id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms147	true	4969164360029204900	75	117	369	566	1535	300	قلت يا رسول الله كم الانبياء قال ماءة الف وعشرون الفا قلت ك-------------م الرسل من ذلك قال ثلاثماءة وثلاثة عشر جماء غفيرا قلت م-----------------ن اولهم قال اد------------م قلت------------- انبي مرسل قال نعم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم سواه قبلا	147	-5788024318550930853	Shamela0008353-ara1.ms712	false	4077440669455226582	164	217	863	1112	1550	300	قلت يا رسول الله كم الانبياء قال ماءة الف وعشرون الفا قلت يا رسول الله كم الرسل من ذلك قال ثلاثماءة وثلاثة عشر جما- غفيرا قلت يا رسول الله من كان اولهم قال ادم عليه السلام قلت يا رسول الله انبي مرسل قال نعم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه وكلم--ه قبلا	712	-3326886811286358432	188	318.5	147	252	74.6031723022461	35	JK000584-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000584-ara1.ms277	true	1416311676166058316	119	164	585	828	1511	300	يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتد-لق اقتاب بطنه------------------------------ فيدور ب-ها كما يدور الحمار ب--الرحي فيقال مالك ف-----------------------------------------------------------------------يقول اني كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه دلق الاندلاق خروج الشء من مكانه الاقتاب الامعاء جمع قتب ان ازواجه صلي الله عليه وسلم	277	-5788024318550930853	Shamela0008353-ara1.ms889	false	8169590398471027845	183	249	910	1253	1516	300	يءتي بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه اي امعاءه ومعني تندلق اي تخرج فيدور فيها كما يدور الحمار في الرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه رواه البخاري ومسلم وفي صحيح مسلم عنه رضي الله عنه سمعت النبي----- صلي الله عليه وسلم	889	-3326886811286358432	169	257.5	135	348	48.56321716308594	25	JK000584-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000584-ara1.ms828	true	2094381098872692591	94	189	457	972	1601	300	لا تماروا في القران فان مراء فيه كفر---- المراء -----------------------------------علي معنين احدهما من المرية وقال ابو حاتم في قوله تعالي افتمارونه افتجاحدونه والثاني من المري وهومسح الحالب الضرع ليستنزل اللبن ويقال للمناظرة مماراة لان المتناظرين كل واحد منهما يستخرج ما عند صاحبه ويمتريه فيجب ان يوجه معني الح-----------------------------------------------------------------ديث علي الاول ومجازه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون في لفظ الاية روايتان مشتهرتان من السبع او في معناها وجهان كلاهما صحيح مستقيم وحق ناصع فمناكرة الرجل صاحيه ومجاحدته اياه في هذا مما يزل به الي الكفر ----------------------------------والتنكير في قوله فان مراء--- ايذان- بان شيءا منه كفر فضلا عما زاد عليه	828	-5788024318550930853	Shamela0008353-ara1.ms426	false	-4321430029238631812	72	181	371	948	1607	300	لا تماروا في القران فان مراء فيه كفر قال المراء الجدال والتماري والمماراة المجادلة علي مذهب الشك والريبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال للمناظرة مماراة لا-----------ن كل واحد منهما يستخرج ما عند صاحبه ويمتريه كما يمتري الحالب اللبن من الضرع قال ابو عبيد في توجيه الحديث المذكور ليس وجه الحديث عندنا علي الاختلاف في التاويل ولكنه علي الاختلاف في اللفظ وهو ان يقرا الرجل علي حرف فيقول الرجل ليس هو كذا ولكنه علي خلافه وكلاهما منزل مقروءة فيهما فاذا جحد كل منهما قراءة صاحبه لم يءمن ان يكون ذلك يخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الي الكفر لانه نفي حرفا انزله الله علي نبيه والتنكير في المراء في الحديث ايذانا بان شيءا منه كفر فضلا عما زاد عليه	426	-3326886811286358432	204	262.0	162	821	24.847745895385742	32	JK000584-ara1	Shamela0008353-ara1