id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms260	false	9130867849887194238	145	187	768	961	1553	300	من الافيقة--------------------- نهي صلي الله عليه وسلم ان يدبح الرجل في صلاته- كما يدبح الحمار هو --------ان يطاط--------------ي الراكع راسه حتي يكون اخفض من ظهره دبح وفي حديث انه صلي الله عليه وسلم كان اذا ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كع لو صب علي ظهره ماء لاستقر	260	-5788024318550930853	Shia001217Vols-ara1.ms1635	true	-5510494373740910254	4	87	20	420	1448	300	عن النبي صلي الله عليه واله انه نهي ان يذب-------------------ح الرجل في الصلاة كما يذبح الحمار قال ومعناه ان يطاطء الرجل راسه في الركوع----- حتي يكون اخفض من ظهره 4 وبالاسناد قال و-------------------كان اذا ركع لم يضرب راسه ولم يقنعه قال ومعناه انه لم يكن يرفعه حتي يكون اعلي من جسده ولكن بين ذلك والاقناع رفع الراس و اشخاصه قال الله تعالي مهطعين مقنعي رءسهم 5 وبالاسناد قال وكان رسول الله صلي الله عليه واله اذا ركع لو صب علي ظهره ماء لاستقر	1635	-6089765218239711474	113	144.5	86	443	25.50790023803711	18	JK000584-ara1	Shia001217Vols-ara1
JK000584-ara1.ms003	false	1487578410573256700	135	176	680	891	1538	300	وروي انه كتب ل-------------------------ه من محمد رسول الله------------------------ الي الاقيال العباهلة من اهل حضرموت باقام الصلاة وايتاء الزكاة -علي اليتعة شاة والتيمة لصاحبها وفي السيوب الخمس لا خلاط ولا وراط ولا شناق ولا شغار ومن اجبي فقد اربي وكل مسكر حرام	3	-5788024318550930853	Shia001217Vols-ara1.ms2412	true	8463656166027547239	68	118	320	581	1525	300	واله انه كتب لوابل بن حجر الحضرمي ولقومه من محمد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي الاقيال العباهلة من اهل حضرموت باقام الصلاة وايتاء الزكاة وعلي التبعة شاة والتيمة لصاحبها وفي السيوب الخمس لا خلاط ولا وراط ولا شناق ولا شغار ومن احبي فقد اربي وكل مسكر حرام	2412	-6089765218239711474	205	372.0	164	261	78.54405975341797	36	JK000584-ara1	Shia001217Vols-ara1
JK000584-ara1.ms855	false	-2305929211868059162	106	229	557	1180	1532	300	النبي صلي الله عليه وسل----م نهي عن المنابذة والملامس------------ة المنابذة ان ي----------قول لصاحبه انبذ الي الم-----------------تاع او انبذه اليك وقد وجب البيع بكذا و-قيل----- هو ان يقول اذا ا-----نبذت الحصاة فقد وجب البيع وهو نحو حديثه صلي الله عليه وسلم انه صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الحصاة ورواه النضر هي عن المنابذة والالقاء قال وهما واحد وذلك ان ياخذ رجل حجرا في يده ويميل به نحو الارض كانه يمسك الميزان بيده فيقول اذا وجب البيع فيما بينكما يعني فيما بين الباءع والمشتري القيت الحجر والملامسة ان يقول اذا لمست ثوبك او لمست ثوبي فقد وجب البيع بكذا و----قيل هو ان يلمس المتاع من وراء الثوب ولا ينظر اليه وهذة------------------- بيوع-------- الجاهلية -----وكلها غرر فلذلك نهي عنها اتاه صلي الله عليه وسلم	855	-5788024318550930853	Shia001217Vols-ara1.ms4847	true	-2119505300060937280	200	294	918	1389	1415	300	النبي صلي الله عليه واله انه نهي عن المنابذة والملامسة وبيع الحصاة المنابذة يقال انها ان يقول لصاحبه انبذ الي الثوب او غيره من المتاع او انبذه اليك وقد وجب البيع بكذا ويقال انما هو ان يقول الرجل اذا نبذت الحصاة فقد وجب البيع وهو معني قوله انه نهي-------------------------------------- عن بيع الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاة والملامسة ان يقول اذا لمست ثوبي او لمست ثوبك فقد وجب البيع بكذا ويقال بل هو ان يلمس المتاع من وراء الثوب ولا ينظر اليه فيقع البيع علي ذلك وهذه بيوع كان اهل الجاهلية يتبايعونها ---------فنهي رسول الله صلي الله عليه واله	4847	-6089765218239711474	332	544.0	259	713	46.56381607055664	55	JK000584-ara1	Shia001217Vols-ara1
JK000584-ara1.ms299	false	7930930066057989880	93	211	486	1059	1537	300	باغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من 6 الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتلخ------------يص ما التبس علي غيره -----------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي المبهم---------ات هي----ا حشوا رثا رايا من رايه ف-------هو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا ا----خطا لان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا يعلم اخطا ام اصاب خباط---- عشوات ركاب----------- جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذور الرواية- ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث و----------------يستحل بقضاءه الفرج الحرام-------------------------- لا ملء والله باصدار ما----- ورد عليه ولا اهل لما	299	-5788024318550930853	Shia001217Vols-ara1.ms7107	true	755473501477369612	5	179	23	853	1408	300	باغباش الفتنة قد-------------------- سماه اشباه ال------ناس عالما ولم يغن فيه----- يوما سالما بكر فاستكثر -ما قل منه---- خير مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ماضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي من بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشو---------ا من رايه ثم قطع فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب العلم في شء مما انكر ولا يري ان وراء ما بلغ فيه مذهبا لغيره ان قاس شيءا بشء لم يكذب نظره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه لكيلا يقال له لا يعلم ثم جسر فقضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي من-----------------ه المواريث وتصرخ منه الدماء يستحل بقضاءه الفرج الحرام ويحرم بقضاءه الفرج الحلال لا ملء------ باصدار ما عليه ورد ولا هو-- اهل لما	7107	-6089765218239711474	452	708.0	355	903	50.05537033081055	76	JK000584-ara1	Shia001217Vols-ara1