id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms002	true	-2997240957179400010	215	249	1135	1304	1551	300	مجلسه عن علي رضي الله عنه مجلس حلم وحياء----- وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته اذا تكلم اطرق جلساءه كان ع--لي رء-سهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا	2	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms157	false	1817301372645502959	270	300	1384	1540	1540	300	مجلسه فقال--------------- مجلس -----حياء وحلم وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا-	157	8710416721501519985	140	238.5	113	177	79.0960464477539	24	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms002	true	-2997240957179400010	255	300	1333	1551	1551	300	لا تءبن---------- اي لا تقذف ولا تعاب بقال ابنته ابنة وابنه ابنا وهو من الابن وهي العقد في القضبان لانها تعيبها ومنه قوله في حديث الافك اشيروا علي في اناس ابنوا اهلي ومنه حديث---------------------------------------- ابي الدرداء ان نءبن بما ليس فينا فربما زكينا بما ليس-	2	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms164	false	2352203278074302498	244	293	1239	1466	1498	300	لا تءبن فيه الحرم اي لا تقرف فيه ي-----قال ابنته بكذا--------------- من السر اذا رميته به ومنه---------------------- قوله في حديث الافك اشيروا علي في اناس ابنوا اهلي وابنوهم بمن والله ما علمت عليه من سوء قط ومنه قول ابي الدرداء ان نءبن بما ليس فينا فربما زكينا بما ليس	164	8710416721501519985	139	221.5	107	269	51.6728630065918	25	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms030	true	5544911566473193001	172	205	886	1051	1530	300	حديث ابن مسعود ان ابا جهل قال له يابن مسعود لاقتلنك فقال---------- من يتال علي الله يكذبه والله لقد رايت في النوم اني اخذت حدجة حنظل فوضعتها بين كتفيك ورايتني اضرب كتفيك بنعل	30	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms310	false	317515837742060688	265	300	1311	1484	1484	300	حديث عبد الله- ان ابا جهل قال له يابن مسعود لاقتلنك فقال ابن مسعود من يتال علي الله يكذبه والله لقد رايت في النوم اني اخذت حدجة حنظل فوضعتها بين كتفيك ورايتني اضرب كتفيك بنعل-	310	8710416721501519985	157	288.5	125	175	89.71428680419922	30	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms033	true	1069235024686251925	11	51	52	248	1515	300	ان الله تعالي- اوحي الي شعيا اني ابعث اعمي في عميان واميا في اميين انزل عليه السكينة واءيده بالحكمة لو يمر الي جنب السراج لم يطفءه ولو يمر علي القصب الرعراع لم يسمع صوته ام--------------------------- نسب الامي الي امة العرب	33	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms109	false	4450164993587520575	16	62	81	299	1489	300	ان الله جل وعز اوحي الي شعيا اني ابعث اعمي في عميان واميا في اميين انزل عليه السكينة واءيده بالحكمة لو يمر الي جنب السراج لم يطفءه ولو يمر علي القصب الرعراع لم يسمع صوته انما قيل لمن لا يكتب امي لانه نسب ا------لي امة العرب	109	8710416721501519985	184	340.5	145	224	82.14286041259766	36	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms042	true	1125505708328146602	108	138	521	676	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- الصلاة مثني وتشهد في كل ركعتين وتباس وروي وتباءس وتمسكن وتقنع يديك وروي وت---------------قنع راسك فتقول اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهي خداج باس	42	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms118	false	-6484905873217621981	232	265	1139	1304	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الصلاة مثني وتشهد في كل ركعتين -تبا------------س وتمسكن وتقنع يديك وفي غير هذه الرواية وتقنع راسك وتقول اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهي خداج قال	118	8710416721501519985	133	237.0	106	178	74.71910095214844	22	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms044	true	-8405460746361463027	260	292	1308	1471	1518	300	ما اخاف علي قريش الا انفسها ثم وصفهم وقال اشحة بجرة يفتنون الناس حتي تراهم بينهم كالغنم بين الحوضين الي هذا مرة والي هذا مرة بجر البجرة من ال------------------ابجر وهو ال-------------ناتء السرة	44	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms249	false	5563263192607840429	91	128	470	661	1558	300	ما اخاف علي قريش الا انفسها ثم وصفهم فقال اشحة بجرة يفتنون الناس حتي تراهم بينهم كالغنم بين الحوضين الي هذا مرة والي هذا مرة و---البجرة العظام البطون يقال رجل ابجر اذا كان عظيم البطن ناتء السرة	249	8710416721501519985	148	259.5	118	194	76.28865814208984	26	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms044	true	-8405460746361463027	157	217	771	1082	1518	300	رضي الله ع----نه ذكر بني اسراءيل وتحريف---------هم وذكر عالما كا- فيهم عرضوا عليه كتابا اختلقوه علي الله------- فاخذ ورقة فيها كتاب الله------- ثم جعلها في قرن ثم علقه في عنقه ثم لبس عليه الثياب فقالوا اتءمن به-ا فاوما الي صدره وقال امنت بهذا الكتاب يعني الكتاب الذي في القرن فلما حضره الموت بثبثوه فوجدوا القرن والكتاب فقالوا انما عني هذا	44	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms311	false	4275117427718614284	45	111	229	569	1516	300	رضي الله عنه انه ذكر بني اسراءيل وتحريفهم وتعييرهم وذكر عالما كان فيهم عرضوا عليه كتابا اختلقوه علي الله جل وعز فاخذ ورقة فيها كتاب الله جل وعز ثم جعلها في قرن ثم علقه في عنقه ثم لبس عليه الثياب فقالوا اتءمن بهذا فاوما الي صدره وقال امنت بهذا الكتاب يعني الكتاب الذي في القرن فلما حضره الموت بثبثوه فوجدوا القرن والكتاب فقالوا انما عني هذا	311	8710416721501519985	311	590.0	251	340	91.47058868408203	54	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms045	true	6973628604235524907	28	265	156	1318	1491	300	ان لقمان بن عاد خطب امراة قد خطبها اخوته قبله فقالوا بءس ما صنعت خطبت امراة قد خطبناها قبلك وكانوا سبعة وهو ثامنهم فصالحهم علي ان ينعت لها نفسه واخوته بصدق وتختار هي ايهم شاءت فقال خذي مني اخي ذا البجل اذا رعي القوم غفل واذا سعي القوم نسل واذا كان الشان اتكل قريب من نضيج بعيد من ن-ء فلحيا لصاحبنا لحيا فقالت عيال لا اريده ثم قال خذي مني اخي ذا البجلة يحمل ثقلي وثقله ويخصف نعلي ونعله واذا جاء يومه قدمت قبله فقالت خادم لا اريده ثم قال خذي مني اخي ذا العفاق صفاق افاق يعمل الناقة والساق فقالت فيج لا اريده ثم قال خذي مني اخي ذا الاسد جواب ليل سرمد وبحر ذو زبد فقالت سارق لا اريده ثم قال خذي مني اخي ذا النمر ح-ي خفر شجاع ظفر اعجبني وهو خير من ذاك اذا سكر فقالت يشرب الخمر فلا اريده ثم قال خذي مني اخي ذ--------------------------------------------------------ا الحممة يهب البكرة السنمة والماءة البقرة العممة والماءة الضاءنة الزنم----------ة واذا اتت -----علي عاد ليلة مظلمة رتب رتوب الكعب وولاهم شزنه ق-ال اكفوني الميمنة ساكفيكم المشامة وليست فيه لعثمة الا انه ابن--------------------------------------------------------------------------------------------- امة فقالت مسرف لا اريده- ثم قال خذي مني اخي حزينا اولنا اذا غدونا واخرنا اذا استنجينا وعصمة ابناءنا اذا شتونا وفاصل خطة اعيت علينا ولا يعد فضله لدينا ثم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انا لقمان بن عاد لعادية وعاد اذا انضجعت لا اجلنظء ولا تملا رءتي جنبي ان ار مطمعي فحدا تلمع والا ار مطمعي فوقاع بصلع	45	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms168	false	-8531315470477494241	18	280	80	1358	1454	300	ان لقمان بن عاد خطب امراة قد خطبها اخوته قبله فقالوا بءس ما صنعت خطبت امراة قد خطبناها قبلك وكانوا سبعة -هو ثامنهم فصالحهم علي ان ينعت لها نفسه واخوته بصدق وتختار هي ايهم شاءت فقال خذي مني اخي ذا البجل اذا رعي القوم غفل واذا سعي القوم نسل واذا كان الشان اتكل قريب من نضيج بعيد من نيء فلحيا لصاحبنا---------------- لحيا---- ثم قال خذي مني اخي ذا البجلة يحمل ثقلي وثقله ويخصف نعلي ونعله واذا حل- يومه قدمت قبل--------------------ه ثم قال خذي مني اخي ذا العفاق صفاق افاق يعمل الناقة وا-------------------لساق ثم قال خذي مني اخي اذ-------------------------------------------------------------------------ا النمر حيي خفر شجاع ظفر اعجبني وهو خير من ذلك اذا--------------------------- سكر ثم قال خذي مني اخي ذا الاسد جواب ليل سرمد وبحرا اذا زبد ثم قال خذي مني اخي ذا الحممة يهب البكرة السنمة والمء-ة البقرة العممة والمء-ة الضاءنة الزنمة او الزلمة واذا اتت ليلة علي عاد----- مظلمة رتب رتوب الكعب وولاهم شزنة فقال اكفوني الميمنة ساكفيكم المشامة وليست فيه لعثمة الا انه ابن امة قالت ام حبيبة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث حديثهم اخذت هذا يا رسول الله قال رويدك فاني ---لم افرغ من حديثهم ثم قال خذي من----ي حزينا اولنا اذا غدونا واخرنا اذا استنجينا وعصمة ابناءنا اذا شتونا وفاصل خطة اعيت علينا ولا يعد فضله لدينا او علينا قالت ام حبيبة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث حديثهم اخذت هذا يا رسول الله قال رويدك فاني لم افرغ من حديثهم بعد ثم قال انا لقمان بن عاد لعادية لعاد اذا انضجعت لا اجلنظء ولا تملا رءتي جنبي ان ار مط-عي فحدا تلمع والا ار مطمعي فوقاع بصلع	168	8710416721501519985	951	1768.0	752	1454	65.40577697753906	173	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms049	true	2884650738223026788	247	284	1257	1446	1536	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال انس -بن سيرين---- استحيضت امراة--- ال انس ابن مالك فامروني فسالت ابن عباس عن ذلك فقال اذا رات الدم البحراني فلتدع الصلاة فاذا رات الطهر ولو ساعة من النهار فلتغتسل ولتصل	49	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms358	false	8224480702754910843	155	194	807	1000	1538	300	ابن عباس رضي الله عنه--- ان انس ابن سيرين قال استحيضت امراة من ال انس -بن مالك فامروني فسالت ابن عباس عن ذلك فقال اذا رات الدم البحراني فليدع الصلاة فاذا رات الطهر ولو ساعة من النهار فلتغتسل ولتصل	358	8710416721501519985	182	332.5	146	197	92.38578796386719	30	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms049	true	2884650738223026788	8	52	43	260	1536	300	بخبر او بتمر او بسمن او الشء ---------------------------الملفف في الب-----------------------------------------------------جاد والاحنف ال---ي السخينة التي تعير بها قريش---------------- وهي شء يعمل من دقيق وسمن لانهم كانوا يولعون به حتي جري مجري---------------------------------------------------- النبز----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب بن مالك--- زعمت سخينة ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب	49	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms375	false	-666824895671723261	66	180	335	912	1515	300	بخبز او بتمر او بسمن او الشء الملقف في البجاد قال والشي الملفف في البجاد وهو وطب اللبن والبجاد كساء يلف فيه الوطب ليدرك اللبن واراد بقوله هو السخينة ان قريشا كانوا يعيرون باكل السخينة وهي شء يعمل من دقيق وسمن اغلظ من الحساء وارق من العصيدة وانما تءكل في شدة الدهر وغلاء السعر وعجف المال وفي حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه دخل علي عمه حمزة رحمة الله عليه فصنعت له سخينة فاكلوا منها وسموا قريشا سخينة تعييرا لهم بها قال خداش بن زهير من البسيط يا شدة ما شددنا غير كاذبة علي سخينة لولا الليل والحرم يعني علي قريش وقال كعب من -الكامل زعمت سخينة ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب	375	8710416721501519985	152	196.5	118	578	26.297576904296875	24	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms054	true	-5694487496183925991	61	133	320	693	1573	300	سعد رضي الله عنه قال--------------------------- يوم الشوري بعدما تكلم عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه الحمد الله بديا كان واخرا يعود احمده كما انجاني من الضلالة وبصرني من الجهالة -بمحمد بن عبد-الله صلي الله عليه وسلم استقامت الطرق واستنارت السبل وظهر كل حق ومات كل باطل اني نكبت قرني فاخذت السهم الفالج---------- واخذت لطلحة بن عبيدا-لله ما اخذت لنفسي في حضوري فانا به زعيم وبما اعطيت عن---ه كفيل والامر اليك يابن عوف	54	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms286	false	3143755640639201505	178	257	901	1295	1498	300	سعد رضي الله عنه ان عبد الرحمن ابن عوف لما تكلم يوم الشوري بالكلام الذي قد ذكرته في حديثه قال سعد-- الحمد -لله بديا كان واخرا يعود احمده كما انجاني من الضلالة وبصرني من الجهالة فبمحمد بن عبد الله------------------- استقامت الطرق واستنارت السبل وظهر كل حق ومات كل باطل اني نكبت قرني فاخذت السهم الفالج في القداح واخذت لطلحة بن عبيد الله ما اخذت لنفسي في حضوري فانا به زعيم وبما اعطيت عنه به كفيل والامر اليك بابن عوف	286	8710416721501519985	311	525.5	250	416	74.75961303710938	52	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms058	true	4232653487188272986	0	280	0	1362	1449	300	بكر ومولي ابي بكر بن عامر بن فهيرة ودليلهما الليثي عبدا-لله بن اريقط فمروا علي خيمتي ام معبد وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء القب-ة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا يشترونه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مشتين وروي مسنتين فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم فقال هل بها من لبن قالت -ي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها وروي انه نزل هو وابو بكر بام معبد وذفان مخرجة الي المدينة فارسلت اليهم شاة فراي فيها بصرة من لبن فنظر الي ضرعها فقال ان بهذه لبنا ولكن ابغني شاة ليس فيها لبن فبعثت اليه بعناق جذعة فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله و-------دعا لها في شاءها فتفاجت عليه ودرت واجترت وروي انه قال لابن ام معبد يا غلام هات قروا فاتاه به فضرب ظهر الشاة فاجترت ودرت ودعا باناء يربض الرهط فحلب ب-ه ثجا حتي علاه البهاء وروي الثمال ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا فشرب اخره-------------------م ثم اراضوا عللا بعد نهل ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها ثم بايعها ثم ارتحلوا عنها فقل--ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا تشاركن هزالا وروي تساوك وروي ما تساوق مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا يا ام معبد والشاء عازب حيال ولا حلوب في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك كمن حاله كذا وكذا فقال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق	58	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms146	false	-7990697070259015820	79	300	410	1478	1478	300	بكر ومولي ابي بكر--- عامر بن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن اريقط فمروا علي خيمتي ام معبد وكانت برزة جلدة تختبء بفناء الخيمة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا يشترونه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مش------------تين فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم فقال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله جل وعز ودعا لها في شانها فتفاجت عليه ودرت واجتر-------------------------------------------------------------------------------ت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتي علاه البهاء------------ ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا فشرب اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم اراضوا------------- ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها ثم بايعها ثم ارتحلوا عنها فقيل ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا تشاركن هز-لا ضبحا-------------------- مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا يا ام معبد والشاء عازب حيال ولا حلوب في البيت قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك -من حاله كذا وكذا -قال صفيه--- يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق-	146	8710416721501519985	1023	1896.0	811	1394	73.38594055175781	198	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms059	true	6118046867876384500	0	193	0	960	1505	300	عينيه دعج وفي اشفاره عطف او قال عطف وروي وطف وفي صوته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما-------- وعلاه البهاء اج-ل الناس وابهاهم من بعيد واحسنه واجمله من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كانما منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا ياءس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون--ه ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا معتد قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكرنا لنا من امره ما ذكر بمكة لقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا فاصبح الصوت ببكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه------------ جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد-- هما نزلاها بالهدي واهتدت بهم فقد فاز من امسي رفيق محمد-- فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا يجاري وسءدد-- ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت له بصريح ضرة الشاة مزيد-- فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد	59	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms147	false	-6827511342078185380	10	203	44	970	1461	300	عينيه دعج وفي اشفاره عطف او غطف الشك مني ----وفي صوته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثافة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما او سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه- من بعيد واحسنه واجمله من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كانما منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا ياءس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله او- امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا معتد قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر-- لنا من امره ما ذكر بمكة لقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا فاصبح --صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه من الطويل 1 جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين ح-لا خيمتي ام معبد 2 هما نزلاها بالهدي واهتدت به- فقد فاز من امسي رفيق محمد 3 فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا يجاري وسءدد 4 ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد 5----------------------------------------------------- دعاها بشاة حاءل فتحلبت له بصريح ضرة الشاة مزبد 6 فغادرها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد	147	8710416721501519985	878	1647.5	696	991	88.59737396240234	163	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms064	true	-757694245806864124	166	239	875	1215	1537	300	الدنيا -------ابن عباس رضي الله عنهما لكل داخل برقة هي المرة من البرق مصدر برق يبرق اذا بقي شاخص البصر حيرة واصله ان يشيم البرق فيضعف بصره ومنه حديث عمرو بن ال------------------------------------عاص انه كتب الي عمر----------- رضي الله عنه-- يا امير المءمنين ان البحر خلق عظيم يركبه خلق ضعيف دود علي عود ن بين غرق وبرق يري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان راكب البحر اما ان يغرق او----- يكون---- مد---------------------------------هوشا من الغرق علقمة رضي الله ع----نه قال	64	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms359	false	-8080386415502774652	128	253	662	1237	1485	300	الدم كمل حديث ابن عباس رضي الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه حديث عمرو بن العاص وقال ابو محمد في حديث عمرو بن العاص انه كتب الي عمر ابن الخطاب رضي الله عنهما يا امير المءمنين ان البحر خلق عظيم يركبه خلق ضعيف دود علي عود-- بين غرق وبرق فقال عمر رضي الله عنه لا يسالني الله عن احد حملته فيه حدثنيه ابي حدثنيه بن عبيد عن معاوية بن عمرو عن ابي اسحق عن محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب البرق الدهش والحيرة ومنه قول الله جل وعز فاذا برق البصر اذا حار عند الموت ومن قرا برق اراد بريقه اذا شخص واراد ان راكب البحر اما ان يغرق واما ان يكون فيه مدهوشا حيران وقال ابو محمد في حديث عمرو بن ا------لعاص رضي الله عنه انه قال	359	8710416721501519985	207	303.0	159	691	29.956584930419922	36	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms072	true	4507802327496546646	136	171	743	937	1601	299	كعب رضي الله عنه تمسك النار يوم القيامة حتي تبص كانها متن اهالة فاذا استوت عليها اقدام الخلاءق نادي مناد امسكي اصحابك ودعي اصحابي فتخنس بهم وروي فتخسف بهم فيخرج منها المءمنون نديه ثيابهم البصيص	72	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms407	false	5718079541625484431	167	198	809	983	1501	300	كعب انه قال----- تمسك النار يوم القيامة حتي تبص كانها متن اهالة فاذا استوت عليها اقدام الخلاءق نادي مناد امسكي اصحابك ودعي اصحابي فتخنس ---------------بهم فيخرج منها المءمنون ندية ثيابهم حدثنيه	407	8710416721501519985	163	305.0	132	194	84.02062225341797	27	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms076	true	5258251004326248964	53	80	299	429	1560	299	معاوية رضي الله ع----نه قيل له اخبرنا عن نفسك في قريش فقال انا ابن بعثطها 67 والله ما-سوبقت الا سبقت ولا خضت برجل غ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة الا قطعتها عرضا	76	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms379	false	-3156121129075691165	198	250	968	1225	1488	300	معاوية رضي الله عنه انه قيل له اخبرنا عن نفسك في قريش فقال انا ابن بعثطها--- والله ما سوبقت الا سبقت ولا خضت برجل غمرة قط الا قطعتها عرضا ذكره ابو اليقظان قال الاصمعي البعثط سرة الوادي يريد انه واسطة قريش ومن سرة البطاح وقوله ولا خضت برجل غمرة الا قطعتها عرضا	379	8710416721501519985	127	237.0	101	260	48.846153259277344	23	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms081	true	6547551176411963730	200	281	1118	1509	1589	299	عنه ارسل الي ابي عبيدة رسولا فقال له حين رجع كيف رايت ابا عبيدة فقال رايب بللا من عيش فقصر من رزقه ثم ارسل اليه وقال للرسول حين قدم عليه كيف رايته -قال رايت حفوفا فقال رحم الله ابا عبيدة بسطنا له فبسط وقبضنا له فقبض بلل جعل البلل--------------------- والحفوف---- وهو---------------------- اليبس عبارة عن الرخاء والشدة لان الخصب مع وجود الماء والجدب مع فقده يقال حفت ارضنا اذا---- يبس بقلها و-----عن اعرابي اتو -----------------------نا بعصيدة قد حفت فكانها عقب فيها شقوق	81	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms218	false	7684096462197393313	102	186	504	916	1481	300	انه ارسل الي ابي عبيدة رسولا فقال له حين رجع كيف رايت ابا عبيدة -قال رايت بللا من عيش فقصر من رزقه ثم ارسل اليه وقال للرسول حين قدم----- كيف رايته ففال رايت حفوفا فقال رحم الله ابا عبيدة بسطنا له فبسط وقبضنا--- فقبض حدثنيه ابو حاتم عن الاصمعي والخفوف والحفف واحد وهو شدة العيش وضيقه واصله اليبس قال ابو زيد-------------------------------------------------- يقال حفت ارضنا وقفت اذ يبس بقلها وحدثت عن الزيادي عن الاصمعي قال قال رجل اتونا بعصيدة قد حفت فكانها عقب فيها شقاق	218	8710416721501519985	290	464.0	225	471	61.57112503051758	52	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms084	true	3513167407417618257	45	131	229	679	1538	299	قال علقمة الثقفي رضي الله عنه كنت في الوفد الذين قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب لنا قبتين فكان بلال رضي الله عنه ياتينا بفط-رنا ونحن مسفرون جدا حتي والله ما نحسب الا ان ذاك شء يبتار به اسلامنا وكان ياتينا بطعامنا للسحور ونحن مسدفون فيكشف القبة فيسدف لنا طعامنا بور بارة يبور مثل خبرة يخبره واختبره في البناء والمعني الاسداف الدخول في السدفة وهي الضوء -----------وقوله -يسدف لنا طعامنا اي يدخل في السدفة فيضء لنا اراد انه كان يعجل الفطور ويءخر السحور	84	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms405	false	-3355126044178429495	229	298	1167	1532	1544	300	قال علقمة الثقفي------------- كنت في الوفد الذين قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب---- قبتين فكان بلال ياتي-------------نا بفطورنا ونحن مسفرون جدا حتي والله ما نحسب الا ان ذاك شء يبتار به اسلامنا وكان ياتينا بطعامنا للسحور ونحن مسدفون فيكشف القبة فيسدف لنا طعامنا قوله ونحن مسدفون اي داخلون في الس-------------------------------------------دفة وهو الضوء هاهنا وكذلك قوله فيسدف ل-------نا اي يضيء و------------------اراد انه كان يعجل الفطور ويءخر السحور	405	8710416721501519985	311	534.5	250	463	67.17062377929688	53	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms085	true	7422908808233018201	79	125	389	624	1514	300	ان الجن ناحت عليه فقالت---------- عليك سلام من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق قضيت امورا ثم غادر ت بعدها بواءج في اكمامها لم تفتق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما-قدمت بالامس يسبق ابعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض تهتز العضاه باسوق	85	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms222	false	-5302948269600436992	20	68	91	336	1525	300	ان الجن ناحت عليه فقالت من الطويل عليك سلام من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق قضيت امورا ثم غادر-ت بعدها بواءق في اكمامها لم تفتق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق ابعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض تهتز العضاه باسوق	222	8710416721501519985	233	445.5	188	246	94.71544647216797	43	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms085	true	7422908808233018201	155	213	792	1059	1514	300	الاحنف رضي الله تعالي عنه نعي ا ليه شقيق بن ثور فاسترجع وشق عليه ونعي الي حسكة الحبط-ي فما القي لذلك بالا فغضب من حضرة من بني تميم فقال ان شقيقا كان رجلا حليما فكنت اقول ان وقعت فتنة عصم الله به قومه -ان حسكة كان رجلا مشيعا فكنت اخشي ان تقع فتنة فيجر بني تميم الي هلكة	85	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms420	false	-7279549887844356364	233	287	1207	1459	1523	300	الاحنف ا---------------نه نعي ا-ليه شقيق بن ثور فاسترجع وشق عليه ونعي له ح-سكة الحنظلي فما القي لذلك بالا فغضب من حضره من بني تميم فقال ان شقيقا كان رجلا حليما فكنت اقول ان وقعت فتنة عصم الله به قومه وان حسكة كان رجلا مشيعا فكنت اخشي ان تقع فتنة فيجر بني تميم الي هلكة	420	8710416721501519985	242	453.0	189	269	89.96282196044922	49	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms091	true	4519850390885281485	88	143	402	679	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اتاه رجل ع-ليه شارة وثياب ن فاتاره بصره وجاءه رجل اخر فيه بذاذة تعلو عنه العين فقال هذا خير من طلاع الارض ذهبا ان هذا لا-يريد ان يظلم الناس شيءا الات-------------------------------------------------------------------------------------ار الاتار اتباع النظر بحد-----------------------------------------------------------ه قال -----------------اتارتهم بصري والال يرفعهم حتي اسمدر بطرف العين ا----------------------------------------------تاري تعلو عنه اي---------- تنبو عنه	91	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms092	false	-1523604002515676214	54	152	279	777	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه اتاه رجل وعليه شارة وثياب-- فاتاره بصرة وجاءه رجل اخر فيه بذاذة تعلو عنه العين فقال هذا خير من طلاع الارض ذهبا ان هذا لا يريد ان يظلم الناس شيءا رواه اسماعيل بن علية عن الجريري عن عبد الله بن شقيق الشارة الهيءة واللباس يقال ما احسن شوار الرجل وشارته والشوار في غير هذا متاع يحمل علي البعير وقوله اتاره بصره اي احده اليه قال الشاعر من البسيط اتارتهم بصري والال يرفعهم حتي اسمدر بطرف العين اتاري وقوله اسمدر اي ضعف نظري وهو من السمادير وقوله تعلو عنه العين بمنزلة تنبو عنه	92	8710416721501519985	246	410.0	194	500	49.20000076293945	42	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms091	true	4519850390885281485	245	300	1202	1482	1482	300	النظر حتي قلتم غير ذلك---------- ان مريم ابنة عمران سالت ربها ان يطعمها م-ما لا-دم فيه فاطعمها الجراد فقالت اللهم اعشه بغير رضاع وتابع بينه بغير شياع تبع اي اجعله يتبع بعضه بعضا من غير ان يشايع به مشايعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الراعي بالنعم وهي دعاءه بها ف----------------تجتم------------------ع قال جرير---------------------- فالق استك الهلباء فوق قعودها وشايع بها واضمم-	91	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms140	false	3433983801202026127	81	171	401	855	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان مريم بنت- عمران سالت ربها ان يطعمها لحما لا دم فيه فاطعمها الجراد فقالت اللهم اعشه بغير رضاع وتابع بينه بغير شياع حدثنيه ابي حدثنيه محمد عن عمرو بن عثمان عن بقية ابن الوليد عن نمير بن يزيد قال حدثني ابي انه سمع ابا امامة يذكر ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الشياع دعاء الراعي يقول شايعت بالابل شياعا اذا دعوت بها لتجتمع وتنتسق وانا مشايع قال جرير لراعي الابل من الطويل فالق استك الهلباء فوق قعودها وشايع بها واضمم	140	8710416721501519985	192	275.5	149	455	42.19780349731445	28	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms092	true	2536349817915797016	235	294	1273	1606	1640	300	استخرج رجل معدنا فاشتراه منه ابو الحارث الازدي بماءة شاة متبع فاتي امه فاخبرها فقالت يابني ان الماءة ثلاثم-اءة امهاتها ماءة واولادها ماءة وكفاتها معاءة فاستقاله فابي---- فاخذه فاذابه فاستخرج منه ثمن الف شاة فقال له الباءع لات------------ين بك عليا عليه السلام فاتي عليا عليه السلام فاخبره فقال له علي عليه السلام مااري الخمس الا عليك يعني خمس الماءة	92	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms257	false	-2958413305085800015	32	86	142	433	1538	300	استخرج---- معدنا فاشتراه منه رجل-------------- بماءة شاة متبع فاتي امه فاخبرها فقالت يابني ان الماءة ثلاث ماءة امهاتها ماءة واولادها ماءة وكفاتها م-اءة فاستقاله فابي قال فاخذه فاذابه فاستخرج منه ثمن الف شاة فقال له الباءع لاتين عليا فلاشين بك ف-----------------اتي عليا فا------------خبره فقال له علي ما -----------اري الخمس الا عليك يعني خمس الماءة	257	8710416721501519985	264	463.5	215	350	75.42857360839844	41	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms096	true	8119211272106889734	260	299	1278	1474	1476	300	ان الملك ياتي العبد اذا وضع في قبره---- فان كان كافرا او منافقا --قال له ما تقول في هذا الرجل يعني محمدا صلي الله تعالي عليه واله وسل-----م فيقول لا-ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته فيقول لا-دريت ولا-تليت تلو	96	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms082	false	-3369780150294635571	4	44	19	214	1473	300	ان الملك ياتي العبد اذا وضع في قبره قال فان كان كافرا او منافقا فيقال له ما تقول في هذا الرجل يعني محمدا--------------- عليه الصلاة والسلام فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته فيقول لا دريت ولا تليت ولا	82	8710416721501519985	171	292.0	136	210	81.42857360839844	28	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms099	true	-7706313655322704299	142	183	759	961	1574	300	الله تعالي--- عليه واله وسلم راي علي اسماء بنت يزيد سوارين من ذهب وخواتيم من ذهب فقال اتعجز احداكن ان تتخذ حلقتين او تومتين من فضة ثم تلطخهما بعبير او ورس او زعفران -التومة حبه تصاغ علي شكل الدر-------ة وجمع-ا توم	99	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms167	false	-5568653335623155474	99	139	535	730	1588	300	الله صلي الله علي-----ه وسلم راي علي اسماء بنت يزيد سوارين من ذهب وخوات-م من ذهب فقال اتعجز احداكن ان تتخذ حلقتين او تومتين من فضة ثم تلطخهما بعبير او ورس او زعفران والتومة مث-------------ل الدرة من فضة وجمعها توم	167	8710416721501519985	176	302.0	139	214	82.24298858642578	30	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms106	true	-3201301794696655296	212	240	1102	1252	1557	300	حديث الزبير رضي الله عنه انه وصف الجن الذين راهم ليلة استتبعه النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم قال فان- نحن برجال طوال كانهم الرماح مستثفرين ثيابهم	106	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms280	false	-6196327009430860119	147	173	759	899	1572	300	حديث الزبير رضي الله عنه انه وصف الجن الذين راهم ليلة استتبعه النبي صلي الله------ علي-----ه وسلم قال فاذا نحن برجال طوال كانهم الرماح مستثفرين ثيابهم	280	8710416721501519985	138	256.5	112	151	91.39073181152344	24	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms108	true	-4959282102543048200	13	37	64	181	1552	300	انسابا- ثم نحن بعد عترة رسول الله التي خرج منها وبيضته التي تفقات عنه وانما جيبت 95 العرب عنا كما جيبت الرحي عن قطبها	108	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms194	false	-7889566440229933638	0	23	0	115	1472	300	انساباء ثم نحن بعد عترة رسول الله التي خرج منها وبيضته التي تفقات عنه وانما جيبت--- العرب عنا كما جيبت الرحي عن قطبها	194	8710416721501519985	114	217.0	91	118	96.61016845703125	22	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms118	true	-5865768464925708674	193	271	991	1394	1544	300	اسامة رضي الله ع----نه ذكر سرية خرج فيها قال فصبحنا حيا من جهينة فلما راونا جبءوا من اخبيتهم وانفرد لي ولصاحب السرية رجل فاشرع عليه الانصاري جبا ورمحه وسجد فالتفت وقال لا الله الا الله فرفع عنه الانصاري وادركته فقتلته فقال رس-ول الله- صلي الله عليه وسلم--- اقتلت رجلا يقول لا اله الا الله -قال اسامة فلا اقاتل رجلا يقول لا-اله الا الله حتي القاه فقال سعد وانا لا اقاتلهم حتي يقاتلهم ذو البطين وكان لاسامة بطن مندح	118	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms298	false	-4345288072963476721	49	129	243	645	1495	300	اسامة رضي الله عنه انه ذكر سرية خرج فيها قال فصبحنا حيا من جهينة فلما راونا جبوءا من اخيبتهم وانفرد لي ولصاحب السرية رجل فاشرع عليه الانصاري -----رمحه----- فالتفت وقال لا ا-له الا الله فرفع عنه الانصاري وادركته فقتلته ثم ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم له اقتلت رجلا يقول لا اله الا الله فقال اسامة فلا اقاتل رجلا يقول لا اله الا الله حتي القاه -قال سعد وانا لا اقاتلهم حتي يقاتلهم ذو البطين وكان لاسامة بطن مندح	298	8710416721501519985	379	693.0	304	414	91.54589080810547	64	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms121	true	2561874151766689958	13	43	72	239	1474	300	الحسن---- استءذن في قتال اهل الشام حين خرج ابن الاشعث فقال في كلام له والله انها لعقوبة فما ادري امستاصلة ام مجحجحة فلا تستقبلوا عقوبة الله بالسيف ولكن بالاستكانة والتضرع	121	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms445	false	-9156157871386833848	257	288	1302	1473	1528	300	الحسن انه استءذن في قتال اهل الشام حين خرج ابن الاشعث فقال في كلام له والله انها لعقوبة فما ادري امستاصله ام مجحجحة فلا تستقبلوا عقوبة الله بالسيف ولكن بالاستكانة والتضرع	445	8710416721501519985	166	324.5	136	171	97.0760269165039	28	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms123	true	-3242652327323759942	15	79	79	412	1611	300	ان قوم خفاف بن ندبه السلمي ارتدوا وابي ان يرتد جداء وحسن ثباته علي الاسلام فقال فيه------- شعرا قوافيه ممدودة مقيدة---------- ليس لشء غير تقوي جداء وكل خلق عمروه للفناء ان ابا بكر هو الغيث اذا لم تزرغ الامطار بقلا بماء المعطي الجرد بارسانها والناعجات المسرعات النخاء والله لا-يدرك ايامه ذو طرة ناش ولا-ذو رداء من يسع كي يدرك ايامه يجتهد الشد بارض فضاء	123	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms223	false	-1543340917616036318	203	272	1041	1386	1519	300	ان قوم خفاف بن ندبة السلمي ارتدوا وابي ان يرتد----- وحسن ثباته علي الاسلام فقال في ابي بكر شعرا قوافيه ممدودة مقيدة من السريع ليس لشء غير تقوي جداء وكل خلق عمر-ه للفناء ان ابا بكر هو العشب اذ- لم تزرع الامطار بقلا بماء المعطي الجرد بارسانها والناعجات المسرعات النجاء والله لا يدرك ايامه ذو طرة ناش ولا ذو رداء من يسع كي يدرك ايامه يجتهد الشد بارض فضاء	223	8710416721501519985	319	586.5	256	352	90.625	53	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms129	true	395210599975035830	20	63	99	308	1526	300	ابو بكر رضي الله عنه مر -الناس في معسكرهم بالجرف فجعل ينسب القباءل حتي مر ببني فزارة فقام ل--ه رجل منهم فقال ابو بكر مرحبا بكم قالوا نحن يا خليفة رسول الله احلاس الخيل وقد قدناها معنا فقال ابو بكر بارك الله فيكم	129	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms187	false	-4884039029986630357	136	176	717	918	1561	300	ابي بكر ا---------نه مر بالناس في معسكرهم بالحرف فجعل يكتب القباءل حتي مر ببني فزارة فقام اليه رجل منهم فقال له ايءمر جبان--كم قالوا نحن يا خليفة رسول الله احلاس الخيل وقد قدناها معنا فقال ابو بكر بارك الله فيكم	187	8710416721501519985	179	320.0	141	212	84.4339599609375	31	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms129	true	395210599975035830	143	172	714	866	1526	300	اتي مسجد قباء فراي فيه شيءا 114 من غبار وعنكبوت فقال لرجل اءتني بجريدة واتق العواهين قال فجءته بها فربط كمية بوذمة ثم اخذ الجريدة فجعل يتتبع بها الغبار	129	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms202	false	-9062470701832369449	139	166	650	792	1509	300	اتي----- قباء فراي فيه شيءا---- من غبار وعنكبوت فقال لرجل اءتني بجريدة واتق العواه-ن قال فجءته بها فربط كميه بوذمة ثم اخذ الجريدة فجعل يتتبع بها الغبار	202	8710416721501519985	141	262.5	114	152	92.7631607055664	25	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms132	true	-608356744564574891	153	202	729	966	1468	300	قال علي رضي الله عنه في وصف دخوله صلي الله عليه وسلم----- كان دخوله لنفسه ماذون له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزء-------- لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم شيءا	132	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms157	false	1817301372645502959	204	255	1053	1303	1540	300	قال الحسين سالت ابي عن دخول النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذون له في ذلك وكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله عز وجل وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم شيءا	157	8710416721501519985	206	380.5	162	250	82.4000015258789	38	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms132	true	-608356744564574891	188	227	894	1091	1468	300	جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم شيءا جزا يريد ان العامة كانت لا تصل اليه في منزله------------- ولكنه كان يوصل اليها حظها من ذلك الجزاء بالخاصة التي تصل اليه فتوصله الي العامة	132	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms164	false	2352203278074302498	121	158	601	787	1498	300	جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة----------------------- يريد ان العامة كانت لا تصل اليه في منزله في ذلك الوقت ولكنه كان يوصل اليها حظها من ذلك الجز-ء بالخاصة التي تصل اليه فتوصله الي العامة	164	8710416721501519985	172	311.0	138	210	81.9047622680664	31	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms133	true	-9186294196808113343	51	93	272	467	1541	300	واحد واحد قال لا يحل لاحد منكم من مال اخيه شء الا بطيب نفسه فقال له عمرو بن يثربي يا رسول الله ارايت ان لقيت غنم ابن عمي اجتزر منها شاة فقال ان لقيتها نعجة تحمل شفرة وزنادا بخبت الجميش فلا تهجها	133	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms139	false	-834695097708870887	88	130	439	633	1478	300	وسلم انه- قال لا يحل لاحد منكم من مال اخيه شء الا بطيب نفسه فقال له عمرو بن يثربي يا رسول الله ارايت ان لقيت غنم ابن عمي اجتزز منها شاة فقال ان لقيتها نعجة تحمل شفرة وزنادا بخبت الجميش فلا تهجها	139	8710416721501519985	187	365.0	145	195	95.8974380493164	39	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms135	true	540772053132983232	23	78	129	431	1623	300	الحجاج ----قال لانس بن مالك والله لاقلعنك قلع الصمغة ولاجزرنك جزر الضرب ولاعصبنك عصب السلمة فقا-ل انس من يعني الامير قال اياك----- اصم الله صداك فكتب انس بذلك الي عبدالملك فكتب ---------الي الحجاج يابن المستفرمة بحب الزبيب لقد هممت ان اركلك ركلة تهوي منها الي نار جهنم قاتلك الله اخيفش العينين اصك الرجلين اسود الجاعرتين	135	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms483	false	-1208984027255301987	7	68	32	353	1539	300	الحجاج انه قال لانس بن مالك والله لاقلعنك قلع الصمغة ولاجزرنك جزر الضرب ولاعصبنك عصب السلمة فقا ل انس من يعني الامير قال اياك اعني اصم الله صداك فكتب انس بذلك الي عبد المك فكتب عبد المك الي الحجاج يابن المستفرمة بحب الزبيب لقد هممت ان اركلك ركلة تهوي منها الي نار جهنم قاتلك الله اخيفش العينين اصك الرجلين اسود الجاعرتين	483	8710416721501519985	298	564.5	243	321	92.83489227294922	50	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms139	true	-2441235084948466101	62	128	333	690	1629	300	عبد-الله -بن الشخير رضي الله عنه قدمت عليه في رهط من بني عامر فسلمنا عليه فقالوا انت والدنا وانت سيدنا وانت اطول طولا وانت الجفنة الغراء فقال قولوا بقولكم ولا يستجرينكم الشيطان وروي ولا يستهوينك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م جفن شبهوه بالجفنة الغراء وهي البيضاء----------------------------- من الدسم نعتا له بانه مضياف مطعام او ارادوا انت ذو الجفنة ومنه قوله يا جفنة باذاء الحوض قد كفءوا ومنطقا مثل وشي اليمنة الحبره	139	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms084	false	-5724529254100685958	138	222	683	1115	1536	300	عبد الله ابن الشخير قال--------- قدمت عليه في رهط من بني عامر فسلمنا عليه -------انت والدنا وانت س---------------يدنا وانت الجفنة الغراء فقال قولوا بقولكم ولا يستجرينكم الشيطان يرويه يونس بن محمد عن مهدي ابن ميمون عن غيلان بن جرير عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قولهم انت الجفنة الغراء كانت العرب تدعو السيد المطعم للطعام جفنة لانه يضعها ويطعم فيها واكثر ما يقع هذا في المراثي قال الشاعر من البسيط---------------------------------------------------------- يا جفنة كازاء الحوض قد كفءوا ومنطقا مثل وشي اليمنة الحبره	84	8710416721501519985	213	314.5	171	521	40.88291931152344	34	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms140	true	-4079887286783530994	269	299	1299	1440	1443	300	عازب رضي الله ع----نه سءل عن يوم حنين فقال انط-ق جفاء من الناس وحسر الي هذا الحي من هوزان وهم قوم رماة فرموهم برشق من نبل كانها رجل جراد فانكشفوا	140	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms370	false	447450576421075518	225	256	1113	1259	1473	300	عازب رضي الله عنه انه سءل عن يوم حنين فقال انطلق جفاء من الناس وحسر الي هذا الحي من هوازن وهو قوم رماة فرموهم برشق من نبل كانها رجل جراد فانكشفوا	370	8710416721501519985	138	265.0	108	146	94.52054595947266	26	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms148	true	9045332020083567906	123	190	630	972	1573	300	معاوية رضي الله تعاله عنه قال له ابن الزبير------- انا لا ندع مروان يرمي جماهير قريش بمشاقصه ويضرب صفاتها بمعوله ولولا مكانك لكان اخف علي رقابنا من فراشة واقل في انفسنا من خشاشة وايم الله لءن ملك اعنة خيل تنقاد له ليركبن منك طبقا تخافه فقال معاوية يا معشر قريش ما اراكم منتهين حتي يبعث الله عليكم من لا تعطفه قرابة ولا يذكر رحما يسومكم خسفا ويوردكم	148	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms372	false	-2288015594174662535	232	299	1223	1560	1565	300	معاوية رضي ال------له عنه ان---- ابن الزبير قال له انا لا ندع مروان يرمي جماهير قريش بمشقصة- ويضر- صفاتها بمعوله ولولا مكانك لكان اخف علي رقابنا من فراشة واذل في انفسنا من خشاشة وايم الله لءن ملك اعنة خيل تنقاد له ليركبن منك طبقا تخافه وقال معاوية يا معشر قريش ما اراكم منتهين حتي يبعث الله عليكم من لا تعطفه قرابة ولا يذكر رحما يسومكم خسفا ويوردكم	372	8710416721501519985	323	613.0	258	349	92.55014038085938	58	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms148	true	9045332020083567906	192	242	981	1248	1573	300	ابن الزبير اذن والله نطلق عقال الحرب بكتاءب تمور كرجل الجراد علي جافتها الاسل لها دوي كدوي الريح تتبع غطريفا من قريش لم تكن امه براعية ثلة فقال معاوية انا ابن هند اطلقت عقال الحرب فاكلت- ذروة السنام وشربت عنفوان المكرع اذ ليس للاكل الا الفلذة و---للشارب الا الرنق و--الطرق	148	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms373	false	-2458157127965009358	1	51	5	274	1605	300	ابن الزبير اذن والله نطلق عقال الحرب بكتاءب تمور-كرجل الجراد حافتي---ها الاسل لها دوي كدوي الريح تتبع غطريفا من قريش لم تكن امه براعية ثلة فقال معاوية انا ابن هند اطلقت عقال الحرب المكرم ذروة السنام وشربت عنفوان المكرم اذ ليس للاكل الا الفلذة ولا للشارب الا الرنق او الطرق	373	8710416721501519985	251	470.0	203	273	91.94139099121094	44	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms149	true	302528522822847503	119	163	652	889	1556	300	بلغها ان الاحنف قال شعرا يلومها فيه- فقالت لقد استفرغ حلم الاحنف هجاءه اياي ابي كان يستجم مثابة سفهه الي الله اشكو عقوق ابناءي جمم استجم البءر تركها اياما لا يستسقي منها حتي يجتمع ماءها كانه طلب جمومها والمثابة الموضع الذي يثوب منه الماء	149	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms395	false	3092548144126583060	5	35	26	188	1595	300	بلغها ان الاحنف قال شعرا يلومها فيها فقالت لقد استفرغ حلم الاحنف هجاءه اياي الي كان يستجم مثابة سفهه الي الله اشكو عقوق ابناءي ----------------------------------------------------------------------------المثابة