459	300	سعيد بن المسيب عن------------- سعيد بن المسيب قال انا في الغلمة الذين جروا جعدة العقيلي الي عمر قال وحدثنا عبد الصمد قا-------------ل حدثنا شعبة------------------- عن اياس بن معاوية قال قال لي سعيد بن المسيب ممن انت قلت من مزينة فقال اني لاذكر اليوم الذي نعي فيه عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن المزني الي الناس علي المنبر وكان علي بن -	4345	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms565	true	-1578387914551884784	125	186	590	875	1435	300	سعيد بن المسيب عن عمر فمن يقبل سعيد عن عمر عندنا حجة وقال حنبل في تاريخه حدثنا ابو------------------------ عبد الله يعني احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد عن اياس بن معاوية قال قال--- سعيد بن المسيب ممن انت قلت من مزينة قا-ل اني لاذكر --يوم----- نعي ----عمر بن الخطاب النعمان بن مقرن المزني ----------علي المنبر وهذا صريح في	565	-4975587289988724111	175	251.0	135	334	52.39521026611328	30	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms3165	false	-4242238572663623407	9	37	42	169	1430	300	اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال عطس رجل عند الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم فشمته ثم عطس فشمته ثم عطس فقال له في الثالثة انك مزكوم	3165	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms567	true	-7726870154465670670	162	251	764	1180	1412	300	اياس بن سلمة عن ا----------بيه قال عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم واناشاهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحمك الله ثم عطس الثانية او الثالثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رجل مزكوم رواه من حديث سويد عن بن المبارك عن عكرمة بن عمار ثم قال حدثنا محمد بن يسار حدثنا يحيي بن يسار حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه الا انه -------------------------------------------------قال له في الثالثة انك مزكوم	567	-4975587289988724111	67	-77.0	52	475	14.105262756347656	12	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms3920	false	7966937197019101710	19	131	97	663	1511	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن -ابي ادريس الخولاني انه قال دخلت مسجد دمشق فاذا فتي شاب براق الثنايا 70 واذا الناس معه ا-ذا اختلفوا في شء اسندوه اليه وصدروا عن قوله فسالت عنه فقيل هذا معاذ بن جبل فلما كا---ن الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير ووجدته يصلي قال فانتظرته حتي قضي صلاته ثم جءت- من قبل وجهه فسلمت عليه ثم قلت له والله اني لاحبك في الله فقال الله قال فقلت الله فقال الله فقلت الله قال فاخذ بحبوة رداءي بجبذني اليه وقال ابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي وجبت محبتي للمتحابين في وللمتجالسين في و---------------المتباذلين 71 في والمتزاورين 72 في	3920	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms573	true	-6261695696005972836	174	276	855	1389	1498	300	مالك في الموطا باسناد صحيح عن ابي ادريس الخولاني ----قال دخلت مسجد دمشق فاذا فتي---- براق الثنايا وا---ذا الناس معه واذا اختلفوا في شء اسندوه اليه وصدروا عن رايه فسالت عنه فقيل هذا معاذ بن جبل فلما كان من الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير ووجدته يصلي---- فانتظرته حتي قضي صلاته ثم جءته من قبل وجهه فسلمت عليه ثم قلت--- والله اني لاحبك-------- فقال الله -----قلت الله فقال الله -قلت الله---- فاخذ بحبوة رداءي فجبذني اليه فقال ابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين--- في وفي --------------	573	-4975587289988724111	482	863.5	388	587	82.11243438720703	76	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms3924	false	5984036159253728619	193	252	936	1244	1474	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن -ابي ادريس الخولاني قال دخلت مسجد دمشق فاذا انا بفتي براق الثنايا واذا الناس حوله فذكر الحديث كما في الموطا سواء الا انه قال في اخره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتجاورين في والمتباذلين في وقد روي ابو مسلم	3924	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms573	true	-6261695696005972836	174	278	855	1399	1498	300	مالك في الموطا باسناد صحيح عن ابي ادريس الخولاني قال دخلت مسجد دمشق فاذا -----فتي براق الثنايا واذا الناس معه واذا اختلفو----ا في ---------شء اسندوه اليه وصدروا عن رايه فسالت عنه فقيل هذا معاذ بن جبل فلما كان من الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير ووجدته يصلي فانتظرته حتي قضي صلاته ثم جءته من قبل وجهه فسلمت عليه ثم قلت والله اني لاحبك فقال الله قلت الله فقال الله قلت الله فاخذ بحبوة رداءي فجبذني اليه فقال ابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تبارك وتعالي وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في وفي صحيح--- مسلم	573	-4975587289988724111	230	393.5	185	565	40.70796585083008	36	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms3225	false	3478250652684644810	106	145	500	669	1431	300	فلما اتي عليه قال له اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل له عليك من نعمة تربها قال لا ---ولكن احببته في الله ------قال فاني رسول الله اليك ان-----ه قد احبك كما احببته فيه 1	3225	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms574	true	7939119695247034233	0	39	0	175	1459	300	فلما اتي عليه قال--- اين تريد قال اريد اخا لي في هذه القرية قال هل لك عليه--- نعمة تربها قال لا غير اني احببته في الله تعالي قال فاني رسول الله اليك بان الله قد احبك كما احببته فيه --	574	-4975587289988724111	153	261.5	117	183	83.60655975341797	31	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms1023	false	-2429377077986565983	155	290	733	1388	1435	300	ولا يتولي الله عبد 1 في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة ولا يحب عبد قوما الا جعله الله