id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms061	true	-2783537830345844374	244	293	1260	1496	1536	300	رضي الله عنه دخل عليه عبدالرحمن بن عوف في علته التي مات فيه-------------ا فقال اراك----------- بارءا يا خليفة رسول الله فق------------------------ال اما اني علي ذلك لشديد الوجع ولما لقيت منكم يا معشر المهاجرين اشد علي من وجع----ي وليت اموركم خيركم في نفسي فكلكم ورم------- انفه----- ان يكون له الامر	61	-5788024318550930853	Shia001555Vols-ara1.ms0518	false	-5332121467727384010	1	59	4	277	1483	300	رضي الله-------------------------- عنه في مرضه الذي توفي فيه فاصابه مفيقا فقال اصبحت بحمد الله بارءا قال ابو بكر ابراه الله اتراه برءا ظ قال نعم قال اما اني علي ذلك لشديد الوجع ولما لقيت منكم يا معشر المهاجرين اشد علي من وجعي اني وليت ام-ركم خيركم في نفسي فكلكم ورم من ذلك انفه يريد ان يكون له الامر	518	7764055541674563325	173	271.5	134	300	57.66666793823242	29	JK000584-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000584-ara1.ms061	true	-2783537830345844374	200	290	1046	1482	1536	300	رسول الله صلي ع-----ليه واله وسلم والجاءكم اياه الي الخروج من بين اضهركم وقوله ما زوي الله عنكم تعجب ايضا معناه اي شء زوي الله عنكم الضرة اصل الضرع الذي لا يخلوا من اللبن وقيل هي الضرع كله ما خلا الاطباء------------------------------------------ ابو بكر الصديق رضي الله عنه دخل عليه عبد-الرحمن بن عوف في علته التي مات فيها فقال اراك بارءا يا خليفة رسول الله فقال اما اني علي ذلك لشديد الوجع ولما لقيت منكم يا معشر المهاجرين اشد علي من وجعي وليت اموركم خيركم في نفسي فكلكم ورم انفه ان	61	-5788024318550930853	Shia001555Vols-ara1.ms0519	false	6692395179034444565	212	300	1046	1466	1466	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فان هذا يهيضك الي ما بك فوالله-------------- ما زلت صالحا مصلحا لا تاسي عل-----ي شء فاتك--------------------------------------- من امر الدنيا ولقد تخليت بالامر وحدك فما رايت الا خيرا وقال الزمخشري في كتاب الفاءق ابو بكر الصديق رضي الله عنه دخل عليه عبد الرحمن بن عوف في علته التي مات فيها فقال اراك بارءا يا خليفة رسول الله فقال اما اني علي ذلك لشديد الوجع ولما لقيت منكم يا معشر المهاجرين اشد علي من وجعي وليت اموركم خيركم في نفسي فكلكم ورم انفه ان-	519	7764055541674563325	290	473.5	224	484	59.917354583740234	56	JK000584-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000584-ara1.ms062	true	-1486130430123298583	0	75	0	363	1542	300	الحرير ولتالمن النوم علي الصوف الادربي كما يالم احدكم النوم علي حسك السعدان والذي نفسي بيده لان يقدم احدكم فتضرب عنق-ه في غير حد خير له من ان يخوض غمرات الدنيا يا هادي الطريق جرت انما هو---- الفجر او البجر وروي البحر قال له عبدالرحمن خفض عليك يا خليفة رسول الله------------------- فان هذا يهيضك الي ما بك وروي ان فلانا دخل عليه فنال من عمر قال لو استخلفت فلانا ف---------------------------------------------قال------------------------ ابو بكر------- رضي الله عنه	62	-5788024318550930853	Shia001555Vols-ara1.ms0519	false	6692395179034444565	165	256	813	1257	1466	300	الحرير ولتالمن النوم علي الصوف الاذربي كما يالم احدكم النوم علي حسك السعدان والذي نفسي بيده لان يقدم احدكم فتضرب رقبته في غير حد خير له من ان يخوض غمرات الدنيا يا هادي الطريق جرت انما هو وان الفجر او----------- البحر قال فقلت-------- خفض عليك يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان هذا يهيضك الي ما بك فوالله ما زلت صالحا مصلحا لا تاسي علي شء فاتك من امر الدنيا ولقد تخليت بالامر وحدك فما رايت الا خيرا وقال الزمخشري في