id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms058	true	4232653487188272986	0	64	0	327	1449	300	بكر ومولي ابي بكر بن عامر بن فهيرة ودليلهما الليثي عبدا-لله بن --اريقط فمروا علي خيمتي ام معبد ---------وكانت برزة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا -يشترونه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مشتين وروي مسنتين---------------------------------------------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت	58	-5788024318550930853	ShamAY0035035-ara1.ms05586	false	-251395872543916586	229	300	1070	1433	1433	300	بكر ومولي ابي بكر--- عامر بن قهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن الاريقط -مروا علي خيم-ة ام معبد الخزاعية وكانت برزة جلدة تحت-ي بطناء القبه ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمر اليشترو-ه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين----------- مسنتين فقالت والله لو كان عندنا شاةا اعوزنا كم نحرها فنظر النبي---- صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت-	5586	-3848128699202660695	292	499.5	234	386	75.64766693115234	47	JK000584-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000584-ara1.ms058	true	4232653487188272986	64	287	327	1391	1449	300	شاة خلفها الجهد عن الغنم فقال------------------------- هل بها من لبن- قالت -ي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها وروي انه نزل هو وابو بكر بام معبد وذفان مخرجة الي المدينة فارسلت اليهم شاة فراي فيها بصرة من لبن فنظر الي ضرعها فقال ان بهذه لبنا ولكن ابغني شاة ليس فيها لبن فبعثت اليه بعناق جذعة فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله و------دعا لها في شاءها فتفاجت عليه ودرت واجترت وروي انه قال لابن ام معبد يا غلام هات قروا فاتاه به فضرب ظهر الشاة فاجترت ودرت ودعا باناء يربض الرهط فحلب ب-ه ثجا حتي علاه البهاء وروي الثمال ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا ف--شرب اخره-------------------م ثم اراضوا عللا بعد نهل ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها ثم بايعها ثم ارتحلوا عنها فقلما لبثت حتي جاء-- زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا تشاركن هزالا وروي تساوك وروي ما تساوق مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا------ يا ام معبد والشاء عازب حيال ولا حلوب في البيت ق-الت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك كمن حاله كذا وكذا فقال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صقلة	58	-5788024318550930853	ShamAY0035035-ara1.ms05587	false	-2761507108593944465	0	165	0	796	1452	300	شاة خلفها الجهد عن الغنم -قال ابها من لبن وقال ابو زيد هل بها من لبنم قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذني- لي ان احلبها قالت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمي الله تعالي ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجتر-------------------------------------------------------------------------------ت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتي علاه البهاء------------ ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم صلي الله عليه وسلم ثم اراضوا------------- ثم حلب فيه ثانيا بعد بدا حتي ملا ال-ناء ثم غادره عندها ثم بايعها و--ارتحلوا عنها فقلما لبثت حتي جاءها زوجها ابو معبد يسوق اعنزا عجافا ------------------تساوك هزلا ضحافح------هن قليل فلما راي--بو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب حيال ولا حلوب في البيت فقالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك -من حاله كذا وكذا -قال صفيه لي ق-----------الت رايت رجلا طاهر-الوضاء- ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه بخله ولم تزر--ه صعله	5587	-3848128699202660695	709	1207.0	557	1128	62.854610443115234	129	JK000584-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000584-ara1.ms058	true	4232653487188272986	30	93	159	459	1449	300	يشترونه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان-------------------------------------- القوم مرملين مشتين وروي مسنتين فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي -شاة في كسر الخيمة ف--قال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم فقال -هل بها من لبن قالت -----------ي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا فاحلبها	58	-5788024318550930853	ShamAY0035035-ara1.ms05646	false	2127828022196159414	0	67	0	317	1481	300	يشترونه منها فلم يجد-وا عندها شيءا من ذلك فقالت لو كان عندها شء ما اعوزكم القري واذا القوم مرملون مستنو-----------ن فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا شاة في كسر --خيمتها فقال ما هذه الشاه يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم -قال فهل لها من لبن قالت بابي وامي هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها ان كان --------------------بها حلب- فاحلبها	5646	-3848128699202660695	239	383.0	186	353	67.70538330078125	41	JK000584-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000584-ara1.ms059	true	6118046867876384500	0	132	0	647	1505	300	عينيه دعج وفي اشفاره عطف او قال عطف وروي وطف وفي صوته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اج-ل الناس وابهاهم من بعيد وا-------حسنه واجمله من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كانما منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا ياءس من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون--ه ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا معتد ق--------------------ال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكرنا لنا من امره ما ذكر بمكة -لقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا فاصبح الصوت ببكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه--------- جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي	59	-5788024318550930853	ShamAY0035035-ara1.ms05587	false	-2761507108593944465	168	300	809	1452	1452	300	عينيه دعج وفي اشفاره -----------ع---------طف وفي صوته مهل وفي عنقه سطح وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه- من بعيد واحلاه واحسنه -------من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولاهد-ر كان-- منطقة خرزات نظم ينحدرن ربعة لا با-س من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غص-ين فهو انظر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفغاء يحضون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا معتد صلي الله عليه وسلم فقال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر-- لنا من امره كا ذكر بمكه ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك------ فاصبح --صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من قاءله وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي-	5587	-3848128699202660695	585	1053.0	462	687	85.15283966064453	102	JK000584-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000584-ara1.ms059	true	6118046867876384500	132	193	647	960	1505	300	ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتدت بهم فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا يجاري وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت له بصريح ضرة الشاة مزيد فغا-درها رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد	59	-5788024318550930853	ShamAY0035035-ara1.ms05588	false	-6397835888601564823	0	60	0	312	1487	300	ام معبد-هما نزلاها بالهدي واهتدت بهم فقد فاز من امسي رفيق محمد فيال قصي ما روي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسودد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاءها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت له بصريح درت الشاة مزبد خفي درها رهنا لديهاب-حالب يرددها في مصدر ثم مورد	5588	-3848128699202660695	298	571.0	240	314	94.90445709228516	52	JK000584-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000584-ara1.ms061	true	-2783537830345844374	245	293	1264	1496	1536	300	الله عنه دخل علي-------------------------------------------------ه عبد-الرحمن بن عوف في علته التي مات فيها فقال اراك بارءا يا خليفة رسول الله فقال اما --------اني علي ذلك لشديد الوجع ولما لقيت منكم يا معشر المهاجرين اشد علي من وجع----ي وليت اموركم خيركم في نفسي فكلكم ورم------- انفه ----ان يكون له الامر	61	-5788024318550930853	ShamAY0035035-ara1.ms09561	false	-1442405604162627204	213	272	1046	1324	1483	300	ابيه انه دخل علي ابي بكر في مرضه الذي توفي فيه فاصابه مضيق فقال له عبد الرحمن اصبحت والحمد