id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms041	true	3591266090137532205	238	269	1204	1355	1520	300	من يطل اير ابيه ينتطق به ضرب طول الاير مثلا لكثرة الولد قال فلو شاء ربي كان اير ابيكم طويلا كاير الحارث بن سدوس قال الاصمعي كان للحارث ---------احد وعشرون ذكرا	41	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms0118	false	7634933636647713034	100	133	492	647	1447	300	من يطل اير ابيه ينتطق به اي من كثر اخوته اشتد ظهره -----قال فلو شاء ربي كان اير ابيكم طويلا كاير الحارث بن سدوس قال الاصمعي كان للحارث بن سدوس واحد وعشرون ذكرا	118	-4373138796879864633	121	213.0	96	160	75.625	24	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms099	true	-7706313655322704299	144	177	770	932	1574	300	عليه واله وسلم راي علي اسماء بنت يزيد سوارين من ذهب وخواتيم من ذهب فقال اتعجز احداكن ان تتخذ حلقتين او تومتين من فضة ثم تلطخهما بعبير او ورس او زعفران التومة حبه --	99	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms1370	false	-5426744722037874832	239	267	1195	1339	1501	300	عليه السلام------- علي اسماء بنت يزيد سوارين من ذهب وخواتيم من ذهب فقال اتعجز احداكن ان تتخذ---------- تومتين من فضة--- تلطخهما بعبير او ورس او زعفران التومة الحبة	1370	-4373138796879864633	132	240.0	105	164	80.48780822753906	26	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms207	true	-3778578913549673632	172	224	887	1157	1533	300	نفس وهي العين عمرو رضي الله عنه---- ان ابن حنتمة بعجت له الدنيا--- معاها والقت اليه افلاذ كبدها ونقت له مختها واطعمته شحمتها وامطرت له جودا سال منه شعابها ودفقت في محافلها فمص منها مصا وقمص منها قمصا وجانب غمرتها ومش---ي ضحضاحها وما ابتلت قدماه الا كذلك--- ايها الناس قالوا نعم رحمه	207	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms1816	false	-2680116317729765383	238	295	1255	1538	1560	300	نفر و في حديث عمرو ابن العاص في عمر ان ابن حنتمة بعجت له الدنيا عن معاها والقت اليه افلاذ كبدها ونفت له مختها واطعمته شحمتها وامطرت له جودا سال منه شعابها ودفعت في محافلها فمص منها مصا وقمص منها قمصا وجانب غمرتها ومشي في ضحضاحها وما ابتلت قدماه الا كذاك يا ايها الناس قالوا نعم رحمه	1816	-4373138796879864633	250	461.5	200	283	88.33922576904297	41	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms228	true	-8740348200931343981	163	225	855	1156	1540	300	عليه واله وسلم عاءد المريض علي مخارف الجنة حتي يرجع خرف هو جمع مخرف او مخرفة فالمخرف من قولهم اشتري فلان مخرفا صالحا اي نخلات يخترفن ومنه حديث ابي طلحة رضي الله عنه حين نزلت من ذا الذي يق--رض الل-ه قرضا حسنا قال--------- ان لي مخرفا واني قد جعلته صدقة فقال النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم اجعله في فقراء قومك	228	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms0569	false	-7292670876678503553	158	202	775	989	1488	300	عليه السلا---م عاءد المريض علي مخارف الجنة حتي يرجع و-------------------------المخرف الجماعة من النخل وفي ال------------------------------حديث لما نزل----------------------- من ذا الذي ي ق رض اللاه قرضا حسنا قال ابو طلحة ان لي مخرفا واني قد جعلته صدقة فقال النب---------------ي عليه السلا---م اجعله في فقراء قومك	569	-4373138796879864633	161	230.0	125	313	51.43769836425781	27	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms232	true	5821852525435854556	260	288	1315	1439	1505	300	الحديث كان فلان-------- اذا دعي الي طعام قال افي خرس او ع--رس ام اعذار فان كان في واحد من ذلك اجاب والا لم يجب خرس الخرس --طعام---- الولادة	232	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms1405	false	8247009986802528987	107	139	527	663	1495	300	الحديث كان حسان بن ثابت اذا