id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms012	true	125420913231662149	25	75	147	391	1497	300	علي الادغام خطا لان الهمزة لا تدغم في التاء وقد غلط من قرا الذي اتمن وقولهم اتزر عامي والفصحاء علي اءتزر واما ما روي----------------- ان رجلا دخل المسجد وقد قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته فقال من يتجر فيقوم فيصلي معه فوجهه ان صحت ------الرواية ان ي-----------------------------كون من التجارة	12	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms3846	false	7101894488089917700	16	68	84	351	1580	300	ب---الادغام---- لان الهمزة لا تدغم في التاء وانما هو من الاجر لا التجارة وقد اجازه الهروي في كتابه واستشهد عليه بقوله في الحديث الاخر ان رجلا دخل المسجد و-------النبي قضي--------------- صلاته فقال من يتجر فيقوم فيصلي معه ثم قال ابن الاثير والرواية انما هي ياتجر وان صح فيها يتجر فتكون من التجارة	3846	7776056370713504820	128	156.5	102	296	43.24324417114258	22	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms027	true	2207362823636505187	145	213	757	1081	1519	300	في رهط من اصحابه قبل ابن صياد فوجده---- يلعب مع الصبيان عن- اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله---- فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد-------------------------------------------------- له اتشهد اني رسول الله فرصه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال امنت بالله ورسوله	27	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms5666	false	5866199381880243708	113	181	552	878	1437	300	في نفر من اصحابه فيهم عمر بن الخطاب وهو يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وهو غلا---------------------م فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله قال فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال------------------------------ له النبي صلي الله عليه وسلم----- امنت بالله ورس-له	5666	7776056370713504820	232	380.0	180	384	60.41666793823242	43	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms027	true	2207362823636505187	160	208	826	1053	1519	300	وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال اتشهد اني رسول الله---- فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم ق------------------------------------------------------ال ابن ص----------------------ياد له اتشهد اني رسول الله ---------فرصه رسول- ال-له صلي الله عليه	27	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms5668	false	-3230032601015709394	28	128	137	638	1537	300	وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ولفظ الصحيحين فلما دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمالنخل طفق يتقي بجذوع النخل وابن صياد في قطيفة له ذكره البخاري في الجهاد وبوب عليه باب ما يجوز من الاحتيال والحذر ممن يخشي معرته ثم قال اتشهد اني رسول الله قال فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين اي رسول الي العرب لان الغالب فيهم عدم الكتابة والحساب ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله ان قيل كيف لم يقتله النبي صلي الله عليه	5668	7776056370713504820	210	361.5	164	502	41.83266830444336	39	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms051	true	-7178928215085153077	113	157	566	786	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا اتاه فقال يا رسول الله اني ابدع بي فاحملني بدع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابدعت الراحلة اذا انقطعت عن السير بكلال او ضلع----- جعل انقطاعها عما كانت مستمرة عليه من عادة السير ابداعا منها اي انشاء امر خارج عما اعتيد منها	51	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms6540	false	456521832977324869	51	175	248	862	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------فقال يا رسول الله اني ابدع بي فاحملني قال لا اجد ما احملك عليه ولكن اءت فلانا فلعله ان يحملك فاتاه فحمله فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دل علي خير فله مثل اجر فاعله باب في الدال علي الخير ثنا محمد بن كثير العبدي البصري انا سفيان عن الاعمش عن ابي عمرو سعيد بن اياس الشيباني عن ابي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله اني ابدع بضم الهمزة وكسر الدال بي يقال ابدعت الناق-ة اذا انقطعت عن السير لكلال او ظلع كانه جعل انقطاعها عما كانت مستمرة عليه من عادة السير ابداع-----ا اي انشاء امر خارج عما اعتيد منها	6540	7776056370713504820	193	335.0	154	634	30.441640853881836	34	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms122	true	47925100693112291	14	81	73	427	1561	300	من قولهم هذا من ذاك اي بدل ذاك ومن قوله فليت لنا من ماء زمزم شربه اي بدل ماء زمزم ومنه قوله تعالي ولو نشاء لجعلنا-منكم ملاءكة في الارض يخلقون والمعني ان المحظوظ لاينفعه حظه بذلك اي بدل طاعتك وعبادتك ويجوز ان تكون من علي اصل معناها اعني الابتداء-------- وتتعلق اما مابينفع واما بالجد والمعني--- المجدود لاين-فعه منك الجد الذي منحته وانما ينفعه ان تمنحه اللطف والتوفيق	122	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms1175	false	-7694220900137935374	30	82	146	412	1471	300	من قولهم هذا من ذاك اي بدل ذاك--------------------------------------------------- ومنه قوله تعالي ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون اي بدلكم ملاءكة قال------------------------------------- ويجوز ان تكون من