لله---------------------- بارءا قال له ابو بكر اتري ذلك قال نعم قال اني علي ذلك لشديد الوجع و-ما لقيت منكم يا معشر المهاجرين اشد علي من وجعي اني وليت ام-ركم خيركم في نفسي فكلكم ورم من ذلك انفه يريدان يكون--- الامر	9561	-3848128699202660695	162	221.0	127	305	53.11475372314453	22	JK000584-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000584-ara1.ms261	true	-7503574345588484233	58	84	297	416	1572	300	اما بعد فاني قلت لكم---- مقالة------ لم تكن كما قلت------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكني كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا اي يخلفنا بعد	261	-5788024318550930853	ShamAY0035035-ara1.ms09550	false	3718444297927075553	250	299	1151	1377	1381	300	اما بعد فاني قلت لكم امس مقالة وانها لم تكن كما قلت واني والله ما وجدت المقالة التي قلت لكم في كتاب الله ولا في عهد عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكني كنت ارجو ان يعيش رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يدبرنا اي يكون اخرنا	9550	-3848128699202660695	111	194.0	86	226	49.11504364013672	21	JK000584-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000584-ara1.ms303	true	7873915627362932363	17	53	101	285	1503	300	تفاعل من الرءية وهو علي وجوه يقال تراءي القوم اذا راي بعضهم بعضا ومثال ما نحن فيه قوله تعالي فلما تراءي الجمعان وتراءي لي الشء اي ظهر لي حتي رايته وتراءي القوم الهلال اذا راوه باجمعهم	303	-5788024318550930853	ShamAY0035035-ara1.ms10032	false	-5247472491148405781	201	227	1067	1200	1592	300	تفاعل من الرءيه وهو علي وجوه يقال تراءي القوم اذا راي بعضهم بعض---------------------------------ا تر---------------اءي لي الشء--- ظهر لي حتي رايته وتراءي القوم الهلال اذا راوه باجمعهم	10032	-3848128699202660695	132	242.0	106	184	71.73912811279297	23	JK000584-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000584-ara1.ms303	true	7873915627362932363	78	157	414	793	1503	300	نعم استعملت في حمد كل شء واستجادته وتفضيله 269 علي جنسه ثم قيل اذا عملت عملا فانعمه اي فاجده وجءني به علي وجه يثني عليه بنعم العمل هذا ومنه دق الدواء دقا نعما ودقة فانعم دقة ومنه قول ورقة بن نوفل في زيد بن عمرو بن نفيل رشدت وانعمت ابن عمرو وانما تجنبت تنورا من النار حاميا اي اجدت وزدت علي الرشد ومنه قوله صلي الله عليه وسلم وانعما اي فضلا وزادا علي كونهما من جملة اهل عليين وعن	303	-5788024318550930853	ShamAY0035035-ara1.ms10034	false	-6695973571560051850	51	93	271	484	1545	300	نعم استعملت في حمد كل شء واستجادته وتفضيله ----علي جنسه ثم قيل اذا عملت عملا فانعمه اي فاجده وجي------------- يثني عليه بنعم العمل هذا ومنه--- الدواء فان--عما ودقة فانعم---ه ومنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وان-------------------عما اي فضلا وزادا علي كونهما من جملة اهل عليين قال	10034	-3848128699202660695	202	354.0	160	379	53.298152923583984	38	JK000584-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000584-ara1.ms449	true	-6767392195900014480	8	96	38	506	1557	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق ور------------وي عقيصته والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غي-ر قرن بينمها عرق يدره الغض-ب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخ---------------------------------دين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض ال----------------------------صدر بعيد ما بين المنكبين	449	-5788024318550930853	ShamAY0035035-ara1.ms05584	false	1599834991004125283	165	264	806	1344	1552	300	فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامه رجل الشعر-ان انفرقت عقيقته فرق وفي روايه العلوي عقيصته والا-فلا يجاوز شعره شحمة اذنه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في مجمر قرن بينهما عرق يدره القضيب اتني العرنين له نور بعلي- يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين وفي روايه العلوي ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسرية كان عنقه جيد دميه في صفاء الفضه معتدل الحلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر وفي رواية العلوي فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين	5584	-3848128699202660695	449	832.5	363	543	82.68876647949219	