الموضع الذي يثوب منه الماء	395	8710416721501519985	160	299.0	130	238	67.22689056396484	27	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms156	true	-4042724273099772427	147	200	797	1067	1565	300	غلاما لزياد----- في برذوية باعها وكفل له الغلام فقال محمد حيل بيني وبين غريمي واقتضي مالي مسمي واقتسم مال غريمي دوني فقال شريح ان كان مجيزا ك-فل لك غرم وان كان اقتضي لك مالك مسمي فانت احق--- وان كان الغرماء اخذوا ماله دونك فهو بينكم بالحصص جوز اراد بالمجيز الماذون له في التجارة	156	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms413	false	6955506233228666149	244	295	1252	1516	1541	300	غلاما لزياد اليه في برذونة باعها وكفل--- الغلام فقال محمد حيل بيني وبين غريمي واقتضي مالي مسمي واقتسم مال غريمي دوني فقال شريح ان كان مجيزا وكفل لك غرم وان كان اقتضي--- مالك مسمي فانت احق به وان كان الغرماء اخذوا ماله دونك فهو بينكم بالحصص و---------المجيز الماذون له في التجارة	413	8710416721501519985	252	465.0	203	279	90.32257843017578	44	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms156	true	-4042724273099772427	217	258	1158	1368	1565	300	اذا باع المجيزان فالبيع للاول واذا انكح المجيزان فالنكاح للاول---------------------------------------------------------------------------- اقتضي مالك مسمي اي ان تقاضاه وقبضه علي اسمك وع-لي انه لك فانت احق به وان كان الغرماء اخذو- المال دونك فانت غريم كبعضهم ولك فيه حصة علي قدر مالك عطاء	156	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms414	false	-1271550423805081284	6	64	30	318	1554	300	اذا باع المجيزان فالبيع للاول واذا انكح المجيزان فالنكاح للاول وانما قيل لكل واحد من هءلاء مجيز لانه يجيز الشء اي يمضيه فيجوز وقوله ان كان اقتضي مالك مسمي فانت احق يقول ان كان قبض مالك علي انه لك فانت احق به وان كان الغرماء اخذوا المال دونك فانت غريم كبعضهم ولك فيه حصة علي قدر مالك وقال	414	8710416721501519985	179	312.5	144	288	62.15277862548828	31	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms159	true	-9007819442523172958	7	67	34	341	1524	300	ان الانصار لما ارادوا ان يبايعوه قال ابو الهيثم بن التيهان يا رسول الله ان بيننا وبين القوم حبالا ونحن قاطعوها فنخشي ان الله اعزك واظهرك ان ترجع الي قومك فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم والهدم الهدم وروي بل اللدم اللدم والهدم الهدم انا منكم وانتم مني احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	159	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms069	false	2352712219239505073	231	283	1147	1414	1483	300	ان الانصار لما ارادوا ان يبايعوه قال ابو الهيثم بن التيهان يا رسول الله ان بيننا وبين القوم حبالا ونحن قاطعوها فنخشي ان الله اعزك واظهرك ان ترجع الي قومك فتبسم النبي---- صلي الله عليه وسلم ثم قا---ل الدم الدم والهدم اله---------------------------------دم انا منكم وانتم مني احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	69	8710416721501519985	262	503.0	210	307	85.3420181274414	49	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms160	true	7685151622573953543	85	164	415	835	1526	300	عنه قال لرجل من اهل الطاءف الحبلة افضل ام النخلة------------------------------------------------------------------------------------------ وجاء ابو عمرة عبد-الرحمن بن محصن الانصاري -قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الزبيب ان اكله اضرس وان اتركه اغرث وليس كالصقر في رءوس الرقل الراسخات في الوحل المطعمات في المحل خرفة الصاءم وتحفة الكبير وصمتة الصغير وخرسة مريم وتحترش به الضباب من الصلعاء حبلة الحبلة----------------------------------------------------------------------------------------- الكرمة و------------منه الحديث-------- لما خرج نوح عليه السلام من السفينة غرس الحبلة ومنه حديث انس رضي الله عنه انه كانت له ح---------بلة تحمل كرا وكان يسميها ام العيال	160	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms210	false	-7818462081302967625	140	294	707	1512	1541	300	انه قال لرجل من اهل الطاءف الحبلة افضل ام النخلة فارسل الي ابي خيثمة الانصاري فقال ان هءلاء قد اختلفوا في التمر والزبيب وفي الرواية الاخري وجاء ابو عمرة عبد الرحمن بن محصن الانصاري فقال ابو خيثمة ليس الصعر في رءوس الرقل الراسخات في الوحل المطعمات في المحل تعلة الصبي وقري الضيف وبه يحترش الضب في الارض الصلعاء كزبيب ان اكلته ضرست وان تركته غرثت وفي الرواية الاخري فقال ابو عمرة الزبيب ان اكله اضرس وان اتركه اغرث -ليس كالصقر في رءوس الرقل الراسخات في الوحل المطعمات في المحل خرفة الصاءم وتحفة الكبير وصمتة الصغير وخرسة مريم وتحترش به الضباب من الصلعاء يروي الاول الحميدي عن ابن عيينة عن الربيع بن لوط من اهل الكوفة من ولد البراء بن عازب الحبلة الاصل من الكرم وكذلك الحفنة ومنه الحديث ان نوحا لما خرج م----------------ن السفينة غرس الحبلة هذا او نحوه من الكلام وروي انه كان لانس بن مالك حبلة تحمل كرا وكان يسميها ام العيال	210	8710416721501519985	359	598.0	291	822	43.67396545410156	56	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms161	true	-7225330096182623045	0	75	0	410	1584	300	نظرا -ان حابيا خير من زاهق وان جرعة شروب انفع من عذب موب وان الحيلة بالمنطق ابلغ من السيوف في الكلم فلا تطيعوا الاعداء وان قربوا ولا تفلوا المدي بالاختلاف بينكم ولا تغمدوا السيوف عن اعداءكم فيوتروا ثاركم وتءليوا اعمالكم وروي ولا تءبروا اثاركم فتءلتوا دينكم لكل اجل كتاب ولكل بيت امام بامره يقومون وبنهيه يرعون -قلدوا ام-ركم رحب الذراع فيما نزل مامون الغيب علي ما استكن يقترع منكم وكلكم منتهي ويرتضي منكم ك-لكم رضا	161	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms288	false	-2657235361535759342	69	138	343	719	1535	300	نظرا وان حابيا خير من زاهق وان جرعة شروب انقع من عذب موب وان الحيلة بالمنطق ابلغ من السيوب في الكلم فلا تطيعوا الاعداء وان قربوا ولا تفلوا المدي بالاختلاف بينكم ولا تغمدوا السيوف عن اعداءكم وتوتروا ثاركم وتولتوا اعمال-------------------------------------كم لكل اجل كتاب ولكل بيت امام بامره يقومون وبنهيه يرعون وقلدوا اموركم رحب الذراع فيما نزل مامون الغيب علي ما استكن يقترع منكم وكلكم منتهي -يرتضي منكم وكلكم رضي	288	8710416721501519985	364	692.0	295	414	87.9227066040039	58	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms161	true	-7225330096182623045	13	38	56	203	1584	300	وان الحيلة بالمنطق ابلغ من السيوف في الكلم فلا تطيعوا الاعداء وان قربوا ولا تفلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المدي بالاختلاف بينكم و--------------------------------------------------------------------------------------لا تغمدوا السيوف عن اعداءكم فيوتروا ثاركم	161	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms289	false	3018080477424727241	4	69	24	371	1539	300	وان الحيلة بالمنطق ابلغ من السيوب في الكلم يريد ان القليل من القول مع التلطف منه ابلغ من الهذر وكثرة الكلام بغير رفق ولا تلطف والسيوب ما سيب وخلي فساب اي ذهب ومنه سمي الرجل الساءب وقوله ولا تفلوا المدي بالاختلاف بينكم اي لا تفلوا احدكم بالاختلاف وضرب المدي مثلا وهي جمع مدية والفلول تكسر يصيب حدها وقوله ولا تغمدوا السيوف عن اعداءكم فتوتروا ثاركم	289	8710416721501519985	109	194.0	90	347	31.4121036529541	15	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms162	true	2818787118395139445	24	103	114	548	1613	300	سال عنه عمرو عمرو بن معد يكرب فقال خبر امير نبطي في حبوته وروي جبوته عربي في نمرته اسد في تامورته ورو----ي ناموسته يعدل في القضية ويقسم بالسوية وينقل الينا حقنا كما تنقل الذرة حبا الحبوة م----------------------------------------ن الاحتباء وهي للعرب خاصة كما يقال حبي العرب حيطانها وعماءمها تيجانها والجبوة الجباية يقال جبوة وجبية وجباوة يريد انه كالنبطي في علمه بالعمارة وهو في حبوة العرب واذا روي بالجيم فمعناه هو كالنبطي في علمه بامر الخراج النمرة بردة تلبسها الاعراب والاماء	162	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms285	false	389766687401651708	53	121	254	611	1602	300	سال عنه ع-----مرو بن معدي كرب فقال خير امير نبطي في حبوته او-- جبوته عربي في نمرته اسد في تامورته ويروي في ناموس-ه يعدل في القضية ويقسم بالسوية وينقل الينا حقنا كما ينفل الذرة قوله نبطي في حبوته لم يرد انه يحتبي احتباء النبطي لان الاحتباء---- للعرب كان ي-----قال حبي العرب حيطانها وعماءمها تيجانها ولكنه اراد في------------------------------------------------------------------ حبوة العرب-------------------------- كالنبطي في علمه بامر الخراج وعمارة الارضين وان كان ------------	285	8710416721501519985	258	414.0	207	478	53.97489547729492	40	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms164	true	-1936971481010312661	178	213	894	1070	1489	300	ابن عباس---- دعاني عمر فاذا حصير بين يديه عليه الذهب منثورا نثر الحثا فامرني بقسمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو دقاق التبن لان الريح تحثوه حثوا قال ------------------اغبر مسحول التراب تري به حثا طردته الريح من كل مطرد ويجوز	164	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms205	false	-7264030957947140285	230	289	1223	1514	1565	300	ابن عباس قال دعاني عمر فاذا حصير بين يديه عليه الذهب منثورا نثر الحثا فامرني بقسمه يرويه ابو النضر عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن زهير بن حيان قال سمعت ابن عباس يذكر ذلك الحثا التبن ويقال هو دقاق التبن ---------------------قال الشاعر من الطويل واغبر مسحول التراب تري به حثي طردته الريح من كل مطرد ويروي	205	8710416721501519985	152	256.5	121	312	48.71794891357422	26	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms164	true	-1936971481010312661	0	49	0	257	1489	300	من صمر البحر وتطعمهم من الحتي حتا ال---------------------------------------------------------------------حتي سويق ال--------مقل قال الهذلي------------------ لا در دري ان اطعمت نازلكم قرف الحتي وعندي البر مكنوز ثراه----------------------------------------------- بله من الثري يريد ان جعفر مطعام فان ظفر به نداه بالسمن واطعمه الناس وحرمه اولاده الصمر ال----نتن والغمق---- ومنه ----------الصماري وهي الاست وسميت الصميرة	164	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms261	false	-1708333449837140543	19	93	86	458	1457	300	من صمر البحر وتطعمهم من الحتي رواه ابو العباس مولي ال جعفر بن ابي طالب عن اسماعيل بن عبد الله ابن جعفر الحتي سويق يتخذ من المقل قال الهذلي لاضيافه من البسيط لا در دري ان اطعمت نازلكم قرف الحتي وعندي البر مكنوز وقرفه قشور تبقي فيه من قشور المقل وقوله تراه مرة اي بله كله دفعة واحدة------------------------------------ واطعمه الناس والثري الندي -وصمر البحر نتن ريحه وغمقه ومنه قيل للدبر الصماري ولا ا--------ري الصيمرة	261	8710416721501519985	167	214.0	130	417	40.0479621887207	23	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms170	true	6340409649691339336	186	222	944	1118	1483	300	والفتل في ليلة الاسراء انطلق بي الي خلق من خلق الله----- كثير موكل بهم رجال يعمدون الي عرض جنب احدهم فيحذون منه الحذوة من اللحم مثل النعل ثم يضفزونه--- في احدهم ويقال له كل كما اكلت	170	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms105	false	7042246517178679265	30	68	156	332	1548	300	------وفي حديث اخر قال انطلق بي الي خلق من خلق الله عظيم كثير موكل بهم رجال يعمدون الي عرض جنب احدهم فيحذون منه الحذوة من اللحل مثل النعل ثم يضفزونه في في احدهم ويقال له كل كما اكلت	105	8710416721501519985	157	293.0	122	182	86.26373291015625	30	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms172	true	8704913860215945400	94	139	501	716	1530	300	عن نفسه كالتحرج والتحوب ومنه حديث حكيم -بن حزام القرشي رضي الله عنه يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صدقة وصلة رحم هل لي فيها---- اجر فقال--- النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم اسلمت علي ما سلف من خير	172	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms110	false	-462153906772449092	13	55	59	250	1485	300	عن نفسه بمعني القاه عنه ومنه قول- حكيم ابن حزام-------------------- يا رسول الله ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صدقة وصلة رحم هل لي فيهما من اجر فقال له النبي صلي الله------ علي-----ه وسلم اسلمت علي ما سلف من خير	110	8710416721501519985	165	264.0	127	223	73.99102783203125	32	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms173	true	-5835004616765251545	131	162	725	881	1585	300	حديث ابن عباس رضي الله عنهما------ كان اهل الكتاب لا ياتون --نساءهم الا علي حرف وكان الانصار قد اخذوا بذلك من صنيعهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا	173	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms351	false	-630835103391111841	60	93	295	457	1418	300	حديث ابن عباس رضي الله عنه انه قال كان اهل الكتاب لا ياتون النساء-- الا علي حرف وكان الانصار قد اخذوا بذلك من صنيعهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا	351	8710416721501519985	153	286.5	122	164	93.29268646240234	29	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms177	true	-6798402935490927704	177	217	932	1148	1579	300	الشعبي رحمه الله اتي به الحجاج فقال اخرجت علي يا شعبي فقال اصلح الله الامير اجدب بنا الجناب واحزن بنا المنزل واستحلسنا الخوف واكتحلنا السهر فاصابتنا خزية لم نكن فيها بررة اتقياء ولا فجرة اقوياء قال لله ابوك ثم ارسله	177	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms460	false	-385413001839461635	90	129	447	657	1527	300	الشعبي ان------ه اتي به الحجاج فقال اخرجت علي يا شعبي فقال اصلح الله الامير اجذب بنا الجناب واحزن بنا المنزل واستحلسنا الخوف واكتحلنا السهر واصابتنا خزية لم يكن فيها بررة اتقياء ولا فجرة اقوياء قال لله ابوك ثم ارسله	460	8710416721501519985	205	397.5	166	216	94.90740966796875	35	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms184	true	-4156122480569734971	228	272	1140	1344	1468	300	رضي الله تعالي ع----نه اقسم لان اكون عبدا حبشيا في اعنز حضنيات ارعاهن حتي يدركني اجلي احب الي من ان ارمي في احد الصفين بسهم اصبت او اخطات حضن نسبها ----الي حضن وهو جبل في اول حدود نجد ومنه قولهم- انجد من راي حضنا	184	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms343	false	650279916378185375	249	293	1249	1456	1488	300	رضي الله------ عنه انه اقسم لان اكون عبدا حبشيا في اعنز حضنيات ارعاهن حتي يدركني اجلي احب الي من ان ارمي في احد الصفين بسهم اصبت او اخطات حضنيات منسوبة الي حضن وهو جبل عظيم بنجد تقول العرب في مثل انجد من راي حضنا	343	8710416721501519985	167	296.5	130	213	78.40375518798828	34	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms190	true	-4683983589443776373	78	116	389	591	1499	300	عبادة بن احمر المازني كنت في ابلي ارعاها فاغارت علينا خيل رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم او خيل اصحابه فجمعت ابلي وركبت الفحل فحقب فتفاج يبول فنزلت عنه وركبت ناقة منها فنجوت عليها وطردوا الابل	190	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms093	false	660995993615932646	145	181	757	946	1548	300	عبادة بن احمر المازني كنت في ابلي --عاها فاغارت علينا خيل رسول الله صلي الله ------علي-----ه وسلم او خيل اصحابه فجمعت ابلي وركبت الفحل فحقب فتفاج يبول فنزلت عنه وركبت ناقة منها فنجوت عليها وطردوا الابل	93	8710416721501519985	189	359.0	153	202	93.5643539428711	34	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms192	true	3090550515574151746	204	237	1011	1163	1469	300	كعب رحمه الله ذكر دارا في الجنة ووصفها ثم قال لا ينزلها الا نبي او صديق او شهيد او محكم في نفسه او امام عادل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي يخير بين الشرك وال--------قتل فيختار القتل	192	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms408	false	4097851587855791609	36	94	196	464	1554	300	كعب ان------ه ذكر دارا في الجنة ووصفها ف--قال لا ينزلها الا نبي او صديق او شهيد او محكم في نفسه او امام عادل حدثناه اسحق بن راهويه حدثنا محمد بن عبيد عن سلمة ابن نبيط عن عبيد بن ابي الجعد عن كعب قال اسحق وغيره المحكم في نفسه هو الذي يخير بين الشرك بالله او القتل فيختار القتل	408	8710416721501519985	140	242.5	109	276	50.72463607788086	28	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms197	true	-3153499273264718483	140	184	751	974	1578	300	كان يتوضا الي نصف الساق ويقول ان الحلية تبلغ---- مواضع الوضوء حلي اراد بالحيلة---------------------------------------------------------- التحجيل يوم القيامة من اثر الوضوء من قوله-------- صلي الله تعالي عليه واله وسلم ان امتي يوم القيامة غر من السجود محجلون من اثر الوضوء -حلل ابن عباس------------------ رضي الله ----	197	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms333	false	-4759361193901753165	96	157	458	759	1460	300	كان يتوضا الي نصف الساق ويقول ان الحلية تبلغ الي مواضع الوضوء يرويه يزيد بن هرون عن شعبة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة الحلية هاهنا التحجيل يوم القيامة من اثر الوضوء واراد قول النبي صلي الله------ علي-----ه وسلم ان امتي يوم القيامة غر من السجود محجلون من---- الوضوء وقال ابو محمد في حديث ابي هريرة رضي الله عنه	333	8710416721501519985	178	269.0	140	316	56.3291130065918	31	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms198	true	-4337066711340405519	55	125	305	645	1524	300	حديث المغيرة انه خرج مع ست-ة نفر من بني مالك الي مصر فعدا عليهم فقتلهم جميعا--------- واستاق العير ولحق برسول الله------------------- فاجتمعت الاحلاف الي عروة بن مسعود فقالوا ما ظنك بابي عمير سيد بني مالك قال ظني والله انكم لا تتفرقون حتي تروه يخلج ام يحلج في قومه كانه امة مخربة ولا ينتهي حتي يبلغ ما يريد--- ويرضي من رجاله فما تفرقوا حتي نظروا اليه وقد تكتب يزف في قومه	198	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms380	false	-4660723250660950318	76	152	392	758	1510	300	حديث المغيرة انه خرج مع سبعة نفر من بني مالك الي مصر فعدا عل-هم فقتلهم جميعا وهم نيام واستاق العير ولحق برسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتمعت الاحلاف الي عروة بن مسعود فقالوا ما ظنك بابي عمير سيد بني مالك قال ظني والله انكم لا تتفرقون حتي ترو- يخلج او يحلج ق---ومه كانه امة مخربة ولا ينتهي حتي يبلغ ما يريد او ويرضي من رجاله فما تفرقوا حتي نظروا اليه -قد تكتب يزف في قومه	380	8710416721501519985	331	612.0	262	372	88.9784927368164	60	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms204	true	949944394488447218	249	276	1297	1420	1557	300	انس رضي الله ع----نه كان يقيم بمكة فاذا حمم راسه خرج فاعتمر حمم هو ان ي-------------------------------------------------نبت بعد الحلق ف--------يسود من -----حمم الفرخ اذا اسود جلده من الريش	204	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms369	false	-5889487866350466295	255	297	1277	1466	1483	300	انس رضي الله عنه انه كان يقيم بمكة فاذا حمم راسه خرج فاعتمر يرويه سفيان عن ابن ابي حسين عن بعض ولد انس قوله حمم راسه اي نبت بعد الحلق وذلك حين يسود يقال قد حمم الفرخ اذا اسود جلده من الريش	369	8710416721501519985	109	185.0	86	189	57.671958923339844	19	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms206	true	465804432553890763	179	209	896	1050	1514	300	طلحة قال لعمر رضي الله عنهما----------- حين استشارهم في جموع الاعاجم قد حنكتك الامور وجرستك 182 الدهور وعجمتك البلايا فانت ولي ما وليت لا ننبو في يديك ولا نخول عليك	206	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms282	false	5925204312210905715	182	212	911	1063	1509	300	طلحة--------- رضي الله عنه انه قال لعمر حين استشارهم في جموع الاعاجم قد حنكتك الامور وجرستك---- الدهور وعجمتك البلايا فانت ولي ما وليت لا ننبو في يديك ولا نخول عليك	282	8710416721501519985	140	253.5	113	165	84.8484878540039	26	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms207	true	-3778578913549673632	175	225	901	1162	1533	300	عمرو--------- رضي الله عنه-------- ان ابن حنتمة بعجت له الدنيا معاها والقت اليه افلاذ كبدها ونقت له مختها واطعمته شحمتها وامطرت له جودا سال منه شعابها ودفقت في محافلها فمص منها مصا وقمص منها قمصا وجانب غمرتها ومشي ضحضاحها وما ابتلت قدماه الا كذلك ايها الناس قالوا نعم رحمه الله	207	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms359	false	-8080386415502774652	245	299	1202	1480	1485	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال ان ابن حنتمة بعجت له الدنيا معاها والقت اليه افلاذ كبدها ونقت له مختها واطعمته شحمتها وامطرت له جودا سال منه شعابها ودفقت في محافلها فمص منها مصا وقمص منها قمصا وجانب غمرتها ومشي ضحضاحها وما ابتلت قدماه الا كذلك ايها الناس قالوا نعم رحمه الله	359	8710416721501519985	261	507.0	211	278	93.88489532470703	48	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms209	true	-4588210043843971929	106	210	543	1044	1503	300	صلي الله عليه وسلم --------اذا قدم من سفر قال ايبون تاءبون لربنا حامدون حوبا حوبا حوب حوب زجر للجمل يقولون حوب لا مشيت وفي كلام بعضهم حوب حوب انه يوم دعق وشوب لا لعا لبني الصوب وقد سمي به الجمل فقيل له الحوب قال يصف كنانته هي ابنة حوب ام تسعين ازرت اخا ثقة تمري جباها ذواءبه ويجوز فيه ما يجوز في اف من الحركات الثلاث والتنوين اذا نكر فقوله حوبا حوبا بمنزلة قولك سيرا سيرا كانه-------- فرغ من دعاءه ث--م زجر جمله كان صلي الله تعالي عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------اذا دخل الي اهله قال توبا توبا لا يغادر علينا حوبا -الحوب والحوب والحوبه الاثم	209	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms346	false	816813984350912912	160	219	798	1085	1456	300	صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قدم من سفر قال ايبون تاءبون لربنا حامدون حوبا حوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كانه كان اذا فرغ من هذا الكلام زجر بعيره وقال دكين من الزجز اليك وجهنا المطي نزجره حوب وعاج وحل نذكره ويقال وعاج ايضا وفي حديث اخر انه كان اذا دخل---- اهله قال توبا توبا لا يغادر علينا حوبا والحوب هاهنا--------- الاثم	346	8710416721501519985	154	212.5	121	590	26.101694107055664	26	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms211	true	2747151492851173592	0	28	0	141	1571	300	يوما حاءش نخل- فراي فيه بعيرا فلما راه البعير خن او حن وذرفت عيناه فمسح------------------------- سراته وذفراه فسمن فقال لصاحبه احسن اليه فانه شكا الي انك تجعيه وتدءبه -------	211	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms134	false	5451064279482407868	46	78	254	417	1513	300	يوما حاءش نخلا فراي---- بعيرا فلما راه البعير خن او حن وذرفت عيناه فمسح النبي صلي الله عليه وسلم سراته وذفراه فسكن فقال لصاحبه احسن اليه فانه شكا الي انك -------تدءبه وتجيعه	134	8710416721501519985	129	217.5	103	174	74.13793182373047	22	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms213	true	-7029219257728567853	99	206	512	1062	1568	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما لما بايع الناس عبد-الله بن الزبير قلت اين المذهب عن 188 ابن الزبير ابوه حواري الرسول------------ وجدته عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية بنت عبد المطلب وعمته خديجة بنت خويلد زوج----- النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- وجده صديق رسول الله------------------- ابو بكر------------- وامه------ ذات النطاقين فشددت علي عضده ثم اثر علي الحميدات والتويتات والاسامات فباوت بنفسي ولم ارض بالهوان ان ابن ابي العاص مشي اليقدمية وروي- القدمية وان ابن الزبير مشي القهقري وروي---------------------- لوي ذنبه ثم قال لعلي ابنه---------------- الحق بابن عمك فغثك خير من سمين غيرك ومنك انفك وان كان اجدع فلحق---- بعبد الملك فكات--------ن اثر الناس عنده	213	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms349	false	5546953954166886138	158	292	860	1532	1566	300	ابن عباس رضي الله عنه انه---- لما بايع الناس عبد الله بن الزبير قلت اين المذهب عن---- ابن الزبير ابوه حواري الرسول عليه السلام وجدته عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية بنت عبد المطلب وعمته خديجة بنت خويلد زوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وخالته ام المءمنين عاءشة وجده صديق رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر رضي الله عنه وامه اسماء ذات النطاقين فشددت علي عضده ثم اثر علي الحميدات والتويتات والاسامات فباوت بنفس- ولم ارض بالهوان ان ابن ابي العاص مشي اليقدمية ويقال القدمية وان ابن الزبير مشي القهقري وفي حديث اخر ان ابن الزبير لوي ذنبه ثم قال لعلي ابن عبد الله بن عباس الحق بابن عمك فغثك خير من سمين غيرك ومنك انفك وان كان اجدع فلحق علي بعبد الملك بن مروان فكان اثر الناس عنده	349	8710416721501519985	520	904.5	415	682	76.246337890625	90	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms223	true	-6407059658990679518	170	211	851	1060	1509	300	عثمان رضي الله عنه-------- قد اختبات عند الله خصالا غ-ني لرابع الاسلام وزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته ثم ابنته وبايعته بيدي هذه اليمني فما مسست بها ذكري وما تغنيت ولا تمنيت ولا شربت خمرا في جاهلية ولا اسلام	223	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms245	false	-3606908651301135225	211	254	1043	1261	1484	300	عثمان رضي الله عنه انه قال قد اختبات عند الله خصالا انني لرابع الاسلام وزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته ثم ابنته وبايعته بيدي هذه اليمني فما مسست بها ذكري ولا تغييت ولا تمنيت ولا شربت خمرا في جاهلية ولا اسلام	245	8710416721501519985	206	395.5	165	218	94.49541473388672	37	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms234	true	-3843111457996937197	30	60	156	310	1528	300	في الحديث ان الشيطان لما دخل سفينة نوح قال له نوح عليه السلام اخرج يا عدو الله من جوفها فصعد علي خيزران السفينة هو سكانها قال المبرد------------ ويقال للمردي خيزرانة	234	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms497	false	-8882394121575599677	171	199	888	1034	1530	300	في الحديث ان الشيطان لما دخل سفينة نوح قال له نوح------------ اخرج يا عدو الله من جوفها فصعد علي خيزران السفينة خيزر-انها السكان وهو كوثلها ايضا ويقال خي-------زرانة	497	8710416721501519985	119	198.0	94	166	71.6867446899414	22	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms235	true	1182910389067844426	187	229	968	1200	1588	300	ذكر---- المنافقين----- مستكبرون لا يالفون ولا يءلفون خشب بالليل وصخب بالنهار وروي سخب بالسين خشب شبههم في تمددهم نياما بالخشب ال-------------مطرحة ويقا------ل للقتيل خر كانه خشبة وكانه جذع --------------قال جميل بن معمر--------------- قعدت له والقوم صرعي كانهم لدي العيس والاكوار خشب مطرح	235	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms142	false	-6384467529094307509	115	167	559	842	1500	300	ذكر فيه المنافقين فقال مستكبرون لا يالفون ولا يءلفون خشب بالليل -صخب بالنهار فانه اراد بقوله خشب بالليل ان----هم نيام- بالليل صرعي كان جثثهم مطرحة والعرب تقول للقتيل خر كانه خشبة وكانه جذع وكذلك الناءم وقال جميل بن معمر وذكر من الطويل قعدت له والقوم صرعي كانهم لدي العيس والاكوار خشب مطرح	142	8710416721501519985	195	292.5	156	289	67.47404479980469	27	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms237	true	-1091548450066673388	91	134	471	678	1458	300	معاوية رضي الله عنه كان سهم -بن غالب---- من رءوس الخوارج -خرج---------------------- بالبصرة عند الجسر فامنه عبد الله بن عامر فكتب الي معاوية قد جعلت لهم ذمتك فكتب اليه معاوية لو كنت قتلته كانت ذمة خاشفت فيها فلما قدم زياد صلبه علي باب	237	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms376	false	3709946617003702042	258	300	1283	1483	1483	300	معاوية رضي الله عنه -ان سهم ابن غالب كان من رءوس الخوارج فخرج ايام عبد الله بن عامر بالبصرة عند الجسر فامنه عبد الله بن عامر فكتب--------------------------------- اليه معاوية لو كنت قتلته كانت ذمة خاشفت فيها فلما قدم زياد صلبه علي باب-	376	8710416721501519985	172	299.0	137	235	73.19149017333984	32	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms239	true	7220212322566624960	26	87	157	451	1613	300	ام سلمة رضي الل تعالي ه عنها يا رسول الله اراك كساهم الوجه امن علة قال--- ولكنه السبعة الدنانير التي اتينا بها امس نسيتها في خصم الفراش فبت ولم اقسمها خصم هو الجانب-------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمعه خصوم واخصام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه قول سهل بن حنيف رحمه الله يوم صفين لما حكم الحكمان ان هذا الامر لا يسد منه والله خصم الا انفتح علينا خصم اخر	239	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms084	false	-5724529254100685958	10	126	45	630	1536	300	ام سلمة قالت---------------- يا رسول الله اراك -ساهم الوجه امن علة قال لا ولكنه السبعة الدنانير التي اتينا بها امس نسيتها في خصم الفراش فبت ولم اقسمها يرويه حسين بن علي عن زاءدة بن قدامة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن ام سلمة وخصم الفراش جانبه وكذلك هو من كل شء وجمعه خصوم واخصام قال الاخطل وذكر السحاب من الطويل اذا طعنت فيه الجنوب تحاملت باعجاز جرار تداعي خصومها اي جوانبها وطعن الجنوب فيه سوقها اياه والجرار الثقيل ذو الماء تحاملت باعجازه دفعت اواخره وخصومها جوانبها الواحد خصم يريد تداعي بالرعد ومنه قول سهل بن حنيف---------- يوم صفين لما حكم الحكمان ان هذا الامر لا يسد لله في--ه خصم الا انفتح علينا خصم اخر	84	8710416721501519985	245	412.0	192	614	39.902278900146484	46	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms241	true	-1863348134338018719	105	133	564	719	1630	300	وتليينه كان يقول اغزوا والغزو حلو خضر قبل ان يكون ثماما ثم----- رماما ثم يكون حطاما وكان يقول اذا انتاطت المغازي واشتدت العزاءم ومنعت الغناءم فخير غزوكم الرباط	241	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms218	false	7684096462197393313	239	269	1187	1347	1481	300	عمر انه كان يقول اغزوا والغزو حلو خضر قبل ان يكون تماما ثم يكون رماما ثم يكون حطاما وكان يقول اذا انتاطت المغازي واشتدت العزاءم ومنعت الغناءم فخير غزوكم الرباط	218	8710416721501519985	149	285.0	121	160	93.125	25	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms241	true	-1863348134338018719	234	258	1282	1404	1630	300	عن عروة ابنه------- كان الزبير طويلا ازرق اخضع اشعر ربما اخذت وانا غلام بشعر كتفيه حتي اقوم يخط رجلاه اذا ركب الدابة نفج الحقيبة	241	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms279	false	-1839696927514145407	267	293	1357	1486	1516	300	بن عروة عن ابيه قال كان الزبير طويلا ازرق اخضع اشعر ربما اخذت وانا غلام بشعر كتفيه حتي اقوم تخط رجلاه اذا ركب الدابة نفج الحقيبة	279	8710416721501519985	116	222.5	92	129	89.92247772216797	21	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms244	true	-8550288003088292474	155	265	811	1400	1580	300	مقرن رضي الله عنه قام خطيبا في غزوة نهاوند فقال--- ايها الناس ان هذه الاعاجم قد اخطروا لكم واخطرتم لهم اخطارا اخطروا رثة واخطرتم---- الاسلام فنافحوا عن دينكم الا وانكم باب بين المسلمين والمشركين ان كسر ذلك الباب دخل عليهم منه الا واني هاز لكم الراية فاذا هززتها فليثبت الرجال الي اكمة خيولها فيقرطوها اعنتها الا واني هاز لكم الراية الثانية فلتثب الرجال فنشدهما بينها علي احقاءها ثم ذكر ان النعمان طعن برايته رجلا ثم رفع رايته مختصبة دما كانها جناح عقاب كاسر---- وجمعت الر-ثاث كانها الاكام بعد قتل النعمان الي الساءب خطر يقال اخطر لي فلان واخطرت له اذا تراهنا و------------الخطر---------------------------- ما وضعناه علي يدي --عدل فمن-------- فاز اخذه	244	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms381	false	-4854551202879050088	83	198	412	1031	1567	300	مقرن ا---------نه قام خطيبا في غزوة نهاوند فقال يا ايها الناس ان هذه الاعاجم قد اخطروا---- واخطرتم لهم اخطارا اخطروا رثة واخطرتم لهم الاسلام الا----------------- وانكم باب بين المسلمين والمشركين ان كسر ذلك الباب دخل عليهم منه الا واني هاز لكم الراية فاذا هززتها فليثب- الرجال الي اكمة خيولها فيقرطوها اعنتها الا واني هاز لكم الراية الثانية فليثب الرجال فتشدهما بنهما علي احقاءها ثم ذكر ان النعمان طعن برايته رجلا ثم رفع رايته مختضبة دما كانها جناح عقاب كاسر قال وجمعت الرايات كانها الاكام بعد قتل النعمان الي الساءب يرويه سفيان عن ابي بكر الهذلي قوله اخطروا واخطرتم هو من الخطر وذلك ان يراهن الرجلان فيكون ما وضع-اه علي يدي العدل خطرا فايهما فاز اخذه	381	8710416721501519985	501	895.0	406	651	76.95852661132812	80	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms246	true	-6611462300346320117	17	52	87	251	1526	300	ابو بكر رضي الله عنه ذكر المسلمين فقال فمن ظلم منهم احدا فقد اخفر---- الله ومن ولي من امر الناس شيءا فلم يعطهم كتاب الله فعليه بهلة الله ومن صلي الصبح فهو في خفرة الله	246	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms191	false	6393243149478511136	209	243	1061	1220	1488	300	ابي بكر ا---------نه ذكر المسلمين فقال فمن ظلم منهم احدا فقد اخفر ذمة الله ومن ولي من امر الناس شيءا فلم يعطهم كتاب الله فعليه بهلة الله ومن صلي الصبح فهو في خفرة الله	191	8710416721501519985	153	288.5	120	168	91.07142639160156	30	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms251	true	-4962427243203405018	179	215	916	1098	1555	300	رضي الله عنه-------- خرجنا في سرية زيد بن حارثة التي اصاب فيها بني فزارة فاتينا القوم خلوفا فقاتل النحام العدوي يومءذ وقد اقام علي صلبه نصيلا خلف -------------------------------قال اني اقويت منذ ثلاث فخفت ان يحطمني الجوع	251	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms327	false	7330035673536321704	114	159	616	836	1530	300	رضي الله عنه انه قال خرجنا في سرية زيد بن حارثة التي اصاب فيها بني فزازة فاتينا القوم خلوفا فقاتل النحام العدوي يومءذ وقد اقام عن- صلبه نصيلا فقال له زيد بن حارثة ما هذا النصيل قال اني افويت منذ ثلاث فخفت ان يحطمني الجوع	327	8710416721501519985	174	322.5	139	221	78.7330322265625	30	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms252	true	8680104903229999260	77	136	414	727	1533	300	معتمر رحمه الله سءل مالك عن عجين يعجن بدردي فقال ان كان يسكر فلا------------ فحدث الاصمعي به معتمرا فقال او كان كما يقال---------- راي في كف صاحبه خلاة فتعجبه ويفزعه الجرير خلي الخلاة الطاءفة من الخلي وهو الرطب ونظيرها الشهدة من الشهد والجبنة من الجبن اعجبته فتوي مالك وخاف------------------- التحريم لاختلاف الناس في المسكر فتوقف وتمثل بالبيت--------------- ومعناه ان	252	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms489	false	8739032327747235198	153	215	808	1126	1579	300	معتمر ان مالكا- سءل----- عن عجين يعجن بدردي فقال ----ان يسكر فلا قال الاصمعي فحدثت------- به معتمرا فقال او كان كما -قال من الوافر راي في كف ص-حبه خلاة فتعجبه ويفزعه الجرير روي ذل---ك الرياشي عن الاصمعي تاويل الحديث عندي ان معتمرا--------------------- اعجبته فتوي مالك مثلا وافزعه ان يقدم علي التحريم لاختلاف الناس في المسكر فضرب --------البيت الذي ذكره مثال ومعناه ان	489	8710416721501519985	203	260.5	159	369	55.0135498046875	32	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms265	true	5603519721111491313	208	300	1047	1574	1574	300	علي عليه السلام ع--ن سلامة الكندي---- كان علي عليه السلام يعلمنا الصلاة علي النبي -------------------اللهم داحي المدحوات وباري المسموكات وجبار القلوب التي فطر-تها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق والمعلن الحق بالحق والدامغ لجيشات الاباطيل كما حمل فاضطلع بامرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك بغير نكل في قدم ولا وهي في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لق-----------------ابس الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت القلوب بعد خوضات الفتن والاثم موضحات الاعلام وناءرات الاحكام-	265	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms275	false	836821070017033588	150	249	745	1301	1587	300	علي رضي- الله عنه ان سلامة الكندي قال كان علي------------ يعلمنا الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار القلوب عل-ي فطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق والمعلن الحق بالحق والدامغ -جيشات الاباطيل كما حمل فاضطلع بامرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك بغير نكل في قدم ولا وهي في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس وانار علما لحابس الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت القلوب بعد خوضات الفتن والاثم موضحات الاعلام وناءرات الاحكام	275	8710416721501519985	502	934.5	414	571	87.91593933105469	79	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms266	true	416485091339158066	0	51	0	287	1657	300	ومنيرات الاسلام فهو امنيك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة الل-هم افسح له مفتسحا في عدلك او عدنك واجزه مضاعفات الخير من فضلك له مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم مثواه لديك ونزله واتمم	266	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms275	false	836821070017033588	249	300	1301	1587	1587	300	ومنيرات الاسلام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة الل هم افسح له مفتسحا في عدلك او-عدنك واجزه مضاعفات الخير من فضلك له مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البابين بناءه واكرم مثواه لديك ونزله واتمم-	275	8710416721501519985	282	546.0	233	288	97.91666412353516	48	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms269	true	-246444689914082231	254	295	1271	1486	1510	300	سمي بالمصدر ان-----ه صلي الله عليه وسلم سال ابن صياد عن تربة الحنة فقال درمكة بيضاء يخالطها مسك خالص فقال---------- صلي الله عليه وسلم صدق درمك هي بالكاف والقاف الحواري وذكر خالد بن صفوان الدرهم فقال يطعم الدرمق ويكسو النرمق لزمت	269	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms055	false	1444246985397748354	166	204	858	1049	1590	300	سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم سال ابن صياد عن تربة الجنة فقال درمك- بيضاء-------- مسك خالص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق------------------------------ وذكر خالد بن صفوان الدرهم فقال يطعم الدرمق ويكسو النرمق اراد	55	8710416721501519985	163	271.0	129	230	70.86956787109375	28	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms270	true	-3114199394891046780	166	198	864	1014	1485	300	قال له عمر لاي ابني ادم كان النسل فقال ليس لواحد منهما نسل اما المقتول فدرج واما القاتل فهلك نسله في الطوفان والناس من بني نوح ونوح من بني شيث بن ادم	270	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms409	false	-4940375544179050529	49	80	259	405	1560	300	قال له---- لاي ابني ادم كان النسل فقال ليس لواحد منهما نسل اما المقتول فدرج واما القاتل فهلك نسله في الطوفان والناس من بني نوح ونوح من بني شبث بن ادم	409	8710416721501519985	145	282.5	114	150	96.66666412353516	30	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms271	true	-5116257350548245908	0	123	0	641	1566	300	اخاف عليكم ان يءخذ الرجل المسلم البرء--------- فيدسر كما تدسر الجزور ويشاط لحمه كما يشاط لحم الجزور دسر يقال عاص وليس -عاص فقال علي عليه السلام وكيف ذاك ولما تشتد البلية وتظهر الحمية وتسب الذرية وتدقهم الفتن دق الرحي بثفالها الدسر الدفع والمعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي يدفع ويكب للقتل كما يفعل بالجزور عند النحر اشاط الجزار الجزور اذا قطعها وقسم لحومها لما مركبة من لم وما وهي نقيضة قد تنفي ما تثبته من الخبر المنتظر اراد بالمحة حمية الجاهلية الثفال 24 جلدة تبسط تحت رحي اليد يقع عليها الدقيق قال فتعر ككم عرك الرحي بثفالها والمعني ما تدق الرحي في حال طحنها لان الثفا انما يكون معها حينءذ ومن الدسر حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنهما-------------------------------------------------------------------- ليس في العنبر زكاة انما هو شء دسره البحر	271	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms196	false	-6268354108987500086	170	276	881	1390	1520	300	اخاف عليكم ان يءخذ الرجل المسلم البرء عند الله فيدسر كما يدسر الجزور ويشاط لحمه كما يشاط لحم الجزو----ر يقال عاص وليس بعاص فقال علي------------ وكيف ذاك ولما تشتد البلية وتظهر الحمية وتسب الذرية وتدقهم الفتن دق الرحي بثفالها يرويه سعيد بن محمد الجرمي عن ابي ثميلة وهو يحيي بن واضح عن رميح بن هلال عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن عمر قوله يدسر اي يدفع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يسقط يقال دسرته دسرا ومنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابن عباس قال حدثني محمد بن عبيد قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن ابن اذينة عن ابن عباس انه قال ليس في العنبر زكاة انما هو شء دسره البحر	196	8710416721501519985	269	420.0	213	820	32.80487823486328	46	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms276	true	-8272505843104397885	86	167	471	906	1625	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- سال جرير -بن عبداللله البجلي عن منزله ببيشة ف------------قال سهل ودكداك وسلم واراك وحمض وعلاك وبين مخله -نخله ماءنا ينبوع وجنابنا مريع وشتاءنا ربيع فقال له ياجر-ير اياك وسجع الكهان ويروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال شتاءنا ربيع وماءنا يميع او يريع لا-يقام ماتحها و---يحسر صابحها ولا-يعزب سارحها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خير الماء الشجم وخير المال الغنم وخير المرعي الاراك والسلم اذا اخلف كان لجينا واذا سقط كان درينا واذا اكل كان لبينا	276	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms180	false	6199305492838811496	3	132	13	658	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه سال جرير ابن عبد الله------- عن منزله ببيشة فوصفها جرير فقال سهل ودكداك وسلم وحمص------ وعلاك -بين نخلة ونخلة ماءنا ينبوع وجنابنا مريع وشتاءنا ربيع فقال له يا جرير اياك وسجع الكهان هكذا قال ابن داب فاما غيره فيخالفه في بعض هذه الالفاظ حدثني ابي حدثني ابراهيم بن مسلم عن اسماعيل بن مهران عن الديان بن عباد المذحجي عن عمرو بن موسي الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة عن عبد الله بن عباس انه قال شتاءنا ربيع وماءنا يميع او يريع لا يقام ماتحها ولا يحسر صابحها ولا يعزب سارحها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خير الماء الشبم وخير المال الغنم وخير المرعي الاراك والسلم اذا اخلف كان لجينا واذا سقط كان درينا واذا اكل كان لبينا	180	8710416721501519985	401	715.0	324	662	60.57401657104492	63	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms277	true	1416311676166058316	0	22	0	113	1511	300	فما قارف العتاق منها فاجعل له سهما واحد- والغ ما سوي ذلك الادك الع---------------------------------------------------------------ريض الظهر------ القصير----------------------------------------------------------------------------------------------- من دككت الشء اذا الصقته بالارض	277	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms342	false	-2405742955096821811	154	209	797	1075	1568	300	فما قارف العتاق منها فاجعل له سهما واحدا والغ ما سوي ذلك يرويه ابن المبارك عن محمد بن راشد عن سليمان بن موسي الدك جمع ادك وهو العريض الظهر ويقال القصير العريض ومن ذلك قيل للرابية دكاء وقيل للجبل الذليل دك وجمع دكاء دكاوات وجمع الدك دككة واري اصله من دككت الشء اذا الصقته بالارض	342	8710416721501519985	106	178.5	84	278	38.12949752807617	17	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms283	true	-3287491081855604693	104	165	569	883	1537	300	في قصة خيبر لاعطين الراية رجلا يفتح الله علي يديه فبات الناس يدوكون فلما اصبح دعا عليا------------ فاعطاه الراية ف---------------------------------خرج بها يءج حتي ركزها في رضم من حجارة تحت الحصن دوك ---------------------------------------------------------------------------اي يخوضون فيمن يدفعها اليه ومنه وقعوا في دوكة ودوكة يءج---------------------------- يسرع ويهرول----------------------------- قا-------------------------------------------------------------------------------------ل يءج كما اج الظليم المنفر -الرضم------------- صخور كالجزور متراكمة يقال 251---------- بني----- داره فرضم فيها الحجارة	283	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms115	false	-5341742080175013438	49	173	266	871	1504	300	في قصة خيبر لاعطين الراية رجلا يفتح الله علي يديه فبات الناس يدوكون فلما اصبح دعا عليا عليه السلام فاعطاه الراية وفي حديث اخر انه لما اعطاه الراية خرج بها يءج حتي ركزها في رضم من حجارة تحت الحصن يرويه عبيد بن هاشم عن عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد قوله يدوكون اي يخوضون فيمن يدفعها اليه يقال الناس في دوكة اذا كانوا في اختلاط وخوض وقوله يءج اي يسرع يقال اج يءج اجا ويقال له اج الهرولة قال الشاعر من الطويل سدا بيديه ثم اج بسيره كاج الظليم من قنيص وكالب وقال الاخر من الطويل يءج كما اج الظليم المنفر والرضم جمع رضمة وهي صخور امثال الجزر يكن بعضها علي بعض يقال بني فلان داره فرضم فيها الحجارة	115	8710416721501519985	263	420.0	206	605	43.471073150634766	45	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms283	true	-3287491081855604693	166	