id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms938	false	2806026746483011869	163	293	810	1495	1528	300	مع الياء ويح النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لعمار ويح ابن سمية تقتله الفءة الباغية ويح وويب وويس ثلاثتها في معني الترحم وقيل ويح رحمة لنازل به بلية وويس رافة واستملاح كقولك للصبي ويسه ما املحه وويب مثل ويح واما ويل فشتم ودعاء بالهلكة وعن الفراء ان الويل كلمة شتم ودعاء سوء وقد استعملتها العرب استعمال-قاتله الله في موضع الاستعجاب ثم استعظموها فكنوا عنها بويح وويب وويس كما كنوا عن قولهم قاتله الله بقولهم قاتعه الله وكاتعه وكما كنوا-عن جوعا له بجوسا له وجوداوقال حميد بن ثور الا هيما مما لقيت وهيما وويح لمن لم يدر ما هن ويحما وانتصابه بفعل مضمر كانه قيل ترحم ابن سمية اي اترحمه ترحما سمية كانت امة ابي حذيفة بن المغيرة المخزومي زوجها ياسرا وكان حليفه فولدت له عمارا فاعتقه ابو حذيفة	938	-5788024318550930853	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms051	true	4200774285197434252	28	141	153	754	1592	300	في الفاءق--- النبي صلي الله عليه واله----- قال لعمار ويح ابن سمية تقتله الفءة الباغية ويح وويب وويس ثلاثتها في معني الترحم وقيل ويح رحمة لنازل به بلية وويس رافة واستملاح كقولك للصبي ويسه ما املحه وويب مثل ويح واما ويل فشتم ودعاء بالهلكة وعن الفراء ان الويل كلمة شتم ودعاء سوء وقد استعملتها العرب استعمال قاتله الله في موضع الاستعجاب ثم استعظموها فكنوا عنها بويح وويب وويس كما كنوا عن------ قاتله الله بقولهم قاتعه الله وكاتعه وكما كنوا عن جوعا له بجوسا--- وجود--------------------------------------------------------------------ا وانتصابه بفعل مضمر كانه قيل ترحم ابن سمية اي اترحمه ترحما سمية كانت امة ابي حذيفة بن المغيرة المخذومي زوجها ياسر- وكان حليفة فولدت له عمارا فاعتقه ابو حذيفة	51	-8888422427967500602	593	1130.5	482	687	86.31732177734375	104	JK000584-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms809	false	3430012884760211553	245	300	1243	1505	1505	300	قال صلي الله عليه وسلم لابي ذر ما لي اراك لقا بقا وكيف بك اذا اخرجوك من المدينة وروي لقي بقي يقال رجل لق بق ولقلاق بقباق كثير الكلام مسهب فيه وكان في ابي ذر شدة علي الامراء واغلاظ لهم وكان عثمان يبلغ عنه الي ان استاذنه في الخروج الي الربذة فاخرجه لقي منبوذا وبقا-	809	-5788024318550930853	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms058	true	6400387482638812866	55	109	287	548	1524	300	قال صلي الله عليه واله لابي ذر ما-لي اراك لقا بقا -كيف بك اذا اخرجوك من المدينة وروي لقي بقي يقال رجل لق بق ولقلاق بقباق كثير الكلام مسهب فيه وكان في ابي ذر شدة علي الامراء واغلاظ لهم وكان عثمان يبلغ عنه الي ان استاذنه في الخروج الي الربذة فاخرجه لقي منبوذا وبقي	58	-8888422427967500602	257	496.0	204	263	97.7186279296875	50	JK000584-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms810	false	-3290682613576969354	0	120	0	582	1503	300	اتباع وعن ابن الاعرابي قلت لابي المكارم ما قولكم جاءع ناءع قال انما هو شء نتد به كلامنا ويجوز ان يراد مبقي حيث القيت ونبذت لا يلتفت اليك بعد وقوله اراك حكاية حال مترقبة كانه استحضرها فهو يخبر عنها يعني انه يستعمل فيما يستقبل من الزمان من تغلط عليه وتكثر القول فيه ونحو- ما يروي عن ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال اتاني نبي الله صلي الله عليه وسلم وانا ناءم في مسجد المدينة فضربني برجله وقال -لا اراك ناءما فيه قلت يا بني الله غلبتني عيني قال فقال فكيف تصنع اذا اخرجت منه قلت ما اصنع يا نبي الله اضرب بسيفي فقال الا ادلك علي ما هو-خير لك من ذ-لك واقرب رشدا تسمع وتطيع وتنساق لهم حيث ساقوك	810	-5788024318550930853	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms058	true	6400387482638812866	109	219	548	1086	1524	300	اتباع وعن ابن الاعرابي قلت لابي المكارم ما قولكم جاءع ناءع قال انما هو شء نتد-به كلامنا ويجوز ان يراد مبقي حيث القيت ونبذت لا يلتفت اليك بعد وقوله اراك حكاية حال مترقبة كانه استحضرها فهو يخبر عنها يعني انه يستعمل فيما يستقبل من الزمان من تغلظ عليه وتكثر القول فيه ونحوه ما يروي عن ابي ذر ق-------------------ال اتاني نبي الله------------------- وانا ناءم في مسجد المدينة فضربني برجله وقال الا اراك ناءما فيه قلت يا نبي الله غلبتني عيني---- فقال -كيف تصنع اذا اخرجت منه---- ما اصنع يا نبي الله اضرب بسيفي فقال الا ادلك علي ما هو خير لك من قولك واقرب رشدا تسمع وتطيع وتنساق لهم حيث ساقوك	58	-8888422427967500602	529	988.0	420	586	90.27304077148438	99	