id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms009	true	7760761003768199692	150	217	772	1119	1565	300	خطب في حجته او في عام الفتح فقال الا ان كل دم ومال وماثرة كانت في الجاهلية فهي تحت قدمي هاتين منها دم ربيعة بن الحارث الا سدانة الكعبة وسقاية الحاج -الماثرة واحة الماثر وهي المكارم التي تءثر اي تروي يعني ما كانوا يتفاخرون به من الانساب وغير ذلك من مفاخر اهل الجاهلية سدانة الكعبة ------------------------------------------------------خدمتها وكانت هي----- واللواء------------ في بني عبد الدار و-----السقاية والرفادة الي هاشم	9	-5788024318550930853	Shamela0007435-ara1.completed.ms0653	false	-7686367288497215533	130	204	657	1036	1523	300	خطب في حجته او في عام الفتح فقال الا ان كل دم ومال وماثرة كانت في الجاهلية فهي تحت قدمي هاتين منها دم ربيعة بن الحارث الا سدانة الكعبة وسقاية الحاج قال ابو عبيدة الماثرة--- المكرمة سميت ماثرة لانه ياثرها قرن عن قرن اي يتحدث بها وسدانة البيت--------------------------------------- خدمته يقال سدنته اسدنه وهو رجل سادن من قوم سدنة وهم الخدم--- وكانت السدانة واللواء في الجاهلية في بني عبد الدار وكانت السقاية والرفادة الي هاشم	653	9167584901606814376	237	386.0	187	424	55.89622497558594	40	JK000584-ara1	Shamela0007435-ara1.completed
JK000584-ara1.ms125	true	9171225670327303394	240	276	1198	1366	1490	299	النبي صلي الله تعالي علي-----ه وسلم من تعلم القران ثم نسيه لقي الله تعال---------------------------------------------------------------------------------------ي وهو اج--------------------------------------------------------------------------------------------ذم اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقطوع اليد جذم ومنه قول---- علي عليه السلام-- من نكث بيعته لقي الله وهو اجذم ليست له يد وقيل -	125	-5788024318550930853	Shamela0007435-ara1.completed.ms0118	false	6762881875464896477	93	205	456	1016	1520	300	النبي صلي الله ع------ليه واله وسلم من تعلم القران ثم نسيه لقي الله اجذم رواه ابو عبيد في فضاءل القران من جمعه عن جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن ابي زياد عن عيسي وهو ابن فاءد بالفاء قوله اجذم قال اهل اللغة اصل الجيم والذال والميم القطع يقال جذمت الشء جذما فانجذم اي انقطع والجذمة القطع من الجبل وجذم الحاءط قطعه والجذم قطع السياط والاجذام السرعة في السير وايضا الاقلاع عن الشء وقيل اجذم عني اي انقطع والجذام العلة المعروفة سمي به لما يتولد منه من التقطع فسر ابو عبيد الاجذم بمقطوع اليد واحتج عليه بحديث علي رضي- الله عنه من نكث بيع-ة لقي الله وهو اجذم ليست له يد ويقال	118	9167584901606814376	131	152.0	99	568	23.06338119506836	24	JK000584-ara1	Shamela0007435-ara1.completed
JK000584-ara1.ms172	true	8704913860215945400	100	139	535	716	1530	300	حكيم -بن حزام القرشي رضي الله عنه يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صد-قة وصلة رحم هل لي فيها اجر فقال النبي صلي الله تعالي عليه واله و-------------------سلم اسلمت علي ما سلف--- من خير	172	-5788024318550930853	Shamela0007435-ara1.completed.ms0362	false	351799690161816130	257	297	1306	1490	1503	300	حكيم ابن حزام قال قلت------------ يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من عتاقة وصلة رحم هل--- فيها اجر فقال النبي صلي الله عل------يه واله وسلم صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير	362	9167584901606814376	149	254.5	115	205	72.68292999267578	28	JK000584-ara1	Shamela0007435-ara1.completed