201	887	1038	1537	300	له صلي الله عليه وسلم رجل----------- يا رسول الله ما تركت من حاجة ولا داجة الا اتيت قال اليس تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال بلي قال فان هذا بذاك	283	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms121	false	-5116031361035810999	97	134	461	620	1463	300	---صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال له يا رسول الله ما تركت من حاجة ولا داجة الا اتيت قال اليس تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قال بلي قال فان هذا بذاك	121	8710416721501519985	145	275.5	111	162	89.50617218017578	33	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms291	true	-4753526503216027984	27	86	154	455	1539	300	حذيفة رضي الله ع----نه قال لجندب بن عبد الله البجلي كيف تصنع اذا اتاك مثل الوتد او مثل الذءنون قد اتي القران من قبل ان يءتي الايمان ينثره نثر الدقل فيقول اتبعني ولا اتبعك ذ--------------------ان الذء----------------نون نبت ضعيف طويل له راس مدور وربما اكله الاعراب------------ يقال خرج-------------------------------------------وا يتذءنون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الفرزدق---------- عشية ولي-م كان سيوفكم ذانين في اعناقكم لم تسلل	291	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms316	false	6735635884361485953	6	116	26	610	1587	300	حذيفة رضي الله عنه انه قال لجندب بن عبد الله البجلي كيف تصنع اذا اتاك مثل الوتد او مثل الذءنون قد اتي القران من قبل ان يءتي الايمان ينثره نثر الدفل فيقول اتبعني ولا اتبعك يرويه حماد عن ابي عمران الجوني عند جندب الذءنون نبت ضعيف طويل له راس مدور وربما اكله الاعراب وجمعه ذانين يقال خرج الناس يتذاننون اذا خرجوا ياخذونه وكذلك خرجوا يتطرثثون من الطراثيث ويتمغفرون من المغافير ولا اراه شبهه بالذءنون الا لصغره وحداثة سنه يريد انه غلام حدث وهو يدعو المشايخ الي اتباعه او نحول جسمه من الاجتهاد والعبادة وهو علي هوي وضلال قال الفرزدق من الطويل عشية وليتم كان سيوفكم ذانين في اعناقكم لم يسلل	316	8710416721501519985	290	514.5	232	584	49.657535552978516	48	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms294	true	-6187262872059937475	9	39	47	204	1535	300	عليها اذا زاد ------ان الله تعالي اوحي الي ابراهيم عليه السلام ان ابن لي بيتا--------- فضاق ابراهي------------م بذلك ذرعا فارسل الله------- اليه السكينة وهي ريح خجوج فتطوت موضع البيت كالحجفة	294	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms271	false	-1969404410065544189	151	188	746	937	1537	300	عليه السلام انه قال ان الله تعالي اوحي الي ابراهيم عليه السلام ان ابن لي بيتا في الارض فضاق ابراهيم عليه السلام بذلك ذرعا فارسل الله جل وعز اليه السكينة وهي ريح خجوج فتطوت موضع البيت كالحجفة	271	8710416721501519985	147	264.0	120	191	76.96334838867188	23	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms295	true	5909944666413495226	264	300	1356	1525	1525	300	ان عمران بن سوادة اخا بني ليث قال له اربع خصال عاتبتك عليها رعيتك فوضع عود الدرة ثم ذقن عليها وقال هات قال ذكروا انك حرمت العمرة في اشهر الحج -قال عمر اجل انكم ان اعتمرتم-	295	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms198	false	3908166279186062418	3	39	12	183	1548	300	ان عمران بن سوادة اخا بني ليث قال له اربع خصال عاتبتك عليها رعيتك فوضع عود الدرة ثم ذقن عليها وقال هات قال ذكروا انك حرمت العمرة في اشهر الحج فقال عمر اجل انكم ان اعتمرتم	198	8710416721501519985	169	328.0	134	171	98.83040618896484	34	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms296	true	3101664793909832918	0	151	0	773	1546	300	في اشهر حجكم رايتموها مجزءة ع----ن حجكم فقرع حجكم فكانت قاءبة من قوب عامها والحج بهاء من بهاء الله قال وشكوا منك عنف السياق ونهر الرعية قال فنزع الدرة ثم مسحها حتي اتي علي سيورها وقال انا زميل محمد في غزوة قرقرة الكدر ثم اني والله لارتع فاشبع واسقي فاروي واضرب العروض وازجر العجول واذب قدري واسوق خطوي وارد اللفوت واضم العنود واكثر الزجر واقل الضرب واشهر بالعصا وادفع باليد --ولا ذلك لاغدرت ذقن يقال ---------------------------------------------------------------------------------ذقن علي يده وعلي عصاه بالتشديد والتخفيف اذا وضع------ ذقنه عليها اجل تقع في جواب الخبر محققة له يقال لك قد كان او يكون كذا فتقول اجل ولا يصلح في جواب الاستفهام واما نعم فمحققة لكل كلام 2 قرع حجكم اي خل----------ا من القوام به من قولهم اعوذ بالله من قرع الفناء وهو -الا يكون عليه غاشية وزوار واصله خلو الراس من الشعر ---------القاءبة---- البيضة المفرخة فاعلة بمعني مفعولة من قبتها اذا فلقتها قوبا والقوب الفرخ	296	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms198	false	3908166279186062418	39	175	183	888	1548	300	في اشهر حجكم رايتموها مجزءة لكم من حجكم فقرع حجكم فكانت قاءبة--- قوب عامها والحج بهاء من بهاء الله قال وشكوا منك عنف السياق وقهر الرعية قال فنزع الدرة ثم مسحها حتي اتي علي سيورها وقال انا زميل محمد في غزوة قرقرة الكدر ثم اني والله لارتع فاشبع واسقي فاروي واضرب العروض وازجر العجول واذب قدري واسوق خطوي وارد اللفوت واضم العنود واكثر الزجر واقل الضرب واشهر بالعصا وادفع باليد ولولا ذلك لاغدرت يرويه يوسف بن ابي سلمة الماجشون عن عبد الرحمن بن نباتة عن عمران بن سوادة اخي بني ليث قوله ذقن عليها اي------------------------------- وضع عليها ذقنه يستمع وقوله فقرع ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جكم اي خلت ايام الحج من الناس وكانوا يتعوذون--- بالله من قرع الغناء وذلك الا يكون عليه غاشية وزوار ومن قرع المراح وذلك الا تكون ابل والقاءبة قشر البيضة اذا خرج منها الفرخ ---------------------------------والقوب الفرخ	198	8710416721501519985	493	836.5	395	890	55.39325714111328	83	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms299	true	7930930066057989880	58	131	323	662	1537	300	علي عليه السلام-------- ذمتي رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبر ا--لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل الا وان ابغض خلق الله الي الله رجل قمش علما غارا باغباش الفتنة عمي-ا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من 6 الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل	299	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms265	false	-3820565249641119937	225	300	1188	1534	1534	300	علي عليه السلام انه قال ذمتي رهينة وانا به زعيم لمن صرحت له العبر ان لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل الا وان ابغض خلق الله الي الله رجل قمش علما غارا باغباش الفتنة عميسا بما في غيب الهدنة سماه اشباهه من-- الناس عالما -لم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر مما قل منه فهو خير مما كثر حتي اذا ما ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل-	265	8710416721501519985	335	635.5	264	350	95.71428680419922	68	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms299	true	7930930066057989880	131	213	662	1066	1537	300	قعد بين الناس قاضيا لتلخيص ما التبس علي غيره ان نزلت به احدي المبهمات هي----ا حشوا رثا رايا من رايه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يعلم اذا اخطا لانه لا يعلم اخ---------طا ام اصاب خباط عشوات ركاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذور الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا اهل لما قرظ به	299	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms266	false	6844339622522995464	0	80	0	399	1510	300	قعد بين الناس قاضيا لتلخيص ما-التبس علي غيره ان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا رايا من رايه فهو من قطع الشبهات في مثل غزل العنكبوت----------------- لانه لا يعلم اذا اخطا اخطا ام اصاب خباط عشوات رعاب جهالات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض في العلم بضرس قاطع فيغنم يذرو الرواية ذرو الريح الهشيم تبكي منه الدماء وتصرخ منه المواريث ويستحل بقضاءه الفرج الحرام لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا اهل لما فرظ به	266	8710416721501519985	381	734.0	304	417	91.36690521240234	73	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms301	true	-2701219714031393457	106	161	526	780	1440	300	سلمان رضي الله ع----نه قيل له ما يحل لنا من ذمتنا فقال من عماك الي هداك ومن فقرك الي غناك ذمم اراد من اهل ذمتنا العمي ضلال الطريق اي ---------------------------------------اذا ضللت طريقا اخذت احد-----هم بان----------- يقفك علي الطريق و---------------------------اذا مررت بحاءطه او ماله وافتقرت ---الي ما يقيمك لا غني بك عنه فخذ منه قدر كفايتك	301	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms319	false	7451437911814175304	225	299	1160	1499	1504	300	سلمان رضي الله عنه انه قيل له ما يحل لنا من ذمتنا -قال من عماك الي هداك ومن فقرك الي غناك يرويه ابو معاوية عن وقاء بن اياس عن ابي ظبيان عن سلمان قوله من عماك الي هداك يريد اذا ضللت طريقا اخذت الرجل منهم بالمجء معك حتي يقفك علي الطريق وقوله من فقرك الي غناك يريد اذا مررت بحاءطه او ماله وانت محتاج الي ما يقيمك لا غني بك عنه اخذت--- قدر كفايتك	319	8710416721501519985	204	315.0	157	343	59.4752197265625	36	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms311	true	-5149704939760771423	168	226	913	1218	1586	300	ارادت رضي الله عنها بيع رباعها فقال ابن الزبير لتنتهين او لاحجرن عليها فقالت لله علي ان اكلمة ابدا فاستعان عليها فبلا-ي ما كلمته و----------------------------------------------------------------------------بعثت الي اليمن فاشتريت لها اربعون رقبة فاعتقتهم الرباع جمع----------- ربع وهو دار الاقامة-------- ارادت ترك ان تكلمه او الا اكلمه فحذف ذلك لانه غير ملتبس- كقوله -----------تعالي يبين الله لكم ان تضلوا اللاي ---	311	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms397	false	5733320976780726551	101	173	484	870	1519	300	ارادت-------------- بيع رباعها فقال ابن الزبير لتنتهين او لاحجرن عليها فقالت لله علي ان اكلمه ابدا فاستعان عليها فبلا ي ما كلمته يرويه محمد بن كثير عن الاوزاعي عن الزهير عن الطفيل بن الحارث وفي الحديث انها بعثت الي اليمن فاشتريت لها اربعون رقبة فاعتقتهم الرباع المنازل واحدها ربع وقولها لله علي ان اكلمه ارادت---------------- الا اكلمه فحذفت لا والمعني اثباتها كقول الله تبارك وتعالي يبين الله لكم ان تضلوا وتقول في	397	8710416721501519985	236	370.5	191	416	56.730770111083984	37	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms311	true	-5149704939760771423	247	300	1336	1586	1586	300	عبد العزيز رحمه الله كتب اليه عدي بن ارطاة ---------ان عندنا قوما قد اكلوا من مال الله وانا لا نقدر ان نستخرج ما عندهم حتي يمسهم شء من العذاب فكتب ربذ اليه---- انما انت ربذة من الربذ فوالله لان يلقوا الله بخيانتهم احب الي من ان القي الله بدماءهم فافعل بهم ما يفعل-	311	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms437	false	2652299277848963806	40	91	196	437	1511	300	عبد العزيز ان---------------- عدي بن ارطاة كتب اليه ان عندنا قوما--- اكلوا من مال الله وانا لا نقدر ان نستخرج ما عندهم حتي يمسهم شء من العذاب فكتب---- اليه عمر انما انت ربذة من الربذ فوالله لان يلقوا الله بخيانتهم احب الي من ان القي الله بدماءهم فافعل بهم ما يفعل	437	8710416721501519985	225	402.5	178	264	85.2272720336914	44	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms316	true	-2298334889591511902	0	25	0	133	1542	300	لا ينبغي ان يكون الرجل قاضيا حتي يكون فيه خمس خصال يكون عالما قبل ان يستعمل مستشيرا لاهل العلم ملقيا للرثع منصفا للخصم محتملا للاءمة	316	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms438	false	6159281324227843216	118	143	601	734	1521	300	لا ينبغي ان يكون الرجل قاضيا حتي تكون فيه خمس خصال يكون عالما قبل ان يستعمل مستشيرا لاهل العلم ملقيا للرثع منصفا للخصم محتملا للاءمة	438	8710416721501519985	132	263.0	107	133	99.24812316894531	24	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms320	true	-3369165258833213512	138	176	705	891	1523	300	عمر رضي الله ع----نه كتب في الصدقة الي بعض عماله كتابا فيه ولا تحبس الناس اولهم علي اخرهم فان الرجن للماشية عليها شديد ولها مهلك واذا وقف الرجل عليك غنمه فلا تعتم من غنمه ولا تاخذ من ادناها	320	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms230	false	9179583766650102202	261	300	1298	1487	1487	300	عمر رضي الله عنه انه كتب في الصدقة الي بعض عماله كتابا فيه ولا تحبس الناس اولهم علي اخرهم فان الرجن للماشية عليها شديد ولها مهلك واذا وقف الرجل عليك غنمه فلا تعتم من غنمه ولا تاخذ من ادناها-	230	8710416721501519985	185	362.0	148	190	97.36842346191406	37	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms320	true	-3369165258833213512	176	209	891	1052	1523	300	وخذ الصدقة من اوسطها واذا وجب علي الرجل سن -لم تجدها في ابله فلا تاخذ الا تلك السن من شروي ابله او قيمة عدل وانظر ذوات الدر والماخض فتنكب عنها فانها ثمال حاضرتهم	320	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms231	false	7696941588297201238	0	33	0	161	1498	300	وخذ الصدقة من اوسطها واذا وجب علي الرجل سن فلم تجده- في ابله فلا تاخذ الا تلك السن من شروي ابله او قيمة عدل وانظر ذوات الدر والماخض فتنكب عنها فانها ثمال حاضرتهم	231	8710416721501519985	160	310.0	127	162	98.76543426513672	31	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms323	true	7026023000221459091	129	176	644	865	1449	300	المسيب رحمه الله تعالي قال ذات يوم اكتب- يا برد اني رايت موسي رسول الله عليه السلام يمشي علي البحر حتي صعد الي قصر ثم اخذ برجلي شيطان فالقاه في البحر واني لا اعلم نبيا هلك علي رجله من الجبابرة ما هلك علي رجل موسي واظن هذا	323	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms426	false	-7951285112621610938	258	300	1259	1452	1452	300	المسيب انه------------ قال ذات يوم اكتبق يا برد اني رايت موسي النبي---------------- يمشي علي البحر حتي صعد الي قصر ثم اخذ برجلي شيطان فالقاه في البحر واني لا اعلم نبيا هلك علي رجله من الجبابرة ما هلك علي رجل موسي واظن هذا-	426	8710416721501519985	184	331.5	143	222	82.88288116455078	39	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms323	true	7026023000221459091	198	282	970	1380	1449	300	الحسن رحمه الله تعالي لما خرج يزيد -بن الملهب ونصب رايات سودا وقال ادعوكم الي سنة عمر بن عبد العزيز قال الحسن في كلام له طويل نصب قصبا علق عليها خرقا ثم اتبعه رجرجة من الناس رعاع هباء رجرج هي-------------------------------------- بقية ف-----ي الحوض--------- كدرة خاثرة تترجرج شبه بها الرذال من الاتباع في انهم لا يغنون عن المستتبع كما لا تغني هي عن الشارب شبههم ايضا في انهم ليسوا بشء بالهباء وهو----------------------------------------------- ما سطع من تحت سنابك الخيل و--هبا- ال-غبار يهبو واهبي الفرس كرجراجة في	323	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms448	false	-4257111947031511623	114	205	571	1028	1507	300	الحسن انه------------ لما خرج يريد ابن المهلب ونصب رايات سودا وقال ادعوكم الي سنة عمر بن عبد العزيز قال الحسن في كلام له طويل نصب قصبا علق عليها خرقا ثم اتبعه رجرجة من الناس رعاع هباء يرويه ابان بن نميلة عن ابي بكر الهذلي الرجرجة بقية تبقي في الحوض من الماء كدرة خاءرة----------------------------------------- لا يقدر احد ان يشربها هذا الاصل فشبه شراب الناس وسقطهم بها وكذلك شبهوا---- بالهباء وهو الغبار اخبرنا يعقوب بن السكيت ان الهباء المنبث ما سطع من تحت سنابك الخيل والهباء المنثور ما تراه في الشمس الداخلة في	448	8710416721501519985	261	362.0	201	514	50.7782096862793	43	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms327	true	8749053808425878869	38	96	221	512	1573	300	ابن عمر رضي الله عنهما وقد ذكرت الفتنة----- عنده لا ----كونن فيها مثل الجمل الرداح الذي يحمل عليه الحمل الثقيل فيهرج فيبرك ولا ينبعث حتي ينحر اله-------------------------------------------------------------------------------------------------رج السدر----------- قال ابو النجم--------- في يوم قيظ ركدت جوزاءه وظل منه هرجا حرباءه من اشرف لها اشرفت له اي -من غالبها ---غلبته ال------خولاني رحمه ال---له تعال----------------ي اتي معاوية رضي الله عنه	327	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms341	false	7899632615474644867	110	197	522	954	1452	300	ابن عمر رضي الله عنه ان-------- الفتنة ذكرت عنده فقال لاكونن فيها مثل الجمل الرداح الذي يحمل عليه الحمل الثقيل فيهرج فيبرك ولا ينبعث حتي ينحر يريويه علي بن محمد عن الحسن بن دينار عن الحسن الرداح الجمل العظيم من الابل وقوله يهرج اي يسدر يقال هرج البعير يهرج هرجا قال ابو النجم من الرجز في يوم قيظ ركدت جوزاءه وظل منه هرجا حرباءه قوله ركدت حوزاء----ه اي ركد بارحها نجز ولله المنة حديث ابي موسي الاشعري وقال ابو محمد في حديث ابي م--وسي رضي الله عنه	341	8710416721501519985	227	312.5	176	446	50.8968620300293	35	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms327	true	8749053808425878869	87	159	463	851	1573	300	الخولاني رحمه الله تعالي---------- اتي معاوية رضي الله عنه قال السلام عليك ايها الاجير انه ليس من اجير استرعي رعية الا ومستاجره ساءله عنها فان كان داوي مرضاها رد وجبر كسراها وهنا جرباها ورد اولاها علي اخراها ووضعها في انف من الكلا وصفو من الماء وفاه اجره اي اذا استقدمت اواءلها وتباعدت عن الاواخر---------------------------------------------------------- لم يدعها تتفرق----- ولكن يزع 3 المستقدمة حتي تصل اليها المستاخرة فتكون مجتمعة متلاحقة وذلك من حسن الرعاية	327	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms418	false	2692640312054460343	120	197	626	1014	1575	300	الخولاني وقال في حديث ابي مسلم انه اتي معاوية ف------------قال السلام عليك ايها الاجير انه ليس من اجير استرعي رعية الا ومستاجره ساءله عنها فان كان داوي مرضاها--- وجبر كسراها وهنا جرباها ورد اولاها علي اخراها ووضعها في انف من الكلا وصفو من الماء وفاه اجره يرويه اسماعيل بن عياش--------- عن ابي بكر بن عبد الله عن عطية بن قيس قوله رد اولاها علي اخراها يريد لم يدعها تتفرق وتشذ ولكنه ضمها وجمعها------------------------------------------------ وذلك من حسن الرع-ية	418	8710416721501519985	263	419.5	209	461	57.04989242553711	47	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms329	true	-425141022269669679	51	80	277	413	1602	300	حديث الخدري رضي الله عنه قال رايت في عام كثر فيه الرسل البياض اكثر من السواد ثم رايت في عام بعد ذلك كثر فيه التمر السواد اكثر من البياض	329	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms326	false	-7114531863146207488	244	272	1184	1313	1443	300	حديث ابي سعيد ا-------نه قال رايت في عام كثر فيه الرسل البياض اكثر من السواد ثم رايت في عام بعد ذلك كثر فيه التمر السواد اكثر من البياض	326	8710416721501519985	120	232.0	94	136	88.23529052734375	25	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms331	true	-1781362386000788783	95	146	503	767	1607	300	الحجاج دخل عليه النعمان بن زرعة--------- حين عرض الحجاج الناس علي الكفر فقال له------- امن اهل الرس والنس والرهمسة والبرجمة او من اهل النجوي والشكوي او من اهل المحاشد والمخاطب والمراتب فقال اصلح الله الامير بل شر من ذلك كله اجمع فقال والله لو وجدت الي دمك فاكرش لشربت البطحاء منك	331	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms482	false	-4053103047997812013	6	56	31	283	1482	300	الحجاج ان------ النعمان بن زرعة ذخل عليه حين عرض------- الناس علي الكفر فقال له الحجاج امن اهل الرس------ والرهمس---------ة او من اهل النجوي والشكوي او من اهل المحاشد والمخاطب والمراتب فقال اصلح الله الامير بل شر من ذلك كله اجمع فقال والله لو وجدت الي دمك فاكرش لشربت البطحاء منك	482	8710416721501519985	234	423.5	187	280	83.57142639160156	43	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms334	true	-7154477795460471159	147	188	728	940	1516	300	لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين اتي رضمة جبل فعلا اعلاه-----ا فنادي يا ل---------عبد مناف اني نذير وانما مثلي ومثلكم كمثل رجل يذهب يربا اهله فراي العدو فخشي ان يسبقوه فجعل ينادي او يهوت يا صباحاه ويروي----------- لما نزلت---------- بات يفخذ عشيرته	334	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms115	false	-5341742080175013438	193	242	974	1219	1504	300	لما نزلت وانذر عشيرتك الاقربين اتي رضمة جبل فعلا اعلاها حجرا فنادي بالعهد يا ال عبد مناف اني نذير -انما مثلي ومثلكم كمثل رجل -ذهب يربا اهله فراي العدو فخشي ان يسبقوه فجعل ينادي او يهتف يا صباحاه وفي حديث اخر انه لما نزلت هذه الاية بات يفخذ عشيرته	115	8710416721501519985	201	349.0	161	247	81.37651824951172	33	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms336	true	8071877999414825415	51	93	258	488	1593	300	الراعي------ عين القوم علي العدو------------- لانه يرعاهم و------يحفظ--------هم ومنه قو----------------------------ل النابغة فان-----------ك ترعاني بعين بصيرة وتبعث احراسا علي وناظرا غ----------------ير موليه اي غير معطيه شيءا لا يستحقه وكل من اعطيته ابتداء غير مكافاة فقد اوليته فان------------------------------ كافات---------------ه فقد اثبته واجزته و-------منه الله	336	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms217	false	5814822355860264897	0	70	0	369	1499	300	الراعي هاهنا عين القوم علي العدو وانما قيل له لانه يرعي القوم اي يحفظهم ويرقبهم ومنه قيل راعيت فلانا اذا تاملته وقال النابغة من الطويل رايتك ترعاني بعين بصيرة وتبعث احراسا علي وناظرا اي ترقبني وقوله غير موليه اي غير معطية شيءا لا يستحقه وكل من اعطيته ابتداء غير مكافاة فقد اوليته ومنه قيل الله يبلي ويولي فاذا انت كافاته علي شء كان منه فقد اثبته واجرته والثواب من- الله	217	8710416721501519985	215	318.5	174	370	58.10810852050781	30	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms336	true	8071877999414825415	111	198	568	1033	1593	300	عثمان رضي الله ع----نه قال حين تنكر له الناس ان هءلاء النفر رعاع غثرة تطاطات لهم الدلاة وتلددت تلدد المضطر ارانيهم الحق اخوانا واراهم-ني الباطل شيطانا اجررت المرسون رسنه وابلغت الراتغ مسقاته فتفرقوا علي فرقا ثلاثا فصامت صمته انفذ من صول غيره وساع اعطاني شاهده ومنعني غاءبه ومرخص له في مدة زينت في قلبه فانا منهم بين السن لداد وقلوب شداد وسيوف حداد عذيري الله منهم الا ينهي عالم جاهلا ولا يردع او ينذر حكيم سفيها والله حسبي وحسبهم يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون قال	336	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms248	false	1438835186792709700	169	251	868	1298	1541	300	عثمان رضي الله عنه انه قال حين تنكر له الناس ان هءلاء النفر رعاع غثرة تطاطات لهم--------------------------------------- اخوانا واراهموني الباطل شيطانا اجررت المرسون رسنه وابلغت الراتغ مسقانه فتفرقوا علي فرقا ثلاثا فصامت صمته انفذ من صول غيره وساع اعطاني شاهده ومنعني غا-به ومرخص له في مدة زينت في قلبه فانا منهم بين السن لداد وقلوب شداد وسيوف حداد عذيري الله منهم الا ينهي عالم جاهلا ولا يردع او ينذر حليم سفيها والله حسبي وحسبهم يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون وفي	248	8710416721501519985	420	816.0	339	470	89.36170196533203	75	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms338	true	2776492396431866512	226	260	1133	1299	1495	300	ابو هريرة رضي الله ع----نه ذكر قول رسول الله صلي عليه واله وسلم بينا انا ناءم اتاني ات بخزاءن الارض فوضعت في يدي فقال---------- لقد ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم ترغثونها	338	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms332	false	1203658785785306762	37	74	191	371	1485	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه ذكر قول رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم اتاني ات بخزاءن الارض فوضعت في يدي فقال ابو هريرة لقد ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم ترغثونها	332	8710416721501519985	160	301.5	126	180	88.88888549804688	29	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms340	true	7386474037203728448	118	169	649	890	1576	300	الي اخر كل رافعة رفعت علينا من البلاغ فقد حرمتها ان تعضد او تخبط الا بعصفور قتب او مسد محالة او عصا حديدة رفع اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل جماعة او نفس تبلغ عنا وتذيع ما نقوله من -----------رفع فلان علي العامل اذا اذاع خبره فلتبلغ و-----------------------------لتحك اني حرم---تها يعني المدينة ان-------- يقطع شجرها	340	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms113	false	-3259383861700345221	52	145	277	709	1434	300	انه قال كل رافعة رفعت علينا من البلاغ فقد حرمتها ان تعضد او تخبط الا لعصفور قتب او مسد محالة او عصا حديدة حدثنيه ابي قال حدثنيه محمد عن ابراهيم بن محمد الحجي عن ابي حازم عن حرام بن عثمان عن ابي جابر بن 83 ا عبد الله عن جابر قوله كل رافعة رفعت علينا يريد كل جماعة مبلغة- تبلغ عنا وتذيع ما نقوله وهذا كما تقول رفع فلان علي العامل اذا اذاع خبره وحكي عنه اي فكل حاكية حكت عنا وبلغت فلتحك اني قد حرمتها يعني المدينة ان تعضد اي يقطع شجرها	113	8710416721501519985	209	355.0	162	433	48.26789855957031	38	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms342	true	9197676495025367105	146	216	740	1108	1538	300	ابن الزبير رضي الله عنهما لما اراد هدم الكعبة وبناءها ارسل اربعة الاف بعير تحمل الورس من اليمن يريد ان يجعله مدرها فقيل له ان الورس يرفث فقسمه في عجز قريش وبناها بالقصة وكانت في المسجد جراثيم فقال ي--ايها الناس ابطحوا وروي كان في المسجد حفر منكرة وجراثيم وتعاد فاهاب بالناس الي بطحه ولما ابرز عن ربضه دعا بكبره فنظروا اليه واخذ ابن مطيع العتلة فعتل ناحية من الربض واقضه	342	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms386	false	937930217643254279	142	202	704	1012	1518	300	ابن الزبير انه ل-----------ما اراد هدم الكعبة وبناءها ارسل اربعة الاف بعير تحمل الورس من اليمن يريد ان يجعله مدرها فقيل له ان الورس يرفت فقسمه في عجز قريش وبناها بالقصة وكانت في المسجد جراثيم فقال يا ايها الناس ابطحوا و--------في الحديث انه ل-------------------------------------------ما ابرز عن ربضه دعا بكبره فنظروا اليه واخذ ابن مطيع العتلة فعتل ناحية من الربض واقضه	386	8710416721501519985	293	541.5	234	370	79.1891860961914	52	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms344	true	5480836171255478108	273	299	1358	1481	1483	300	ان رجلا كسر منه عظم فاتاه------------- يطلب القود فابي ان يقيده فقال الرجل هو اذن كالارقم ان يقتل ينقم وان يترك يلقم رقم قال -هو كالارقم	344	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms201	false	-5748130814159266132	179	207	899	1032	1497	300	ان رجلا كسر منه عظم فاتي عمر بن الخطاب يطلب القود فابي ان يقيده فقال الرجل هو اذا كالارقم ان يقتل ينقم وان يترك يل----قم قال فهو كالارقم	201	8710416721501519985	116	210.0	91	137	84.6715316772461	21	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms347	true	4690667531734701498	76	102	402	541	1584	300	حذيفة رضي الله ع----نه قال انما تهلكون اذا لم يعرف لذي الشيب شيبته واذا اصرتم تمشون الركبات كانكم يعاقيب حجل لا تعرفون معروفا ولا تنكرون منكرا	347	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms316	false	6735635884361485953	270	297	1432	1573	1587	300	حذيفة رضي الله عنه انه قال انما تهلكون اذا لم يعرف لذي الشيب شيبة- واذا -صرتم تمشون الركبات كانكم يعاقيب حجل لا تعرفون معروفا ولا تنكرون منكرا	316	8710416721501519985	136	258.0	110	143	95.10489654541016	23	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms349	true	2181425513788181745	27	96	140	489	1507	300	وروي ان العركي ساله فقال يا رسول الله انا نركب هذه الرماث في البحر 4 رمث الرمث الطوف وهو خشب يضم بعضه الي بعض ويركب في البحر وهو فعل بمعني مفعول من رمثت الشء اذا اصلحته ولممته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود واخ رمثت دريسه ونصحته في الحرب نصحا العركي واحد العرك وهم صيادو السمك من المعاركة والملاحون قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زهير يغشي------------- الحداة بهم حر الكثيب كما يغشي السفاءن متن اللجة العرك	349	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms073	false	8398066446827035012	176	285	908	1436	1518	300	وسلم ان العركي ساله فقال يا رسول الله انا نركب هذه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارمات في البحر 54 ب حدثني ابي حدثنيه القومسي ثنا محمد بن عباد المكي ثنا حاتم بن اسماعيل عن اسامة بن زيد عن ابي عبد الرحيم عن عبد الله بن زرير الغافقي عن العركي -------------------------------------قال الاصمعي العركي صاءد---------------- السمك والجميع عرك وفي كتاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم لقوم من يهود ان عليكم ربع ما اخرجت نخلكم وربع ما صاد عروككم وربع المغزل اي ربع ما غزل نساءكم وهذا شء خص به هءلاء ولا نعلم الزم هذا غيرهم وقال الاصمعي في بيت زهير لا من البسيط يغشي الحداة بهم حر الكثيب كما يغشي السفاءن موج اللجة العرك	73	8710416721501519985	132	62.0	102	703	18.776670455932617	22	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms354	true	2809475536499115258	207	247	1044	1260	1523	300	ام ايمن رضي الله عنها هاجرت الي المدينة في لهبان الحر فاستعطشت فدلي اليها دلو من السماء فشربت حتي اراحت اي------------------------------------------------------------ رجعت اليها نفسها واستراحت وحقيقته صارت ذات راحة بعد جهد العطش---------------- قال ت----------------ريح بعد النفس الحفوز اراحة الجداية النفوز	354	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms406	false	2567561368379504302	204	256	1063	1329	1535	300	ام ايمن ا---------نها هاجرت الي المدينة في لهبان الحر فاستعطشت فدلي اليها دلو من السماء فشربت حتي اراحت يرويه الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز يقال اراح الرجل اذا رجعت اليه- نفسه --------------------------------بعد جهد من عطش اصابه او اعياء قال الراجز من الرجز يريح بعد النفس الحفوز اراحة الجداية النفوز	406	8710416721501519985	164	263.0	132	308	53.24675369262695	27	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms356	true	-3034375300263163493	155	201	788	1005	1498	300	سعد رضي الله عنه ----كان اذا دخل مكة مراهقا خرج الي عرفة قبل ان يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يطوف بعد ان يرجع-------------------------------------------------------- اي مقارا --اخر الوقت من قولك غلام مراهق اذا قارب الحلم وشارف ان يرهقه كانه كان يقدم يوم التروية او يوم عرفه	356	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms283	false	-6714571106867083833	67	114	332	558	1479	300	سعد رضي الله عنه انه كان اذا دخل مكة مراهقا خرج الي عرفة قبل ان يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يطوف بعد ان يرجع حدثنيه ابي قال ثناه محمد عن القعنبي عن مالك قوله مراهقا اي مقاربا لاخر الوقت------------------------------------------------- كانه---- يقدم يوم التروية او يوم عرفة	283	8710416721501519985	161	284.5	127	279	57.706092834472656	30	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms358	true	-6755550597913049887	251	300	1292	1521	1521	300	ابو ذر رضي الله عنه في حديث اسلام----ه ق----ال لي اخي انيس ان لي حاجة بمكة فانطلق فراث فقلت ما حبسك ق-ال لقيت رجلا علي دينك يزعم ان الله------- ارسله قلت فما يقول الناس قال يقولون ساح-----ر كاهن شاع------ر وكان انيس احد الشعراء فقال والله لقد وضعت قوله علي-	358	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms292	false	8921518385776853175	85	140	427	681	1500	300	ابي ذر رضي الله عنه--- حديث اسلامه انه قال قال لي اخي انيس ان لي حاجة بمكة فانطلق فراث فقلت ما حبسك فقال لقيت رجلا علي دينك يزعم ان الله جل وعز ارسله قلت فما يقول الناس قال يقولون ساحر شاعر كاهن قال ابو ذر وكان انيس احد الشعراء فقال والله لقد وضعت قوله علي	292	8710416721501519985	222	396.5	175	257	86.3813247680664	40	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms359	true	7884738783828602513	0	155	0	795	1522	300	اقراء الشعر فلا يلتءم علي لسان احد ولقد سمعت قول الكهنة فما هو بقولهم والله انه لصادق وانهم لكاذبون فق-----------لت اكفني حتي انظر قال نعم وكن من اهل مكة علي حذر فانهم قد شنفوا له وتجهموا له فانطلقت فتضعفت رجلا من اهل مكة فقلت اين هذا------ الذي تدعونه الصابء---- فمال علي اهل الوادي بكل مدرة وعظم وحجر فخررت مغشيا علي فارتفعت حين ارتفعت كاني نصب احمر فاتيت زمزم فغسلت عني الدم وشربت من ماءها ثم دخلت بين الكعبة واستارها فلبثت بها ثلاثين من بين يوم وليلة ومالي بها طعام الا ماء زمزم فسمنت حتي تكسرت عكن بطني وما وجدت علي كبدي سخفة من جوع 9-- فبينا اهل مكة في ليلة قمراء اضحيان قد ضرب الله علي اصمختهم فما تطوف بالبيت غير امراتين فاتتا علي وهما تدعوان اسافا وناءلا فقلت انكحوا احداهما الاخري---- فما ثناهما ذلك ف----قلت وذكر كلاما فاحشا لم يكن عنه فانطلقتا وهما تولولان وتقولان لو كان هاهنا احد من انفارنا فاستقبلهما رسول الله	359	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms292	false	8921518385776853175	140	300	681	1500	1500	300	اقراء الشعر فلا يلتءم علي لسان احد ولقد سمعت قول الكهنة فما هو بقولهم والله انه لصادق وانهم لكاذبون قال ابو ذر فقلت اكفني حتي انظر قال نعم وكن من اهل مكة علي حذر فانهم قد شنفوا له وتجهموا فان---طلقت فتضعفت رجلا من اهل مكة فقلت اين هذا الرجل الذي تدعونه الصابء قال فمال علي اهل الوادي بكل مدره وعظم وحجر فخررت مغشيا علي فارتفعت حين ارتفعت كاني نصب احمر فاتيت زمزم فغسلت عني الدم وشربت من ماءها ثم دخلت بين الكعبة واستارها فلبثت بها ثلاثين من بين يوم وليلة ومالي بها طعام الا ماء زمزم فسمنت حتي تكسرت عكن بطني وما وجدت علي كبدي سخفة--- جوع قال فبينا اهل مكة في ليلة قمراء اضحيان قد ضرب الله علي اصمختهم فما يطوف بالبيت غير امراتين فاتتا علي وهما تدعوان اسافا وناءلا فقلت انكحوا احداهما الاخري قال فما تناهما ذلك قال فقلت وذكر كلاما فاحشا لم يكن عنه فانطلقتا وهما تولولان وتقولان لو كان هاهنا احد من انفارنا فاستقبلهما رسول الله-	292	8710416721501519985	778	1506.0	626	826	94.1888656616211	143	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms359	true	7884738783828602513	155	206	795	1062	1522	300	وابو بكر بالليل وهما هابطان من الجبل فقال----- رسول الله مالكما قا--------------------لتا الصابي بين الكعبة واستارها 22 قال فما قال لكما قالتا كلمة تملا الفم ثم ذكر خروجه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتسليمه عليه وانه اول من حياه بتحية الاسلام وقال فذهبت لاقبل بين عينيه فقدعني عنه صاحبه	359	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms293	false	7969335745251671245	4	60	19	307	1520	300	وابو بكر بالليل وهما هابطان من الجبل فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لكما قالتا الصابء بين الكعبة واستارها ق---ال فما قال لكما قالتا كلمة تملا الفم ثم ذكر خروجه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتسليمه عليه وانه اول من حياه بتحية الاسلام وقال -ذهبت لاقبل بين عينيه فقدعني عنه صاحبه	293	8710416721501519985	252	486.0	203	292	86.3013687133789	44	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms361	true	-203356624179102434	112	143	524	679	1474	300	صلي الله عليه وسلم و--------ذكر اهل النار فقال الا وان اهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم اتباع لا يبغون اهلا ولا مالا والشنظير الفحاش وذكر ساءرهم	361	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms071	false	2920169179419591813	34	67	172	335	1447	300	صلي الله عليه وسلم انه خطب فذكر اهل النار فقال الا وان اهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم اتباع لا يبغون اهلا ولا مالا والشنظير الفحاش وذكر ساءرهم	71	8710416721501519985	154	298.5	123	163	94.47853088378906	30	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms368	true	7115606481119262268	246	300	1313	1594	1594	300	بلغها ان اناسا يتناولون من ابيها فارسلت الي ازفلة منهم فلما حضروا قالت ابي والله لا تعطوه الايدي ذاك طود منيف وظل مديد نجح اذا اكديتم وسبق اذ ونيتم سبق الجواد اذا استولي علي الامد فتي قريش ناشءا وكهفها كهلا يفك عانيها ويريش مملقها ويراب شعبها حتي حليته قلوبها ثم استشري في دينه فما-	368	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms397	false	5733320976780726551	220	274	1100	1380	1519	300	بلغها ان اناسا يتناولون من ابيها فارسلت الي ازفلة منهم فلما حضروا قالت ابي والله لا تعطوه الايدي ذلك طود منيف وظل مديد نجح اذ- اكديتم وسبق اذ ونيتم سبق الجواد اذا استولي علي الامد فتي قريش ناشءا وكهفها كهلا يفك عانيها وير-ش مملقها ويراب شعبها حتي حليته قلوبها ثم استشري في دينه فما	397	8710416721501519985	278	540.0	225	282	98.58155822753906	50	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms369	true	-490525906827453688	0	25	0	136	1644	300	برحت شكيمته في ذات الله حتي اتخذ بفناءه مسجدا يحيي فيه ما امات المبطلون وكان وقيذ الجوانح غزير الدمعة شجي النشيج فانصفقت اليه نسوان مكة	369	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms397	false	5733320976780726551	274	299	1380	1516	1519	300	برحت شكيمته في ذات الله حتي اتخذ بفناءه مسجدا يحيي فيه ما امات المبطلون وكان وقيذ الجوانح غزير الدمعة شجي النشيج فانصفقت اليه نسوان مكة	397	8710416721501519985	136	272.0	111	136	100.0	25	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms369	true	-490525906827453688	25	207	136	1111	1644	300	-وروي فاصفقت و----ولدانها يسخرون منه ويستهزءون فا---لله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون واكبرت ذلك رجالات قريش فحنت له- قسيها وامتثلوه وغرضا ف-ما فلوا له صفاة ولا-قصموا له قناة ورو--------------ي ولا-قصفوا --------حتي ضرب الحق بجرانه والقي بركه 329 ورست اوتاده ودخل الناس فيه ارسالا فلما قبض الله نبيه ضر-------------------ب الشيطان روقه ومد طنبه ونصب حباءله واجلب بخيله ورجله وظنت رجال ان قد اكثبت نهزها-- ولات حين الذي يرجون واني والصديق بين اظهرهم -فقام حاسرا مشمرا قد جمع حاثيتيه وضم قطريه فرد نشر الاسلام علي غره واقام اوده بثقافه فابذعر النفاق بوطاته وانتاش الدين بنعشه حتي اراح الحق علي اهله وقرر الرءوس علي كواهلها وحقن الدماء في اهبها ثم اتته منيته فسد ثلمته بنظيره في المرحمة وشقيقه في المعدلة ذاك ابن الخطاب لله ام حفلت له ودرت عليه لقد اوحدت به ففنخ الكفرة وديخها وشرد الشرك شذر مذر وبعج الارض وبخعها فقاءت اكلها ولفظت خبيثها ترامه وياباها وتريده ويصدف عنها ثم وزع فيها فيءها ثم تركها كما صحبها فاروني م--ا ترتاون واي يومي ابي تنقمون ايوم اقامته اذ عدل فيكم ام يوم ظعنه فقد نظر لكم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم	369	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms398	false	127751949424956637	1	179	6	951	1579	300	اخر-ي فاصفقت اليه ولدانها يسخرون منه ويستهزءون به والله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون واكبرت ذلك رجالات قريش فحنت لها قسيها وامتثلوه -غرضا فلما فلوا له صفاة ولا قصموا له قناة وفي الرواية الاخري ولا قصفوا له قناة حتي ضرب الحق بجرانه والقي بركه---- ورست اوتاده ف----------------------لما قبض الله نبيه صلي الله عليه وسلم ضرب الشيطان روقه ومد طنبه ونصب جباءله واجلب بخيله ورجله وظنت رجال ان قد اكثبت اطماعهم ولات حين الذي يرجون واني والصديق بين اظهرهم وفقام حاسرا مشمرا قد جمع حاشيت-ه وضم قطريه فرد نشر الاسلام علي غره واقام اوده بثقافه فابذعر النفاق بوطاته وانتاش الدين بنعشه ح-ي اراح الحق علي اهله وقرر الرءوس علي كواهلها وحقن الدماء في---------------------------------------------------------- المعدلة ذاك ابن الخطاب لله ام حفلت له ودرت عليه لقد اوحدت به ففنخ الكفرة وديخها وشرد الشرك شذر مذر وبعج الارض وبخعها فقاءت اكلها ولفظت خبيءها ترامه وياباها وتريده ويصدف عنها ثم وزع فيها فيءها ثم تركها كما صحبها فاروني ماذا ترتاون واي يومي ابي تنقمون ايوم اقامته اذ عدل فيكم ام يوم طعنه فقد نظر لكم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم	398	8710416721501519985	869	1618.5	703	1033	84.12390899658203	146	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms375	true	-9045881712833475360	155	207	804	1069	1545	300	الترا--قي 7 و-الرهبانية----- فعل الرهبان من مواصلة الصوم ولبس المسوح وترك اكل اللحم وغير-- ذلك واصلها م--------ن الرهبة وال-------------------------------------------------تبتل----- ترك النكاح من --البتل وهو القطع وعنه 235 صلي الله عليه وسلم ------------------------------------انه قال لع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاف بن وداعة الهلالي----------------------------------- يا عكاف الك امراة قال لا قال فانت اذن من اخوان الشياطين ان كنت من	375	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms138	false	3334361387121701520	178	300	916	1538	1538	300	السراج قوله ولا رهبانية يريد فعل الرهبان من مواصلة الصوم ولبس المسوح وترك اكل اللحم واشباه ذلك واصل الرهبانية من الرهبة ثم صارت اسما لما فضل عن المقدار وافرط فيه وقوله ولا تبتل يريد ترك النكاح واصل البتل---- القطع يقال بتلت الشء وبلته ومنه قيل صدقة بتة بتلة كانه قطعها من ماله ومنه قيل لمريم عليها السلام العذراء البتول يريد المنقطعة عن النكاح حدثني ابي حدثني ابو سفيان الغنوي حدثني محمد بن عمر الرومي ثنا ابو صالح العمي والعباس بن الفضل الانصاري وابو فاطمة مسكن الطاحي عن برد عن مكحول عن عطية بن بسر عن عكاف بن وداعة الهلالي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا عكاف الك امراة قال لا قال فانت اذن من اخوان الشياطين ان كنت من-	138	8710416721501519985	213	307.0	171	627	33.971290588378906	32	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms377	true	1582624447366235925	204	300	1038	1580	1580	300	علي عليه السلام قال ابن عباس-------------- ما رايت رءيسا محربا يزن به- لرايته يوم صفين وعلي راسه عمامة بيضاء وكان عينيه سراجا سليط وهو يحمش اصحابه الي ان انتهي الي وانا في كثف فقال يا معشر المسلمين استشعروا الخشية وعنوا الاصوات 337 وتجلببوا السكينة واكملوا اللءم واخفوا الجنن واقلقوا السيوف في الغمد قبل السلة والحظوا الشرر واطعنوا الشزر و--النتر او اليسر------------ ونافحوا بالظبي وصلوا السيوف بالخطا والرماح بالنبل وامشوا الي الموت مشية سحجا او سجحاء وعليكم الرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان راكد في كسره فافخ حضنيه مفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا-	377	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms268	false	-6904071527748184608	140	241	747	1311	1643	300	علي عليه السلام ان- ابن عباس رحمه الله قال ما رايت رءيسا محربا يزن بهن لرايته يوم صفين وعلي راسه عمامة بيضاء وكان عينيه سراجا سليط وهو يحمش اصحابه الي ان انتهي الي وانا في كثف فقال--- معشر المسلمين استشعروا الخشية وعنوا الاصوات---- وتجلببوا السكينة واكملوا اللءم واخفوا الجنن واقلقوا السيوف في الغمد قبل السلة والحظوا الشزر واطعنوا الشزر او النتر او اليسر كلا قد سمعت ونافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا والرماح بالنبل وامشوا الي الموت مشية سجحا او سجحاء وعليكم الرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان راكد في كسره نافج حضنيه مفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يدا واخر للنكوص رجلا	268	8710416721501519985	525	991.5	432	572	91.78321838378906	84	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms381	true	-6493134405893295455	212	253	1047	1248	1487	300	ارسلت اليه ام سلمة يا بني ما لي اري رعيتك عنك مزورين وعن جنابك نافرين لا تعف سبيلا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لحبها ولا تقدح بزند كان اكباها توخ حيث توخي صاحباك فانهما ثكما الامر ثكما ولم يظلماه	381	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms248	false	1438835186792709700	255	293	1316	1507	1541	300	ارسلت اليه-------- يا بني ما-لي اري رعيتك عنك مزورين وعن جنابك نافرين لا تعف سبيلا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لحبها ولا تقدح بزند كان اكباه- توخ حيث توخي صاحباك فانهما ثكما الامر ثكما ولم يظلماه	248	8710416721501519985	191	363.5	153	201	95.02487182617188	38	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms385	true	5547022479574268142	90	122	456	609	1534	300	-ليس عليه حساب ولا علي مءمن مزهد ذكر الدجال فقال اعور جعد ازهر هجان اقمر كان راسه اصلة اشبه الناس بعبد العزي بن قطن ولكن الهلك كل الهلك ان ربكم ليس باعور	385	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms072	false	-7645949600035047504	88	116	439	574	1524	300	الله عليه وسلم انه-------------- ذكر الدجال فقال اعور جعد ازهر هجان----- كان راسه اصلة اشبه الناس بعبد العزي بن قطن ولكن الهلك كل الهلك ان ربكم ليس باعور	72	8710416721501519985	126	225.5	98	154	81.81818389892578	25	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms388	true	-5763629535716129990	236	274	1156	1339	1478	300	المبعث ذكر ان جبريل قال له اقرا قال صلي الله عليه وسلم فلم ادر ما اقرا فاخذ بحل-ي ف-ابني حتي اجهشت بالبكاء ف--قال اقرا باسم ربك الذي خلق فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره	388	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms108	false	5928420393375845920	18	52	99	263	1592	300	القلب وذكر كلاما ثم قال لي اقرا----------------------- فلم ادر ما اقرا فاخذ بحلقي فسابني حتي اجهشت بالبكاء ثم قال اقرا باسم ربك الذي خلق فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره	108	8710416721501519985	145	243.5	114	187	