id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000584-ara1.ms056	false	5719153188319013541	226	264	1146	1362	1535	300	ارسلتم الي رسولا بريد والبريد-------------- في الاصل البغل وهي كلمة فارسية اصلها ------------------------بريده دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد البريد كانت محذوفة الاذناب ف--------------عربت الكلمة وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا	56	-5788024318550930853	Sham19Y0013667-ara1.ms0472	true	1546671571243226724	59	103	283	526	1587	300	ارسلت من الشام بريدا- والبريد هو الرسول وهو في الاصل---------- كلمة فارسية يراد بها في الاصل البغل واصلا بريده دم اي محذوف الذنب لان بغال الب-------ريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت------- وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا	472	-5841420850683405479	169	275.5	139	268	63.05970001220703	27	JK000584-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000584-ara1.ms501	false	5316023809789309837	178	220	912	1122	1543	300	رجلا اصابه الصفر فنعت له السكر--------------------- فقال ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم صفر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اجتماع الماء في البطن------------------ يقال صفر فهو مصفور وصفر صفرا فهو صفر والصفر ايضا دود يقع في الكبد وفي شراسيف الاضلاع فيصفر عنه الانسان جدا	501	-5788024318550930853	Sham19Y0013667-ara1.ms0646	true	-4657708087115392639	58	169	279	857	1471	300	رجلا اصابه الصفر فنعت له السكر فسءل عبد الله عن ذلك فقال ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم قوله فنعت له اي وصف له السكر وهو بفتح السين والكاف وهو الخمر المعتصر من العنب قاله ابن الاثيروقال الجوهري السكر نبيذ التمر وفي التنزيل تتخذون منه سكرا والسكار النباذ قوله الصفر بفتح الصاد والفاء قال الجوهري الصفر فيما يزعم العرب حية في البطن تعض الانسان اذا جاع واللدغ الذي يجده عند الجوع من لدغه ولكن المراد ها هنا ما ذكره ابن الاثير وهو اجتماع الماء في البطن كما يعرض للمستسقي يقال صفر فهو مصفور وصفر صفرا فهو صفر والصفر ايضا دود يقع في الكبد و---شراسيف الاضلاع فيصفر عنه الانسان جدا	646	-5841420850683405479	203	360.5	163	581	34.93975830078125	38	JK000584-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000584-ara1.ms533	false	-9088098953130926521	23	84	105	398	1484	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة اذا-- تضيفت الشمس للغروب ضيف ضاف يضيف ك مال يقال ضاف السهم---------------------------------------------------------- عن الهدف وضفت فلانا اذا ملت اليه ونزلت به وتضيف تفعل منه ومنه حديث عقبة بن عامر------- رضي الله عنه---- ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيها وان نقبر فيها موتانا اذا طلعت الشمس------ حتي ترتفع	533	-5788024318550930853	Sham19Y0013667-ara1.ms0939	true	-383829481325152476	199	262	951	1254	1437	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة اذا طلع قرن الشمس او غاب قرن الشمس حدثنا ابراهيم بن مرزوق قال ثنا ابو عامر العقدي قال ثنا موسي بن علي بن رباح اللخمي عن ابيه عن-------------------------------------------------------- عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال ثلاث ساعات كان النبي عليه السلا-----------م ينهانا ان نصلي فيها وان نقبر فيها موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع	939	-5841420850683405479	157	218.5	119	370	42.43243408203125	30	JK000584-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000584-ara1.ms349	false	2181425513788181745	199	236	988	1178	1507	300	----ظلف الشاة لانه يرمي به وقول من قال ان المرماة 7 -----السهم الصغير الذي يتعلم به الرمي وهو احقر السهام وارذلها وان المعني لودعي الي ان يعطي سهمين من هذه السهام لاسرع الاجابة------------------ ليس بوجيه ويدفعه قوله	349	-5788024318550930853	Sham19Y0013667-ara1.ms1034	true	-417307690828922822	20	59	112	318	1635	300	وهي ظلف الشاة وقيل ما بين ظلفيها وقيل---- المرماة بالكسر السهم الصغير الذي يتعلم به الرمي وهو احقر السهام وارذلها اي لو -------دعي الي ان يعطي سهمين من هذه السهام لاسرع الاجابة وقال الزمخشري هذا ليس بوجيه ويدفعه قوله	1034	-5841420850683405479	149	252.0	120	217	68.6635971069336	26	JK000584-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000584-ara1.ms664	false	-8235159867273363049	1	84	7	425	1570	300	الي اخت لي ناكح في بني شيبان ابتغي الصحابة الي رسول الله صلي الله عليه وسل------------م فبينما انا عندها---- ليلة----------- تحسب ع--ني ناءمة اذ دخل زوجها من السامر فقال وابيك لقد اصبت لقيل------ة صاحب صدق--------------------- حريث