id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms029	true	-2664713468110640814	160	214	777	1074	1545	300	عليه وسلم ما زالت اكلة خ-بر تعا-دني فهذا اوان قطعت ابهري المعادة معاودة الوجع لوقت معلوم وحقيقتها انه كان يحاسب صاحبه ايام الافاقة فاذا تم العدد اصابه والمراد عادته اكلة خيبر فحذف الابهر عرق مستبطن في الصلب والقلب متصل به فاذا انقطع مات صاحبه قال------- وللفءاد وجيب تحت ابهره لدم الغلام وراء الغيب بالحجر	29	-5788024318550930853	Sham19Y0017879-ara1.ms319	false	-3534361058295301841	0	24	0	130	1609	300	عليه وسلم ما زالت اكلة خيبر تعاودني فهذا اوان قطعت ابهري يعني عرقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشاعر وللفءاد وجيب تحت ابهره لدم الغلام وراء الغيب بالحجر	319	-4270005676778702728	112	189.5	90	306	36.6013069152832	18	JK000584-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000584-ara1.ms075	true	-3724239959052302480	147	177	749	902	1558	299	ايام التشريق فقال انها ايام اكل وشرب وبعال بعال هو المباعلة وهي ملاعبة الرجل اهله قال الحطيءة---------- وكم من حصان ذات بعل تركتها اذا الليل ادجي لم تجد من تباعله	75	-5788024318550930853	Sham19Y0017879-ara1.ms314	false	2873707325770820812	161	185	870	989	1572	300	ايام التشريق----- انها ايام اكل وشرب وبعال--------------------------------------- قال الحطيءة يمدح رجلا وكم من حصان ذات بعل تركتها اذا الليل ادجي لم تجد من تباعله	314	-4270005676778702728	109	186.5	87	163	66.87116241455078	21	JK000584-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000584-ara1.ms094	true	-4399219521247822571	0	107	0	570	1546	300	الله وما الوعول وما التحوت قال الوعول وجوه الناس واشرافهم والتحوت -----الذين كانوا تحت اقدام الناس لايعلم- بهم تحت شبه الاشراف بالوعول لارتفاع مساكنها وجعل تحت الذي هو ظرف نقيض فوق اسما فادخل عليه لام التعريف ومثله قول العرب لمن يقول ابتداء عندي كذا او لك عند ومنه حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه ذكر اشراط الساعة فقال وان منها ان تعلو التحوت الوعول فقيل ما التحوت قال بيوت القانصة يرفعون فوق صالحيهم كانه ضرب بيوت القانصة وهي قتر الصيادين مثلا للارذال والادنياء لانها ارذل البيوت تحفه الكبير في حب التاء مع الخاء النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ ملعون من غير تخوم الارض روي تخوم تخم	94	-5788024318550930853	Sham19Y0017879-ara1.ms345	false	-7726626148345387501	127	171	629	869	1544	300	الله م-ا الوعول وما التحوت قال الوعول وجوه الناس واشرافهم والتحوت يعني الذين كانوا تحت اقدام الناس لا يشعر بهم تخوم الارض وزتخوم الارض مفص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين الكورتين والقريتين و منتهي ارض كل كورة وقرية تخومها وفي الحديث ملعون من غير تخوم الارض التخمة ------	345	-4270005676778702728	131	94.5	104	642	20.404983520507812	21	JK000584-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000584-ara1.ms141	true	8131313398971142600	144	174	683	826	1479	300	استاذن عليه ابو سفيان--------- فحجبه ثم اذن له فقال ما كدت تاذن لي حتي تاذن لحجارة الجلهمتين فقال------------ يا ابا سفيان انت كما قال القاءل كل الصيد في جوف الفرا	141	-5788024318550930853	Sham19Y0017879-ara1.ms193	false	3184030374738615058	264	298	1367	1530	1541	300	استاذن علي النبي صلي الله عليه فحجبه ثم اذن له فقال ما كدت تاذن لي حتي تاذن لحجارة الجله-تين فقال عليه السلام يا ابا سفيان انت كما قال القاءل كل الصيد في جوف الفرا	193	-4270005676778702728	131	236.0	103	164	79.8780517578125	25	JK000584-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000584-ara1.ms141	true	8131313398971142600	144	234	683	1133	1479	300	