id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms027	true	2207362823636505187	145	213	757	1081	1519	300	في رهط من اصحابه قبل ابن صياد ف---وجده يلعب مع الصبيان عن- اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيد---------------------------------------ه ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن ص---------------------------ياد له اتشهد اني رسول الله فرص-ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال امنت بالله ورسوله	27	-5788024318550930853	Sham19Y0122406-ara1.ms4160	false	-93981323888681567	122	276	571	1364	1474	300	في رهط---------- قبل ابن صياد حتي وجده يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد ترمرم القوم اذا حركوا افواههم بالكلام ولما يتكلموا قال والرمز صوت خفي بتحريك الشفتين بكلام غير مفهوم ويكون ايضا الايماء بالحواجب وغيره دون كلام وقال غيره الزمزمة بزاءين معجمتين تراطن العلوج عند الاكل وهم صموت لا يستعملون اللسان ولا الشفة وانما هو صوت يدار في الخياشيم والحلق ذكره ابن الصابوني وقوله فرفضه قال الامام قال بعض اهل اللغة انما هو فرصه اي ضغطه حتي ضم بعضه الي بعض ومنه بنيان مرصوص واقرب منه ان يكون يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن صياد اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فق--ال ابن صياد لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال امنت بالله وبرسله	4160	-3869913603964552842	293	517.0	231	805	36.39751434326172	54	JK000584-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000584-ara1.ms126	true	-1872290593429445333	155	228	794	1175	1553	300	حذيفة رضي الله عنه حدثنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة فقال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها كاثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قل-ه فيظل اثرها كاثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك ------تراه منتبرا وليس فيه شء	126	-5788024318550930853	Sham19Y0122406-ara1.ms0268	false	-3695231131451877936	70	141	346	716	1517	300	حذيفة قال حد---------ثنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة -قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل- الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل- المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء	268	-3869913603964552842	352	662.5	282	388	90.72164916992188	63	JK000584-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000584-ara1.ms132	true	-608356744564574891	93	143	430	674	1468	300	جزيرة العرب جزر قال الاصمعي هي-- من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما العرض فمن جدة وما والاها من- ساحل البحر الي اطراف الشام وقيل ما -------------------بين حفر ابي موسي ا--------لي اقصي اليمن في الطول واما العرض فما بين رمل بيرين الي منقطع السماوة وقيل سميت جزيرة	132	-5788024318550930853	Sham19Y0122406-ara1.ms4136	false	-6556925785654016140	139	191	739	996	1547	300	جزيرة العرب ما لم تبلغه ملك فارس من اقصي عدن ابين الي ريف العراق وعرضها --------------من جدة وما والاها الي ساحل البحر الي اطرار الشام وقال الشعبي جزيرة العرب ما بين حفر ابي موسي بالعراق الي اقصي اليمن في الطول و-في العرض -ما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة و-عن مالك جزيرة	4136	-3869913603964552842	186	288.0	143	274	67.88320922851562	30	JK000584-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000584-ara1.ms178	true	1759859768372960367	134	180	627	879	1510	300	وفي حديث اخر حسب الرجل خلقه وكرمه دينه وعنه صلي الله تعالي عليه واله وسلم ان وفد هوزان------------------------- لما قدموا عليه---------- يكلمونه في سبيهم قال له-----------------------------م اختاروا احدي الطاءفتين اما المال واما السبي فقالوا اما اذا خيرتنا بين المال والحسب فانا نختار الحسب فاختاروا ابناءهم ونساءهم	178	-5788024318550930853	Sham19Y0122406-ara1.ms2102	false	-11709259494780404	38	92	215	502	1534	300	وفي حديث اخر كرم الرجل----------- دينه وحسبه خلقه وللحسب معني اخر وهو عدد ذوي قرابته بيان ذلك حديثه عليه السلام لما قدم-- عليه وفد هوازن يكلمونه في سبيهم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اختاروا ام---------------ا المال واما السبي فقالوا اما اذ- خيرتنا بين المال والحسب فانا نختار الحسب فاختاروا ابناءهم ونساءهم	2102	-3869913603964552842	175	276.5	141	316	55.37974548339844	26	