73	JK000584-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000584-ara1.ms449	true	-6767392195900014480	97	172	515	913	1557	300	ساءل الاطراف 4 2 خصمان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب 7 واذا التفت التفت--------------------- جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويروي ينس اصحابه---------------------- يبدا من لقيه بالسلام يفت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تح الكلام ويختتمه باشداقه -يتكلم 8 بجوامع الكلم فضلا----------------------- لا فضول ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا -المهين يعظم النعمة وان	449	-5788024318550930853	ShamAY0035035-ara1.ms05585	false	-8790395338261642254	5	117	32	638	1577	300	حاءل الاطراف خمص----ان الاخمصين مسيح القدمين ينبو-عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب-- واذا التفت التفت معا وفي رواية العلوي جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظرة الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصح-----------------ابه يندر وفي رواية العلوي يبدا من لقي- بالسلام قلت ضف لي منطقة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة وفي رواية العلوي الفكر ليست له راحة يتكلم في غير حاجة طويل السكته وفي رواية العلوي السكوت بفتح الكلام ويخ-تمه باشداقه ويتكلم-- بجوامع الكلم وفي رواية العلوي الكلام فصل لا فضول ولا تقصير رمث- ليس بالجافي ولا بالمهين يعظم النعمة وان	5585	-3848128699202660695	354	605.5	287	635	55.74803161621094	54	JK000584-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000584-ara1.ms527	true	-5380874068742739099	172	200	887	1017	1525	300	ما علي الارض نق---س تموت -لها عند الله خير تحب ان ترجع اليكم ولا تضافر الدني---------ا الا القتيل في سبيل الله فانه يحب ان يرجع فيقتل مرة اخري	527	-5788024318550930853	ShamAY0035035-ara1.ms09393	false	-3023534013816719635	270	298	1407	1537	1544	300	ما علي الارض من نفس تموت ولها عند الله خير تحب ان ترجع اليكم ولها نعيم الدنيا وما فيها الا الشهيد------------- فانه يحب ان يرجع فيقتل مرة اخري	9393	-3848128699202660695	105	171.5	81	143	73.42657470703125	19	JK000584-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000584-ara1.ms592	true	-981163688625024488	192	280	988	1461	1572	300	لا يدخل الجنة منهن الا مثل الغراب الاعصم قيل يا رسول الله وما الغراب الاعصم قال الذي احدي رجليه بيضاء وروي عاءشة وفي ال-----------------------نساء كالغراب الاعصم في الغربان 528 قال ابن الاعرابي الاعصم من الخيل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي في يديه بياض قل او كثر والوعول اكثرها عصمة وقال الاصمعي العصمة بياض في ذراعي الظبي والوعل وعن بعضهم بياض في يديه او احداهما كالسوار------------- وتفسير الحديث يطابق هذا القول الا ان- الرجل موضوعة مكان اليد قالوا وهذا غير موجود في الغربان فمنعناه اذن انه لا يدخل احد من المختالات المتبرجات الجنة	592	-5788024318550930853	ShamAY0035035-ara1.ms03825	false	-4763972507836528067	160	253	846	1348	1596	300	لا يدخل الجنه من---------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء الا من كان منهم مثل هذا الغراب الا---------------------------------------عصم من الغربان وعند الطبراني ايضا من حديث عباده بن الصامت مثل المراه المءمنه كمثل الغراب الابلق في غربان سود لا ثانيه لها ولا شبه لها الحديث واختلف في تفسير الاعصم ففي الصحاح الغراب الاعصم الذي في جناحيه ريشه بيضاء وعن----------------------- الاصعمي العصمه بياض في ذراعي الظبي والوعل و-----قيل بياض في يديه او احداهما كال-وار قال الزمخرشي وتفسير الحديث يطابق هذا القول لكن وضع الرجل------- مكان اليد قالوا وهذا غير موجود في الغربان فم-عنا--------ه لا يدخل احد من المختالات المتبرجات الجنه	3825	-3848128699202660695	244	352.0	196	686	35.568511962890625	34	JK000584-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000584-ara1.ms598	true	7377050586166411490	171	234	835	1167	1468	300	تعطف العز وقال به عطف يقال--------- العطاف والمعطف كالرداء والمردي و--اعتطفه وتعطفه كارتداه وترداده وعطفه الثوب كرداه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا من المجاز الحكمي كقولهم نهارك صاءم والمراد وصف الرجل بالصوم ووصف ا-----لله بالعز ومثله قوله يجر ري-اط الحمد في دار