id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000585-ara1.ms0224	true	-861474426441065655	35	127	186	633	1511	300	ما حدثناكم عن احد الا وايوب افضل منه وقال ابن عون لم يكن بعد الحسن ومحمد بالبصرة مثل ايوب كان اعلمنا بالحديث وقال شعبة في حديث ذكره حدثنا به سيد الفقهاء ايوب وقال نافع خير مشرقي رايته ايوب وقال ابن ابي مليكة ايوب خير اهل المشرق وقال ابن ابي اويس سءل مالك متي سمعت من ايوب السختياني فقال حج حجتين فكنت ارمقه ولا اسمع منه غير انه كان اذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم بكي حتي ارحمه فلما رايت منه ما رايت واجلاله للنبي صلي الله عليه وسلم كتبت عنه -قال	224	-4895198823241416979	AOCP20251104145Vols-ara1.ms537	false	-8282379441854931991	116	159	592	789	1463	300	ما حدثت-كم عن احد الا وايوب افضل منه -قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج حجتين فكنت ارمقه ولا اسمع منه غير انه كان اذا ذكر النب- صلي الله عليه وسلم --ي حتي ارحمه فلما رايت منه ما رايت واجلاله للنبي صلي الله عليه وسلم --بت عنه وقال	537	-52551964985219634	194	339.0	151	448	43.30356979370117	37	JK000585-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000585-ara1.ms0479	true	9117570960164044213	171	232	831	1130	1455	300	عن كعب بن عجرة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم او دخل ونحن تسعة وبيننا وسادة من اد------------------------م فقال---------------- انه سيكون من بعدي امراء يكذبون ويظلمون فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه وليس --يرد علي الحوض ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلم------------------هم فهو مني وانا منه وهو وارد علي الحوض	479	-4895198823241416979	AOCP20251104145Vols-ara1.ms525	false	6955399095129023900	17	83	89	418	1579	302	عن كعب بن عجرة قال خرج علينا رسول -لله صلي الله عليه وسلم --------نحن خمسة واربعة احد العددين من العرب والاخر من العجم فقال اسمعوا هل سمعتم انه سيكو---ن بعدي امراء--------------- فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فليس مني ولست منه وليس بوارد علي الحوض ومن لم يدخل عليهم و---لم يعنهم علي ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وانا منه وهو وارد علي الحوض	525	-52551964985219634	238	388.5	186	359	66.2952651977539	42	JK000585-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000585-ara1.ms0556	true	2820033367425338870	130	178	639	868	1479	300	الله وقوله---- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة يريد الصدقة المفروضة واما التطوع فغير محرمة علي احد غير من ذكرنا علي حسب ما وصفنا في هذا الباب الا ان التنزه عنها حسن وقبولها من غير مسءلة لا باس به ا ومسءلتها غير جاءرة الا لمن لم يجد بدا	556	-4895198823241416979	AOCP20251104145Vols-ara1.ms664	false	5595426521749030522	11	59	54	285	1535	302	الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة يريد الصدقة المفروضة واما التطوع فغير محرمة علي احد غير من ذكرنا علي حسب ما وصفنا في هذا الباب الا ان التنزة عنها حسن وقبولها من غير مسالة لا باس به-- ومسالتها غير جاءزة الا لمن لا يجد بدا	664	-52551964985219634	217	415.0	170	233	93.13304901123047	41	JK000585-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000585-ara1.ms0744	true	526891536318634312	38	224	177	1089	1468	300	المذكورة في هذا الحديث انه اري-د بها غير الفضة وفي ذلك كفاية ----------------------والاوقية اربعون درهما وهي بدراهمنا اليوم ستون درهما او نحوها فمن سال وله هذا الحد والعدد والقدر من الفضة او ما يقوم مقامها ويكون عدلا منها فهو ملحف سال الحافا والالحاف في كلام العرب الالحاح لا خلاف بين اهل اللغة في ذلك والالحاح علي غير الله مذموم لانه قد مدح الله بضده فقال لا يسا-لون الناس الحافا------- ولهذا قلت ان السءال لمن ملك هذا المقدار مكروه ولم اقل انه حرام لا يحل لان ما لا يحل يحرم الالحاح فيه وغير الالحاح ويحرم التعرض له وفيه وما علمت احدا من اهل العلم الا وهو يكره السءال لمن ملك هذا المقدار من الفضة او عدلها من الذهب فغير جاءز لاحد ملك اربعين درهما او عدلها من الذهب ان يسال علي ظاهر الحديث وما جاء من غير مسالة فجاءز له ان ياكله ان كان من غير الزكاة وهذا ما- لا اعلم فيه خلافا فان كان من الزكاة ففيه من الاختلاف ما نبينه ان شاء الله ولا تحل الزكاة لغني الا لخمسة علي ما ذكرنا في باب- ربيعة واما غير الزكاة من التطوع كله فذلك