بن حسان الشيباني قالت ا--------------------------------------------------------ختي الويل لي لا ت---خبرها فتت--------بع اخا بكر بن واءل بين سمع الارض وبصرها ليس معها رجل من قومها ويروي ابتغي الصحبة فذكروا حريث بن حسان الشيباني فنشدت عنه---------------------------------- فسالته الصحبة -قالت فصحبت-------------------------------ه صاحب صدق حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه	664	-5788024318550930853	Sham19Y0013667-ara1.ms1088	true	4880387860022606266	178	300	956	1554	1554	300	الي اخت لي ناكح من بني شيبان ابتغي الصحابة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اول الاسلام فبينما انا عندها ذات ليلة من الليالي تحسب يميني ناءمة جاء--- زوجها من الشام ف-قال وابيك لقد وجدت لقيلة صاحبا صاحب صدق فقالت اختي من هو قال حريث بن حسان الشيباني عاد وافد بكر بن واءل اود رسول الله عليه السلام ذا صباح فقالت اختي الويل لب لا تسمع بهذا اختي فتخرج مع اخي بكر بن واءل بين سمع الارض وبصرها ليس معها---- من قومها رجل فقال لا تذكريه لها فاني غير ذاكر لها فسمعت ما قالا فعدوت فشددت علي جملي فوجدته غير بعيد فسالته الصحبة فقال نعم وكرامة وركابه مناخة عنده فخرجت معه صاحب صدق حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه-	1088	-5841420850683405479	325	458.5	255	607	53.54201126098633	53	JK000584-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000584-ara1.ms664	false	-8235159867273363049	88	221	447	1139	1570	300	حتي اذا طلعت الشمس دنوت فكن-ت اذا رايت رجلا ذا رواء و---قشر طمح----- بصري اليه ف-----------------------------------جاء رجل فقا--------------------ل السلام عليك يا رسول الله فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم وعليك السلام وهو قاعد القرفصاء وعليه اسمال مليتين ومع----------------------------ه عسيب----- مقشو غير خوصتين من اعلاه قالت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقدم صاحبي--------------------- فبايعه علي الاسلام---------- ثم قال يا رسول الله اكتب لي----------------- بالدهناء فقال يا غل-------------------------------------------------------ام اكتب له قالت ف---------------------------شخص بي وكانت وطني وداري فقلت يا رسول الل------------------------------------------ه الدهناء------ مقيد الجمل ومرعي الغنم وهذه نساء بني تميم و---------راء ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدقت المسكينة المسلمة المسلم اخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان علي الفتان وري الفتان وقال صلي الله عليه واله وسلم ايلام ابن هذه ان يفصل الخطة وينتصر من وراء الحجزة فتمثل حريث فقال كنت انا وانت كما قال -حتفها ضاءن تحمل---- باظلافها	664	-5788024318550930853	Sham19Y0013667-ara1.ms1089	true	5504367603106662931	68	295	335	1497	1519	300	حتي اذا طلعت الشمس دنوت فجعلت اذا رايت رجلا ذا رداء وذا قشر طمح اليه بصري لاري رسول الله عليه السلام فوق الناس حتي جاء رجل بعد ما ارتفعت الشمس فقال السلام عليك يا رسول الله فقال رسول الله عليه السلام --------وعليك السلام ورحمة الله -------وعليه اسمال مليتين قد كانتا بزعفران وقد نفضتا وبيده عسيب نخلة مقشو غير خوصتين من اعلاه قاعد القرفصاء فلما رايت رسول الله عليه السلام المتخشع في الجلسة ارعدت من الفرق فقال له جليسه يا رسول الله ارعدت المسكينة فقال رسول الله عليه السلام ولم ينظر الي وانا عند ظهره يا مسكينة عليك السكينة فلما قالها رسول الله عليه السلام اذهب الله ما كان دخل قلبي من الرعب وتقدم صاحبي اول رجل حريث بن حسان فبايعه علي الاسلام وعلي قومه ثم قال يا رسول الله اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء لا يجاوزها الينا منهم الا مسافر او مجاوز فقال رسول الله عليه السلام اكتب له بالدهناء يا غلام فلما امر له بها شخص بي وهي-- وطني وداري فقلت يا رسول الله لم يسالك السوية من الامر اذ سالك انما هذه الدهناء عندها مقيد الجمل ومرعي الغنم و----نساء بني تميم وابناءها وراء ذلك فقال امسك يا غلا------------م صدقت المسكينة المس--------لم اخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان علي الفتان فلما راي ذلك حريث ان قد حيل دون كتابه ضرب باحدي يديه علي الاخري ثم -----------------------------------قال كنت انا وانت كما قال وحتفها----- تحمل ضان باظلافها	1089	-5841420850683405479	488	648.5	390	1243	39.25985336303711	77	JK000584-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000584-ara1.ms056	false	5719153188319013541	253	290	1299	1488	1535	300	ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي ب--ين السكتين بريدا والسكة الموضع الذي---- يسكنه الفيوج المرتبون من رباط او قبة او بيت او نحو ذلك وبعد ما بين السكتين فرسخان وكان يرتب في كل سكة بغال	56	-5788024318550930853	