id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms132	true	-608356744564574891	187	211	891	1005	1468	300	ثم جزا جزاه بينه وبين الناس------------------------------- فيرد------------------- ذلك------------------------------------------------------------------- بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم شيءا جزا يري-----------د ان العامة كانت لا تصل اليه في	132	-5788024318550930853	Shamela0009918-ara1.ms0524	false	9033757411893231222	59	109	348	590	1598	300	ثم جزا جزاه بينه وبين الناس اي من خواص اصحابه وزمرة احبابه فيرد اي في بعض زمن نفسه ذلك اي نفعه لما هنالك علي العامة اي الذين لم يقدروا عليه في تلك الحالة بالخاصة اي بواسطتهم وحصول رابطتهم وقد قال ابن الاثير اراد ان العامة كانت لا تصل اليه في	524	5154628897799288644	80	100.5	61	242	33.0578498840332	13	JK000584-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000584-ara1.ms154	true	8327006538450397619	39	97	191	465	1581	300	فقالت اني رايت في المنام كان جاءز- بيتي قد انكسر- فقال خير---------------- يرد الله غاءبك فرجع زوجها ثم غاب ورات مثل ذلك------------------------------------ فلم تجد النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم فوجدت ابا بكر------------------- فاخبرته فقال يموت زوجك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال هل قصصتها علي احد قالت نعم قال هو كما قيل لك	154	-5788024318550930853	Shamela0009918-ara1.ms1107	false	7121505123525325933	145	205	724	1020	1502	300	فقالت---- رايت---------- كان جاءزة بيتي قد انكسرت فقال عليه الصلاة والسلام يرد الله غاءبك فرجع زوجها ثم غاب فرات مثل ذلك فاتت النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فلم تجده و-----------------------------------وجدت ابا بكر رضي الله تعالي عنه فاخبرته فقال يموت زوجك فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله تعالي عليه وسلم فقال هل قصصتها علي احد قالت نعم قال--- كما قيل لك	1107	5154628897799288644	206	318.0	161	353	58.35694122314453	37	JK000584-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000584-ara1.ms208	true	-502573404519674330	17	62	80	315	1482	300	ورقة بن نوف-------------ل وهو يعذب فقال والله لءن قتلتموه لاتخذنه حنانا حنن اراد لاجعلن قبره موضع حنان اي مظنة من رحمة ال---له فاتمسح به متبركا كما كان يتمسح بقبور الصالحين الذين قتلوا في سبيل الله في الامم الماضية فيرجع ذلك عارا عليكم و-سبة عند الناس	208	-5788024318550930853	Shamela0009918-ara1.ms0073	false	-6988036604056126355	42	87	203	437	1617	300	ورقة بن نوفل حين مر ببلال وهو يعذب----- والله لءن قتلتموه لاتخذته حنانا اي------ لاجعلن قبره موضع حنان اي مظنة--- رحمة من الله فاتمسح به متبركا كما---- يتمسح بقبور الصالحين الذين قتلوا في سبيل الله من الامم الماضية فيرجع ذلك عارا عليكم ومسبة عند الناس	73	5154628897799288644	210	375.5	169	252	83.33333587646484	35	JK000584-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000584-ara1.ms341	true	-6567037926310851718	219	251	1130	1289	1518	300	كتب اليه ابو الدرداء---------- يدعوه الي الارض المقدسة فكتب الي ابي الدرداء يا اخي ان تكن بعدت الدار من الدار فان الروح من الروح قريب وطير السماء علي ارفه خمر الارض يقع	341	-5788024318550930853	Shamela0009918-ara1.ms0629	false	8313867498652858880	40	69	202	346	1534	300	كتب----- ابو الدرداء الي سلمان يدعوه الي الارض المقدسة فكتب---------------- يا اخي ا----ن بعدت الدار من الدار فان الروح من الروح قريب وطير السماء علي ارفه خمر الارض يقع	629	5154628897799288644	134	233.0	107	169	79.2899398803711	25	JK000584-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000584-ara1.ms534	true	-6795539138353665556	54	96	261	451	1497	300	جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما------- ما وجع الرجل قال------ مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطه وجف طلعة ذكر قال واين هو قال في بءر ذي اروان	534	-5788024318550930853	Shamela0009918-ara1.ms1684	false	5682223017907356092	49	89	236	430	1487	300	جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قال الاخر مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال فيما--ذا قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال واين هو قال في ذ-------روان	1684	5154628897799288644	176	318.0	138	203	86.69950866699219	34	JK000584-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000584-ara1.ms713	true	510558738490729015	170	247	870	1310	1607	300	اذا تقارب الزمان لم تكد رءيا المءمن تكذب فيه ثلاثة اقاويل احدها انه اراد اخر الزمان واقتراب الساعة لان الشء اذا قل وتقاصر تقاربت اطرافه