جاءز للغني والفقير	744	-4895198823241416979	AOCP20251104145Vols-ara1.ms663	false	-5904639227150908801	119	243	623	1239	1536	302	------------اذا اطلقت فانما يراد بها---- الفضة دون الذهب وقال غيره هذا قول العلماء والاوقية اربعون درهم---------------------------------------ا فمن سال وله هذا الحد------- والقدر من الفضة او ما يقوم مقام----------------ها فهو ملحف والا-----------لحاف في كلام العرب الالحاح لا خلاف بين اهل اللغة في ذلك والالحاح علي غير الله مذموم لانه قد مدح الله بضده فقال لا يسنءلون الناس الحابا البقرة ولهذا قلت ان السءال لمن ملك هذا القد--ر مكروه ولم اقل انه حرام لا يحل لان ما لا يحل يحرم الالحاح فيه وغير الالحاح ويحرم التعرض ل-----ه وما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء من غير مسالة فجاءز له ان ياكله ان كان من غير الزكاة وهذا مما لا اعلم فيه خلافا-------------------------------------------------------- ولا تحل الزكاة لغني الا لخمسة علي ما ذكرنا في حديث ربيعة واما غير الزكاة من التطوع فجا--------ءز للغني والفقير	663	-52551964985219634	546	961.0	431	945	57.77777862548828	102	JK000585-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000585-ara1.ms0747	true	3029427003367873995	239	269	1133	1281	1427	300	الشافعي------- يقول ايضا قد يكون الرجل----- بالدرهم غنيا مع كسبه ولا يغنيه الالف مع ضعفه في نفسه وكثرة عياله وق---------ال الطبري لا ياخذ من الزكاة------------------------------------------------ من له خمسون درهما او	747	-4895198823241416979	AOCP20251104145Vols-ara1.ms662	false	6393931937321992856	196	237	1075	1282	1619	304	الشافعي رحالله يقول----- قد يكون الرجل غنيا بالدرهم----- مع كسبه ولا يغنيه الالف مع ضعفه في نفسه وكثرة عياله وقد ذهب سفيان الثوري وابن المبارك والحسن بن صالح واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه الي ان من له خمسون درهما او	662	-52551964985219634	119	177.0	94	217	54.83871078491211	20	JK000585-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000585-ara1.ms0752	true	-2362503204134333046	17	60	69	261	1449	300	الفزاري عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- المساءل كدوح يكدح ب-ها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا السلطان او في امر لا يجد منه 3 بدا قال- ابو	752	-4895198823241416979	AOCP20251104145Vols-ara1.ms666	false	-285699082028723664	151	195	785	976	1503	302	المنذري عن سمرة بن جندب ظ ي ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم ال انما المساءل كدوح يكدح فيها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسا------ل ذا --سلطان او في امر لا يجد منه-- بدا رواه ابو	666	-52551964985219634	169	292.5	128	202	83.66336822509766	33	JK000585-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000585-ara1.ms0895	true	995819810519754241	127	243	593	1155	1414	300	عبد-الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن عبد-الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الاعمال افضل الص----لاة بعد الصلاة المفروضة قال لا ونعم ما هي قال فال----------------------------صوم بعد --صوم ----رمضان قال لا ونعم ما هو قال فالصدقة بعد الصدقة المفروضة قال لا ونعم ما هي قال يا رسول الله فاي الاعمال افضل قال فاخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لسانه ثم وضع عليه اصبعه ف-----استرجع معاذ وقال يا رسول الله انءاخذ بما نقول كله ويكتب علينا ق-ال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم منكب معاذ وقال--------- ثكلتك امك يا معاذ--- وهل يكب الناس علي مناخرهم في النار----- الا حصاءد السنتهم	895	-4895198823241416979	AOCP20251104145Vols-ara1.ms549	false	-6187717994108119953	16	136	70	655	1501	302	عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم ان معاذا---------- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال يا رسول الله اي الاعمال افضل قال الصلاة بعد الصلاة المفروضة قال لا ونعم---اهي قال يا رسول الله اي الاعمال افضل الصوم بعد الصوم المفروض-- قال لا ونع--ما هو الص-----دقة بعد الصدقة المفروضة قال لا ونع--ما هي قال يا رسول الله -اي الاعمال افض----ل فاخرج رسول -لله صلي الله عليه وسلم -سانه ثم وضع----- اصبعه عليه واسترجع معاذ فقال يا رسول الله انءاخذ بما نقول كله ويكتب علينا فقال فضرب رسول -لله صلي الله عليه وسلم منكب معاذ مرارا فقال