علي اصل معناها اي-- الابتداء والغاية وتتعلق اما --بينفع او-- بالجد والمعني ان المجدود لا ينفعه منك الجد الذي منحته وانما ينفعه ان تمنحه -------التوفيق	1175	7776056370713504820	229	384.0	184	367	62.39781951904297	35	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms142	true	-924324316958568941	89	160	486	806	1510	300	لما نزلت انا فتحنا لك فتحا مبينا هذا يا رسول الله انت قد غفر لك وبقينا--------------------------------------------- نحن في جلج لا ندري ما يصنع بنا جلج------------- الجلج ب--------------------------معني الحرج وهو القلق اي بقينا في غير استقرار ويقين من امرنا وقيل هو جمع جلجلة وهي الراس اي في عدد رءوس كثيرة من المسلمين ومنه حديث عمر رضي الله عنه انه كتب----- الي عامله علي مصر خذ من كل جلجلة من القبط كذا وكذا	142	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms6372	false	-6803421932045421860	10	70	50	334	1430	300	لما نزلت انا فتحنا لك فتحا مبينا لي----------------------غفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر قالت الصحابة هنيءا لك نحن في جلج لا ندري ما يصنع بنا قال ابن الاعرابي الجلاج رءوس الناس واحدتها جلجة المعني انا--------------- بقينا------------------------------------------------------------- في عدد رءوس كثيرة من المسلمين وم--------------------------نه كتاب عمر الي عامله بمصر ان خذ من كل جلج-ة من القبط كذا وكذا	6372	7776056370713504820	171	247.0	130	409	41.80929183959961	33	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms193	true	-1347401129036966275	156	217	774	1068	1490	300	صلي الله تعالي عليه واله وسلم ذكر الفتن--------------- حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب فتن---ة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني -انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع----- من هذه الامة احدا الا لطمته	193	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms5547	false	-8754894582351632112	216	278	1071	1373	1490	300	صلي الله------ علي-----ه وسلمفذكر الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة----- الا لطمته	5547	7776056370713504820	274	502.5	217	318	86.16352081298828	53	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms217	true	-435712493743199438	166	261	861	1371	1576	300	قضي صلاته استقبل القوم بوجهه وقلب رداءه ثم جثا علي ركبتيه ورفع يديه وكبر تكبيرة قبل ان يستسقي ثم قال اللهم اسقنا واغثنا اللهم اسقنا غيثا مغيثا وحيا ربيعا وجد-----ا طبقا غدقا مغدقا مونقا عاما هنيءا مريءا مريعا مربعا مرتعا وابلاسا بلا مسبلا مجللا ديما دررا نافعا غير ضار عاجلا غير راءث غيثا اللهم تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله بلاغا للحاضر منا والباد اللهم انزل علينا في ارضنا زينتها وانزل علينا في ارضنا سكنها اللهم انزل علينا من السماء ماء طهورا فاحي- به بلدة ميتا واسقه مما خلقت لنا انعاما واناسي كثيرا قيل	217	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms1584	false	-1547335543025320996	157	237	840	1267	1592	300	قضي صلاته استقبل القوم بوجهه وقلب رداءه ثم جثي علي ركبتيه ورفع يديه وكبر تكبيرة قبل ان يستسقي ثم قال اللهم اس-------------------قنا غيثا مغيثا رحبا ربيعا وخدا غدقا طب-----قا مغدق-----------ا هنيءا------ مريع------ا مرتعا وابلا شامل----------------------ا نافعا غير ضار عاجلا غير رايث ال-----لهم تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله بلاغا للحاضر منا والباد اللهم انزل علينا في ارضنا زينتها وانزل------ في ارضنا سكنها اللهم انزل علينا من السماء ماء طهورا فاحيي به بلدة----- واسقه مما خلقت---- انعاما واناسي كثيرا قال	1584	7776056370713504820	409	734.5	331	516	79.26356506347656	66	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms243	true	-3501328311939338659	181	237	863	1155	1500	300	الحازي فيعطيه---------- حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يديه غلام معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط-------------------------------------------------------- خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحوا علي مهله خطين خطين فان بقي منها خطان فهما علامة النجاح فيقول الحازي ابني عيان اسرعا البيان وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة والعرب تسميه الاسحم	243	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms1270	false	-3887239685416252590	185	247	935	1231	1494	300	الحازي هو الذي اذا اعطي حلوانا -يقول--- اقعد حتي اخط لك وبين يديه غلام معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط عليها او يكون معه خشب يبسط فيه رملا فيه وصلا ثم يخط فيه خطوطا م--------عجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو- علي مهك خ-طين خطين فان بقي----- خطان فه-ي علامة النجح------------------------------------- وان بقي خط----- فهي علامة الخيبة والعرب تسميه الاسحم	1270	7776056370713504820	217	353.0	172	358	60.614524841308594	36	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms243	true	-3501328311939338659	178	234	847	1135	1500	300	صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يديه------ غلام مع---ه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط----- خطوطا كثيرة بالعجلة----------- لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو----ا علي مهله خطين خطين فان بقي منها خطان فهما علامة النجاح فيقول الحازي