id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms126	true	-1872290593429445333	155	258	794	1334	1553	300	حذيفة رضي الله ----------عنه حدثنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال------------------- ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا---------- عن رفع الامانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها كاثر الوكت------------------------------------ ثم ينام------ النومة فتقبض الامانة من قل-ه فيظل اثرها كاث---ر المجل---------------------------------------------------------------------------- كجمر دحرجته علي رجلك ---------------تراه منتبرا وليس فيه شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اتي علي زمان وما---- ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي اسلامته ولءن كان يهوديا او نصرانيا ليردنه علي ساعية ف-----------اما اليوم فما كنت لابايع----- الا فلانا وفلانا	126	-5788024318550930853	Tafsir07076-ara1.ms1809	false	-2425736277164217728	37	198	212	1040	1580	300	حذيفة رضي الله عنه حينما قال حدثنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال اي ان الايمان فطري ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا رسول الله عن رفع الامانة -قال ينام الرجل النومة فتغيض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل- الوكت وهو اللسعة التي توجد اثرا علي الجلد ثم ينام الرجل النومة فتغيض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل والمجل هو اثر الجمرة التي تظل مدة طويلة علي جلد الانسان فتسبب ورما فيه مياه كجمر دحرجته علي رجلك فنفط اي انتفخ فتراه منتبرا وليس ب-ه شء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد يوجد احد منهم يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا ويستمر سيدنا حذيفة قاءلا ولقد مر -علي زمان وما كنت ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دين---ه ولءن كان---------- نصرانيا ليردنه علي ساعيه اي المحتسب واما الان- فما كنت -ابايع منكم الا فلانا وفلانا	1809	-2806691154069781023	491	802.5	392	853	57.561546325683594	78	JK000584-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000584-ara1.ms126	true	-1872290593429445333	155	199	794	1021	1553	300	حذيفة رضي الله عنه حدثنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة فقال ينام الرجل	126	-5788024318550930853	Tafsir07076-ara1.ms2812	false	-7970830229320900814	260	300	1368	1574	1574	300	حذيفة حد-------------ثنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة -قال ينام الرجل-	2812	-2806691154069781023	204	383.5	165	227	89.86784362792969	38	JK000584-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000584-ara1.ms126	true	-1872290593429445333	199	258	1021	1334	1553	300	النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها كاثر الوكت------------------------ ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قل-ه فيظل اثرها كاثر المجل--------------------- كجمر دحرجته علي رجلك ------تراه منتبر----------ا وليس فيه شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي اسلامته ولءن كان يهوديا او نصران----------يا ليردنه علي ساعية فاما اليوم فما كنت لابايع----- الا فلانا وفلانا	126	-5788024318550930853	Tafsir07076-ara1.ms2813	false	-2435794359658611818	0	113	0	566	1522	300	النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل- الوكت اي الاثر اليسير من الشء ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل- المجل اي اثر العمل في الكف كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا اي متورما وليس فيه شء ثم اخذ حصاة فدحرجها علي رجله فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتي يقال للرجل ما اجلده ما اظرفه ما اعقله وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دين---ه ولءن كان---------- نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت -ابايع منكم الا فلانا وفلانا	2813	-2806691154069781023	286	467.0	229	582	49.140892028808594	44	JK000584-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000584-ara1.ms126	true	-1872290593429445333	197	228	1010	1175	1553	300	ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها كاث---ر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قل-ه فيظل اثرها كاثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك ------تراه منتبرا وليس فيه شء	126	-5788024318550930853	Tafsir07076-ara1.ms4855	false	2539806409675726047	135	168	712	887	1553	300	ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها كاثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء	4855	-2806691154069781023	162	308.5	131	175	92.57142639160156	28	JK000584-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000584-ara1.ms126	true	-1872290593429445333	155	205	794	1055	1553	300	حذيفة رضي الله عنه حد-ثنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال----------------------------------------------------------------------------- ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه فيظل	126	-5788024318550930853	Tafsir07076-ara1.ms6435	false	758994576892472892	210	300	1098	1574	1574	300	حذيفة بن اليمان قال حدثنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال والامانة هي الايمان الحق بالله اي حل الايمان واستقر في القلب ونطقنا بالشهادة ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه اي يغفل الغفلة فيظل اثرها مثل اثر الوكت الوكت مثل سيجارة مثلا تقع علي الجلد فلسعته فيتغير لونه ثم ينام النومة اي مرة اخري فتقبض الامانة من قلبه فيظل-	6435	-2806691154069781023	239	447.0	194	483	49.48240280151367	43	JK000584-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000584-ara1.ms159	true	-9007819442523172958	14	67	71	341	1524	300	ابو الهيثم بن التيهان----- يا رسول الله ان بيننا وبين القوم- حبالا ونحن قاطعوها فنخشي ان الله اعزك و---------اظهرك----- ان ترجع الي قومك------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم والهدم الهدم وروي بل اللدم اللدم والهدم الهدم انا منكم وانتم مني احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	159	-5788024318550930853	Tafsir07076-ara1.ms1146	false	-8583793244385465795	170	219	859	1104	1531	300	ابو الهيثم بن التيهان فقال يا رسول الله ان بيننا وبين اليهود حبالا وانا قاطعوها فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله------------------- ثم قال بل الدم الدم والهدم اله---------------------------------دم انا منكم وانتم مني احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	1146	-2806691154069781023	195	321.0	155	297	65.65656280517578	33	JK000584-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000584-ara1.ms159	true	-9007819442523172958	14	67	71	341	1524	300	ابو الهيثم بن التيهان----- يا رسول الله ان بيننا وبين القوم- حبالا ونحن قاطعوها فنخشي ان الله اعزك و---------------------اظهرك----- ان ترجع الي قومك------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم والهدم الهدم وروي بل اللدم اللدم والهدم الهدم انا منكم وانتم مني احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	159	-5788024318550930853	Tafsir07076-ara1.ms2681	false	-5613022307560098826	216	271	1124	1401	1556	300	ابو الهيثم بن التيهان فقال يا رسول الله ان بيننا وبين الرجال حبالا وانا قاطعوها يعني اليهود فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم وال--------------------------هدم واله------دم انا منكم وانتم مني احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	2681	-2806691154069781023	211	356.5	168	309	68.2847900390625	36	JK000584-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000584-ara1.ms239	true	7220212322566624960	123	194	659	1070	1613	300	بادروا بالاعمال ستا طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان ودابة الارض-------- وخويصة احدكم وامر العامة خصص الخويصة------ تصغير الخاصة بسكون الياء لان ياء التصغير لا تكون الا ساكنة ومثله اصيم ومذيق في تصغير اصم ومذق والذي جوز فيها وفي نظاءرها التقاء الساكنين ان الاول حرف لين والثاني مدغم والمراد حادثة الموت التي تخص المرء-- وصغرت لاستصغارها في جنب ساءر الحوادث العظا-م من البعث والحساب وغير ذلك الع-------------------------------------------------------------------------امة--- القيامة لانها تعم الخلاءق	239	-5788024318550930853	Tafsir07076-ara1.ms3263	false	6569735665247091810	196	254	954	1278	1495	300	بادروا بالاعمال ستا طلوع الشمس من مغربها --------والدخان ودابة الارض والدجال وخويصة احدكم وامر العامة---- و خويصة احدكم تصغير --خاصة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمراد حادثة الموت التي تخص الانسان وصغرت لاستصغارها في جنب ساءر-------- العظاءم من --بعث و--حساب وغيرهما وقيل هي ما يخص الانسان من الشواغل المقلقة من نفسه وماله وما يهتم به و امر العامة اي القيامة لانها تعم الخلاءق	3263	-2806691154069781023	218	349.5	181	504	43.25396728515625	30	JK000584-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000584-ara1.ms261	true	-7503574345588484233	58	103	297	512	1572	300	اما بعد فاني قلت لكم---- مقالة------ لم تكن كما قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكني كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا اي يخلفنا بعد موتنا يقال هو يدبره ويخلفه ويذنبه دبر وكانت مقالته انه لما نعي اليه ------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي ل-له عليه واله	261	-5788024318550930853	Tafsir07076-ara1.ms1404	false	7735247389251703322	193	270	926	1291	1448	300	اما بعد فاني قلت لكم امس مقالة وانها لم تكن كما قلت واني والله ما وجدت المقالة التي قلت لكم في كتاب انزله الله ولا في عهد عهده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكني كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا -----------------------------------------------------فاختار الله عز وجل لرسوله الذي عنده علي الذي عندكم وهذا الكتاب الذي هدي الله به رسوله فخذوا به تهتدوا كما هدي له رسول الله صلي الله عليه وسلم	1404	-2806691154069781023	136	218.0	106	418	32.535884857177734	23	JK000584-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000584-ara1.ms579	true	2582946039704893918	0	50	0	256	1509	300	تعرض الفتن علي القلوب عرض الحصير فاي ق------------لب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي ق--لب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تكون