دعي الي طعام قال افي ع ر س ام خرس ام اعذار فان كان في واحد من ذلك اجاب والا لم يجب---- الخرس الطعام علي الولادة	1405	-4373138796879864633	111	189.5	85	140	79.28571319580078	22	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms242	true	-7932263430094435837	164	198	867	1033	1570	300	الفرس يخضد خض------------------دا قال امرء القيس ويخضد في الاري حتي كانما به عرة او طاءف غير معقب وهو من الخضد وهو قطع الشء الرطب----------- وقيل لاعرابي كان معجبا بالقثاء ما يعجبك منه فقال خضده	242	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms0595	false	-8431590769844253218	257	295	1334	1522	1536	300	الفرس----- خضدا اي اكل اكلا شديدا قال امرء القيس ويخضد في الاري حتي كانه- به عرة او طاءف غير معقب وخضد الرجل اذا اكل شيءا رطبا كالقثاء ونحوه وقيل لاعرابي كان معجبا بالقثاء ما يعجبك منه -قال خضده	595	-4373138796879864633	128	216.0	101	195	65.64102935791016	23	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms284	true	-1392625380891967947	6	55	34	277	1554	300	مثل الجليس الصالح كمثل الداري ان لم يحذك من عطره علقك من ريحه ومثل الجليس السوء كمثل الكير ان لم يحرقك من شرار ناره علقك من نتنه دور الداري العطار نسب الي دارين بلد ينسب العطر اليها قال اذا التاجر الداري جاء بفارة من المسك راحت في مفارقه- تجري	284	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms0708	false	-6051490404185487440	71	103	361	518	1505	300	مثل الجليس الصالح مث-ل الداري ان لم يحذك من عطره علقك من ريحه يحذك اي يعطك من الحذية وه---------------------------------------------------ي العطية----------------------------------- قال اذا التاجر الداري جاء بفارة من المسك راحت في مفارقها تجري	708	-4373138796879864633	130	215.5	101	244	53.278690338134766	23	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms310	true	8558251477708505399	8	43	38	207	1556	300	صلي خلفه اعرابي-- فتتعتع في قراءته فقال الاعرابي ارتبك الشيخ فلما قضي ابن مسعود صلاته قال يا اعرابي انه والله 275 ما هو من نسجك ولا من نسج ابيك ولكنه عزيز---- من عند عزيز نزل -----	310	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms0771	false	73937552655309971	153	189	831	1000	1571	300	صلي خلف ابن مسعود فتتعتع في قراءته فقال الاعرابي ارتبك الشيخ فلما قضي ابن مسعود صلاته قال يا اعرابي---- والله---- ما هو من نسجك ولا--- نسج ابيك ولكنه عزيز نزل من عند عزيز همزة ا ل	771	-4373138796879864633	146	249.5	116	180	81.11111450195312	28	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms315	true	1397321494436843551	229	270	1155	1364	1529	300	الضح وهو--- ضوء الشمس اذا استكمن 28 من الارض ومنه ضحضحة السراب وهو ترقرقة ---قال ذو الرمة------------ غدا اكهب الاعلي وراح كانه من الضح واستقباله الشمس اخضر 8 وفي امثالهم جاء----- بالضح والريح اي بما طلعت عليه الشمس وجرت عليه الريح	315	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms1234	false	5642101760879960500	230	274	1066	1293	1432	300	الضح بالحاء ضوء الشمس اذا انتشر في---- الارض قال ابن الاعرابي الضح لون الشمس قال ذو الرمة يصف الحرباء غدا اكهب الاعلي وراح كانه من الضح واستقباله الشمس اخضر اي اسود ويقال جاء فلان بالضح والر-ح اي بما طلعت عليه الشمس وهبت عليه الريح	1234	-4373138796879864633	152	227.5	119	232	65.51724243164062	24	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms342	true	9197676495025367105	151	179	766	909	1538	300	لما اراد----------- هدم الكعبة وبناءها ارسل اربعة الاف بعير تحمل الورس من اليمن يريد ان يجعله مدرها فقيل له ان الورس يرفث فقسمه في عجز قريش وبناها بالقصة	342	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms0832	false	6875953864206539466	31	61	182	336	1556	300	