id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms029	true	-2664713468110640814	162	212	787	1061	1545	300	ما زالت اكلة خ-بر تعادني فهذا اوان قطعت ابهري المعادة معاودة الوجع لوقت معلوم وحقيقتها انه كان يحاسب صاحبه ايام الافاقة فاذا تم العدد اصابه والمراد عادته اكلة خيبر فحذف الابهر عرق مستبطن في الصلب والقلب متصل به فاذا انقطع مات صاحبه-- قال------- وللفءاد وجيب تحت ابهره لدم الغلام وراء	29	-5788024318550930853	Shamela0005644-ara1.ms209	false	4268900740770830124	264	300	1351	1538	1538	300	ما زالت اكلة خيبر تعادني فهذا اوان قطعت ابهري اي يهيج بي السم في ---وقت معروف و------------------------------------------------------------------------------------------الابهر عرق مستبطن--- الصلب والقلب متصل به فاذا انقطع مات الانسان قال الشاعر وللفءاد وجيب تحت ابهره لدم الغلام وراء-	209	-4678871296113935260	153	229.0	123	284	53.87323760986328	25	JK000584-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000584-ara1.ms049	true	2884650738223026788	211	247	1077	1257	1536	300	من سره ان يسكن بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد بحبوحة هي من كل شء وسطه وخياره قال جرير قومي تميم هم القوم الذين هم ينفون تغلب عن بحبوحة الدار	49	-5788024318550930853	Shamela0005644-ara1.ms199	false	-8976784766468046062	250	276	1260	1392	1501	300	من سره ان يسكن بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فمعناه وسط الجنة ومن ذلك قو------------------------------------------------ل جرير قومي تميم هم القوم الذين هم ينفون تغلب عن بحبوحة الدار	199	-4678871296113935260	108	189.5	87	180	60.0	20	JK000584-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000584-ara1.ms105	true	-5459413077993835287	49	97	226	471	1497	300	قال اللهم اسقنا فقام ابو لبابة فقال يا-رسول الله ان التمر في المرابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اسقنا حتي يقوم ابو لبابة عريانا فيسد ثعلب مربده بازاره او برداءه قال ك فمطرنا ----حتي قام ابو لبابة فنزع ازارة فجعل يسد به ثعلب مربده --------المربد	105	-5788024318550930853	Shamela0005644-ara1.ms425	false	-4771136082294905420	87	127	466	676	1599	300	قال اللهم اسقنا فقام ابو لبابة فقال يا رسول الله ان التمر في المرابد فقا-----ل اللهم اس------------------------قنا حتي يقوم ابو لبابة عريانا -يسد ثعلب مربده بازاره او برداءه------ فمطر الناس حتي قام ابو لبابة عريانا--------- يسد--- ثعلب مربده بازاره فالمربد	425	-4678871296113935260	186	313.5	151	258	72.09302520751953	29	JK000584-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000584-ara1.ms129	true	395210599975035830	19	63	96	308	1526	300	به ابو بكر رضي الله عنه مر -الناس في معسكرهم بالجرف فجعل ينسب القباءل حتي مر ب------بني فزارة فقام ل--ه رجل منهم فقال ابو بكر مرحبا بكم -قالوا نحن يا خليفة رسول الله---- احلاس الخيل وقد قدناها معنا فقال ابو بكر بارك الله فيكم	129	-5788024318550930853	Shamela0005644-ara1.ms150	false	2914687566163603267	234	276	1267	1474	1598	300	عن ابي بكر رض ا------نه مر بالناس في -عسكرهم بالجرف فجعل ينسب القباءل حتي انتهي الي بني فزارة فقام اليه رجل منهم فقال ابو بكر مرحبا بكم فقالوا---- يا خليفة رسول الله نحن احلاس الخيل وقد قدناها معنا فقال-------- بارك الله فيكم	150	-4678871296113935260	183	302.0	145	226	80.97344970703125	29	JK000584-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000584-ara1.ms264	true	7967537349204769898	111	157	598	812	1590	300	يبايع الناس وفيهم رجل دحسمان وكان كلما اتي عليه اخره حتي لم يبق غيره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل اشتكيت قط -قال لا قال فهل رزءت بشء قال لا فقال--------- ان الله يبغض العفرية النفرية الذي لم يرزا في جسمه