له ثكلتك امك يا ابن جبل وهل يكب الناس علي مناخرهم في --نار جهنم الا حصاءد السنتهم	549	-52551964985219634	500	839.5	394	625	80.0	87	JK000585-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000585-ara1.ms1084	true	1970217536633399248	220	255	1049	1216	1440	300	صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد قيل فما المخرج منهن يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع و------------------اذا ظننت فلا تحقق واذا حسدت فلا تبغ 2 وذكر الحسن	1084	-4895198823241416979	AOCP20251104145Vols-ara1.ms695	false	-1557836979358701321	2	36	9	174	1491	302	صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يسلم منهن احد الطيرة والظن والحسد قيل فما المخرج منها يا رسول الله قال اذا تطيرت فلا ترجع واذا حسدت فلا تبغ واذا ظننت فلا تحقق وقال-------------------- الحسن	695	-52551964985219634	143	270.0	113	185	77.29729461669922	27	JK000585-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000585-ara1.ms1110	true	4416694529455050953	154	246	772	1210	1452	300	عبدال-له بن سعد بن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا النبي صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبدالله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث----- ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حين راني كففت---- يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما يدرينا يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك فقال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة --اعين -	1110	-4895198823241416979	AOCP20251104145Vols-ara1.ms569	false	1976967128692552254	73	128	393	647	1565	302	عبد الله بن سعد بن ابي سرح وان----------- عثمان----------------------------------------------------------- جاء به حتي اوقفه ف-----------------------------قال يا رسول الله بايعه فاعرض ثم با-------------------------------------يعه بعد ثلاث مرات ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل----- يقوم الي هذا حيث راني كففت عنه يدي--------- فيقتله فقالوا ه----------------------------------لا اومات ق-------------ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين1	569	-52551964985219634	220	330.5	172	451	48.780487060546875	40	JK000585-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000585-ara1.ms2145	true	-961483470585072869	0	40	0	201	1456	300	الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه باليمن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم وثب اليه فرحا وما عليه رداء حتي	2145	-4895198823241416979	AOCP20251104145Vols-ara1.ms788	false	-1847951832886838707	149	187	760	948	1516	302	الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام حكيم حتي قدمت عليه -اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------ما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم -ثب اليه فرحا وما عليه رداء حتي	788	-52551964985219634	186	350.0	148	201	92.53731536865234	34	JK000585-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000585-ara1.ms2277	true	8817243825107153281	137	176	646	826	1395	300	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له	2277	-4895198823241416979	AOCP20251104145Vols-ara1.ms215	false	-18383139692203153	263	301	1391	1565	1569	302	ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن ان تبلغ من ------سخط الله ما	215	-52551964985219634	168	322.5	130	180	93.33333587646484	35	JK000585-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000585-ara1.ms2282	true	-1455277923237097203	108	159	526	787	1446	300	ومواقف الفتن قيل وما مواقف الفتن يا ابا عبدالل-----ه قال ابواب الامراء يدخل احدكم علي الامير فيصدقه بالكذب- ويقول له ما ليس فيه-- قال واخبرنا معمر عن قتادة ان ابن مسعود قال 6 ان علي ابواب السل-طان فتنا كمبارك الابل والذي نفسي بيده لا تصيبون من دنياهم شيءا الا اصابوا من	2282	-4895198823241416979	AOCP20251104145Vols-ara1.ms715	false	-8234693464471095662	250	287	1328	1514	1592	302	ومواقف الفتن قي------------------------------ل وماهي قال ابواب الامراء يدخل احدكم علي الامير فيصدقه في كذبه ويقول--- ما ليس فيه2 وقال ابو ذر لسلمة يا سلمة لا تغش ابوا--------------------ب السلاطين فانك -----------------------------لا