id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms089	true	6629859904600679474	151	197	799	1039	1574	299	ان ابن الصعبة ترك ماءة بهار في كل بهار ثلاثة قناطير ذهب وفضة البهار البهار ثلاثماءة رطل و-------------------------------------------هو ما-يحمل علي البعير بلغة اهل الشام قال بريق الهذلي بمرتجز كان علي ذراه ركاب الشام يحملن البهارا ابن الصعبة طلحة بن عبيد الله اضافه الي امه وهي الصعبة	89	-5788024318550930853	Shia001553-ara1.ms205	false	-5711559499853188820	28	75	151	388	1466	300	ان ابن الصعبة ترك ماءة بهار في كل بهار ثلاثة قناطير ذهب وفضة البهار عندهم -ثلاثماءة رطل قال ابو عبيد واحسبها غير عربية وقال الازهري هو ما يحمل علي البعير بلغة اهل الشام وهو عربي صحيح واراد بابن الص----------------------------------------عبة طلحة بن عبيد الله كان يقال لامه ------صعبة	205	5703378026100265937	154	254.5	122	284	54.2253532409668	26	JK000584-ara1	Shia001553-ara1
JK000584-ara1.ms565	true	-4106533971745492125	145	196	715	975	1491	300	لنا حق ان نعطه ناخذه وان نمنعه نركب اعجاز الابل وان طال السري هذا مثل لركوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذل والمشقة وصب---------ره عليه وان تطاول ذلك واصله ان الراكب اذا اعروري البعير ركب عجزه من اصل 7 السنام فلا يطمءن ويحتمل المشقة واراد بركوب اعجاز الابل كونه ردفا تابعا وانه يصبر علي ذلك وان	565	-5788024318550930853	Shia001553-ara1.ms224	false	4688704993553223399	152	202	756	1002	1495	300	لنا حق ان نعطه ناخذه وان نمنعه نركب اعجاز الابل وان طال السري ا-------لركوب علي اعجاز الابل شاق اي ان منعنا حقنا ركبنا مركب المشقة صابرين عليها وان طال الامد وقيل ضرب اعجاز الابل مثلا لتاخره عن حقه الذي كان يراه له وتقدم غيره عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه يصبر علي ذلك وان	224	5703378026100265937	104	161.0	82	390	26.66666603088379	19	JK000584-ara1	Shia001553-ara1
JK000584-ara1.ms597	true	-863131072036898736	210	276	1069	1406	1522	300	اعضل بي اهل الكوفة ما يرضون بامير ولا يرضي بهم امير وروي غلبني اهل الكوفة استعمل عليهم المءمن فيضعف واستعمل عليهم الفاجر فيفجر عضل اي ضاقت علي الحيل في امرهم من الداء العضال ومنه قوله رضي الله عنه اعوذ بالله من كل معضلة ليس لها ابو --حسن وروي معضلة عضل اراد المسالة او الخطة الصعبة والمعضلة من عضلت الحامل اذا نشب الولد في بطنها ومنه ------------------------------حديث	597	-5788024318550930853	Shia001553-ara1.ms112	false	-9057588180602456430	78	128	376	631	1450	300	اعضل بي اهل الكوفة ما يرضون بامير ولا يرضي بهم امير------------------------------------------------------------------------------- اي ضاقت علي الحيل في امرهم ومنه حديثه الاخر---------------------- اعوذ بالله من كل معضلة ليس لها ابو الحسن وروي معضلة---- اراد المسال---------ة الصعبة والخطة الضيقة المخارج من الاعضال او التعضيل ويريد بابي الحسن علي بن ابي طالب ومنه حديث	112	5703378026100265937	160	261.5	127	369	43.360435485839844	29	JK000584-ara1	Shia001553-ara1