ولا ماله	264	-5788024318550930853	Shamela0005644-ara1.ms100	false	-9020732749411659107	183	225	962	1160	1596	300	يبايع الناس وفيهم رجل دحسمان فكان كلما اتي عليه اخره حتي لم يبق غيره فقال له النبي----------------------- هل اشتكيت قط فقال لا قال فهل رزءت بشء قال لا فقال له النبي ان الله يبغض العفرية النفرية الذي لا يرزا في جسمه و---ماله	100	-4678871296113935260	181	320.5	141	224	80.80357360839844	35	JK000584-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000584-ara1.ms349	true	2181425513788181745	1	96	5	489	1507	300	فقال يا رسول الله انا نركب ارماثا لنا في البحر فتحضر الصلاة وليس معنا ماء الا لشفاهنا انتوضا بماء البحر فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته وروي ان العركي ساله فقال يا رسول الله انا نركب هذه الرماث في البحر 4 رمث الرمث الطوف وهو خشب يضم بعضه الي بعض ويركب في البحر وهو فعل بمعني مفعول من رمثت الشء اذا اصلحته ولممته قال ابو داود واخ رمثت دريسه ونصحته في الحرب نصحا العركي واحد العرك وهم صيادو السم----------------------------ك من المعاركة والملاحون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زهير يغشي الحداة بهم حر الكثيب كما يغشي السفاءن متن اللجة العرك	349	-5788024318550930853	Shamela0005644-ara1.ms428	false	-2042131704436865697	207	271	1054	1389	1542	300	فقال يا رسول الله انا نركب ارماثا لنا في البحر فالا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رماث جمع -----------الرمث والعركي الصياد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صياد- السمك وجمعه عرك وجمع العرك العروك من ذلك حديثه انه كتب علي بعض اليهود او علي بعض نصاري نجران وعليهم ربع المغزل وربع ما صادته عروكهم اراد ربع ما يغزله النساء وربع ما يصيده الصيادون وقال زهير يغشي الحداة بهم حر الكثيب كما يغشي السفاءن موج اللجة العرك	428	-4678871296113935260	142	197.0	113	637	22.291994094848633	23	JK000584-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000584-ara1.ms385	true	5547022479574268142	200	250	1014	1258	1534	300	حية كبيرة الراس قصيرة الجسم تثب علي الفارس فتقتله عن ابن الانباري وقيل حية خبيثة لها رجل واحدة تقوم عليها ثم تدور ثم تثب والجمع اصل وانشد الاصمعي----------------------------------------------------------------------- يا رب ان كان يزيد قد اكل لحم الصديق عللا بعد نه---------------------ل فاقدر له اصلة من الاصل كيساء كالقرصة او خف الجمل	385	-5788024318550930853	Shamela0005644-ara1.ms360	false	2976549304099785401	105	157	541	805	1567	300	حية ضخمة عظيمة- قصيرة الجسم تثب علي الفارس فتقتله وجمعها----------------------------------------------------------------------- اصل فشبه رسول الله راس الدجال بها لعظمه واستدارته وفي الاصلة مع عظمها استدارة قال الشاعر يا رب ان كان يزيد قد اكل لحم الصديق عللا بعد نهل ودب بالشر دبيبا ونشل فاقدر له اصلة من الاصل كبساء كالقرصة او خف الجمل	360	-4678871296113935260	142	241.5	109	336	42.261905670166016	28	JK000584-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000584-ara1.ms439	true	-1204887790713312764	153	187	798	956	1549	300	اهدي اليه اكيدر دومة ---------------------حلة سيراء فاعطاها عمر بن الخطاب فقال 393--- يا رسول الله اتعطيني هذه الحلة وقد قلت ---امس في حلة عطارد ما قلت انما يلبس هذه من لا خلاق له فقال	439	-5788024318550930853	Shamela0005644-ara1.ms363	false	7804115363937504872	261	299	1348	1527	1529	300	اهدي----- اكيدر دومة الجندل الي رسول الله حلة سيراء فاعطاها عمر بن الخطاب فقال له عمر يا رسول الله -تعطيني هذه الحلة وقد قلت بالامس في حلة عطارد ما قلت انما يلبس هذه من لا خلاق به فقال	363	-4678871296113935260	148	256.0	115	185	80.0	28	JK000584-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000584-ara1.ms451	true	5572822168289021620	61	87	328	465	1628	300	مناتين ابرام كان اكفهم اكف ضباب انشقت في الحباءل وقال الاخطل في صلب المختار بن ابي عبيد وناطوا من الكذاب كفا صغيرة وليس عليهم قتله بكبير	451	-5788024318550930853	Shamela0005644-ara1.ms441	false	7536541177642175613	26	48	134	256	1591	300	مناتين ابرام كان اكفهم اكف ضباب انشقت في الحباءل وقال الاخر يعني--- المختار ف------------ناطوا من الكذاب كفا صغيرة وليس عليهم قتله بكبير	441	-4678871296113935260	115	206.5	94	137	83.94160461425781	19	JK000584-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000584-ara1.ms472	true	-2620942953781053886	61	114	305	568	1540	300	عطس عنده رجلان فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقيل له في ذلك فقال ان هذا حمد الل------ه وان هذا لم يحم د الله شمت------------------ التشميت------ الدعاء والتبريك ومنه حديثه صلي الله عليه وسلم انه لما ادخل فاطمة علي علي عليهما السلام قال لهما لا تحدثا شيءا حتي اتيكما فاتاهما فدعا لهما وشمت عليهما	472	-5788024318550930853	Shamela0005644-ara1.ms320	false	2345415228885899850	108	158	580	827	1561	300	عطس عنده رجلان فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فسءل عن--- ذلك فقال ان هذا حمد الله فشمته وان هذا لم يحم-د الله فلم اشمته ويدل علي ان التشميت معناه الدعاء-------------- حديث النبي-------------- انه لما ادخل فاطمة علي علي-------------- قال لهما لا تحدثا شيءا حتي اتيكما فاتاهما فدعا لهما وشمت عليهما	320	-4678871296113935260	204	330.0	161	293	69.62457275390625	38	JK000584-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000584-ara1.ms503	true	-1172041317884832907	157	220	765	1092	1498	300	الدبر اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فلياكل وان كان صاءما فليصل اي--- فليدع---- بالبركة والخير للمضيف صلي ومنه قوله صلي الله عليه وسلم الصاءم اذا اكل عنده الطعام صلت عليه الملاءكة حتي يمسي وقوله من صلي علي صلاة صلت عليه الملاءكة عشرا وقال الاعشي عليك مثل الذي صليت فاغتمضي اي دعوت يعني قولها يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا	503	-5788024318550930853	Shamela0005644-ara1.ms023	false	8722176618943871486	223	273	1116	1377	1528	300	النبي اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فلياكل وان كان صاءما فليصل معناه فليدع لهم بالب------------------ركة ومنه قوله ان---------------- الصاءم اذا اكل عنده الطعام صلت عليه الملاءكة حتي يمسي معناه دعت ل------------------ه الملاءكة ومنه قو-ل الاعشي تقول بنتي وقد قربت مرتحل--------------------ا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا	23	-4678871296113935260	211	333.5	164	334	63.17365264892578	34	JK000584-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000584-ara1.ms529	true	-6306000112647463417	216	265	1135	1394	1575	300	الزبير رضي الله تعالي عنهما نازع مروان عند معا-------------وية فراي -----------ضلع معاوية مع مروان فقال------------- اطع الله نطعك فانه لا طاعة لك علينا الا في حق ا---لله ولا تطرق اطراق الافعوان في اصول الس-------خبر ضلع الضلع الميل وفي امثالهم لا تنقش الشوكة بالشوكة فان ضلعهما معهما الافعوان ذكر الافاعي	529	-5788024318550930853	Shamela0005644-ara1.ms432	false	-1895105915580673810	242	294	1259	1524	1564	300	الزبير انه----------------- نازع مروان بن الحكم بين يدي معاوية فراي ابن الزبير ضلع معاوية مع مروان فقال له يا معاوية اطع الله نطعك فانه لا طاعة لك علينا الا اذا اطعت الله ولا تطرق اطراق الافعوان في اصول السخبر السخبر ضرب من الشجر سبيل الافاعي ان تكون في اصوله والافع------------------------وان ذكر الافاعي	432	-4678871296113935260	161	236.5	128	306	52.6143798828125	24	JK000584-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000584-ara1.ms679	true	7457949058503271364	39	157	205	773	1527	300	العباس -بن عبد المطلب يا-----------رسول الله اني اريد ان امتدحك قال قل لا يفضض الله فا--------------ك فقال العباس رضي الله تعالي عنه من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق حتي احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق وانت لما ولدت اشرقت ال ارض وضاءت بنورك الافق فنحن في ذلك الضياء وفي النو ر وسبل الرشاد نخترق اي لايكسر ثغرك والفم يقام مقام الاسنان يقال سقط فم فلان فلم يبق له حاكة اراد بالظلال------- ظلال الجنة يعني كونه في صلب ادم نطفة حين كان في الجنة	679	-5788024318550930853	Shamela0005644-ara1.ms084	false	-6084268993542867870	75	187	348	892	1457	300	العباس ابن عبد المطلب قال للنبي يا رسول الله اني اريد ان امدح-------------------------ك فقال النبي قل فقال العباس------------------- من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق حتي احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق وانت لما ولدت اشرقت ال-ارض وضاءت بنورك الافق فنحن في ذلك الضياء وفي الننور وسبل الرشاد نخترق فقال النبي لا يفضض الله فاك قال ابو بكر فمعني قول العباس رض من قبلها طبت في الظلال معناه في ظلال الجنة وانت نطفة في صلب ادم ------------وظل الجنة	84	-4678871296113935260	415	717.5	327	601	69.05158233642578	81	JK000584-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000584-ara1.ms799	true	-2608694968176092561	38	89	213	451	1565	300	في مواريث واشياء قد درست فقال------ لعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض-- فمن قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال كل واحد من الرجلين يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فتوخيا ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	799	-5788024318550930853	Shamela0005644-ara1.ms145	false	-2709956684103249584	1	53	5	250	1511	300	في مواريث واشياء قد درست فقال النبي لعل احدكم ان يكون الحن بحجته من الاخر فمن قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال كل واحد من الرجلين يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فتوخيا ثم استهما ثم ليح-ل كل واحد منكما صاحبه	145	-4678871296113935260	231	438.0	180	246	93.90243530273438	47	JK000584-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000584-ara1.ms802	true	-2188908395167880226	0	51	0	254	1554	300	خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي هوالدواء المسقي في احد لديدي الفم وهما شقاه وقد لده يلده ومنه حديثه صلي الله عليه وسلم ان لد في مرضه وهو--------- مغمي عليه فلما افاق قال لا يبقي في البيت احد الا لد-الا عمي العباس------ فعل ذلك عقوبة--------- لهم لانهم لد-----وه بغير	802	-5788024318550930853	Shamela0005644-ara1.ms144	false	-5053086138260219656	18	64	89	312	1519	300	خير ما تداويتم به اللدود والسعوط والحجامة والمشي ومن ذلك الحديث الذي يروي انه------------------------------------------------------------- لد في مرضه الذي مات فيه مغمي عليه فلما افاق قال لا يبقي في البيت احد الا لد الا عمي العباس وانما فعل ذلك بهم معاقبة منه لهم اذ اكرهوه وسقوه بغير	144	-4678871296113935260	149	238.5	116	284	52.46479034423828	27	JK000584-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000584-ara1.ms820	true	-3115635166800334553	23	76	124	383	1512	300	تعالي عنه قال---- مالك بن اوس بن الحدثان بينا انا جالس في اه-لي حين متع النهار اذا رسوله فانطلقت حتي ادخل- عليه واذا هو جالس ف-ي رمال------ سرير متع اي تعالي النهار من الشء الماتع وهو الطويل ومنه امتع الله بك قال المسيب بن علس وكان غزلان الصراءم اذ متع النهار وارشق الحدق	820	-5788024318550930853	Shamela0005644-ara1.ms151	false	6128969915833578759	130	173	672	877	1542	300	تعالي من ذلك حديث مالك بن اوس بن الحدثان بينا انا جالس في منزلي حين متع النهار اذا رسول عمر قد جاءني فدخلت عليه و----هو جالس علي رمال 122 ب سرير و---------------------------------------------------------------قال المسيب بن علس وكان غزلان الصراءم اذ متع النهار وارشق الحدق	151	-4678871296113935260	169	264.5	133	272	62.132354736328125	30	JK000584-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000584-ara1.ms845	true	-8819476150605756396	36	88	185	436	1550	300	وفد هوازن----------- يكلمونه في سبي او طاس او حنين فقال--- رجل من بني سعد------- يا محمد انا لو كنا ملحنا للحارث بن ابي شمير او للنعمان بن المنذر ثم نزل---- منزلك هذا منا لحفظ ذلك لنا وانت خير المكفولين فاحفظ ذلك ---------------------------------------------قال الاصمعي ملحت فلانة لفلان اذا ارضعت له والملح والملح----------- الرضاع	845	-5788024318550930853	Shamela0005644-ara1.ms106	false	-4375054716173953924	126	192	648	953	1526	300	وفد هوازن اتوا النبي يكلمونه في سبي او طاس و--حنين فقال له رجل من بني سعد بن بكر يا محمد---- لو كنا ملحنا للحارث بن ابي شم-ر او للنعمان بن المنذر ثم نزل منا منزلك هذا منا لحفظ ذلك لنا وانت خير المكفولين فاحفظ ذلك وذلك ان النبي كانت دايته من بني سعد ابن بكر وقال الاصمعي يقال -------فلان لم يحفظ ال-------------ملح اي لم يحفظ الرضاع	106	-4678871296113935260	209	317.5	164	332	62.95180892944336	36	JK000584-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000584-ara1.ms867	true	-9006393189516261740	268	297	1379	1519	1532	300	يصلي من الليل فاذا مر باية فيها ذكر الجنة سال واذا مر باية فيها ذكر النار تعوذ واذا مر باية فيها تنزيه الله سبح اصل النزه البعد وتنزيه--------- الله	867	-5788024318550930853	Shamela0005644-ara1.ms107	false	7552466663632395608	196	224	989	1123	1500	300	يصلي من الليل فاذا مر باية فيها ذكر الجنة سال واذا مر باية فيها ذكر النار تعوذ واذا مر باية فيها تنزيه -لله سبح فال--------------تنزيه هو تطهير الله	107	-4678871296113935260	123	218.5	97	149	82.55033874511719	24	JK000584-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000584-ara1.ms876	true	3082692298446789336	38	91	195	473	1512	300	طلحة رضي الله تعالي عنه قال------------------- اليه رجل بالبصرة فقال انا اناس ب--هذه الامصار وانه اتانا قتل امير وتامير اخر واتتنا بيعتك وبيعة اصحابك فانشدك الله -لا تكن اول من غدر ففال طلحة انصتوني ثم قال اني اخذت فادخلت في الحش وقربوا فوضعوا اللج علي قفي و--قالوا لتبايعن او لنقتلنك فبايعت وانا مكره	876	-5788024318550930853	Shamela0005644-ara1.ms135	false	166529932082289750	161	218	802	1088	1503	300	طلحة رضي الله------ عنه انه لما دخل البصرة قام اليه رجل فقا--------ل انا اناس في هذه الامصار وانه اتانا قتل امير وتامير اخر واتتنا بيعتك وبيعة اصحابك فا--تق الله ولا تكن اول من غدر فقال طلحة انصتوني ثم قال اني اخذت فادخلت في الحش وقربوا فوضعوا اللج علي قفي ثم قالوا لتبايعن او لنقتلنك فبايعت وانا مكره	135	-4678871296113935260	251	456.5	200	302	83.11257934570312	44	JK000584-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000584-ara1.ms890	true	8542354186719957749	102	236	508	1208	1528	300	ذكر ياجوج وماجوج -ان نبي الله عيسي عليه السلام يحضر واصحابه فيرغب الي الله------- فيرسل عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يرسل الله------------- مطرا فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة----------------------- النغف دود تكون في انوف الابل والغنم وانغف البعير كثر نغف-------------------------------------------------------------------------------------------ه ويقال لكل راس نغفتان ومن تحركهما يكون العطاس ويقال للذي يحتقر انما انت نغفة واصحابه عطف علي اسم ان او هو مفعول معه ولا يجوز ان يرتفع عطفا علي الضمير في يحضر لانه غير مءكد بالمنفصل فرسي جمع فريس وهو القتيل واصل الفرس دق العنق ثم سمي به كل قتل الزلفة المراة قال 92 الكساءي كذا تسميها العرب وجمعها زلف وانشد لطرفة يقذف بالطلح والقتاد علي متون روض كانها زلف وقيل هي الاجانة الخضراء وعن الاصمعي انه فسر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزلف في بيت----------- لبيد ---------------------حتي تحيرت الديار كانها زلف والقي قتبها المحزوم	890	-5788024318550930853	Shamela0005644-ara1.ms217	false	7352973576166266446	119	277	621	1437	1572	300	ذكر ياجوج وماجوج وان نبي الله عيسي ي------------حضر واصحابه فيرغب الي الله عز وجل فيرسل عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يرسل الله عز وجل عليهم مطرا فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة فمعني قوله فيرسل عليهم النغف فيرسل عليهم الدود ومعني فرسي موتي قتلي من قولهم قد فرس الذيب الشاة يفرسها فرسا اذا اخذها وقتلها ويقال قد افرس الراعي اذا اخذ الذيب شاة من غنمه ويقال هي فريسة الاسد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصل الفرس دق العنق ثم جعل--- كل قتل فرسا والفرسي جمع واحده فريس وهو ---------------------------------------------------------علي م-------------------------------------------------------------ثال قولهم قتيل وقتلي قال الشاعر ويترك ماله فرسي ويقرش الي ما كان من ظفر وناب معني يقرش يجمع ويقال ذبح الرجل ففرس اذا بلغ النخاع وهو كالخيط الابيض ثم دقه ولواه جاء في الحديث كره الفرس في الذبيحة ويقال ذبح الرجل فنخع اذا بلغ النخاع 179 ب ومعني قوله فتصبح الارض كالزلفة الزلفة مصنعة الماء وقال لبيد يذكر سانية تسقي زرعا حتي تحيرت الدبار كانها زلف والقي قتبها المحزوم	217	-4678871296113935260	280	219.5	224	1133	24.713150024414062	44	JK000584-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000584-ara1.ms892	true	2710280298014363099	107	179	543	899	1511	300	ام سلمة رضي اله تعالي عنها كنت معه----- في لحاف فحضت فخرجت فشددت علي ثيابي ثم رجعت فقال انفست يقال نفست المراة بوزن ضحكت اذا حاضت ونفست من النفاس وعن الكساءي نفست ايضا وهما من النفس وهي الدم وانما سمي نفسا باسم النفس لان قوامها به ومنه --حديثه صلي الله عليه واله وسلم ان اسماء بنت عميس نفست بالشجرة فامر النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر بان يامرها بان تغتسل وتهل	892	-5788024318550930853	Shamela0005644-ara1.ms346	false	-5101138265728522428	93	130	504	686	1561	300	ام سلمة انها قالت--------- كنت مع النبي في لحاف فحضت فخرجت فشددت علي ثيابي ثم رجعت فقال انفست----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه الحديث الاخر------------------- ان اسماء بنت عميس نفست بالشجرة فامر رسول الله--------------- ابا بكر -ان يامرها بان تغتسل وتهل	346	-4678871296113935260	152	230.0	119	363	41.8732795715332	28	JK000584-ara1	Shamela0005644-ara1
JK000584-ara1.ms962	true	-896330155778494932	190	243	936	1199	1490	300	النساء ثلاث فهينة لينة عفيفة مسلمة تعين اهلها علي العيش ولا تعين العيش علي اهلها واخري وعاء للولد واخري غل قمل يضعه الل---------------ه في عنق من يشاء ويفكه عمن يشاء والرجال ثلاثة رجل ذو راي وعقل ورجل اذا حزبه امر اتي ذا راي فاستشاره ورجل حاءر باءر لا ياتمر رشدا ولا يطيع مرشدا	962	-5788024318550930853	Shamela0005644-ara1.ms148	false	-6186796858664224833	198	251	1012	1275	1500	300	النساء ثلاث فهينة لينة عفيفة مسلمة تعين اهلها علي العيش ولا تعين العيش علي اهلها واخري وعاء للولد واخري غل قمل يفكه الله عمن يشاء ويضعه في عنق من يش---------------اء والرجال ثلاثة رجل ذو راي وعقل ورجل اذا حزبه امر اتي ذا راي فاستشاره ورجل حاءر باءر لا ياتمر رشدا ولا يطيع مرشدا	148	-4678871296113935260	246	478.0	196	278	88.48921203613281	47	JK000584-ara1	Shamela0005644-ara1