تصيب-- من دنياهم شيءا الا اصابوا من	715	-52551964985219634	141	201.0	112	270	52.22222137451172	21	JK000585-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000585-ara1.ms2352	true	3128137460901136900	68	101	320	487	1432	300	صالح السمان عن ابي هريرة انه قال تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي	2352	-4895198823241416979	AOCP20251104145Vols-ara1.ms781	false	-4631930708350935981	223	254	1133	1289	1580	304	صحيح مسلم-- عن ابي هريرة---- قال تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا----- بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي	781	-52551964985219634	151	278.0	120	167	90.41915893554688	29	JK000585-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000585-ara1.ms3278	true	4258041672025067959	237	291	1132	1403	1448	300	ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي لا يكون بينه وبينها الا ذراع او قيد ذراع فيغلب عليه الكتاب الذي سبق فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه وبينها الا ذراع او قيد ذراع فيغلب عليه الكتاب الذي سبق فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة	3278	-4895198823241416979	AOCP20251104145Vols-ara1.ms742	false	7458461020352160635	149	192	793	1011	1586	302	ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي لا يكون بينه وبينها الا-------- قدر ذراع فيسبق عليه الكتاب--------- فيعمل -عمل اهل النار فيدخل النار وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي لا يكون بينه وبينها الا-------- قدر ذراع--------------------------- فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل الجنة	742	-52551964985219634	206	351.0	163	271	76.01476287841797	37	JK000585-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000585-ara1.ms3387	true	8025306574317384834	243	281	1211	1380	1469	300	الفزاري عن سمرة عن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم قال---- المساءل كدوح 1 يكدح ب-ها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	3387	-4895198823241416979	AOCP20251104145Vols-ara1.ms666	false	-285699082028723664	151	193	785	967	1503	302	المنذري عن سمرة بن جندب ظ ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ال انما المساءل كدوح-- يكدح فيها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسا------ل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا	666	-52551964985219634	149	250.5	113	190	78.42105102539062	30	JK000585-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000585-ara1.ms3434	true	1456017160823882504	71	116	331	535	1522	300	يجوز لاحد ان يقول اللهم اعطني كذا ان شءت وارحمني ان شءت وتجاوز عني وهب لي من الخير ان شءت من ام-ر الدين والدنيا لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك ولانه كلام مستحيل لا وجه له لانه لا يفعل الا ما شاء	3434	-4895198823241416979	AOCP20251104145Vols-ara1.ms494	false	1547920729780409327	38	64	187	306	1542	302	يجوز لاحد ان يقول اللهم اعط-------------------ني ان شءت وغير ذلك -------------------------من امور الدين والدنيا ل------------------------------------------انه كلام مستحيل لا وجه له لانه لا يفعل الا ما شاء	494	-52551964985219634	110	183.0	86	205	53.65853500366211	21	JK000585-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000585-ara1.ms3791	true	1364685407922129356	73	126	332	594	1429	300	سورة---------- ما انزل الله في التوراة ولا في الانجيل ولا ف--------------ي الفرقان مثلها قال ابي فجعلت ابطء في المشي رجاء ذلك ثم قلت يا رسول الله السورة التي وعدتني قال كيف تقرا اذا افتتحت الصلاة قال فقرات عليه الحمد لله رب العالمين حتي اتيت علي اخرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3791	-4895198823241416979	AOCP20251104145Vols-ara1.ms178	false	4991140019353196376	252	298	1334	1559	1577	302	سورة من القران ما انزل الله في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها قال نعم------------------------------------ يا رسول الله -------------------قال كيف تقرا اذا افتتحت الصلاة قال فقرات----- الحمد لله رب العللمين حتي اتيت علي اخرها فقال رسول ا-له صلي الله عليه وسلم	178	-52551964985219634	197	337.5	156	286	68.88111877441406	36	JK000585-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1