JK000584-ara1.ms671	true	-2768244181540331873	39	84	201	458	1515	300	اللهم اني قد مللتهم وملوني وسءمتهم وسءموني فسلط عليهم فتي ثقيف الذيال المنان يلبس فروتها وياكل خضرتها فرو اي ي---------------------------------------------------------------------لبس الدفء اللين من ثيابها وياكل الطري الناعم من طعامها تنعما واترافا فضرب الفروة والخضرة لذلك مثلا والضمير للدنيا يعني به الحجاج هو الح--جاج بن يوسف	671	-5788024318550930853	Shia001553-ara1.ms115	false	-7975106163327210905	244	297	1258	1568	1579	300	اللهم اني قد مللتهم وملوني وسءمتهم وسءموني فسلط عليهم فتي ثقيف الذيال المنان يلبس فروتها وياكل خضرتها---- اي يتمتع بنعمتها لبسا واكلا يقال فلان ذو فروة وثروة وقال الزمخشري معناه يلبس الدفء اللين من ثيابها وياكل الطري الناعم من طعامه--------------ا فضرب الفروة والخضرة لذلك مثلا والضمير للدنيا واراد بالفتي الثقفي الحجاج بن يوسف	115	5703378026100265937	218	406.0	180	328	66.46341705322266	35	JK000584-ara1	Shia001553-ara1
JK000584-ara1.ms689	true	-4343103392948255313	159	190	805	947	1535	300	الناس فقال ان بيعة ابي بكر كانت فلتة وقي الله شرها انه لا بيعة الا عن مشورة وايما رجل بايع من غير مشورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه لا يءمر واحد منهما تغرة ان يقتلا	689	-5788024318550930853	Shia001553-ara1.ms166	false	-836243389950054468	10	84	50	393	1442	300	الناس فقال ان بيعة ابي بكر كانت فلتة وقي الله شرها انه لا بيعة الا عن مشورة وايما رجل بايع من غير مشورة لا يءمر واحد منهما تغره ان يقتلا انتهي وقال ايضا في الفاءق والحديث عن سالم بن عبد الله بن عمر قال قال عمر كانت امارة ابي بكر فلتة وقي الله شرها انتهي قال في النهاية ايضا ومن حديث عمر ايما رجل بايع اخر فانه لا يءمر واحد منهما تغره ان يقتلا	166	5703378026100265937	141	261.5	110	343	41.107872009277344	29	JK000584-ara1	Shia001553-ara1
JK000584-ara1.ms769	true	-4894467191510246069	153	182	797	933	1516	300	ندمت ندامة الكسعي اللهم خذ مني لعثمان حتي يرضي هو--------- محارب -بن قيس من بني كسيعة وقيل ومن بني الكسع وهم بطن من حمير يضرب به المثل في الندامة	769	-5788024318550930853	Shia001553-ara1.ms205	false	-5711559499853188820	119	147	609	745	1466	300	ندمت ندامة الكسعي اللهم خذ مني لعثمان حتي ترضي الكسعي اسمه محارب ابن قيس من بني كسيعة او ------بني الكسع---- بطن من حمير يضرب به المثل في الندامة	205	5703378026100265937	120	209.0	94	146	82.19178009033203	23	JK000584-ara1	Shia001553-ara1
JK000584-ara1.ms907	true	-6334084163572927787	100	184	472	869	1439	300	مانعهم عمر في دفن رسول الله صلي الله عليه وسلم نهج وقال انه لم يمت ولكنه صعق كما صعق موسي فقال العباس ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم يمت حتي ترككم علي طريق ناهجة وان يك ما تقول يا -بن الخطاب حقا فانه لن يعجز ان يحثو عنه------- فخل بيننا وبين صاحبنا فانه ياسن كما ياسن الناس الناهجة البينة يقال نهج الامر وانهج اذا تبين ووضح ان يحثو عنه اي يرمي عن نفسه -بتراب القبر ويقوم ياسن تتغير راءحته --نهي---- ابن	907	-5788024318550930853	Shia001553-ara1.ms190	false	-7056004935983426731	40	115	203	559	1464	300	مانعهم عمر في دفن رسول الله صلي الله عليه واله فق----ال انه لم يمت ولكنه صعق كما صعق موسي فقال العباس ان رسول الله صلي الله عليه واله --لم ---يمت حتي ترككم علي طريق ناهجة وان يك ما تقول يا ابن الخطاب حقا فانه لن يعجز ان يحثو عنه التراب فخل بيننا وبين صاحبنا فانه ياسن كما ياسن الناس الناهجة ال-------------------------------بين----ة ان يحثو عنه اي يرمي عن نفسه التراب ي------------اسن تتغير راءحته انتهي قال ابن	190	5703378026100265937	333	603.5	260	412	80.82524108886719	64	JK000584-ara1	Shia001553-ara1