كتاب الفاءق ابو بكر الصديق رضي الله عنه	519	7764055541674563325	283	478.0	222	463	61.123111724853516	53	JK000584-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000584-ara1.ms062	true	-1486130430123298583	0	289	0	1488	1542	300	الحرير ولتالمن النوم علي الصوف الادربي كما يالم احدكم النوم علي حسك السعدان والذي نفسي بيده لان يقدم احدكم فتضرب عنقه في غير حد خير له من ان يخوض غمرات الدنيا يا هادي الطريق جرت انما هو الفجر او البجر وروي البحر قال له عبد-الرحمن خفض عليك يا خليفة رسول الله فان هذا يهيضك الي ما بك وروي ان فلانا دخل عليه فنال من عمر ق-ال لو استخلفت فلانا فقال ابو بكر رضي الله عنه لو فعلت ذلك لجعلت انفك في قفاك ولما اخذت من اهلك حقا ودخل عليه بعض المهاجرين وهو يشتكي في مرضه فقال له اتستخلف علينا عمر وقد عتا علينا ولا سلطان له ولو ملكنا كان اعتي واعتي فكيف تقول الله اذا لقيته فقال ابو بكر اجلسوني فاجلسوه فقال ابالله تفرقني فاني اقول له اذا لقيته استعلمت عليهم خير اهلك برء برء من المرض وبرا فهو بارء ومعناه مزايلة المرض والتباعد منه ومنه برء من كذا براءة ورم الانف كناية عن افراط الغيظ لانه يردف الاغتياظ الشديد ان ي--رم انف المغتاظ وينتفخ منخراه قال ولا يهاج اذا ما انفه ورما النضاءد الوساءد والفرش ونحوها مما ينضد الواحدة نضيدة الاذربي منسوب الي اذربيجان وروي الاذري البجر الامر العظيم والمعني ان انتظرت حتي يضء لك الفجر ابصرت الطريق وان خبطت الظلماء افضت بك الي المكروه وقال المبرد فيمن رواه البحر ضرب ذلك مثلا لغمرات الدنيا وتحييرها اهلها خفض عليك اي ابق علي نفسك وهون الخطب عليها الهيض كسر العظم المجبور ثانية والمعني انه ينكسك الي مرضك جعل الانف في القفا عبارة عن غاية الاعراض عن الشء ولي الراس عنه لان قصاري ذلك ان يقبل بانفه علي ما وراءه فكانه جعل انفه في قفاه ومنه قولهم للمنهزم عيناه في قفاه لنظره الي ما وراءه داءبا فرقا من الطلب والمراد لا-فرطت في الاعراض عن الحق او لجعلت ديدنك الاقبال بوجهك	62	-5788024318550930853	Shia001555Vols-ara1.ms0520	false	1429945562415822971	10	300	55	1539	1539	300	الحرير ولتالمن النوم علي الصوف الاذربي كما يالم احدكم النوم علي حسك السعدان والذي نفسي بيده لان يقدم احدكم فتضرب عنقه في غير حد خير له من ان يخوض غمرات الدنيا يا هادي الطريق جرت انما هو الفجر او البحر وروي البحر قال له عبد الرحمن خفض عليك يا خليفة رسول الله فان هذا يهيضك الي ما بك وروي ان فلانا دخل عليه فنال من عمر وقال لو استخلفت فلانا فقال ابو بكر رضي الله عنه لو فعلت ذلك لجعلت انفك في قفاك ولما اخذت من اهلك حقا ودخل عليه بعض المهاجرين وهو يشتكي في مرضه فقال له اتستخلف علينا عمر وقد عتا علينا ولا سلطان له ولو ملكنا كان اعتي واعتي فكيف تقول -لله اذا لقيته فقال ابو بكر اجلسوني فاجلسوه فقال ابالله تفرقني فاني اقول له اذا لقيته استعملت عليهم خير اهلك برء م----ن المرض وبرا فهو بارء ومعناه مزايلة المرض والتباعد منه ومنه برء من كذا براءة ورم الانف كناية عن افراط الغيظ لانه يردف الاغتياظ الشديد ان يتورم انف المغتاظ وينتفخ منخراه قال ولا يهاج اذا ما انفه ورما النضاءد الوساءد والفرش ونحوها مما ينضد الواحدة نضيدة الاذربي منسوب الي اذربيجان وروي الاذري البحر الامر العظيم والمعني ان انتظرت حتي يضء لك الفجر ابصرت الطريق وان خبطت الظلماء افضت بك الي المكروه وقال المبرد فيمن رواه البحر ضرب ذلك مثلا لغمرات الدنيا وتحييرها اهلها خفض عليك اي ابق علي نفسك وهون الخطب عليها ب--يض كسر العظم المجبور ثانية والمعني انه ينكسك الي مرضك جعل الانف في القفا عبارة عن غاية الاعراض عن الشء ولس الراس عنه لان قصاري ذلك ان يقبل بانفه علي ما روا-ه فكانه جعل انفه في قفاه ومنه قولهم للمنهزم عيناه في قفاه لنظره الي ما وراءه داءبا فرقا من الطلب والمراد لا فرطت في الاعراض عن الحق او