لما اراد ابن الزبير هدم الكعبة وبناءها ارسل اربعة الاف بعير تحمل الورس من اليمن يريد ان يجعله مدرها فقيل له ان الورس يرفت فقسمه في عجز قريش وبناها بالقصة	832	-4373138796879864633	142	273.0	114	154	92.20779418945312	26	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms342	true	9197676495025367105	1	29	7	130	1538	300	عبادة رضي الله عنه الا ترون اني لا اقوم الا رفدا و---اكل الا ما-لوق لي 4 رفد وان صاحبي لاصم اعمي وما احب ان اخلو بامراة اي الا	342	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms1984	false	-3516443698170551624	254	281	1240	1358	1454	300	عبادة بن الصامت ---الا ترون اني لا اقوم الا رقدا ولا اكل الا ما لوق لي------ وان صاحبي لاصم اعمي وما احب ان اخلو بامراة اي صار	1984	-4373138796879864633	100	169.0	77	127	78.74015808105469	19	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms344	true	5480836171255478108	273	298	1358	1473	1483	300	ان رجلا كسر منه عظم فاتا-----------------ه يطلب القود فابي ا----------------ن يقيده فقال الرجل هو اذن كالارقم ان يقتل ينقم وان يترك يلقم رقم قال هو	344	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms1833	false	8455411391045758495	163	193	800	943	1519	300	ان رجلا كسر منه عظم فجاء عمر رضي اللاه عنه يطلب القود فابي عمررضي اللاه عنهان يقيده فقال الرجل هو اذن كالارقم ان يقتل ينقم وان يترك يلقم -----اي هو	1833	-4373138796879864633	105	175.5	81	148	70.9459457397461	21	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms381	true	-6493134405893295455	86	113	455	571	1487	300	قال عمر قد كنت زورت في نفسي مقالة اقوم بها بين يدي ابي بكر فجاء ابو بكر فما ترك-------- شيءا مما كنت زورته الا تكلم به وروي	381	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms0917	false	-7057558600619701581	72	98	375	486	1496	300	قول عمر قد كنت زورت في نفسي مقالة اقوم بها بين يدي ابي ب-------------كر فما ترك ابو بكر شيءا مما كنت زورته الا تكلم به يعني	917	-4373138796879864633	99	182.5	75	124	79.83870697021484	20	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms406	true	-5340009501241018059	161	203	828	1024	1507	300	هنا الباب وعن----- ابي الدرداء رضي الله عنه انه اتي باب معاوية فلم ياذن له فقال من يات سدد السلطان يقم ويقعد ومن يجد بابا مغلقا يجد الي جنبه بابا فتحا رحبا ان دعا اجيب وان سال اعطي يريد باب ا----------لله تعالي	406	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms0924	false	3332050927187887182	105	140	490	658	1482	300	----الباب ومنه قول ابي الدرداء وقد------------- اتي باب معاوية فلم ياذن له----- من يات سدد السلطان يقم ويقعد ومن يجد بابا مغلقا يجد الي جنبه بابا فتحا اي واسعا يعني ---------------------باب الطلب الي الله تعالي	924	-4373138796879864633	135	216.0	106	211	63.981040954589844	26	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms436	true	-7288474416133983010	93	147	486	744	1586	300	دخل عليه سعد يعوده فجعل يبكي فقال سعد ما يبكيك يا ابا عبد الله قال والله ما ابك-ي جزعا م-ن الموت ولا حزنا من- الدنيا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الينا ليك-ف احدكم مثل زاد الراكب وهذه الاساود حولي---- وما حوله الا مطهرة او اجابة او جفنة سود اراد ال---شخوص قال ---------	436	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms1037	false	-1231132055711549757	57	116	318	596	1596	300	دخل عليه سعد يعوده فجعل يبكي فقال سعد ما يبكيك يا ابا عبد الله قال والله ما ابك ي جزعا م ن الموت ولا حزنا علي الدنيا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الينا ليك ف احدكم مثل زاد الراكب وهذه الاساود حولي قال وما حوله الا مطهرة او اجانة او جفنة يعني بالاساود شخوص المتاع ويقال	1037	-4373138796879864633	