id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms299	false	7930930066057989880	94	211	493	1059	1537	300	الفتنة عميا بما في غيب الهدنة--- سماه اشباهه من 6 الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتلخيص ما التبس علي غيره ان نزلت به احدي المبهمات هي----ا حشوا رثا رايا من رايه ----------فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا اخطا لانه لا يعلم اخطا ام اصاب------------------------------------------------------ خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض -في العلم بضرس قاطع فيغنم يذور الرواية ذرو--- الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا--- اهل لما	299	-5788024318550930853	Zaydiyya0000042-ara1.ms106	true	1864278172900617025	133	219	643	1043	1447	300	الفتنة عم-- بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه ال------ناس عالما وليس به الي قوله عليه السلام ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رث-----ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ا--------------م اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا وان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط----------- جهالات عاش ركاب عشوات لم------------- يعض علي العلم بضرس قاطع يذري------ الروايات اذراء الريح الهشي--------------------------------------------------------------م لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما	106	-6321303645604735700	254	351.0	195	644	39.44099426269531	39	JK000584-ara1	Zaydiyya0000042-ara1