قومه اي هو محمود في قومه وقال به اي وغلب به---- كل عزيز وملك عليه امره من القيل وهو الملك الذي ينفذ قوله فيما يريد	598	-5788024318550930853	ShamAY0035035-ara1.ms03217	false	8614990777162903885	20	109	103	562	1562	300	تعطف اي تردي ----------قال الزمخشري العطاف والمعطف كالرداء والمراد او اعتطفه وتعطفه كارتداه وترداء وسمي الرداء عطافا لوقوعه علي عطفي الرجل وهما ناحيتا عنقه اي اتصف بانه يغلب كل شء ولا يغالبه شء لان العزة هي الغلبة علي كلية الظاهر والباطن وهذا من المجاز الحكمي نحو--- نهاره صاءم والمراد وصف الرجل بالصوم ووصف الله الله بالعز ومثله قوله يجوز رباط الحمد في دار قومه اي هو محمود في قومه وقال به اي -غلب به علي كل عزيز وملك عليه امره من القبل وهو الملك الذي ينقذ قوله فيما يريد	3217	-3848128699202660695	280	480.0	225	473	59.196617126464844	43	JK000584-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000584-ara1.ms837	true	-5937583636463452987	174	198	887	1015	1551	300	ممدودة ومقصورة بمعني التمطي وهو التبختر ومد اليدين واصل --نمطي --تمطط تفعل من المط وهو المد وهي من المصغرات التي لم يستعمل لها مكبر	837	-5788024318550930853	ShamAY0035035-ara1.ms07079	false	8123034252012293806	149	172	803	933	1586	300	ممدودة -مقصورة بمعني التمطي وهو التبختر ومد اليدين واصل التمطي التمطط تفعل من المط وهو المد-وهي من المصغرات التي لم يستعمل لها مكبر	7079	-3848128699202660695	125	228.0	102	132	94.69696807861328	21	JK000584-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000584-ara1.ms853	true	2703934244150149396	135	183	672	910	1496	300	عبدالعزيز------- رحمه الله قال-- ان رجلا سال ربه ان يريه موقع الشيطان من قلب ابن ادم فراي فيما يري الناءم جسد رجل ممهي ----------------------------------------------يري داخله من خارجه وراي الشيطان في صورة ضفدع---------------------------------------------------- له خرطوم كخرطوم ا-------------------------------------لبعوضة قد ادخله من منكبه الايسر الي قلبه يوسوس اليه فاذا ذكر الله	853	-5788024318550930853	ShamAY0035035-ara1.ms05849	false	2207549180031189276	67	141	360	734	1602	300	عبدالعزيز الاموي رحمه الله تعالي ان رجلا سال ربه ان يراه موضع الشيطان من قلب ابن ادم فراي ف------ي النو-م جسد رجل شبه البلور بكسر الوحدة وفتح اللام المشددة حجر شفاف يري داخله من خارجه وراي الشيطان في صورة ضفدع حيوان ماءي معروف قاعد علي منكبه واذنه من طرف اليسار له خرطوم وهو حيوان مقدم فمه وانفه طويل دقيق كما يكون للبعوض- قد ادخله من منكبه الايسر الي قلبه يوسوس اليه فاذا ذكر الله	5849	-3848128699202660695	213	346.0	168	382	55.75916290283203	36	JK000584-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000584-ara1.ms873	true	-3223054680768533074	262	295	1347	1513	1534	300	صلي الله عليه وسلم ان للشيطان نشوقا---------------------------------- ولعوقا ودساما اي------------------------------------------------------- ما ينشقه الانسان انشاقا وهو جعله في انفه ويلعقه اياه ويدسم به اذنيه اي يسد يعني ان وساوسه ما وجدت---- منفذا دخلت فيه	873	-5788024318550930853	ShamAY0035035-ara1.ms06292	false	-23266903373659475	44	95	238	497	1581	300	صلي الله عليه وسلم ان للشيطان كحلا اي شيا يجعله في عيني الانسان لينام ولعوقا بالفتح اي شيا يجعله في فيه ليندلق لسانه بالفحش ونشوقا بالفتح وهو ما ينشقه الانسان انشاقا وهو جعله في انفه ويلعقه اياه ويدسم به اذنيه اي يسد يعني ان وساوسه ما وجدت فيه منفذا دخلت فيه	6292	-3848128699202660695	155	272.5	122	259	59.845558166503906	29	JK000584-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000584-ara1.ms954	true	6217592132131181354	201	237	1056	1225	1575	300	قال لما حضرته---- الوفاة---- لقد طلبت القتل من مظانه فلم يقدر لي الا ان اموت علي فراشي وما من عملي شء ارجي عندي بعد لا اله الا الله من ليلة بتها وانا متترس بترسي والسماء تهلبني	954	-5788024318550930853	ShamAY0035035-ara1.ms08237	false	-8403098225330365753	234	270	1148	1316	1472	300	قال لما حضرت خالد الوفاة قال لقد طلبت القتل--- مظانه فلم يقدر لي الا ان اموت علي فراشي وما من عملي شء ارحي عندي بعد لا اله الا الله من ليلة بتها وانا متترس------ والسماء تهيلني	8237	-3848128699202660695	156	281.5	122	177	88.13558959960938	30	JK000584-ara1	ShamAY0035035-ara1