ابني عيان اسرعا البيان----------------------------- وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	243	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms5210	false	7733726718611138861	75	138	392	708	1504	300	صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام معه له ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط فيها خطوطا كثيرة في اربعة اسطر عجلا لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خ-طين خطين وغلامه يقول للتفاءل----------------------------- ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فهي علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	5210	7776056370713504820	229	399.0	182	346	66.18497467041016	39	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms257	true	1832077217370733314	181	216	932	1097	1529	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قلت له يارسول الله اين تنزل غدا في حجته فقال هل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريس علي الكفر يعني المحصب	257	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms2697	false	-4226253558817160855	130	163	630	781	1429	300	اسامة بن زيد قال----------- قلت يا --رسول الله اين تنزل غدا في حجته -قال هل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب	2697	7776056370713504820	145	265.0	112	165	87.8787841796875	28	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms281	true	-5336590778953224193	33	79	173	437	1589	300	الناس كانوا يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع قد اصاب الثمر الدمان واصابه قشام----------------------------- فلما كثرت خصومتهم عند النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- صلي الله عليه وسلم لاتبتاعوا الثمرة حتي يبدو صلاحها كالمشورة يشير ب--------------------------------------------ها لكثرة خصومتهم واختلافهم	281	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms4553	false	-772470611285128935	192	247	890	1198	1460	300	الناس------ يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع قد اصاب الثمر الدمان واصابه قشام واصابه مراض عاهات يحتجون بها فلما كثرت خصومتهم عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- كالمشورة يشير بها فاما لا فلا تتبايعوا الثمرة حتي يبدو صلاحها لكثرة خصومتهم واختلافهم	4553	7776056370713504820	225	391.0	185	347	64.84149932861328	37	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms356	true	-3034375300263163493	23	67	134	359	1498	300	ثم استعملا بم-عني المرهون فقيل هو رهن بكذا ورهينة بكذا قال ابعد الذي بالنعف نعف كويكب رهينة رمس تراب وجندل ومعني قوله رهينة بعقيقته ان العقيقة لازمة--- لا بد له منها فشبه 7 في لزومه لها وعدم انفكاكه منها بالرهن في يد المرتهن قال	356	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms3877	false	-2746738302326048201	0	33	0	163	1528	300	ثم استعمل في معني المرهون فقيل هو رهن ب------------كذا قا------------------------------------------------ل ومعني قوله رهينة بعقيقته ان العقيقة لازمة له لا بد م---نها فشبهه- في لزومه او --عدم انفكاكه عنها بالرهن في يد المرتهن قال	3877	7776056370713504820	149	254.5	120	229	65.06550598144531	22	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms423	true	-3075900034697358181	39	64	217	352	1565	300	صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين---------------- العشاءين حتي- ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا سكب المءذن بالاولي من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين	423	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms1811	false	-3816878267183505292	243	292	1252	1494	1534	300	صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن بالاولي من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين	1811	7776056370713504820	128	227.5	104	242	52.89256286621094	20	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms428	true	5053964411082553505	2	28	7	135	1598	300	يستجاب فكانه غير مسموح ومنه قول المصلي سمع الله لمن حمده وقال شتير بن الحارث الضبي----------------- دعوت الله حتي خفت الا يكون الله يسمع ما اقول	428	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms2096	false	7358406662052840036	187	216	910	1046	1448	300	يستجاب لها ومن هذا--------- قول المصلي سمع الله لمن حمده اي استجاب الله دعاء من حمده كما قال الشاعر دعوت الله حتي خفت الا يكون الله يسمع ما اقول	2096	7776056370713504820	86	141.5	65	145	59.31034469604492	17	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms434	true	-8389256233053799873	190	218	982	1126	1537	300	الله عنه قالت------ ام الدرداء----- حدثني سيدي ابو الدرداء انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا دعا الرجل لاخيه بظهر الغيب قالت الملاءكة امين ولك	434	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms2076	false	916272538421719773	109	139	533	688	1546	300	الله بن كريز حدثتني ام الدرداء قالت حدثني سيدي ابو الدرداء انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا دعا الرجل لاخيه بظهر الغيب قالت الملاءكة امين ولك	2076	7776056370713504820	137	254.0	110	155	88.38710021972656	25	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms500	true	3976184151535846543	119	219	666	1179	1596	300	صلي الله عليه وسلم اهل خيبر علي