241	437.0	190	278	86.6906509399414	44	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms458	true	-6029957049375952777	100	174	540	913	1498	300	عن رجل لطم عين رجل فشرقت بالدم ولما يذهب ضوءها فقال لها امرها حتي اذا ما تبوات باخفافها ماوي تبوا مضجعا شرق اي احمرت به كما تشرق الثوب بالصبغ والبيت للراعي والضمير في لها للابل اي لها امرها في المرعي يعني ان الراعي يهملها فتذهب كيف شاءت حتي اذا صارت -----الي الموضع الذي اعجبها فاقامت فيه مال الي مضجعه فضربه مثلا للعين المضروبة اي تهمل فلا يحكم فيها---- بشء حتي ياتي علي اخر امرها	458	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms1092	false	6579763422225810528	170	226	851	1131	1478	300	عن رجل لطم عين رجل -شرقت بالدم ولما يذهب ضوءها فقال لها امرها حتي اذا ما تبوات باخفافها ماوي تبوا مضجعا هذا -----------------------------------البيت من شعر---------------------------------------------------- الراعي يصف ابلا ترعي لا يزجرها راعيها حتي تصير الي الموضع الذي يشتهي فتقيم-- فيه فحينءذ يضطجع راعيها فاراد الشعبي انه ------------لا يحكم في العين بشء حتي يءتي علي اخر امرها	1092	-4373138796879864633	185	260.5	143	382	48.429317474365234	30	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms503	true	-1172041317884832907	158	278	771	1390	1498	300	اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فلياكل وان كان صاءما فليصل اي فليدع------ بالبركة والخير للمضيف صلي ومنه قوله صلي الله عليه وسلم الصاءم اذا اكل عنده الطعام صلت عليه الملاءكة حتي يمسي وقوله من صلي علي صلاة صلت عليه الملاءكة عشرا وقال الاعشي عليك مثل الذي صليت فاغتمضي اي دعوت يعني قولها يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا وقد تجء الصلاة بمعني الرحمة ومنها حديث ابن ابي اوفي قال اعطاني ابي صدقة ماله فاتيت بها رسولض الله صلي الله عليه وسلم فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي واصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التصلية من قولهم صلي عصاه اذا سخنها بالصلاء وهي النار ليقومها --------------------------------------------------------------قال فلا تعجل بامرك واستدمه فما صلي عصاك كمستديم وقيل للرحمة صلاة وصلي عليه الل--ه اذا	503	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms1213	false	5428185862883330420	61	239	336	1235	1564	300	اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فلياكل وان كان صاءما فليصل اي --يدع لاهله بالبركة والخير قال ابو عبيد وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حديث ابن ابي اوفي---- اعطاني ابي صدقة----- فاتيت بها النبي عليه السلا------------م فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي فان هذه الصلاة عندي الرحمة ومنه ان اللاه وملااءكته ي صلون علي النبي قال الفراء قوله تعالي هو الذي يصلي عليكم وملااءكته اي يستغفر لكم وملاءكته والاصل في الصلاة الدعاء قال الاعشي تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا اي عليك مثل الذي دعوت لي به وصلي الفرس اذا خرج مصليا وهو الذي يتلو السابق لان راسه عند صلاه ومنه قول علي بن ابي طالب سبق رسول اللاه صلي اللاه عليه وسلم وصلي ابو بكر وثلث عمر اي تلا ابو بكر النبي عليه السلام وثلث عمر اي كان ثالثا ي التصلية يقال صليت العود علي-------------------- النار اذا ادرته عليها تلينه وتثقفه وقيل ان الصلاة منه لان المصلي يلين ويخشع قال فلا تعجل بامرك واستدمه فما صلي عصاك كمست-----------------ديم وصلي الشء بالنار اذا	1213	-4373138796879864633	251	350.5	196	1202	20.88186264038086	44	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms511	true	-7731383763083950248	188	244	924	1204	1482	300	الصور وهو العطف يقال صار اليه صورا---- قال لبيد من فقد مولي تصور الحي جفنته اي ما بي شهوة تصورن--------------------------ي اليها ومنه ح------------ديث مجاهد رحمه الله تعالي انه نهي عن ان تصور شجرة مثمرة اي تميلها لانها تصفر بذلك ويقل ثمرها وعن الحسن رحمه الله تعالي انه-- ذكر العلماء فقال تتعطف عليه-------م قلوب لا تصورها الارحام	511	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms1226	false	-1751105359490938214	194	252	946	1237	1458	300	الصوح الشق ر-------- صار اليه اي اماله قال لبيد من فقد مولي تصور الحي جفنته او رزء مال ورزء المال يجتبر اي تميل جفنته الحي اليها لياكلوا منها وفي حديث مجاهد انه كره------------------- ان تصور شجرة مثمرة اي تميلها فيضعفها-------- ويقل ثمرها وقيل يعني قطعها وفي حديث عمر في ذكر العلماء----- تتعطف عليهم بالعلم قلوب لا تصورها الاحلام	1226	-4373138796879864633	167	221.5	128	331	50.45317077636719	26	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms541	true	2559057891905738017	169	222	837	1113	1481	300	وهما خوصتا المقل طفي يقال طفية وطفي قال ابو ذءيب------------------------------ واقطاع طفي قد عفت في المعاقل وف----------------------------------------------------------------------------------------------- حديث علي رضي الله تعالي عنه اقتلوا الجان ذا الطفيتين والكلب الاسود ذا الغرتين والابتر القصير الذنب وفي كتاب العين الطفية حية لينة خبيثة وانشد وهم يذلونها من بعد عزتها كما تذل الطفي من رقية الر-قي	541	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms1302	false	-1038251828301946187	153	212	791	1082	1539	300	-----خوص-- المقل -------------------قال ابو ذءيب عفت غير نءي الدار ما ان تبينه واقطاع طفي قد عفت في المنازل و فعلة بالهاء ي الطفية واحدة الطفي وذو الطفيتين حية عظيمة خبيثة علي ظهرها خطان شبها بالطفيتين وفي حديث ال--نبي عليه السلام اقت ل و ا ذ------ا الطفيتين------------------------- والابتر قال ف----------------------------------------------------هم يذلونها من بعد عزتها كما تذل الطفي من رقية الراقي	1302	-4373138796879864633	137	165.0	107	402	34.0796012878418	20	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms591	true	-4394624465742459359	95	130	463	633	1524	300	المسيب رحمه الله قال علي بن يزيد سمعته وهو ابن اربع وثمانين سنة وقد ذهبت احدي عينيه ويع---شو بالاخري يقول ما اخاف علي نفسي قتنة هي اشد علي من النساء--------- اي ينظر نظرا ضعيفا يقال	591	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms1450	false	7063223286160560728	200	231	1052	1200	1527	300	المسيب قال ----------------------------وهو ابن اربع وثمانين سنة وقد ذهبت احدي عينيه وهو يعشو بالاخري----- ما اخاف علي نفسي فتنة هي اشد علي من النساء يعشو بها اي يبصر بصرا ضعيفا -قال	1450	-4373138796879864633	125	207.0	98	182	68.68132019042969	21	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms593	true	7569670463663855241	29	77	148	400	1537	300	فلان يعتصرون العطاء قال فمن واستبقي ولم يعتصر من فرعه مالا ولا المكسر واعتصر النخلة اذا ارتجعها والمعني ان الولد اذا نحل ولده شيءا فله ان ياخذه منه فشبه اخذ المال منه واستخراجه من يده بالاعتصار 9 وفي حديث الشعبي رحمه الله يعتصر الوالد علي ولده في ماله	593	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms1461	false	-7908626449949576085	154	196	779	987	1526	300	فلان شيءا اي اصاب --قال فمن واستبقي ولم يعتصر من فرعه مالا ولا المكسر المكسر الاصل وكل من اصاب من شء فهو معتصر قال ابن احمر وانما العيش بربا------------------------نه وانت----- من افنانه معتصر--- وفي حديث الشعبي يعتص----------ر الوالد علي ولده في ماله	1461	-4373138796879864633	121	154.0	95	252	48.015872955322266	20	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms612	true	6615468975205404530	12	42	60	221	1547	300	السجود علا معاوية رضي الله تعالي عنه قال للبيد--------- الشاعر كم عطاءك قال الفان وخمسماءة ق-ال ما بال العلاوة بين الفودين فقال اموت الان فيكون لك العلاوة والفودان فرق له	612	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms1695	false	8498478322102132598	234	262	1182	1330	1506	300	الحديث قال معاوية----------------------- للبيد بن ربيعة الشاعر كم عطاءك قال الفان وخمس مءة فقال ما بال العلاوة بين الفودين فقال اموت الان فيكون لك العلاوة والفودان فرق له	1695	-4373138796879864633	128	223.0	103	171	74.85379791259766	20	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms649	true	-315618841093171608	217	276	1154	1458	1580	300	النبي صلي- الله عليه وسلم خير الصدقة ما ابقت غني واليد العليا خير من اليد السفلي وابدا بمن تعول---------------------------- اي ما بقيت لك بعد اخرجها كفاية لك ولعيالك واستغناء كقوله صلي الله عليه وسلم انما الصدقة عن ظهر غني وكقوله تعالي ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو او ما اجزلت فاغنيت به المعطي عن المسالة كقول عمر-------------- اذا اعطيتم فاغنوا	649	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms1615	false	6789832484014758167	32	89	144	416	1466	300	النبي عليه السلا--------م خير الصدقة ما ابقت غني واليد العليا خير م ن---- السفلي وابدا بمن تعول ق ي ل معني قوله ما ابقت غني اي ما كان عن فضل قوت ا-------------لعيال وكفايتهم ومنه الحديث الاخر-------- انما الصدقة عن ظهر غني وقيل معناه خير الصدقة ما -------------------------------اغنيت به الساءل -----------كقول عمر رضي اللاه عنه اذا اعطيتم فاغنوا	1615	-4373138796879864633	157	191.0	124	347	45.244956970214844	24	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms684	true	-2711776063630137200	129	151	638	744	1498	300	عن رجل استقرض من رجل دراهم ثم ان المستقرض افقر المقرض ظهر دابته فقال عبدالله ما اصاب من ظهر دابته فهو ربا	684	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms1763	false	-3319993162304932135	255	276	1280	1378	1516	300	عن رجل استقرض من رجل دراهم ثم ان المستقرض افقر المقرض ظهر دابته فقال-------- ما اصاب من ظهر دابته فهو ربا	1763	-4373138796879864633	98	187.5	77	106	92.45282745361328	21	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms701	true	1638968582405339172	192	250	950	1232	1478	300	لا تءدي المراة حق زوجها حتي لو سالها نفسها علي ----ظهر قتب لم تمنعه قال ابو عبيد كنا نري ان المعني ان يكون ذلك وهي تسير علي ظهر البعير فجاء التفسير في بعض الحديث ان المراة كانت اذا حضر نفاسها اجلست علي قتب ليكون اسلس لولادت----------------ها في---- الحديث لا صدقة في الابل -----القتوبة هي التي توضع الاقتاب علي	701	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms1727	false	-8941728668723177603	193	242	982	1224	1510	300	لا تءدي المراة حق زوجها حتي لو سالها نفسها وهي علي ظهر قتب لم تمنعه قيل معناه لو كانت علي ----------------------------------ظهر البعير وقيل ان الم----------------------راة كانت اذا حضر نفاسها اجلست علي قتب ليكون اسلس لولادتها فارادت لو دعاها في تلك الحالة لم تمنعه د القتد واحد القتود و-------------الاقتاد وهي	1727	-4373138796879864633	165	261.5	128	311	53.05466079711914	23	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms802	true	-2188908395167880226	61	98	305	486	1554	300	عليه الحس-ن بن ----علي ---------------------ان يرجع فقال---- والله -لا اكون مثل الضبع تسمع اللدم حتي تخرج فتصاد هو الضرب بحجر ونحوه يعني لا اخدع كما يخدع -الضبع بان يلدم باب حجرها------------------------------- فتحسبه شيءا تصيده فتخرج فتصاد في	802	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms1948	false	3470117470658414480	213	256	1049	1260	1487	300	-----الحس ن بن علي علي ابيه