استاذن------------------- عليه ابو سفيان فحجبه ثم اذن له فقال ما كدت تاذن لي حتي تاذن لحجارة الجلهمتين فقال يا ابا سفيان انت كما قال القاءل كل الصيد في جوف الف-------------را الجلهمة بالضم القارة الضخمة وعن ابي عبيد---- انه اراد الجهلة وهي جانب الوادي فزاد ميما والرواية عنه بالفتح والمعني انك تءخرني ولا تاذن لي حتي تاذن قبلي لناس كثير هم في كثرة حجارتها او لا تاذن لي اصلا كما لا تاذن للحجارة الفرا حمار الوحش--------- يعني ان-- كل صيد دونه وانما قصد تالفه بهذا الكلام-------- وكان من المءلفة قلوبهم لا	141	-5788024318550930853	Sham19Y0017879-ara1.ms661	false	7548028317385904354	94	153	500	794	1580	300	استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم----- فحجبه ثم اذن له فقال ما كدت تاذن لي حتي تاذن لحجارة الجله-تين فقال يا ابا سفيان انت كما قال القاءل كل الصيد في جوف الفرا او بطن الفرا الشك م------------------------ن ابي عبيدفقال انت في ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لناس ك--------------------------------------------------------------------حمار الوحش في الصيد يعني انها كلها-- دونه ف---------تالفه بهذا الكلام يستعطفه وكان من المءلفة قلوبهم ---	661	-4270005676778702728	224	323.0	177	505	44.3564338684082	37	JK000584-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000584-ara1.ms274	true	-5734128153349266222	115	147	605	758	1542	300	سارت سيرا -لينا ومنه--- حديث عمر رضي الله عنه انه قال لمالك بن اوس يا-مال انه قد دفت علينا من قومك دافة وقد امرنا لهم برضخ فاقسمه بينهم هم-------------------------------- القوم يسيرون جماعة	274	-5788024318550930853	Sham19Y0017879-ara1.ms088	false	-4399500776522245809	209	249	1037	1227	1475	300	مالك ليقض علينا ربك وفي حديث عمر رضي الله عنه انه قال لمالك بن اوس يا مال انه قد دفت علينا من قومك دافة وقد امرنا لهم برضخ فاقسمه بينهم قوله يا مال يريد مالك فرخم والدافة القوم يسيرون جماعة	88	-4270005676778702728	141	239.0	109	190	74.21052551269531	26	JK000584-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000584-ara1.ms304	true	1036316512803436677	69	112	316	545	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم مر بقوم يربعون حجرا ويروي يرتبعون فقالوا هذا حجر الاشداء فق--------------------------------------ال الا اخبركم باشدكم من ملك نفسه عند الغضب وروي مر بناس يتجا----------ذون مهراسا فقال اتحسبون الشدة في حمل الحجارة انما الشدة ان يمتلء احدكم غيظا ثم يغلبه	304	-5788024318550930853	Sham19Y0017879-ara1.ms441	false	232617923544014629	79	130	444	716	1614	300	النبي صلي الله عليه وسلم مر بقوم يربعون حجرا ويقال ايضا ارتبعت ال-----حجر اذا اشلته ومر ابن عباس بقوم يتجاذون حجرا فقال عمال الله اقوي من هءلاء التجاذي الاشالة ومر صلي الله عليه وسلم بقوم يتجاذون مهراسا فقال اتحسبون الشدة في حمل الحجارة انما الشدة ان يمتلء احدكم غيظا ثم يغلبه	441	-4270005676778702728	146	248.5	116	277	52.70758056640625	25	JK000584-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000584-ara1.ms379	true	6625159259835206071	119	175	589	883	1548	300	مع الواو النبي صلي الله عليه وسلم زويت لي الارض فاريت مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها زوي الزي الجمع والقبض ومنه قولهم في وجه فلان مزاو وزوي اي غضون جمع مزوي وزي وانزوي القوم تدانوا وتضاموا وانزوي الجلد في النار ومنه الحديث ان المسجد لينزوي من النخامة كما تنزوي الجلدة من النار	379	-5788024318550930853	Sham19Y0017879-ara1.ms462	false	-5037698063086681981	234	269	1300	1477	1633	300	مع تقبض قال--- صلي الله عليه وسلم زويت لي الارض فاريت مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها وقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان المسجد لينزوي من النخامة كما تنزوي الجلدة في النار	462	-4270005676778702728	150	258.0	119	294	51.020408630371094	27	JK000584-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000584-ara1.ms503	true	-1172041317884832907	115	210	561	1043	1498	300	النبي صلي الله عليه وسلم ليس منا من صلق او حلق وروي بالسين صلق يقال صلق وسلق اذا رفع صوته عند الفجيعة ب-----الميت ومنه خطيب سلاق ومسلاق وقيل سلق اذا خمش وجهه من قولهم سلقة بالسوط وملقة اذا نزع جلده والسلق اثر الدبر اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فلياكل وان كان صاءما فليصل اي فليدع---- بالبركة والخير للمضيف صلي ومنه قوله صلي الله عليه وسلم الصاءم اذا اكل عنده الطعام صلت عليه الملاءكة حتي يمسي وقوله م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن صلي علي صلا-------ة صلت عليه الملاءكة عشرا وقا--------------------------ل الاعشي عليك مثل الذي صليت فاغتمضي	503	-5788024318550930853	Sham19Y0017879-ara1.ms522	false	-9205811027636067033	96	217	483	1118	1587	300	النبي صلي الله عليه وسلم بصدقة عامنا فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي ترحم عليهم والصلاة الدعاء مثل الصلاة علي الميت لانها لا ركوع 94 فيها ولا سجود منه قوله عليه السلام -------------------------------------------------اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فلياكل وان كان صاءما فليصل اي فليدع لهم بالبركة وقوله عليه السلام ان-------------------------- الصاءم اذا اكل عنده الطعام صلت عليه الملاءكة حتي يمسي اي دعت له الملاءكة والله وملاءكته يصلون علي اهل البيت اذا اجتمعوا علي طعامهم منه ان الله وملاءكته يصلون علي النبي الاية معناه الله يغفر له والملاءكة تستغفر له والمءمنون يصلثون عليه وفي الحديث من صلي علي النبي واحدة صلت عليه الملاءكة عشرا وكله الدعاء وكل داع هو مصل قال الاعشي عليك مثل الذي صليت فاغتمضي	522	-4270005676778702728	262	386.0	208	710	36.90140914916992	44	JK000584-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000584-ara1.ms529	true	-6306000112647463417	216	250	1135	1305	1575	300	الزبير رضي الله تعالي عنهما نازع مروان عند معا-------------وية فراي----------- ضلع معاوية مع مروان فقال---------- اطع الله نطعك فانه لا طاعة لك علينا الا في حق ا--لله ولا تطرق اطراق الافعوان في اصول السخبر	529	-5788024318550930853	Sham19Y0017879-ara1.ms548	false	-2361768354197182101	113	150	564	749	1579	300	الزبير--------------------- نازع مروان بن الحكم بين يدي معاوية فراي ابن الزبير ضلع معاوية مع مروان فقال يا معاوية اطع الله نطعك فانه لا طاعة لك علينا الا ما اطعت الله ولا تطرق اطراق الافعوان في اصول السخبر	548	-4270005676778702728	137	229.0	109	206	66.50485229492188	23	JK000584-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000584-ara1.ms550	true	-24621981672612900	190	257	1020	1378	1589	300	عمر رضي- الله تعالي عنه اذا كان اللص ظريفا لم يقطع ظرف اي اذا كان بليغا جيد الكلام احتج عن نفسه بما يسقط عنه الحد هكذا قال ابن الاعرابي وكان يقول الظرف في اللسان وقال غيره--------- حسن -------الهيءة وقال الكساءي------ يكون في الوجه واللسان واهل اليمن يسمون الحاذق بالشء ظريفا وقال صاحب العين الظ------------------------------------------------رف البراعة وذكاء القلب ولا يوصف به---------------- الا الفتيان الازوال والفتيات الزولات وا------لزول الخفيف	550	-5788024318550930853	Sham19Y0017879-ara1.ms571	false	6719378328205180996	83	154	451	833	1579	300	عمر رحمه الله اذا ----------كان اللص ظريفا لم يقطع -معناه اذا كان بليغا و----------احتج عن نفسه بما يسقط عنه الحد و------------------------------------------------قال