77.54010772705078	26	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms389	true	5153340680933011354	255	292	1342	1530	1573	300	صلي الله عليه وسلم في رد السلام علي اليهود---- انهم يقولون السام عليكم فقولوا وعليك--------------------------------------------------------------------------------------------م وعن-ه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في هذه الحبة السوادء شفاء من كل دام الا السام قيل وما السام قال الموت الدام الداءم	389	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms097	false	3162131185717509457	33	137	161	679	1479	300	صلي الله عليه وسلم في رد السلام علي اليهود قال انهم يقولون السام عليكم فقولوا وعليكم حدثنيه ابي حدثنيه محمد بن عبيد عن يزيد بن هرون عن محمد بن عمرو عن ابي سماكة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاصمعي السام الموت والبرسام بالسريانية ابن الموت وذلك ان بر هو الابن والسام هو الموت واخبرني ابو حاتم عنه انه يقال وما ادري اي البرنساء هو يراد اي الناس هو واصله بالسريانية ابن الانسان وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في هذه الحبة السوداء شفاء من كل دام الا السام قيل وما السام قال الموت واما الحديث -	97	8710416721501519985	171	310.0	136	519	32.947975158691406	30	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms396	true	9013085817839015389	235	270	1233	1394	1565	300	سعد رضي الله تعالي ع----نه خطب امراة بمكة فقال ليت عندي من راها او من يخبرني عنها فقال رجل مخنث انا انعتها لك اذا اقبلت قلت تمشي علي ست واذا ادبرت قلت تمشي علي اربع	396	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms287	false	-929566373720236801	94	128	469	626	1492	300	سعد رضي الله------ عنه انه خطب امراة بمكة فقال ليت عندي من راها و--من يخبرني عنها فقال رجل مخنث انا انعتها لك اذا اقبلت قلت تمشي علي ست واذا ادبرت قلت تمشي علي اربع	287	8710416721501519985	152	287.0	119	165	92.1212158203125	32	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms397	true	-6437960993380954528	4	80	23	395	1497	300	انها تقبل باربع وتدبر بثمان وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف وهي---------------------------------------------- سبب اتخاذ النعش الاعلي وذلك انها ه-----------------------لكت في خلافة عمر رضي الله عنه فصلي عليها وراي خلقها من تحت الثوب ثم هلكت بعدها 5 زينب بنت جحش وكانت----- خليقة فقال عمر اني لاخاف ان يري منها مثل ما ر-ءي من بنت غيلان فهل عندكم حيلة فقالت اسماء بنت عميس قد رايت بالحبشة نعوشا لموتاهم فعلمت نعشا لزينب فلما راه عمر قال نعم خباء الظعينة	397	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms287	false	-929566373720236801	160	249	759	1204	1492	300	انها تقبل باربع وتدبر بثمان وقد ذكر ذلك ابو عبيد وفسره وهذه المراة بنت غيلان الثقفية ذكر ابو اليقظان انها سبب اتخاذ النعش الاعلي قال وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف فهلكت في خلافة عمر رضي الله عنه فصلي عليها فراي خلقها من تحت الثوب ثم هلكت بعدها-- زينب بنت جحش وكانت ايضا خليقة فقال عمر اني لاخاف ان يري منها مثل ما روءي من بنت غيلان فهل عندكم حيلة فقالت اسماء بنت عميس قد رايت بالحبشة نعوشا لموتاهم فعملت نعشا لزينب فلما راه عمر قال نعم خباء الظعينة	287	8710416721501519985	329	596.5	260	447	73.60179138183594	61	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms401	true	-2250911606342222415	179	221	902	1103	1501	300	ولهم في الارض اجل ونهاية حتي يهريقوا الدم الحرام في الشهر الحرام والله لكاني انظر الي غرنوق من قريش يتشحط في دمه فاذا فعلوا ذلك لم يبق لهم في الارض عاذر ولم يبق لهم ملك علي وجه الارض بعد خمس عشرة ليلة	401	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms273	false	57986302829503659	0	42	0	201	1445	300	ولهم في الارض اجل ومهابة حتي يهريقوا الدم الحرام في الشهر الحرام والله لكاني انظر الي غرنوق من قريش يتشحط في دمه فاذا فعلوا ذلك لم يبق لهم في الارض عاذر ولم يبق لهم ملك علي وجه الارض بعد خمس عشرة ليلة	273	8710416721501519985	199	396.0	157	201	99.00497436523438	41	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms402	true	-9003836918783231542	45	218	230	1164	1593	300	عثمان رضي الله عنه بالبصرة فقالت ان لي حرمة الامومة وحق الصحبة لا يتهمني منكم الا من عصي ربه وقبض رسول الله بين سحري ونحري وحاقنتي وذاقنتي وانا احدي نساءه في الجنة وبه حصنني ربي من كل وضيع وبي ميز مءمنكم من منافقكم و---------------في رخص لكم في صعيد الاقواء وابي ثاني اثنين ورو-------------------ي رابع اربعة من المسلمين واول من سمي 2 صديقا قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنه راض قد طوقه وهف الامانة وروي الامام-------------------ة واضطرب حبل الدين فاخذ بطرفيه وربق لكم اثناءه ووقذ النفاق------------------- وغاض نبغ الردة واطفا ما حشت يهود وانتم يومءذ جحظ تنتظرون الدعوة ورو--------------ي تنتظرون العدوة وتستمو-ن الصيحة فراب الثاي واوذم السقاء وروي واوذ--------------م العطلة وامتاح من المهواة واجتهر دفن الرواء حتي قبضه الله اليه واطءا علي هام النفاق مذكيا لحرب المشركين يقظان الليل في نصرة الاسلام صفوحا عن الجاهلين------------------- بعيد ما بين اللابتين عركة للاذاة بجنب-ه خشاش المراة والمخبر واني اقبلت اطلب بدم الامام المركوبة منه الفقر الاربع فمن ردنا عنه بحق قبلناه ومن---- ردنا عنه بباطل قاتلناه فربما ظهر الظالم علي المظلوم والعاقبة للمتقين	402	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms389	false	-8768065555230395151	0	182	0	1004	1587	300	عثمان------------- بالبصرة فقالت ان لي حرمة الامومة وحق الصحبة لا يتهمني منكم الا من عصي ربه -قبض رسول الله بين شجري ونحر----------------ي وانا احدي نساءه في الجنة وله خص-ني ربي من كل بض-ع وبي ميز مءمنكم من منافقكم وفي رواية اخري وفي رخص لكم في صعيد الاقواء وابي ثاني اثنين وفي الرواية الاخري وابي رابع اربعة من المسلمين واول من سمي-- صديقا قبض رسول الله------------------- وهو عنه راض قد طوقه وهف الامانة و-في الرواية الاخري وهف الامانة واضطرب حبل الذين فاخذ بطرفيه وربق لكم اثناءه ووقذ النفاق وفي الرواية الاخري وغاض نبغ الردة واطفا ما حشت يهود وانتم يومءذ جحظ تنتظرون الدعوة وفي الرواية الاخري تنتظرون العدوة وتستمعون الصيحة فراب الثاي واوذم السقاء وفي الرواية الاخري واوذم العطلة وامتاح من المهواة واجتهر دفن الرواء حتي قبضه الله اليه واطءا علي هام النفاق مذكيا لحرب المشركين يقظان الليل في نصرة الاسلام صفوحا عن الجاهلين وفي الرواية الاخري بعيد ما بين اللابتين عركة للاذاة بجنبيه خشاش المراة والمخبر واني اقبلت اطلب بدم الامام المركوبة منه الفقر الاربع فمن ردناع-نه بحق قبلناه ومن 457 ردنا عنه بباطل قاتلناه فربما ظهر الظالم علي المظلوم والعاقبة للمتقين	389	8710416721501519985	856	1571.0	695	1059	80.83097076416016	143	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms407	true	-7792754781199869597	66	266	347	1358	1518	300	لما ارادت الخروج الي البصرة فقالت لها انك سدة بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وامته وحجابك مضروب علي حرمته وقد جمع القران ذيلك فلا تندحي------------------------ه وسكن عقيراك فلا تصحريها الله من وراء هذه الامة لو اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعهد اليك عهد -علت علت بل قد نهاك رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الفرطة في البلاد ان عمود الاسلام لا يثاب بالنساء ان مال ولا يراب بهن ان صدع حماديات النساء غض الاطراف وخفر الاعراض وقصر الوهازة ما ك-نت قاءلة لو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم 9 عارضك ببعض الفلوات ناصة قلوصا من منهل الي اخر ان بعين الله مهواك وعلي رسو----له تردين قد وجهت سدافته وروي سجافته وتركت عهيداه -لو سرت مسيرك هذا ثم قيل ادخلي الفردوس لاستحييت ان القي محمدا هاتكة حجابا قد ضربه علي اجعلي حصنك بيتك ووقاعة الستر قبرك حتي تلقينه وانت علي تلك اطوع ما تكونين لله ما لزمته وانصر ما تكونين للدين ما جلست عنه لو ذكرتك قولا تعرفينه نهشتني نهش الرقشاء المطرق فقالت عاءشة----------- ما اقبلني لوعظك وليس الامر كما تظنين ولنعم المسير مسير فزعت فيه الي---- فءتان متناجزتان او متناحرت-------------ان ان اقعد ففي غير حرج وان اخرج فالي ما-لا بد من الازدياد منه	407	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms403	false	-8027442725908751261	0	191	0	974	1529	300	لما ارادت الخروج الي البصرة فقالت لها انك سدة بين رسول الله------------------- وامته وحجابك مضروب علي حرمته وقد جمع القران ذيلك فلا تندحيه وبعضهم يرويه فلا تبدحيه وسكن عقيراك فلا تصحريها الله من وراء هذه الامة لو اراد رسول الله------------------- ان يعهد اليك عهدا علت علت بل قد نهاك رسول الله------------------- عن الفرطة في البلاد ان عمود الاسلام لا يثاب بالنساء ان مال ولا يراب بهن ان صدع حماديات النساء غض الاطراف وخفر الاعراض وقصر الوهازة ما كانت قاءلة لو ان رسول الله--------------------- عارضك ببعض الفلوات ناصة قلوصا من منهل الي اخر ان بعين الله مهواك وعلي رسول الله تردين قد وجهت سدافته يروي سجافته وتركت عهيداه ولو سرت مسيرك هذا ثم قيل ادخلي الفردوس لاستحييت ان القي محمدا هاتكه حجابا قد ضربه علي اجعلي حصنك بيتك ووقاعة الستر قبرك حتي تلقيه- وانت علي تلك اطوع ما تكونين لله ما لزمته وانصر ما تكونين للدين ما جلست عنه لو ذكرتك قولا تعرفينه نهشته- نهش الرقشاء المطرق فقالت عاءشة رحمها الله ما اقبلني لوعظك وليس الامر كما تظنين ولنعم المسير مسير فزعت ----الي فيه فءتان -------------متناحرتان او متناجزتان ان اقعد ففي غير حرج وان اخرج فالي ما لا بد من الازدياد منه	403	8710416721501519985	909	1694.5	730	1071	84.87394714355469	167	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms417	true	1354981455485747282	175	238	866	1152	1444	300	صلي الله عليه وسلم ابو--- عمرو النخعي رضي الله عنه في وفد من النخع فقال يا رسول الله اني رايت في طريقي هذا رءيا رايت اتانا تركتها في الحي ولدت جديا اسفع احوي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من امة تركتها 3 مسرة حملا قال نعم تركت امة لي اظنها قد حملت قال فقد ولدت غلاما وهو ابنك	417	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms165	false	-7712156199085642306	238	300	1235	1517	1517	300	صلي الله عليه وسلم ان ابا عمرو النخعي قدم علي----ه في وفد من النخع فقال يا رسول الله اني رايت في طريقي هذا رءيا رايت اتانا تركتها في الحي ولدت جديا اسفع احوي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لك من امة تركتها-- مسرة حملا قال نعم تركت امة لي اظنها قد حملت قال فقد ولدت غلاما وهو ابنك-	165	8710416721501519985	272	517.0	212	289	94.11764526367188	58	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms417	true	1354981455485747282	238	299	1152	1441	1444	300	قال فما له اسفع احوي قال ادن مني فدنا ق----ال هل بك من برص تكتمه قال نعم---- والذي بعثك بالحق ما راه مخلوق ولا علم به قال -هو ذاك قال ورايت النعمان بن المنذر عليه قرطان ودملجان ومسكتان قال ذاك ملك العرب عاد الي افضل زيه وبهجته قال ورايت عجوزا شمطاء تخرج من الارض قال تلك بقية الدنيا قال ورايت نارا	417	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms166	false	-7725872174900355044	0	62	0	295	1490	300	قال فما له اسفع احوي قال ادن مني فدنا منه قال هل بك--- برص تكتمه قال نعم ولا والذي بعثك بالحق ما راه مخلوق ولا علم به قال فهو ذلك قال ورايت النعمان بن المنذر عليه قرطان ودملجان ومسكتان قال ذلك ملك العرب عاد الي افضل زيه وبهجته قال ورايت عجوزا شمطاء تخرج من الارض قال تلك بقية الدنيا قال ورايت نارا	166	8710416721501519985	283	542.0	223	298	94.96644592285156	55	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms418	true	4729461279645132901	0	64	0	323	1553	300	خرجت من الارض فحالت بيني وبين ابن 6 لي يقال له عمرو ورايتها تقول لظي لظي بصير واعمي اطعومني اكلكم كلكم اهلكم ومالكم فقال------------------------- تلك فتنة تكون في اخر الزمان قال وما الفتنة يا رسول الله قال يقتل الناس امامهم ثم يشتجرون اشتجار اطباق الراس وخالف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصابعه يحسب المسء انه محسن ودم الم-----------ءمن احل من شرب الماء	418	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms166	false	-7725872174900355044	62	132	295	652	1490	300	خرجت من الارض فحالت بيني وبين ابن-- لي يقال له عمرو ورايتها تقول لظي لظي بصير واعمي اطعموني اكلكم كلكم اهلكم ومالكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم تلك فتنة تكون في اخر الزمان قال وما الفتنة يا رسول الله قال يقتل الناس امامهم ثم يشتجرون اشتجار اطباق الراس وخالف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصابعه يحسب المسء انه محسن ودم المءمن عند المءمن احل من شرب الماء	166	8710416721501519985	319	615.5	256	359	88.85794067382812	60	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms419	true	3437264303475510798	194	224	947	1102	1496	300	حذيفة رضي الله ع----نه ذكر قوم لوط وخسف الله بهم فقال وتتبعت اسفارهم بالحجارة سفر جمع سفر وهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المسافرون وهذا كما يروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انها لما قلبت عليهم رمي بقاياهم بكل مكان	419	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms319	false	7451437911814175304	29	115	160	607	1504	300	حذيفة رضي الله عنه انه ذكر قوم لوط وخسف الله بهم فقال وتتبعت اسفارهم بالحجارة حدثنيه ابي قال حدثنيه عبد الرحمن بن الحسين عن ابي النصر عن سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن جندب عن حذيفة الاسفار هاهنا المسافرون يقول رموا بالحجارة حيث كانوا فالحقوا باهل المدينة وهو جمع سفر وسفر جمع مسافر وان جعلته جمعا لسافر جاز وهو قليل نحو صاحب واصحاب وشاهد واشهاد ويقال اشهاد جمع شهيد مثل شريك واشراك وروي في حديث اخر انها لما قلبت عليهم رمي بقاياهم بكل مكان	319	8710416721501519985	129	198.0	103	447	28.859060287475586	22	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms419	true	3437264303475510798	224	261	1102	1284	1496	300	كعب ق----ال لابي عثمان النهدي رحمهما الله تعالي الي جانبكم جبل مشرف علي البصرة يقال له سنام فقال نعم ق-ال فهل الي جانبه ماء كثير السافي قال نعم قال فانه اول ماء يرده الدجال من مياه العرب	419	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms410	false	1346831817057865887	11	46	55	224	1526	300	كعب انه قال لابي عثمان النهد------------------ي الي جانبكم جبل مشرف علي البصرة يقال له سنام فقال نعم فقال فهل الي جانبه ماء كثير السافي قال نعم قال فانه اول ماء يرده الدجال من مياه العرب	410	8710416721501519985	162	307.5	128	187	86.63101959228516	31	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms429	true	-1482883766776709631	51	77	264	400	1526	300	الناس من يقاتل رياء وسمعة ومنهم من يقاتل وهو ينوي الدنيا ومنهم من الحمة القتال فلم يجد بدا ومنهم من يقاتل صابرا محتسبا اولءك هم الشهداء	429	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms217	false	5814822355860264897	179	205	913	1049	1499	300	الناس من يقاتل رياء وسمعة ومنهم من يقاتل وهو ينوي الدنيا ومنهم من الحمه القتال فلم يجد بدا ومنهم من يقاتل صابرا محتسبا اولءك هم الشهداء	217	8710416721501519985	135	269.0	109	136	99.26470947265625	25	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms430	true	-2253145184636535500	12	38	70	188	1498	300	الزهري رحمه الله تعالي قال بلغني انه من قال حين يمسي او يصبح اعوذ بك من شر السامة والحامة ومن شر ما خلقت لم تضره دابه	430	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms468	false	-8066021476808501141	233	257	1232	1338	1559	300	الزهري انه ------------قال بلغني انه من قال حين يمسي او يصبح اعوذ بك من شر السامة والحامة ومن شر ما خلقت لم تضره دابة	468	8710416721501519985	101	192.5	78	118	85.59322357177734	22	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms443	true	3667761735581699888	207	254	1044	1289	1513	300	عطاء رحمه الله تعالي لا باس بالشبرق والضغابيس ما لم تنزعه من اصله شبرق الش---------------------------------برق نبت حجازي اذا يبس سمي الضريع----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءكل وفيه حمرة قال الهذلي 397----------- تري القوم صرعي جثوة اضجعوا معا كان بايديهم حواشي شبرق---------------------------------- الضغابيس صغار القثاء يريد لا ب-----------------------------اس بقطعهما في-- الحرم	443	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms466	false	-4130312005329434133	27	155	108	741	1487	300	عطاء انه قال-------- لا باس بالشبرق والضغابيس ما لم تنزعه من اصله يرويه وكيع عن ابراهيم بن يزيد عن عطاء الشبرق نبت يكون بالحجاز واخبرني ابو حاتم عن ابي ض عبيدة انه قال في قول الله تبارك وتعالي ليس لهم طعام الا من ضريع الضريع عند العرب يابس الشبرق وهو يءكل غير انه كما ذكر الله تبارك وتعالي لا يسمن ولا يغني من جوع وقال الهذلي يصف ابلا بسوء الحال من الطويل وحبسن في هزم الضريع فكلها حد باء دامية اليدين حرود وهزمه ما تكسر منه والحرود التي لا تدر وقال الهذلي ايضا من الطويل تري القوم صرعي جثوة اضجعوا معا كان بايديهم حواشي شبرق وفي الشبرق حمرة فشبه الدم به واما الضغابيس فقد ذكرناه فيما تقدم من الكتاب واراد عطاء انه لا باس بقطع هذين من الحرم	466	8710416721501519985	160	216.5	127	641	24.96099853515625	25	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms445	true	7523532924178034478	103	171	486	831	1489	300	محمد بن الحنفية رحمها الله تعالي ذكر من-- يلي الامر بعد السفياني فقال يكون بين شث وطباق وروي انه قال حمش الذراعين والساقين مصفح الراس غاءر العينين يكون بين شث وطباق شث الشث شجر طيب الريح مر الطعم قاله ابو الدقيش وزعم انه--------------------------------------------------------------------------------------------------- ينبت في -----------------جبال الغور تهامة ونجد والطباق شجر ينبت بالحجاز الي الطاءف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تابط شرا---------- كانما حثحثوا حصا قوادمه او ام خشف بذي شث وطباق	445	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms416	false	-1872708766893651585	49	169	253	870	1513	300	محمد بن الحنفية انه------------- ذكر رجلا يلي الامر بعد السفياني ف-------------------------------قال حمش الذراعين والساقين مصفح الراس غاءر العينين يكون بين شث وطباق يرويه الوليد بن مسلم عن ابي عبد الله عن عبد الكريم ان امية عن محمد بن الحنفية قوله حمش الذراعين والساقين يريد دقيقهما والمصفح الراس العريض الراس والشت نبت ينبت بتهامة وهو من شجر الجبال----------------- والطباق شجر ينبت بالحجاز الي الطاءف وانما اراد ان مقامه او مخرجه يكون من هذه المواضع التي ينبت بها هذان الضربان من الشجر قال عروة بن الورد من الطويل فيوما علي نجد وغارات اهله ويوما بارض ذات شث وعرعر 521 يريد تغير مرة علي نجد ومرة علي تهامة وقال تابط شرا من البسيط كانما حثحثوا حصا قوادمه او ام خشف بذي شت وطباق	416	8710416721501519985	226	336.5	180	678	33.33333206176758	37	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms446	true	-1639108200969845254	18	57	94	285	1475	300	رضي الله عن-------ه قالت امه اليس الله قد امر----- ببر الوالدين فوالله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي تكفر او اموت فكانوا اذا ارادوا ان يطعموها او يسقوها شجروا فاها ثم او-جروها شجر اي جعلوا في شجره--------------- وهو	446	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms286	false	3143755640639201505	0	43	0	209	1498	300	رضي الله عنه ان امه قالت---- اليس----- قد امر الله ببر الوالدة- فوالله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي تكفر او اموت فكانوا اذا ارادوا ان يطعموها او يسقوها شجروا فاها ثم او جروها قوله شجروا فاها يريد ادخلوا له عودا وهو	286	8710416721501519985	161	274.5	127	219	73.51598358154297	28	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms446	true	-1639108200969845254	140	300	692	1475	1475	300	الحجاج ان رفقة ماتت من العطش بالشجي فقال اني اظنهم قد دعوا الله حين بلغهم الجهد فاحفروا في مكانهم الذي ماتوا فيه لعل الله يسقي الناس فقال رجل من جلساءه قد قال الشاعر---------- تراءت له بين اللوي وعنيزة وبين الشجي مما احال علي الوادي ما تراءت له الا وهي علي ماء فامر الحجاج رجلا يقال له عضيدة ان يحفر بالشجي بءرا فحفرها فلما انبط حمل معه قربتين من ماءها الي الحجاج بواسط فلما 4 طلع قال له يا عضيدة لقد تخطيت بها ماء-- عذابا ااخسفت ام اوشلت وروي ام اعلمت فقال لا واحد مهنما ولكن نيطا بين الماءين قال وما يبلغ ماءها قال وردت علي رفقة فيها خمس- وعشرون بعيرا فرويت الابل ومن عليها فقال الحجاج اللابل حفرتها ان الابل ضمر خنس ما جسمت جشمت قال المبرد ذكر التوزي عن الاصمعي ان الشجي----------------------------------------------------------------- وهو منزل من منازل طريق مكة انما سمي لانه شج بما حوله من الماء مما احال اي من الجانب الذي صب الماء علي الوادي من قولهم احال-	446	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms480	false	-5099408430246844982	75	224	389	1128	1511	300	الحجاج ان رفقة ماتت من العطش بالشجي فقال اني اظنهم قد دعوا الله حين بلغهم الجهد فاحفروا في مكانهم الذي ماتوا فيه لعل الله يسقي الناس فقال رجل من جلساءه قد قال الشاعر من الطويل تراءت له بين اللوي وعنيزة وبين الشجي مما احال علي الوادي ما تراءت له الا وهي علي ماء فامر الحجاج رجلا يقال له عضيدة ان يحفر بالشجي بءرا فحفرها فلما انبط حمل معه قربتين من ماءها الي الحجاج بواسط فلما-- طلع قال له يا عضيدة لقد تخطيت بها مياها عذابا ااخسفت ام اوشل--------------ت فقال لا واحد منه-ا ولكن نيطا بين الماءين قال وما يبلغ ماءها قال وردت علي رفقة فيها خمسة وعشرون بعيرا فرويت الابل ومن عليها فقال الحجاج اللابل حفرتها ان الابل ضمز خنس ما جشمت جشمت حدثنية عبد الرحمن عن عمه الاصمعي عن شيخ من بني سليم وكان عضيدة سلميا قوله مما احال علي الوادي اي اقبل عليه وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قول-ك احال	480	8710416721501519985	626	1156.0	497	862	72.62181091308594	117	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms449	true	-6767392195900014480	4	80	17	416	1557	300	ابي هالة التميمي -------------كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق وروي عقيصته والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينمها عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية	449	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms156	false	706036290372617379	223	300	1158	1557	1557	300	ابي هالة التميمي وفي وصفه قال كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق------------ والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنه اذا هو وقره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية-	156	8710416721501519985	383	738.0	310	412	92.96116638183594	71	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms449	true	-6767392195900014480	80	195	416	1020	1557	300	في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكب-------------------------------------------------------------ين والقدمين ساءل الاطراف 4 2 خصمان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب 7 واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويروي ينس اصحابه يبدا من لقيه بالسلام------------------ يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه يتكلم 8 بجوامع الكلم فضلا لا فضول ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه واذا غضب اعرض واشاح جل ضحكة التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام	449	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms157	false	1817301372645502959	0	122	0	655	1540	300	في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمص----ان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكيفا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب ---اذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه و----------------يبدا من لقي- بالسلام وقال في وصف منطقه يفتتح الكلام ويختتمه باشداقه يتكلم-- بجوامع الكلم فصلا لا فضول ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه واذا غضب اعرض واشاح جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام	157	8710416721501519985	567	1073.0	459	683	83.01610565185547	97	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms450	true	7307347775403045895	2	110	7	543	1542	300	كان لا يفرق شعره الا ان ينفرق هو وكان هذا في صدر الاسلام ويروي انه ------------------------------------------------------------------------------------اذا كان امر لم يءمر فيه بشء يفعله المشركون واهل الكتاب اخذ بفعل اهل الكتاب فسدل ناصيته ما شاء الله ثم فرق بعد ذلك وفر------------------------------------------------------------ه اي اعفاه عن الفرق يعني ان شعره اذا ترك فرقه لم يجاوز شحمة اذنيه واذا فرقه تجاوزها العقيصة الخصلة اذا عقصت اي لويت -------------------------------------------------------------------الزجج دقة الحاجبين------- وسبوغهما الي مءخر العي---------------------------------------ن والقرن ان يطولا --------حتي يلتقي طرفاهما والمراد ان حاجبيه قد سبغا حتي كاد يلتقيان ولم يلتقيا والقرن غير محمود عند العرب ويستحبون البلج وهو الصحيح في صفته 9 صلي الله عليه وسلم دون ما وصفته به ام معبد	450	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms158	false	-1265343527262880479	141	256	753	1328	1565	300	كان لا يفرق شعره الا ان يفترق هو وكان هذا في صدر الاسلام ثم فرق روي سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان امر لم يءمر فيه بشء يفعله المشركون واهل الكتاب اخذ بفعل اهل الكتاب فسدل ناصيته ما شاء الله ثم فرق بعد ذلك وقوله ازهر اللون يريد ابيض اللون مشرقه واحسب قولهم سراج يزهر منه اي يضء ومنه سم-------------------------------------------------------------------------------------------------يت الزهرة لشدة ضوءها فاما الابيض المشرق فهو الامهق وقوله ازج الحواجب والزجج طول الحاجبين ودقتها وسبوغهما الي مءخر العينين ثم وصف الحواجب فقال سوابغ في غير قرن والقرن ان يطول الحاجبان حتي يلتقي طرفاهما وهذا خلاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما وصفته به ام معبد	158	8710416721501519985	273	441.5	214	801	34.0823974609375	48	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms451	true	5572822168289021620	81	139	433	762	1628	300	كفا صغيرة وليس عليهم قتله بكبير الشثن والشثل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغليظ----------------------------------- الاطراف----- الاصابع وكونها ساءلة انها----- ليست ب-----------متغضنة متعقدة خمصان ال------------------------------------------------------------------------------------اخمصين يعني انهم--ا مرتفعان عن الارض ليس بالارح --------الذي تمسهما اخمصا-------------------------------------------------------------ه مسيح القدمين يريد انه ممسوح ظاهر القدمين فالماء اذا صب عليهما مر -------سريعا ل-----------املاسهما هونا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في رفق غير مختال الذريع ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سريع 4 4--- يقال فرس ذريع بين الذراعة	451	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms163	false	-1681129230973027538	0	179	0	958	1592	300	كفا صغيرة وليس عليهم قتله بكبير ناطوا علقوا كفا صغيرة قال ابن الاعرابي رماه بالبخل وكانوا يقولون ان ضيق الكف يدل علي البخل وقوله شثن الكفين والقدمين يريد انهما الي الغلظ والقصر وفيه لغة اخري شثل وقوله ساءل الاطراف يريد الاصابع------------- انها طوال ليست بمنعقدة ولا متغضنة -وقوله خمصان الاخمضين والاخمص في القدم من تحتها وهو ما ارتفع عن الارض في وسطها واراد بقوله خمصان الاخمصين ان ذاك منهما مرتفع وانه------ ليس بارج والارج هو الذي يستوي باطن قدمه حتي يمس جميعه الارض ويقال للمراة الضامر البطن خمصانة وقوله مسيح القدمين يريد انه ممسوح ظاهر القدمين فالماء اذا صب عليهما مر عليهما سريعا لاستواءهما واملاسهما وقوله اذا زال زال قلعا هو بمنزلة قول علي عليه السلام في وصفه اذا مشي تقلع وقوله يخطو تكفيا ويمشي هونا يريد انه يميد اذا خطا ويمشي في رفق غير مخ-ال لا يضرب عطفا والهون بفتح الهاء الرفق قال الله جل وعز وعباد الرحمن الذين يمشون علي الارض هونا فاذا ضممت الهاء فهو الهوان قال الله تعالي عذاب الهون وقوله ذريع المشية يريد انه مع هذا الرفق سريع المشية يقال فرس ذريع بين الذراعة	163	8710416721501519985	242	296.0	194	979	24.719100952148438	30	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms453	true	-7882757140069397829	0	24	0	121	1553	300	الارض سمع صوتا في سحابة اسقي حديقة فلان فتنحي ذلك السحاب فافرغ ماءه في شرجه فاذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء	453	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms078	false	4104776331307149717	229	253	1128	1249	1479	300	الارض سمع صوتا في سحابة اسقي حديقة فلان فتنحي ذلك السحاب فافرغ ماءه في شرجة فاذا شرجة من تلك الشراج قد استوعبت ذلك الماء	78	8710416721501519985	120	239.0	96	121	99.17355346679688	23	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms457	true	1867642398767739854	123	164	656	879	1586	300	ان امراة ماتت واوصت بثلثها فكان نسوة ياتينها م-شارجات لها فقال علقمة خذوا ما اوصت به لكم وس--لوا عن النسوة اللاتي كن يختلفن اليها هل بينهن وبينها قرابة فسالوهن عن ذلك فوجدوا احداهن بنت اختها او بنت اخيها لامها فاعطاها------ ميراثها	457	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms423	false	3544686716540562986	9	51	39	271	1512	300	ان امراة ماتت واوصت بثلثها وكان نسوة ياتينها متشارجات لها فقال علقمة خذوا ما اوصت به لكم واسالوا عن النسوة اللاتي كن يختلفن اليها هل بينهن وبينها قرابة فسالوهن عن ذلك فوجدوا احداهن بنت اختها او بنت اخيها لامها فاعطاها علقمة ميراثها	423	8710416721501519985	221	422.0	180	232	95.25862121582031	37	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms457	true	1867642398767739854	186	235	1001	1244	1586	300	كان الرجل لا ينكر عمل السوء علي اهله جاء طاءر يقال لها القرقفنة فيقع علي مشريق بابه فيمكث هناك اربعين يوما فان انكر طار فذهب وان لم ينكر مسح بجناحيه علي عينيه فلو راي الرجال مع امراته تنكح لم يرد ذلك قبيحا فذلك القنذع الديوث لا ينظر الله اليه	457	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms430	false	-3288518052221736154	19	68	97	337	1484	300	كان الرجل لا ينكر عمل السوء علي اهله جاء طاءر يقال له- القرقفنة فيقع علي مشريق بابه فيمكث هناك اربعين يوما فان انكر طار فذهب وان لم ينكر مسح بجناحيه علي عينيه فلو راي الرج-ل مع امراته تنكح لم ير- ذلك قبيحا فذلك القنذع الديوث لا ينظر الله اليه	430	8710416721501519985	240	465.0	191	243	98.76543426513672	46	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms458	true	-6029957049375952777	253	300	1244	1498	1498	300	عثمان رضي الله تعالي عنه ان سعدا وعمارا ارسلا اليه ان اءتنا فانا نريد ان نذاكرك اشياء احدثتها فارسل اليهما مييعادكم يوم -----كذا حتي اتشزن ثم اجتمعوا للميعاد فقالوا ننقم عليك ضربك عمارا فقال------ تناوله رسولي من غير امري فهذه يدي بعمار فليصطبر وذكروا بعد ذلك اشياء-	458	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms242	false	-2916723968688317824	104	152	538	796	1552	300	عثمان رضي الله------ عنه ان سعدا وعمارا ارسلا اليه ان اءتنا فانا نريد ان نذاكر- اشياء احدثتها فارسل اليهما م-يعادكم يوم كذا وكذا حتي اتشزن ثم اجتمعوا للميعاد فقالوا ننقم عليك ضربك عمارا فقال عثمان تناوله رسولي من غير امري فهذه يدي لعمار فليصطبر وذكروا بعد ذلك اشياء	242	8710416721501519985	245	456.0	200	266	92.10526275634766	40	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms458	true	-6029957049375952777	50	95	264	513	1498	300	عطاء السلمي---------- يا ابا سعيد اكان الانبياء يشرحون الي الدنيا والنساء مع علمهم بالله فقال نعم ان لله تراءك في خلقه شرح اي هل كانو-------------ا يشرحون اليها صدورهم ويب--------------------------------------------------------------------------------------سطون انفسهم تراءك اي-------------------------------- امورا ابقاها في العباد من الامل والغفلة بها يكون استرسالهم وانبساطهم الي الدنيا	458	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms449	false	8507262021128891608	26	99	131	498	1470	300	عطاء السلمي ساله فقال يا ابا سعيد اكان الانبياء يشرحون الي الدنيا والنساء مع علمهم بالله فقال نعم ان لله تراءك في خلقه ير--وي عن ميمون بن موسي قوله يشرحون اي ين----------بسطون ومنه يقال شرحت لك الامر اذا فتحته واظهرته وقول الله جل وعز الم نشرح لك صدرك واما قوله ان لله تراءك في خلقه فانه جمع تريكة يريد ان لله امورا ابقاها في العباد من الامل والغفلة بها يكون -----------انبساطهم الي الدنيا	449	8710416721501519985	205	326.0	164	390	52.56410217285156	33	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms459	true	-3262357519631250707	0	82	0	442	1556	300	نقموها----- فاجابهم وانصرفوا راضين فاصابوا كتابا منه الي عامله ان خذ فلانا وفلانا وفلانا فضرب اعناقهم فرجعوا فبدءوا بعلي عليه السلام فجاءوا به معهم فقالوا هذا كتابك فقال عثمان والله ما كتبت ولا امرت قالوا فمن تظن قال اظن كاتبي واظنك به يا فلان شزن التشزن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------استعداد يقال تشزن للسفر اذا تاهب له وهو------ من التشزن الناحية ل------------ان المستعد لقلة ط-مانينة كانه------------------ علي حرف ومنه قول عبيد الله بن زياد نعم الشء 411 الامارة لولا قعقعة البريد والتشزن للخطب------ هذه يدي لعمار	459	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms242	false	-2916723968688317824	152	258	796	1357	1552	300	نقموها عليه فاجابهم وانصرفوا راضين فاصابوا كتابا منه الي عامله ان خذ فلانا وفل-------انا فضرب اعناقهم فرجعوا فبدءوا بعلي عليه السلام فجاءوا به معهم فقالوا هذا كتابك فقال عثمان والله ما-كتبت ولا امرت قالوا فمن تظن قال اظن كاتبي واظنك به يا فلان في حديث طويل اختصرناه حدثنيه ابي حدثنيه محمد بن عفان عن ابي محصن عن حصين بن عبد الرحمن عن جهيم رجل من فهر قوله اتشزن يريد استعد للاحتجاج ---------------------وهو ماخوذ من ال-شزن وهو عرض الشء وجانبه كان المتشزن يدع الظمانينة في جلوسه ويجلس مستوفزا علي جانب وقا---ل عبيد الله بن زياد نعم الشء---- الامارة لولا قعقعة البر-د والتشزن للخطب وقوله هذه يدي لعمار	242	8710416721501519985	351	568.0	284	599	58.59766387939453	56	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms460	true	-8492089909865318757	155	184	767	908	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان سعدا استاذنه في ان يتصدق بماله فقال لا فقا--ل الشطر فقال لا ثم قال فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تترك اولادك	460	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms090	false	3573438815794521482	271	300	1337	1476	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان سعدا استاذنه في ان يتصدق بماله فقال لا ثم قال الشطر فقال لا ---قال فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تترك اولادك-	90	8710416721501519985	134	254.5	107	143	93.70629119873047	27	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms461	true	5038162055720761798	174	201	856	994	1510	300	الاحنف رضي الله عنه قال لعلي عليه السلام يا ابا الحسن اني قد عجمت الرجل وحلبت اشطره فوجدته قريب القعر كليل المدية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانك قد رميت بحجر الارض	461	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms421	false	-4987994317507049897	91	184	475	941	1538	300	الاحنف انه ق---------ال لعلي عليه السلام يا ابا الحسن اني قد عجمت الرجل وحلبت اشطره فوجدته قريب القعر كليل المدية يعني ابا موسي الاشعري يرويه ابن عيينة عن ابي حمزة المثالي عجمت الرجل اي خبرته وقوله حلبت اشطره مثل يقال حلب فلان الدهر اشطره اي اختبر ضروبه من خيره وشره واصله في حلب الناقة ولها شطران قادمان واخران فكل خلفين شطر يقال اجمع بناقته اذا صر اخلاقها وثلث بها اذا صر ثلاثة اخلاف وشطر بها اذا صر خلفين وخلف بها اذا صر خلفا وفي الحديث انه قال له وانك قد رميت بحجر الارض	421	8710416721501519985	125	234.0	100	475	26.3157901763916	22	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms462	true	8056864761951580267	229	300	1135	1470	1470	300	عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام فامر فطح---ن ثم جاء رجل مشرك طويل مشعان بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع ام عطية ام هبة فقال بل بيع فاشتري منه شاة فامر---- فصنعت وامر بسواد البطن ان يشوي قال وايم الله ما من الثلاثين والماءة-	462	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms090	false	3573438815794521482	113	183	578	903	1476	300	عبد الرحمن بن ابي بكر قال----------------- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام فامر به فعجن ثم جاء رجل مشرك طويل مشعان بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع ام عطية ام هبة -قال بل بيع فاشتري منه شاة فامر بها فصنعت وامر بسواد البطن ان يشوي قال وايم الله ما من الثلاثين والماءة	90	8710416721501519985	311	585.0	244	343	90.6705551147461	63	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms463	true	-8118541492187053433	55	107	288	559	1574	300	صلي الله عليه وسلم في خطبته ياجوج وماجوج فقال عراض الوجوه صغار العيون صهب الشعاف ومن كل حدب ينسلون ثم ذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهلاك الله اياهم فقال والذي نفسي---- بيده ان دواب الارض لتسمن وتشكر شكرا من لحومهم شعف اراد بالشعاف اعلي الشعر او الرءوس انفسها لان الراس شعفة الانسان------- وشعفة كل شء اعلاه	463	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms116	false	-6523090985231654252	114	198	604	1010	1539	300	صلي الله عليه وسلم انه ذكر- ياجوج وماجوج فقال عراض الوجوه صغار العيون صهب الشعاف ومن كل حدب ينسلون يرويه محمد ابن بشر عن محمد بن عمرو عن خالد بن عبد الله بن حرملة عن خاليه ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب فقال في خطبته ذلك وقال في حديث اخر ذكر فيه اهلاك الله اياهم فقال والذي نفس محمد بيده ان دواب الارض لتسمن وتشكر شكرا من لحومهم قوله صهب -الشعاف يريد --شعر--- الرءوس واحدها---------- شعفة وهي اعلا الشعر وشعفة كل شء اعلاه	116	8710416721501519985	217	348.0	171	423	51.300235748291016	37	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms467	true	8527143062791889286	204	251	944	1168	1420	300	حديث عثمان رضي الله تعالي عنه انه خرج يوما من داره وقد جء بعامر بن عبد قيس واقعد في دهليزه فراي شيخا دميما اشغي ثطا في عباءة فانكر مكانه فقال يا اعرابي اين ربك قال بالمرصاد الثط الذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عري وجهه من الشعر الا طاقات في اسفل حنكه	467	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms247	false	5616130624646764770	119	199	582	993	1506	300	حديث عثمان رضي الله------ عنه انه خرج يوما-من داره وقد جء بعامر بن عبد قيس واقعد في دهليزه فراي شيخا دميما اشغي ثطا في عباءة فانكر مكانه فقال يا اعرابي اين ربك قال بالمرصاد قال الاصمعي الشغا في الاسنان وهو ان يختلف ثنيتها ولا تنسق يقال رجل اشغي وامراة شغواء وقال غيره الشغا خروج الثنيتين من الشفة وارتفاعهما وانما قيل للعقاب شغواء لتعقف منقارها والشط من الرجال والاثط هو الذ ي عري وجهه من الشعر الا طاقات في اسفل حنكه	247	8710416721501519985	209	394.5	165	418	50.0	44	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms471	true	-3845199340938837093	2	33	10	176	1479	300	سالتك ثمن شكرها وشبرك انشات تطلها وروي تلطها وروي تطحرها شك------------------------ر الشكر فرج المراة والشبر النكاح قالت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الخيار صاحبة ابي النجم له----------------------- لقد فخرت بقصير شبره يجء بعد فعلتين قطره	471	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms436	false	9215406020928877757	43	118	209	605	1508	300	سالتك ثمن شكرها وشبرك انشات تطلها وتضهلها حدثنيه السجستاني عن الاصمعي عن عيسي بن عمر ------------------الشبر النكاح ومنه قول النبي في دعاءه لعلي وفاطمة جمع الله شملكما وبارك في شبركما ومنه حديثه انه نهي عن شبر الجمل يريد اخذ الكراء علي ضرابه فسمي الكراء شبرا باسم الضراب ومثله نهيه عن عسب الفحل وانشدني عبد الرحمن عن عمه لام الخيار صاحبة ابي النجم تقوله لابي النجم من الرجز لقد فخرت بقصير شبره يجء بعد فعلتين قطره	436	8710416721501519985	119	177.5	95	414	28.743961334228516	19	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms475	true	7094018916237225305	30	80	154	408	1556	300	عبد الملك رحمه الله تعالي دخل عليه ابراهيم بن متمم بن نويرة--------- فسلم بجهورية شنخف فقال---------- انك لشنخف فقال يا امير المءمنين اني من قوم شنخفين فقال واراك احمر قرفا قال الحسن احمر يا امير 425 المءمنين هو------------------------------------- الطويل العظيم ---------------القرف الشديد الحمرة كانه قرف اي قشر كما قيل له	475	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms471	false	2717904099706153300	155	208	809	1088	1537	300	عبد الملك ان---------------------- ابراهيم بن متمم بن نويرة دخل عليه فسلم بجهورية----- فقال عبد الملك انك لشنخف فقال يا امير المءمنين اني من قوم شنخفين -قال واراك احمر قرفا قال الحسن احمر يا امير---- المءمنين بلغني عن ابي اليقظان سحيم بن حفص الشنخف الطويل العظيم والشنخاف كذلك والقرف الشديد الحمرة وان--------------ما قيل له	471	8710416721501519985	203	302.0	163	325	62.46154022216797	33	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms476	true	-4601796716705322990	196	265	1024	1368	1541	300	ابو بكر رضي الله عنه ركب فرسا يشوره فقام اليه فتي من الانصار فقال ---احملني عليه يا خليفة رسول الله فقال ابو بكر لان احمل عليه غلاما ركب الخيل علي غرلته احب الي من ان احملك عليه فقال انا والله افرس----- منك ومن ابيك قال المغيرة فما تمالكت حين سمعته ان اخذت باذنيه ثم ركبت انفه بركبتي فكان انفه------------------------- عزلاء مزادة انثعبت فتواثبت ال--رجال من الانصار ومضي ابو بكر	476	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms185	false	-892950483844231120	226	299	1161	1522	1526	300	ابي بكر ا---------نه ركب فرسا يشوره فقام اليه فتي من الانصار فقال له احملني عليه يا خليفة رسول الله فقال ابو بكر لان احمل عليه غلاما ركب الخيل علي غرلته احب الي من ان احملك عليه فقال انا والله افرس عليه منك ومن ابيك قال المغيرة فما تمالكت حين سمعته ان اخذه باذنيه و--ركبت انفه بركبتي فكان انفه مزادة انبعثت ومن وجه اخر عزلاء مزادة------- فتواثبت الي رجال من الانصار ومضي ابو بكر	185	8710416721501519985	322	583.0	257	379	84.96041870117188	58	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms478	true	-6271293566589645136	267	300	1341	1499	1499	300	واليمن---------- وعليه حلة مشهرة وهو مرجل دهين فقال هكذا بعثناك فامر بالحلة فنزعت والبس جبة صوف ثم سال عن ولايته فلم يذكر الا خير فرده علي عمله ثم وفد اليه بعد ذلك فاذا-	478	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms234	false	-2083501804861492448	134	169	656	825	1479	300	باليمن فوفد عليه وعليه حلة مشهرة وهو مرجل دهين فقال هكذا بعثناك فامر بالحلة فنزعت والبس جبة صوف ثم سال عن ولايته فلم يذكر الا خير فرده علي عمله ثم وفد عليه بعد ذلك فاذا	234	8710416721501519985	156	295.5	124	169	92.30769348144531	30	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms479	true	-8559239636663508579	0	89	0	453	1560	300	اشعث مغبر عليه اطلاس فقال لا ولا كل هذا ان عاملنا ليس بالشعث ولا -العافي كلوا واشربوا وادهنوا انكم ستعلمون الذي اكره من امركم -----------------اي فاخرة موسومة بالشهرة لحسنها مرجل رجل شعره اي سرح دهين اي دهن راسه يقال دهنه بالدهان وادهن هو بنفسه وتدهن اطلاس جمع طلس وهو الثوب الخلق فعل بمعني مفعول من طلس الكتاب وطلسه ا ذا محاه ليفسد الخط ومنه الطلاسة وعن العتبي هي الوسخة من الثياب من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذءب الاطلس وهو الذي في لونه غبرة الع-افي الطويل الشعر من-- عفا وبر البعير اذا طال ووفر	479	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms234	false	-2083501804861492448	169	249	825	1231	1479	300	اشعث مغبر عليه اطلاس فقال لا ولا كل هذا ان عاملنا ليس بالشعث ولا بالعافي كلوا واشربوا وادهنوا انكم ستعلمون الذي اكره من امركم يرويه الفضل بن موسي عن عمرو بن ميمون بن مهران عن ابيه ال---------------------------------------------------------------------اطلاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الوسخة من الثياب يقال رجل اطلس الثوب 8 بين الطلسة قال ذو الرمة وذكر الصاءد من البسيط مقزع اطلس الاطمار ليس له الا الضراء والا صيدها نشب ومنه قيل للذءب---------------- في لونه اطلس والعافي الطويل الشعر يقال عفا وبر البعير اذا طال وعفت	234	8710416721501519985	210	333.5	167	599	35.05842971801758	36	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms480	true	-7056689695734327818	25	60	117	271	1479	300	حديث ابي الدرداء رضي الله عنه-------- ايما رجل اشاد علي امرء مسلم كلمة هو منها برء -يري ان شينه بها كان حقا علي الله------- ان يعذبه بها في نار جهنم حتي ياتي بنفذ ما قال	480	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms325	false	3220006697617934716	182	221	952	1122	1494	300	حديث ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال ايما رجل اشاد علي امرء مسلم كلمة هو مهنا برء ويري ان شينة بها كان حقا علي الله جل وعز ان يعذبه بها في نار جهنم حتي ياتي بنفذ ما قال	325	8710416721501519985	151	277.5	116	170	88.82353210449219	30	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms492	true	-4713899228059834177	147	172	737	882	1569	300	عبد