JK000584-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000584-ara1.ms187	true	-3575732063066737193	251	287	1292	1453	1508	300	كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر---- سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقل ما تفتض بشء الا مات اي	187	-5788024318550930853	Sham19Y0122406-ara1.ms2177	false	4271018710551618339	45	81	223	387	1509	300	كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقل-ما تفتض بشء الا مات ثم	2177	-3869913603964552842	158	302.5	123	165	95.75757598876953	34	JK000584-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000584-ara1.ms222	true	-2952873198475504157	21	44	107	214	1541	300	كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم فنصيب من القصري ومن كذا وكذا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من كانت له ارض	222	-5788024318550930853	Sham19Y0122406-ara1.ms2298	false	8278154022398198284	133	248	661	1243	1519	300	كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله------ عليه وس-----لم فنصيب من القصري ومن -----كذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض الحديث كذا رويناه عن اكثرهم بكسر القاف والراء وصاد مهملة وعن الطبري بفتح القاف والراء مقصور وعن ابن الحذاء بضم القاف مقصور والصواب الاول قال ابو عبيد القصارة ما يبقي من الحب في السنبل وقال ابن دريد القصارة ما يبقي في السنبل بعد ما يدرس واهل الشام يسمونه القصري ومنهم من يقول قصري بكسر القاف علي وزن فعلي وفي الرواية الاخري كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم ناخذ الارض بالثلث والربع والماذيانات فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال من كانت له ارض	2298	-3869913603964552842	90	158.5	70	598	15.050167083740234	17	JK000584-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000584-ara1.ms243	true	-3501328311939338659	160	237	763	1155	1500	300	كان نبي من الانبياء يخط فمن صادف مثل خطه علم مثل علمه خطط قال ابن الاعرابي كان ي---------------------------------------------------------------اتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يديه------ غلام معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط-------- خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحوا علي مهله خطين خطين فان بقي منها خطان فهما علامة النجاح فيقول الحازي ابني عيان اسرعا البيان وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة والعرب تسميه الاسحم	243	-5788024318550930853	Sham19Y0122406-ara1.ms0789	false	-6652135712275805171	25	106	128	529	1520	300	كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق---- خطه فذاك اي اصاب و---قال ابن عباس في تفسير هذا الحديث هو الخط الذي يخطه الحازي وهو علم قد تركه الناس قال ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول--- اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط الاستاذ خطوطا م--------عجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو- علي مهل خ-طين خطين فان بقي----- خطان فه-و علامة النجح------------------------------------- وان بقي خط----- فهو علامة الخيبة والعرب تسميه الاسحم	789	-3869913603964552842	290	471.0	229	469	61.83368682861328	50	JK000584-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000584-ara1.ms277	true	1416311676166058316	130	154	647	775	1511	300	بها كما يدور الحمار بالرحي فيقال-------------------------------- مالك ف--------------------------------------يقول اني--- كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه دلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاندلاق خروج الشء من مكانه	277	-5788024318550930853	Sham19Y0122406-ara1.ms4224	false	3381156137649639126	33	117	179	611	1527	300	بها كما يدور الحمار بالرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان مالك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي قد كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي واءل قال كنا عند اسامة بن زيد فقال رجل ما يمنعك ان تدخل علي عثمان فتكلمه فيما يصنع وساق الحديث بمثله وهو الحوايا واما الامعاء فهي الاقصاب واحدها قصب قال ابو عبيد واما قوله فتندلق قال الاندلاق خروج الشء من مكانه	4224	-3869913603964552842	119	193.0	95	432	27.546297073364258	20	JK000584-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000584-ara1.ms358	true	-6755550597913049887	262	290	1338	1471	1521	300	انيس ان لي حاجة بمكة------- فانطلق----------------- فراث----------- فقلت ما حبسك قال لقيت رجلا -----علي دينك يزعم ان الله ارسله قلت فما يقول الناس قال يقولون ساحر كاهن شاعر ---------	358	-5788024318550930853	Sham19Y0122406-ara1.ms3692	false	-580542304902988063	263	300	1287	1459	1459	300	انيس ان لي حاجة بمكة فاكفني فانطلق انيس حتي اتي مكة فراث علي ثم جاء فقلت ما صنعت قال لقيت رجلا بمكة علي دينك يزعم ان الله ارسله قلت فما يقول الناس قال يقولو----------ن شاعر كاهن ساحر	3692	-3869913603964552842	119	182.0	93	182	65.38461303710938	20	JK000584-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000584-ara1.ms359	true	7884738783828602513	6	169	31	871	1522	300	احد ولقد سمعت قول الكهنة فما هو بقولهم------------------------------------------------------------------- والله انه لصادق وانهم لكاذبون ---فقلت -اكفني حتي ------انظر قال نعم وكن من اهل مكة علي حذر فانهم قد شنفوا له وتجهموا له فانطلقت فتضعفت رجلا من اهل مكة فقلت اين هذا الذي تدعونه الصا----------------------بء فمال علي اهل الوادي بكل مدرة وعظم وحجر فخررت مغشيا علي---- فارتفعت حين ارتفعت كاني نصب احمر فا----تيت زمزم فغسلت عني الدم-- وشربت من ماءها ثم دخلت بين الكعبة واستارها فلبثت بها------- ثلاثين من بين يوم وليلة ومالي بها----- طعام الا ماء زمزم فسمنت حتي تكسرت عكن بطني وما وجدت علي كبدي سخفة من جوع 9-- فبينا اهل مكة في ليلة قمراء اضحيان قد ضرب الله علي اصمختهم فما تطوف بالبيت غير -امراتين فاتتا علي وهما تدعوان اسافا وناءل-------------------------ا فقلت انكحوا احداهما الاخري---- فما ثناهما ذلك فقلت وذكر كلاما فاحشا لم يكن عنه فان----------------------طلقتا وهما تولولان وتقولان لو كان هاهنا احد من انفارنا---- فاستقبلهما رسول الله------------------- وابو بكر بالليل وهما هابطان من الجبل فقال رسول الله مالكما قالتا الصابي بين	359	-5788024318550930853	Sham19Y0122406-ara1.ms3693	false	2085990750322158241	93	269	499	1391	1543	300	انيس لقد سمعت قول الكهنة فما هو بقولهم ولقد وضعت قوله علي اقراء الشعر فما يلتءم علي لسان احد بعدي انه شعر والله انه لصادق وانهم لكاذبون قال قلت فاكفني حتي اذهب فانظر قال فاتيت مكة------------------------------------------------------ فتضعفت رجلا منهم فق------لت اين هذا الذي تدعونه الصابء فاشار الي فقال الصابء فمال علي اهل الوادي بكل مدرة وعظم حتي --خررت مغشيا علي قال فارتفعت حين ارتفعت كاني نصب احمر قال فاتيت زمزم فغسلت عني الدماء وشربت من ماءها ولقد ------------------------لبثت يا ابن اخي ثلاثي---ن بين ل-----يلة ويوم ما كان لي طعام الا ماء زمزم فسمنت حتي تكسرت عكن بطني وما وجدت علي كبدي سخفة--- جوع قال فبينا اهل مكة في ليلة قمراء اضحيان اذ ضرب----- علي اسمختهم فما يطوف بالبيت احد وامراتين منهم ----------تدعوان اسافا وناءلة قال فاتتا علي في طوافهما فقلت انكح-ا احد-هما الاخري قال فما تناهتا عن قولهما قال فاتتا علي فقلت هن مثل الخشبة غير اني لا اكني فانطلقت-----ا تولولان وتقولان لو كان ه-هنا احد من انفارنا قال فاستقبلهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر و-------هما هابطان قال ما -------------------لكما قالتا الصابء بين	3693	-3869913603964552842	595	912.0	475	1038	57.321773529052734	83	JK000584-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000584-ara1.ms387	true	-2949127788074469892	2	100	5	488	1509	300	اخوف ما اخاف عليكم ما يخرج الله من نب--------------------------------------------------------ات الارض وزهرة الدنيا فقام رجل فقال-- يا رسول الله وهل ياتي الخير بالشر فسكت ساعة وارينا انه ينزل عليه فافاق وهو يمسح عنه الرحضاء وقال اين هذا الساءل فكانه حمده فقال ان الخير لا ياتي الا بالخير ولكن الدنيا حلوة خضرة ومما ي-----------------------------------------------------------------------------------------نبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر------ تاكل حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلط---ت وبالت------ ثم عادت فاكلت ثم افاضت فاجترت من اخذ مالا---- بحقه بورك له فيه------------------- ومن اخذ مالا بغير حقه لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع	387	-5788024318550930853	Sham19Y0122406-ara1.ms1457	false	1627448752197645704	5	99	23	483	1478	300	اخوف ما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا قالوا وما زهرة الدنيا يا رسول الله قال بركات ا-----------------------لارض قالوا يا رسول الله وهل ياتي الخير بالشر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا ياتي الخير الا بالخير لا ياتي الخير الا بالخير لا ياتي الخير الا بالخير ان كل ما انبت الربيع--- يقتل----- او يلم الا اكلة الخضر فانها تاكل حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت---- الشمس ثم اجترت وبالت وثلطت ثم عادت فاكلت ان هذا المال خضرة حلوة فمن اخذه بحقه وو--ضعه في حقه فنعم المعونة هو ومن اخذه---- بغير حقه -----------------كان كالذي ياكل ولا يشبع	1457	-3869913603964552842	233	214.5	182	668	34.88024139404297	39	JK000584-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000584-ara1.ms410	true	3931162539720931353	58	125	297	640	1587	300	367-- يا صباحاه ثم خرجت اقفوا اثارهم-------------------------------------------------------------- فالحق رجلا فارشقه بسهم فوقع في نغص--------------------- كتفه ف---قلت خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع قال فما ------زلت ارميهم واعقر--هم ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي القوا اكثر من ثلاثين رمحا وثلاثين بردة لا يلق-----------------------ون شيءا الا جعلت عليه اراما و------------------------------------------------------------------------------------------اتاهم عيينة بن بدر ممدا لهم فقعدوا يتضحون وقعدت------------ علي---- قرن فوقهم فنظر عيينة فقال ما هذا الذي اري فقالوا لقينا من هذا البرح	410	-5788024318550930853	Sham19Y0122406-ara1.ms2848	false	3633825296352070144	62	221	324	1133	1544	300	ثلاثا يا صباحاه ثم خرجت في--- اثار القوم ارميهم بالنبل وارتجز اقول انا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فالحق رجلا منهم فاصك سهما في رحله حتي خلص نصل السهم الي كتفه قال قلت خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع قال فوالله ما زلت ارميهم واعقر بهم فاذا رجع الي فارس اتيت شجرة فجلست في اصلها ثم رميته فعقرت به حتي اذا تضايق الجبل فدخلوا في تضايقه علوت الجبل فجعلت ارديهم بالحجارة قال فما زلت كذلك اتبعهم حتي ما خلق الله من بعير من ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خلفته وراء ظهري وخلوا بيني وبينه ثم اتبعتهم ارميهم حتي القوا اكثر من ثلا-------------ثين بردة وثلاثين رمحا يستخفون ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي اتوا متضايقا من ثنية فاذا هم قد اتاهم فلان- بن بدر الفزاري فجلس-وا يتضحون يعني يتغدون وجلست علي راس قرن قال الفزاري---------- ما هذا الذي اري -قالوا لقينا من هذا البرح	2848	-3869913603964552842	244	336.5	190	838	29.116945266723633	37	JK000584-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000584-ara1.ms462	true	8056864761951580267	229	300	1135	1470	1470	300	عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال------------------------- هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام فامر فطح---ن ثم جاء رجل مشرك طويل مشعان----- بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع ام عطية------- ام هبة فقال--- بل بيع فاشتري منه شاة فامر فصنعت وامر----------------------------- بسواد البطن ان يشوي قال وايم الله ما من الثلاثين والماءة-	462	-5788024318550930853	Sham19Y0122406-ara1.ms3172	false	-6621644108951025472	102	184	525	904	1494	300	عبد الرحمن بن ابي بكر قال----------------- كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك----- مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابيع ام عطية او قال ام هبة فقال لا بل بيع فاشتري منه شاة----- فصنعت وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسواد البطن ان يشوي قال وايم الله ما من الثلاثين و--ماءة	3172	-3869913603964552842	295	496.0	231	408	72.30392456054688	57	JK000584-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000584-ara1.ms534	true	-6795539138353665556	58	96	285	451	1497	300	ع-------------------------------ند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما ما وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطه وجف---- طلعة ذكر قال واين هو قال في بءر ذي اروان	534	-5788024318550930853	Sham19Y0122406-ara1.ms3330	false	-7589606681284583218	36	77	171	344	1443	300	عند رجلي او الذي عند رجلي للذي عند راسي---------------------------- ما وجع الرجل قال مطبوب قال من طبه قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة قال وجب طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان	3330	-3869913603964552842	133	248.5	100	201	66.16915130615234	29	JK000584-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000584-ara1.ms579	true	2582946039704893918	0	81	0	420	1509	300	تعرض الفتن علي القلوب عرض الحصير---------- فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تكو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القلوب علي قلبين قلب 516 ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السموات والارض وقلب اسود مربد كالكوز مجخيا وامال كفه لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا عرض اي توضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه--------------------------------------------ا وتبسط كما يبسط ال--------------------------------------حصير من عرض العود علي الاناء والسيف علي الفخذين يعرضه ويعرضه اذا وضعه وقيل الحصير عرق يمتد معترضا علي جنب الدابة الي ناحية بطنها	579	-5788024318550930853	Sham19Y0122406-ara1.ms0271	false	7899316766619477187	88	204	442	1063	1537	300	تعرض الفتن علي القلوب ---كالحصير عودا عودا فاي قلب اشربها نك-ت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نك-ت فيه نكتة بيضاء الشطب وهو قشورها ولحاءها التي تصنع منه وينصلح لها ثم يسكنها الناسج الحصير ويرضها واحدا واحدا كلما صنع واحدة ونسجها ناوله اخري قال الشاعر تدرع خرصان بايدي الشوا طب في نثرها تدق جماع والخرصان الق---------ضبان فشبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرض الفتن علي القلوب واحدة بعد اخري بعرض شطب الحصير علي صانعيها قضيبا قضيبا وشطبة شطبة وهو معني قوله عودا عودا وهكذا معني الحديث عندي وهو الذي يدل عليه سياق لفظه وصحة تشبيهه وقال الهروي معناه انها تحيط بالقلوب وقال حصر به القوم اي اطافوا به وقال الليث حصير الجنب----------------------------------------------------------------------- عرق يمتد معترضا علي جنب الدابة الي ناحية بطنها	271	-3869913603964552842	178	247.0	142	828	21.49758529663086	26	JK000584-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000584-ara1.ms606	true	-4301579353297365316	57	159	292	812	1500	300	الكلبي سعي عقالا فلم يترك لنا سبدا فكيف لو قد سعي عمرو عقالين لاصبح الحي اوبادا ولم يجدوا عند التفرق في الهيجا جمالين اراد مدة عقال فنصبه علي الظرف وعن ابن ابي ذباب رحمه الله تعالي قال اخر عمر الصدقة عام الرمادة فلما احيا الناس بعثني فقال اعقل عليهم عقالين فاقسم فيهم عقالا واءتني بالاخر اي اوجب وقيل هو العقال المعروف وعن ---------------------------------------محمد بن مسلمة رضي الله عنه انه كان يعمل علي الصدقة في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يامر الرجل اذا جاء بفريضتين ان ياتي بعقالهما وقرانهما وكان -----عمر رضي الله عنه ياخذ مع كل فريضة عقالا ورواء	606	-5788024318550930853	Sham19Y0122406-ara1.ms0119	false	-3156113099744414631	33	84	165	421	1483	300	الشاعر سعي عقالا فلم يترك لنا سبدا فكيف لو قد سعي عمرو عقالين قال ابو عبيد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العقال ايضا اسم لما يعقل به البعير قال وقد بعث عليه السلاممحمد بن مسلمة عل--------------------------ي الصدقة------------------------------------ فكان ياخذ مع كل ---------فريضتين ---------عقالهما وقرانهما وكان ايضا عمر رضي الله عنه ياخذ مع كل فريضة عقالا ورواء	119	-3869913603964552842	176	252.0	140	564	31.205673217773438	28	JK000584-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000584-ara1.ms611	true	-6174140651065377737	7	52	37	243	1530	300	ام قيس بنت محصن اخت عكاشة رضي الله عنهما دخلت با بن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه عليه ودخلت عليه با بن لي قد اعلقت عن-ه من العذرة فقال علام- تدغرن اولاد كن بهذه	611	-5788024318550930853	Sham19Y0122406-ara1.ms3358	false	8598451339922923357	42	84	208	411	1490	300	ام قيس بنت محصن اخت عكاشة بن محصن قالت-- دخلت بابن- لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه قالت ودخلت عليه بابن- لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علامه تدغرن اولاد-كن بهذا	3358	-3869913603964552842	179	319.0	139	208	86.05769348144531	36	JK000584-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000584-ara1.ms629	true	-1450379760486994230	104	132	517	654	1496	300	المزهر ايقن انهن هوالك و---------------قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع وما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت--------- وجدني في اهل غنيمة بشق	629	-5788024318550930853	Sham19Y0122406-ara1.ms3657	false	-5372732681518314589	256	290	1399	1560	1603	300	المزهر الذي هو العود الا من خالط الحضر قالت الحادية عشرة زوجي ابو زرع فما ابو زرع اناس من حلي اذني وملا من شحم عضدي وبجحني فبجحت الي نفسي وجدني في اهل غنيمة بشق	3657	-3869913603964552842	122	214.0	96	161	75.77639770507812	22	JK000584-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000584-ara1.ms629	true	-1450379760486994230	157	218	781	1084	1496	300	رداح -وبيتها فياح ويروي فساح ابن ابي زرع وما ابن ابي زرع------ كمسل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع وما بنت ابي زرع وفي الال كريم الخل برود الظل طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع وما جارية ابي زرع لا تنث حديثنا تنثيتا وروي لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تغث طعامنا تغثيثا ولا تنفث ميرتنا	629	-5788024318550930853	Sham19Y0122406-ara1.ms3660	false	-2005034582195485641	163	211	849	1081	1544	300	رداح او يكون رداح هنا مصدرا- ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع----------------------------- طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها جارية ابي زرع فما جارية ابي زرع --------------------------لا تبث حديثنا تبثيثا ولا تنق----------------------ث ميرتنا	3660	-3869913603964552842	205	350.5	160	310	66.12903594970703	36	JK000584-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000584-ara1.ms629	true	-1450379760486994230	218	261	1084	1316	1496	300	تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا وروي تغشيشا خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها ونكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا و------------------------قال كلي ام زرع وميري اهلك	629	-5788024318550930853	Sham19Y0122406-ara1.ms3661	false	-5500351834046197007	169	216	889	1138	1587	300	تنقيثا ولا تملا بيتنا تعشيشا قالت------- خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا واخذ خطبا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا قال كلي ام زرع وميري اهلك	3661	-3869913603964552842	219	408.0	177	256	85.546875	38	JK000584-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000584-ara1.ms825	true	95528201130981014	91	141	462	735	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اول طالع فاشرع ناقته فشربت فشنق لها ففشحت وبالت ثم عدل بها فاناخها قال جابر واراد الحاجة فاتبعته بادواة----------------------------------------- فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتان بشاطء الوادي فانطلق----------------------------- الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش	825	-5788024318550930853	Sham19Y0122406-ara1.ms4249	false	-1654249068862035171	11	61	55	320	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي حاجته------------------------------------------------------------------------------ فاتبعته باداوة من ماء فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ير شيءا يستتر به فاذا شجرتان بشاطء الوادي فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش	4249	-3869913603964552842	182	290.5	148	343	53.06122589111328	30	JK000584-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000584-ara1.ms901	true	-5586803588461672099	41	63	207	317	1524	300	فدخلت فاذا انا برباح غلام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاعدا علي باب-- المشربة مدليا رجليه علي نقير من خشب	901	-5788024318550930853	Sham19Y0122406-ara1.ms2141	false	4811622381748031434	177	198	928	1033	1509	300	فدخلت فاذا انا برباح غلام رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قاعدا علي اسكفة المشربة مدل-- رجليه علي نقير من خشب	2141	-3869913603964552842	100	180.0	79	112	89.28571319580078	18	JK000584-ara1	Sham19Y0122406-ara1
JK000584-ara1.ms909	true	1671303147652720832	237	268	1223	1365	1533	300	صلي الله عليه واله وسلم ان اعرابيا ساله عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة -شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من	909	-5788024318550930853	Sham19Y0122406-ara1.ms2921	false	-6159361689386053181	273	300	1427	1548	1548	300	صلي الله علي-----ه وسلم---------------- عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة لشديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءتي صدقتها قال نعم قال فاعمل من-	2921	-3869913603964552842	119	212.0	93	143	83.21678161621094	24	JK000584-ara1	Sham19Y0122406-ara1