القلوب علي قلبين قلب 516 ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض وقلب-- اسود مربد-- كالكوز مجخيا وامال كفه لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا	579	-5788024318550930853	Tafsir07076-ara1.ms4855	false	2539806409675726047	219	266	1136	1387	1553	300	تعرض الفتن علي القلوب ك---الحصير عودا عودا فايما قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء وايما قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تصير -------علي قلبين علي---- ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا---------- لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا	4855	-2806691154069781023	216	370.5	173	275	78.54545593261719	37	JK000584-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000584-ara1.ms579	true	2582946039704893918	6	50	33	256	1509	300	فاي ق--لب اش---------------------------ربها نكتت فيه نكتة سوداء واي ق--لب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تكون القلوب علي قلبين قلب 516---------- ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض وقلب-- اسود مربد كالكوز مجخيا وامال كفه-- لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا	579	-5788024318550930853	Tafsir07076-ara1.ms6488	false	-1235802942737139126	95	145	513	770	1581	300	فايما قلب اشربها يعني قبلها العود تلو العود نكتت فيه نكتة سوداء وايما قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تكون -------علي قلبين صدق رسول الله علي ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض او علي اسو-----د كالكوز مجخيا يعني منكوسا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا	6488	-2806691154069781023	184	307.5	145	269	68.4014892578125	32	JK000584-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000584-ara1.ms579	true	2582946039704893918	2	58	11	296	1509	300	علي القلوب عرض الحصير فاي ق------------لب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي ق--لب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تكون القلوب علي قلبين قلب 516 ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض وقلب-- اسود مربد-- كالكوز مجخيا وامال كفه لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا عرض اي توضع عليها وتبسط------------ كما -----يبسط الحصير	579	-5788024318550930853	Tafsir07076-ara1.ms7899	false	-686375909222826501	170	225	918	1218	1635	300	علي القلوب ---كالحصير عودا عودا فايما قلب اشربها نكتت فيه نكتة بيضاء وايما قلب انكرها نكتت فيه نكتة سوداء حتي تكون -------علي قلبين-------- ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا ممقوتا--- لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا فالطاعات او الذنوب تتراكم علي القلب كما تصف عيدان الحصير	7899	-2806691154069781023	220	340.5	174	321	68.53582763671875	36	JK000584-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000584-ara1.ms579	true	2582946039704893918	0	50	0	256	1509	300	تعرض الفتن علي القلوب عرض الحصير فاي ق--------------------------------لب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي ق--لب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تكون القلوب علي قلبين قلب 516 ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض وقلب-- اسود مربد------------------------------------------------------------------------- كالكوز مجخيا وامال كفه لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا	579	-5788024318550930853	Tafsir07076-ara1.ms8676	false	4279323499563831203	116	182	585	934	1534	300	تعرض الفتن علي القلوب ك---الحصير عودا عودا وفي رواية عوذا عوذا فايما قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء وايما قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تكون علي------- قلبين علي---- ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا وهذا الذي يقول الله فيه كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون المطففين كالكوز مجخيا منكوسا--- لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا	8676	-2806691154069781023	218	367.0	174	366	59.562843322753906	37	JK000584-ara1	Tafsir07076-ara1
JK000584-ara1.ms579	true	2582946039704893918	0	50	0	256	1509	300	تعرض الفتن علي القلوب عرض الحصير فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيض-------------------------------------اء حتي تكون القلوب علي قلبين قلب 516 ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السم-وات والارض وقلب اسود مربد كالكوز مجخيا وامال كفه لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا	579	-5788024318550930853	Tafsir07076-ara1.ms9555	false	3015508822095284032	92	136	503	736	1577	300	تعرض الفتن علي القلوب ك---الحصير عودا عودا فايما ق-----------------------لب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء وايما قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء حتي تكون -------علي قلبين-------- ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض واخر---------- كالكوز مجخيا---------- لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا	9555	-2806691154069781023	175	284.0	141	294	59.52381134033203	30	JK000584-ara1	Tafsir07076-ara1