معهم يوم القيامة والخامسة لو اقسمت عليها لبررت لا يستر الله عورة عبد في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة حدثنا عبدالرحمن بن مروان قال حدثنا احمد بن سليمان بن عمرو البغدادي بمصر قال حدثنا ابو عمران موسي بن سهل البصري قال حدثنا عبدالواحد بن غياث قال حدثنا فضال بن جبير عن ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لو حلفت عليهن لبررت والرابعة لو حلفت عليها لرجوت ان لا اثم لا يجعل الله من له سهم في الاسلام كمن لا سهم له ولا يتولي الله عبد فيوليه الي غيره ولا يحب عبد قوما الا بعثه الله فيهم او قال معهم ولا يستر الله علي عبد في الدنيا الا ستر عليه عند	1023	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms576	true	-7602308207604149189	88	120	410	563	1465	300	ولا يتولي الله عبد-- في الدنيا فيوليه غيره يوم القيا------------------------------------------------مة والمرء مع من احب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرابعة لو حلفت عليها لرجوت ان لا اث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م -لا يستر الله علي عبد في الدنيا الا ستره يوم ----	576	-4975587289988724111	135	224.0	107	655	20.610687255859375	22	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms4366	false	8046516805983793158	193	290	918	1392	1444	300	حدث-------------------نا همام بن يحيي قال حدثنا اسحاق ------------بن ابي طلحة قال حدثنا شيبة الحضرمي قال شهدت عروة ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزبير يحدث عمر بن عبد ال--------عزيز عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث كنت حالفا عليهم و--------لو حلفت علي الرابعة رجوت ان لا اثم لا يجعل الله من له سهم في الاسلام كمن لا سهم له قال وسهام الاسلام الصلاة والصيام والصدقة ولا يحب رجل قوما الا جاء معهم يوم القيامة ولا يتولي الله عبد في الدنيا -يوليه غيره يوم القيا-----------------مة والرابعة ------------------------------لا يستر الله علي عبد في الدنيا الا ستره يوم القيامة هكذا قال	4366	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms576	true	-7602308207604149189	17	122	80	576	1465	300	حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام عن--------------- اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن------- شيبة الحضرمي ------عن عروة عن عاءشة مرفوعا لا يحب احد قوما الا حشر معهم يوم القيامة ورواه الطبراني في معجمه اطول منه من حديث عبد الرزاق عن معمر ع-----------------------ن الزهري عن عروة عن عاءشة ترفعه-------------------------------- ثلاث -----احلف عليهن والرابعة لو حلفت -----------لرجوت ان لا اثم ما -جعل الله ذا ---سهم في الاسلام كمن لا سهم له و-----------------------------------------------------------------------------------لا يتولي الله عبد في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة والمرء مع من احب والرابعة لو حلفت عليها لرجوت ان لا اثم لا يستر الله علي عبد في الدنيا الا ستره يوم القيامة ----فقال	576	-4975587289988724111	257	329.5	197	686	37.463558197021484	42	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms2552	false	-7666977110955113963	18	62	83	301	1426	300	ابو هريرة -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد-------- المصلح اجران والذي نفس ابي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك قال واخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه انه سمع ابا هريرة	2552	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms578	true	1423864975997082480	136	180	665	884	1495	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك المصلح اجران والذي نفس ابي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك زاد مسلم عن بن المسيب وبلغنا ان------------------------ ابا هريرة	578	-4975587289988724111	165	285.0	130	243	67.90123748779297	31	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms4722	false	-4897389600678813132	233	267	1182	1350	1505	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما----------- وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام------- قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	4722	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms578	true	1423864975997082480	26	64	145	331	1495	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشقوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين	578	-4975587289988724111	167	315.0	133	186	89.78494262695312	33	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms3711	false	-2805813060264865159	96	155	460	747	1468	300	عن ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا يا رسول الله قال فعجبنا له وقال الناس انظروا-- الي -هذا الشيخ يخبر رسول -الله صلي الله عليه وسلم	3711	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms582	true	-3892670835453834163	214	272	1080	1367	1503	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا------- وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا -الحديث وهذا كان بع-د اسل----ام ابي قحافة فانه خطب بهذه ال----خطبة قبيل وفاته صلي الله عليه وسلم	582	-4975587289988724111	232	368.5	180	304	76.31578826904297	41	JK000585-ara1	JK000097-ara1
JK000585-ara1.ms4711	false	463495047841049704	204	260	1026	1301	1494	300	عن ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا يا رسول الله قال فعجبنا له وقلنا انظروا-- الي -هذا الشيخ يخبر رسول -الله صلي الله عليه وسلم	4711	-4895198823241416979	JK000097-ara1.ms582	true	-3892670835453834163	214	272	1080	1367	1503	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وقال فديناك باباءنا وامهاتنا -الحديث وهذا كان بعد اسلام ابي قحافة فانه خطب بهذه ال----خطبة قبيل وفاته صلي الله عليه وسلم	582	-4975587289988724111	228	376.0	176	292	78.08219146728516	42	JK000585-ara1	JK000097-ara1