id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms100	true	2922067578233501066	147	201	737	1019	1528	300	لما نزلت والذين يرمون المحصنات الاية قال سعد ابن عبادة يا-رسول الله ارايت ان راي رجل مع امراته رجلا فقتله اتقتلونه وان اخبر بما راي جلد ثمانين افلا يضربه بالسيف فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم كفي بالسيف شا- اراد-------- شاهدا ف--امسك وقال لو لا ان يتتايع فيه الغيران والسكران حذف ---------	100	-5788024318550930853	Tafsir04003-ara1.ms2840	false	-109468481018413976	15	70	83	362	1477	300	لما نزلت والذين يرمون المحصنات الاية قال سعد -بن عبادة يا رسول الله ارايت ان راي رجل مع امراته رجلا فقتله -تقتلونه وان اخبر بما راي جلد ثمانين افلا يضربه بالسيف فقال رسول الله صلي الله------ علي-----ه وسلم كفي بالسيف شاه اراد ان يقول شاهدا ثم امسك وقال لو-لا ان يتاب-ع فيه ---------السكران والغيران وفي	2840	4277118343017791721	251	431.5	202	303	82.83828735351562	41	JK000584-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000584-ara1.ms455	true	-482116080980399290	50	153	293	796	1535	300	سيناء لم ينصرف الاسم عنده في معرفة ولا نكرة لان الهمزة في هذا البناء لا تكون الا للتانيث ولا تكون للالحاق الا تري ان فعلالا لا تكون الا ل---لمضاعف فاذا خص هذا البناء بهذا الضرب لم يجز ان يلحق به شء لانه حينءذ تعدي بالبناء ال غير مضاعف 7 فهذا اذن كموضع او بقعة تسمي بطرفاء او بصحراء فاما من قرا سيناء بالكسر فالهمزة فيه- منقلبة عن الياء كعلباء وحرباء وهي الياء التي -ظهرت في نحو درحاية لما بنيت علي التانيث 7 وانما لم ينصرف علي هذا القول وان كان غير مءنث لانه جعل اسم بقعة او ارض فصار بمنزلة امراة سميت بجعفر	455	-5788024318550930853	Tafsir04003-ara1.ms2802	false	3390934469693444709	1	80	6	398	1505	300	------لم ينصرف الاسم عنده في معرفة ولا نكرة لان الهمزة في هذا البناء لا تكون الا للتانيث ولا تكون للالحاق ل-------ان فعلال- لا يكون الا في المضاعف فلا يجو----------------------------ز ان يلحق به شء--------------------------------------- فهذا اذا كموضع او بقعة تسمي بطرفاء او -صحراء و----من قرا سيناء بالكسر فالهمزة فيها منقلبة عن الياء كعلباء وسيساء وهي الياء التي اظهرت في نحو درحاية----------------------- وانما لم ينصرف علي هذا القول وان كان غير مءنث لانه جعل اسم بقعة------- فصار بمنزلة امراة سميت بجعفر	2802	4277118343017791721	373	652.5	296	508	73.4251937866211	68	JK000584-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000584-ara1.ms731	true	-6761261688805713648	225	272	1198	1446	1607	300	اعرابيا جاءه---- صلي الله عليه وسلم فقال------------- علمني عملا يدخلني الجنة فقال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة ق-ال او ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان ت-فرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم	731	-5788024318550930853	Tafsir04003-ara1.ms4168	false	3363293588448703278	191	239	973	1221	1514	300	اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة -قال ا-ن كنت اقصرت الخطبة لقد -عرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة فقال او-ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها--------------- والفء علي ذي الرحم الظالم	4168	4277118343017791721	221	386.5	178	267	82.77153778076172	37	JK000584-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000584-ara1.ms762	true	7751995417915370791	96	148	486	717	1473	300	ضرب من القول وهو نطق كما ان القول نطق فاذا جاز في القول الذي الكذب ضرب منه ان يتسع فيه فيجعل غير نطق في نحو قوله قد قالت الانساع للبطن الحقي ونحو قوله في وصف الثور فكر ثم قال في التفكير جاز في الكذب ان يجعل غير نطق في نحو قوله كذب	762	-5788024318550930853	Tafsir04003-ara1.ms0051	false	8135853442867000216	261	295	1348	1499	1525	300	ضرب من القول وهو ن-----------------طق فاذا جاز في القول -------------------ان يتسع فيه فيجعل غير نطق في نحو قوله قد قالت الانساع للبطن الحقي جاز ايضا في ال----------------------------------------كذب ان يجعل غير نطق في نحو قوله ----	51	4277118343017791721	137	254.5	106	231	59.30735778808594	29	JK000584-ara1	Tafsir04003-ara1
JK000584-ara1.ms827	true	3020982264004434895	216	261	1128	1334	1542	300	يمرقو---------ن كما يمرق السهم من الرمية فينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في -نضيه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء فد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود في ا---------------------حدي يديه مثل ثدي المراة و--مثل البضعة تدردر	827	-5788024318550930853	Tafsir04003-ara1.ms1848	false	8686614616397081186	109	162	559	798	1486	300	يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فينظر في قذذه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود في احدي ثدييه او قال في احدي يديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر	1848	4277118343017791721	201	374.5	156	239	84.10041809082031	40	JK000584-ara1	Tafsir04003-ara1