ان له الصفراء والبيضاء والحلقة فان كت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا شيء----------ا فلا ذمة لهم فغيبوا مسكا لحيي بن اخطب فوجدوه فقتل ابن ابي الحقيق وسبي ذراريهم وفيه ان كفار قريش كتبوا الي اليهود انكم اهل الحلقة والحصون وانكم لتقاتلن صاحبنا او لا يحول بيننا وبين خدم نساءكم شء الصفراء والبيضاء الذهب والفضة يقال مالفلان صفراء ولا بيضاء ومنه حديث علي رضي الله تعالي عنه يا صفراء اصفري ويا بيضاء ابيضي وغري غيري الحلقة 448 الدروع المسك الجلد وكان من مال ابي الحقيق كنز يسمي مسك الجمل وهو حلي كان في --------------مسك حمل ثم في مسك ثور	500	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms4062	false	855975387379812140	128	191	654	962	1524	300	صلي الله عليه و-------------------سلم الصفراء والبيضاء والحلقة بسكون اللاموهي السلاح عاما وقيل هي الدرع خاصة وعلي ان يكون لهم ما يحملوه منه ما حملت ركابهم وعلي ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم فغيبوا مسكا لحيي بن اخطب كان فيه حل--------------------------يهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان قوم بعشرة الاف دينار---------------- وهو ذخيرة من صامت كانت او في مسك حمل ثم في مسك ثور	4062	7776056370713504820	125	168.5	98	648	19.290122985839844	21	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms512	true	2463461437318477603	152	205	803	1057	1546	300	علي والله لا يستعمل منكم احد -علي الصدقة فقال--- ربيعة هذا--- امرك--- نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نحسدك عليه فالقي علي رداءه ثم اضطجع عليه فقال انا ابو الحسن القرم والله لا اريم حتي يرجع اليكما ابنا كما بحور- ما بعثتما به----------------------------- قال صلي الله عليه وسلم ان هذه	512	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms4071	false	-7035365800866712946	174	230	847	1115	1466	300	-لا والله لا نستعمل منكم احدا علي الصدقة فقال له ربيعة هذا من امرك قد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نحسدك عليه فالقي علي رداءه ثم اضطجع عليه فقال انا ابو --حسن القرم والله لا اريم حتي يرجع اليكما ابنا-كما بجواب ما بعثتما به الي النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد ----------------------	4071	7776056370713504820	220	375.5	174	294	74.8299331665039	38	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms529	true	-6306000112647463417	155	186	799	963	1575	300	العنبر لولا ان الله لا يحب ضلالة العمل ما رزاناكم عقالا واخذت لامراة منهم زريبة فامر بها فردت ضلل -ضلالة العمل بطلانه وضياعه من قو----------------------------له تعالي ضل سعيهم في الحياة الدنيا	529	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms6364	false	-8733420778007439222	161	189	858	1009	1587	300	الحديث لولا ان الله لا يحب ضلالة العمل ما رزاناكم عق------------------------------------------الا وضلالة العمل بطلانه وضياعه ماخوذ من الضلال وهو الضياع قال الله تعالي ضل سعيهم في الحياة الدنيا	6364	7776056370713504820	112	203.0	90	193	58.031089782714844	18	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms546	true	8480063652777698188	12	72	64	356	1451	300	صلي الله عليه وسلم-------- يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا هو من الطول بمعني الفضل قال لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض------------------------- الي كل امرء غير طاءل وعن-ه صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه ان هذين الحيين من--------------------------------- الاوس والخزرج كانا يتطاولان علي--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	546	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms4320	false	4581681598093084152	32	109	156	534	1461	300	صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذل--------ك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه 3149 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت ادرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	4320	7776056370713504820	180	252.0	139	386	46.63212585449219	33	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms547	true	-1182683689914470525	177	203	880	1006	1490	300	وفي الحديث ثلاث لا يسلم منها احد الطيرة والحسد والظن قيل فما نصنع قال اذا تطيرت فامض واذا حسدت فلا تبغ واذا ظننت فلا تحقق عاف	547	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms5209	false	7042181457075698474	35	61	171	297	1557	300	وفي الحديث ثلاث لا يسلم منها احد الطيرة والحسد والظن قيل فما نصنع قال اذا تطيرت فامض واذا حسدت فلا تبغ واذا ظننت فلا تحقق وفي	5209	7776056370713504820	123	243.0	97	126	97.61904907226562	25	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms567	true	-959906083230167069	73	113	355	550	1444	300	الاصمعي--------- الخف الجمل المسن وانشد سالت زيدا بعد بكر خفا والدلو قد تسمع كي تخفا والمعني ان ما قرب من المرعي لا يحمي بل يترك لمسان الابل وما في معناها من الضعاف التي لا تقوي علي الامعان في طلب المرعي	567	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms4218	false	7473283187383767096	23	53	114	259	1484	300	الاصمعي فانه قال الخف الجمل المسن اي----------------------------------------------------------- ما قرب من المرعي لا يحيي بل يترك لمسان الابل وما في معناها من الضعاف التي لا تقوي علي الامعان في طلب المرعي	4218	7776056370713504820	133	249.0	105	204	65.19607543945312	25	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms569	true	-2691799553687985887	9	75	39	359	1491	300	اذا قدم مكة----- يطوف في سككها فيمر بالقوم فيقول قموا فناءكم حتي مر بدار ابي سفيان فقال يا ابا سفيان قموا فناءكم فقال نعم يا امير المءمنين حتي يجء مهاننا الان فطاف ايضا ثم مر به فلم يصنع شيءا فقال يا ابا سفيان الا تقمون فناءكم فقال نعم يا امير المءمنين حتي يجء مهاننا الان فطاف ايضا ومر به فلم يصنع شيءا فوضع الدرة بين اذنيه	569	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms6476	false	8056266846528712446	236	274	1256	1442	1586	300	انه قدم مكة فكان يطوف ب--سككها فيمر بالقوم فيقول قموا فناءكم حتي مر بدار ابي سفيان وقال------------- قموا فناءكم -قال نعم يا امير المءمنين حتي يجء مهاننا الان---------- ثم مر به فلم ي-ضع شي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءا فوضع الدرة بين اذنيه	6476	7776056370713504820	176	298.0	139	325	54.153846740722656	31	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms595	true	-6811040516835892336	208	284	1078	1439	1520	300	عليه وسلم ان سمرة بن جندب---- كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار---- ومع الرجل اهله---- فكان سمرة يدخل الي نخله ف----------يشق علي------ ال-------------رجل فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر له ذلك--- فطلب اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا ارغبه فيه فابي فقال انت مضاره وقال----------------------------- للانصاري اذهب انت فاقلع نخله	595	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms4886	false	7663595541922870501	56	145	261	681	1442	300	علي يحدث عن س-مرة بن جندب انه كانت له عضذ من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به ويشق عليه فطلب اليه ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له فطلب اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا -رغبه فيه فابي فقال انت مضار- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب---- فاقلع نخله	4886	7776056370713504820	328	549.5	258	435	75.40229797363281	56	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms597	true	-863131072036898736	0	73	0	363	1522	300	يا محمد علام تاخذني وتاخذ سابقة الحاج فقال ناخذك بجريرة حلفاءك ثقيف و----كان ثقيف قد اسروا رجلين من 533 اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ فلما مض---------------------------------------------------------------ي ناداه يا محمد يا محمد ف-------------------------------------------------------قال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ف------------------------------------قال يا محمد اني جاءع فاطعمني اني ظمان فاسقني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذه حاجتك او قال هذه حاجته فف-----دي الرجل بعد بالرجلين	597	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms4473	false	-7971541749076150357	182	300	855	1423	1423	300	يا محمد علام تاخذني وتاخذ سابقة الحاج -قال ناخذك بجريرة حلفاءك ثقيف قال وكان ثقيف قد اسروا رجلين من---- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال وقد قال فيما قال وانا مسلم او قال وقد اسلمت فلما مضي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود فهمت هذا من محمد بن عيسي ناداه يا محمد يا محمد قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فرجع اليه قال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال ابو داود ثم رجعت الي حديث سليمان قال يا محمد الي جاءع فاطعمني اني ظمان فاسقني -قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذه حاجتك او قال هذه حاجته قال ففودي الرجل بعد بالرجلين-	4473	7776056370713504820	345	569.0	274	575	60.0	61	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms597	true	-863131072036898736	35	69	175	339	1522	300	قال ---اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا محمد اني جاءع فاطعمني اني ظمان فاسقني فقال رسول الل-------------ه صلي الله عليه وسلم هذه ----------------------------------حاجتك او قال هذه حاجته	597	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms4476	false	7727849090554131378	50	152	256	769	1511	300	قال له اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح اي لو قلت كلمة الاسلام قبل الاسر كنت مالك امرك افلحت كل الفلاح لانه لم يكن يجز اسرك لو اسلمت قبل الاسر فكنت فزت بالاسلام وبالسلامة من الاسر من اغتنام مالك فاما اذا اسلمت بعد الاسر فيسقط الخيار في قتلك ويبقي الخيار بين الاسترقاق والمن والفداء قال المصنف ثم رجعت الي حديث سليمان بن حرب شيخ المصنف ايضا قال يا محمد اني جاءع فاطعمني اني ظمان فاسقني بوصل الهمزة والظاهر من حلمه صلي الله عليه وسلم انه امر له بطعام وشراب قال الراوي هذه حاجتك او قال هذه حاجته	4476	7776056370713504820	150	210.0	117	513	29.239765167236328	27	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms605	true	-2160718163816352701	193	215	967	1081	1537	300	من صاحب غنم لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت-------------------- فتنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء	605	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms2265	false	8092704603709467852	227	253	1109	1243	1465	300	من صاحب غنم لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء	2265	7776056370713504820	114	219.0	92	134	85.07462310791016	21	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms635	true	-1645790142786866665	82	116	422	604	1579	300	عن العباس بن عبد-المطلب---- كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت---- سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والغيذي -وروي -العنان	635	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms6106	false	-3671883706254041902	103	139	491	683	1463	300	عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان	6106	7776056370713504820	174	308.0	141	193	90.15544128417969	29	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms653	true	5697586576868506652	0	52	0	238	1501	300	عليه وسلم في قصة محلم بن جثامة حين قتل الرجل فابي عيينة بن حصن ان يقبل الغير ف------------------------------قام رجل من بني ليث يقال له مكتيل عليه شك-------------ة فقال يا رسول الله اني ما اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام مثلا الا غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغيره غدا	653	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms5866	false	8900368046513191337	68	120	354	591	1480	300	عليه وسلم يا عيينة الا ت-------------------------------------------قبل الغير فقال عيينة مثل ذلك ايضا الي ان قام رجل من بني ليث يقال له مكيتل عليه شكة وفي يده درقة فقال يا رسول الله اني لم اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام مثلا الا غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغير- غدا	5866	7776056370713504820	177	313.0	137	281	62.989322662353516	33	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms653	true	5697586576868506652	37	147	161	731	1501	300	في غرة الاسلام مثلا الا غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغيره غدا الشكة السلاح ومعني قول مكيتل ان مثل محلم في قتل-ه الرجل وطلبه ا--لا يقتص منه---------------- والوقت--- اول الاسلام وصدره كمثل هذه الغنم يعني انه ان جري الامر مع اولياء هذا القتيل علي ما يريده محلم ثبط الناس عن الدخول في الاسلام معرفتهم بان القود يغير بالدية والعرب خصوصا فهم الحراص علي درك الاوتار وفيهم الانفة من تقبل الديات ثم حث رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الافادة منه بقول----------------------------------------------------ه اسنن اليوم وغيره غدا ي------------------------ريد ان لم تقتص منه غيرت سنتك ولكنه اخرج الكلام علي الوجه الذي يهيج من المخاطب ويستفزه ل--لاقدام عل--------ي المطلوب منه	653	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms5875	false	-8648023454702754208	149	273	751	1381	1509	300	في اول الاسلام تنفر من ترك القود كما ت--------نفر الغنم --من الرمي والضرب قال ابن الاثير --معني قول مكيتل ان مثل محلم في قتلته الرجل وطلبه ان لا يقتص منه ويءخذ منه الدية والوقت في اول الاسلام وصدره كمثل هذه الغنم يعني---- ان جري الامر مع اولياء هذا القتيل علي ما يريد م-حلم ثبط الناس عن الدخول في الاسلام معرفتهم -ان القود يغير بالدية والعرب خصوصا لهم --حراص علي درك الث--ار وفيه- الانفة من قبول الدية- ثم حث رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------بقوله اسنن بضم الهمزة والنون وفيه حث علي الاقادة منه في هذا--- اليوم وغير- غدا بفتح الغين وتشديد الياء يريد ان لم تقتص منه غيرت سنتك ولكنه اخرج الكلام علي الوجه الذي يهيج--- المخاطب ويحثه علي الاقدام والجراة علي المطلوب منه	5875	7776056370713504820	452	734.5	360	678	66.66666412353516	69	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms656	true	-5129513818197893663	215	243	1115	1249	1549	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ما كنت ادري ما قوله عز وجل ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق حتي سمعت بنت ذي يزن تقول لزوجها تعال افاتحك	656	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms6085	false	301068986270480543	33	56	184	296	1465	300	ابن عباس--------------------- ما كنت ادري ما قوله تعالي- ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق حتي سمعت بنت ذي يزن تقول لزوجها تعال افاتحك	6085	7776056370713504820	107	192.0	84	134	79.85074615478516	22	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms664	true	-8235159867273363049	112	191	561	987	1570	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام وهو قاعد القرفصاء وعليه اسمال مليتين ومعه عسيب مقشو غير خوصتين من اعلاه قالت فتقدم صاحبي----------------------------------- فبايعه علي الاسلام--------------- ثم قال يا رسول الله اكتب لي----------------- بالدهناء فقال يا غلام اك------------------------------------------تب له قالت ف------------------------------------شخص بي وكانت وطني وداري فقلت يا رسول الل-------------------------------------------------ه الدهناء----- مقيد الجمل ومرعي الغنم وهذه نساء بني تميم--------- وراء ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقت المسكينة المسلمة المسلم اخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان علي الفتان	664	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms4210	false	5274890668103102484	131	234	660	1180	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت --------------------------------------------------------------------------------------تقدم صاحبي تعني حريث بن حسان وافد بكر بن واءل فبايعه علي الاسلام عليه وعلي قومه ثم قال يا رسول الله اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء --ان لا يجاوزها الينا منهم احد الا مسافر او مجاور فقال اكتب له يا غلام بالدهناء فلما رايته قد امر له بها شخص بي وهي-- وطني وداري فقلت يا رسول الله انه لم يسالك السوية من الارض اذ سالك انما هي هذه الدهناء عندك مقيد الجمل ومرعي الغنم و----نساء بني تميم وابناءها وراء ذلك فقال امسك يا غلا------------م صدقت المسكينة الم--------سلم اخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان علي الفتان	4210	7776056370713504820	283	362.5	228	634	44.63722229003906	41	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms823	true	-8559773569818753352	130	181	645	902	1513	300	في غنم لي فجاء-- رجلان علي بعير فقالا--- انا رسولا رسول الله------------------- اليك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما ويروي مخاضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة --شافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا	823	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms2127	false	-4200361158916139108	176	229	830	1095	1462	300	في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وش------------------حما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا	2127	7776056370713504820	239	444.0	191	283	84.4522933959961	43	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms823	true	-8559773569818753352	130	210	645	1034	1513	300	في غنم لي فجاء-- رجلان علي بعير فقالا--- انا رسولا رسول الله------------------- اليك لتءدي صدقة غنم---------------------------------------------------------------------------ك فقلت ما علي فيها فقالا -----------------------------شاة فاعمد ------------الي شاة قد عرفت مكانها مم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلءة محضا وشحما ويروي مخاضا وش-------حما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا ويروي كنت في غنم لي فجاء يعني مصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءته بشاة ماخض خير ما وجدت فلما نظر اليها قال ليس حقنا في هذه فقلت	823	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms2158	false	-171533290655150457	87	284	447	1485	1565	300	في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي صدقة غنمك اي الينا فيه دليل علي ارسال الاثنين والثلاثة لاخذ الصدقة اذا احتيج الي ذلك فقلت ما علي فيها رواية النساءي ما تاخذان فقالا عليك شاة ف-عمدت بفتح العين الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة بالجر اي ممتلء ضرعاها محضا بفتح الميم وسكون الحاء المهملة بعدها ضاد معجمة اي لبنا نسخة نحضا بفتح النون وسكون الحاء المهملة قال المنذري هو اللحم الكثير قال في المحيط ولا يسمي اللبن محضا الا اذا كان خالصا و بطنها شحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة بحذف التنوين الشافع مجرور بالاضافة وهو من باب اضافة الموصوف الي صفته كقولهم صلاة الاولي ومسجد الجامع والتقدير هذه شاة الغنمة الشافع وصلاة الساعة الاولي ومسجد الموضع الجامع قال الجوهري قال ابو عبيد الشافع التي معها ولدها سميت شافعا لان ولدها يشفعها او شفعته هي يقال ناقة شافع في بطنها ولد يتبعها اخر نقول منه شفعت الناقة اي صارت هي وولدها شفعا اي زوجا ومنه قوله تعالي والشفع والوتر وقد نهانا رسول الله------------------- ان ناخذ شافعا اي معها ولدها ورواية الطبراني بلفظ----------------------------- فجءت- بشاة ماخض حين ول---دت فلما نظر اليها قال ليس حقنا في هذه -قلت	2158	7776056370713504820	278	386.5	217	1092	25.457876205444336	43	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms833	true	1269282177785131675	14	75	76	358	1522	300	عن معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه استب رجلان عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فغضب احدهما غضبا شديدا حتي تخيل الي ان انفه يتمزع من شدة غضبه فقال------ صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد م-ن الغضب فقال ما هي يا رسول الله قال يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم	833	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms6187	false	-5465582377323173449	118	175	593	861	1457	300	عن معاذ بن جبل قال--------------- استب رجلان عند----- النبي صلي الله عليه وسلم-فغضب احدهما غضبا شديدا حتي -خيل الي ان انفه يتمزع من شدة غضبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجده من الغضب فقال ما هي يا رسول الله قال يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم	6187	7776056370713504820	253	460.0	198	290	87.24137878417969	52	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms852	true	1436281064764992357	170	205	880	1055	1540	300	سوي ثوبي مهنته ا-----------------------ي بذلته وقد روي الكسر وهو عند الاثبات خطا قا----------------ل الاصمعي المهنة بفتح الميم الخدمة ولا يقال مهنة ب--كسر الميم وكان القياس لو قيل مثل جلسة وخدمة الا انه جاء علي فعلة	852	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms1482	false	4199700649960189842	256	295	1349	1559	1581	300	سوي ثوبي مهنته بفتح الميم وكسرها اي ثوبي بذلته وخدمته قال المنذري والرواية بفتح الميم وهي الخدمة قال الاصمعي المهنة بفتح الميم الخدمة ولا يقال مهنة بالكسر------ وكان القياس لو قيل مثل جلسة وخدمة الا انه جاء علي فعلة	1482	7776056370713504820	137	224.5	110	216	63.425926208496094	24	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms889	true	