حين اراد العراق ان يرجع فقال علي واللاه لا اكون مثل الضبع تسمع اللدم حتي تخرج فتصاد يريد انه ل-------------------------ا يخدع كالضبع اذا ارادوا ان يصيدوها رموا في جحرها بحجر او ضربوه فتحسبه شيءا تصيده فتخرج فتصاد ---	1948	-4373138796879864633	120	159.5	94	244	49.180328369140625	16	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms813	true	-1536541727449043139	225	267	1152	1345	1505	300	عليه وسل--م يقول اني لاعلم كلمة لا يقولها عبد حقا من قلبه فيموت علي ذلك الا حرم علي النار فقبض ولم يبينها لنا فقال عمر انا اخبرك عنها هي------- التي الاص عليها------------------ عمه عند الموت شهادة ان لا اله الا الله اي	813	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms1984	false	-3516443698170551624	39	80	186	382	1454	300	عليه السلام يقول اني لاعلم كلمة لا يقولها عبد حقا-------- فيموت علي ذلك الا حرم علي النار فقبض ولم يبينها لنا فقال عمر--------------- هي الكلمة التي الاص عليها النبي عليه السلام عمه ابا طالب- شهادة ان لا اله الا اللاه م	1984	-4373138796879864633	155	252.5	119	220	70.45454406738281	30	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms815	true	-3139761440594791074	142	180	719	911	1520	300	قتادة رحمه الله تعالي ذكر--- مداءن قوم لوط فقال ذكر لنا ان جبراءيل اخذ------------------ بعروتها الوسطي ثم الوي بها في جو السماء حتي سمعت الملاءكة ضواغي كلابها ثم جرجم بعضها علي بعض ثم اتبع شذان القوم صخرا منضودا	815	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms1984	false	-3516443698170551624	110	145	536	712	1454	300	قتادة ف-------------ي ذكر من مداءن قوم لوط------------------------ اخذ جبريل عليه السلام بعروتها الوسطي ثم الوي بها في جو السماء حتي سمعت الملاءكة ضواغي كلابها ثم حرجم بعضها علي بعض ثم اتبع شذان القوم صخرا منضودا	1984	-4373138796879864633	153	263.0	122	213	71.83098602294922	27	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms827	true	3020982264004434895	164	196	886	1029	1542	300	يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاخذ سهمه فنظر في نصله فلم ير شيءا ثم نظر في رصافه فلم ير شيءا ثم نظر في القذذ فتماري ايري شيءا ام لا	827	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms2025	false	-4447952603492375862	231	263	1120	1263	1423	300	يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاخذ سهمه فنظر في نصله فلم ير شيءا ثم نظر في رصافه فلم ير شيءا ثم نظر في القذذ فتماري ايري شيءا ام لا	2025	-4373138796879864633	143	286.0	111	143	100.0	32	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms892	true	2710280298014363099	23	88	120	448	1511	300	اجد نفس ربكم من قبل اليمن هو مستعار من نفس الهواء الذي يرده المتنفس الي جوفه فيبرد من حرارته ويعدلها او من نفس الريح الذي يتنسمه فيستروح اليه وينفس عنه او من نفس الروضة وهو طيب رواءحه الذي يتشممه فيتفرج به لما انعم به رب العزة من التنفيس والفرج وازالة الكربة ومنه قوله صلي الله عليه واله وسلم---------------------- لا تسبوا الريح فانها من نفس الرحمن	892	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms2175	false	-7199855320796133611	131	158	605	738	1422	300	اجد نفس ربكم من قبل اليمن اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنفيس-------------- الكرب بالنصر قيل المراد به الانصار لانهم من اليمن وفي حديث اخر لا تسبوا الريح فانها من نفس الرحمن	2175	-4373138796879864633	80	90.5	63	350	22.85714340209961	13	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms906	true	-441639909255701244	144	172	724	861	1526	300	عليه واله وسلم حتي ادركته فلما سمع حسي قام وعرفني وظن اني انما تبعته لاوذيه فنهمني ثم قال ما جاء بك هذه الساعة قلت اني اومن بالل-ه ورسوله	906	