id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms022	true	8987006689709057617	239	288	1253	1525	1614	300	الجميع اقام فلان بين اظهر قومه وظهرانيهم اي اقام بينهم واقحام الاظهر وهو جمع ظهر علي معني ان اقامته فيهم علي سبيل الاستظهار بهم والاستناد اليهم واما ظهرانيهم فقد زيدت فيه الالف والنون علي ظهر عند النسب-ة للتاكيد كقولهم في الرجل العيون نفساني وهو نسبة الي النفس بمعني العين	22	-5788024318550930853	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0553	false	5928492365008348649	191	236	985	1239	1548	300	الحديث اقام فلان بين اظهر قومه وظهرانيه--------------م واقحام الاظهر وهو جمع ظهر علي معني ---اقامته فيهم علي سبيل الاستظهار بهم والاستناد اليهم واما ظهرانيهم فقد زيدت فيه --الف والنون علي ظهر عند التثنية للتاكيد كقولهم في الرجل العيون نفساني وهي نسبة الي النفس بمعني العين	553	-5110352317406243897	246	457.0	201	273	90.10989379882812	40	JK000584-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000584-ara1.ms023	true	-1814374829764219743	4	32	26	167	1503	300	وكان معني التثنية ان ظهرا منهم قدامه واخر وراءه فهو مكنوف من جانبيه وهذا اصله ثم كثر حتي استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا وان لم يكن مكنوفا	23	-5788024318550930853	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0553	false	5928492365008348649	239	265	1250	1382	1548	300	وكان معني التثنية ان ظهرا منهم قدامه واخر وراءه فهو مكنوف من جانبيه -هذا اصله ثم-------- استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا وان لم يكن مكنونا	553	-5110352317406243897	131	247.5	105	141	92.90779876708984	24	JK000584-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000584-ara1.ms193	true	-1347401129036966275	42	82	193	395	1490	300	ان امراة توفي عنها زوجها فاشتكت عينها فارادوا ان يداووها فسءل------ صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ف--كانت احداكن تمكث في شر احلاسها في بيتها الي الحول فاذا كان الحول فمر كلب رمته ببعرة ثم خرجت افلا----- اربعة اشهر	193	-5788024318550930853	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0660	false	-7751701385941203674	256	299	1352	1566	1571	300	ان امراة توفي عنها زوجها فاشتكت عينها فارادوا ان يداووها فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال قد كانت احداكن تقعد في شر -حلاسها في بيتها الي الحول فاذا كان الحول فمر كلب رمته ببعرة ثم خرجت افلا تصبر اربعة اشهر	660	-5110352317406243897	197	365.0	157	215	91.6279067993164	35	JK000584-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000584-ara1.ms349	true	2181425513788181745	37	65	187	320	1507	300	هذه الرماث في البحر 4 رمث الرمث الطوف وهو خشب يضم بعضه الي بعض ويركب في البحر وهو فعل بمعني مفعول من رمثت الشء اذا اصلحته ولممته قال	349	-5788024318550930853	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0127	false	-8432274933339188895	214	240	1108	1236	1532	300	عليها وقال في الفاءق -----الرمث الطوف وهو خشب يضم بعضه الي بعض ويركب في البحر وهو فعل بمعني مفعول من رمثت الشء اذا اصلحته ولممته قول	127	-5110352317406243897	114	210.0	90	133	85.71428680419922	22	JK000584-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000584-ara1.ms759	true	3475072871497922190	166	275	801	1357	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قام اليه رجل فقال يا رسول الله نشدتك بالله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقام خصيمه وكان افقه منه فقال صدق اقض بيننا بكتاب الله واءذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني------ بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم فقال------------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله------- الماءة الشاة والخادم زد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت ---------------------فرجمها بكتاب الله اي بما كتبه ----------------------------------علي عباده	759	-5788024318550930853	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0737	false	-6385353667867551173	30	136	146	684	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقام----- رجل فقال اشهدك------------------- الا قضيت بيننا بكتاب ا-------------------------------------------------------لله واءذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا الرجل فزنا بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراته ال---رجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين------- بكتاب الله عز وجل الماءة ش--اة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عا---------------------م واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها انتهي قوله اقض بيننا بكتاب الله قال ابن حجر والمراد بكتاب الله ما حكم به وكتب علي عباده	737	-5110352317406243897	412	721.0	328	650	63.38461685180664	71	JK000584-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1