غيرهما الظريف حسن الوجه والهيءة وقال الكساءي الظرف يكون في الوجه واللسان يقال لسان ظريف ووجه ظريف واجاز ما اظرف زيد في الاستفهام 138 علي معني السانه اظرف ام وجهه قال الخليل الظرف البراعة وذكاء القلب ولا يوصف به السيد ولا الشيخ الا الفتيان الازوال والفتيات الزولات والفتي الزول الخفيف	571	-4270005676778702728	229	348.5	184	451	50.77605438232422	34	JK000584-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000584-ara1.ms659	true	8720040009632008831	52	144	283	761	1577	300	ان الارض اذا دفن فيها الانسان قالت له ربما مشيت علي فدادا ومنه حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه خرج رجلان يريدان الصلاة قالا فادركنا ابا هريرة وهو امامنا فقال مالكما تفدان فديد الجمل قلنا اردنا الصلاة قال العامد لها كالقاءم فيها والفديد عدو يسمع له صوت وقيل اذا ملك احدهم المءين الي الالف م-----ن الابل -قيل له الفداد ويعضد هذا التفسير قوله صلي الله عليه وسلم هلك الفدادون الا من اعطي في نجدتها ورسلها وهو فعال في معني النسب كبتات وعواج من قولهم لفلان ف------------------------------ديد من الابل والغنم يراد الكثرة	659	-5788024318550930853	Sham19Y0017879-ara1.ms153	false	5146806357359774760	34	88	169	447	1495	300	ان الارض اذا دفن فيها الانسان قالت له ربما مشيت علي فدادا ذا مال كثير وذا خيلاء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق-------------------------------------------------------------------ال الخليل الفدادون هم اصحاب الابل وقال في الحديث------------------------------------------ هلك الفدادون الا من اعطي في نجدتها ورسلها يقول الا من اخرج زكاتها في شدتها ورخاءها قال فالفدادون هنا هم اصحاب الابل ويقال فديد من الابل يصف-------- الكثرة	153	-4270005676778702728	152	180.5	117	514	29.571985244750977	24	JK000584-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000584-ara1.ms668	true	-8319642490776806032	209	253	1185	1413	1674	300	فيها--- الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري فلاءصنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحصار فما قلص وجدن معقلات قفا سلع بمختلف التجار يعقلهن جعدة من سليم معيدا يبتغي سقط العذاري ويروي يعقلهن جعد شيظمي وبنس معقل الذود الظءار	668	-5788024318550930853	Sham19Y0017879-ara1.ms121	false	-6794475901291120581	109	145	515	696	1488	300	فيه قال الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري قلاءصنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحصار فما قلص وجدن معقلات قفا سلع بمختلف النجار يعقلهن-------------------------------------------------- جعد شيظمي وبءس معقل الذود الظءار	121	-4270005676778702728	174	335.0	139	231	75.32467651367188	31	JK000584-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000584-ara1.ms745	true	2482799683333351590	131	155	683	809	1521	300	اني قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود فاما الركوع فعظموا الله فيه واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فانه قمن ان يستجاب لكم	745	-5788024318550930853	Sham19Y0017879-ara1.ms693	false	-4607006448458915026	198	222	1048	1174	1544	300	اني قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود فاما الركوع فعظموا الله فيه واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فانه قمن ان يستجاب لكم	693	-4270005676778702728	126	252.0	102	126	100.0	24	JK000584-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000584-ara1.ms777	true	5974450608458651598	92	150	484	770	1519	300	الكلب والكلب وهو ا--لذي يضري باكل لحوم الناس فياخذه------- شبه --جنون فلا يعقر احد-ا الا كلب فهو----------------------------------- يعوي عواء الكل-ب