id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms132	true	-608356744564574891	92	120	427	562	1468	300	من جزيرة العرب جزر قال الاصمعي هي من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام	132	-5788024318550930853	Shamela0021744-ara1.ms3469	false	-1674466875117505724	158	184	766	895	1558	300	من جزيرة العرب وجزيرة العرب------ من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام	3469	-2008034956363109394	117	220.5	92	135	86.66666412353516	24	JK000584-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000584-ara1.ms259	true	1621903158019772011	41	107	204	554	1562	300	بني سجنا من قصب فسماه مانعا فنقبه اللصوص---------------- ثم بني سجنا من مدر فسماه مخيسا ثم قال ام-----------------------ا تراني كيسا مكيسا بنيت بعد نافع مخيسا بابا حصينا وامينا كيسا -المخيس موضع التخييس وهو التذليل قال المتلمس شدوا الرحال علي ابل مخيسة وروي بكسر الياء لانه يذلل من وقع فيه الكيس حسن التاتي في الامور والمكيس المنسوب الي الكيس المعروف به وامينا اراد ونصبت امينا يعني السجان	259	-5788024318550930853	Shamela0021744-ara1.ms4408	false	981840916722722674	215	269	1097	1386	1540	300	بني سجنا من قصب فسماه نافعا فنقبه اللصوص وتسيب الناس منه ثم بني سجنا من مدر فسماه مخيسا وفي ذلك يقول علي رضي الله عنه الا تراني كيسا مكيسا بنيت بعد نافع مخيسا بابا حصينا وامينا كيسا والمخيس موضع التخييس وهو التذليل وال--------------------------------------------------------------------------كيس حسن التاني في الامور وال-كيس المنسوب الي الكيس و-----------------اراد ---بالامين------ السجان	4408	-2008034956363109394	234	382.5	190	390	60.0	36	JK000584-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000584-ara1.ms512	true	2463461437318477603	27	57	121	275	1546	300	صلي الله عليه وسلم قال في الملاعنة ان جاءت به اصيهب اثيبج حمش الساقين فهو لزوجها وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به	512	-5788024318550930853	Shamela0021744-ara1.ms2737	false	-1317283831584834607	29	57	151	293	1500	300	صلي الله عليه وسلم فيه------------ ان جاءت به اصيهب اثيبج حمش الساقين فهو لزوجها وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به	2737	-2008034956363109394	139	266.0	111	154	90.2597427368164	27	JK000584-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000584-ara1.ms521	true	1768835265896099372	21	62	89	284	1489	300	حن الضاد مع الراء---- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع- ما في بطون الانعام حتي تضع وعما في ضروعها الا بكي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وعن شراء العبد وهو ابق وعن -بيع الغناءم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة الغاءص	521	-5788024318550930853	Shamela0021744-ara1.ms3959	false	8343035715848995889	120	195	637	984	1494	300	عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعما في ضروعها وعن بيع العبد وهو ابق ورواه ابن ماجه بسند فيه جهضم بن عبد الله عن محمد بن ابراهيم عن محمد بن زيد العبدي عن شهر بن حوشب عن ابي سعيد الخدري يرفعه الي ان قال وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة القانص	3959	-2008034956363109394	168	283.0	128	347	48.41498565673828	31	JK000584-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000584-ara1.ms531	true	1699660076529155372	113	158	569	785	1464	300	زكاة عامها فانه كان مال-ا ضمارا ضمر هو الغاءب الذي لا يرجي يعني ان اربابه ما كانوا يرجون رده عليهم ولم تجب الزكاة في السنين التي مرت عليه وهو في بيت المال قال الراعي طلبن مزاره فاصبن منه عطاء لم يكن عدة ضمارا 475 وهو	531	-5788024318550930853	Shamela0021744-ara1.ms0814	false	-4649757056224269364	18	48	82	223	1534	300	-----قومه وهي مسالة مال الضمار قيل- هو الغاءب الذي لا يرجي فان رجي فليس به واصله من الاضمار--------------------------------------------------------------- قال------- طلبن مزاره فاصبن منه عطاء لم يكن عدة ضمارا وقيل هو	814	-2008034956363109394	88	118.5	68	217	40.55299377441406	15	