ومنه قيل للقصير متقارب ومتازف ويقولون تقاربت ابل فلان اذا قلت ويعضده قوله صلي الله عليه وسلم في اخر الزمان لا تكاد رءيا المءمن تكذب واصدقهم رءيا اصدقهم -----حديثا وا-لثاني انه اراد استو-------اء الليل والنهار يزعم------------ العابرون ان اصدق الازمان لوقوع العبارة وقت انفتاق الانو---------ار ووقت ادراك الثمار وحينءذ يستوي الليل والنهار	713	-5788024318550930853	Shamela0009918-ara1.ms1108	false	-2223986685116100091	31	87	149	477	1587	300	اذا تقارب الزمان لم تكد رءيا المءمن تكذب وفي رواية اذا اقترب والمراد اقتر-----------------ب الساعة ويءيده حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اخر الزمان لا تكاد رءيا المءمن تكذب و--------قيل المراد قصر الايام والليالي علي الحقيقة وقيل تقارب الليل والنهار من الاعتدال لقول العابرين ان اصدق الازمان لوقوع العبارة وقت انفتاق الانوار والازهار ووقت ادراك الثمار -حين-- يستوي الليل والنهار	1108	5154628897799288644	228	334.0	182	474	48.10126495361328	32	JK000584-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000584-ara1.ms749	true	3520608037393867890	249	282	1212	1392	1488	300	عن قيل وقال اي نهي عن فضول ما يتحدث به المتجالسون من قولهم قيل كذا وقال فلان كذا وبناءهما علي كونهما فعلين محكيين متضمنين للضمير والاعراب علي اجراءهما مجري الاسماء خلو-ين من الضمير	749	-5788024318550930853	Shamela0009918-ara1.ms1868	false	-7010832493790537980	192	224	1072	1248	1608	300	عن قبل وقال اي نهي عن فضول ما يتحدث به المتجالسون من قولهم قيل كذا وقال ك-----ذا وبناءهما علي كونهما فعلين ماضيين متضمنين للضمير والاعراب علي اجراءهما مجري الاسماء خاليين من الضمير	1868	5154628897799288644	169	326.0	137	181	93.37016296386719	28	JK000584-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000584-ara1.ms828	true	2094381098872692591	94	189	457	972	1601	300	لا تماروا في القران فان م--راء فيه كف--------------------------ر المراء علي معنين احدهما من ال------------------مرية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو حاتم في قوله تعالي افتمارونه افتجاحدونه والثاني من المري وهومسح الحالب الضرع ليستنزل اللبن ويقال للمناظرة مماراة لان المتناظرين كل واحد منهما يستخرج ما عند صاحبه ويمتريه فيجب ان يوجه معني------------------------------------------- الح------ديث علي الاول ومجازه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون في لفظ الاية روايتان مشتهرتان من السبع او في معناها وجهان كلاهما صحيح مستقيم وحق ناصع فمناكرة الرجل صاحيه ومجاحدته اياه في هذا مما يزل به الي الكفر والت-----------------------------------نكير في قوله فان مراء ايذان بان شيءا منه كفر فضلا عما زاد عليه	828	-5788024318550930853	Shamela0009918-ara1.ms2009	false	-6778978402652205813	71	212	373	1093	1552	300	لا تماروا في القران فان المراء فيه كفر تءول بصيغة المجهول اي فسر المراء ---بمعني الشك ومنه قوله تعالي فلا تك في مرية وبمعني الجدال ومنه قوله تعالي فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا وقد قال تعالي ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا وقال ابن الاثير تبعا للهروي المماراة المجادلة علي مذهب الشك والربية-------------------------------- ويقال للمناظرة مماراة لا-----------ن كل واحد------ يستخرج ما عند صاحبه ويمتريه كما يمتر--------ي الحالب اللبن من الضرع قال ابو عبيد ليس وجه الحديث عندنا علي الاختلاف في التاويل ولكنه علي الاختلاف في اللفظ وهو ان يقرا الرجل علي حرف فيقول الاخر ليس هو كذا ولكنه علي خلافه وكلاهما منزل مقروء بهما فاذا جحد كل واحد قراءة صاحبه لم يامن ان يكون ذلك يخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي الكفر لانه نفي حرفا انزله الله علي نبيه ثم النكير في م---------راء ايذان بان شيءا منه كفر فضلا عما زاد عليه	2009	5154628897799288644	220	237.0	174	917	23.991275787353516	32	JK000584-ara1	Shamela0009918-ara1
JK000584-ara1.ms850	true	-2276628856592662878	41	78	233	419	1509	300	صلي الله------ عليه وسلم ومنشد ينشده لا تامنن وان امسبت في حرم حتي تلاقي ما يمني لك الماني فالخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك ياتيك الجديدان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ادرك----- هذا الاسلام	850	-5788024318550930853	Shamela0009918-ara1.ms1233	false	-8809521551335103381	264	300	1423	1601	1601	300	صلي الله تعالي عليه وسلم------------ لا تامنن وان امسيت في حرم حتي تلاقي ما يمني لك الماني فالخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك ياتيك الجديدان فقال------ صلي الله عليه وسلم لو ادرك قاءل هذا الاسلام-	1233	5154628897799288644	166	293.5	133	197	84.26396179199219	31	JK000584-ara1	Shamela0009918-ara1