ويمزق علي----- نفسه ويعقر من اصاب ثم يصير اخر امره الي ان --------------يموت واجمعت العرب علي---------- ان دواءه قطرة من دم ملك يخلط بماء فيسقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال الفرزدق ولو شرب الكلبي المراض دماءنا شفاها من الداء الذي هو ادنف	777	-5788024318550930853	Sham19Y0017879-ara1.ms734	false	976706424485025385	67	174	358	878	1533	300	الصيد والكلب الكلب الذي ي-----اكل لحوم الناس فياخذه من ذلك شبه الجنون ولا يعض انسانا الا كلب المعقور اي اصابه داء يسمي الكلب وهو ان يعوي عواء الكلاب ويمزق ثيابه عن نفسه ويعقر من اصاب ثم يصي----ر امره الي ان ياخذه العطاش فيموت من شدة العطش ولا يشرب وقيل ان دواءه من ذراءر تجفف في الظل ثم تدق وتنخل ويجعل فيه جزء من العدس المنقي ثم يسقي منه وزن قيراطين او قيراط بشراب صرف ثم يقام في الشمس ويوكل به من لا يدعه ينام حتي يعرق ويفعل به ذلك مرارا فانه يبرا باذن الله قال الفرزدق ولو شرب الكلبي المراض دماءنا شفاها من الداء الذي هو ادنف	734	-4270005676778702728	218	314.0	169	529	41.20983123779297	32	JK000584-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000584-ara1.ms814	true	-7249400324120384116	207	250	1095	1290	1513	300	ابو بكر ر-ضي الله تعالي عنه قال والله ان عمر لاحب الناس الي ثم قال لوط كيف قلت -قالت--- عاءشة قلت والله ان عمر احب الناس الي فقال اللهم اعز والولد الوط اي الصق بالقلب واحب وكل شء لصق بالشء فقد لاط به	814	-5788024318550930853	Sham19Y0017879-ara1.ms769	false	4363403539595270235	243	277	1327	1479	1591	300	ابو بكر رحمه الله-------------- والله ان عمر لاحب الناس الي ثم قال و---كيف قلت فقالت له عاءشة ما قال ------------------------فقال اللهم اعز والولد الوط اي الصق بالقل-----ب وكل شء لصق ب--شء فقد لاط به	769	-4270005676778702728	137	211.0	106	200	68.5	27	JK000584-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000584-ara1.ms873	true	-3223054680768533074	109	178	535	880	1534	300	الاعرابي- والنون مكسورة وقيل خلق علي صورة-------- الناس اشبهوهم في شء وخالفوهم في شء وليسوا من بني ادم ويقال بل هم من بني ادم وفي الحديث ان حيا من عاد عصوا رسولهم فمسخهم الله نسناسا لكل انسان منهم يد ورجل من شق واحد ينقزون كما ينقز الطاءر ويرعون كما ترعي البهاءم ويقال ان اولءك انقرضوا و---الذين هم علي تلك الخلقة ليسوا من نسل اولءك ولكنهم خلق علي حدة وقال	873	-5788024318550930853	Sham19Y0017879-ara1.ms864	false	8468622213487920366	231	291	1203	1500	1552	300	الا حشاشه والنسناس------------------ صورة علي خلق الناس اشبهوهم في شء وخالفوهم في شء وليسوا من بني ادم وقي----ل هم من بني ادم وفي الحديث ان حيا من عاد عصوا رسولهم فمسخوا----- نسناسا ل-----------هم يد ورجل من شق -----ينقزون كما تنقز الظباء ويرعون ك--------البهاءم ويقال ان اولءك انقرضوا وان الذين هم علي تلك الخلقة ليسوا منهم-------- ولكنهم خلق علي حدة -قال	864	-4270005676778702728	266	430.5	210	357	74.50980377197266	46	JK000584-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK000584-ara1.ms962	true	-896330155778494932	185	220	913	1087	1490	300	عمر رضي الله تعالي عنه النساء ثلاث فهينة لينة عفيفة مسلمة تعين اهلها علي العيش ولا تعين العيش علي اهلها واخري وعاء للولد وا--خري غل قمل يضعه الله في عنق من يشاء ويفكه ------عمن يشاء	962	-5788024318550930853	Sham19Y0017879-ara1.ms616	false	-7459876014877984137	145	179	775	947	1542	300	عمررحمه الل----------ه النساء ثلاث فهينة لينة عفيفة مسلمة تعين اهلها علي العيش ولا تعين العيش علي اهلها واخري وعاء للولد والاخري غل قمل يضعه الله في عنق من يشاء ويفكه من عنق من يشاء	616	-4270005676778702728	159	290.5	127	182	87.36264038085938	29	JK000584-ara1	Sham19Y0017879-ara1