id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms183	true	5097159312018129728	5	49	22	230	1502	300	اتي برجل عنين فكتب فيه الي معاوية فكتب اليه ان اشتر له جارية من بيت المال وادخلها معه ليلة ثم سلها عنه ففعل فلما اصبح قال--- ما صنعت قال فعلت حتي حصحص -فيه فسال الجارية فقالت لم يصنع شيءا فقال خل سبيلها يا محصحص	183	-5788024318550930853	Shamela0028100-ara1.ms0199	false	-3590699878211267833	84	118	428	592	1617	300	اتي برجل عنين فاشتري------------------------------- له جارية من بيت المال وادخلها معه ليلة----------------- فلما اصبح قال له ما صنعت قال فعلت حتي حصحصت فيه فسال الجارية فقالت لم يصنع شيءا فقال خل سبيلها يا محصحص	199	5473573731219106532	154	277.0	122	212	72.64151000976562	30	JK000584-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000584-ara1.ms215	true	-602235068809443271	170	204	877	1033	1518	300	يقال ما في 19 صدري--- حوجاء ولا لوجاء--------------------------- قال قيس بن رفاعة من كان في نفسه حوجاء يطلبها عندي فاني له رهن باصحار اقيم نخوته ان كان ذا عوج كما يقوم قدح النبعة الباري	215	-5788024318550930853	Shamela0028100-ara1.ms0230	false	3126562956380857567	254	294	1323	1506	1533	300	يقال ما في--- صدري به حوجاء ولا لوجاء ولا شك ولا مرية بمعني واحد قال قيس بن رفاعة من كان في نفسه حوجاء يطلبها عندي فاني له رهن باصحار اقيم نخوته ان كان ذا عوج كما يقوم قدح النبعة الباري	230	5473573731219106532	153	282.0	120	186	82.25806427001953	31	JK000584-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000584-ara1.ms315	true	1397321494436843551	244	272	1230	1374	1529	300	ذو الرمة------------ غدا اكهب الاعلي وراح كانه من الضح واستقباله الشمس اخضر 8 وفي امثا----------------لهم جاء----- بالضح والريح اي بما طلعت عليه الشمس و---جرت عليه الريح يعني -----كثرة	315	-5788024318550930853	Shamela0028100-ara1.ms0602	false	-36317883689801472	1	36	5	190	1599	300	ذو الرمة يصف الحرباء غدا اكهب الاعلي وراح كانه من الضح واستقباله الشمس اخضر اي واستقباله عين الشمس وقولهم جاء فلان بالضح والريح اي بما طلعت عليه الشمس وما جرت عليه الريح يعني من الكثرة	602	5473573731219106532	135	219.5	109	185	72.97297668457031	21	JK000584-ara1	Shamela0028100-ara1
JK000584-ara1.ms541	true	2559057891905738017	170	222	842	1113	1481	300	خوصتا المقل طفي يقال طفية وطفي قال ابو ذءيب------------------------------ واقطاع طفي قد عفت في المعاقل وف ------------------------------حديث علي رضي الله تعالي عنه اقتلوا الجان ذ----ا الطفيتين والكلب الاسود ذا الغرتين والابتر القصير الذنب وفي كتاب العين الطفية حية لينة خبيثة وانشد---------------------------------- وهم يذلونها من بعد عزتها كما تذل الطفي من رقية الر-قي	541	-5788024318550930853	Shamela0028100-ara1.ms0634	false	1213300998300705994	111	169	594	895	1594	300	خوص-- المقل ق-------------------ال ابو ذءيب عفا غير نءي الدار ما ان تبينه واقطاع طفي قد عفت في المنازل ويروي المناقل الواحدة طفية وفي الحديث----------------------- اقتلوا من الحيات ذا الطفيتين------------------------- والابتر كانه شبه الخطين علي ظهره بالطفيتين وربما قيل لهذه الحية طفية علي معني ذات طفية قال الهذلي وهم يذلونها من بعد عزتها كما تذل الطفي من رقية الراقي	634	5473573731219106532	139	163.5	109	370	37.56756591796875	20	JK000584-ara1	Shamela0028100-ara1