JK000584-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms481	false	-2632406891282167207	246	300	1187	1441	1441	300	نهي عن قتل شء من الدواب صبرا صبر هو ان يمسك--------------------- ثم يرمي---- حتي يقتل ومنه --حديثه صلي الله عليه وسلم انه نهي عن المصبورة ونهي عن صبر ذي الروح وعنه صل------ي الله عليه وسلم انه قال في رجل امسك رجلا وقتل-ه اخر- اقتلوا القاتل واصبروا الصابر اي احبسوا الذي حبسه للموت حتي يموت-	481	-5788024318550930853	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms061	true	-9156595746743983260	240	289	1311	1548	1592	300	نهي عن قتل شء من الدواب صبرا---- هو ان يمسك من ذوات الروح شء حيا ثم يرمي بشء حتي يموت ومنه الحديث------------------------ نهي عن المصبورة ونهي عن صبر ذي الروح ومنه الحديث في الذي------------------------- امسك رجلا وقتلوا اخرا اقتلوا القاتل واصبروا الصابر اي احبسوا الذي حبسه للموت حتي يموت	61	-8888422427967500602	193	291.5	152	290	66.55172729492188	34	JK000584-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms958	false	1553885029354915213	192	275	983	1411	1561	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم قال له عمر انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهو-كون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية -لو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي تهوك وتهور اخوان في معني وقع في الامر بغير روية وقال الاصمعي المتهوك الذي يقع في كل امر وانشد الكساءي راني امر--ا لا هذرة متهوكا ولا واهنا شراب ماء المظالم وقيل التهوك والتهفك الاضطراب في القول وان--- يكون علي غير استقامة الضمير في بها	958	-5788024318550930853	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms080	true	735475739537299056	92	175	486	911	1554	300	النبي صلي الله عليه واله -----قال له عمر انا نسمع احاديث من يهود تعجبنا افتري ان نكتب بعضها فقال امتهو كون انتم كما تهوكت اليهود والنصاري لقد جءتكم بها بيضاء نقية ولو كان موسي حيا ما وسعه الا اتباعي تهوك وتهور اخوان في معني وقع في الامر بغير روية ق-ال الاصمعي المتهوك الذي يقع في كل امر وانشد الكساءي راني امروءا لا هذرة متهوكا ولا واهنا شراب ماء المظالم وقيل التهوك والتهفك الاضطراب في القول وان لا يكون علي---- استقامة الضمير في بها	80	-8888422427967500602	417	797.0	336	435	95.86206817626953	77	JK000584-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms917	false	1866678630929726968	172	232	858	1154	1503	300	فقام رجل فنال منه فوذاه ابن سلام فاتذا فقال له رجل لا يمنعنك مكان ابن سلام ان تسب نعثلا فانه من شيعته فقال ابن سلام فقلت له لقد قلت القول العظيم يوم القيامة في الخليفة بعد نوح وذاه زجره واتذا مطاوعه كان يشبه------ برجل من اهل مصر اسمه نعثل لطول لحيته وقيل من اهل اصبهان والنعثل الضبعان 1 والشيخ الاحمق	917	-5788024318550930853	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms089	true	2195742931419643487	2	47	11	237	1533	300	فقام رجل فنال منه فوذاه ابن سلام فاتذا فقال له رجل لا يمنع-ك مكان ابن سلام ان تسب نعثلا فانه من شيعته وذاء-------------------------------------------------------------------------ه زجره واتذا مطاوعه كان يشبه عثمان برجل من اهل مصر اسمه نعثل لطول لحيته وقيل من اهل اصبهان والنعثل الضبعان-- والشيخ الاحمق	89	-8888422427967500602	217	403.0	173	302	71.85430145263672	41	JK000584-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms938	false	2806026746483011869	180	241	896	1228	1528	300	ويح وويب وويس ثلاثتها في معني الترحم وقيل ويح رحمة لنازل به بلية وويس رافة واستملاح كقولك للصبي ويسه ما املحه وويب مثل ويح واما ويل فشتم ودعاء بالهلكة وعن الفراء ان الويل كلمة شتم ودعاء سوء وقد استعملتها العرب استعمال-قاتله الله في موضع الاستعجاب ثم استعظموها فكنوا عنها بويح وويب وويس كما كنوا عن------------------- قولهم قاتله الله بقولهم قاتعه الله	938	-5788024318550930853	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown.ms275	true	3350005681004458622	146	194	804	1062	1628	300	ويح وويب وويس ثلاثتها في معني الترحم-------------------------------------------------------------------------------------- واما ويل فشتم ودعاء بالهلكة وعن الفراء ان الويل كلمة شتم ودعاء سوء وقد استعملتها العرب استعمال قاتله الله في موضع الاستعجاب ثم استعظموه- فكنوا منها بويح وويب وويس كما كنوا عن جوع له بجوسا وجودا------ ق-وله عليه السلام ارعبه الله	275	-8888422427967500602	226	404.0	183	352	64.20454406738281	37	JK000584-ara1	Shia002932VolsBK2-ara1.mARkdown