id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms468	true	-4840918688070493685	152	213	773	1056	1490	300	ابن عباس -----------رضي الله عنهما ما كانت المتعة الا رحمة رحم الله بها امة محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا نهيه عنها ما احتاج الي الزنا الا شفي شفا اي الا قليل من الناس من قولهم غابت الشمس الا شفي وما بقي منه الا شفي واتيته بشفي اي ببقية قليلة بقيت من ضوء الشمس اي قريبا من غروبها -قال العجاج ادركته بلا شف-----ي او بشفي	468	-5788024318550930853	Shia000234Vols-ara1.ms09673	false	7749386149464817411	39	162	198	821	1531	300	ابن عباس ذكره الهروي في الغريين--- ما كانت المتعة الا رحمة رحم الله بها امة محمد صلي الله عليه واله ولولا نهيه عنها ما احتاج الي الزنا الا شفاء وقد اورده الهروي في باب الشين والفاء لان الشفاء عند اهل اللغة القليل بلا خلاف بينهم وبعض اصحابنا ربما حرف ذلك وقال وتكلم بالقاف والياء المشددة وما ذكرناه هو وضع اللغة واليهم المرجع وعليهم المعول في امثال ذلك انتهي اقول ويءيده ما في النهاية الاثيرية قال وفي حديث ابن عباس ما كانت المتعة الا رحمة رحم بها امة محمد صلي الله عليه واله لولا نهيه عنها ما احتاج الي الزنا الا شفاء--- اي الق--ليل من الناس من قولهم غابت الشمس الا قليلا-------------------------------------------------- من ضوءها عند------------ غروبها وقال ال-ازهري قوله الا شفاء الا ان يشفي	9673	3053519499285747840	181	250.5	139	694	26.080692291259766	30	JK000584-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000584-ara1.ms560	true	6466477845673201819	198	250	1011	1239	1487	300	عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام عبد مناف بن قصي و--------عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام هاشم بن عبد مناف و--------عاتكة بنت الاوقص ابن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان وهي ام وهب ابي امنة ام النبي صلي الله عليه وسلم وذكوان من -	560	-5788024318550930853	Shia000234Vols-ara1.ms08826	false	1641872727556204765	31	70	164	345	1548	300	عاتكة بنت هلال--------------------- ام عبد مناف بن قصي والثانية عاتكة بنت مرة بن هلال--------------------- ام هاشم بن عبد مناف والثالثة عاتكة بنت الاوقص -بن مرة بن هلال--------------------- ام وهب ابي امنة ام النبي صلي الله عليه واله فالاولي من	8826	3053519499285747840	152	235.0	117	245	62.04081726074219	31	JK000584-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000584-ara1.ms640	true	4922433912642852286	260	290	1268	1421	1466	300	ووسطه علي روضة من رياض الجنة وفيه ثلاث اعين انبتت بالضغث تذهب الرجس وتطهر المءمنين عين من لبن وعين من دهن وعين من ماء-------------------------------------------------------------------- جانبه الايمن ذكر وجانبه الايسر مكر	640	-5788024318550930853	Shia000234Vols-ara1.ms02780	false	4031082192679184627	173	210	867	1045	1515	300	ووسطه---- روضة من رياض الجنة وفيه ثلاث اع---------------------------------------ين عين من ماء وعين من دهن وعين من لبن الي ان قال ويحشر يوم القيامة منه سبعون الفا ليس عليهم حساب ولا عذاب جانبه الايمن ذكر وجانبه الايسر مكر	2780	3053519499285747840	104	163.0	81	221	47.05882263183594	20	JK000584-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000584-ara1.ms745	true	2482799683333351590	131	156	683	815	1521	300	اني قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود فاما الركوع فعظموا الله فيه واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فانه قمن ان يستجاب لكم القمن	745	-5788024318550930853	Shia000234Vols-ara1.ms03124	false	-5774692645421027933	269	293	1379	1507	1541	300	اني قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود فاما الركوع فعظموا الله فيه واما السجود فاكثروا فيه--- الدعاء فانه قمن ان يستجاب لكم اقول -	3124	3053519499285747840	124	239.0	101	132	93.93939208984375	23	JK000584-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000584-ara1.ms766	true	-8695607543245922773	131	217	665	1112	1561	300	لا تسموا ال----عنب الكرم فانما الكرم الرجل المسل--------------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كرم------------------------------------------------ اراد ان يقرر ويشدد ما في قوله عز وجل ان اكرمكم عند الله اتقاكم بطريقة انيقة ومسلك لطيف ورمز خلوب فبصر ان هذا النوع من غير الاناسي المسمي بالاسم المشتق من الكرم انتم احقاء بالا تءهلوه لهذه التسمية ولا تطلقوها عليه ولا تسلموها له غيرة للمسلم التقي وربا به ان يشارك فيما سماه الله به واختصه بان جعله صفته فضلا ان تسموا بالكريم من ليس بمسلم وتعترفوا له بذلك وليس الغرض حقيقة النهي عن تسمية العنب كرما	766	-5788024318550930853	Shia000234Vols-ara1.ms01686	false	3476248282264341226	146	219	787	1160	1597	300	لا تسموا علي العنب الكرم فانما الكرم الرجل المسلم قيل سمي الكرم كرما لان الخمر المتخذة منه تحث السخاء والكرم فاشتقوا له منه اسما فكره ان تسمي باسم ماخوذ من الكرم وجعل المءمن اولي به يقال رجل كرم اي كريم وصف بالمصدر كرجل عدل وضيف وقال الزمخشري اراد ان يقرر ويسدد ما في قوله عز وجل ان اكرمكم عند الله اتقاكم بطريقة انيقة ومسلك لطيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس الغرض حقيقة النهي عن تسمية العنب كرما	1686	3053519499285747840	178	318.0	143	640	27.8125	31	JK000584-ara1	Shia000234Vols-ara1
JK000584-ara1.ms789	true	7532223407269512302	262	300	1325	1515	1515	300	من الب بالمكان -----اذا اقام به و-الب علي كذا اذا لم يفارقه ولم يستعمل الا علي لفظ التثنية في معني التكرير ولا يكون عامله الا مضمرا كانه قال ا-----------------------------لب البابا بعد الباب والتلبية من لبيك بمنزلة التهليل من-	789	-5788024318550930853	Shia000234Vols-ara1.ms05882	false	-4614977074277968404	230	275	1225	1444	1562	300	من -لب بالمكان والب اذا اقام به و الب علي كذا اذا لم يفارقه ولم يستعمل الا علي لفظ التثنية في معني التكرير اي اجابة بعد اجابة وهو منصوب علي المصدر بعامل لا يظهر كانك قلت الب البابا بعد الباب والتلبية من لبيك ك------التهليل من	5882	3053519499285747840	150	259.5	119	226	66.3716812133789	25	JK000584-ara1	Shia000234Vols-ara1