الملك---- كتب الي الحجاج اني قد استعملتك علي العراقين صدمة فاخرج اليهما كميش الازار شديد العذار منطوي الخصيلة قليل الثميلة غرار النوم طويل اليوم	492	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms472	false	8614232854412842309	241	267	1233	1382	1553	300	عبد الملك انه كتب الي الحجاج اني قد استعملتك علي العراقين صدمة فاخرج اليهما كميش الازار شديد العذار منطوي الخصيلة قليل الثميلة غرار النوم طويل اليوم	472	8710416721501519985	145	283.5	120	149	97.31543731689453	24	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms497	true	-7065695664578565562	266	300	1370	1543	1543	300	رضي الله عنه قال عبد الملك بن عمير قدم علينا الاحنف الكوفة مع المصعب فما رايت خصلة تذم الا وقد رايتها فيه كان صعل الراس متراكب الاسنان ماءل الذقن ناتي الوجنة باخق الع--ين خفيف-	497	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms421	false	-4987994317507049897	267	298	1363	1525	1538	300	-ضءيلا و-----قال عبد الملك بن عمير قدم علينا------- الكوفة مع المصعب فما رايت خصلة تذم الا وقد رايتها فيه كان صعل الراس متراكب الاسنان ماءل الذقن ناتء الوجه- باخق العينين خفيف	421	8710416721501519985	151	272.5	122	176	85.79545593261719	26	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms506	true	-6616193623049906771	201	237	1067	1260	1573	300	كعب رحمه الله ان الله بارك للمجاهدين في صل-يان ارض الروم كما بارك لهم في شعير سورية صلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصليان نبات تجذبه الابل وتسميه العرب خبزة الابل وتاكله الخيل قال--------------------------------------------------------------- ظلت تلوذ امس بالصريم وصليان كسبال الروم	506	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms408	false	4097851587855791609	100	164	492	829	1554	300	كعب انه قال-- ان الله بارك للمجاهدين في صلييان ارض الروم كما بارك لهم في شعير سورية حدثنيه محمد بن عبيد عن معاوية بن عمرو عن ابي اسحق عن صفوان ابن عمرو عن كعب قال معاوية سورية الشام وانا احسب الاسم بالرومية والصليان شجر --------------------------------------تاكله الخيل واحده صليانة وانشدني بعض البغداديين لبعض الرجاز يذكر ابلا من الرجز ظلت تلوذ امس بالصريم وصليان كسبال الروم	408	8710416721501519985	138	202.5	111	377	36.604774475097656	22	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms515	true	7739336636778617553	235	273	1194	1391	1530	300	صلي الله عليه وسلم-------- قوما يخرجون من النار ضباءر فيطرحون علي نهر من انهار الجنة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رايتم الصبغاء------------- او كما تنبت التغاريز او الثعارير	515	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms114	false	4554596237147959963	83	126	440	658	1525	300	صلي الله عليه وسلم انه ذكر قوما يخرجون من النار ضباءر فيطرحون علي نهر من انهار الجنة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رايتم الصبغاء وفي حديث اخر او كما تنبت التغاريز او الثعارير	114	8710416721501519985	197	374.5	159	218	90.36697387695312	36	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms516	true	-1875549354418325824	13	82	63	418	1584	300	الطاقة من ا-------------------لنبت اذا -طلعت كان -------ما يلي الشمس من اعاليها اخضر وما بلي الظل ابيض من الاصبغ وهو الدابة التي ابيضت ناصيتها والانثي صبغاء ومن المعزي الذي ابيض طرف ذنبه وبيانه في- حديث اخر-------------------------------------------------------------------------- فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل الم تروها ما يلي الظل منها اصيفر او ابيض وما يلي الشمس منها اخيضر --------------------------التغاريز جمع تغريز وهو ما حول من الفسي------ل وغيره ف--------------------غرز ومثله التنوير والت-بيت	516	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms114	false	4554596237147959963	198	294	1017	1497	1525	300	الطاقة من النبت حين تطلع وذلك انها حين تطلع تكون صبغاء فما يلي الشمس من اعاليها اخضر وما يلي الظل ابيض و--الاصبغ -من الدواب الذي ابيضت ناصيته--------------- ومن المعزي التي ابيض طرف ذنبها ويوضح هذا حديث اخر يرويه عطاء بن بشار عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل الم تروها ما يلي الظل منها اص-فر او ابيض وما يلي الشمس منها اخ-ضر واذا كانت كذلك فهي صبغاء والتغاريز يقال ------هو ما حول من --فسيل النخل وغيره سمي بذلك لانه يحول فيغرز و--هو التغريز والتنبيت	114	8710416721501519985	288	419.0	226	510	56.47058868408203	41	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms523	true	3694538802402219556	36	109	173	536	1424	300	عثمان رضي الله عنه قال خبيب بن شوذب---- كان الحمي حمي ضرية علي عهد عثمان سرح الغنم ستة --اميال ثم زاد الناس فيه فصار خيال بامره وخيال باسود العين ق-ال وحمي الربذة نحو من حمي ضرية ضري ضرية اسم امراة سمي بها الموضع سرح الغنم اي موضع سرحها الخيال خشبة -------------------------ينصبونها و--عليها ثياب سود ليعلم انها حمي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرة واسود العين جبلان قا---------------------------ل اذا غاب عنكم اسود العين كنتم كراما وانتم ما اقام لءام	523	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms245	false	-3606908651301135225	61	197	290	980	1484	300	عثمان رضي الله عنه ان- خبيب بن شوذب قال كان الحمي حمي ضرية علي عهد عثمان سرح الغنم ستة الاميال ثم زاد الناس فيه فصار خيال بامره وخيال باسود العين وقال وحمي الربذة نحو من حمي ضرية حدثنيه ابي حدثنيه ابو حاتم عن الاصمعي عن حبيب بن شوذب قال وقال الاصمعي تفسير الخيال انهم كانوا ينصبون خشبا عليها ثياب سود ليعلم انه- حمي وانشدني الرياشي من الطويل اخي لا اخا لي غيره غير انني كراعي الخيال يستطيف لا فكره وقال راعي الخيال هو الرال ينصب له الصاءد خيالا فيالفه فيجء فياخذ الخيال فيتبعه الرال وقال ابو حاتم وخبرني ابن سلام الجمحي عن يونس النحوي انه قال يقال ليس لي في هذا الامر فكر بمعني تفكر وامرة واسود العين جبلان قال الشاعر يهجو قوما من الطويل اذا غاب عنكم اسود العين كنتم كراما وانتم ما اقام لءام	245	8710416721501519985	287	469.5	226	692	41.4739875793457	50	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms523	true	3694538802402219556	237	279	1123	1335	1424	300	معاذ رضي الله تعالي ع----نه قال للنخع اذا رايتموني صنعت شيءا في الصلاة فاصنعوا مثله فلما صلي بهم اضر بعينه غصن شجرة فكسره فتناول كل رجل منهم غصنا فكسره فلما صلي قال اني انما كسرته لانه اضر بعيني وقد احسنتم حين اطعتم	523	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms313	false	-6412496833935922144	114	156	549	759	1443	300	معاذ رضي الله------ عنه انه قال للنخع اذا رايتموني صنعت شيءا في الصلاة فاصنعوا مثله فلما صلي بهم اضر بعينه غصن شجرة فكسره فتناول كل رجل منهم غصنا فكسره فلما صلي قال اني انما كسرته لانه اضر بعيني وقد احسنتم حين اطعتم	313	8710416721501519985	206	401.5	165	216	95.37036895751953	40	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms525	true	-984844415796772241	80	123	405	601	1502	300	صلي الله عليه وسلم الا انبءك باهل الجنة قلت بلي قال كل----- متضعف ذي طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله------- لابره الا انبءك باهل النار كل حظ جعظ مستكبر قلت ما الجظ قال الضخم قلت ما الجعظ قال العظيم في نفسه	525	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms047	false	-7408847200067554756	0	46	0	208	1468	300	صلي الله عليه وسلم الا انبءك باهل الجنة قلت بلي قال كل ضعيف متضعف ذي طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله جل وعز لابره الا انبءك باهل النار كل جظ جعظ مستكبر قلت ما الجظ قال الضخم قلت ما الجعظ قال العظيم في نفسه	47	8710416721501519985	195	374.0	152	208	93.75	40	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms529	true	-6306000112647463417	215	279	1131	1468	1575	300	ابن الزبير رضي الله تعالي عنهما نازع مروان عند معاوية فراي ضلع معاوية مع مروان فقال----------- اطع الله نطعك فانه لا طاعة لك علينا الا في حق الله ولا تطرق اطراق الافعوان في اصول السخبر ضلع الضلع الميل وفي امثالهم لا تنقش الشوكة بالشوكة فان ضلعهما معهما الافعوان ذكر الافاعي -السخبر شجر------------ قال حسان------------------ ان تغدروا فالغدر منكم شيمة واللءم ينبت في اصول السخبر	529	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms384	false	4842973034869339933	73	141	353	691	1487	300	ابن الزبير انه----------------- نازع مروان عند معاوية فراي ضلع معاوية مع مروان فقال في كلام له اطع الله نطعك فانه لا طاعة لك علينا الا في حق الله ولا تطرق اطراق الافعوان في اصول السخبر من حديث عبد الله بن المبارك عن هشام بن عروة الافع------------------------وان ذكر الافاعي والسخبر شجر واحده سخبرة قال حسان بن ثابت من الكامل ان تغدروا فالغدر منكم شيمة واللءم ينبت في اصول السخبر	384	8710416721501519985	253	415.5	200	379	66.7546157836914	43	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms534	true	-6795539138353665556	48	77	234	375	1497	300	صلي الله عليه وسلم حين سحر جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما ما وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم	534	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms124	false	2776338057836633705	271	300	1426	1566	1566	300	صلي الله عليه وسلم حين سحر جاءني رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما ما وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم-	124	8710416721501519985	140	275.0	112	141	99.29077911376953	29	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms534	true	-6795539138353665556	77	122	375	578	1497	300	قال في اي شء قال في مشط ومشاطه وجف طلعة ذكر قال واين هو قال في بءر ذي اروان ويروي---------------------------------------------------- انه حين اخرج سحره جعل علي بن ابي طالب يحله فكلما حل عقدة وجد لذلك خفة فقام فكانما انشط من عقال طبب المطبوب المسحور و----الطب	534	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms125	false	3443538410326584273	0	56	0	254	1494	300	قال في اي شء قال في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر قال واين هو قال في بءر ذي اروان -يرويه ابن نمير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة وفي حديث انه حين اخرج سحره جعل علي عليه السلام يحله وكلما حل عقدة وجد لذلك خفة فقام فكانما انشط من عقال---- المطبوب المسحور واصل الطب	125	8710416721501519985	185	318.0	143	259	71.42857360839844	37	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms535	true	-8449126251230759670	222	290	1151	1464	1514	300	معاوية رضي الله عنه---------- وصفه الشعبي فقال كان كالجمل الطب يامر بالامر فان سكت عنه اقدم وان رد عنه تاخر طبب قيل هو الحاذق في---------------------------------------------------------------------------------------------------------- مشيه الذي --لا يضع خفه الا حيث يبصره وفحل طب حاذق بالضراب وهذا الوصف كنحو ما يروي ان عمر بن العاص قال له قد اعياني ان اعلم اجبان انت ام شجاع فقا----------ل شجاع اذا ما امكنتني فرصة وان لم تكن لي فرصة فجبان	535	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms374	false	-8726817296805528866	184	271	919	1328	1470	300	معاوية رضي الله عنه ان الشعبي وصفه ف-------قال كان كالجمل الطب يامر بالامر فان سكت عنه اقدم وان رد عنه تاخر يرويه ابو بكر ابن عياش عن ابي حمزة الثمالي عن الشعبي الطب الحاذق يقال فلان طب بكذا وطيب به اذا كان حاذقا والطب من الابل الحاذق مشيه وحذقه الا يضع خفه الا حيث يبصر وقد روي عن معاوية نحو هذا قال له عمرو--------------- بن العاص------- قد اعياني ان اعلم اجبان انت ام شجاع فقال من الطويل شجاع اذا ما امكن-ني فرصة والا-- تكن لي فرصة فجبان	374	8710416721501519985	224	352.0	173	441	50.79365158081055	40	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms536	true	4245722270662018331	205	230	999	1122	1485	300	سلمان رضي الله ع----نه ذكر يوم القيامة فقال تدنو الشمس من رءوس الناس وليس علي احد منهم يومءذ طحربة طحرب---------------------------------------------------------------------- يقال ما علي فلان طحربة	536	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms319	false	7451437911814175304	129	168	676	873	1504	300	سلمان رضي الله عنه انه ذكر يوم القيامة فقال تدنو الشمس من رءوس الناس وليس علي احد منهم يومءذ طحربة يرويه عبد الرازق عن معمر عن سليمان التيمي عن ابي عمر النهدي الطحربة اللباس يقال ما علي فلان طحربة	319	8710416721501519985	119	222.5	94	197	60.406089782714844	23	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms538	true	5591914362964397649	236	292	1213	1510	1558	300	زياد---- قال في خطبة له قد طرفت اعينكم الدنيا وسدت مسامعكم الشهوات الم يكن منكم نهاة تمنع الغواة عن دلج الليل وغارة النهار وهذه البرازق فلم يزل بهم ما ترون من قيامكم بامرهم حتي انتهكوا الحريم ثم اطرفوا وراءكم في مكانس الريب طرف------------------------------------------------ اي طمحت -ابصارهم اليها من قولهم-------------- امراة مطروفة بالرجال اذا كانت طماحة اليهم	538	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms433	false	5512044762819947123	33	100	165	528	1577	300	زياد انه قال في خطبة له قد طرفت اعينكم الدنيا وسدت مسامعكم الشهوات الم تكن منكم نهاة تمنع الغواة عن دلج الليل وغارة النهار وهذه البرازق فلم يزل بهم ما ترون من قيامكم بامرهم حتي انتهكوا الحريم ثم اطرقوا وراءكم في مكانس الريب بلغني عن ابي الحسن المداءني قوله طرفت اعينكم الدنيا اي طمحت بابصاركم اليها وشغلتكم عن الاخرة يقال امراة مطروفة بالرجال اذا كانت تطمح -اليهم	433	8710416721501519985	278	501.5	224	364	76.37362670898438	48	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms552	true	45329207569542569	150	192	778	975	1537	300	عنه مر علي راع فقال يا راعي عليك الظلف من الارض لا ترمضها فانك راع وكل راع مسءو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ظلف الظلف بوزن التلف غلظ الارض وصلابتها مما لا يبين فيه اثر وارض ظلفة------------------------- وظلف بوز جرز لا ت-----------رمض اي لا تصب الغنم بالرمضاء	552	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms208	false	-8962973469794610114	222	300	1132	1488	1488	300	انه مر علي راع فقال يا راعي عليك الظلف--------- لا ترمض-- فانك راع وكل راع مسءول من حديث ابن ابي حليمة عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف قوله عليك الظلف يريد عليك المواضع الصلبة التي لا يكون فيها رمل ولا تراب فارع الغنم فيها يقال ظلفت اثري اذا مشيت في مكان صلب لا يت------------بين فيه اثر القدم ومن هذا يقال كذا اظلف من كذا وظلفت نفسي من كذا وقوله لا ترمض اي لا تصب الغنم بالرمضاء-	208	8710416721501519985	121	161.5	94	380	31.842105865478516	22	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms562	true	-2818852220286125850	39	104	206	527	1536	300	الزهري رحمه الله تعالي قال في رجل انعل دابة رجل فعتبت او عنتت ان كان ينعل فلا شء عليه وان كان ذلك تكلفا وليس من عمله ضمن عتب يقال للدابة المعقولة او الضالعة اذا ---------------------------------------------------------------------مشت علي ثلاث كانها تقفز ع-------------------------------------تبت عتابا قالوا وهذا تشبيه كانها تمشي علي عتبات الدرجة فتنزو من عتبة الي عتبة-------------------------------------------- عنتت----- من العنت وهو الضرر والفساد وسمي الغمز-------------------------------------------------------- عنتا لانه ضرر	562	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms469	false	-8431320403576006641	127	228	627	1113	1461	300	الزهري انه------------ قال في رجل انعل دابة رجل فعتبت او عنتت ان كان ينعل فلا شء عليه وان كان ذلك تكلفا وليس من عمله ضمن حدثنيه محمد بن عبيد عن معاوية عن ابي اسحاق عن اسماعيل عن معمر عن الزهري قوله عتبت اي غمزت فرفعت رجلا او يدا ومشت علي ثلاث يقال عتب الفرس يعتب ويعتب ويقال ايضا من الموجدة عتبت ع----------------------------------لي فلان اعتب واعتب واعنت مثله وعنتت فانه من العنت وهو الضر والفساد وان كان المحفوظ عنتت فانه من العنت وهو الضرر والفساد وقال الله جل وعز ذلك لمن خشي العنت منكم واراد ايضا غمز الدابة سماه عنتا لانه ضرر	469	8710416721501519985	185	232.5	141	532	34.774436950683594	35	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms574	true	-2112298596336715536	100	133	490	659	1546	300	عكراش بن ذءيب بعثني بنو مرة بن عبيد بصدقات اموالهم الي 1 رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمت----- بابل كانها عروق الارطي وذكر---------------- انه اكل معه قال فاتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر	574	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms048	false	-2398731213033182304	157	193	768	956	1529	300	عكراش بن ذءيب بعثني بنو مرة بن عبيد بصدقات اموالهم الي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمت عليه بابل كانها عروق الارطي وذكر حديثا طويلا فيه انه اكل معه قال فاتينا بجفنة كثيرة الثريد والوذر	48	8710416721501519985	167	309.5	135	190	87.89473724365234	30	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms575	true	6489729139744434658	244	294	1202	1423	1450	300	حديث معاذ من جبل رضي الله عنه ان عمر------------- بعث به ساعيا علي بني كلاب او علي سعد بن ذبيان فقسم فيهم ولم يدع شيءا حتي جاء بحلسه الذي خرج به علي رقبته فقالت له امراته اين ما جءت به مما ياتي--- العمال من عراضة اهلهم فقال كان معي ضاغط	575	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms313	false	-6412496833935922144	230	281	1131	1358	1443	300	حديث معاذ------- رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه بعث--- ساعيا علي بني كلاب او بني سعد بن ذبيان فقسم فيهم ولم يدع شيءا حتي جاء بحلسه الذي خرج به علي رقبته فقالت له امراته اين ما جءت به مما ياتي به العمال من عراضة اهلهم فقال كان معي ضاغط	313	8710416721501519985	209	390.0	162	237	88.18565368652344	44	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms577	true	-574315459194581912	0	40	0	238	1561	300	احثنا طلبا واقلنا هربا قال فسعد العشيرة قال اعظمنا خميسا واكثرنا رءيسا واشدنا شريسا قال فبنو الحارث -------قال حسكة مسكة قال فمراد قال اولءك الاتقياء البررة والمساعير الفخرة اكرمنا قرارا وابعدنا اثارا--------------------------- الاعراض جمع عرض وهو الجانب اي----- يحمون نواحينا	577	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms252	false	-1682181002737580718	171	217	855	1132	1589	300	احثنا طلبا واقلنا هربا قال فسعد العشيرة قال اعظمنا خميسا واكثرنا رءيسا واشدنا شريسا قال فبنو بلحارث بن كعب قال حسكة مسكة قال فمراد قال اولءك الاتقياء البررة والمساعير الفخرة اكرمنا قرارا وابعدنا اثارا اما قوله فوارس اعراضنا فان الاعراض النواحي والجوانب يريد انهم يحمون نواحينا	252	8710416721501519985	218	404.0	181	277	78.70036315917969	32	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms586	true	4481190256047662735	251	278	1252	1375	1477	300	اذا اراد الله تعالي بعبد خيرا عسله قيل يا رسول الله وما عسله قال يفتح الله له عملا صالحا بين يدي موته حتي يرضي عنه من حوله	586	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms069	false	2352712219239505073	64	89	304	416	1483	300	اذا اراد الله------ بعبد خيرا عسله قيل يا رسول الله وما عسله قال يفتح----- له عملا صالحا بين يدي موته حتي يرضي عنه من حوله	69	8710416721501519985	112	209.5	87	123	91.0569076538086	25	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms591	true	-4394624465742459359	94	135	459	661	1524	300	ابن المسيب رحمه الله قال علي بن يزيد---- سمعته وهو ابن اربع وثمانين سنة وقد ذهبت احدي عينيه ويعشو بالاخري يقول ما اخاف علي نفسي قتنة هي اشد علي من النساء----------------------------------------------------------------------------- اي ينظر نظ----را ضعيفا يقال عشوت الي النار اعشو بالعشوة	591	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms427	false	7707426753300400849	49	105	233	501	1465	300	ابن المسيب -----------ان علي بن -زيد قال سمعته وهو ابن اربع وثمانين---- وقد ذهبت احدي عينيه ويعشو بالاخري يقول ما اخاف علي نفسي فتنة هي اشد علي من النساء حدثنيه محمد بن عبيد قال حدثنا سفيان بن عيينة عن علي بن زيد قوله يعشو بالاخري اي يبصر بها بصرا ضعيفا يقال عشوت الي النار اعشو ---عشوا	427	8710416721501519985	176	292.5	138	287	61.32404327392578	31	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms592	true	-981163688625024488	105	145	556	749	1572	300	صلي الله عليه وسلم------------ من قتال اهل بدر اتاه جبرءيل علي فرس انثي حمراء عاقدا ناصيته عليه درعه ورمحه في يده قد عصم ثنيته الغبار فقال ان الله------- امرني ا--لا افارقك حتي ترضي فهل رضيت قال نعم قد رضيت فانصرف	592	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms081	false	490163914319062723	52	98	255	468	1467	300	صلي الله عليه وسلم انه لما فرغ من قتال اهل بدر اتاه جبر-يل علي فرس انثي حمراء عاقدا ناصيته عليه درعه ورمحه في يده قد عصم ثنيته الغبار فقال ان الله جل وعز امرني ان لا افارقك حتي ترضي فهل رضيت قال نعم قد رضيت فانصرف	81	8710416721501519985	192	355.0	152	214	89.7196273803711	36	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms594	true	2140226967534433233	67	165	327	855	1599	300	عمرو رضي الله تعالي عنه---------- دخل عليه معاوية وهو عاتب فقال ان العصوب يرفق بها حالبها فتحلب العلبة فقال اجل وربما زبنته فدقت فاه وكفات اناءه اما والله لقد تلافيت امرك وهو اشد انفضاجا من حق الكهدل فما زلت ارمه بوذاءله واصله بوصاءله حتي تركته علي مثل فلكه المدر وروي اتيتك من العراق وان امرك كحق الكهول او كالجعدبة وروي او الكعدبة وروي كالحجاة في الضعف فما زلت اسدي والحم حتي صار امرك كفلكة الدرارة وكالطراف الممدد عصب العصوب الناقلة------------------------ التي لا تدر حتي تعصب فخذاهل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزبن ان تدفع الحالب ومنه الحرب الزبون الانفضاج الاسترخاء----- يقال انفضج بطنه	594	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms362	false	-4910396013494323469	119	210	554	1044	1518	300	عمرو رضي الله------ عنه ان معاوية دخل عليه -------وهو عاتب فقال ان العصوب يرفق بها حالبها فتحلب العلبة فقال اجل وربما زبنته فدقت فاه وكفات اناءه اما والله لقد تلافيت امرك وهو اشد انفضاجا من حق الكهدل فما زلت ارمه بواذءله واصله بوصاءله حتي تركته علي مثل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلكة المدر يرويه بعض ن----------------------قلة الاخبار العصوب من النوق التي لا تدر حتي تعصب فخذاها 377 قال الكميت من المتقارب ولم تعط بالعصب منها العصوب الا النهيت والا الطحيرا والطحير والطحر ان تضرب برجليها والزبن ان تدفع الحالب و-----------------الانفضاج الاسترخاء ومنه يقال انفضج بطنه	362	8710416721501519985	324	551.5	262	677	47.85819625854492	55	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms599	true	-5963204710888030479	126	169	684	888	1597	300	عمر رضي الله تعالي ع----نه قال ذات ليلة في مسير له لابن عباس انشدنا لشاعر الشعراء قال ومن هو يا امير المءمنين قال الذي لم يعاظل بين القول ولم يتتبع حوشي الكلام قال ومن هو قال زهير فجعل ينشده الي ان برق الصبح	599	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms228	false	8238596314510818937	35	78	169	370	1493	300	عمر رضي الله------ عنه انه قال ذات ليلة في مسير له لابن عباس انشدنا لشاعر الشعراء قال ومن هو يا امير المءمنين قال الذي لم يعاظل بين القول ولم ي-تبع حوشي الكلام قال ومن هو قال زهير فجعل ينشده الي ان برق الصبح	228	8710416721501519985	197	378.5	155	208	94.71154022216797	40	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms602	true	-4383962310893906234	185	236	940	1238	1579	300	ابو بكر رضي الله تعالي عنه سلوا الله العفو والعافية والمعافاة واعلموا ان الصبر نصف الايمان واليقين الايمان كله---- العفو ان يعفو عن ال--------------------------------------ذنوب والعافية ان يسلم من الاسقام والبلايا ونظيرها الثاغية والراغية بمعني الثغاء والرغاء والمعافاة -ان يعفو الرجل عن الناس ويعفوا عنه فلا يكون يوم القيامة قصاص ---مفاعلة من -----	602	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms195	false	-8260482523924315569	195	249	937	1237	1508	300	ابي بكر انه قال في كلام له سلوا الله العفو والعافية والمعافاة واعلموا ان الصبر نصف الايمان واليقين الايمان كله اما العفو -فالعفو عن الذنوب يكون بين الله وبين العبد واما العافية فالعافية---------------------------- من افات ال-دنيا واهوا--------ل الاخرة و----اما المعاناة فان تعفو ع------ن الناس ويعفو- عنك فلا يكون يوم القيامة قصاص والمفاعلة تكون من	195	8710416721501519985	200	292.5	161	349	57.30659103393555	21	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms608	true	1016302647458847292	35	81	176	422	1526	300	عمرو رضي الله تعالي ع----نه كان في سفر فرفع عقيرته بالغناء فاجتمع الناس فقرا فتفرقوا -فعل ذلك وفعلوه غير مرة فقال يا-بني المتكاء اذا اخذت في مزامير الشيطان اجتمعتم واذا اخذت في كتاب الله تفرقتم----------------------------------------------------------------------- قطعت رجل رجل ---فرفعها وصاح----------------------------- فقيل لكل م------صوت- رفع عقيرته المتكاء	608	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms361	false	-4267876291473504380	31	100	165	521	1528	300	عمرو رضي الله------ عنه انه كان في سفر فرفع عقيرته بالغناء فاجتمع الناس فقرا فتقرقوا ففعل ذلك وفعلوه غير مرة فقال يا بني المتكاء اذا اخذت في مزامير الشيطان اجتمعتم واذا اخذت في كتاب الله تفرقتم يرويه ابن لهيعة عن ابي الاسود عقيرته صوته قال الاصمعي واصل ذلك ان رجلا قطعت احدي رجليه فرفعها ووضعها علي الاخري وصرخ باعلي صوته فقيل لكل من رفع صوته رفع عقيرته وقد كان	361	8710416721501519985	223	382.5	180	362	61.602210998535156	34	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms608	true	1016302647458847292	105	155	540	800	1526	300	ابن المسيب رحمة الله تعالي قال رجل لامراته ان مشطتك فلانة فانت طالق البتة فدخل عليها فوجدها تعقص راسها -ومعها امراة اخري فقالت امراته والله ما-مشطتني الا هذه الجالسة ولكن لم تحسن ان تعقصه فعقصته هذه فسءل سعيد عن ذلك فقال ما مشطت ولا تركت فلا سبيل -عليه في امراته	608	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms428	false	7132996199269630339	77	125	371	618	1459	300	ابن المسيب ان رجلا-------- قا----ل لامراته ان مشطتك فلانة فانت طالق البتة فدخل عليها فوجدها تعقص راسها وومعها امراة اخري فقالت امراته والله ما مشطتني ----هذه الجالسة ولكن لم تحسن ان تعقصه فعقصته هذه فسءل سعيد عن ذلك فقال ما مشطت ولا تركت ولا سيبلع عليه في امراته	428	8710416721501519985	233	425.0	188	263	88.59315490722656	39	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms617	true	-5796753932283492702	238	260	1275	1380	1594	300	لما طعن ابي بن خلف بالعنزة بين ثدييه انصرف الي اصحابه فقال قتلني ابن ابي كبشة فنظروا فاذا هو خدش فقال لو	617	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms053	false	6045889895008339037	278	300	1383	1487	1487	300	لما طعن ابي بن خلف بالعنزة بين ثدييه انصرف الي اصحابه فقال قتلني ابن ابي كبشة فنظروا فاذا هو خدش فقال لو-	53	8710416721501519985	104	203.0	83	105	99.04762268066406	22	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms626	true	6307849173375395692	8	61	42	318	1557	300	علي رضي- الله تعالي عنه قاس عينا ببيضة جعل عليها خطوط-----------------------------------------------------------ا هي العين تصاب بلطم او غيره------------------------ مما يضعف منه البصر فيتعرف مقدار ما نقص منها ببيضة يخط عليها خطوط وتنصب علي مسافة تلحقها العين الصحيحة ثم تنصب علي مسافة دونها تلحقها العليلة ويتعرف ما بين المسافتين فيكون ما يلزم الجان-ي بحسب ذلك	626	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms264	false	3610353981236569710	153	221	766	1110	1514	300	علي عليه السلام ا----نه قاس عينا ب-يضة جعل عليها خطوطا يرويه ابن المبارك عن حسين عن علي عن ابي جعفر قوله قاس عينا هي العين ت-----لطم او تنخض او يصيبها مصيب بغير ذلك مما يضعف معه البصر فيتعرف مقدار ما نقص منها ب-يضة يخط عليها خطوط وتنصب علي مسافة تلحقها------ الصحيحة ثم تنصب علي مسافة دونها تلحقها العليلة ويتعرف ما بين المسافتين فيكون ما يلزم الجانبي بحسب ذلك	264	8710416721501519985	247	421.5	198	361	68.42105102539062	40	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms637	true	3966845352506812176	113	193	557	960	1550	300	صلي الله عليه وسلم-------- فذكر الدجال وقتل المسيح له قال فلا يبقي شء مما خلقه الله تعالي- يتواري به يهودي الا انطق الله ذلك الشء لا شجر -ولا حجر ولا دابة---- فيقول يا عبد الله المسلم هذا يهودي فاقتله الا الغرقدة فانها من شجرهم فلا تنطق وترفع الشحناء والتباغض وتنزع حمه كل دابة حتي يدخل الوليد يده في فم الحنش فلا يضره وتكون الارض كفاثور الفضة تنبت كما كانت تنبت علي عهد ادم عليه السلا--------م يجتمع النفر علي القطف فيشبعهم	637	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms054	false	-8533365860335019583	154	239	762	1183	1488	300	صلي الله عليه وسلم انه خطب فذكر الدجال وقتل المسيح له قال فلا يبقي شء مما خلقه الله جل وعز يتواري به يهودي الا انطق الله ذلك الشء لا شجرة ولا حجر ولا دابة الا فيقول يا عبد الله المسلم هذا يهودي فاقتله الا الغرقدة فانها من شجرهم فلا تنطق وترفع الشحناء والتباغض وتنزع حمة كل دابة حتي يدخل الوليد يده في--- الحنش فلا يضره وتكون الارض كفاثور الفضة تنبت كما كانت تنبت علي عهد ادم صلي- الله عليه وسلم يجتمع النفر علي القطف فيشمعهم	54	8710416721501519985	387	722.0	309	425	91.05882263183594	71	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms637	true	3966845352506812176	203	247	1013	1252	1550	300	اهل المدينة بقيع الغرقد لانه كان ---ينبته قال ذو الرمة--------- الفن ضالا ناعما وغرقدا الشحناء والشحن------------------------------------------------ة العداوة وقد شاحنه----------- الحمة فوعة السم وهي حرارته وفورته وفعلة من حمي الحنش الافعي قال ذو الرمة---------- وكم حنش ذعف اللعاب كانه علي الشرك العادي نضو عصام وحنشته	637	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms055	false	1444246985397748354	0	58	0	303	1590	300	اهل المدينة بقيع الغرقد لانه كان فيه غرقد قال ذو الرمة من الرجز الفن ضالا ناعما وغرقدا وقوله وتنزع حمة كل دابة يريد سمها وضرها والعامة تذهب الي ان حمة العقرب شوكتها وليس كذلك انما الحمة سمها والشوكة هي الابرة و-----------------الحنش الافعي قال ذو الرمة من الطويل وكم حنش ذعف اللعاب كانه علي الشرك العادي نضو عصام والذعف	55	8710416721501519985	165	232.5	131	320	51.5625	27	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms638	true	1768042777894415725	40	76	209	387	1481	300	عليه السلام غرب-- اريت في النو-م اني انزع علي قليب بدلو----- فجاء ابو بكر ف---------------------نزع نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر فاستقي فاستحالت غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن	638	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms110	false	-462153906772449092	205	247	1030	1237	1485	300	عليه وسلم انه قال اريت في المنام اني انزع علي قليب بدلو بكرة فجاء ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين فنزع نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر فاستقا فاستحالت غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن	110	8710416721501519985	165	304.0	130	207	79.71014404296875	30	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms640	true	4922433912642852286	239	300	1158	1466	1466	300	الله تعالي ع-نه ذكر مسجد الكوفة فقال في زاويته فار التنور وفيه هلك يغوث ويعوق وهو الغاروق ومنه سير جبل الاهواز ووسطه علي روضة من رياض الجنة وفيه ثلاث اعين انبتت بالضغث تذهب الرجس وتطهر المءمنين عين من لبن وعين من دهن وعين من ماء جانبه الايمن ذكر وجانبه الايسر مك-ر ولو يعلم الناس ما فيه من الفضل لاتوه ولو حبوا-	640	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms260	false	-8243214333568366436	84	145	403	714	1467	300	عليه السلام انه ذكر مسجد الكوفة فقال في زاويته فار التنور وفيه هلك يغوث ويعوق وهو الغاروق ومنه سير جبل الاهواز ووسطه علي روضة من رياض الجنة وفيه ثلاث اعين انبتت بالضغث تذهب الرجس وتطهر المءمنين عين من لبن وعين من دهن وعين من ماء جانبه الايمن ذكر وجانبه الايسر مكسر ولو يعلم الناس ما فيه من الفضل لاتوه ولو حبوا	260	8710416721501519985	300	580.0	241	311	96.46302032470703	56	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms641	true	-3507330470051130708	193	232	1014	1217	1548	300	كيف بكم وبزمان يغربل الناس فيه غربلة اي يذهب بخيارهم ويبقي اراذلهم كما يفعل من يغربل الطعام بالغربال ويجوز ان يكون من الغربلة وهي القتل عن الفراء وانشد تري الملوك حوله مغربله يقتل ذا الذنب ومن لا ذنب له	641	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms498	false	6978833793510913746	93	118	438	561	1510	300	كيف بكم وبزمان يغربل الناس فيه غربلة اي يقتل -خيارهم قال الشاعر--------------------------------------------------- من الرجز---------------------------- تري الملوك حوله مغربله يقتل ذا الذنب ومن لا ذنب له	498	8710416721501519985	107	171.0	83	203	52.70935821533203	20	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms642	true	-9144350361808669135	1	34	5	165	1475	300	من غسل واغتسل وبكر وابتكر واستمع ولم يلغ كفر ذلك ما بين الجمعتين وروي غسل يقال غسل المراة وغسلها جامعها ومنه فحل غسلة اي جامع مخافة--------------------- ان يري في طريقه ما يحرك منه	642	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms062	false	772871114570299222	246	281	1231	1399	1500	300	من غسل واغتسل وبكر وابتكر واستمع ولم يلغ فان اكثر الناس يذهبون ف----ي ---------غسل الي انه اراد مجامعة الرجل اهله قبل خروجه الي الصلاة لانه لا يءمن عليه ان يري في طريقه ما يحرك منه	62	8710416721501519985	91	113.5	69	181	50.276241302490234	16	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms642	true	-9144350361808669135	139	177	689	882	1475	300	حديث عمر رضي الله تعالي عنه لا تفطروا حتي تروا الليل يغسق علي الظراب اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يظلم عليها وخص الظراب وهي--------------------- الجب-يلات ا-رادة ان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلمة------ تقرب من الارض كما قال الهذلي---------------- دلجي اذا ما الليل جن علي المقرنة الحباحب	642	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms197	false	1296610689495480009	112	216	580	1100	1564	300	حديث عمر انه قال----------- لا تفطروا حتي تروا الليل يغسق علي الظراب حدثنيه محمد بن عبيد قال حدثنا سفيان بن عيينة قال ارسل الحجاج الي عبد الله بن عكيم فذكر ذلك عن عمر في حديث فيه طول يغسق يظلم يقال غسق فهو غاسق والظراب جمع ظرب وهو دون الجبل قال الشاعر من الخفيف ان جنبي علي الفراش لناب كتجافي الاسر فوق الظراب وقد يجمع الظراب فيقال ظرب مثل كتاب وكتب يقال في بعض الحكم اياك والرعب فانه يزيل الحلم كالظراب وانما اختص الظراب لقصرها فاراد ان ظلمة الليل تقرب من الارض قا----ل الهذلي من مجزوء الكامل دلجي اذا ما الليل جن علي المقرنة الحباحب	197	8710416721501519985	143	180.5	111	535	26.728971481323242	22	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms649	true	-315618841093171608	105	172	541	917	1580	300	قال موسي بن طلحة اتيناها نسالها عن عثمان فقالت اجلسوا حتي احدثكم بما جءتم له وانا عتبنا عليه كذا وموضع الغمامة المحماة وضربة بالسوط والعصا فعمدوا اليه حتي اذا ماصوه كما يماص الثوب -اقتحموا اليه الفقر الثلاث حرمة الشهر وحرمة البلد وحرمة الخلافة سمت العشب بالغمامة كما يسمي بالشماء اي جعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلا حمي وال--------------------------------------------------------------------ناس فيه شركاء------- وضرب بالسوط والعص------------------ا في العقوبات وكان من قبله يضرب بالدرة والنعل	649	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms394	false	7799559031712018277	151	284	801	1541	1620	300	قال موسي بن طلحة اتيناها نسالها عن عثمان فقالت اجلسوا حتي احدثكم بما جءتم له وانا ع-بنا عليه كذا وموضع الغمامة المحماة وضربه -السوط والعصا فعمدوا اليه حتي اذا ماصوه كما يماص الثوب واقتحموا----- الفقر الثلاث حرمة الشهر وحرمة البلد وحرمة الخلافة ------------------------------------------قولها موضع الغمامة المحماة تريد الحمي الذي حماه عثمان وكانوا يقولون فيما يعتدون به عليه انه حمي الحمي وقال رسول الله لا حمي الا لله ورسوله يقال احميت المكان فهو محمي اذا جعلته حمي وحميت المكان حميا منعت منه وحميت القوم حماية نصرتهم وذببت عنهم وانما جعلته موضعا للغمامة لانها تسقيه بالمطر والغمامة السحابة والناس شركاء في الكلا اذا سقته السماء ولم يسقه احد ولذلك انكروا عليه ان يحمي كلا تسقيه السماء والناس فيه شركاء وقولها وضربه السوط والعصا تريد انه ضرب بهما في العقوبات -كان من قبله يضرب بالدرة والنعل	394	8710416721501519985	317	387.5	259	790	40.126583099365234	48	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms653	true	5697586576868506652	226	271	1137	1361	1501	300	عنه ان حسان لما هاجي قريشا قالت قريش ان هذا الشتم ما غاب عنه ابن ابي قحافة عنوا انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عالم بالانساب والاخبار فحسان يراجعه ويساءله عنها وفي حديث-----------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم انه قال لحسان نافح عن قومك واساله عن معايب القوم يعني ابا بكر	653	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms193	false	3776009234177058879	182	273	937	1365	1496	300	بكر ان حسان لما هجا -قريشا قالت قريش ان هذا الشتم ما غاب عنه ابن ابي قحافة حدثنيه عبد الرحمن بن عبد الله عن عمه عن ابن ابي الزناد قولهم ما غاب عنه ابن ابي قحافة لم يريدوا ان ابا بكر واطا حسان علي الهجاء ولا حضره حين هجاهم وانما ارادوا ان ابا بكر عالم بالانساب والاخبار وان ذاك لم يخف عليه وكذلك كان رحمه الله هذا قول الاصمعي وذكر ابن اسحق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال لحسان نافح عن قومك واساله عن معايب القوم يعني ابا بكر	193	8710416721501519985	173	259.0	134	433	39.95381164550781	34	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms657	true	9115980668283232630	114	160	593	827	1538	300	رضي الله تعالي عنه-------- اذا صلي احدكم فلا يصلين وبينه وبين القبلة فجوة هي---- المتسع بين الشيءين ومنها الفجا وهو الفجج ورجل افجي وامراة فجواء وقوس فجواء اي باين وترها عن كبدها وهو في معني قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الي الشء فليرهقه	657	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms308	false	-3480684727173630641	167	218	835	1083	1490	300	رضي الله------ عنه انه قال اذا صلي احدكم فلا يصلين وبينه وبين القبلة فجوة الفجوة المتسع------------ ومنه------------------------------------------------------------------------------------------- قول الله جل وعز في فجوة منه اي متسع وجمعها فجوات وفجاء واراد عبد الله ان لا يبعد من قبلته وسترته وهو مثل النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الي الشء فليرهقه	308	8710416721501519985	123	105.0	98	357	34.45378112792969	22	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms659	true	8720040009632008831	65	95	346	511	1577	300	حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه خرج رجلان----- يريدان الصلاة قالا فادركنا ابا هريرة وهو امامنا فقال ما-لكما تفدان فديد الجمل قلنا اردنا الصلاة قال العامد لها كالقاءم فيها	659	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms330	false	7191615341166735226	24	55	134	300	1531	300	حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان----- رجلين خرجا يريدان الصلاة قالا فادركنا ابا هريرة وهو امامنا فقال ما لكما تفدان فديد الجمل قلنا اردنا الصلاة قال العامد لها كالقاءم فيها	330	8710416721501519985	159	298.0	130	171	92.98245239257812	26	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms668	true	-8319642490776806032	198	245	1130	1367	1674	300	قدم رجل من بعض الفروج عليه فنثر كنانة- فسقطت صحيفة فاذا فيها---------- الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري فلاءصنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحصار فما قلص وجدن معقلات قفا سلع بمختلف التجار يعقلهن جعدة من سليم معيدا يبتغي سقط العذاري	668	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms224	false	8142353994099194023	31	80	142	390	1502	300	قدم رجل من بعض الفروج عليه فنثر كنانته فسقطت صحيفة فاذا فيها من الوافر الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري قلاءصنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحصار فما قلص وجدن معقلات قفا سلع بمختلف النجار يعقلهن جعدة من سليم معيدا يبتغي سقط العذاري	224	8710416721501519985	234	450.5	187	248	94.3548355102539	43	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms669	true	-6493080730094023606	99	162	523	839	1519	300	سفيان -بن عبدا-لله الثقفي وك---------ان عاملا له علي الطاءف ان قبلنا حيطانا فيها من الفرسك-------- ما هو اكثر غلة من الكرم اضعافا ويستامره في العشر فكتب الي--------ه ليس عليها عشر هي من العضاة والفرسك والفرسق ال--------------------------------------------------------------خوخ وفي كتاب العين هو مثل الخوخ في القدر وهو اجود املس اصفر احمر وطعمه كطعم الخوخ كان عمر رضي الله تعالي عنه لا يري في الخضر الزكاة	669	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms226	false	5479813935063519323	67	132	329	645	1470	300	سفيان ابن عبد الله الثقفي كتب اليه وكان عاملا له علي الطاءف ان قبلنا حيطانا فيها من الفرسك والرمان ما هو اكثر م----ن الكرم اصعافا ويستامره في العشر فكتب اليه عمر انه ليس عليها عشر هي من العضاه يرويه عبد الرحمن بن حميد الرواسي عن جعفر بن نجيع السعدي عن بشر بن عاصم الفرسك الخوخ وك-----------------------------------------------------------------------------ان عمر رضي الله------ عنه لا يري في الخضر --زكاة	226	8710416721501519985	203	343.5	160	405	50.12345504760742	32	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms670	true	-2581016780154549912	0	61	0	300	1560	300	تركت افاريق العرب في ذي اليمن فقال اما هذا الحي من بلحارث بن كعب فحسك امراس ومسك احماس تتلظي المنية في رماحهم واما هذا الحي من انمار بن بجيلة وخثعم فجوب اب واولاد علة ليست بهم ذ-لة ولا قلة صعابيب وهم اهل الانابيب واما هذا الحي من همدان فانجاد بسل مساعير غير عزل واما هذا الحي من مذحج فمطاعيم في الجدب	670	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms251	false	-8787792495452168570	239	300	1171	1471	1471	300	تركت افاريق العرب في ذي اليمن فقال اما هذا الحي من بلحارث بن كعب فحسك امراس ومسك احماس تتلظي المنية في رماحهم واما هذا الحي من انمار بن بجيلة وخثعم فجوب اب واولاد علة ليست بهم قبلة ولا ذلة صعابيب وهم اهل الانابيب واما هذا الحي من همدان فانجاد بسل مساعير غير عزل واما هذا الحي من مذحج فمطاعيم في الجدب-	251	8710416721501519985	297	582.0	237	301	98.67109680175781	59	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms673	true	6298589243688022149	161	203	860	1073	1610	300	عون رحمه-- الله تعالي-- ما رايت احدا يفرفر الدنيا فرفرة هذا الاعرج فرفر-------------------------------------------------------------------------------- اي يذم-ها ويمزق فروتها يقا-------------------------------------ل فلان يفرفر فلانا اذا نال من عرضه ومزقه وهو من قولهم الذءب يفرفر الشاة قال----------------------------------------------------------- ظل عليه يوما يفرفره الا يلغ في الدماء ينتهس	673	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms465	false	8606704775100490491	26	99	127	502	1484	300	عون بن عبد الله انه قال ما رايت احدا يفرفر الدنيا فرفرة هذا الاعرج يعني ابا حازم يرويه سعيد بن منصور عن يعقوب بن عبد الرحمن عن ابيه عن عون يفرفر الدنيا اي يخرقها ويشقق-----ها يعني بالذم لها والوقيعة فيها وهو كما تقول فلان يقطعني تريد بالوقيعة والذم ويقال-------------- الذءب يفرفر الشاة قال الشاعر من المنسرح ككلب طسم وقد ترببه يعله بالحليب في الغلس ظل عليه يوما يفرفره الا يلغ في الدماء ينتهس	465	8710416721501519985	145	188.5	112	394	36.80202865600586	24	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms674	true	6064336952016188143	212	300	1047	1503	1503	300	بني تميم قال قرات في كتاب رجل من قريش هذا ما اشتري فلان ابن فلان من عجلان مولي زياد اشتري منه خمس-ماءة جريب حيال الفسطاط يريد البصرة ومنه حديث الشعبي رحمه الله تعالي في العبد الابق اذا اخذ في الفسطاط ففيه عشرة دراهم واذا اخذ خارج---- الفسطاط ففيه اربعون والمعني ان الجماعة من اهل الاسلا-----------------------م في كنف ا----------------لله وواقيته فوقهم فاقيموا بين ظهرانيهم ولا تفارقوهم وهذا كحديثه الاخر ان الله لم يرض بالوحدانية وما كان الله ليجمع امتي علي ضلالة بل يد الله عليهم فمن--- تخلف عن صلاتنا-	674	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms078	false	4104776331307149717	3	92	13	434	1479	300	بني تميم قال قرات في كتاب رجل من قريش هذا ما اشتري فلان -بن فلان من عجلان مولي زياد اشتري منه خمس ماءة جريب حيال الفسطاط يريد البصرة ومنه قول- الشعب----------------ي في------ الابق اذا اخذ في الفسطاط----- عشرة فاذا ------اخذ خارجا من الفسطاط----- اربعون واراد ان يد الله علي- اهل الامصار وان من شذ عنهم وفارقهم في الراي فقد خرج عن يد الله وفي ذلك اثار منها ------------------------------------حديثه------ ان الله لم يرض بالوحدانية وما كان الله ليجمع امتي علي ضلالة بل يد الله عليهم فمن شذ تخلف عن صلاتنا	78	8710416721501519985	324	516.5	257	504	64.28571319580078	56	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms676	true	-2152800554132812307	3	34	15	172	1565	300	عنه اشتري ناقة من رجلين من النخع وشرط لهما في النقد رضاهما فجاء بهما الي منزله فاخرج لهما كيسا فافسلا عليه ثم اخرج اخر فافسلا عليه فقال------ اني اعوذ بالله منكما	676	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms318	false	-2248300626545008272	228	260	1172	1335	1526	300	انه اشتري ناقة من رجلين من النخع وشرط لهما من النقد رضاهما فجاء بهما الي منزله فاخرج لهما كيسا فاقبلا عليه ثم اخرج اخر فافسلا عليه فقال حذيفة اني اعوذ بالله منكما	318	8710416721501519985	152	291.5	121	163	93.25153350830078	27	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms679	true	7457949058503271364	32	76	173	383	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال له العباس بن عبد المطلب يا--------رسول الله اني اريد ان امتدحك قال قل لا يفضض الله فاك فقال العباس رضي الله تعالي عنه من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق-- ثم هبطت البلاد لا بشر	679	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms097	false	3162131185717509457	254	300	1271	1479	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان الع----باس بن عبد المطلب قال له يا رسول الله اني اريد ان امتدحك قال قل لا يفضض الله فاك -قال العباس من المنسرح 1------ من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق 2 ثم هبطت البلاد لا بشر-	97	8710416721501519985	180	317.5	142	220	81.81818389892578	34	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms679	true	7457949058503271364	76	128	383	634	1527	300	انت ولا مضغة ولا علق-- بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق-- تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق-- حتي احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق-- وانت لما ولدت اشرقت ال ارض وضاءت بنورك الافق-- فنحن في ذلك الضياء وفي النو ر وسبل الرشاد نخترق	679	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms098	false	-3426259324650492316	0	55	0	259	1431	300	انت ولا مضغة ولا علق 3 بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق 4 تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق 5 حتي احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق 6 وانت لما ولدت اشرقت ال-ارض وضاءت بنورك الافق 7 فنحن في ذلك الضياء وفي النو-ر وسبل الرشاد نخترق	98	8710416721501519985	249	460.5	199	261	95.40229797363281	47	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms682	true	8359386641759897097	252	286	1320	1499	1576	300	ابو هريرة رضي الله تعالي عنه-------- يوشك ان يجء من قبل المشرق قوم عراض الوجوه فطس الانف صغار الاعين حتي يلحقوا الزرع بالزرع والضرع بالضرع والراوية يومءذ يستقي عليها احب الي من الاء وشاء	682	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms329	false	-1206875231772438637	119	154	578	758	1489	300	ابي هريرة رضي الله------ عنه انه قال يوشك ان يجء من قبل المشرق قوم عراض الوجوه فطس الانف صغار الاعين حتي يلحقوا الزرع بالزرع والضرع بالضرع والرواية يومءذ يستقي عليها احب الي من -لاء وشاء	329	8710416721501519985	169	314.0	136	187	90.37432861328125	29	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms683	true	-1113737006915393819	254	297	1298	1529	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- سيد ادام اهل الدنيا والاخرة اللحم وسيد رياحين اهل الجنة الفا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غية هي--- نور الحناء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله تعالي عنه كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تعجبه الفاغية واحب الطعام اليه الد--------باء الي القرع وقيل الفاغية------------ والفغو	683	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms067	false	-9127145624053013254	186	280	898	1395	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال سيد ادام اهل الدنيا والاخرة اللحم وسيد ريحا-ن اهل الجنة الفاغية حدثنيه ابي قال حدثنيه القومسي قال ثناه الاصمعي عن ابي هلال الراسبي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال القومسي قال الاصمعي الفا غية هاهنا نور الحنا وقال غيره وفاغية كل نبت نوره وحدثني ابي قال حدثني عبده الصفار ثنا سليمان بن كثير الواسطي عن عبد الحميد عن انس قال--------------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم تعجبه الفاغية واحب الطعام اليه الدباء والدباء---- القرع واحدته دباءة قال الاصمعي والفغو	67	8710416721501519985	185	289.0	149	522	35.44061279296875	27	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms684	true	-2711776063630137200	60	94	296	458	1498	300	قال ابو رهم الغفاري خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فسالني عن قوم تخلفوا عنه وقال ما يمنع احدهم ان يفقر البعير من ابله فيكون له مثل اجر الخارج	684	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms126	false	4904441854786723542	154	187	777	935	1517	300	قال ابو رهم الغفاري خرجنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فسالني عن قوم تخلفوا عنه وقال ما يمنع احدهم ان يفقر البعير من ابله فيكون له مثل اجر الخارج	126	8710416721501519985	153	296.0	120	162	94.44444274902344	32	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms685	true	-3918844439379768337	36	72	190	361	1573	300	عمر رضي الله تعالي عنه ثلاث-------- من الفواقر جار مقامة ان راي حسنة دفنها وان راي سيءة اذاعها وامراة ان دخلت لسنتك وان غبت عنها لم تامنها وامام ان احسنت لم يرض عنك وان اسات قتلك	685	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms225	false	-5367489132330960022	125	162	649	822	1491	300	عمر رضي الله------ عنه انه قال بليت من الفواقر جار مقامه ان راي حسنة دفنها وان راي سيءة اذاعها وامراة ان دخلت لسنتك وان غبت عنها لم تامنها وامام ان احسنت لم يرض عنك وان اسات قتلك	225	8710416721501519985	160	302.0	125	179	89.3854751586914	33	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms685	true	-3918844439379768337	230	275	1215	1457	1573	300	ابن ابي الحقيق فقال -قدمنا خيبر فدخلناها ليلا فجعلنا نغلق ابوابها من خارج علي اهلها ثم جمعنا المفاتيح فطرحناها في فقير من النخل وذكر دخول ابن ابي عتيك ق-----ال فذهبت لاضربه بالسيف ولا استطيع مع صغر المشربة فوجرته بالسيف وجرا ثم دخلت انا فذففت عليه	685	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms303	false	-411006899188451828	0	46	0	246	1550	300	ابن ابي الحقيق -قال فقدمنا خيبر فدخلناها ليلا فجعلنا نغلق ابوابها من خارج علي اهلها ثم جمعنا المفات-ح فطرحناها في فقير من النخل وذكر دخول ابن ابي عتيك عليه قال فذهبت لاضربه بالسيف ولا استطيع مع صغر المشربة فوجرته بالسيف وجرا ثم دخلت انا فذففت عليه	303	8710416721501519985	239	459.0	194	248	96.37096405029297	41	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms685	true	-3918844439379768337	276	300	1462	1573	1573	300	انهم خرجوا حتي جاءوا خيبر فدخلو- الحصن ثم اسندوا اليه في مشربة--- في عجلة من نخل قال فو الله ما دلنا عليه الا بياضه-	685	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms304	false	2916085495320178495	18	42	79	194	1500	300	انهم خرجوا حتي جاءوا خيبر فدخلوا الحصن ثم اسندوا اليه في مشربة له في عجلة من نخل قال فو-الله ما دلنا عليه الا بياضه	304	8710416721501519985	110	199.0	88	116	94.82758331298828	21	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms686	true	3608915466123903701	0	129	0	672	1556	300	علي الفراش في سواد الليل كانه قبطية وتحامل ابن انيس بسيفه في بطن----------ه فجعل يقول قطني قطني ثم نزلوا فزلق ابن ابي عتيك فاحتملوه فاتوا منهرا فاختبءوا فيه ثم خرج رجل منهم يمشي حتي خش فيهم فسمعهم يقولون فاظ واله بني اسراءيل اراد البءر التي تحفر للفسيلة اذا حولت يقال فقرنا للودية المشربة الغرفة يقال وجرته الدواء واوجرته اذا صببته في وسط حلقة فاستعير للطعن في الصدر قال اوجرته الرمح شزرا ثم قلت له هذي المروءة لا لعب الزحاليق ومنه قولهم للغصة والخوف في الصدر وجر وان فلانا من هذا الامر لاوجر ضاربه بالسيف ان ابي عتيك والمذفف عليه ابن انيس يقال اسند ف-----ي الجبل وسند اذا صعد --العجلة------------------ النقير وهو جذع نخلة ينقر ويجعل فيه كالمراقي ويصعد به الي الغرف المنهر خرق في الحصن نافذ يدخل فيه الماء	686	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms304	false	2916085495320178495	42	115	194	575	1500	300	علي الفراش في سواد الليل كانه قبطية وتحامل ابن انيس بسيفه في بطنه حني انفذه فجعل يقول قطني قطني ثم نزلوا فزلق ابن ع----تيك فاحتملوه فاتوا منهرا فاختبءوا فيه ثم خرج رجل منهم يمشي حتي خش فيهم فسمعهم يقولون فاظ واله بني اسراءيل اسندوا اليه صعدوا اليه يق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اسند فلان في الجبل ا-----ذا صعده والعجلة دوحة من النخل نحو النقير والقبطية ثوب ابيض وجمعه قباطي و-------------------------المنهر خرق في الحصن نافذ يدخل فيه الماء	304	8710416721501519985	296	506.5	237	707	41.867042541503906	51	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms686	true	3608915466123903701	244	289	1265	1493	1556	300	ابو الدرداء رضي الله تعالي عنه-------- من يتفقد يفقد ومن لا يعد الصبر لفواجع الامور يعجز----- ان قارضت الناس قارضوك وان تركتهم لم يتركوك وان هربت منهم ادركوك قال الرجل كيف اصنع قال اقرض من عرضك ليوم ---------------------------------فقرك اي من يتفقد------------------- احوال الناس--------- ويتعرفها عدم ---------	686	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms322	false	1311392823029576378	170	231	837	1142	1483	300	ابي الدرداء رضي الله------ عنه انه قال من يتفقد يفقد ومن لا يغد الصبر لفواجع الامور يعجز وقال ان قارضت الناس قارضوك وان تركتهم لم يتركوك وان هربت منهم ادركوك قال الرجل كيف اصنع قال اقرض من عرضك ليوم فقرك يرويه ابو اسامة عن مسعر عن عون قوله من يتفقد يفقد يقول من يتامل احوال الناس واخلاقهم ويتعرفها يفقد اي يعدم	322	8710416721501519985	209	368.0	167	311	67.20257568359375	35	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms688	true	3034784457179172784	50	82	259	416	1579	300	ان الله تعالي- اوحي الي البحر ان موسي يضربك فاطع-ه فبات وله افكل هو ---------------------------------------------------------------رعدة تعلو الانسان من غير فعل قال النمر---------- اري امنا اضحت علينا كانما تجللها من نافض الورد افكل	688	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms355	false	-3803146675460733753	0	42	0	208	1512	300	ان الله جل وعز اوحي الي البحر ان موسي يضربك فاطعمه فبات وله افكل يرويه ابن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن طاووس عن ابن عباس الافكل الرعدة------------------------ قال النمر من الطويل اري امنا اضحت علينا كانما تجللها من نافض الورد افكل	355	8710416721501519985	125	200.5	99	232	53.879310607910156	22	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms712	true	-6936356967631219043	147	202	755	1029	1516	300	في ح------------------------------ديث موادعته صلي الله عليه وسلم اهل مكة واسلام ابي سفيان ان ابا سفيان راي المسلمين لما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قاموا فلما كبر كبروا فلما ركع ركعوا ثم سجد فسجدوا فقال---------- للعباس يا ابا الفضل ما رايت كاليوم قط طاعة قوم ولا فارس الاكارم ولا الروم ذات القرون	712	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms047	false	-7408847200067554756	224	280	1092	1376	1468	300	في حديث النبي صلي الله عليه وسلم حديث موادعته------------------- اهل مكة واسلام ابي سفيان وانه-------- راي المسلمين لما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قاموا فلما كبر كبروا فلما ركع ركعوا ثم سجد فسجدوا فقال ابو سفيان للعباس يا ابا الفضل ما رايت كاليوم--- طاعة قوم ولا فارس الاكارم ولا الروم ذات القرون	47	8710416721501519985	240	442.0	192	314	76.43312072753906	45	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms712	true	-6936356967631219043	227	255	1160	1295	1516	300	صلي الله عليه وسلم فارس نطحة او نطحتين ثم لا فارس بعدها ابدا والروم ذات القرون كلما هلك قرن خلف مكانه قرن اهل صخر وبحر هيهات اخر الدهر	712	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms048	false	-2398731213033182304	107	135	535	670	1529	300	صلي الله عليه وسلم فارس نطحة او نطحتين ثم لا فارس بعدها ابدا والروم ذات القرون كلما هلك قرن خلف مكانه قرن اهل صخر وبحر هيهات اخر الدهر	48	8710416721501519985	135	270.0	107	135	100.0	28	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms713	true	510558738490729015	0	29	0	143	1607	300	ليلي العدوية فدعته الي نفسها فقال ارجع اليك ودخل علي امنة فالم بها ثم خرج ف---------قالت لقد دخلت بنور ما خرجت به اي واضعا يدي-----ه علي قربه وخاصرته فالقرب	713	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms106	false	-3671335705925046677	91	121	464	613	1512	300	ليلي العدوية فدعته الي نفسها فقال ارجع اليك ودخل علي امنة فالم بها ثم خرج فلما راته قالت لقد دخلت بنور ما خرجت به المتقرب الواضع يده علي قربه و--------القرب	106	8710416721501519985	124	227.0	98	157	78.98088836669922	23	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms716	true	2354075366976460632	250	299	1250	1480	1485	300	علي رضي- الله تعالي عنه ايما رجل تزوج امراة مجنونة او جذماء او برصاء او بها قرن فهي امراته -ان شاء امسك وان شاء طلق هو الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------فلة-------------------------------------------- ومنه حديث شريح رحمه الله تعالي انه اختصم اليه في---- جارية بها قرن فقال اقعدوها فان اصاب الارض فهو عيب وان لم ----	716	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms264	false	3610353981236569710	0	74	0	363	1514	300	علي عليه السلام انه قال ايما رجل تزوج امراة مجنونة او جذماء او برصاء او بها قرن فهي امراته فان شاء امسك وان شاء طلق يرويه وكيع عن ابن ابي خالد عن الشعبي عن علي عليه السلام قال الاصمعي القرن العفلة الصغيرة وقال غيره القرن كالعفلة ومن العفلة يقال امراة عفلاء اذا كان ذلك بها ومنه حديث شريح ----------------انه اختصم اليه في قرن جارية-------- فقال اقعدوها فان اصاب الارض فهو عيب وان لم يصب	264	8710416721501519985	188	314.5	146	387	48.57881164550781	36	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms717	true	-4326987119987096188	2	38	10	175	1557	300	قرر سمع------ علي المنبر بقول ما اصبت منذ وليت عملي الا هذه القويريرة اهداها الي الدهقان---------- ثم نزل الي بيت المال فقال خذ خذ ثم قال--------- افلح من كانت له قوصره ياكل منها كل يوم مره	717	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms274	false	3524324591073414914	185	225	910	1097	1483	300	قال سمعت عليا علي المنبر يقول ما اصبت منذ وليت عملي الا هذه القويريرة اهداها الي الدهقان بضم الدال ثم نزل الي بيت المال فقال--- خذ ثم قال من الرجز افلح من كانت له قوصره ياكل منها كل يوم مره	274	8710416721501519985	159	286.5	124	190	83.68421173095703	30	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms718	true	473130817106354324	0	55	0	283	1531	300	المحرم راسه وقال المسور لا يغسل فارسلا الي ابي ايوب فوجده الرسول يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب هما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرنا البءر----- منارت-------ان من حجر-- او مد--------------ر من جانبيها-------------------- فان كانتا من خشب فهما زرنوقان --قال يخاطب ----------------------------------------بعيره تبين القرنين وانظر ما هما احجرا ام مدرا تراهما انك لن تزل او تغشاهما وتبرك الليل الي ذراهما	718	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms304	false	2916085495320178495	199	290	978	1453	1500	300	المحرم راسه وقال المسور لا يغسل فارسلا الي ابي ايوب فوجده الرسول يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب حدثنيه ابي قال حدثنيه محمد عن القعنبي عن مالك بن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه القرنان قرنا البءر وهما منارتان تبنيان من حجارة او مدر علي راس البءر من جانبها ويلقي عليه الخشب قيل فان كانتا من خشب فهما زرنوقان ويقال للزرنوق ايضا القامة والنعامة وقال بعض الرجاز لبعيره تبين القرنين وانظر ماه-ما احجرا ام مدرا تراهما انك لن تدل او تغشاهما وت-رك الليل الي ذراهما	304	8710416721501519985	266	441.5	213	477	55.76519775390625	43	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms718	true	473130817106354324	115	151	591	770	1531	300	رضي الله تعالي ع----نه صلي فلما جلس في اخر الصلاة سمع قاءلا يقول قر-ت الصلاة بالبر والزكاة فقال ايكم القاءل كذا فارم القوم فقال لعلك يا حطان قلتها قال ما قلتها ولقد خشيت ان تبكعني بها	718	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms341	false	7899632615474644867	194	230	941	1119	1452	300	رضي الله------ عنه انه صلي فلما جلس في اخر الصلاة سمع قاءلا يقول قرنت الصلاة بالبر والزكاة فقال ايكم القاءل كذا فارم القوم فقال لعلك يا حطان قلتها قلت ما قلتها ولقد خشيت ان تبكعني بها	341	8710416721501519985	171	324.5	136	184	92.93478393554688	32	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms732	true	5082759372224191882	97	176	483	861	1504	300	الشعبي رحمه الله تعالي قال اغمي علي رجل من جهينة في بدء الاسلام فظنوا انه قد مات وهم جلوس حوله وقد حفروا له اذ افاق فقال ما فعل القصل قالوا مر---- الساعة فقال اما انه ليس علي باس اني اتيت حيث رايتموني اغمي علي فقيل--- لامك هبل الا تري حفرتك تنثل ارا-يت ان حولناها عنك بمحول وروي بمحول ودفنا فيها قصل الذي مشي فخزل اتشكر لربك وتصل- وتدع سبيل من اشرك وضل قال نعم فبرا ومات القصل فجعل فيها	732	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms463	false	3315654292377567377	34	111	160	524	1488	300	الشعبي انه ق------------ال اغمي علي رجل من جهينة في بدء الاسلام فظنوا انه قد مات وهو جلوس حوله وقد حفروا له اد افاق فقال ما فعل القصل قالوا مر بنا الساعة فقال اما انه ليس علي باس اني اتيت حيث رايتموني اغمي علي فقيل لي لامك هبل الا تري حفرتك تنثل اراريت ان حولناها عنك بمح-----------ول ودفنا فيها قصل الذي مشي فخزل اتشكر لربك وتصلي وتدع سبيل من اشرك وضل قلت نعم فبرا ومات القصل فجعل فيها	463	8710416721501519985	346	656.0	272	387	89.40568542480469	65	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms734	true	8762582534861311427	155	191	813	984	1519	300	ان امنة امه صلي الله عليهما وسلم قالت والله ما وجدته------------------------------ في قطن ولا ثنة ولا اجده الا علي ظهر كبدي وفي ظهري وجعلت توحم القطن اسفل الظهر والثنة اسفل البطن من السرة الي ما تحتها	734	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms106	false	-3671335705925046677	144	182	735	915	1512	300	ان امنة امه--------------------- قالت والله ما وجدته تعني النبي صلي الله عليه وسلم في قطن ولا ثنة ولا اخذه الا علي ظهر كبدي وفي ظهري وجعلت توحم القطن اسفل الظهر والثنة اسفل البطن من السرة الي ما تحتها	106	8710416721501519985	148	270.0	116	201	73.63184356689453	30	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms735	true	4596838820750743311	127	160	615	789	1472	300	عنه كان لا يري ببيع القطوط اذا خرجت باسا هي الخط--------------------------------وط التي فيها الارزاق يكتب بها الي النواحي التي فيها حق السلطان قال الاعشي---------- ولا الملك النعمان يوم لقيته بامته يعطي القطوط ويافق	735	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms300	false	-4405297396611485378	233	266	1239	1413	1579	300	انه كان لا يري ببيع القطوط اذا خرجت باسا يرويه عبد الرزاق عن معمر عن الزهري القطوط---------- الارزاق واحدها قط-------------------------------- قال الاعشي من الطويل ولا الملك النعمان يوم لقيته بامته يعطي القطوط وبافق	300	8710416721501519985	114	186.0	91	216	52.77777862548828	18	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms739	true	2021223457567631877	0	153	0	849	1599	300	وكبر رجاله فانك تقول وقولك الحق واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فحفظتهما لصلاح ابيهما فاحفظ اللهم نبيك في عمه فقد دلونا به اليك مستشفعين ومستغفرين ثم اقبل علي الناس فقال استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم الي قوله انهارا قال الراوي ورايت العباس وقد طال عمر وعيناه تنضحان وسباءبه تجول علي صدره وهو يقول اللهم انت الراعي لا تهمل الضالة ولا تدع الكسير بدار مضيعة فقد ضرع الصغير ورق الكبير وارتفعت الشكوي وانت تعلم السر واخفي اللهم فاغثهم بغياثك من قبل ان يقنطوا فيهلكوا فانه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون فنشات طريرة من سحاب وقال الناس ترون ترون ثم تلا-مت واستتمت ومشت فيها ريح ثم هد-ت ودرت فوالله ما برحوا حتي اعتلقوا الحذاء وقلصوا المازر وطفق الناس بالعباس يمسحون اركانه ويقولون هنيءا لك ساقي الحرمين قفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اباءه----- تلوهم وتابعهم---------------------------------------------- يقال هذا قفي الاشياخ وقفيتهم اذا كان الخلف	739	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms291	false	6719705989643550318	17	203	81	1099	1596	300	وكبر رجاله فانك تقول وقولك الحق واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فحفظتهما لصلاح ابيهما فاحفظ اللهم نبيك في عمه فقد دلونا به اليك مستشفعين ومستغفرين ثم اقبل علي الناس فقال استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم الي قوله انهارا قال------- ورايت العباس وقد طال عمر وعيناه تنضحان وسباءبه تجول علي صدره وهو يقول اللهم انت الراعي لا تمهل الضالة ولا تدع الكسير بدار مضيعة فقد ضرع الصغير ورق الكبير وارتفعت الشكوي وانت تعلم السر واخفي اللهم فاغشهم بغياءك من قبل ان يقنطوا فيهلكوا فانه لا يياس من روحك---- الا القوم الكافرون فنشات طريرة من سحاب وقال الناس ترون ترون ثم تلاءمت واستتمت ومشت فيها ريح ثم هدرت ودرت فوالله ما برحوا حتي اعتلقوا الحذاء وقلصوا المازر وطفق الناس بالعباس يمسحون اركانه ويقولون هنيءا لك ساقي الحرمين يروي حديث استسقاء عمر بالعباس رضي الله عنهما من وجوه بالفاظ مختلفة وهذا اتمها وهو رواية ابي يعقوب الخطابي عن ابيه عن جده قوله قفبية اباءه يريد تلوهم وتابعهم وهو من قولك قفوت الرجل اذا تبعته وكنت في اثره يقال هذا قفي الاشياخ وقفيتهم اذا كان الخلف	291	8710416721501519985	830	1600.5	679	1029	80.66083526611328	143	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms742	true	-8793651025793626397	101	133	506	681	1567	300	عمر رضي الله تعالي ع----نه لما قدم الشام لقيه المقلسون بالسيوف والريحان هم------------------------------------------------------------------------------ الذين يلعبون بين يدي الامير اذا دخل البلد قا------------------ل الكميت---------- قد استمرت تغنيه الذباب كما غني ال-قلس بطريقا باسوار	742	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms225	false	-5367489132330960022	61	115	319	599	1491	300	عمر رضي الله------ عنه انه لما قدم الشام لقيه المقلسون بالسيوف والريحان يرويه هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم عن تميم بن عطية عن عبد الله بن قيس المقلسون الذين يلعبون بين يدي الامير اذا دخل البلد والواحد مقلس ومنه قول الكميت من البسيط قد استمرت تغنيه الذباب كما غني المقلس بطريقا باسوار	225	8710416721501519985	166	277.5	135	286	58.04195785522461	26	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms742	true	-8793651025793626397	252	291	1317	1528	1567	300	ابو وجزة السعدي رحمه الله تعالي شهدته يستسقي فجعل يستغفر فاقول الا ياخذ فيما خرج له ولا اشعر ان الاستسقاء هو الاستغفار فقلدتنا السماء قلدا كل خمس عشرة ليلة حتي رايت الارنبة ياكلها صغار الابل من وراء حقاق العرفط	742	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms238	false	7918675976435101328	132	169	668	866	1523	300	ابي وجزة السعدي قال------------ شهدته يستسقي فجعل يستغفر فاقول الا ياخذ فيما خرج له ولا اشعر ان الاستسقاء هو الاستغفار فقلدتنا السماء قلدا كل خمس عشرة ليلة حتي را-ت الارنبة ياكلها صغار الابل من وراء حقاق العرفط	238	8710416721501519985	194	370.0	157	211	91.94313049316406	34	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms748	true	6147946194811272632	50	77	264	394	1538	300	عمر رضي الله تعالي ع----نه قال لابن ابي العاص الثقفي اما تراني لو شءت امرت بفتية سمينة او قنية فالقي عنها شعرها ثم امرت بدقيق فنخل في	748	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms234	false	-2083501804861492448	273	300	1352	1479	1479	300	عمر رضي الله------ عنه انه قال لابن ابي العاص الثقفي اما تراني لو شءت امرت بفتيه سمينة او قنية فالقي عنها شعرها ثم امرت بدقيق فنخل في-	234	8710416721501519985	122	227.5	97	134	91.0447769165039	24	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms750	true	903841092188860619	43	67	234	344	1482	300	لروحة في سبيل الله او غدوة خير من الدينا وما فيها ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قده خير من الدنيا وما فيها	750	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms132	false	1868035214508399270	150	174	769	879	1524	300	لروحة في سبيل الله او غدوة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس احدكم من الجنة او موضع قده خير من الدنيا وما فيها	132	8710416721501519985	108	214.0	84	110	98.18181610107422	23	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms756	true	4652401986797484084	208	287	1055	1428	1498	299	ان -ناسا من الانصار قالوا ل---ه صلي الله عليه وسلم انا نسمع من قومك حتي يقول القاءل----- انما مثل محمد مثل نخلة تنبت في كبا وعن العباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ان قريشا جلسوا فتذاكروا احسابهم فجعلوا مثلك مثل نخلة في كبوة من الارض وعنه صلي الله عليه وسلم انه قيل له يا رسول الله اين ندفن ابنك قال عند فرطنا عثمان بن مظعون وكان قبر عثمان عند كبا بني عمرو بن عوف	756	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms067	false	-9127145624053013254	66	116	310	541	1493	300	ان اناسا من الانصار قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم انا نسمع من قومك حتي يقول القاءل منهم انما---- محمد مثل نخلة نبتت في كبا وفي حديث ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قيل له يا رسول الله اين ندفن ابنك قال عند فرطنا عثمان بن مظعون وكان قبر عثمان عند كبا---- عمرو بن عوف	67	8710416721501519985	210	369.0	162	382	54.97382354736328	42	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms756	true	4652401986797484084	114	147	584	737	1498	299	النبي صلي- الله عليه وسلم----------- ما احد من الناس عرضت عليه الاسلام الا كانت له عنده كبوة غير ابي بكر فانه لم يتلعثم _ ويروي------------------------------ ما عكم عنه حين ذكرته له وما تردد فيه	756	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms173	false	8683548129702366567	156	195	781	963	1517	300	النبي عليه الصلاة والسلام في ابي بكر ما احد--------- عرضت عليه الاسلام الا كانت في----ه كبوة غير ابي بكر فانه لم يتلعثم يقول لم يتوقف وسارع وفي حديث اخر فانه ما عكم عنه حين ذكرته له وما تردد فيه	173	8710416721501519985	120	179.0	92	195	61.53845977783203	24	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms757	true	5751797862933299893	40	64	220	346	1617	300	قال عرض علي الانبياء فجعل النبي يمر ومعه الثلاثة -النفر والرجل والرجلان والنبي ليس معه احد حتي مر موسي------------ في كبكبة من بني اسراءيل	757	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms104	false	-5169453485431310984	274	300	1436	1573	1573	300	قال عرض علي الانبياء فجعل النبي يمر م-عه الثلاثة والنفر والرجل والرجلان والنبي ليس معه احد حتي مر موسي عليه السلام في كبكبة من بني اسراءيل-	104	8710416721501519985	123	222.5	100	139	88.48921203613281	21	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms757	true	5751797862933299893	64	94	346	503	1617	300	اعجبتني فقلت رب امتي فقيل انظر عن يمينك فنظرت فاذا بشر كثير يتهاوشون فقيل انظر عن يسارك فنظرت فاذا الظراب مستدة بوجوه الرجال قيل هذه امتك ارضيت قلت ربي رضيت	757	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms105	false	7042246517178679265	0	30	0	156	1548	300	اعجبتني فقلت رب امتي فقيل انظر عن يمينك فنظرت فاذا بشر كثير يتهاوشون -قيل انظر عن يسارك فنظرت فاذا الظراب مستدة بوجوه الرجال قيل هذه امتك ارضيت قلت ربي رضيت	105	8710416721501519985	156	307.0	126	157	99.3630599975586	29	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms759	true	3475072871497922190	167	221	807	1073	1484	300	صلي الله عليه وسلم---- قام اليه رجل فقال يا رسول ا-----لله نشدتك بالله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصيمه وكان افقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي -قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته----- فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني	759	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms051	false	-7490212103484347086	242	300	1246	1525	1525	300	صلي الله عليه وسلم انه قام اليه رجل فقال يا رسول الله الله نشدتك بالله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خص-مه وكان افقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته 38 ب فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني-	51	8710416721501519985	264	496.5	211	281	93.95018005371094	49	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms759	true	3475072871497922190	221	268	1073	1324	1484	300	ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الماءة الشاة والخادم زد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها	759	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms052	false	-2040504331705240141	0	47	0	250	1507	300	ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الماءة الشاة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم فاغد يا ان-س علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها	52	8710416721501519985	248	489.0	201	251	98.80477905273438	44	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms761	true	-8490178291418253838	33	65	170	349	1576	300	ان المسلمين وجدوا اعبلة في الخندق وهم يحفرون فضربوها حتي تكسرت معاولهم فدعو----ا النبي صلي الله عليه وسلم فلما نظر اليها دعا بماء فصبه عليها فصارت كثيبا ينهال انهيالا كدي الكدية قطعة	761	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms104	false	-5169453485431310984	11	43	50	229	1573	300	ان المسلمين وجدوا اعبلة في الخندق وهم يحفرون فضربوها حتي تكسرت معاولهم فدعوا لها النبي صلي الله عليه وسلم فلما نظر اليها دعا بماء فصبه عليها فصارت كثيبا ينهال انهيالا---- الكدية قطعة	104	8710416721501519985	175	337.0	144	183	95.62841796875	30	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms761	true	-8490178291418253838	241	297	1276	1563	1576	300	صلي الله عليه وسلم---- الحجامة علي الريق فيها شفاء وبركة وتزيد في العقل وفي الحفظ فمن احتجم فيوم الخميس والاحد كذباك او يوم الاثنين والثلاثاء----- اليوم الذي كشف الله تعالي فيه عن ايوب البلاء واصابه يوم الاربعاء------- ولا يبدو باحد شء من جذام او ترص الا في يوم اربعاء او ليلة اربعاء كذب-----اك اي عليك بهما	761	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms201	false	-5748130814159266132	67	126	323	622	1497	300	صلي الله عليه وسلم قال الحجامة علي الريق فيها شفاء وبركة وتزيد في العقل وفي الحفظ فمن احتجم فيوم الخميس والاحد كذباك او يوم الاثنين والثلاثاء فانه اليوم الذي كشف الله------ فيه عن ايوب البلاء واصابه يوم الاربعاء ثم قال ولا يبدو باحد--- من جذام او برص الا في يوم اربعاء او ليلة اربعاء قوله كذباك اي عليك بهما	201	8710416721501519985	274	511.0	220	308	88.9610366821289	49	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms767	true	7175197391130131632	231	275	1194	1399	1532	300	عون رحمه الله تعالي قال في وصية- لابنه وذكر رجلا يذم----- ان افيض في الخير كزم وضعف واستسلم وقال الصمت حكم وهذا مما ليس لي به علم وان افيض في الشر قال يحسب بي عي فتكلم فجمع بين الار-وي والنعام ولاءم ما لا يتلاءم	767	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms464	false	-5909454963339777666	132	176	696	903	1536	300	عون بن عدالله انه --قال في وصيته لابنه وذكر رجلا بذم فقال ان افيض في الخير كزم وضعف واستسلم وقال الصمت حكم وهذا -ما ليس لي به علم وان افيض في الشر قال يحسب بي عي فتكلم فجمع بين الاراوي والنعام ولا-م ما-لا يتلاءم	464	8710416721501519985	189	335.5	148	212	89.15093994140625	37	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms769	true	-4894467191510246069	45	112	224	561	1516	300	سعد بن الاخرم---- كان بين الحي وبين عدي بن حاتم تشاجر فارسلوني الي عمر بن الخطاب فاتيته وهو يطعم الناس من كسور ابل وهو قاءم متوكء علي عصا متزر الي انصاف ساقيه خدب من الرجال كانه راعي غنم وعلي حلة ابتعتها بخمس-ماءة درهم فسلمت عليه فنظر الي بذنب عينه ف-قال لي رجل امالك معوز قلت بلي قال فالقها ----فالقيتها واخذت معوزا ثم لقيته فسلمت فرد علي السلام	769	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms236	false	-7109466605422682669	13	83	60	407	1487	300	سعد بن الاخرم قال كان بين الحي وبين عدي بن حاتم تشاجر فارسلوني الي عمر بن الخطاب فاتيته وهو يطعم الناس من كسور ابل وهو قاءم متوكء علي عصي متزر الي انصاف ساقيه خذب من الرجال كانه راعي غنم وعلي حلة ابتعتها بخمس ماءة درهم فسلمت عليه فنظر الي بذنب عينيه وقال لي رجل امالك معوز قلت بلي قال فالقها قال فالقيتها واخذت معوزا ثم لقيته فسلمت فرد علي السلام	236	8710416721501519985	332	642.0	266	347	95.67723083496094	60	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms773	true	5692238100803955656	25	86	126	441	1546	300	عنه انكفا لونه في عام الرمادة حين قال لا اكل سمنا ولا سمينا وانه اتخذ ايام كان يطعم الناس قدحا فيه فرض وكان يطوف علي القصاع فيغمز القدح فان لم تبلغ الثريدة الفرض فتعال فانظر ماذا يفعل بالذي ولي الطعام اي----------------------------------------------------------------------------------- تغير وانقلب عن حاله من---------------------------------------- كفات الاناء اذا قلبته ويقال اكفا الجهد لونه الرمادة الهلاك والقحط وارمد الناس اذا جهدوا	773	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms205	false	-7264030957947140285	1	76	4	398	1565	300	انه انكفا لونه في عام الرمادة حين قال لا اكل سم----------نا وانه اتخذ ايام كان يطعم الناس قدحا فيه فرض فكان يطوف علي القصاع فيغمز القدح فان لم تبلغ الثريدة الفرض فتعال فانظر ماذا يفعل بالذي ولي الطعام حدثنيه عبد الرحمن السجستاني عن الاصمعي عن عبد الله بن عمر العمري قوله انكفا لونه يريد تغير------- عن حاله وحال والاصل في الانكفاء الانقلاب ومنه يقال كفات الاناء اذا قلبته و-قال الاصمعي يقال --------------------------ارمد الناس اذا جهدوا	205	8710416721501519985	254	434.0	202	438	57.990867614746094	45	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms773	true	5692238100803955656	116	148	610	770	1546	300	ابو ذر رضي الله تعالي عنه-------- لنا مولاة تصدقت علينا بخدمتها ولنا عباءتان نكافء بهما عنا عين الشمس واني لاخشي فصل الحساب------------------------------------------------------------------ اي ندافع بهما من قولهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالي به قبل ولا كفاء	773	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms297	false	-1142232001235343142	97	176	502	901	1533	300	ابي ذر رضي الله------ عنه انه قال لنا مولاه تصدقت علينا بخدمتها ولنا عباءتان نكافء بمها عنا عين الشمس واني لاخشي فصل الحساب حدثني ابي ثناه الرياشي عن الاصمعي عن حماد بن سلمة قوله نكافء بهما اي ندافع بهما واصل المكافاة المقاومة والموازنة ومنه يقال فلان كفء فلان وكفءه ومنه قول الله جل وعز ولم يكن له كفوا احد والكفاءة المصدر يقال كفء كفاءة ومنه قول الاحنف لا اجيب من لا كفاءة له ويقال مالي به قبل ولا كفاء	297	8710416721501519985	143	230.0	113	405	35.30864334106445	24	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms775	true	3639993511908393165	111	158	531	758	1470	300	اضل الله سعي زياد كفف عطاء بن يسار رحمه الله تعالي قال قلت للوليد بن عبد-الملك قال عمر ابن الخطاب رضي الله تعالي عنه وددت اني سلمت من الخلافة كفافا لا علي ولا لي فقال ك---ذبت الخليفة يقول هذا -قلت او كذبت قال فافلت منه بجريعة الذقن	775	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms241	false	-2201253886385817172	137	180	691	891	1468	300	رضي الله عنه ان------ عطاء بن يسار ----------------قال قلت للوليد بن عبد الملك قال عمر -بن الخطاب رضي الله ------عنه وددت اني سلمت من الخلافة كفافا لا علي ولا لي فقال او كذبت الخليفة يقول هذا فقلت ك---ذبت قال فافلت منه بجريعة الذقن	241	8710416721501519985	186	315.0	145	232	80.17241668701172	33	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms775	true	3639993511908393165	116	158	553	758	1470	300	عطاء بن يسار رحمه الله تعالي قال قلت للوليد بن عبد-الملك قال عمر ابن الخطاب رضي الله تعالي عنه وددت اني سلمت من الخلافة كفافا لا علي ولا لي فقال كذبت -الخليفة يقول هذا -قلت او كذبت قال فافلت منه بجريعة الذقن	775	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms426	false	-7951285112621610938	147	183	725	898	1452	300	عطاء بن يسار انه ------------قال قلت للوليد بن عبد الملك قال عمر -بن الخطاب------------------- وددت اني سلمت من الخلافة كفاف---ا علي ولا لي فقال كذبت االخليفة يقول هذا فقلت او كذبت قال فافلت منه بجريعة الذقن	426	8710416721501519985	166	285.5	132	208	79.80769348144531	29	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms777	true	5974450608458651598	235	266	1188	1337	1519	300	ان عرفجة بن اسعد رضي الله تعالي عنه اصيب انفه يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب	777	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms058	false	2911712711367591404	147	174	746	876	1518	300	ان عرفجة بن اسعد------------------- اصيب انفه يوم الكلاب في الجاهلية فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب	58	8710416721501519985	130	248.0	103	149	87.24832153320312	27	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms780	true	-6036086772660341081	0	94	0	483	1574	300	اوثق منك في نفسي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب والعدو قد حرب قلبت لابن عمك ظهر المجن بفراقه مع المفارقين وخذلانه مع الخاذلين واختطفت ما قدرت عليه من اموال الامة اختطاف الذءب الازل دامية ال-عزي وفيه------ ضح رويدا فكان قد بلغت المدي وعرضت عليك اعمالك بالمحل الذي---- ينادي المغتر بالحسرة ويتمني المضيع التوبة والظالم الرجعة كلب الدهر اذا الح علي اهله ودهر كلب وهو من الكلب الذي تقدم ذكره يقال حرب الرجل ماله اذا سلبه كله فحرب حربا ثم قيل للغضبان حرب وقد حرب اذا غضب واسد حرب ومحرب اي مغضب	780	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms272	false	3091688984024675918	57	135	280	692	1518	300	اوثق منك في نفسي فلما رايت الزمان علي ابن عمك قد كلب والعدو قد حرب قلبت لابن عمك ظهر المجن بفراقه مع المفارقين وخذلانه مع الخاذلين واختطفت ما قدرت عليه من اموال الامة اختطاف الذءب الازل دامية المعزي وفي الكتاب ضح رويدا فكان قد بلغت المدي وعرضت عليك اعمالك بالمحل الذي فيه ينادي المغتر بالحسرة ويتمني المضيع التوبة والظالم الرجعة قوله قد حرب اي غضب--------------------------------------------- يقال حرب الرجل ي------------------حرب حربا وحربته انا اي اغضبته-------------- واسد -----محرب اي مغضب	272	8710416721501519985	365	648.5	295	494	73.88664245605469	62	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms783	true	-953574479490873396	8	35	36	163	1506	300	الاحنف رضي الله تعالي عنه قال في الخطبة التي خطبها في الاصلاح بين الازد وتميم كان يقال كل امر ذي بال لم يحمد الله فيه فهو اكنع	783	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms422	false	4297937071910522910	183	207	980	1092	1528	300	الاحنف ا---------------نه قال في الخطبة التي خطبها في الاصلاح بني الازد وتميم كان يقال كل امر ذي بال لم يحمد الله فيه فهو اكنع	422	8710416721501519985	109	203.0	85	127	85.82677459716797	22	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms785	true	5272637474921598987	80	114	416	582	1530	299	الحسن رحمه الله تعالي كان ملك من ملوك هذه القرية يري الغلام من غلمانه ياتي الحب فيكتاز منه ثم يجرجر قاءما فيقول يا ليتني مثلك ثم يقول يا لها نعمة تاكل لذة وتخرج سرحا	785	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms446	false	-8557399541290135902	176	208	909	1063	1523	300	الحسن انه قال-------- كان ملك من ملوك هذه القرية يري الغلام من غلمانه ياتي الحب فيكتاز ----ثم يجرجر قاءما فيقول يا ليتني مثلك ثم يقول يا لها نعمة تاكل لذة وتخرج سرحا	446	8710416721501519985	149	278.0	118	166	89.759033203125	30	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms787	true	6829880063468013158	97	133	466	637	1481	300	صلي الله عليه وسلم-------- لجابر في الجمل الذي اشتراه منه اتري انما كستك لاخذ جملك خذ جملك ومالك فهما ل-------------------------------------------------ك هو من----------- كايسته------ فكسته اي كنت اكيس منه نحو بايضته فبضته اذا كنت اشد بياضا منه	787	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms143	false	7790631081259253141	90	140	453	694	1468	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لجابر في الجمل الذي اشتراه منه اتري انما كستك لاخذ جملك جد جملك ومالك فهما لك يرويه ابن ابي زاءدة عن زكريا عن الشعبي قوله كستك هو من الكيس يقال كايسني الرجل فكسته اي كنت اكيس منه ---وبايضني فبضته اي ك-نت اشد بياضا منه	143	8710416721501519985	157	264.0	123	245	64.08163452148438	27	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms796	true	3976748676532894207	252	289	1281	1453	1514	300	قال له رجل ابتعت من هذا شاة فلم اجد لها لبنا فقال شريح لعلها لجبت ان الشاة تحلب في ربابها اي صارت لجبة وهي الت----------------------------------ي خف لبنها وقيل انها في---------------------------------------- المعز خاصة ومثلها من الضان الجدود -قال	796	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms411	false	8763413391544548807	246	297	1233	1476	1491	300	قال له---- ابتعت من هذا شاة فلم اجد لها لبنا فقال شريح لعلها لجبت ان الشاة تحلب في ربابها يرويه ابن ابي زاءدة عن اسماعيل بن ابي خالد قوله لجبت اي خف لبنها وقل يقال شاة لجبة ولجبات ولجاب قال ابو زيد اللجبة من المعز خاصة ومثلها من الضان الجدود وقال	411	8710416721501519985	138	233.5	108	247	55.870445251464844	27	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms797	true	-8061692165408101763	68	300	357	1531	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي الصبح قال وهو ثان رجله سبحان الله وبحمده والحمد لله واستغفر الله ان الله كان توابا سبعين مرة ثم يقول سبعين بسبعم-اءة لا خير ولا طعم لمن كانت ذنوبه في يوم واحد اكثر من سبعم-اءة ثم يستقبل الناس بوجهه فيقول هل راي احد منكم رءيا قال ابن زمل الجهني قلت انا يا رسول الله قال خير تلقاه وشر توقاه وخير لنا وشر علي اعداءنا والحمد لله رب العالمين اقصص قلت رايت جميع الناس علي طريق رحب لاحب سهل فالناس علي الجادة منطلقون فبينا-هم كذلك اشفي ذلك الطريق بهم علي مرج لم تر عيني مثله قط يرف رفيفا يقطر نداوة فيه من انواع الكلا فكاني بالرعلة الاولي -حين اشفوا علي المرج كبروا ثم اكبوا رواحلهم في الطريق فلم يظلموه يمينا ولا شمالا ثم جاءت الرعلة الثانية من بعدهم وهم اكثر منهم اضعافا فلما اشفوا علي المرج كبروا ثم اكبوا رواحلهم في الطريق فمنهم المرتع ومنهم الاخذ الضغث ومضوا علي ذلك ثم جاءت الرعلة الثالثة من بعدهم وهم اكثر منهم اضعافا فلما اشفوا علي المرج كبروا ثم اكبوا رواحلهم في الطريق وقالوا هذا خير المنزل فمالوا في المرج يمينا وشمالا فلما رايت ذلك لزمت الطريق حتي اتيت اقصي المرج فاذا انا بك يا رسول الله علي منبر فيه سبع درجات وانت في اعلاها درجة واذا عن يمينك رجل طوال ادم اقني اذا هو تكلم يسمو----- يفرع الرجال طولا واذا عن يسارك-	797	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms153	false	-6980878402699710349	0	238	0	1188	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم حديث ابن زمل الجهني انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي الصبح قال وهو ثان رجله سبحان الله وبحمده ------------استغفر الله ان الله كان توابا سبعين مرة ثم يقول سبعين بسبع ماءة لا خير ولا طعم لمن كانت ذنوبه في يوم واحد اكثر من سبع ماءة ثم يستقبل الناس بوجهه فيقول هل راي احد منكم شيءا قال ابن زمل -----------انا يا رسول الله قال خير تلقاه وشر توقاه وخير لنا وشر علي اعداءنا والحمد لله رب العالمين اقصص قلت رايت جميع الناس علي طريق رحب لاحب سهل فالناس علي الجادة منطلقون فبينا هم كذلك اشفا ذلك الطريق بهم علي مرج لم تر عيني مثله قط يرف رفيقا يقطر نداه -فيه من انواع الكلا فكاني بالرعلة الاولي وحين اشفوا علي المرج كبروا ثم اكبوا رواحلهم في الطريق فلم يظلموه يمينا ولا شمالا ثم جاءت الرعلة الثانية من بعدهم وهم اكثر منهم اضعافا فلما اشفوا علي المرج كبروا ثم اكبوا رواحلهم في الطريق فمنهم المرتع ومنهم الاخذ الضغث ومضوا علي ذلك ثم جاءت الرعلة الثالثة من بعدهم وهم اكثر منهم اضعافا فلما اشفوا علي المرج كبروا ثم اكبوا رواحلهم في الطريق وقالوا هذا خير المنزل فمالوا في المرج يمينا