id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms038	true	-867830183290677137	38	159	222	823	1534	300	الله عنه----------- ان طول الصلاة------ وقصر الخطب-ة مءنة من فقه الرجل المسلم قال ابو زيد انه لمءنة من ذاك وانهن لمءن--------ة اي مخلقة---------------- وكل شء دلك علي شء فهو مءنة له وانشد ومنزل من هوي جمل نزلت به مءنة من مراصيد المنيات وانشد غيره نسقي علي دراجة خروس معصوبة بين ر كاياشوس مءة من قلت النفوس ويقال ان هذا المسجد مءنة للفقهاء وانت عمدتنا ومءنتنا وحقيقتها انها مفعلة من معني ان التاكيدية--- غير مشتقة من لفظها لان الحروف لا يشتق منها وانما ضمنت حروف تركيبها لايضاح الدلالة علي ان معناها فيها كقولهم سالتك حاجة فلا ليت فيها اذا قال لا لا وانعم لي فلان اذا قال نعم والمعني مكان قول القاءل انه كذا ولو قيل----- اشتقت من لفظها بعد-ما جعلت اسما	38	-5788024318550930853	Sham19Y0017747-ara1.ms0548	false	1243857560773218322	82	157	418	770	1571	300	الله عليه وسلم يقول ان طول --صلاة الرجل وقصر --خطبته مءنة من فقهه رواه --مسلم قوله مءنة بفتح الميم ثم همزة مكسورة ثم نون مشددة اي مما يعرف به فقه الرجل وكل شء دل -علي شء فهو مءنة له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وحقيقتها انها مفعلة من معني ان الشء للتحقيق غير مشتقة من لفظها لان الحروف لا يشتق منها وانما ضمنت حروفها ---------------دلالة علي ان معناها فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو قيل انها اشتقت من لفظها بعد ما جعلت اسما	548	-5599415508199099465	244	330.5	190	652	37.42331314086914	42	JK000584-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000584-ara1.ms132	true	-608356744564574891	97	120	450	562	1468	300	الاصمعي هي--------- من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما ---العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام	132	-5788024318550930853	Sham19Y0017747-ara1.ms2053	false	1755875391315906559	61	86	304	428	1598	300	الاصمعي جزيرة العرب من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما في العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام	2053	-5599415508199099465	110	203.0	87	124	88.70967864990234	21	JK000584-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000584-ara1.ms521	true	1768835265896099372	25	62	107	284	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع ما- في بطون الانعام حتي تضع وعما------ في ضروعها الا بكيل وعن شراء العبد وهو ابق وعن -بيع الغناءم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة الغاءص	521	-5788024318550930853	Sham19Y0017747-ara1.ms1151	false	8511875289159065549	226	263	1139	1315	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن شراء ما في بطون الانعام حتي تضع وعن بيع ما في ضروعها--------- وعن شراء العبد وهو ابق وعن شراء المغانم حتي تقسم وعن شراء الصدقات حتي تقبض وعن ضربة الغاءص	1151	-5599415508199099465	154	282.5	120	185	83.24324035644531	30	JK000584-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000584-ara1.ms587	true	5457645790237400444	68	171	350	848	1521	300	ينصر بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما تلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها------------- وسمع انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله مال-ي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم- تحلي----------------- له حتي تذوقي-- عسيلته ف----ابصر معه ابنين له-- فقال ابنوك هءلاء قال نعم قال هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوالله لهم اشبه به من الغراب بالغراب	587	-5788024318550930853	Sham19Y0017747-ara1.ms1472	false	3833696521034851577	0	113	0	534	1429	300	ينصر بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما يلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال اي عكرمة وسمع انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه--- ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك فلا تحلين له او لا تصلحين له حتي يذوق من عسيلتك قال وابصر معه ابنين له ا فقال -بنوك هءلاء قال نعم قال هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوالله لهم اشبه به من الغراب بالغراب	1472	-5599415508199099465	486	909.0	384	538	90.3345718383789	92	JK000584-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000584-ara1.ms799	true	-2608694968176092561	100	175	510	928	1565	300	الميل عن جهة الاستقامة يقال لحن فلان في كلامه اذا مال عن صحيح المنطق ومستقيمة بالاعراب ومنه قول ابي العالية رحمه الله تعالي كنت اطوف مع ابن عباس وهو يعلمني لحن الكلام قالوا هو الخطا لانه اذا بصره الصواب ققد بصره اللحن ومنه الالحان في القراءة والنشيد لميل صاحبها بالمقروء والمنشد الي خلاف جهته بالزيادة والنقصان الحادثين بالترنم والترجيع و---------------------------------------------------------لحنت-- لفلان اذا قلت له قولا يفهمه هو ويخفي علي غيره لانك تميله--------- عن الواضح المفهوم	799	-5788024318550930853	Sham19Y0017747-ara1.ms2194	false	7834707546663282755	240	283	1231	1446	1531	300	الميل عن جهة الاستقامة يقال لحن فلان في كلامه اذا مال عن صحيح المنطق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراد ان بعضكم يكون اعرف بالحجة وافطن لها ا من غيره ويقال لحنت ب لفلان اذا قلت له قولا يفهمه--- ويخفي علي غيره لانك تميله بالتورية عن الواضح المفهوم	2194	-5599415508199099465	147	106.0	118	486	30.24691390991211	27	JK000584-ara1	Sham19Y0017747-ara1