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms2207	false	-1321100376567302661	163	189	764	895	1487	300	عليه السلا---م حتي ادركته فلما سمع حسي قام وعرفني وظن اني انما تبعته لاوذيه فنهمني ثم قال ما جاء بك هذه الساعة قلت---- اومن باللاه ورسوله	2207	-4373138796879864633	125	230.5	99	138	90.5797119140625	24	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms920	true	-4914965913859649441	0	33	0	166	1515	300	ظالما لم يجز عنه التوريك اي ذهب في يمينه الي معني غير معني المستحلف من وركت في الوادي اذا عدلت فيه وذهبت قال زهير ووركن في السوبان يعلون متنه عليهن دل الناعم المتنعم	920	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms2324	false	901597658137403130	251	280	1179	1323	1434	300	ظالما لم يجز عنه اي ي-------ذهب في يمينه الي معني غير معني المستحلف --وورك- في الموضع ا-ي عدل----------- قال زهير ووركن في السوبان يعلون متنه عليهن دل الناعم المتنعم	2324	-4373138796879864633	135	229.0	107	166	81.32530212402344	24	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms927	true	-7762361940911881714	40	81	206	404	1562	300	وضع يده في كشية ضب وقال ان النبي صلي الل-ه عليه واله وسلم لم يحرمه ولكن قذره وضع اليد في الطعام عبارة عن الاخذ في اكله الكشية والكشة شحم الضب قال وانت لو ذقت الكشي بالاكباد لما تركت الضب يعدو بالواد	927	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms1885	false	340845110914963210	30	63	135	290	1482	300	وضع يده في كشية ضب وقال ان النبي صلي اللاه علي-----ه وسلم لم يحرمه ولكن قذره وضع يده ا--------------------------ي اكل والجميع كشي------------ قال انك- لو ذقت الكشي بالاكباد لما تركت الضب يعدو بالواد	1885	-4373138796879864633	138	229.0	107	199	69.34673309326172	25	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms961	true	7915634433730168630	212	241	1084	1221	1493	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم خير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله-------- كلما سمع هيعة طار اليها او رجل في شعفة في غنيمة حتي ياتيه الموت	961	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms1103	false	-7300737445155487503	196	224	1006	1139	1488	300	النبي--------- عليه السلا---م خير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل اللاه عز وجل كلما سمع هيعة طار اليها او رجل في شعفة في غنيمة حتي ياتيه الموت	1103	-4373138796879864633	119	211.5	93	145	82.06896209716797	24	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms962	true	-896330155778494932	221	244	1095	1202	1490	300	ثلاثة رجل ذو راي وعقل ورجل اذا حزبه امر اتي ذا راي فاستشاره ورجل حاءر باءر لا ياتمر رشدا ولا يطيع مرشدا اي	962	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms0107	false	-640774948176333972	116	139	569	676	1430	300	ثلاثة رجل ذو راي وعقل ورجل اذا حزبه امر اتي ذا راي فاستشاره ورجل حاءر باءر لا ياتمر رشدا ولا يطيع مرشدا اي	107	-4373138796879864633	107	214.0	84	107	100.0	23	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000584-ara1.ms962	true	-896330155778494932	185	220	913	1087	1490	300	عمر رضي الله تعالي عنه النساء ثلاث فهينة لينة عفيفة مسلمة تعين اهلها علي العيش ولا تعين العيش علي اهلها واخري وعاء للولد واخري غل قمل يضعه الل-ه في عنق من يشاء ويفكه عمن يشاء	962	-5788024318550930853	Shamela0023358-ara1.ms1570	false	6767245405792062847	265	299	1246	1416	1420	300	عمر رضي اللاه----- عنه النساء ثلاث فهينة لينة عفيفة مسلمة تعين اهلها علي العيش ولا تعين العيش علي اهلها واخري وعاء للولد واخري غل قمل يضعه اللاه في عنق من يشاء ويفكه عمن يشاء	1570	-4373138796879864633	167	320.0	133	175	95.42857360839844	32	JK000584-ara1	Shamela0023358-ara1