JK000584-ara1.ms172	true	8704913860215945400	100	141	535	723	1530	300	حكيم بن حزام القرشي رضي الله عنه-------------- يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صد------قة وصلة رحم هل لي فيها اجر فقال النبي------------- صلي الله تعالي عليه واله وسلم اسلمت علي ما سلف--- من خير نهي عن	172	-5788024318550930853	Shamela0007435-ara1.completed.ms0730	false	8853850890185933137	38	82	193	398	1479	300	حكيم بن حزام------- رضي الله عنه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث فيها-- الجاهلية من صلة وعتاقة وصدقة--- هل لي فيها اجر -قال حكيم قال رسول الله صلي الله------ عليه واله وسلم اسلمت علي ما سلف لك من خير سليمان	730	9167584901606814376	152	225.0	116	224	67.85713958740234	28	JK000584-ara1	Shamela0007435-ara1.completed
JK000584-ara1.ms387	true	-2949127788074469892	1	100	2	488	1509	300	ان اخوف ما اخاف عليكم ما يخرج الله من نبات الارض وزهرة الدنيا فقام رجل فقال يا رسول الله وهل ياتي الخير بالش-ر فسكت ساعة وارينا انه ينزل عليه فافاق وهو يمسح عنه الرحضاء وقال اين هذا الساءل فكانه حمده فقال------------------------------------------------------- ان الخير لا ياتي الا بالخير ولكن الدنيا حلوة خضرة وم-------ما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر تاكل ------حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم عادت فاكلت ثم افاضت فاجترت من اخذ مالا بحقه بورك له فيه- ومن اخذ مالا بغير حقه- لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع	387	-5788024318550930853	Shamela0007435-ara1.completed.ms0346	false	-1811759068502506807	149	250	728	1223	1495	300	ان اخوف ما اخاف عليكم ما يخرج الله من نبات الارض وزهرة الدنيا فقال رج-----ل اي رسول الله اويات--ي الخير بالشير فسكت حتي را--ينا انه ينزل عليه قالوا وغشية نهر وعرق فق------ال اين---- الساءل فقال ها انا ذا ولم ارد الا خيرا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الخير لا ياتي الا بالخير -لكن الدنيا----- خضرة حلوة وكل ما ينبت الربيع--- تقتل خبطا او يلم الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي---- امتدت خاصرتاها استقبلت---- الشمس فثلطت وبالت ثم عادت واكلت ممن اخذه------------------ا بحق- بورك له فيها ومن اخذه---ا بغير حقها لم يبارك ل----ه وكان كالذي ياكل ولا يشبع	346	9167584901606814376	361	567.5	284	557	64.81149291992188	57	JK000584-ara1	Shamela0007435-ara1.completed
JK000584-ara1.ms629	true	-1450379760486994230	0	291	0	1449	1496	300	ان انطق اطلق وان اسكت اعلق وقالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا-حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة وقالت الخامسة زوجي---------------------------------------------------------- ان اكل لف وان شرب اش---------------تف ولا يولج الكف ليعلم البث وقالت السادسة زوجي عياياء او غياياء طباقاء كل داء له دواء شجك او فلك او جمع كلا لك وقالت السابعة زوجي ان دخل فهد ان خرج اسد ولا يسال عما عهد وقالت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب وقالت التاسعة زوجي رفيع الع------------ماد طويل النجاد عظيم الرماد قريب البيت من الناد وقالت العاشرة زوجي مالك وما م-لك مالك خير من ذلك له ابل قليلات المسارح كثيرات المبارك--------------- اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك وقالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا- من شحم عضد-ي وبجحني فبجحت ----------وجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط وداءس ومنق وعنده اقول فلا اقبح واشرب فاتقنح وروي فاتقمح وارقد فاتصب-------------ح ام ابي زرع وما ام ابي زرع عكومها رداح وبيتها فياح ويروي فساح ابن ابي زرع وما ابن ابي زرع------ كمسل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع وما بنت ابي زرع وفي الال كريم الخل