id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms027	true	2207362823636505187	146	189	760	963	1519	300	رهط من اصحابه قبل ابن --صياد فوجد----ه يلعب مع الصبيان عن اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال	27	-5788024318550930853	Sham19Y0145212-ara1.ms3298	false	-1290864486879411625	58	99	284	483	1531	300	رهط من اصحابه قبل ابن الصياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه--------- فقال	3298	-2298008338216310569	187	346.5	147	209	89.47368621826172	38	JK000584-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000584-ara1.ms058	true	4232653487188272986	143	207	703	1014	1449	300	ودعا لها في شاءها------------------------- فتفاجت عليه ود--------------------رت واجترت وروي انه قال لابن ام معبد يا غلام هات قروا فاتاه به فضرب ظهر الشاة فاجترت ودرت ودعا باناء يربض الرهط فحلب ب-ه ثجا حتي علاه البهاء وروي الثمال ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا ف--شرب اخرهم ثم اراضوا عللا بعد نهل ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها	58	-5788024318550930853	Sham19Y0145212-ara1.ms3657	false	8020645296175537057	250	300	1305	1549	1549	300	ودعا لها في شاتها الضميران في م معبد وقوله فتفاجت اي فتحت بين رجليها للحلب ودرت واجترت ف-------------------------------------------------------------------------------دعا باناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتي علاه البهاء------------ ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم----------------------- ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها-	3657	-2298008338216310569	185	303.5	147	359	51.53203201293945	34	JK000584-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000584-ara1.ms058	true	4232653487188272986	38	92	201	451	1449	300	وكان القوم مرملين مشتين وروي مسنتين فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم فقال هل بها من لبن قالت -ي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا	58	-5788024318550930853	Sham19Y0145212-ara1.ms3657	false	8020645296175537057	72	123	390	628	1549	300	وكان القوم مرملين----------- مسنتين فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم -قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي ان رايت بها حلبا	3657	-2298008338216310569	237	450.0	186	251	94.42230987548828	50	JK000584-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000584-ara1.ms099	true	-7706313655322704299	82	129	430	696	1574	300	والاصل في يهود ومجوس ان يستعملا بغير لام التعريف لانهما علمان خاصان لقومين ك--قبيلتين قال وفرت يهود واسلمت جيرانها صمي لما فعلت يهود صمام وقال احار اريك برقا هب وهنا كنار مجوس تستعر استعارا وانما جوز تعريفهما باللام لانه اجري يهودي ويهود ومجوسي ومجوس مجري شعيرة وشعير	99	-5788024318550930853	Sham19Y0145212-ara1.ms0266	false	-82101973665945454	218	243	1109	1259	1570	300	والاصل في يهود ومجوس ان يستعمل- بغير لام التعريف لانهما علمان خاصان لقومين والقبيلتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما جوز تعريفهما باللام لانه اجري يهودي ويهود------------- مجري شعيرة وشعير	266	-2298008338216310569	147	261.5	122	268	54.850746154785156	23	JK000584-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000584-ara1.ms132	true	-608356744564574891	97	132	450	616	1468	300	--الاصمعي هي من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما العرض فمن جدة وما والاها من ساحل --------------------------------البح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الي اطراف الشام وقيل ما ----------------------------------------------------------------------------بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمن في الطول واما	132	-5788024318550930853	Sham19Y0145212-ara1.ms0150	false	-5351601353388483286	195	300	1023	1553	1553	300	الامام خواهر زاده من عدن ابين الي ريف العراق ومن رمل يبرين الي منقطع السماوة وهي تهامة والحجاز ومكة واليمن والطاءف والعمان والبحرين وقال محمد رحمه الله ارض العرب من العذيب الي مكة ومن عدن ابين الي اقصي حجر باليمن بمهرة وقال صاحب مواهب الرحمن هي ما بين العذيب الي اقصي حجر