JK000584-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000584-ara1.ms587	true	5457645790237400444	120	186	593	926	1521	300	كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفا------------عة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان -ذلك لم تحلي له حتي تذوقي عسيلته فابصر معه ابني-------------ن له--------- فقال ا------------------بنوك هءلاء قال نعم -قال----------------------------- هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوالله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم اشبه به من الغراب بالغراب ورو--ي انها قالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت عبد الر--------------------حمن بن الزبير	587	-5788024318550930853	Shamela0021744-ara1.ms2208	false	90296854457885935	1	138	8	720	1533	300	كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد ان ترجع الي رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان كذلك لم تحلي له حتي يذوق- عسيلتك قال وكان مع عبد الرحمن ابنان له من غيرها فقال صلي الله عليه وسلم بنوك هءلاء قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا وانت تزعمين ما تزعمين فوالله span classmatnولا خلاف لاحد فيه سوي سعيد بن المسيب وقوله غير معتبر حتي لو قضي به القاضي لا ينفذ والشرط الايلاج دون الانزال لانه كمال ومبالغة فيه والكمال قيد زاءد والصبي المراهق في التحليل كالبالغ لوجود الدخول في نكاح صحيح وهو الشرط بالنص spanspan classmatnhr span فتح القدير لهم اشبه به من الغراب بالغراب وهو في الموطا هكذا انبانا مالك عن المسور بن مخرمة بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير	2208	-2008034956363109394	252	396.5	198	713	35.34362030029297	41	JK000584-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000584-ara1.ms706	true	-114560287368164671	1	23	5	117	1546	300	وكان لا يحضر الخصومة ويقول ان لها لقحما وان الشيطان ي-حضرها اي مهالك وشداءد وقحم الطريق ما صعب منه وشق علي سالكه	706	-5788024318550930853	Shamela0021744-ara1.ms4691	false	3312168797180274701	197	219	938	1051	1483	300	وكان لا يحضر الخصومة ويقول ان لها لقحما وان الشياطين تحضرها اي مهالك وشداءد وقحم الطريق ما صعب منه وشق علي سالكه	4691	-2008034956363109394	107	213.0	86	113	94.69026184082031	20	JK000584-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000584-ara1.ms937	true	2581265174255186987	92	136	470	696	1561	300	الاخلاق وهز قال مجمع بن جارية رضي الله عنه----------------------------------- شهدنا الحديبية مع----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعضهم---- لبعض ما لهم-- قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخرجنا مع الناس نوجف	937	-5788024318550930853	Shamela0021744-ara1.ms3356	false	1493787464303535221	32	81	144	405	1525	300	الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول ال-له صلي الله عليه وس-----لم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض ما للناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فخرجنا مع الناس نوجف	3356	-2008034956363109394	186	303.0	146	272	68.38235473632812	30	JK000584-ara1	Shamela0021744-ara1
JK000584-ara1.ms954	true	6217592132131181354	201	237	1056	1225	1575	300	قال لما حضرته-------------- الوفاة---- لقد طلبت القتل من مظانه فلم يقدر لي الا ان اموت علي فراشي وما من عملي شء ارجي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندي بعد لا اله الا الله من ليلة بتها وانا متترس بترسي والسماء تهلبني	954	-5788024318550930853	Shamela0021744-ara1.ms3686	false	-5313640844602361578	184	256	953	1287	1496	300	قال لما حضرت خالد بن الوليد الوفاة قال لقد طلبت القتل--------- فلم يقدر لي الا ان اموت علي فراشي وما من عمل---- ارجي عندي من لا اله الا الله وانا متترس ثم قال اذا انا مت فانظروا سلاحي وفرسي فاجعلوه عدة في سبيل الله وذكر هذا الحديث بهذا السند في تاريخ ابن كثير وقال فيه ما من عمل ارجي عندي بعد لا اله الا الله من ليلة بتها وانا متترس------ والسماء تهل-ني	3686	-2008034956363109394	148	246.0	116	354	41.80791091918945	27	JK000584-ara1	Shamela0021744-ara1