برود الظل طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع وما جارية ابي زرع لا تنث حديثنا تنثيتا وروي لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تغث طعامنا تغثيثا ولا تنفث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا وروي تغشيشا خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها ونكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثري-------------------------ا وقال كلي ام زرع وميري اهلك فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة رضي الله عنها قال لي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع	629	-5788024318550930853	Shamela0007435-ara1.completed.ms0250	false	-1518197794987666770	21	300	104	1476	1476	300	ان انطق اطاق وان -سكت اعلق -قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا شامة -قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث -قالت السابعة زوجي عيايا- او غيايا باطنا-- كل داء له د-اء شجك او فلك او جمع كلا-لك -قال----------------------------------------------------------ت الثامنة زوجي المس مس ارنب والريح ريح زرنب -قالت التاسعة زوجي رفيع العماد عظيم الرماد طويل النج------------اد قريب الميت من الناد -قالت العاشرة زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له ابل--------------- كثيرات المبارك قليلات المسارح اذا سمعن صوت المزهر ايقن انهن هوالك -قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملاء من شحم عضدبي وبجحني فبجحت الي نفسي ووجدني في اهل غنيمة بشق فجعلني في اهل صهيل واطيط ودابس ومنق فعنده اقول فلا اقب-------------------------ح وارقد فاتصبح واشرب فاتقمح ام ابي زرع وما ام ابي زرع عكومها رواح وبيتها في-----------اح ابن ابي زرع وما ابن ابي زرع مضجعة كمسل شطبة وبشبع- ذراع الجفرة بنت ابي زرع وما بنت ابي زرع----------------------------- طوع ابيها وطوع امها ومل- كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع وما جارية ابي زرع --------------------------لا تبث حديثا- تبثيثا ولا تنق----------------------ث ميرتنا تنقيثا ولا تملا بيتنا تغش-شا قالت خ-------رج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان---- كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واحذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال كلي ام زرع وميري اهلك فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة ف-------------قال لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع-	250	9167584901606814376	1182	2109.0	937	1612	73.32506561279297	204	JK000584-ara1	Shamela0007435-ara1.completed
JK000584-ara1.ms630	true	-8050856367793895866	234	300	1206	1573	1573	300	فعالاء من العي وهو من الابل والناس الذي ع-ي بالضراب------------- والطباقاء المفحم الذي انطبق عليه الكلام اي انغلق يقال فلان غباقاء طباقاء وقال جميل طباقاء لم يشهد خصوما ولم يقد ركابا الي اكوارها حين تعكف وصفته بعجز الطرفين وقيل الطباقاء الذي انطبقت عليه الامور فلا يهتدي لوجهتها وما ادري ما ال----------------------------------------------------------------------------------غياياء بالغين الا ان يجعل من الغياية وغايينا---------------------- بالسيوف اي اظللناه وهو العاجز الذي لا يهتدي-	630	-5788024318550930853	Shamela0007435-ara1.completed.ms0256	false	-1222824331305587852	9	75	57	419	1580	300	فعالا م-ن العي وهو من الابل والناس الذي عيي بالضراب ترميه بالعنه وانطباقا- المعجم الذي انطبق عليه الكلام اي انغلق وقيل هو الاحمق الذي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------نطبقت عليه الامور فلا يهتدي الي الخروج منها وقيل هو الذي لا ياتي النساء وقيل هو الثقيل الصدر عند المباضع جوز الزمخشري ان يكون اللفظ غيايا- بالغين م------------ن الغياية وهي السحابة ويقال غاينيا عليه بالسيوف اي اظللنا -وهو العاجز الذي لا يهتدي	256	9167584901606814376	192	286.0	158	486	39.50617218017578	24	JK000584-ara1	Shamela0007435-ara1.completed