باليمن بمهرة طولا وما بين الدمناء ويبرين ورمل عالج الي حد الشام عرضا وقال شارح الوقاية هي ما بين العذيب الي اقصي حجر الي حد ال---شام وهذه العبارة موافقة لما في ملتقي الابحر وقال في مجمع البحار اسم صقع من الارض وهو ما بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمن في الطول وما--	150	-2298008338216310569	97	105.0	73	535	18.130840301513672	14	JK000584-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000584-ara1.ms193	true	-1347401129036966275	172	208	853	1024	1490	300	الله وما فتن--------ة الاحلا------------------س قال هي هرب وحرب فتن---ة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة -----------	193	-5788024318550930853	Sham19Y0145212-ara1.ms3227	false	-216915483832356373	34	78	168	379	1522	300	الله بن عمر قوله فتنة الاحلاس قد علم معني الحلس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع وانما اضيفت الفتنة	3227	-2298008338216310569	153	296.5	120	211	72.51184844970703	30	JK000584-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000584-ara1.ms367	true	9009211639433668440	42	101	215	510	1598	300	عمرو بن العاص رضي الله عنه ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك ثيابك وسلاح-------ك ثم اءتني---- فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك----- ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله------------------- ما كانت هجرتي للمال وما كانت الا لله ولرسوله فقال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح	367	-5788024318550930853	Sham19Y0145212-ara1.ms2344	false	-1492165491611057331	98	161	495	808	1506	300	عمرو بن العاص قال ---------ارسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اجمع عليك -------سلاحك وثيابك ثم اءتني قال فاتيته وهو يتوضا فقال يا عمرو اني ارسلت اليك لابعثك في وجه يسلمك الله ويغنمك وازعب لك زعبة من المال فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كانت هجرتي للمال وما كانت الا لله ولرسوله -قال نعما بالمال الصالح للرجل الصالح	2344	-2298008338216310569	275	493.0	219	330	83.33333587646484	50	JK000584-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000584-ara1.ms387	true	-2949127788074469892	235	269	1199	1363	1509	300	خمسة دراهم فقالت ان جاريتي---------------------------- تزهي ان تلبسه في البيت وقد كان لي منه- درع علي عهد رسول الله الله صلي الله عليه وسلم فما كانت امراة ثقين في المدينة الا ارسلت الي تستعيره	387	-5788024318550930853	Sham19Y0145212-ara1.ms2689	false	-5953719749292617975	81	118	430	616	1527	300	خمسة دراهم اي ذو ثمن والاضافة بيانية وقال الطيبي فانها تزهي ان تلبسه في البيت وقد كان لي منها درع علي عهد رسول ا-----لله صلي الله عليه وسلم فما كانت امراة تقين ب--المدينة الا ارسلت الي تستعيره	2689	-2298008338216310569	141	245.5	110	193	73.05699157714844	26	JK000584-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000584-ara1.ms392	true	-3546453339300762635	51	76	266	374	1500	300	جلال الله وعظمته--- من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به	392	-5788024318550930853	Sham19Y0145212-ara1.ms2410	false	5518362106757343392	83	108	403	509	1445	300	-----الله عليه وسلم من ادخل فرسا بين فرسين فان كان يءمن ان يسبق فلا خير فيه وان كان لا يءمن ان يسبق فلا باس به	2410	-2298008338216310569	97	177.5	73	111	87.38739013671875	23	JK000584-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000584-ara1.ms570	true	-8900241475998260845	97	143	493	708	1514	300	اذا وضعت الماءدة فياكل الرجل مما يليه--------- ولا يرفع يده وان شبع ولي---------------عذر فان ذلك يخجل جليسه 5 اي فليقصر في الاكل وهو يري صاحبه انه مجتهد وعن-----------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اكل مع قوم كان اخرهم اكلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اشارة الي رفع اليد	570	-5788024318550930853	Sham19Y0145212-ara1.ms2635	false	-7258156334399158177	105	266	488	1295	1460	300	اذا وضعت الماءدة فلا يقوم رجل حتي ترفع الماءدة ولا يرفع يده وان شبع حتي يفرغ القوم وليعذر فان ذلك يخجل جليسه فيقبض يده وعسي ان يكون له في الطعام حاجة رواه ابن ماجه والبيهقي في شعب الايمان جه هب 