لجعلت ديدنك الاقبال بوجهك-	520	7764055541674563325	1468	2887.0	1181	1493	98.32551574707031	275	JK000584-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000584-ara1.ms063	true	5106639391290553271	0	38	0	189	1552	300	غيرهم تفرقني تخوفني من اهلك كان يقال لقريش اهل الله تفخيما لشانهم وكذلك كل ما يضاف الي اسم الله كبيت الله وكقولهم لله انت وكقول امرء القيس فلله عينا من راي من تفرق اشت واناي من فراق المحصب	63	-5788024318550930853	Shia001555Vols-ara1.ms0521	false	9080709059191467151	11	48	55	241	1458	300	غيرهم تفرقني تخوفني--- اهلك كان يقال لقريش اهل الله تفخيما لشانهم وكذلك كل ما يضاف الي اسم الله كبيت الله وكقولهم لله انت وكقول امرء القيس فلله عينا من راي من تفرق اشت واناي من فراق المحصب	521	7764055541674563325	186	366.0	149	189	98.4126968383789	37	JK000584-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000584-ara1.ms107	true	7933471571069614229	229	264	1213	1421	1615	300	الثقلين كتاب الله وعترتي ثقل الثقل المتاع المحمول علي الدابة وانما قيل للجن والانس ا------لثقلان لانهما قطان الارض فكانهما اثقلاها وقد شبه بهما الكتاب والعترة في ان الدين يستصلح بهما ويعمر كما عمرت الدنيا بالثقلين	107	-5788024318550930853	Shia001555Vols-ara1.ms0239	false	3877975356474881325	210	240	1093	1276	1579	300	الثقلين ا---------------------لثقل المتاع المحمول علي الدابة وانما قيل ل------لانس والجن الثقلان لانهما قطان الارض فكانهما -ثقلاها وقد شبه به-ا الكتاب والعترة لا--ن الدين يستصلح بهما ويعمر كما عمرت الدنيا بالثقلين	239	7764055541674563325	173	305.5	144	214	80.84111785888672	23	JK000584-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000584-ara1.ms381	true	-6493134405893295455	107	163	544	806	1487	300	-------------------كنت زورته الا تكلم به وروي وقد كنت زويت مقالة قد اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحدة ف-----------------قال ابو بكر علي رسلك يا عمر فكرهت ان اعصيه فتكلم-------- فكان هو احلم مني واوقر فوالله ما ترك--- كلمة اعجبتني من تزويتي الا قالها في بديهته او مثلها 7 او افضل	381	-5788024318550930853	Shia001555Vols-ara1.ms0499	false	3013370800048308579	104	158	551	807	1502	300	سكت اردت ان اتكلم وكنت زور-------------------------------ت مقالة--- اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم قال ابو بكر علي رسلك------- فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر -والله ما ترك من كلمة اعجبتني في تزويري الا قال----- بديهة---- مثلها-- او افضل	499	7764055541674563325	199	322.5	157	309	64.40129089355469	31	JK000584-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000584-ara1.ms381	true	-6493134405893295455	107	165	544	814	1487	300	كنت زورته الا تكلم به وروي وقد كنت زويت---- مقالة قد اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحدة فقال ابو بكر علي رسلك يا عمر فكرهت ان اعصيه فتكلم ---فكان هو-- احلم-- مني واوقر فوالله ما ترك--- كلمة اعجبتني من تزويتي الا قالها في بديهته او مثلها 7 او افضل زور---- قال	381	-5788024318550930853	Shia001555Vols-ara1.ms0502	false	-6142425879383707973	133	193	700	975	1505	300	سكت -اردت ان اتكلم-------- وقد زورت في نفسي مقالة قد اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر وكنت اداري منه بعض الحد- فقال ابو بكر علي رسلك يا عمر فكرهت ان اغضبه فتكلم وهو كان اعلم احلم ظ مني واوفر فوالله ما ترك من كلمة اعجبتني من تزويري الا قالها في بديهة- او مثلها-- او افضل حتي سكت قال	502	7764055541674563325	230	369.5	177	288	79.86111450195312	40	JK000584-ara1	Shia001555Vols-ara1