JK000584-ara1.ms632	true	-5563506643076977686	143	294	715	1520	1557	300	والرداح العظيمة-------------- الثقيلة ت---------------كون صفة للمءنث كالرجاح والثقال يقال جفنة وكتيبة وامراة رداح ولما كانت جماعة ما لا يعقل في حكم المءنث اوقعها صفة لها كقوله تعالي لقد راي من ايات ربه الكبري ولو جاءت الرواية بفتح العين لكان الوجه ----ان يكون العكوم اريدت بها الجفنة التي لا تزول عن مكانها اما لعظمها واما لان القري----- داءم متصل من قولهم مر ولم يعكم اي لم يقف ولم يتحبس او التي كثر طعامها وتراكم من------ اعتكم الشء وارتكم وتعاكم وتراكم او التي يتعاقب فيها الاطعمة من قولهم للمراة المعقاب عكوم والرداح حينءذ تكون واقعة في نص---------------------------ابها من كون الجفنة موصوفة بها الفياح -الافيح وهو الواسع من-- فاح يفيح اذا اتسع و-منه قولهم فيحي فياح والافيح من فعل يفعل والفساح والفسيح الشطبة السعفة وقيل السيف وا--لمسل مصدر يمعني السل قام مقام المسلول والمعني كمسلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشطبة تريد ما--------- سل من قشره او من غمده ا-لجفرة-------------------------------------------------- الماعزة اذا بلغت اربعة اشهر وفصلت واخذت في الرعي	632	-5788024318550930853	Shamela0007435-ara1.completed.ms0259	false	8839307827934924973	94	281	493	1499	1610	300	والرداح العظيمة الممتلءة وقيل الثقيلة قال في الفاءق وتكون صفة للمءنث كالرحال والثقال يقال جفنة وكتيبة وامراة رداح ولما كانت جماعة ما لا يعقل في حكم المءنث جعلت ص--فة لها قال----------------------------------- ولو جاءت الرواية بفتح العين لكان الوجه علي ان يكون العكوم الج----------فنة التي لا تزول عن مكانه----ا لعظمها او-- لان القري متصل داءم----- من قولهم مر ولم يعكم اي لم يقف ولم يتحبس او التي كثر طعامها وتراكم من قولهم اعتكم الشء وارت--------------كم او التي يتعاقب فيها الاطعمة من قولهم للمراة المعقاب عكوم والرداح حينءذ يكون واقعة في نصابها وجوز بعضهم ان يقال كنت بالعكوم عن الكف-----------ل والفياح والافيح---- الواسع يقال فاح بفيح اذا اتسع ويروي بدل الفياح فساح بتخفيف السين و-------الفساح والفسيح الواسع ايضا قولها كمسل شطبه المسل مصدر ك-----السل وهو مقام المسلول والمعني كمسلول شطبة والشطبة ما ينزع من القضبان الدقاق من جريد النخل ينسج منها الحصر وقد يشق الجريد فيجعل فضبانا دقاقا اي هو صوب اللحم خفيف الخصر والعرب تمدح بذلك ويستدل به علي الشجاعة وقيل الشطبة السيف شبهته بسيف سل----------- من غمده والجفرة الانثي من ولد الضان والذكر جفر في الفاءق ان الجفر الماعزة اذا بلغت اربعة اشهر وفصلت واخذت في الرعي	259	9167584901606814376	602	972.0	484	1116	53.94265365600586	91	JK000584-ara1	Shamela0007435-ara1.completed
JK000584-ara1.ms854	true	3104614838790980567	244	269	1243	1367	1518	300	رحمه الله است---------ماز رجل من رجل به بلاء فابتلي ب-----------ه اي تحاشي وتباعد ق------------------------------------------------------ال النابغة ولكنني كنت امرا لي جانب من الارض فيه مستماز ومذهب	854	-5788024318550930853	Shamela0007435-ara1.completed.ms0066	false	801216317590595976	43	84	243	441	1487	300	رحمه الله انه قال استتماز رجل من رجل به بلاء فابتلي به استماز منه اي تحاشي وتباعد واصله من الميز وهو الفصل بين الشيءين يقال من ذا من ذا قال النابغة ولكنني كنت امرا لي جانب من الارض فيه مستماز ومذهب	66	9167584901606814376	121	218.0	96	198	61.11111068725586	22	JK000584-ara1	Shamela0007435-ara1.completed