id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms230	true	-3872663538397317705	211	252	1072	1265	1490	300	من تحلي ذهبا او حلي ولده مثل خر بصيصة او عين جرادة كان كذا يوم القيامة خربص هي هنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تتراءي في الرمل لها بصيص كانها عين جرادة وعنه صلي الله عليه وسلم ان نعيم الدنيا اقل واصغر عند الله من خربصيصة	230	-5788024318550930853	Shamela0036543-ara1.ms1575	false	755833178773297205	138	230	709	1166	1546	300	من تحلي ذهبا او حلي ب--------خر بصيصة من ذهب كوي به------- يوم القيامة قال في مجمع الزواءد فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف يكتب حديثه وبقية رجاله رجال الصحيح قلت وقد اخرج حديث شهر مسلم في صحيحه والبخاري في الادب المفرد واهل السنن وقال في التقريب هو صدوق 2ب كثير الارسال والتدليس انتهي ولكن هذا الحديث لا ارسال فيه قال في النهاية ما لفظه من تحلي ذهبا او حلاه ولده مثل خربصيصة هي الهيءة التي تتراءي في الرمل لها بصيص كانها عين جرادة ومنه الحديث------------ ان نعيم الدنيا اقل واصغر--------- من خربصيصة	1575	5843205891262753145	128	190.0	98	493	25.963489532470703	24	JK000584-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000584-ara1.ms567	true	-959906083230167069	0	113	0	550	1444	300	قال له رجل يا رسول الله اتدري ما اقطعته انما اقطعت له الماء العد فرجعه منه------------------------------------ وساله ايضا ماذا يحمي من الاراك فقال ما لم تنله اخفاف الابل عدد العد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي لا انقطاع له كماء العين والبءر انما رجعه منه لان الماء جميع الناس فيه شركاء وكذلك ما كان كلا للابل من الاراك لكونه بحيث تصل--------------------------------------- اليه وتهجم عليه فاما ما كان بمعزل من ذلك فساءغ ان يحمي وقيل الاخفاف مسان الابل قال الاصمعي الخف الجمل المسن وانشد سالت زيدا بعد بكر خفا والدلو قد تسمع كي تخفا وال-مع----ني ان ما قرب من المرعي لا يحمي بل يترك لمسان الابل وما في معناها من الضعاف---- التي لا تقوي علي الامعان في طلب المرعي	567	-5788024318550930853	Shamela0036543-ara1.ms1390	false	1816095131141205339	38	150	184	737	1508	300	قال--- رجل في المجلس--- اتدري ما اقطت---------------ه الماء العد قال فانتزعه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وساله عما ي------حمي من الاراك فقال ما لم تنله اخفاف الابل رواه الترمذي ففيه انه لا يجوز اقطاع الحق العام ان ادي الي الضرر وحيث لا ضرر اجازه ولهذا اقطعه ما لم تنله اخفاف الابل قلت الماء العد هو الماء الداءم الذي لا ينقطع وجمعه اعداد ونهيه عن حمي-------------------------------------------------------------------- الاراك الا ما لم تنله اخفاف الابل اي لم تبلغه افواهها بمشيها اليه و-------------------------------------------------------------------------قال الاصمعي الخف الجمل الم---------------------------------------------------سن والجمع اخفاف اي ما مرت من المرعي لا يحمي بل يترك لمسان الابل وما في معناها من صغار الابل التي لا تقوي علي الام-ان في طلب المرعي	1390	5843205891262753145	248	331.5	191	773	32.082794189453125	43	JK000584-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000584-ara1.ms595	true	-6811040516835892336	211	251	1091	1277	1520	300	سمرة بن جندب----------------- كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار---- ومع الرجل اهله ف----كان سمرة يدخل الي نخله ف----------------يشق علي الرجل فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله علي-----ه وسلم وذكر له ذلك--- فطلب اليه	595	-5788024318550930853	Shamela0036543-ara1.ms1449	false	4389224147127893305	249	298	1284	1511	1520	300	سمرة بن جندب عند ابي داود انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال وكان سمرة يدخل الي محله فيتاذي به الرجل ويشق علي-----ه فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فذكر--- ذلك له فطلب اليه	1449	5843205891262753145	173	282.0	135	235	73.61701965332031	30	JK000584-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000584-ara1.ms595	true	-6811040516835892336	206	284	1069	1439	1520	300	صلي الله عليه وسلم ان س------------------------------------مرة بن جندب كانت--- له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار---- ومع الرجل اهله ف----كان سمرة يدخل الي نخله ف----------يشق علي الرجل فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله علي-----ه وسلم وذكر له ذلك--- فطلب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا ارغبه فيه فابي فقال انت مضاره وقال---------------------------------- للانصاري اذهب انت فاقلع نخله	595	-5788024318550930853	Shamela0036543-ara1.ms1454	false	6378690442067463073	175	270	891	1341	1489	300	صلي الله عليه واله وسلم بعينه فيما اخرجه ابو داود من حديث سمرة بن جندب انه كان له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال وكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به ويشق علي-----ه فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فذكر--- ذلك له فطلب ال---------نبي صلي الله عليه واله وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه لي ولك كذا وكذا امر --رغبه فيه فابي فقال انت مضار- فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم للانصاري اذهب فاقط----ع نخله	1454	5843205891262753145	321	526.5	250	474	67.72151947021484	54	JK000584-ara1	Shamela0036543-ara1
JK000584-ara1.ms645	true	-7113765026254346065	242	293	1236	1487	1519	299	لا يغلق الرهن بما فيه لك غنمه وعليه غرمه يقال غلق الرهن غلوقا اذا بق--ي يد المرتهن لا يقدر- علي تخليصه قال زهير وفارقتك برهن لا فكاك له يوم الوداع فامسي الرهن قد غلقا وكان من افاعي-ل الجاهلية ان الراهن اذا لم يءد ما عليه في الوقت المءقت ملك المرتهن الرهن	645	-5788024318550930853	Shamela0036543-ara1.ms1468	false	-588089475916140014	240	288	1236	1472	1535	300	لا يغلق الرهن بما فيه قال في النهاية---- يقال غلق الرهن غلوقا اذا قي في يد المرتهن لا صاحبه علي تخليصه والمعني انه لا يستحه المرتهن اذا لم يستفكه صاحبه--------------- وكان هذا من فعل الجاهلية ان الراهن اذا لم يءد ما عليه في الوقت المعين ملك المرتهن الرهن	1468	5843205891262753145	159	235.0	123	255	62.35293960571289	29	JK000584-ara1	Shamela0036543-ara1