9096712401325739326	116	275	587	1397	1514	300	لا تقل نعم الله بك عينا فان الله لا ينعم باحد عينا ولكن قل انعم الله بك عينا هو-- صحيح فصيح في كلامهم وعي-نا نصب علي التمييز من الكاف و----الباء -للتعدية والمعني نعمك الله عينا اي نعم----- عينك واقرها وقد يحذفون الجار ويوصلون الفعل فيقولون نعمك الله عينا ومنه بيت الحماسة الا ردي جمالك يا ردينا نعمناكم مع الاصباح عينا وانشد يعقوب وكوم تنعم الاضياف عينا واما----- انعم الله بك عينا فالباء فيه مزيدة لان الهمزة كافية في التعدية تقول نعم زيد عينا وانعمه الله عينا 919 ونظيرها الباء في اقر الله بعينه ويجوز ان يكون من انعم الرجل اذا دخل في النعيم فيعدي بالباء------------------------- ولعل مطرفا خيل اليه ان انتصاب الممي-ز في هذا الكلام عن الفاعل فاستعظم ذلك -تعالي الله عن ان يوصف بالحواس علوا كبيرا والذي خيل اليه ذلك ان سمعهم يقولون نعمت بهذا الامر عينا وقررت به عينا والمميز فيه عن الفاعل والباء بمنزلتها في سررت به وفرحت به فحسب ان الامر في نعم الله بك	889	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms6632	false	-7179871028513466488	115	231	555	1130	1478	300	لا تقل نعم الله بك عينا فان الله لا ينعم باحد عينا قال الزمخشري الذي منع منه مطرف صحيح فصيح في كلامهم و عينا نصب علي التمييز من الكاف واما الباء فللتعدية والمعني نعمك الله عينا اي نعم الله عينك واقره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واما قوله انعم الله بك عينا فالباء فيه زاءدة لان الهمزة كافية في التعدية تقول نعم زيد عينا وانعمه الله عينا------------------------------------ ويجوز ان يكون من انعم------ اذا دخل في النعيم كما يقال انجد اذا دخل في بلاد نجد قال ولعل مطرف- خيل اليه ان انتصاب التمييز في هذا الكلام عن الفاعل فاستعظم ذلك وتعالي الله ---ان يوصف بالحواس علوا كبيرا كما------------------------ يقولون نعمت بهذا الام--------------ر عينا والباء للتعدية------------------------------------------- فحسب ان الامر في نعم الله بك	6632	7776056370713504820	476	787.5	375	855	55.672515869140625	83	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms909	true	1671303147652720832	237	278	1223	1412	1533	300	صلي الله عليه واله وسلم ان اعرابيا ساله عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البح-ر فان الله تعالي لن يترك من عملك شيءا	909	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms3359	false	-6614087406181066985	77	113	376	539	1464	300	صلي الله علي-----ه وسلم---------------- عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تودي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله------ لن يترك من عملك شيءا	3359	7776056370713504820	161	293.5	125	190	84.7368392944336	33	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms922	true	-6187527492104225403	185	235	997	1252	1578	300	عن عدي بن حاتم رضي الله تعالي لما نزلت هذه الاية حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر اخذت عقالا اسود وعقالا ابيض------------ فوضعتهما تحت وساد-ي فنظرت فلم اتبين فذكرت ذلك للنبي----- صلي الله عليه واله وسلم----- فقال ان وسادك اذن لطويل عريض----- انما هو الليل والنهار	922	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms3197	false	8428792383170347761	125	172	627	868	1523	300	عن عدي بن حاتم قال----------- لما نزلت هذه الاية حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود قال----- اخذت عقا------------لا ابيض وعقالا اسود فوضعتهما تحت وسادتي فنظرت فلم اتبين فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فضحك فقال ان وسادك ل---------عريض طويل انما هو الليل والنهار	3197	7776056370713504820	202	326.0	160	283	71.37808990478516	33	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms937	true	2581265174255186987	92	136	470	696	1561	300	الاخلاق وهز قال مجمع بن جارية رضي الله عنه----------------------------------- شهدنا الحديبية مع----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعضهم---- لبعض ما لهم-- قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخرجنا مع الناس نوجف	937	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms3718	false	-7007227435833835934	107	156	523	784	1511	300	الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قراوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول ال-له صلي الله عليه وس-----لم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض ما للناس قالوا اوحي الي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فخرجنا مع الناس نوجف	3718	7776056370713504820	186	303.0	146	272	68.38235473632812	30	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK000584-ara1.ms956	true	-5338423780295148937	201	243	1056	1260	1549	300	تلقاني همس ابن عباس رضي الله تعالي عنهما كان محرما فاخذ بذنب ناقة من الركب وهو يقول وهن يمشين بنا هميسا ان تصدق الطير ننك لميسا فقيل له يا ابا عباس اتقول الرفث وانت محرم فقال انما الرفث ما روجع به النساء	956	-5788024318550930853	Sham19Y0131521-ara1.ms0728	false	5211323370505956304	246	282	1244	1422	1514	300	العالية عن ابن عباس رضي الله------ عنهما انه تمثل بهذا البيت-------------- وهو محرم وهن يمشين بنا هميسا ان تصدق الطير ننك لميسا فقال له ابو العالية ارفثت------ وانت محرم فقال انما الرفث ما روجع به النساء	728	7776056370713504820	133	214.5	101	204	65.19607543945312	25	JK000584-ara1	Sham19Y0131521-ara1