وشمالا فلما رايت ذلك لزمت الطريق حتي اتيت اقصي المرج فاذا انا بك يا رسول الله علي منبر فيه سبع درجات وانت في اعلاها درجة واذا عن يمينك رجل طوال ادم اقني اذا هو تكلم يسمو يكاد يفرع الرجال طولا واذا عن يسارك	153	8710416721501519985	1141	2206.0	915	1212	94.14191436767578	216	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms798	true	272725508400961136	0	63	0	308	1545	300	رجل ربعة تار احمر كثير خيلان الوجه اذا هو تكلم اصغيتم اليه اكراما له واذا امام ذلك شيخ كانكم تقتدون به واذا امام ذلك ناقة عجفاء شارف واذا انت كانك تبعثها يا رسول الله قال فانتفع لون رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعة ثم سري عنه فقال اما ما رايت من الطريق الرحب اللاحب السهل فذلك ما حملتكم عليه من الهدي فانتم	798	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms153	false	-6980878402699710349	238	300	1188	1488	1488	300	رجل ربعة تار احمر كثير خيلان الوجه اذا هو تكلم اصغيتم اليه اكر-ما له واذ- امام ذلك شيخ كانكم تقتدون به واذا امام ذلك ناقة عجفاء شارف واذا انت كانك تبعثها يا رسول الله قال فانتقع لون رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثم سري عنه فقال اما ما رايت من الطريق الرحب اللاحب السهل فذلك ما حملتكم عليه من الهدي فانتم-	153	8710416721501519985	299	575.0	238	308	97.07791900634766	59	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms798	true	272725508400961136	63	180	308	927	1545	300	عليه واما المرج الذي رايت فالدنيا وغضارة عيشها لم نتعلق بها ولم تردنا ولم نردها واما الرعلة الثانية والثالثة وقص كلامه فانا لله وانا اليه راجعون واما انت فعلي طريقة صالحة فلن تزال عليها حتي تلقاني واما المنبر فالدنيا سبعة الاف سنة وانا في اخرها الفا واما الرجل الطوال الادم فذلك موسي نكرمه بفضل كلام الله اياه واما الرجل الربعة التار الاحمر فذلك عيسي نكرمه بفضل منزلته من الله وام-------ا الشيخ الذي رايت كا-نا نقتدي به فذلك ابراهي------------م واما الناقة العجفاء الشارف التي رايتني ابعثها فهي الساعة تقوم علينا لا-- نبي بعدي ولا امة بعد امتي قال فما سال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذا احدا عن رءيا الا ان يجء الرجل متبرعا فيحدثه بها	798	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms154	false	7041815815641177405	0	118	0	625	1539	300	عليه واما المرج الذي رايت فالدنيا وغضارة عيشها لم نتعلق بها ----------ولم نردها واما الرعلة الثانية والثالثة وقص كلامه فانا لله وانا اليه راجعون واما انت فعلي طريقة صالحة فلن تزال عليها حتي تلقاني واما المنبر فالدنيا سبعة الاف سنة -انا في اخرها الفا واما الرجل الطوال الادم فذلك موسي نكرمه بفضل كلام الله اياه واما الرجل الربعة التار الاحمر فذلك عيسي نكرمه بفضل منزلته من الله جل وعز واما الشيخ الذي رايت كاننا نقتدي به فذلك ابراهيم عليه السلام واما الناقة العجفاء الشارف التي رايتني ابعثها فهي الساعة----- علينا تقوم نبي بعدي ولا امة بعد امتي قال فما سال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذا احدا عن رءيا الا ان يجء الرجل متبرعا فيحدثه بها	154	8710416721501519985	598	1157.5	484	641	93.29173278808594	109	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms800	true	5447047761162722867	0	54	0	276	1569	300	ايوب والنبي صلي الله عليه وسل--م واضع زمامها ثم تلحلحت وارزمت ووضعت جرانها تلحلح ضد تحلحل اذا ثبت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكانه ولم يب-------------------------------------------------------رح وانشد ابو عمرو لابن مقبل بحي ا-------------------------------------------ذا قيل اظعنوا قد اتيتم اقاموا علي اثقالهم وتلحلحوا وهو في المعني من لححت عينه وقتب ملحاح لازم للظهر ارزمت من الرزمة وهي صوت لا تفتح به	800	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms123	false	-8671063132532595365	205	300	1056	1569	1569	300	ايوب والنبي--------- عليه السلام واضع زمامها ثم تلحلحت وارزمت ووضعت جرانها تلحلحت اقامت وثبتت ب---مكانها يقال تلحلح الرجل اذا اقام ولم يبرح فاذا قدمت الحاءين قبل اللامين فقلت تحلحل اردت ذهب ولم يقم لان اصل تلحلح تلح ماخوذ من الح يلح كانها الحت علي المكان- فلم تبرح ويقال الحت الناقة كما يقال حرن الفرس اذا اقام ولم يبرح واصل تحلحل تتحلل والتحلحل هو الذهاب والافتراض قال الشاعر من الطويل اناس اذا قيل انفروا قد اتيتم اقاموا علي اثقالهم وتلحلحوا وقوله ارزمت اي صوتت يقال ارزمت الناقة ترزم ارزاما والاسم- الرزمة وهو صوت لا تفتح به-	123	8710416721501519985	166	214.5	133	528	31.439393997192383	23	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms801	true	-7324258129599399058	23	50	113	255	1598	300	تعلموا----------- الغريب والنحو------------------- لان في ذلك-- علم غريب القران ومعانيه ومعاني الحديث والسنة ومن لم يعرف-----ه لم يعرف اكثر كتاب الله ولم يقمه ولم يعرف اكثر السنن	801	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms241	false	-2201253886385817172	51	84	261	440	1468	300	تعلموا اللغة يعني الغريب والنحو كما تتعلمون القران لان في اللغة علم غريب القران ومعانيه ومعاني الحديث والسنة ومن لم يعرف اللغة لم يعرف اكثر كتاب الله ولم يقمه ولم يعرف اكثر السنن	241	8710416721501519985	139	244.5	112	179	77.65363311767578	23	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms801	true	-7324258129599399058	130	178	672	917	1598	300	معاوية رضي الله تعالي ع----نه قال اي الناس افصح فقال رجل فقال قوم ارتفعوا عن فراتية العراق و-روي لخلخانية العراق وتياسروا عن كشكشة بكر وتيامنوا عن كسكسة تميم ليست فيهم غمغمة قضاعة ولا طمطمانية حمير قال من هم قال قومك قريش قال صدقت ممن انت قال من جرم	801	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms371	false	5846687828699480002	125	172	615	854	1539	300	معاوية رضي الله------ عنه انه قال اي الناس افصح فقام رجل فقال قوم ارتفعوا عن فراتية العراق ويروي لخلخانية العراق وتياسروا عن كسكسة بكر وتيامنوا عن كشكشة تميم ليست فيهم غمغمة قضاعة ولا طمطمانية حمير قال من هم قال قومك قريش قال----- ممن انت قال من جرم	371	8710416721501519985	229	430.5	183	250	91.5999984741211	41	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms803	true	-2758971949101467365	231	260	1143	1299	1504	300	رضي الله عنه-------- هذا الملطاط طريق بقية المءمنين هر-با من الدجال هو شاطء الفرات وقيل هو---------------------------------------------------------------- ساحل البحر قال ---رءبة--------- نحن جمعنا الناس بالملطاط فاصبحوا في ورطة الاوراط وقال	803	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms307	false	2345503892038336512	17	62	82	323	1555	300	رضي الله عنه انه قال هذا الملطاط طريق بقية المءمنين هرابا من الدجال يرويه ابن عيينة عن المسعودي عن حمزة العبدي عن اشياخ له عن عبد الله قال الاصمعي الملطاط ساحل البحر وانشد لرءبة من الرجز نحن جمعنا الناس بالملطاط فاصبحوا في ورطة الاوراط وقال	307	8710416721501519985	131	213.5	107	241	54.35684585571289	20	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms807	true	7266880380891603369	240	298	1293	1574	1578	299	عمر رضي الله تعالي عنه ان ناءلا قال اني سافرت مع مولاي عثمان بن عفان وعمر في حج او عمرة فكان عمر وعثمان وابن عمر لفا وكنت انا وابن الزبير في شببة معنا لفا فكنا نتمازح ونترامي بالحنطل فما يزيدنا عمر علي ان يقول كذاك لا تذعروا علينا فقلنا لرباح ب-ن المغترف لو نصبت لنا نصب العرب فقال	807	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms229	false	4928896163724805550	102	157	545	812	1499	300	عمر رضي الله------ عنه ان ناءلا قال---- سافرت مع مولاي عثمان بن عفان وعمر في حج او عمرة فكان عمر وعثمان وابن عمر لفا وكنت انا وابن ال-بير في شببة معنا لفا فكنا نتمازح ونترامي بالحنظل فما يزيدنا عمر علي ان يقول كذاك لا تذعروا علينا فقلنا لرباح ابن المغترف لو نصبت---- نصب العرب فقال	229	8710416721501519985	264	498.5	209	282	93.61701965332031	52	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms812	true	-7745368867679958862	214	296	1073	1486	1499	300	عنه خطب الناس فقال ي--ايها الناس لينكح الرجل -----لمته من النساء ولتنكح المراة لمتها من الرجال اللمة المثل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السن وهي مما حذف عينه كسه ومذ فعلة من الملاءمة وهي الموافقة الا تري الي قولهم في معني اللمة اللءيم يقال هو لمتي ولءيمي ومنها قيل ان فيه لمة لك اي اسوة وقيل للاصحاب الملاءمين لمة وفي الحديث لا تسافروا حتي تصيبوا لمة وفي حديث فاطمة رضي-- الله تعالي عنها انها خرجت في لمة من نساءها تتوطا ذي-لها -حتي دخلت علي ابي بكر	812	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms200	false	9078641064211982797	104	172	499	843	1485	300	انه خطب الناس فقال يا ايها الناس لينكح الرجل منكم لمته من النساء ولتنكح المراة لمتها من الرجال حدثنيه هرون بن موسي عن ابراهيم بن اسحق الطالقاني عن عيسي بن يونس عن ابي بكر الغساني عن ابي المجاشع الازدي لمة الرجل من النساء مثله في السن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنه- قيل ف--------------------------------------------------ي الحديث الموضوع علي----------------------- فاطمة رحمها الله----------- انها خرجت في لمة من نساءها تتوطا ذيولهاه حتي دخلت علي ابي بكر	200	8710416721501519985	186	285.5	147	543	34.25414276123047	29	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms814	true	-7249400324120384116	250	282	1290	1432	1513	300	ان رجلا وقف عليه رضي الله عنه فلاث لوثا من كلام في دهش فقال ابو بكر قم يا عمر الي الرجل فانظر ما شانه فساله عمر فذكر انه ضافه ضيف فزني بابنته	814	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms194	false	-7889566440229933638	204	233	1028	1157	1472	300	ان رجلا وقف علي-------------ه فلاث لوثا من كلام في دهش فقال ابو بكر قم يا عمر الي الرجل فانظر ما شانه فساله عمر فذكر انه ضافه ضيف فزني بابنته	194	8710416721501519985	129	249.0	100	142	90.8450698852539	28	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms815	true	-3139761440594791074	61	141	305	715	1520	300	عبد-العزيز رحمه الله تعالي كتب في صدقة التمر-ان يءخذ في البرني من البرني وفي اللون من اللون هو الدقل وجمعه الوان يقال كثرت الالوان في ارض بني فلان يعنون الدقل فاذا ارادوا كثرة الوان التمر من غير ان يقصدوا الي الدقل قالوا كثر الجمع في ارض بني فلان واهل المدينة يسمون النخل كله ما خلا البرني والعجوة الالوان ويقال اللينة واللونة النخلة قال الله تعالي ما قطعتم من لينة اراد ان تءخذ صدقة كل صنف منه ولا تءخذ من غيره	815	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms439	false	-3879283560739339987	121	162	594	788	1498	300	عبد العزيز انه------------ كتب في صدقة التمر ان يءخذ في البرني من البرني وفي اللون من اللون رواه عبد الرزاق وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال ابن جريج ذلك اللون الدقل-------------------------------------------------------------- ويقال له الالوان و------------------------------------------اراد ان يءخذ صدقة كل صنف منه ولا يءخذ من غيره	439	8710416721501519985	139	180.5	108	412	33.73786544799805	22	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms815	true	-3139761440594791074	142	215	719	1086	1520	300	قتادة رحمه الله تعالي ذكر مداءن قوم لوط فقال ذكر لنا ان جبراءيل اخذ بعروتها الوسطي ثم الوي بها في جو السماء حتي سمعت الملاءكة ضواغي كلابها ثم جرجم بعضها علي بعض ثم اتبع شذان القوم صخرا منضودا اي-------------- ذهب بها الضواغي جمع ضاغية و--------------------------هي الصاءحة جرجم------------------------------------ اسقط وصرع قال ---------------------------العجاج--------- كانهم من فاءظ مجرجم شذانهم------------------- من شذ منهم وخرج من جماعتهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا كما روي--------- انها لما قلبت عليهم رمي بقاياهم بكل مكان	815	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms445	false	-9156157871386833848	45	162	228	826	1528	300	قتادة انه ------------ذكر مداءن قوم لوط فقال ذكر لنا ان جبر--يل اخذ بعروتها الوسطي ثم الوي بها في جو السماء حتي سمعت الملاءكة ضواغي كلابها ثم جرجم بعضها علي بعض ثم اتبع شذان القوم صخرا منضودا قوله الوي بها اي ذهب بها يقال الوت بك العنقاء المغرب اي ذهبت بك ويقال هي الداهية ويقال العقاب وقوله جرجم بعضها علي بعض اي اسقط بعضها علي بعض والمجرجم المصروع وقال العجاج من الرجز كانهم من فاءظ مجرجم والفاءظ الميت وشذان القوم من شذ منهم وخرج عن جماعتهم قال امرء القيس وذكر الناقة من الطويل تطاير شذان الحصي بمناسم صلاب العجي ملثومها غير امعرا اي ما تفرق منه وهذا مثل الحديث الاخر انها لما قلبت عليهم رمي بقاياهم بكل مكان	445	8710416721501519985	301	477.5	236	612	49.183006286621094	54	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms820	true	-3115635166800334553	26	76	138	383	1512	300	مالك بن اوس بن الحدثان---- بينا انا جالس في اهلي حين متع النهار اذا رسوله فانطلقت حتي ادخل عليه واذا هو جالس ف-ي رمال سرير متع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي تعالي النهار من الشء الماتع وهو---- الطويل---------------------------------- ومنه--------------- امتع الله بك --------------------------------------------------------------قال المسيب بن علس---------- وكان غزلان الصراءم اذ متع النهار وارشق الحدق	820	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms203	false	4973961529660233795	172	273	877	1358	1497	300	مالك بن اوس بن الحدثان قال بينا انا جالس في اهلي حين متع النهار اذا رسوله فانطلقت حتي ادخل عليه واذا هو جالس علي رمال سرير ثم ذكر حديثا طويلا في الفء وسبله يرويه عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب عن مالك بن اوس متع النهار اي تعالي وهو من-------- الماتع والماتع الطويل وانما اراد تطاول ما مضي من النهار ومنه يقال في الدعاء امتع الله بك ويروي عن كعب انه ذكر الدجال فقال يسخر معه جبل ماتع خلاطه ثريد قال المسيب بن علس من الكامل وكان غزلان الصراءم اذ متع النهار وارشق الحدق	203	8710416721501519985	225	363.0	177	489	46.01226806640625	39	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms829	true	-4352907230666043113	51	95	268	514	1594	300	كره من الشاء سبعا الدم والمرارة والحياء والغدة والذكر والانثيين والمثانة------------------------------------------------------- قال الليث المرارة لكل ذي روح الا البعير فانه لا مرارة له وقال القتبي----- اراد المحدث ان يقول الامر وهو------------------ المصارين فقال المرارة ------------------------وانشد فلا تهدي الامر وما يليه ولا تهدن معروق العظام	829	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms087	false	-300156497898070517	53	101	263	523	1509	300	كره من الشاء سبعا الدم والمرار- والحياء والغدة والذكر والانثيين والمثانة رواه ابو عاصم عن الاوزاعي عن واصل بن ابي جميل عن مجاهد قال الرياش---------------------------------------------------------ي اراه ار---------------اد الامر فقيل له المرار والامر المصارين------------- وانشدنا عن ابي زيد من الوا-فر ولا تهد- الامر وما يليه ولا تهدن معروق العظام	87	8710416721501519985	147	227.0	120	348	42.24137878417969	19	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms829	true	-4352907230666043113	120	199	644	1083	1594	300	كيف انتم اذا مرج الدين وظهرت الرغبة واختلف الاخوان وحرق البيت العتيق مرج وجرج اخوان في معني القلق والاضطراب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال مرج الخاتم في يدي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسكين جرج النصاب و---------------مرجت العهود والامانات اذا اضطربت وفسدت ومنه المرجان لانه اخ--------------------------ف الحب والخفة والقلق من واد واحد الرغبة-------- السءال اي يقل الاستعفاف ويكثر الاستكفاف يقال رغبت الي فلان في كذا اذا سالته اياه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلاف الاخوان ان يختلفوا في الفتن ويتحزبوا ف------------------------------ي الاهواء والبدع حتي يتباغضوا--------- ويتبرا بعضهم من بعض مري ان نضلة بن --------	829	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms102	false	8827129805172182588	18	205	81	1045	1503	300	كيف انتم اذا مرج الدين وظهرت الرغبة واختلف الاخوان وحرق البيت العتيق --------------------------------------حدثنيه ابي قال حدثنيه عبده الصفار قال ثناه عبد الله بن موسي عن سعد بن اوس عن بلال العبسي عن ميمونة قوله مرج الدين يعني فسد ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عمر كيف انت اذا بقيت في حثالة من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم اي فسدت واصل المرج ان يقلق الشء فلا يستقر يقال مرج الخاتم في يدي مرجا اذا قلق واخبرني السجستاني عن ابي عبيدة انه قال في قول الله تعالي فهم في امر مريج اي مختلط وقال في قول الله تعالي مرج البحرين اي خلاهما يقال مرجت دابتي اذا خليتها وامرجتها اذا رعيتها قال الشاعر من الرمل مرج الدين فاعددت له مشرف الحارك محبوك الكتد وقوله ظهرت الرغبة يريد كثر السءال و---قل الاستعفاف ومنه قولك----------- رغبت الي فلان في كذا اذا سالته اياه ومثله قول عبد الله بن مسعود حين ذكر نقصان الاسلام فقال واية ذلك ان تفشو الفاقة وقوله واختلف الاخوان يريد اختلاف المسلمين ف----------ي الفتن و-تحزبهم ويكون الاختلاف الذي يقع بينهم في الاهواء والبدع حتي يتباغضوا ويتعادوا ويتبرا بعضهم من بعض واما قوله لعبد الله بن	102	8710416721501519985	251	188.5	200	1027	24.44011688232422	35	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms830	true	-5922432802164221477	151	251	760	1283	1550	300	اتي بمروط فقسمها بين----- المسلمين ودفع مرطا بقي الي ام سليط الانصارية وكانت تزفر القرب يوم احد تسقي المسلمين هي------------------------------------------------------------------------------------ اكسية من صوف------------------ وربما كانت من خز وفي حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت لما نزلت هذه الاية وليضربن بخمرهن علي جيوبهن انقلب رجال الانصار الي نساءهم فتلوها عليهن مرحل فقامت كل امراة تزفر الي مرطها المرحل فصدعت منه صدعة فاختمرن بها فاصبحن في الصبح علي رءوسهن الغربان وعنها خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة عليه مرط مرحل من شعر اسود تزفر تحمل والزفر الحمل------------------------------------------------------------ قال الكميت----------------------------- تمشي بها ربد النعا م تماشي الام الزوافر	830	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms203	false	4973961529660233795	80	164	401	844	1497	300	اتي بمروط فقسمها بين نساء المسلمين ودفع مرطا بقي الي ام سليط الانصارية وكانت تزفر القرب يوم احد تسقي المسلمين حدثنيه محمد بن عبيد عن معاوية بن عمرو عن ابي اسحق عن الاوزاعي عن يونس عن الزهري المروط اكسية من صوف كانوا ياتزرون بها وربما كانت من خز او غيره وقوله تزفر القرب اي تحمل--------------------------------------------------------------------------------------------ها علي ظهرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والزفر الحمل علي الظهر ويقال للاماء اللواتي يحملن القرب علي ظهورهن زوافر قال الكميت وذكر المنازل من مجزوء الكامل تمشي بها ربد النعا م تماشي الام الزوافر	203	8710416721501519985	210	305.5	168	719	29.207231521606445	34	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms830	true	-5922432802164221477	271	300	1409	1550	1550	300	علي رضي الله تعالي ع----نه لما تزوج فاطمة------------- ذهب الي يهودي يشتري ثيابا فقال له بمن تزوجت فقال بابنة النبي صلي الله عليه وسلم فقال انبيكم هذا قال نعم-	830	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms278	false	6430107105067365066	73	104	363	516	1431	300	علي رضي الله------ عنه انه لما تزوج فاطمة عليها السلام ذهب الي يهودي يشتري ثيابا فقال له بمن تزوجت فقال بابنة النبي صلي الله عليه وسلم فقال انبيكم هذا قال نعم	278	8710416721501519985	135	243.5	108	159	84.9056625366211	25	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms835	true	-564392776292653128	1	66	4	339	1520	300	عبد-الرحمن رضي الله تعالي عنه راي ومعه بلال--------- يوم بدر امية بن خلف------ فصرخ باعلي صوته يا انصار الله امية راس الكفر قال عبدالرحمن فاحاطوا ----حتي جعلونا في مثل المسكة وانا اذب عنه فاخلف رجل بالسيف فضرب رجل ابنه فوقع وصاح امية فقلت انج بنفسك ولا نجاء به فهبتوهما حتي فرغوا منهما المسكة--------------------------------------------------------------- السوار اي احاطوا بنا وحلقوا حولن-----------ا فكاننا منهم في مثل سوار----- قال	835	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms290	false	-4977568563925852655	90	172	467	870	1531	300	عبد الرحمن رضي الله------ عنه ان------ بلالا راي معه يوم بدر امية بن خلف وابنه فصرخ باعلي صوته يا انصار الله امية راس الكفر قال---------- فاحاطوا بنا حتي جعلونا في مثل المسكة وانا اذب عنه فاخلف رجل بالسيف فضرب رجل ابنه فوقع وصاح امية فقلت انج بنفسك ولا نجاء به فهبتوا --حتي فرغوا منهما من حديث محمد بن اسحق في المغازي قوله جعلونا في مثل المسكة يعني في مثل السوار يريد انهم استدار--وا حولنا وصرنا وسطا فكانما في -----مثل سوار منهم قال	290	8710416721501519985	276	454.0	219	434	63.5944709777832	46	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms836	true	7405760033692966713	266	291	1385	1506	1556	300	زياد ----قال علي المنبر ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يقطع بها ذنب عنز مصور لو بلغت امامه -سفك دمه ------------------------------------------------------------------------------هي التي انقطع لبنها الا قليلا	836	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms433	false	5512044762819947123	209	250	1104	1308	1577	300	زياد انه قال علي المنبر ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يقطع بها ذنب عنز مصور لو بلغت امامه لسفك دمه بلغني عن ابي الحسن المداءني قال ابو زيد المصور هي من المعز خاصة وجمعها مصاءر وهي التي انقطع لبنها الا قليلا	433	8710416721501519985	121	215.5	96	204	59.313724517822266	22	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms837	true	-5937583636463452987	57	98	299	508	1551	300	حذيفة---------- رضي الله تعالي ع----نه ذكر خروج عاءشة رضي الله تعالي عنها فقال يقاتل معها مضر مضرها الله في النار وازد عمان سلت الله اقدامها وان قيسا لن تنفك تبغي دين الله شرا حتي يركبها الله بالملاءكة فلا يمتنعوا ذنب تلعة	837	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms315	false	2414709353068077391	47	89	252	462	1525	300	حذيفة بن اليمان رضي الله------ عنه انه ذكر خروج عاءشة رضي الله------ عنها فقال تقاتل معها مضر مضرها الله في النار وازد عمان سلت الله اقدامها وان قيسا لن تنفك تبغي دين الله شرا حتي يركبها الله بالملاءكة ولا يم-نعوا ذنب تلعة	315	8710416721501519985	194	353.5	155	223	86.99551391601562	34	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms838	true	-517031573440754349	176	221	953	1174	1591	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- مر علي اسماء بنت عميس وهي تمعس اهابا لها م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عس الاديم ومعكة اذا دلكه وحدث الاصمعي ان-- امراة من العرب بعثت بنتا لها الي جارتها فقالت تقول لك امي اعطيني نفسا او نفسين من الدباغ امعس به منيءتي فان- افدة	838	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms075	false	-871764333973760328	193	257	923	1232	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه مر علي اسماء بنت عميس وهي تمعس اهابا لها حدثنيه ابي قال حدثنيه محمد بن عبيد عن معاوية بن عمرو عن ابي اسحاق عن سعيد بن عبد العزيز قوله تمعس اي تدبغ واصل المعس الدلك قال----------------- الاصمعي بعثت امراة من العرب----- بنتا لها الي جارتها فقالت تقول لك امي اعطيني نفسا او نفسين---------- امعس به منيءتي فاني افدة	75	8710416721501519985	179	298.0	141	341	52.49266815185547	33	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms838	true	-517031573440754349	80	117	423	646	1591	300	الزهري-------- كان بنو اسراءيل من اهل تهامة اعتي الناس علي الله وقالوا قولا لا يقوله احد فعاقبهم الله فعقوبتهم ترونها الان باعينكم فجعل رجالهم القردة وبرهم الذرة وكلابهم الاسد ورمانهم المظ وعنبهم الاراك وجوزهم الضبر ودجاجهم الغرغر	838	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms468	false	-8066021476808501141	98	137	508	739	1559	300	الزهري انه قال كان بنو اسراءيل من اهل تهامة اعتي الناس علي الله وقالوا قولا لا يقوله احد فعاقبهم الله فعقوبتهم ترونها الان باعينكم فجعل رجالهم القردة وبرهم الذرة وكلابهم الاسد ورمانهم المظ وعنبهم الاراك وجوزهم الضبر ودجاجهم الغرغر	468	8710416721501519985	223	437.5	186	231	96.53679656982422	36	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms843	true	-8994363206990006571	16	70	89	356	1563	300	عنه قدم مكة فسال من يعلم موضع المقام وكان السيل احتمله من مكانه فقال المطلب بن ابي وداعة السهمي انا يا امير المءمنين قد كنت قدرته وذرعته بمقاط عندي هو حبل صغير يكاد يقوم من شدة اغارته والجمع ---------مقط قال الراعي يصف- حميرا---------- كانها مقط ظلت علي قيم من ثكد واغتمست في ماءه الكدر	843	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms209	false	-2833168177029764372	241	298	1287	1573	1586	300	انه قدم مكة فسال من يعلم موضع المقام وكان السيل احتمله من مكانه فقال المطلب بن ابي وداعة السه-ي انا يا امير المءمنين قد كنت قدرته وذرعته بمقاط عندي رواه سفيان عن حبيب بن ابي الاشرس المقاط الحبل وجمعه مقط قال الراعي وذكر حميرا من البسيط كانها مقط ظلت علي قيم من ثكد واغتمست في ماءه الكدر	209	8710416721501519985	222	395.5	176	287	77.35191345214844	40	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms849	true	-1368040471301323537	82	130	408	625	1490	300	حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان رجلا قال له ان في حجري يتيما وان--- ابلا في ابلي فانا امنح من ابلي وافقر فما يحل لي من ابله فقال ان كنت ترد نادتها -تهنا جرباها وتلوط حوضها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك حلبا او ----في حلب	849	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms351	false	-630835103391111841	159	207	761	975	1418	300	حديث ابن عباس رضي الله عنه-------- ان رجلا قال له ان في حجري يتيما وان له ابلا في ابلي وانا امنح ابل---ي وافقر فما يحل لي من ابله فقال ان كنت ترد نادتها وتهنا جرباها وتلوط حوضها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك حلبا او قال في حلب	351	8710416721501519985	199	372.5	153	225	88.44444274902344	40	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms850	true	-2276628856592662878	154	212	792	1071	1509	300	عروة بن الزبير رضي الله تعالي عنهما راه الحجاج---- قاعدا مع عبدال-ملك بن مروان فقال له اتقعد ابن العمشاء معك علي سريرك لا ام له فقال عر---وة انا لا ام ل ي وانا ابن عجاءز الجنة ولكن ان شءت اخبرتك -من لا ام له يا-بن المتمنية فقال عبدال-ملك اقسمت عليك ان تفعل فكف عروة----------- المتمنية ع----------ي الفريعة بنت	850	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms423	false	3544686716540562986	237	300	1225	1512	1512	300	عروة بن الزبير ان---------------------- الحجاج راه قاعدا مع عبد الملك بن مروان فقال له اتقعد ابن العمشاء معك علي سريرك لا ام له فقال له عروة انا لا ام ل-ي وانا ابن عجاءز الجنة ولكن ان شءت اخبرتك بمن لا ام له يا بن المتمنية فقال عبد الملك اقسمت عليك ان تفعل فكف عروة قوله يا بن المتمنية اراد امه وهي الفريعة بنت-	423	8710416721501519985	246	427.0	194	311	79.09967803955078	45	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms852	true	1436281064764992357	51	94	270	491	1540	300	المسيب رحمه الله تعالي قال ابو حازم---- ان ناسا انطلقوا اليه يسالونه عن بعير لهم فجءه الموت فلم يجدوا ما يذكونه به الا عصا فشقوها فنحروه بها فسالوه وانا معهم فقال وان كانت مارت فيه مورا فكلوه وان كنتم انما ثردتموه فلا تاكلوه	852	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms427	false	7707426753300400849	159	199	775	977	1465	300	المسيب ان ابا----------------- حازم قال ان ناسا انطلقوا اليه يسالونه عن بعير لهم فجءه الموت فلم يجدوا ما يذكونه به الا عصا فشقوها فنحروه بها فسالوه وانا معهم فقال -ان كانت مارت فيه مورا فكلوا وان كنتم----- ثردتموه فلا تاكلوه	427	8710416721501519985	192	356.5	154	225	85.33333587646484	34	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms853	true	2703934244150149396	135	184	672	915	1496	300	عبد-العزيز رحمه الله قال ان رجلا سال ربه---- ان يريه موقع الشيطان من قلب ابن ادم فراي فيما يري الناءم جسد رجل ممهي يري داخله من خارجه وراي الشيطان في صورة ضفدع له خرطوم كخرطوم البعوضة قد ادخله من منكبه الايسر الي قلبه يوسوس اليه فاذا ذكر الله خنسه	853	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms438	false	6159281324227843216	193	243	992	1234	1521	300	عبد العزيز ان------ه قال ان رجلا سال ربه سنة ان يريه موقع الشيطان من قلب ابن ادم فراي فيما يري الناءم جسد رجل ممهي يري داخله من خارجه وراي الشيطان في صورة ضفدع له خرطوم كخرطوم البعوضة قد ادخله من منكبه الايسر الي قلبه يوسوس اليه فاذا ذكر الله خنسه	438	8710416721501519985	235	449.0	187	248	94.75806427001953	45	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms857	true	6795194626619753030	36	75	190	375	1580	300	سعد رضي الله تعالي ع----نه لما ذهب الناس يوم احد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل سعد يرمي بين يديه وفتي ينبله كلما نفدت نبله نبله ويقول ارم ابا اسحاق ثم طلبوا الفتي بعد فلم يقدروا عليه	857	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms283	false	-6714571106867083833	195	233	974	1151	1479	300	سعد رضي الله------ عنه انه لما ذهب الناس يوم احد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل سعد يرمي بين يديه وفتي ينبله كلما نفدت ن-----بله ويقول ارم ابا اسح-ق ثم طلبوا الفتي بعد فلم يقدروا عليه	283	8710416721501519985	173	327.5	136	189	91.53439331054688	34	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms857	true	6795194626619753030	177	237	938	1236	1580	300	عمر- رضي الله عنهما------ ان اهل النار ليدعون يا مالك فيدعهم اربعين عاما ثم يرد عليهم انكم ماكثون فيدعون ربهم مثل الدنيا فيرد عليهم اخسءوا فيها ولا تكلمون فما ينبسون عند ذلك ما هو الا الزفير والا الشهيق----------------------------------------------------------------------------------- اي ما ينطقون وعن مروان بن ابي حفصة انشدت السري بن عبد الله فلم ينبس وقال رءبة---------------------------------- واذا تشد بنسعها لا تنبس	857	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms363	false	-1896261220883045200	39	122	190	596	1489	300	عمرو رضي الله عنه انه قال ان اهل النار ليدعون يا مالك فيدعهم اربعين عاما ثم يرد عليهم انكم ماكثون فيدعون ربهم مثل الدنيا فيرد------ اخسءوا فيها ولا تكلمون فما ينبسون عند ذلك ما هو الا الزفير والا-الشهيق يرويه معاذ عن سعيد عن قتادة عن ابي ايوب الازدي عن عبد الله ابن عمرو قوله ما ينبسون اي ما ينطقون وقال ا----بن ابي حفصة انشدت السري بن عبد الله فلم ينبس----- رءبة ومنه قول الشاعر في ناقة من الكامل واذا تشد بنسعها لا تنبس	363	8710416721501519985	276	488.0	221	422	65.40284729003906	52	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms867	true	-9006393189516261740	73	181	379	947	1532	300	كتب الي عامله بالطاءف ارسل الي بعسل اخضر في السقاء ابيض في الاناء من عسل الندغ والسحاء من حداب بني شبابة هما من نبات الجبال ترعاهما النحل قال ابو عمر الندغ شجرة خضراء لها ثمرة بيضاء الواحدة ندغة وقال القتيبي هو السعتر البري وزعم الاطباء ان عسل السعتر امتن العسل واشد حرارة وانشد الجاحظ لخلف الاحمر هاتيك او عصماء في اعلي الشرف تظل في الظيان والندغ الالف وعن ابي خيرة السحاء شجرة صغيرة مثل الكف لها شوك وزهرة حمراء في بياض تسمي زهرتها البهرمة وعن يعقوب الضب يالفه ويوصف به فيقال ضب ساح حابل اي يرعي السحاء والحبلة بنو شبابة قوم بالطاءف-------------------------------------------------------------- ينسب اليهم العسل فيقال عسل شبابي	867	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms498	false	6978833793510913746	238	281	1172	1390	1510	300	كتب الي عامله بالطاءف ارسل الي بعسل في----- السقاء ابيض في الاناء من عسل الندغ والسحاء من حداب بني شبابة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنو شبابة قوم بالطاءف قال ابو اليقظان هم من كنانة من بني مالك بن كنانة ينزلون اليمن ينسب اليهم العسل فيقال عسل شبابي	498	8710416721501519985	153	256.0	123	630	24.285715103149414	28	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms868	true	-471364077341380980	5	49	25	223	1504	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه سار معه صلي الله عليه وسلم ليلا فساله عن شء فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم مرارا لا يجيبك	868	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms117	false	-1414107538770212342	203	242	1050	1223	1496	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه سار معه------------------- ليلا فساله عن شء فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه ثم ساله فلم يجبه فقال عمر ثكلتك امك يا عمر نزرت رسول الله صلي الله عليه وسلم مرارا لا يجيبك	117	8710416721501519985	173	326.5	134	198	87.37374114990234	39	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms868	true	-471364077341380980	144	189	705	932	1504	300	ابن الزبير رضي الله تعالي عنه حض علي الزهد وذكر ان ما يكفي الانسان قليل فنزغه انسان من اهل المسجد بنزيغة ثم خبا راسه فقال اين هذا فلم يتكلم فقال قاتله الله ضبح ضبحة الثعلب وقبع قبعة القنفذ نزغه ونسغه رماه بكلمة سيءة عن الاصمعي	868	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms383	false	8721311735671877953	143	183	694	895	1517	300	ابن الزبير ا---------------نه حض علي الزهد وذكر ان ما يكفي الانسان قليل فنزغه انسان من اهل المسجد بنزيغة ثم خبا راسه فقال اين هذا فلم يتكلم فقال قاءله الله ضبح ضبحة الثعلب وقبع قبعة القنفذ حدثنيه ابو حاتم----------- عن الاصمعي	383	8710416721501519985	185	333.5	146	227	81.49779510498047	35	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms872	true	-4841741239642035104	110	159	586	821	1512	300	من يدلني علي نسيج وحده فقال له ابو موسي ما نعلمه غيرك فقال ما-هي الا ابل موقع ظهورها------------------------------------------------ الثوب اذا كان نفيسا لا ينسج علي منواله غيره------------------------------------------------ فقيل ذلك لكل من ارادوا المبالغة في مدحه اراد من يدلني علي رجل لا يضاهي في دينه الموقع الذي يكثر اثار الدبر	872	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms213	false	606283369435536200	69	132	342	643	1477	300	من يدلني علي نسيج وحده فقال له ابو موسي ما نعلمه غيرك فقال ما هي الا ابل موقع ظهورها قوله نسيج وحده يريد رجلا لا عيب فيه واصل هذا ان الثوب اذا كان نفيسا لم ينسج علي منواله غيره فاذا لم يكن نفيسا عمل علي منواله سدي بعدة اثواب فقيل ذلك لكل من ارادوا المبالغة في مدحه والبعير------------------------------- الموقع الذي تكثر اثار الدبر	213	8710416721501519985	195	343.0	154	332	58.73493957519531	35	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms873	true	-3223054680768533074	4	45	19	223	1534	300	خالد رضي الله تعالي عنه انصرف عمرو بن العاص ع------ن بلاد الحبشة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسلم فلقيه خالد وهو مقبل من مكة فقال اين يا ابا سليمان فقال والله لقد استقام المنسم وان الرجل لنبي اذهب فاسلم	873	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms302	false	1065116538314949854	107	148	544	744	1443	300	خالد رضي الله------ عنه ان--- عمرو بن العاص انصرف من بلاد الحبشة يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-سلم فلقيه خالد وهو مقبل من مكة فقال اين يا ابا سليمان فقال والله لقد استقام المنسم وان الرجل لنبي اذهب فاسلم	302	8710416721501519985	193	359.0	153	210	91.9047622680664	37	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms877	true	-6960820452132957081	243	300	1198	1471	1471	300	ان وفد همدان قدموا----- فلقوه مقبلا من تبوك فقال ذو المشعار مالك بن نمط يا رسول الله نصية من همدان من كل حاضر وباد اتوك علي قلص نواج متصلة بحباءل الاسلام لا تاخذهم في الله لومة لاءم من مخلاف خارف ويام وعهدهم لا ينقض عن شية ماحل ولا سوداء عنقفير ما قامت لعلع وما جري اليعفور بصلع-	877	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms182	false	6316465304776803528	159	215	823	1090	1553	300	ان وفد همدان قدموا عليه فلقوه مقبلا من تبوك فقال----------- مالك بن نمط يا رسول الله نصية من همدان من كل حاضر وباد اتوك علي قلص نواج متصلة بحباءل الاسلام لا تاخذهم في الله لومة لاءم من مخلاف خارف ويام -عهدهم لا ينقض عن سنة ماحل ولا سوداء عنقفيز ما قامت لعلع وما جري اليعفور بصلع	182	8710416721501519985	258	487.0	204	279	92.4731216430664	50	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms877	true	-6960820452132957081	8	44	38	211	1471	300	الحسن رحمه الله قال له رجل اني اتوضا فينتضح الماء في اناءي فقال ويلك ومن يملك نشر الماء هو فعل بمعني مفعول من قولهم -------------------------------------------------------------------------اللهم اضمم لي نشري اي ما نشرته حوادث الايام من امري وجاء	877	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms447	false	7108277628590520775	100	147	501	728	1495	300	الحسن ان رجلا ساله فقا---ل اني اتوضا فينتضح الماء في اناءي فقال ويلك اف--يملك نشر الماء يرويه حماد بن سلمة عن يحيي بن عتيق نشر الماء ما انتشر منه وتفرق يقال جاء الجيش نشرا اي متفرقين ويقال اللهم اضمم لي نشري اي ما انتشر------------- من امري قال -	447	8710416721501519985	102	134.5	78	246	41.46341323852539	19	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms878	true	5828187273025639386	0	68	0	383	1642	300	فكتب لهم النبي صلي الله عليه وسلم هذا كتاب من محمد رسول الله لمخلاف خارف واهل جناب الهضب وحقاف الرمل مع وافدها ذي المشعار مالك بن نمط ومن اسلم من قومه علي ان لهم فراعها ووهاطها وعزازها ما اقاموا الصلاة واتوا الزكاة ياكلون علافها ويرعون عفاءها لنا من دفءهم وصرامهم ما سلموا بالميثاق والامانة ولهم من الصدقة الثلب والناب والفصيل والفارض والداجن والكبش الحوري وعليهم فيه الصالغ والقارح	878	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms182	false	6316465304776803528	215	283	1090	1472	1553	300	فكتب لهم النبي صلي الله عليه وسلم هذا كتاب من محمد رسول الله لمخلاف خارف واهل جناب الهضب وحقاف الرمل مع وافدها ذي المشعار مالك بن نمط ومن اسلم من قومه علي ان لهم فراعها ووهاطها وعزازها ما اقاموا الصلاة واتوا الزكاة ياكلون علافها ويرعون عفاءها لنا من دفءهم وصرامهم ما سلموا بالميثاق والامانة ولهم من الصدقة الثلب والناب والفصيل والفارض والداجن والكبش الحوري وعليهم ب-ه الصالغ والقارح	182	8710416721501519985	381	756.0	313	383	99.4778060913086	67	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms878	true	5828187273025639386	110	198	602	1109	1642	300	ويام قبيلت-----------------------ان ------------------------المخلاف ل-----ليمن كالرستاق لغيرهم الشية الوشاية ---------------------------------الماحل الساعي وما اشبه رواية من رواه عن سنة ماحل وقال-------------------------------- سنته--- طريقته----- كما يقال انا لا افسد ما بيني وبينك بمذاهب الاشرار اي بطرقهم في الوشاية بالتصحيف العنقفير----------- الداهية ويقال غول عنقفير وقال الكميت شذبته عنقفير سلتم فبرت جسمانه حتي انحسر وعقفرتها دهاءها ومكرها وعقفرته الدواهي فتعقفر اذا صرعته واهلكته واعقنفرت عليه يعني ان هذا------------------------------------------------------------------------------ العهد مرعي غير منكوث علي ما خيلت كنحو ما كانوا يكتبونه----------------------- لكم الوفاء منا بما اعطيناكم في العسر واليسر وعلي المنشط والمكره -لعلع جبل	878	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms183	false	-7612637028244041571	102	203	553	1108	1611	300	ويام قبيلتان ينسب اليهما فيقال فلان الخارفي واليامي من يام والمخلاف لاهل اليمن كالرستاق لغيرهم وجمعه مخاليف وقوله وعدهم لا ينقض عن سنة ما حل والماحل الساعي بالنماءم والافساد بين الناس يقول ليس ينقض عهدهم بسعي ما حل في النقص وهو سنته اي طريقته وهذا كما نقول انا لا افسد ما بيني وبينك بمذاهب الاشرار يريد بافسادهم وسعايتهم وقوله ولا سوداء عنقفير وهي الداهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اي لا ينقض عهدهم من داهية عظيمة تنزل بهم وتضطرهم الي النقض ولكنهم يقيمون علي العهد وم------------------------------ما كانوا يكتبونه في عهودهم مما يشبه هذا لكم الوفاء منا بما اعطيناكم في العسر واليسر وعلي المنشط والمكره ولعلع جبل	183	8710416721501519985	230	181.5	187	745	30.872482299804688	28	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms880	true	-7636045636579246412	170	220	860	1120	1539	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ذكر داود صلاة الله عليه --------يوم فتنته فقال دخل المحراب واقعد منصفا علي الباب المنصف الخادم بكسر الميم عن الاصمعي وبفتحها عن ابي عبيدة ومءنثه منصفة والجم-ع مناصف------------------------------------------- قال عمر بن ابي ربيعة---------- قالت لها ولاخري من مناصفها لقد وجدت به فوق الذي وجدا	880	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms357	false	-4960431718719440014	129	178	631	882	1524	300	ابن عباس رضي الله عنه انه---- ذكر داود---------- عليه السلام ويوم فتنته فقال دخل المحر-ب واقعد منصفا علي الباب المنصف الخادم-------------------------------------------------------- والجميع مناصف تقول نصفت الرجل فانا انصفه نصافة اذا خدمته قال عمر بن ابي ربيعة من البسيط قالت لها ولاخري من مناصفها لقد وجدت به فوق الذي وجدا	357	8710416721501519985	182	297.0	145	322	56.5217399597168	31	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms881	true	-8205216056645539731	247	285	1275	1457	1527	300	صلي الله عليه وسلم ----قال لي جبراءيل لم يمنعني من الدخول عليك البارحة الا انه كان علي باب بيتك ستر في- تصاوير وكان في بيتك كلب فمر به فليخرج وكان الكلب جروا للحسن والحسين من تحد----------- نضد لهم	881	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms135	false	-7318373424660280516	47	87	242	437	1482	300	صلي الله عليه -سلم قال قال لي جبر--يل لم يمنعني من الدخول عليك البارحة الا انه كان علي باب بيتك ستر فيه تصاوير وكان في بيتك كلب فمر به فليخرج وكان الكلب جروا للحسن والحسين عليهما السلام تحت نضد لهم	135	8710416721501519985	173	320.5	136	198	87.37374114990234	32	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms884	true	-8384944245226613260	94	170	484	895	1577	300	كانوا ينزلون اليها بالليل فيتروون من الماء فقطعها فلم يلبثوا الا قليلا حتي اعطوا بايديهم نطاة علم لخيبر وقيل حصن بها واشتقاقها من النطو وهو البعد وفي المغازي حاز رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر كلها الشق ونطاة والكتيبة قال خزيت لي بحزم فيدة تحدي كاليهودي من نطاة الرقال وادخال اللام عليها كادخالها علي حارث وحسن وعباس كان النطاة وصف لها غلب عليها الدب-ل الجدول----------- لانه يد-بل اي يدمل---------------------------------------------------------------------- وكل شء اصلحته فقد دبلته ودملته	884	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms116	false	-6523090985231654252	0	41	0	234	1539	300	كانوا ينزلون اليها بالليل فيتروون من الماء فقطعها فلم يلبثوا الا قليلا حتي اعطوا بايديهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدبول الجداول سميت بذلك لانها تدبل اي تنقي وتصلح قال الكساءي يقال ارض مدبولة اذا اصلحتها بالسرجين وغيره حتي تجود وكل شء اصلحته فقد دبلته ودملته	116	8710416721501519985	142	247.5	116	494	28.74493980407715	23	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms890	true	8542354186719957749	102	236	508	1208	1528	300	ذكر ياجوج وماجوج -ان نبي الله عيسي عليه السلام يحضر واصحابه فيرغب الي الله------- فيرسل عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة---- ثم يرسل الله مطرا فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نغف دود تكون في انوف الابل والغنم وانغف البعير كثر نغفه ويقال لكل راس نغفتان ومن تحركهما يكون العطاس ويقال للذي يحتقر انما انت نغفة واصحابه عطف علي اسم ان او هو مفعول معه ولا يجوز ان يرتفع عطفا علي الضمير في يحضر لانه غير مءكد بالمنفصل-------------------------------------------------------------- فرسي جمع----------------------------------------------------------------------------------------- فريس وهو القتيل واصل الفرس دق العنق ثم سمي به------------- كل قتل الزلفة المراة قال 92 الكساءي كذا تسميها العرب وجمعها زلف وانشد لطرفة يقذف بالطلح والقتاد علي متون روض كانها زلف وقيل هي الاجانة الخضراء وعن الاصمعي انه فسر الزلف في بيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لبيد -------------------------------حتي تحيرت الديار كانها زلف والقي قتبها المحزوم	890	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms059	false	-366370877959876488	44	253	210	1278	1522	300	ذكر ياجوج وماجوج وان نبي الله عيسي عليه السلام يحضر واصحابه فيرغب الي الله عز وجل فيرسل عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة قال ثم يرسل الله مطرا فتغسل الارض حتي يتركها كالزلفة حدثنيه محمد عن اخيه بن الوليد بن برد عن بشر بن بكر عن عبد الرحمن بن يزيد عن جابر الحمصي عن عبد الرحمن بن نفير الحضرمي عن ابيه عن النواس بن سمعان الكلابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر ذلك النغف دود يكون في انوف -------الغنم وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لابل واحدتها نغفة ومنه قولك للرجل تحتقره يا نغفة وقوله فيصبحون فرسي اي قتلي ومنه يقال فرس الذءب الشاة يفرسها فرسا وقد افرس الراعي اذا فرس الذءب شاة من غنمه وهذه فريسة الاسد---- واصل الفرس دق العنق ثم كثر واستعمل حتي صير كل قتل فرسا وواحد فرسي فريس مثل قتيل وقتلي--------------------- وانشد----------------------------------------------------------------------------- الاصمعي لطفيل الغنوي من الوافر ويترك ماله فرسي ويقرش الي ما كان من ظفر وناب يقرش يجمع ومنه قيل قريش ويقال ذبح الرجل ففرس اذا بلغ النخاع وهو كالخيط الابيض في الفقار ثم دقه ولواه ومنه الحديث كره الفرس في الذبيحة ويقال ايضا ذبح فنخع اذا بلغ النخاع وقوله حتي يتركها كالزلفة فالزلفة مصنعة الماء وجمعها زلف قال لبيد وذكر ساقية تسقي زرعا من الكامل حتي تحيرت الدبار كانها زلف والقي قتبها المحزوم	59	8710416721501519985	320	313.0	254	1376	23.255813598632812	50	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms892	true	2710280298014363099	23	88	120	448	1511	300	اجد نفس ربكم من قبل اليمن هو مستع------------------------------------------------------------------------------------------ار من نفس الهواء الذي يرده المتنفس الي جوفه فيبرد من حرارته ويعدلها او من نفس الريح الذي يتنسمه فيستروح اليه وينفس عنه او من نفس الروضة وهو طيب رواءحه الذي يتشممه فيتفرج به لما انعم به رب العزة من التنفيس والفرج وازالة الكربة ومنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله صلي الله عليه واله وسلم لا تسبوا الريح فانها من نفس الرحمن	892	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms063	false	-6524715579130038839	223	293	1082	1410	1443	300	اجد نفس ربكم من قبل اليمن يرويه يزيد بن هرون عن جرير عن شبيب بن نعيم الكلاعي عن ابي هريرة وقال يزيد انما يعني بذلك ان الانصار من اليمن وان الله ------------------------------------------------------------------------------------------نفس عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------- الكرب بهم ويقال انت في نفس من امرك اي في سعة ويقال اعمل وانت في نفس اي في فسحة قبل الهرم والامراض واشباه ذلك من الحوادث ونحو هذا الحديث قوله------------------------ لا تسبوا الريح فانها من نفس الرحمن	63	8710416721501519985	88	98.0	69	542	16.236162185668945	16	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms892	true	2710280298014363099	107	179	543	899	1511	300	ام سلمة رضي اله تعالي عنها كنت معه في لحاف فحضت فخرجت فشددت علي ثيابي ثم رجعت فقال انفس----------ت يقال نفست المراة بوزن ضحكت اذا حاضت ونفست من النفاس وعن الكساءي نفست ايضا وهما من النفس وهي الدم وانما سمي نفسا باسم النفس لان قوامها به ومنه --حديث-------------------------------------ه صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------------------------------------------------------- ان اسماء بنت عميس نفست بالشجرة فامر النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر ب------------ان يامرها بان تغتسل وتهل	892	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms096	false	-372789445268768754	18	96	79	474	1481	300	ام سلمة قالت-------------- كنت معه في لحاف فحضت فخرجت فشددت علي ثيابي ثم رجعت فقال انفست يريد احضت يقال طمثت المراة ودرس-------------ت ونفست ت-----------------------------------------نفس وعركت تعرك-------------------------------------- ومنه الحديث كانت عاءشة اذا عركت قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتزري علي وسطك ويباشرها وقال بعضهم انما قيل للمراة اذا ولدت نفساء لسيلان الدم وفي الحديث ان اسماء بنت عميس نفست بالشجرة فامر النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر رضي الله عنه ان يامرها -ان تغتسل وتهل	96	8710416721501519985	221	282.5	172	502	44.023902893066406	38	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms893	true	5958568160778219478	81	129	420	658	1516	300	عنه تزوج بنت خارجة بن ابي زهير وهم بالسنح في بني الحارث بن- الخزرج فكان اذا اتاهم تاتيه النساء باغنامهم فيحلب لهن فيقول ا-نفج ام البد فان قالت انفج باعد الاناء من الضرع حتي تشتد الرغوة وان قالت البد ادني الاناء من الضرع حتي لا تكون له رغوة	893	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms192	false	7775551498461056719	247	295	1237	1477	1497	300	انه تزوج بنت خارجة بن ابي زهير وهم بالسنح في بني الحارث بني الخزرج فكان اذا اتاهم تاتيه النساء باغنامهم فيحلب لهن فيقول اانفج ام البد فان قالت انفج باعد الاناء من الضرع حتي تشتد الرغوة فان قالت البد ادني الاناء من الضرع حتي لا يكون له رغوة	192	8710416721501519985	235	457.0	187	240	97.91666412353516	43	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms893	true	5958568160778219478	199	231	1010	1173	1516	300	اجبر بني عم علي منفوس---------------------------------------------------------------------------------------------- نفست المراة ونفست اذا ولدت و-الولد منفوس قال عبد مناف بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهذلي---------- فيا لهفتا علي ابن اختي لهفة كما سقط المنفوس بين القوابل يعني اكره----------هم علي رضاعه	893	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms221	false	6463695951610044898	216	298	1032	1433	1441	300	اجبر بني عم علي منفوس يرويه قبيصة عن سفيان عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن سعيد ابن المسيب المنفوس الطفل وهو من قولك نفست المراة ونفست اذا ولدت وهو صبي منفوس اي مولود ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم ما من نفس منفوسة الا وقد كتب اجلها وقال ابن المسيب لا يرث المنفوس ولا يورث حتي يستهل صارخا وقال الهذلي من الطويل فيا لهفتي علي ابن اختي لهفة كما سقط المنفوس بين القوابل وانما اراد انه اجبرهم علي رضاعه	221	8710416721501519985	135	184.5	107	401	33.665836334228516	22	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms898	true	-6983440253040656756	81	137	428	740	1543	300	ان مكاتبا لبعض بني 927 اسد قال جءت بنقد اجلبه الي المدينة فانتهيت به الي الجسر فاني لاسربه عليه اذ اقبل مولي لبكر بن واءل يتخلل الغنم ليقطعه فنفرت نقدة فقطرت-الرجل في الفرات فغرق فاخذت فارتفعنا الي علي فقصصنا عليه القصة فقال انطلقوا فان عرفتم النقدة بعينها فادفعوها اليهم وان اختلطت عليكم فادفعوا شرواها من الغنم	898	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms270	false	8720342578001233447	76	131	392	696	1501	300	ان مكاتبا لبعض بني---- اسد قال جءت بنقد اجلبه الي الكوف-ة فانتهيت به الي الجسر فاني لاسربه عليه--- اقبل مولي لبكر بن واءل يتخلل الغنم ليقطعه فنفرت نقدة فقطرت الرجل في الفرات فغرق فاخذت فارتفعنا الي علي فقصصت عل-يه القصة فقال انطلقوا فان عرفتم النقدة بعينها فادفعوها اليهم وان اختلطت عليكم فادفعوا شرواها من الغنم	270	8710416721501519985	296	566.5	243	313	94.56868743896484	50	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms901	true	-5586803588461672099	12	63	51	317	1524	300	عمر رضي الله تعالي عنه لما اعتزل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نساءه دخلت المسجد واذا الناس ينكتون بالحصي ويقولون طلق ----والله نس-------------------اءه فقلت لاعلمن ذلك اليوم---- فدخلت فاذا انا برباح غلام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاعدا علي باب المشربة مدليا رجليه علي نقير من خشب	901	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms303	false	-411006899188451828	129	183	675	952	1550	300	عمر رضي الله------ عنه لما اعتزل رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم نساءه دخلت المسجد واذا الناس ينكتون بالحصي ويقولون طلق رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه فقلت لاعلمن ذلك اليوم قال فدخلت فاذا انا برباح غلام رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قاعدا علي باب المشربة مدليا رجليه علي نقير من خشب	303	8710416721501519985	247	451.0	199	293	84.30033874511719	43	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms901	true	-5586803588461672099	231	261	1176	1323	1524	300	الشعبي رحمه الله تعالي قال في السقط اذا -نكس في الخلق الرابع وكان مخلقا عتقت به الامة وانقضت به عدة الحرة اي اذا----------------------------- قلب ورد في الخلق الرابع وهو المضغة	901	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms462	false	1182452840233948531	259	292	1302	1463	1507	300	الشعبي انه------------ قال في السقط اذا انكس في الخلق الرابع وكان مخلقا عتقت به الامة وانقضت به عدة الحرة يرويه هشام عن داود عن الشعبي نكس اي قلب---- في الخلق الرابع وهو المضغة	462	8710416721501519985	122	207.5	96	177	68.92655181884766	23	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms903	true	-7305753632956350641	56	96	296	488	1517	300	في الحديث ان رجلا اراد الخروج الي تبوك فقالت له امه او امراته كيف بالودي فقال الغزو انمي للودي فما بقيت منه ودية الا نفذت ما ماتت ولا حشت----------------------- اي ينميه الله للغازي ويحسن خلافته عليه -------ما حشت--- ما يبست	903	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms495	false	-6138016030073144066	146	192	735	960	1531	300	في الحديث ان رجلا اراد الخروج الي تبوك فقالت له امه او امراته يكف بالودي فقال الغزو انمي للودي فما بقيت منه ودية الا نفذت ما ماتت ولا حشت وقوله الغزو انمي للودي اي ينميه الله للغازي ويحسن خلافته عليه وقوله ولا حشت اي ما يبست	495	8710416721501519985	189	345.0	149	225	84.0	36	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms904	true	7609178281796585164	21	91	106	475	1563	300	اجر فقال ما عملت قال اني اضللت ناقتين--- عشراوين فخرجت ابغيهما فرفع لي بيتان في فضاء من الارض فقصدت قصدهما فوجدت في احدهما شيخا كبيرا فقلت هل احسست من ناقتين عشراوين قال وما نارهما قلت ميسم بني دارم قال قد اصبنا ناقتيك ونتجناهما فظارناهما علي اولادهما وذكر حديث الموءودة واحياءه اياها -قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هذا من باب--- البر -لك اجره اذ من الله عليك بالاسلام	904	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms089	false	1079635839097206148	0	70	0	367	1559	300	اجر فقال ما عملت قال اني اضللت ناقتين لي عشراوين فخرجت ابغيهما فرفع لي بيتان في فضاء من الارض فقصدت قصدهما فوجدت في احدهما شيخا كبيرا فقلت هل احسست من ناقتين عشراوين قال وما نارهما قلت ميسم بني دارم قال قد اصبنا ناقتيك و-تجناهما فظارناهما علي اولادهما وذكر حديث الموء-دة واحياءه اياها فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم هذا--- باب من البر ولك اجره اذ من الله عليه بالاسلام	89	8710416721501519985	358	671.0	290	377	94.96021270751953	60	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms904	true	7609178281796585164	260	300	1364	1563	1563	300	رضي الله تعالي عنه انه لقط نويات من الطريق فامسكها بيده حتي مر بدار قوم فالقاها فيها وقال تاكلها داجنتهم وعنه رضي الله تعالي عنه ان------------------ه كان ياخذ النوي ويلقط النكث من الطريق فاذا مر بدار قوم رمي به-ا فيها-	904	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms231	false	7696941588297201238	135	176	686	895	1498	300	رضي الله ع----------نه لقط نويات من الطريق فامسكها بيده حتي مر بدار قوم فالقاها فيها وقال تاكلها داجنتهم يعني ما يعلفونه في منازلهم من الشاء وقال غيره كان ياخذ النوي ويلقط النكث من الطريق فاذا مر بدار قوم رمي بهما فيها	231	8710416721501519985	166	285.0	133	219	75.79908752441406	29	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms904	true	7609178281796585164	233	258	1232	1355	1563	300	عمر رضي اتي بمال كثير فقال اني لاحبسكم قد اهلكة- الناس فقالوا والله ما اخذناه الا عفوا بلا سواط ولا-نوط اي بلا ضرب ولا تعليق	904	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms481	false	5467608502865331588	40	65	199	319	1509	300	عمر---- اتي بمال كثير فقال اني لاحسبكم قد اهلكتم الناس فقالوا والله ما اخذناه الا عفوا بلا سو-ط ولا نوط اي بلا ضرب ولا تعليق	481	8710416721501519985	115	205.5	91	125	92.0	20	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms907	true	-6334084163572927787	245	294	1171	1413	1439	300	عمرو--------- رضي الله ع----نه قال لعثمان -------------وهو علي المنبر ياعث-مان انك قد ركبت بهذه الامة نهابير من الامر فتب هي في الاصل جمع نهبور وهو---------------------------------------------- ما اشرف من- الرمل وشق علي الراكب ----قطعه فاستعير للمهالك --------------قال نافع بن لقيط---------------------------------------------------------- ولاحملنك علي نهابر ان تثب فيها وان كنت المنهت تعطب	907	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms360	false	-1287747171098621278	130	210	643	1035	1481	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه انه قال لعثمان رضي الله عنه وهو علي المنبر يا عثمان انك قد ركبت بهذه الامة نهابير من الامر فتب يرويه خالد بن الحارث عن محمد بن عمرو عن ابيه عن ابي علقمة النهابير اصله ما اشرف علي الرمل وشق علي الراكب ان يقطعه واحدها نهبور ويجمع نهابر ايضا قال نافع بن لقيط من الكامل اعطيك ذمة والدي كليهما لاذرفنك الموت ان لم تهرب ولاحملنك علي نهابر ان تثب فيها وان كنت المنهت تعطب	360	8710416721501519985	199	303.5	156	392	50.76530456542969	33	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms910	true	2665590503512459033	190	221	977	1126	1512	300	جدعه هشام بن عبد-الملك---- كتب الي عامل اضاخ--------------- ان اصب لي ناقة مواترة وكان بهشام فتق قال فما وجدوا احدا يعرف الناقة المواترة الا رجلا من بني اود من بني عليم	910	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms475	false	-3608653341497139450	46	81	232	397	1523	300	حديث هشام بن عبد الملك انه كتب الي عامل اضاخ او العامل فوقه ان اصب لي ناقة مواترة وكان بهشام فتق---- فما وجدوا احدا يعرف الناقة المواترة الا رجلا من بني اود من بني عليم	475	8710416721501519985	142	254.0	112	169	84.02366638183594	27	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms911	true	860627549013104667	0	32	0	160	1494	300	وسادة وقال له اسلم يا عامر فقال علي ان لي الوبر ولك المدر فابي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقام عامر مغضبا وقال والله لاملانها عليك خيلا جردا ورجالا مردا	911	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms064	false	8335630485189193103	269	300	1338	1492	1492	300	وسادة وقال له اسلم يا عامر فقال علي ان لي الوبر ولك المدر فابي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وقام عامر مغضبا وقال والله لاملانها عليك خيلا جردا ورجالا مردا-	64	8710416721501519985	153	294.0	123	160	95.625	29	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms912	true	6632827659301917852	138	220	710	1150	1567	300	حديث ابي بكر رضي الله تعالي عنه انه قال في خطبة له الا ان اشقي الناس في الدنيا والاخرة الملوك الملك اذا ملك زهده الله فيما عنده ورغبه فيما في يدي غيره وانتقصه شطر اجله واشرب قلبه الاشفاق فاذا وجب ونضب عمره وضحا ظله حاسبه الله فاشد حسابه واقل عفوه ثم قال----------------- وسترون بعدي ملكا عضوضا وامة شعاعا ودما مفاحا فان-كانت للباطل نزوة ولاهل الحق جولة يعفو ل-ا الاثر وتموت السنن فالزموا المساجد واستشيروا القران وليكن الابرام بعد التشاور والصفقة بعد---- التناظر	912	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms189	false	-2071139181277217164	213	297	1098	1542	1555	300	حديث ابي بكر------------------- انه قال في خطبة له الا ان اشقي الناس في الدنيا والاخرة الملوك الملك اذا ملك زهده الله فيما عنده ورغبه فيما في يدي غيره وانتقصه شطر اجله واشرب قلبه الاشفاق فاذا وجب ونضب عمره وضحا ظله حاسبه الله فاشد حسابه واقل عفوه وقال بعد ذلك في كلام له وسترون بعدي ملكا عضوضا وامة شعاعا ودما مفاحا فان كانت للباطل نزوة ولاهل الحق جولة يعفو لها الاثر وتموت السنن فالزموا المساجد واستشيروا القران وليكن الابرام بعد التشاور والصفقة بعد طول التناظر	189	8710416721501519985	415	790.0	338	463	89.63282775878906	73	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms913	true	-8782006308132828548	256	300	1265	1476	1476	300	ان عيينة بن حصن اخذ عجوزا من هوازن فلما رد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم السبايا بست قلاءص ابي ان يردها فقال له ابو صرد خذها اليك فوالله ما فوها ببارد ولا ثديها بناهد ولا بطنها بوالد ولا زوجها بواجد ولا درها-	913	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms339	false	7629771995213249216	31	74	162	369	1494	300	ان عيينة بن حصن اخذ عجوزا من هوازن فلما رد رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم السبايا بست قلاءص ابي ان يردها فقال له ابو صرد خذها اليك فوالله ما فوها ببارد ولا ثديها بناهد ولا بطنها بوالد ولا زوجها بواجد ولا درها	339	8710416721501519985	206	401.0	164	212	97.16981506347656	41	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms916	true	5827564483296418639	195	271	978	1368	1530	300	اني حيي بن اخطب النضير---ي كعب بن اسد القرظي وكان كعب موادعا لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال له 944 جءتك بعز الدهر جءتك بقريش مع-- قادتها وسادتها حتي انزلتهم موضع كذا و----بغطفان مع قادتها وسادتها حتي انزلتهم -موضع كذا وقد عاهدوني وعاقدوني ا--لا يبرحوا حتي نستاصل محمدا ومن معه -قال له كعب جءتني والله بذل الدهر وبجنهام قد هراق ماءه يرعد ويبرق فلم يزل به حيي يفتل في الذروة والغارب حتي نقض---- عهده	916	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms281	false	-1760779101648960437	20	98	87	483	1446	300	ان -حيي بن اخطب النضري اتي كعب بن اسد القرظي وكان كعب موادعا لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال له جء----تك بعز الدهر جءتك بقريش معها قادتها وسادتها حتي انزلتهم موضع كذا وكذا بغطفان مع قادتها وسادتها حتي انزلتهم بموضع كذا وقد عاهدوني وعاقدوني ان لا يبرحوا حتي نستاصل محمدا ومن معه فقال له كعب جءتني والله بدل الدهر وبج-هام قد هراق ماءه يرعد ويبرق فلم يزل به حيي يفتل في الذروة والغارب حتي نقض كعب عهده	281	8710416721501519985	373	686.5	300	407	91.64619445800781	62	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms920	true	-4914965913859649441	195	229	993	1165	1515	300	في الحديث ضرس الكافر مثل ورقان ورق هو-------------- جبل بوزن قطران ومنه الحديث انه ذكر غافلي هذه الامة فقال رجلان من مزينة ينزلان جبلا من جبال العرب يقال له ورقان فيحشر الناس ولا يعلمان	920	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms493	false	830352853341514567	220	255	1124	1304	1549	300	في الحديث ضرس الكافر مثل ورقان يراد في النار وورقان جبل معروف وفي الح------ديث انه ذكر غافلي هذه الامة فقال رجلان من مزينة ينزلان جبلا من جبال العرب يقال له ورقان فيحشر الناس ولا يعلمان	493	8710416721501519985	148	277.0	118	186	79.56989288330078	28	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms921	true	-2423669316426932643	124	203	630	1028	1540	300	عنه خرج ليلة في شهر رمضان والناس اوزاع فقال اني لاظن ان لو جمعناهم علي قارء كان افضل فامر ابي بن كعب فامهم ثم خرج ليلة اخري وهم يصلون بصلاته فقال نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون فيها اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------فرق يريد انهم كانوا يتنقلو-------------ن بعد صلاة العشاء فرقا ق--------------------------------------ال المسيب بن علس-------------------- احللت بيتك بالجميع وبعضهم متفرق ليحل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال----اوزاع التي ينامون عنها يعني صلاة اخر الليل خير من التي يقومون فيها يعني صلاة اوله	921	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms207	false	-8206703106964941303	132	293	651	1460	1490	300	انه خرج ليلة في شهر رمضان والناس اوزاع فقال اني لاظن ان لو جمعناهم علي قارء كان افضل فامر ابي بن كعب فامهم ثم خرج ليلة----- وهم يصلون بصلاته فقال نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون فيها يرويه ابراهيم بن موسي عن هشام عن معمر عن الزهري عن عروة ابن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري الاوزاع الفرق يريد انهم كانوا يتنقلون في شهر رمضان بعد صلاة العشاء فرقا ومنه يقال وزعت المال بينهم اذا فرقته وقال المسيب بن علس يمدح رجلا من الكامل احللت بيتك بالجميع وبعضهم متفرق ليحل بالاوزاع اي حللت وسط القوم ولم تنتح فرارا من القري حيث لا يعرف مكانك فتكون من الاوزاع وهذا مثل قول الاخر من البسيط ولا يحل اذا ما حل معتنزا يخشي الرزية بين الماء والبادي والمعتنز المنفرد يقول لا ينزل وحده مخافة ان ينزل به ضيف علي الماء او في البدو وقوله التي تنامون عنها يريد صلاة اخر الليل خير من التي تقومون فيها يعني صلاة اوله	207	8710416721501519985	378	633.5	301	814	46.437347412109375	67	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms925	true	5194971742650334652	26	60	125	300	1542	300	الله تعالي عنه قال رجل اني اردت السفر فاوصني فقال له اذا كنت في الوصيلة فاعط راحلتك حظها واذا كنت في الجدب فاسرع السير ولا تهود واياك والمناخ علي ظهر الطريق فانه منزل للوالجة	925	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms305	false	-2502904813906629785	237	271	1146	1318	1479	300	الله ان رجلا-- قال له- اني اردت السفر فاوصني فقال له اذا كنت في الوصيلة فاعط راحلتك حظها واذا كنت في الجدب فاسرع السير ولا تهود واياك والمناخ علي ظهر الطريق فانه منزل للوالجة	305	8710416721501519985	163	309.5	130	175	93.14286041259766	31	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms925	true	5194971742650334652	83	180	454	953	1542	300	ان رجلين اختصما اليه فقال احدهما ان هذا اشتري 952 مني ارضا من ارض الحيرة وقبض مني وصرها فلا هو يرد الي الوصر ولا يعطيني الثمن فلم يجبهما بشء حتي قاما من عنده وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان احدهما قال اشتريت من هذا ارضا فقلت ادفع الي الاصر وانه يابي فقال الاخر انها ارض جزية فسكت شريح الوصر والاصر والاوصر والوصرة الصك قال عدي فايكم لم ينله عرف ناءله دثرا سواما------ وفي الارياف اوصارا اي اقطعكم وكتب لك السجلات وقال اخر وما اتخذت صراما للمكوث بها ولا انتقثتك الا للواصرات الجزية الخراج قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما سكت --------------لانها ارض خراج وقد اختلف	925	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms411	false	8763413391544548807	66	226	332	1131	1491	300	ان رجلين اختصما اليه فقال احدهما ان هذا اشتري ----مني ارضا من ارض الحيرة وقبض مني وصرها فلا هو يرد الو----صر ولا يعطيني الثمن فلم يجبهما بشء حتي قاما من عنده يرويه حفص عن اشعث عن ابن سيرين الوصر فيما احسب كتاب الشراء يريد انه اشتري الارض مني واخذ كتاب شراءها والاصل اصر ثم قلبت الهمزة واوا كما قالوا ارث وورث وهو من ورث وقالوا اكاف ووكاف ووسادة واسادة وقالوا للستر اجاج ووجاج ورواه حماد بن زيد عن ابن عون عن محمد ان احدهما قال اشتريت من هذا ارضا فقلت ادفع الي الاصر وانه يابي فقال الاخر انها ارض جزية فسكت شريح وانما سمي الكتاب اصرا لان الاصر العهد قال الله جل وعز واخذتم علي ذلكم اصري اي عهدي وفي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب ما ياخذه المتبايعان من العهد ويشترطانه ويجوز ان يكون سمي اصرا لانه ياصر الي الحق اي يعطف اليه مثل ياظر ومنه يقال ما بيني وبينه اصرة اي عاطفة رحم ولامودة وانما ترك شريح اجابتهما لانها ارض خراج وقد اختلف	411	8710416721501519985	299	363.5	234	926	32.2894172668457	56	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms927	true	-7762361940911881714	31	81	157	404	1562	300	وعنه رضي الله تعالي عنه وجدنا الافاضة هي الايضاع وضع يده في كشية ضب وقال ان النبي صلي الله عليه واله وسلم لم يحرمه ولكن قذره وضع اليد في الطعام عبارة عن الاخذ في اكله الكشية والكشة شحم الضب قال--------------------------------- وانت لو ذقت الكشي بالاكباد لما تركت الضب يعدو بالواد	927	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms226	false	5479813935063519323	219	270	1072	1314	1470	300	-عمر رضي الله------ عنه انه ---------------------وضع يده في كشية ضب وقال ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم لم يحرمه ولكن قذره يرويه ابن ابي زاءد-----ة عن ابن جريج عن مجاهد كشية الضب شحم بطنه وجمعها كشي وقال بعض الاعراب من الرجز وانت لو ذقت الكشي بالاكباد لما تركت الضب يعدو بالواد	226	8710416721501519985	154	233.0	117	280	55.0	30	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms929	true	-1969003136730182024	240	286	1265	1509	1573	300	حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان الناس--- يوعبون في النفير مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيدفعون مفاتيحهم الي ضمناءهم ويقولون ان احتجتم فكلوا فقالوا انما احلوه لنا من غير طيب نفس فنزلت ليس علي الاعمي الي قوله تعالي اوما ملكتم مفاتحه	929	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms387	false	4962951093836126360	35	73	176	376	1526	300	حديث عاءشة ا---------------نها قالت كان المسلمون يوعبون في النفير مع رسول الله فيد-------------------------عون مفات-حهم علي ضمنا-هم ويقولون ان احتجتم فكلوا فقالوا انما احلوا لنا عن غير طيب نفس فنزلت ليس عليكم جناح الي قوله او -----ما ملكتم مفاتحة	387	8710416721501519985	176	289.5	140	247	71.25505828857422	26	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms933	true	8550624885218335182	35	101	167	488	1579	300	في اقصي المدينة لو اشتريت دابة تقيك الوقع----------- فقال له ما احب ان بيتي مطنب ببيت محمد صلي الله عليه واله وسلم وقعت القدم توقع وقعا اذا مشت في الوقع وهي-------------------------- الحجارة المحددة من وقع السكين اذا حدده فوهنت----------------------- قال---------------- يا ليت لي نعلين من جلد الضبع وشركا من استها لا تنقطع كل الحذاء يحتذي الحافي الوقع -ال-----------------------واو مع ا-لكاف وك------ي ال----نب--------ي صلي الله عليه واله	933	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms313	false	-6412496833935922144	1	85	5	421	1443	300	في اقصي المدينة لو اشتريت دابة تقيك الوقع يعني حمارا فقال له ما احب ان بيتي مطنب ببيت محمد صلي الله عليه وسلم يرويه مالك ابو غسان عن اسراءيل عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي الوقع ان تصيب الحجارة القدم فتوهنها او حافر الدابة فتغمز يقال وقعت فانا اوقع وقعا قال الشاعر من الرجز يا ليت لي نعلين من جلد الضب------------------------ع كل الحذاء يحتذي الحافي الوقع والمطنب المشدود بالاطناب يقول ما احب ان يكون بيتي الي جانب بيت محمد صلي الله عليه وسلم	313	8710416721501519985	208	272.0	160	440	47.272727966308594	34	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms935	true	4588855718768606216	134	171	683	858	1517	300	ابو الجناب---- جاء عمي من البصرة يذهب بي فقالت امي والله لا اتركك تذهب به ثم ذكرت ذلك لعلي فق-------------ال عمي---- والله لاذهبن به وان---- رغم انفك فقا----ل علي كذبت والله وولقت ثم ضرب بين اذنيه بالدرة	935	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms256	false	-8198632149646813841	87	131	481	683	1523	300	ابا --جناب قال جاء عمي من البصرة يذهب بي فقالت امي والله لا اتركك تذهب به ثم ذكرت ذلك لعلي رضي الله عنه فقال عمي نعم والله لاذهبن به وان علي رغم انفك قال يقول علي كذبت والله وولقت ثم ضرب بين ادنيه بالدرة	256	8710416721501519985	166	293.5	129	204	81.37255096435547	30	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms935	true	4588855718768606216	193	277	966	1396	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ليدي قوما قتلهم خالد بن الوليد فاعطاهم ميلغة الكلب وعلبة الحالب ثم قال هل بقي لكم شء ثم اعطاهم بروعة الخيل ثم بقيت معه بقية فدفعها اليهم اي اعط------------------------------------------------------------------------------------اهم قيمة--- ما ذهب لهم حتي الميلغة ------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي الظرف الذي ي-لغ فيه الكلب والعلبة وهي محلب من خشب ثم اعطاهم ايضا بسبب روعة اصاب----------------------------------ت نساءهم وصبي------------------------------------------------------------انهم حين وردت عليهم الخيل وروي بقيت معه بقية فاعطاهم اياها وقال هذا لكم بروعة صبيانكم ونساءكم ولول ابن اسيد------------ رضي الله تعالي عنه كان	935	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms275	false	836821070017033588	21	155	104	765	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه ليدي قوما قتلهم خالد بن الوليد فاعطاهم ميلغة الكلب وعلبة الحالب ثم قال هل بقي لكم شء --فاعطاهم بروعة الخيل ثم بقيت معه بقية فدفعها اليهم من حديث محمد بن اسحق في المغازي ميلغة الكلب الظرف الذي يلغ فيه الكلب اذا شرب واراد انه اعطاهم قيمة كل ما ذهب لهم حتي --ميلغة الكلب التي لا قدر لها ولا ثمن لان الكلب انما يولغ في قطعة من صحفة او جفنة قد انكسرت وكذلك علبة الحالب وهي القدح الذي يحلب فيه----------------------- من خشب ثم اعطاهم ---------بروعة الخيل يريد ان الخيل لما وردت عليهم راعت نساءهم وصبيانهم فاعطاهم ايضا شيءا لما اصابهم من هه الروعة وفي حديث اخر انه--------------------------- بقيت معه بقية فاعطاهم اياها وقال هذا لكم بروعة صبيانكم ونساءكم وقال ابو محمد في حديث علي رضي الله------ عنه -ان	275	8710416721501519985	340	522.0	269	731	46.511627197265625	57	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms935	true	4588855718768606216	17	99	92	494	1517	300	حديث ابن الزبير رضي الله تعالي عنهما انه خرج فبات ب-قفر فلما قام ليرحل وجد رجلا طوله شبران عظيم اللحية علي الولية فنفضها فوقع ثم وضعها علي الراحلة وجاء وهو علي القطع فنفضه فوقع فوضعه علي الراحلة وجاء وهو بين الشرخين فنفض الرحل ثم شده واخذ السوط ثم اتاه وقال من انت فقال انا ازب فقال وما ازب قال رجل من الجن قال افتح فاك انظره ففتح فاه ق-ال اهكذا خلوقكم وروي حلو--------قكم ثم قلب السوط فوضعه فوق راس ازب حتي باص	935	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms385	false	5248959497427990781	53	132	261	644	1507	300	حديث ابن الزبير--------------------- انه خرج فبات القفر فلما قام ليرحل وجد رجلا طوله شبران عظيم اللحية علي الولية فنفضها فوقع ثم وضعها علي الراحلة وجاء وهو---- القطع فنفضه فوقع فوضعه علي الراحلة وجاء وهو بين الشرخين فنفض الرحل ثم شده واخذ السوط ثم اتاه فقال من انت ق-ال انا ازب -قال وما ازب قال رجل من الجن قال افتح فاك انظر- ففتح فاه فقال اهكذا حلوقكم لقد شوه الله حلوقكم ثم قلب السوط فوضعه في- راس ازب حتي باص	385	8710416721501519985	359	665.0	283	412	87.13592529296875	67	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms936	true	6483376900155860026	78	113	396	602	1549	300	ان رجلا اشتري جارية وشرطوا انها مولدة فوجدوها تليدة فردها المولدة التي ولدت من العرب ونشات مع اولادهم وغذوها غذاء الوليد وعلموها تعليم الولد وادبوها والتليدة--- التي ولدت ببلاد العجم وحملت فنشات في بلاد العرب	936	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms413	false	6955506233228666149	102	133	541	704	1541	300	ان رجلا اشتري جارية وشرطوا انها مولدة فوجد-ها تليدة فردها شريح يرويه قبيصة عن سفيان عن هشام عن ابن سيرين ---------------------------------------------التليدة هي التي ولدت ببلاد العجم وحملت فنشات في بلاد العرب	413	8710416721501519985	114	180.5	94	209	54.54545593261719	18	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms938	true	2806026746483011869	76	121	369	601	1528	300	قتادة رحمه الله تعالي في قوله تعالي----- ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا قال نبذوا الاسلام وراء ظهورهم وتمنوا علي الله الاماني كلما 964 وهف لهم شء من الدنيا--- اكلوه ولا يبالون حلالا كان او حراما------------- اي بدا-لهم وعرض يقال--- وهف لي كذا----- وهفا	938	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms444	false	-1809949102788669188	248	298	1249	1491	1501	300	قتادة انه قال-------- في قول الله جل وعز ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا---- نبذوا الاسلام وراء ظهورهم وتمنوا علي الله الاماني كلما---- وهف لهم في--- الدنيا شء اكلوه -لا يبالون حلالا كان او حراما قوله وهف لهم اي بدا لهم وعرض يقال قد وهف لك الشء يهف وهفا	444	8710416721501519985	194	297.0	155	262	74.0457992553711	29	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms941	true	5254304233929144786	0	46	0	240	1543	300	عنه قال دلوني علي مكان اقطع به هذه الفلاة فقالوا هو بجة تنبت الارطي---- فلج وفليج فحفر -الحفر ولم يكن بالمنجشانية وماوية قطرة الا ثماد ايام المطر ثم استعمل سمرة العنبري علي الطريق فاذن لمن شاء ان يحفر فابتدءوا في يوم السبعين فما من افواه البءار	941	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms342	false	-2405742955096821811	27	73	138	380	1568	300	انه قال دلوني علي مكان اقطع به هذه الفلاة فقالوا هوي-جة تنبت الارطي بين فلج وفليج فحفر بالحفر ولم يكن بالمنجشانية وماوية قطرة الا ثماد ايام المطر ثم استعمل سمرة العنبري علي الطريق فاذن لمن شاء ان يحفر فابتدءوا في يوم --سبعين فما من افواه البءار	342	8710416721501519985	235	446.0	190	245	95.91836547851562	41	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms942	true	-7109038098022365098	224	251	1183	1324	1575	300	في مهاجره---- الزبير بن العوام في ركب من المسلمين كانوا تجارا بالشام قافلين الي مكة فعرضوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابا بكر ثيابا بيضا	942	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms314	false	5410066413736919558	29	56	146	286	1534	300	في مهاجره لقي الزبير بن العوام في ركب من المسلمين كانوا تجارا بالشام قافلين الي مكة فعرضوا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وابا بكر ثيابا بيضا	314	8710416721501519985	136	259.5	110	145	93.79310607910156	24	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms947	true	2070188060736568565	153	269	747	1372	1529	300	ذكر نزول المسيح صلوات الله عليه ينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق في مهرودتين قال وتقع الامنة في الارض -------اي في حلتين مصبوغتين بالهرد وهو صبغ شبه العروق قال الاسدي الهرد صبغ اصفر يقال انه الكركم وجاء في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث يعني في ممشقتين ونحوه ماروي انه ينزل بين ممصرتين وقال ابو عدنان اخبرني العالم من اعراب باهلة ان الثوب يصبغ بالورس ثم بالزعفران فيجء لونه مثل لون زهرة الحوذالة فذلك الثوب المهرود وروي بالدال والذال والمعني واحد وقد راي القتيبي ان المراد في شقتين من الهرد وهو الشق ومنه هرد عرضه وهرته وهرطه مزقه او ان يكون الصواب مهروتين علي- بناء--- هروت من----- هريت العمامة اذ-------ا صفرتها وانشد--------------------------------- رايتك هريت العمامة بعدما اراك زمانا حاسرا لم تعصب	947	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms111	false	759616145834379810	130	238	657	1205	1542	300	ذكر نزول المسيح وقال ي-----------نزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق في مهرودتين قال وتقع الامنة في الارض حدثنيه ابي------------------------------------------- قال ---------------------------------------------حدثنيه محمد بن عبد العزيز عن احمد ابن الوليد بن برد عن بشر بن بكر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الازدي عن يحيي بن جابر الحمصي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي عن ابيه عن النواس بن سمعان الكلابي عن النبي صلي الله عليه وسلم قوله مهرودتين هذا عندي غلط من بعض نقلة الحديث ولا اراه الا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهروتين يريد ملاءتين صفراوين يقال هريت العمامة اذا لبستها صفراء وكان فعلت منه هروت قال الشاعر من الطويل رايتك هريت العمامة بعدما اراك زمانا حاسرا لم تعصب	111	8710416721501519985	189	121.5	152	946	19.978858947753906	29	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms950	true	4678975471889024644	168	300	883	1537	1537	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم---- ذكر الصيحة والساعة قال فلعمر الهك ما يدع علي ظهرها من شء الا مات والملاءكة الذين مع ربك فاصبح يطوف في الارض قد خلت ل--ه البلاد فارسل السماء تهضب من عند العرش فلعمر الهك ما يدع علي ظهرها من مصرع قتيل ولا مدفن ميت الا شقت الارض عنه حتي يخلقه من قبل راسه وساله لقيط بن عامر وافد بني المنتفق فقال كيف يجمعنا الله بعد ما مزقتنا الرياح والبلي والسباع قال انبءك بمثل ذلك--- ال الله الارض اشرفت عليها مدرة بالية فقلت لا تحيا ----ثم ارسل ربك عليها السماء فلم تلبث عليك---- اياما ثم اشرفت عليها وهي شربة واحدة وروي شربة ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يجمعكم من الماء علي ان يجمع نبات الارض فتخروجون من الاصواء فنتظرون اليه ساعة وينظر اليكم قال يا رسول-	950	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms175	false	6261551368498857527	32	158	153	774	1481	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه ذكر الصيح--------ة قال فلعمر الهك ما يدع علي ظهرها من شء الا مات والملاءكة الذين مع ربك فاصبح يطوف في الارض --وخلت عليه البلاد فارسل السماء بهضب من عند العرش فلعمر الهك ما يدع علي ظهرها من مصرع قتيل ولا مدفن ميت الا شقت الارض عنه حتي يخلقه من قبل راسه وساله لقيط------------------------- فقال كيف يجمعنا الله بعد ما مزقتنا الرياح والبلي والسباع قال انبءك بمثل ذلك في ال الله الارض اشرفت عليها مدرة بالية فقلت لا تحيا ابد ثم ارسل ربك عليها السماء فلم تلبث عليك الا اياما ثم اشرفت عليها وهي شربة واحد----------ة ولعمر الهك لهو اقدر علي ان يجمعكم من الماء علي ان يجمع نبات الارض فتخر-جون من الاصواء فتنظرون اليه ساعة وينظر اليكم قال يا رسول	175	8710416721501519985	598	1112.0	477	672	88.98809814453125	110	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms951	true	4623160851673893922	0	140	0	697	1506	300	الله فما يفعل ربنا اذا لقيناه قال تعرضون عليه باديا له صفحاتكم لا تخفي منكم عليه خافية فياخذ ربك- بيده غرفة من الماء فينضح عليكم فاما المسلم فيدع وجهه 976 مثل الريطة البيضاء واما الكافر فتخطمه-بمثل الحمم الاسود الا ثم ينصرف من عندكم ويفترق علي اثره الصالحون الا فتسلكون جسرا من النار يطا احدكم الجمرة ثم يقول حس يقول ربك وانه الا فتطلعون علي حوض --رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يظما والله ناهله فلعمر الله ما يبسط احد منكم يده الا وقع عليها قدح مطهرة من الطوف والاذي وتحبس الشمس والقمر فلا ترون منهما واحدا قال فبم نبصر قال بمثل بصر ساعتك هذه قالوا يا رسول الله فعلام-- نطلع من الجنة قال علي انهار من عسل مصفي وانهار من كاس ما بها صداع ولا ندامة ثم بايعه علي ان يحل حيث شاء ولا يجر عليه الا نفسه	951	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms175	false	6261551368498857527	158	278	774	1366	1481	300	الله فما يفعل ربنا اذا لقيناه قال تعرضون عليه باديا له صفحاتكم لا تخفي منكم عليه خافية فياخذ ربكم بيده غرفة من الماء فينضح عليكم فاما المسلم فيدع وجهه---- مثل الريطة البيضاء واما الكافر فتخطمه بمثل الحمم الاسود الا ثم ينصرف من بينكم ويفترق علي اثره الصالحون الا فتسلكون جسرا في النار يطا احدكم الجمرة ثم يقول حس يقول ربك وانه الا فتطلعون علي حوض الرسول----------------------------- لا يظما والله ناهله فلعمر الهك ما يبسط احد منكم يده الا وقع عليها قدح مطهرة من الطوف والاذي قال------------------------------------------------------------------------------ يا رسول الله فعلي ما نطلع من الجنة قال علي انهار من عسل مصفي وانهار من كاس ما بها صداع ولا ندامة ثم بايعه علي ان يحل حيث شاء ولا يجر عليه الا نفسه	175	8710416721501519985	574	1085.5	456	703	81.65007019042969	110	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms951	true	4623160851673893922	203	227	1030	1147	1506	300	طلحة---- حين اصيبت يده يوم احد فقال------ صلي الله عليه واله وسلم لو كان ذكر الله لدخلت ال----جنة او لدخل الجنة والناس ينظرون وانه	951	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms178	false	7712294556520262716	17	43	92	218	1517	300	طلحة ذلك حين اصيبت يده يوم احد فقال النبي صلي الله علي-----ه وسلم لو كان ذكر الله لدخلت يده الجنة او لدخل الجنة والناس ينظرون وحكي	178	8710416721501519985	107	188.5	84	131	81.67938995361328	18	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms958	true	1553885029354915213	115	148	584	754	1561	300	فاطمة عليها السلام قالت بعد موت ابيها صلي الله عليه واله وسلم---------- قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها فاختل قومك فاشهدهم ولا تغب	958	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms200	false	9078641064211982797	209	243	1026	1201	1485	300	فاطمة عليها السلام قالت بعد موت ابيها صلي الله علي-----ه وسلم من البسيط قد كان بعدك انباء وهنبثة لو كنت حاضرها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها فاختل قومك فاشهدهم ولا تغب	200	8710416721501519985	162	306.0	130	180	90.0	29	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms962	true	-896330155778494932	190	280	936	1392	1490	300	النساء ثلاث فهينة لينة عفيفة مسلمة تعين اهلها علي العيش ولا تعين العيش علي اهلها واخري وعاء للولد واخري غل قمل يضعه الله في عنق من يشاء ويفكه عمن يشاء والرجال ثلاثة رجل ذو راي وعقل ورجل اذا حزبه امر اتي ذا راي فاستشاره ورجل حاءر باءر لا ياتمر رشدا ولا يطيع مرشدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي هينة لينة فخفف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا يغلون بالقد وعليه الشعر فيقمل علي الاسير حزبه اصابه باءر هالك الاءتمار الاستبداد وهو افتعال من الامر كان نفسه امرته فاءتمر اي امتثل اي لا ياتي برشد من قبل نفسه ولا يقبل	962	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms206	false	-3662979167324602477	22	186	107	927	1475	300	النساء ثلاث فهينة لينة عفيفة مسلمة تعين اهلها علي العيش ولا تعين العيش علي اهلها واخري وعاء للولد واخري غل قمل يضعه الله في عنق من يشاء ويفكه عمن يشاء والرجال ثلاثة رجل ذو راي وعقل ورجل اذا حزبه امر اتي ذا راي فاستشاره ورجل حاءر باءر لا ياتمر رشدا ولا يطيع مرشدا كان سفيان بن عيينة يروي هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير وحدثنيه عبد الرحمن عن عمه عن شيخ من بني العنبر انه قال كان يقال وذكر الكلام كله ولم يروه عن عمر وقال ورجل ينتهي الي راي ذي اللب والمقدرة وقال المقدرة من التقدير والمقدرة من اليسار والحاءر المتحير في امره يقال رجل حيران وحاءر وامراة حيري والباءر الهالك يقال بار يبور بورا واباره الله ومنه قول الله تبارك وتعالي قوما بورا يقال رجل بور اذا كان فاسدا هالكا لا خير فيه وقوم بور وقوله غل قمل والاصل فيه انهم كانوا يغلون بالقد وعليه الشعر فيقمل علي الرجل وقوله لا ياتمر رشدا------------------------------------------------------------------------ اي لا ياتي برشد من ذات نفسه---- يقال	206	8710416721501519985	344	625.0	273	896	38.39285659790039	66	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms963	true	284713973082688053	146	196	755	990	1496	300	-هيس ابو الاسود الدءلي رحمه الله تعالي---------------- عليكم فلانا فانه اهيس اليس الد ملحس ان سءل ازر وان دعي انتهز ويروي ان سءل ارتز وان دعي اهتز------------------- الاهيس الذي يدور -------الاليس الذي لا يبرح يقال ابل ليس علي الحوض اي لا يدور----------------------- في طلب شء ياكله ويقعد عما سوي ذلك	963	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms434	false	3897440054354607912	8	70	41	342	1538	300	حديث ابي الاسود الدءلي وقال في حديث ابي الاسود انه قال عليكم فلانا فانه اهيس اليس الد ملحس ان سءل ارز وان دعي انتهز قال الزيادي عن الاصمعي عن عيسي بن عمر قال الاصمعي الاهيس الذي يدور ويهوس والاليس الذي لا يبرح يقال ابل ليس علي الحوض واراد انه يدور في مكان واحد ويدور في طلب شء ياكله ويقعد عما سوي ذلك	434	8710416721501519985	179	282.5	136	301	59.46843719482422	33	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
JK000584-ara1.ms967	true	1517907981238475127	90	201	480	1088	1636	300	والعماءم ليس او-ان عشك فادرجي ليس اوان يكثر الخلاط--------- قد لفها الليل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها لل-يل بس-اق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزاز علي ظهر وضم وروي حشها الليل انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني ان امير المءمنين نكب-كنانته بين يديه فعجم عيدانها فوجدوني امرها عودا واصلبها مكسرا فوجهني اليكم الا فوالله لاعصبنكم عصب السلمة ولالحونكم لحو العود لاضربنكم ضرب غراءب الابل ولاخذن الولي بالمولي حتي تستقيم--- قناتكم وحتي يلقي احدكم اخاه فيقول انج سعد فقد قتل سعيد الا واياي وهذه السقفاء والزرافات فاني لا اخذ احدا من الجالسين في زرافة الا ضربت عنقه	967	-5788024318550930853	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms476	false	3412277564743943084	0	107	0	578	1594	300	والعماءم ليس او ان عشك فادرجي ليس اوان يكثر الخلاط من الرجز قد لعها لل-يل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باع-------------------------رابي قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم---------------- انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني ان امير المءمنين نكب كنانته بين يديه فعجم عيدانها فوجد-ني امرها عودا واصلبها مكسرا فوجهني اليكم الا فوالله لاعصبنكم عصب السلمة ولالحونكم لحو العود لاضربنكم ضرب غراءب الابل ولاخذن الولي بال-ولي حتي تستقيم لي قناتكم وحتي يلقي احدكم اخاه فيقول انج سعد فقد قتل سعيد الا واياي وهذا السقفاء والزرافات فاني ل--اخذ احدا من الجالسين في زرافة الا ضربت عنقه	476	8710416721501519985	553	1035.5	451	624	88.62179565429688	89	JK000584-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown