id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms023	true	-1814374829764219743	4	32	26	167	1503	300	وكان معني التثنية---- ان ظهرا منهم قدامه واخر وراءه فهو مكنوف من جانبيه وهذا اصله ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا وان لم يكن مكنوفا	23	-5788024318550930853	Shamela0004473-ara1.ms11927	false	1520263792174424047	209	238	1122	1266	1624	300	وكان معني التثنية فيه ان ظهرا منهم قدامه واخر وراءه فهو مكنوف من جانبيه -هذا اصله ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا وان لم يكن مكنوفا	11927	-3526889936125161496	140	268.5	112	145	96.55172729492188	26	JK000584-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000584-ara1.ms058	true	4232653487188272986	18	93	92	459	1449	300	وكانت برز-ة جلدة تحتبي----- بفناء القبة ثم تسقي وتطعم----------------- فسالوها لحما وتمرا- يشترونه منها ف--------لم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مشتين وروي مسنتين فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد -قالت ----شاة خلفها الجهد عن الغنم فقال هل بها من لبن -قالت -ي اجهد من ذلك قال ا-تاذنين لي ان احلبها قالت--- بابي انت وامي ان رايت بها حل-با فاحلبها	58	-5788024318550930853	Shamela0004473-ara1.ms06319	false	7000682224183587802	1	79	9	386	1474	300	وكانت امراة جلدة برزة تختبء بفناء بيتها-------- وتطعم وتسقي من يمر بها فسال-ها هل عندها شء يشترونه منها فقالت والله لو كان عندنا شء ما اعوزكم القري والشاة عازب----------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر البيت ف-قال ما هذه الشاة يا ام معبد فقالت هذه شاة خلفها الجهد عن الغنم فقال هل بها من لبن فقالت هي اجهد من ذلك قال افتاذنين لي بحل---بها قالت قم بابي---- وامي ان رايت بها حليبا فاحلبها	6319	-3526889936125161496	267	394.0	206	411	64.9635009765625	42	JK000584-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000584-ara1.ms058	true	4232653487188272986	130	271	639	1313	1449	300	فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فمسح بيده ضرعها وسمي ا----لله ودعا -----------لها في شاءها فتفاجت عليه ودرت واجترت وروي انه قال لابن ام معبد يا غلام هات قروا فاتاه به فضرب ظهر الشاة فاجترت ودرت ودعا باناء---- يربض الرهط فحلب به ثجا حتي علاه البهاء وروي الثمال ثم سقاها حت------ي رويت وسقي اصحابه حتي رووا فشرب------------------- اخرهم ثم اراضو---ا عللا بعد نهل ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها ثم بايعها ثم ارتحلوا عنها فقلما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا تشاركن هزالا وروي تساوك وروي ما تساوق مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن -عجب وقال من اين لك هذا يا ام معبد والشاء عازب حيال ولا -حلوب في البيت -قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك كمن ح-اله كذا وكذا فقال صفيه لي يا ا-م معبد	58	-5788024318550930853	Shamela0004473-ara1.ms06319	false	7000682224183587802	79	172	386	858	1474	300	فدع----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشاة فمسح----- ضرعها وذكر اسم الله وقال اللهم بارك لها في شاتها فتفاجت ود-----رت واجترت فد-------------------------------------------------------------------------------عا باناء لها يربض الرهط فحلب فيه ---حتي علته الرغوة ف--------------سقاها فشربت حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا وشرب صلي الله عليه وسلم اخرهم فشربوا جميعا عللا بعد نهل ثم حلب فيه -انية --------حتي ملا الاناء ف--غادره عندها ث----------م ارتحلوا عنها و--------------جاء زوجها فوجد عندها--------------------------------------------------------------------------------- اللبن فعجب وقال من اين لك هذا----------- والشاة عازب----- ولا لحلوبة ب-البيت فقالت -------------انه مر بنا رجل مبارك كان حديثه كيت وكيت فقال زوجه-----ا ابو معبد	6319	-3526889936125161496	356	452.5	277	733	48.56753158569336	52	JK000584-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000584-ara1.ms097	true	8960540961168148511	0	52	0	279	1546	300	ولا-اتبعت الناس بان تقول شيءا يقولونه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز ان يكون من قولهم تلا فلان تلو تلو غير عاقل اذا عمل عمل الجهال اي لا-علمت ولا-جهلت يعني هلكت فخرجت من القبيلين وقيل لاقرات وقلب الواو ياء للازدواج وقيل الصواب---------------- اتليت يدعو عليه با--لا يتلي ابله واتلاءها ان يكون لها اولاد تتلوها وقيل --------------هو اءتليت	97	-5788024318550930853	Shamela0004473-ara1.ms11947	false	-6512472300071536253	169	282	897	1489	1578	300	ولا اتبعت الناس بان تقول شيءا يقولونه وقيل لا قرات فقلبت الواو ياء للمزاوجة وقال ابن بطال الكلمة من بنات الواو لانها من تلاوة القران لكنها لما كانت مع دريتتكلم بها بالياء ليزدوج الكلام ومعناه الدعاء عليه اي لا كنت داريا ولا تاليا وقال ابن بري من روي تليتفاصله اءتليتبالهمز فحذفت تخفيفا فذهبت همزة الوصل وسهلت لمزاوجة دريت وقال الطيبي يجوز ان يكون من قولهم تلا فلان ----تلو غير عاقل اذا عمل عمل الجهال اي لا علمت ولا جهلت يعني هلكت فخرجت من القبيلين وقال الجوهري اتلت الناقة اذا تلاها ولدها ومنه قولهم لا دريت ولا اتليت يدعو عليه بان لا تتلي ابله اي لا ي------كون لها اولاد------- وقال الازهري يروي ولا اءتليت	11947	-3526889936125161496	212	329.0	169	609	34.81116485595703	31	JK000584-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000584-ara1.ms116	true	-4164019808887659181	235	268	1296	1465	1609	300	خولة بنت حكيم امراة عثمان بن مظعون ان------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم خرد ذات يوم وهو مختضن احد ابني ابنته وقد يقول والله انكم لتجبنون وتبخلون وتجهلون وانكم لمن ريحان الله	116	-5788024318550930853	Shamela0004473-ara1.ms02462	false	-8398992157256207897	6	40	32	209	1509	297	خولة بنت حكيم امراة عثمان رضي الله عنهما قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ذات يوم وهو محتضن احد ابني ابنته وهو يقول والله انكم لتجبنون وتبخلون وتجهلون وانكم لمن ريحان الله	2462	-3526889936125161496	153	277.0	122	181	84.53038787841797	27	JK000584-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000584-ara1.ms159	true	-9007819442523172958	14	69	71	352	1524	300	ابو الهيثم بن التيهان------ يا رسول الله ان بيننا وبين القوم- حبالا ونحن قاطعوها فنخشي ان الله اعزك و--------اظهرك----- ان ترجع الي قومك------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم والهدم الهدم وروي بل اللدم اللدم والهدم الهدم انا منكم وانتم مني احارب من حاربتم واسالم من سالمت---م حبل الحبال	159	-5788024318550930853	Shamela0004473-ara1.ms06317	false	3231506247252137921	140	195	700	977	1497	300	ابو الهيثم بن التيهان قاءلا يا رسول الله ان بيننا وبين الرجال حبالا وانا قاطعوهافهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم -الهدم اله---------------------------------دم انا منكم وانتم مني احارب من حاربتم واسالم من سالمتم ثم خطب العباس	6317	-3526889936125161496	215	358.0	171	311	69.1318359375	35	JK000584-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000584-ara1.ms159	true	-9007819442523172958	18	67	93	341	1524	300	يا رسول الله ان بيننا وبين القوم- حبالا ونحن---------------------- قاطعوها فنخشي ان الله اعزك و---------اظهرك----- ان ترجع الي قومك------- فتبسم --رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم والهدم الهدم وروي بل اللدم اللدم والهدم الهدم انا منكم وانتم مني احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	159	-5788024318550930853	Shamela0004473-ara1.ms10790	false	6816763838413392104	60	111	352	608	1659	300	يا رسول الله ان بيننا وبين الرجال حبالا يقصد عهودهم مع اليهود وانا قاطعوها فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ان ترجع الي قومك وتدعنا فتبسم الرسول----- صلي الله عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم والهدم اله---------------------------------دم انا منكم وانتم مني احارب من حاربتم واسالم من سالمتم	10790	-3526889936125161496	186	298.5	147	294	63.26530456542969	32	JK000584-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000584-ara1.ms289	true	7497926553366165286	0	75	0	376	1548	300	ناشزا عليه فعاذت برجل منهم يقال له مطرف بن بهضل فجعلها خلف ظهره فلما قدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فعاذ به وانشا يقول يا سيد الناس وديان العرب اليك اشكو ذربة من الذرب كالذءبة الغبساء في ظل السرب خرجت ابغيها الطعام في رجب فخلفتني بنزاع وحرب اخلفت الوعد ولطت بالذنب وقذفتني بين عيص مءتشب وهن شر غالب لم- غلب ----فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتمثلها ويقول وهن شر غالب لمن غلب	289	-5788024318550930853	Shamela0004473-ara1.ms01535	false	3657976994351803549	76	187	369	916	1464	300	ناشزا عليه فعاذت برجل منهم يقال له مطرف بن نهضل فجعلها خلف ظهره فلما قدم لم يجدها في بيته واخبر انها نشزت عليه وانها عاذت بمطرف فاتاه فقال يا ابن عم عندك امراتي معاذة فادفعها لي قال ليست عندي ولو كانت عندي لم ادفعها اليك قال وكان مطرف اعز منه فخرج حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فعاذ به وانشا يقول يا سيد الناس وديان العرب اليك اشكو ذربة من الذرب كالذبية العلساء في ظل السرب خرجت ابغيها الطعام في رجب فخلفتني بنزاع وهرب اخلفت العهد ولطت بالذنب وقذفتني بين عيص مءتشب وهن شر غالب لمن غلب قال فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ي---------قول وهن شر غالب لمن غلب	1535	-3526889936125161496	352	652.5	279	561	62.74509811401367	63	JK000584-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000584-ara1.ms305	true	-4554435330851136833	251	300	1301	1574	1574	300	علي رباعتهم يتعاقلون بينهم معاقلهم الاولي ويفكون------------- عانيهم ربع بالمعروف والقسط بين المءمنين وان المءمنين لا يتركون مفرحا من-هم ان يعينوه بالمعروف من فداء او ع-------------------------------قل وان المءمنين المتقين ايديهم علي من بغي عليهم او ابتغي دسيعة ظلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان سلم المءمنين واحد -لا يسالم مءمن دون مءمن في قتال-	305	-5788024318550930853	Shamela0004473-ara1.ms03119	false	-3544898659995167167	0	110	0	578	1512	300	علي رب-عتهم يتعاقلون------ معاقلهم الاولي وكل طاءفة منهم تفدي عانيه----ا بالمعروف والقسط بين المءمنين وان المءمنين لا يتركون مفرحا بينهم ان يعط-وه بالمعروف في فداء او عقل والا يحالف مءمن مولي مءمن دونه وان المءمنين المتقين ع-------لي من بغي من-هم او ابتغي دسيعة ظلم او اثم او عدوان او فساد بين المءمنين وان ايديهم عليه جميعا ولو كان والد احدهم ولا يقتل مءمن مءمنا في كافر ولا ينصر كافرا علي مءمن وان ذمة الله واحدة يجير عليهم ادناهم وان المءمنين بعضهم موالي بعض دون الناس وانه من تبعنا من يهود فان له النصر والاسوة غير مظلومين ولا متناصر عليهم وان سلم المءمنين واحدة لا يسالم مءمن دون مءمن في قتال	3119	-3526889936125161496	236	392.5	192	598	39.464881896972656	34	JK000584-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000584-ara1.ms306	true	5177730790617054313	0	87	0	445	1515	300	في سبيل الله الا علي سواء وعدل بينهم وان كل غازية غزت----- يعقب بعضهم بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانه لا يجير مشرك مالا لقريش ولا يعينها ------------علي مءمن وانه من اعتبط مءمنا قتلا ف--------انه قود ---الا ان يرضي ولي المقتول بالعقل وان الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود يتفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان يهود بني عوف انفسهم واموالهم امنة من المءمنين لليهود دينهم وللمءمنين دينهم ----------------الا من ظلم او اثم فانه لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وان يهود الاوس ومواليهم وانفسهم مع البر المحسن من اهل هذه الصحيفة وا------------------------------------ن البر دون الاثم	306	-5788024318550930853	Shamela0004473-ara1.ms03119	false	-3544898659995167167	110	287	578	1444	1512	300	في سبيل الله الا علي سواء وعدل بينهم وان كل غازية غزت معنا يعقب بعضها بعضا وان المءمنين يبء بعضهم علي بعض بما نال دماءهم في سبيل الله وان المءمنين المتقين علي احسن هدي واقومه وانه لا يجير مشرك مالا لقريش ولا نفسا ولا يحول دونه علي مءمن وانه من اعتبط مءمنا قتلا عن بينة فانه قود به الا ان يرضي ولي المقتو-------ل وان المءمنين عليه كافة ولا يحل لهم الا قيام عليه وانه لا يحل لمءمن اقر بما في هذه الصحيفة وامن بالله واليوم الاخر ان ينصر محدثا ولا يءويه وانه من نصره او اوه فان عليه لعنة الله وغضبه يوم القيمة ولا يءخذ منه صرف ولا عدل0 وانكم مهما اختلفتم فيه من شء فان مرده الي الله عز وجل والي محمد صلي الله عليه وسلم وان يهود ينفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان يهود بني ----------------عوف ام-ة مع المءمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وانفسهم الا من ظلم و--اثم فانه لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وان جفنة بط----------------------------------ن من ثعلبة كانفسهم وان لبني الشطيبة مثل ما ليهود بني عوف وان البر دون الاثم	3119	-3526889936125161496	342	566.0	268	926	36.93304443359375	57	JK000584-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000584-ara1.ms306	true	5177730790617054313	71	122	360	597	1515	300	وان يهود الاوس ومواليهم وانفسهم---------------------------- مع البر المحسن من اهل هذه الصحيفة وان ا-لبر دون الاثم فلا يكسب كاسب الا علي نفسه وان -----علي اصدق ما في هذه الصحيفة وابر-----ه لا يحول---- الكتاب دون ظلم ظالم ولا اثم اثم وانه من خرج امن ومن قعد امن ---------الا من ظلم --واثم وان	306	-5788024318550930853	Shamela0004473-ara1.ms03120	false	-2120049369290183384	169	228	841	1118	1512	300	وان يهود الاوس -مواليهم وانفسهم علي مثل ما لاهل هذه الصحيفة مع البر المحض- من اهل هذه الصحيفة وانه البر دون الاثم -لا يكسب كاسب الا علي نفسه وان الله علي اصدق ما في هذه الصحيفة وابره وانه لا يحول هذا الكتاب دون---- ظالم و---اثم و----انه من خرج امن ومن قعد امن بالمدينة الا من ظلم او اثم وان	3120	-3526889936125161496	218	358.5	171	291	74.91409301757812	37	JK000584-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000584-ara1.ms306	true	5177730790617054313	0	84	0	430	1515	300	في سبيل الله الا علي سواء وعدل بينهم وان كل غازية غزت يعقب بعضهم بعضا وانه لا يجير مشرك مالا لقريش ولا يعينها علي مءمن وانه من اعتبط مءمنا قتلا فانه قود الا ان يرضي ولي المقتول بالعقل وان اليهود يتفقون مع المءمنين ما داموا محاربين وان يهود بني عوف انفسهم واموالهم امنة من المءم--------------------------------------------------------------------نين لليهود دينهم وللمءمنين دينه----------------م الا من ظلم او اثم فانه لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وان يهود الاوس ومواليهم وانفسهم مع البر المحسن من اهل هذه الصحيفة وان	306	-5788024318550930853	Shamela0004473-ara1.ms08685	false	336188114405093953	90	166	476	869	1585	300	في سبيل الله الا علي سواء وعدل بينهم و----------------------------------------------------------------------------------انه من --تبعنا من- يهود فانه له النصر والاسوة غير مظلومين ولا متناصرين عليهم وان ي----------------------------------هود بني عوف وبني النجار وبني الحارث وبني جشم وبني ثعلبة وبني الاوس وغيرهم ممن يقيم في يثرب امة واحدة مع المءمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وانفسهم الا من ظلم و--اثم فانه لا يوتغ الا نفسه واهل بيته وان بينهم النصر علي دهم يثرب وان يثرب حرام جوفها لاهل هذه الصحيفة وان	8685	-3526889936125161496	177	228.5	138	514	34.43579864501953	30	JK000584-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000584-ara1.ms358	true	-6755550597913049887	251	300	1292	1521	1521	300	ابو ذر-- رضي الله عنه في حديث اسلامه ق----ال لي اخي انيس ان لي حاجة ب---مكة فانطلق فراث فقلت ما حبسك قال لقيت رجلا علي دينك يزعم ان الله------ ارسله -قلت فما يقول الناس قال يقولون----- ساحر كاهن شاع------ر وكان انيس احد الشعراء فقال والله لقد وضعت قوله علي-	358	-5788024318550930853	Shamela0004473-ara1.ms02733	false	569511823797302647	8	60	39	281	1524	294	ابي ذر _ رضي الله عنه _ روي ان-----ه قال قال لي اخي انيس ان لي حاجة الي مكة فانطلق فراث فقلت ما حبسك قال لقيت رجلا يقول--------- ان الله تعالي ارسله فقلت فما يقول الناس قال يقولون شاعر ساحر كاهن قال ابو ذر وكان انيس احد الشعراء -قال تالله لقد وضعت قوله علي	2733	-3526889936125161496	197	317.0	153	257	76.65369415283203	32	JK000584-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000584-ara1.ms430	true	-2253145184636535500	162	220	776	1074	1498	300	الصورة يقال ما احسن سنة وجهه وقيل سنة الخد صفحته وقالوا سنن هو اشبه به سنة ومنة وامة اي صورة وقوة عقل وقامة ومنها المسنون المصور القمة شخص الانسان قاءما او راكبا يقال انه لحسن القمة علي الرح--ل ونظر اعرابي الي دينار فقال ما اصغر قمت-ك واكبر همتك -الجملاء الجميلة وهي فعلاء التي لا افعل لها كديمة هطلاء	430	-5788024318550930853	Shamela0004473-ara1.ms06049	false	4622676944210212255	130	173	663	878	1551	300	الصورة يقال ما احسن سنة وجهه وقيل سنة الخد صفحته وال-------------------------------------------------------------------------------قمة شخص الانسان قاءما او راكبا يقال انه لحسن القمة علي الر ح ل ونظر اعرابي الي دينار فقال ما اصغر قيمتك واكبر همتك والجملاء-------- وهي فعلاء التي لا افعل لها كريمة هطلاء	6049	-3526889936125161496	205	377.0	164	302	67.88079833984375	36	JK000584-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000584-ara1.ms449	true	-6767392195900014480	8	151	38	796	1557	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب------------- عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق وروي عقيصته والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينمها عرق يدره الغضب اقني العر-نين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنك-------------------------------------------------بين والقدمين---------------------------- ساءل الاطراف 4 2 خصمان---------------- الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب 7 واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويروي ينس اصحابه يبدا من لقيه بالسلام	449	-5788024318550930853	Shamela0004473-ara1.ms06324	false	-7138867352446033158	86	216	402	1127	1601	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القم-----------ر اطول من المربوع واقصر من المشذب الباءن الطول عظيم الهامة رجل الشعر--------------------------------------------------------------------------- ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرينين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم----- مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دميه في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس رءوس العظام اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة ساءل الاطراف عبل الذراعين غليظهما خمصا الاخمص-------------ين ينبوع--هما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ------------اذا مشي كانما ينحط من صبب-- واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه و----------------يبدا من لقيه بالسلام	6324	-3526889936125161496	589	1035.0	476	872	67.54586791992188	97	JK000584-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000584-ara1.ms534	true	-6795539138353665556	55	96	267	451	1497	300	رجلان فجلس احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما------- ما وجع الرجل قال- مطبوب قال -من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي ش-ء قال في مشط ومشاطه وجف طلع----ة ذكر قال واين هو قال في بءر ذي اروان	534	-5788024318550930853	Shamela0004473-ara1.ms16196	false	-9031887868330142186	91	133	432	627	1509	300	رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما لصاحبه ما وجع الرجل قالا مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شيء قال في مشط ومشاطة وجف طلع نخلة ذكر قال واين هو قال في بءر ذ---روان	16196	-3526889936125161496	177	314.5	137	198	89.39393615722656	32	JK000584-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000584-ara1.ms648	true	-8635350947941263663	110	139	558	703	1511	300	الهلال اي ان غطي بغيم او غيره من غممت الشء اذا غطيته----------------------- ويجوز ان يكون--- مسندا الي الظرف اي فان كنتم مغموما عليكم فصوموا وترك ذكر الهلال للاستغناء عنه	648	-5788024318550930853	Shamela0004473-ara1.ms06133	false	-1242151206705009629	187	217	986	1138	1549	300	الهلال غيم رقيق-------------- من غممت الشء اذا غطيته وفي غم ضمير الهلال قال ويجوز ان يكون غم مسندا الي الظرف اي فان كنتم مغموما فاكمل-----وا وترك ذكر الهلال للاستغناء عنه	6133	-3526889936125161496	114	188.5	91	171	66.66666412353516	19	JK000584-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000584-ara1.ms679	true	7457949058503271364	33	124	179	614	1527	300	صلي الله عليه وسلم قال له العباس بن عبد المطلب يا--------------رسول الله اني اريد ان امتدحك قال قل لا يفضض الله فاك فقال العباس رضي الله تعالي عنه--- من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغر--ق تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق حتي احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق وانت لما ولدت اشرقت ال ار-ض وضاءت بنورك الاف---------------------------------------------ق فنحن في ذلك الضياء وفي النو	679	-5788024318550930853	Shamela0004473-ara1.ms01699	false	5522603396552356132	143	237	743	1194	1504	300	صلي الله عليه وسلم بالمدينة منصرفه من تبوك فسمعت العباس قال يا رسول الله اني اريد ان امتدحك قال قل لا يفضض الله فاك فقال العباس مستودع حيث يخصف الورق من قبلها طبت في الظلال وفي انت ولا مضغة ولا عل-ق ثم هبطت البلاد لا بشر جم نسرا واهله الغر-ق بل نطفة تركب السفين وقد ال اذا مضي عالم بدا طبق تنقل من صالب الي رحم----------------------------------------------- خندف علياء تحتها النطق حتي استوي بيتك المهيمن من ض وضاءت بنورك الافق وانت لما بعثت اشرقت الار ر وسبل الرشاد نخترق فنحن في ذلك الضياء وفي النو	1699	-3526889936125161496	267	405.5	207	500	53.400001525878906	50	JK000584-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000584-ara1.ms784	true	4213245253547763884	258	295	1285	1471	1489	300	الاشعري رحمه الل----ه ان هذا القران كاءن لكم اجرا وكاءن عليكم وزرا فاتبعوا القران ولا يتبعنكم القران فان من يتبع القران هبط به علي رياض الجنة ومن يتبعه القران يزخ في قفاه حتي يقذف به في --نار	784	-5788024318550930853	Shamela0004473-ara1.ms08008	false	-8113041601653251792	187	223	952	1135	1513	300	الاشعري رضي- الله عنه ان هذا القران كاءن لكم اجرا وكاءن عليكم وزرا فاتبعوا القران ولا يتبع-كم القران فان من اتبع القران هبط به علي رياض الجنة ومن اتبعه القران زج- في قفاه فقذف------ه في النار	8008	-3526889936125161496	167	297.0	132	192	86.97916412353516	27	JK000584-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000584-ara1.ms950	true	4678975471889024644	235	300	1204	1537	1537	300	كيف يجمعنا الله بعد ما -مزقتنا الرياح والبلي والسباع --------قال انبءك بمثل ذلك ال ا-----لله الارض اشرفت عليها------- مدرة بالية فقلت لا تحيا -----ثم ارسل ربك عل-يها السماء فلم تلبث عليك---- اياما -ثم اشرفت عليها و----هي شربة واحدة وروي شربة ولعمر الهك لهو اقدر علي ان -----يجمعكم من الماء علي ان يجمع نبات الارض فتخروجون من الاصواء فنت------------ظرون اليه ساعة وينظر اليكم قال---- يا رسول-	950	-5788024318550930853	Shamela0004473-ara1.ms08476	false	8572617936740636623	2	74	10	377	1575	300	كيف يجمعنا----- بعد ما تمزقن-ا الرياح------- والسباع والبلاء قال انبءك بمثل ذلك في الاء الله الارض اشرفت عليها وهي في مدرة بالية فقلت لا تحيا ابدا ثم ارسل الله عليها السماء فلم تلبث عليك الا اياما حتي اشرفت عليها فاذا هي شربة واحد----------ة ولعمر الهك لهو اقدر علي 2532 ان يجمعكم من الماء علي ان يجمع نبات الارض فتخر-جون من الاصواء ومن مصارعكم فتنظرون اليه ساعة وينظر اليكم قال قلت يا رسول	8476	-3526889936125161496	291	477.5	233	391	74.42455291748047	43	JK000584-ara1	Shamela0004473-ara1