4255 وعن جعفر بن محمد عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------اذا اكل مع قوم كان اخرهم اكلا رواه البيهقي في شعب الايمان مرسلا هب 4254 ابن عمر قوله وليعذر من اعذر اذا صار ذا عذر اي ليظهر عذره اذا رفع يده رفعا لخجالة الجليس واستحياءه قال الطيبي المشار اليه بذلك مقدر والمعني ان رفع اليد بلا عذر يخجل صاحبه وفي نهاية الجزري الاعذار المبالغة في الامر اي ليبالغ في الاكل الي اخر المجلس لكنه ياكل قليلا قليلا وقيل ليعذر من التعذير بمعني التقصير اي ليقصر في الاكل ليتوفر علي الباقين ولير انه يبالغ كما جاء في حديث اخر جاء بطعام جشيب فكنا نعذر اي نقصر ونري انا مجتهدون انتهي وعلي كلا التقديرين ذلك اشارة الي رفع اليد	2635	-2298008338216310569	143	194.5	111	816	17.52450942993164	27	JK000584-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000584-ara1.ms771	true	3658604196478059198	56	134	284	702	1552	300	المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم ويروي ويجير عليهم اقصاهم وهم يد علي من سواهم يرد مشدهم علي مضعفهم ومتسريهم علي قاعدهم لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده التكافء التساوي اي تتساوي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القصاص والديات لا فضل فيها لشريف علي وضيع والذمة الامان ومنها سمي المعاهد ذميا لانه اومن علي ماله ودمه للجزية اي اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطي ادني رجل منهم امان------ا فليس للبقاقين اخفار-------------ه ويرد عليهم اقصاهم اي	771	-5788024318550930853	Sham19Y0145212-ara1.ms2209	false	7755090081683497874	177	268	943	1431	1599	300	المسلمون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم ويرد عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم اقصاهم علي المءة عددا علي ما قدره الشرع وهو ظاهر كذا ذكر في شروح الهداية 3476 علي وابن عباس قوله تتكافا دماءهم في القصاص-------- لا فضل فيها لشريف علي وضيع و-------------------------------------------------------------------------كبير علي صغير وعالم علي جاهل وهكذا كما كان في الجاهلية حتي كانوا يقتلون عدة من قبيلة القاتل بواحد وقيل هذا ايضا كان في الصحيفة العلوية وقوله ويسعي بذمتهم اي عهدهم وامانهم ادناهم كالعبد والمراة حتي لو اعطي ادني رجل منهم امانا وعهدا فليس للب-اقين نقض ذلك العهد وقوله ويرد عليهم اقصاهم اي	2209	-2298008338216310569	149	-34.0	121	752	19.81382942199707	23	JK000584-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000584-ara1.ms799	true	-2608694968176092561	53	89	283	451	1565	300	قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال كل واحد من الرجلين-------------- يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا ف--------توخيا----- ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	799	-5788024318550930853	Sham19Y0145212-ara1.ms2351	false	5308479585953948014	27	65	138	322	1532	300	قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال----------- الرجلان كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	2351	-2298008338216310569	156	274.0	123	195	80.0	31	JK000584-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000584-ara1.ms809	true	3430012884760211553	0	26	0	132	1505	300	لا يقولن احدكم خبثت نفسي ولك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ليقل لقست نفسي يقال لقست----------- نفسه وتمقست اذا-------------------- غثت----------------------------------------- وانما كره خ----------------------بثت لقبح لفظه والا ينسب المسلم الخبث الي نفسه	809	-5788024318550930853	Sham19Y0145212-ara1.ms2897	false	9026345695880145483	84	192	432	987	1515	300	لا يقولن احدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي متفق عليه خ م وذكر حديث ابي هريرة يءذيني ابن ادم في باب الايمان بالنهي عن التسمية من غير تعليله بقوله فان الكرم قلب المءمن بان الظاهر هو الوجه الاول من الوجهين المذكورين للنهي عن التسمية بالكرم والله اعلم 4764 وعنه قوله فان الله هو الدهر اي المصرف الفعال قد سبق شرحه في اول الكتاب في كتاب الايمان 4765 عاءشة قوله ولكن ليقل لقست نفسي -قال في القاموس لقست نفسه الي الشء كفرح نازعته اليه ومنه غثت وخبثت وفي الصراح لقس شوريدن دل وتباه شدن وانما كره صلي الله عليه وسلملفظ خبثت لقبحه ولء---لا ينسب المسلم الخبث الي نفسه	2897	-2298008338216310569	108	166.0	85	559	19.320215225219727	17	JK000584-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000584-ara1.ms825	true	95528201130981014	91	137	462	707	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اول طالع فاشرع ناقته فشربت فشنق لها ففشحت وبالت ثم عدل بها فاناخها قال جابر واراد الحاجة فاتبعته بادواة-------------------------------------------------------------------------------------------- فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتان بشاطء الوادي فانطلق ----------------------------الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله	825	-5788024318550930853	Sham19Y0145212-ara1.ms3604	false	-8703235591071451429	254	297	1369	1602	1619	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي نزلنا واديا افيح فذهب رسول الله صلي الله عليه وسلميقضي حاجته فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتين بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلمالي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله	3604	-2298008338216310569	112	91.0	90	365	30.6849308013916	19	JK000584-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000584-ara1.ms834	true	-532222481802792822	73	107	375	540	1538	300	ممسوح الوجه ومسيح وذلك ا-------لا يبقي علي احد شقي وجهه عين ولا حاجب الا استوي والدجال علي هذه الصفة وعن ابي الهيثم هو المسيح علي فعيل ك--------------------------------------------------سكيت وانه الذي مسح خلقه اي شوه واما	834	-5788024318550930853	Sham19Y0145212-ara1.ms3267	false	5134386493644989124	249	297	1335	1557	1572	300	ممسوح الوجه ومسيح الوجه وهو ان لا يبقي علي احد شقي وجهه عين ولا حاجب الا سوي او لانه يقطع الارض وقيل ان الخير مسح عنه فهو مسيح الضلالة كما ان الشر مسح عن مسيح الهداية وقيل انه مسيح بوزن سكيت وانه الذي مسح خلقه اي شوه وقال	3267	-2298008338216310569	98	144.5	75	222	44.14414596557617	18	JK000584-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000584-ara1.ms842	true	-268219691605953379	267	293	1340	1476	1516	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم--- اذا وقع الذباب في الطعام وروي بالشراب فامقلوه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء	842	-5788024318550930853	Sham19Y0145212-ara1.ms2580	false	6551449432615407645	34	96	169	481	1581	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء فانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله رواه ابو داود د 4144 وعن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا وقع الذباب في ال-------------طعام فامقلوه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء	2580	-2298008338216310569	120	133.5	96	325	36.92307662963867	21	JK000584-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000584-ara1.ms902	true	-2752491039248579391	177	204	999	1122	1614	300	اتي بكفنه فلما راه بكي وقال لكن حمزة لم يكنله------ الا نمرة ملحاء اذا غطي بها ر-اسه قلصت عن قدميه واذا -غطي بها قدم-ه قلصت عن راسه	902	-5788024318550930853	Sham19Y0145212-ara1.ms1241	false	-1878468953624195489	90	119	459	591	1500	300	اتي بكفنه فلما راه بكي وقال لكن حمزة لم يوجد له كفن الا بردة ملحاء اذا جعلت علي راسه قلصت عن قدميه واذا جعلت علي قدميه قلصت عن راسه	1241	-2298008338216310569	101	168.0	76	132	76.51515197753906	19	JK000584-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK000584-ara1.ms960	true	-8658549789474694838	25	62	130	316	1564	300	ربيعة بن كعب الاسلمي رضي الله تعالي عنه قال كنت ابيت عند حجرة النبي صلي الله عليه واله وسلم وكنت اسمعه اذا قام من الليل يقول سبحان الله رب العالمين الهوي ثم يقول سبحان الله وبحمده الهوي	960	-5788024318550930853	Sham19Y0145212-ara1.ms0982	false	-7171649309355763704	37	68	180	337	1591	300	ربيعة بن كعب الاسلمي------------------- قال كنت ابيت عند حجرة النبي صلي الله علي-----ه وسلم فكنت اسمعه اذا قام من الليل يقول سبحان----- رب العالمين الهوي ثم يقول سبحان الله وبحمده الهوي	982	-2298008338216310569	156	286.0	125	186	83.87096405029297	29	JK000584-ara1	Sham19Y0145212-ara1