id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms299	true	7930930066057989880	62	169	344	840	1537	300	رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبر الا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل الا وا------------------------------------------------------------------ن ابغض --خلق الله الي الله------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل قمش علما غارا-------------- باغباش الفتنة عميا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من 6 الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس قاضيا لتلخ------يص ما التبس علي غيره ------------------------------------ان نزلت به احدي المبهمات هي----ا حشوا رثا رايا من رايه فهو من قطع--------------- الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا اخطا لانه لا يعلم اخطا ام اصاب	299	-5788024318550930853	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms080	false	4780091602806787566	123	281	622	1368	1445	300	رهينة وانا به زعيم -------------------لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل ----وان الحق والخير فيمن عرف قدره وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره وان من ابغض الخلق -----الي الله تبارك وتعالي رجلين رجل وكله الله الي نفسه جاءر عن قصد السبيل مشغوف ببدعة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن بعبادته ضال عن هدي من كان قبله مضل اقتدي به من بعده حمال خطايا غيره ممن اضل بخطيءته ورجل قمش جهلا في اوباش الناس غار باغباش الفتنة قد-------------------- سماه ال------------ناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر -ما قل منه---- خير مما كثر حتي اذ---ا ارتوي من اجن وجمع-- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما اشتبه علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في حكمه وان نزلت به احدي المعضلات هيا لها حشو---------ا من رايه ثم---- قطع به فهو علي لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ا--------------م اخطا ان اصاب	80	-4531303817367821662	365	550.5	280	843	43.29774475097656	61	JK000584-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms299	true	7930930066057989880	160	211	800	1059	1537	300	يعلم ----اذا اخطا لانه لا يعلم اخطا ام اصاب خباط----- عشوات ركاب----------- جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع--------- فيغنم يذور الرواية- ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل---------------- بقضاءه الفرج--------------------- الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا اه---ل لما	299	-5788024318550930853	Shia001131Vols-ara1.mARkdown.ms081	false	902444806971681979	22	81	93	396	1532	300	يعلم من جهله لءلا يقال لا يعلم ثم جسر فامضي فهو مفتاح عشوات ركاب شبهات خباط جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض--------- بضرس قاطع في العلم فيغنم يذري الروايات ذرو الريح الهشيم تبكي من-----------------ه المواريث وتصرخ منه الدماء وتحرم بقضاءه الفروج الحلال وتحلل الفروج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اصل لما	81	-4531303817367821662	197	296.5	153	329	59.87841796875	31	JK000584-ara1	Shia001131Vols-ara1.mARkdown