Sham19Y0013667-ara1.ms1868	true	-8696743489908304243	57	95	288	483	1501	300	ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بريدا السكتين بريدا والسكة الموضع الذي كان يسكنه الفيوج المرتبون من رباط او قبة او بيت او نحو ذلك وبعد ما بين السكتين فرسخان وكان يرتب في كل سكة بغال	1868	-5841420850683405479	187	360.0	150	195	95.8974380493164	36	JK000584-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000584-ara1.ms625	false	-6998480207440087128	222	283	1129	1428	1516	300	الابل باحمالها فعل من عار يعير اذا سار يقال قصيدة عاءرة وما قالت العرب بيتا اعير من قوله فمن يلق خيرا يحمد الناس امره ومن يغو لا يعدم علي الغي لاءما وقيل هي قافلة الحمير فكثرت حتي سميت بها كل قافلة كانها جميع عير وكان قياسها ان تكون فعلا بالضم كقولهم- سقف ولدن الا انه حوفظ علي الياء بالكسرة نحو بيض	625	-5788024318550930853	Sham19Y0013667-ara1.ms1936	true	1648290395634359875	173	211	853	1036	1499	300	الابل باحمالها فعل من عار يعير اذا سار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل هي قافلة الحمير فكثرت حتي سميت بها كل قافلة كانها جم-ع عير وكان قياسها ان تكون فعلا بالضم كسقف في سقف----- الا انه حوفظ علي الياء بالكسر- نحو عين	1936	-5841420850683405479	175	312.5	138	300	58.33333206176758	31	JK000584-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000584-ara1.ms176	false	-2260240052541331354	81	188	446	967	1551	300	قال لابي بكر رضي الله عنه متي توتر فقال من اول الليل---------------------------- وقال لعمر------------- متي توتر فقال من اخر الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------يل فقال لابي بكر اخذت بالحزم وقال لعمر اخذت بالعزم حزم الحزم ضبط الامر والحذر من فواته والعزم عقد القلب علي الامر وقوة الصريمة ومنه حديثه الاخر ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما تذاكرا الوتر عند رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم فقال ابو بكر اما انا فا----ني انام علي وتر فان- استيقظت صليت شفعا الي الصباح وقال عمر------------- لكني انام علي شفع ثم اوتر من---- السحر فقال صلي- الله تعالي عليه واله وسلم لابي بكر حذر هذا وقال لعمر قوي هذا ----------علي عليه السلام	176	-5788024318550930853	Sham19Y0013667-ara1.ms2070	true	-6336971028472754800	63	173	292	808	1425	300	قال لابي بكر رضي الله عنه متي توتر -قال--- اول الليل بعد العتمة قال اخذت بالوثقي وقال لعمر رضي الله عنه متي توتر -قال اخ---ر الليل قال اخذت بالقوة حدثنا يونس قال ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير قال حدثني الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابا بكر وعمر رضي الله عنه-- تذاكرا الوتر عند رسول الله صلي الله------ عليه و-----سلم فقال ابو بكر اما انا فاصلي ثم انام علي وتر فاذا استيقظت صليت شفعا حتي الصباح فقال عمر رضي الله عنه لكني انام علي شفع ثم اوتر من اخر السحر فقال عليه السلا-------------------م لابي بكر حذر هذا وقال لعمر قوي هذا فدل قول النبي عليه السلام	2070	-5841420850683405479	324	390.5	251	699	46.351932525634766	59	JK000584-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000584-ara1.ms625	false	-6998480207440087128	253	283	1278	1428	1516	300	وقيل هي قافلة الحمير فكثرت حتي سميت بها كل قافلة كانها جميع عير ----------وكان قياسها ان تكون فعلا بالضم كقولهم سقف ولدن الا انه حوفظ علي الياء بالكسرة نحو بيض	625	-5788024318550930853	Sham19Y0013667-ara1.ms2602	true	-4537450276642046585	3	33	13	167	1426	300	وقيل هي قافلة الحمير فكثرت حتي سميت بها كل قافلة كانها جم-ع عير بفتح العينوكان قياسها ان تكون فعلا بالضمكسقف في سقف----- الا انه حوفظ علي الياء بالكسرة نحو عين	2602	-5841420850683405479	136	242.5	108	160	85.0	23	JK000584-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000584-ara1.ms624	false	-3774951348750491676	183	217	989	1155	1552	300	النبي صلي الله عليه وسل--م كان يمر بالتمرة العاءرة فيما يمنعه من اخذها الا مخافة ان تكون صدقة هي--------- الساقطة----- لا يعرف لها مالك من عار الفرس----- اذا انطلق من مربطه مارا علي وجهه	624	-5788024318550930853	Sham19Y0013667-ara1.ms2980	true	-2977146782532193239	37	72	186	363	1481	300	النبي--------- عليه السلام كان يمر بالتمرة العاءرة ف-ما يمنعه من اخذها الا مخافة ان تكون صدقة قلت العاشرة الساقطة التي لا يعرف لها مالك من عار الفرس يعير اذا انطلق من مربطه مارا علي وجهه	2980	-5841420850683405479	151	256.0	119	187	80.74866485595703	28	JK000584-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000584-ara1.ms922	false	-6187527492104225403	185	235	997	1252	1578	300	عن عدي بن حاتم رضي الله تعالي لما نزلت هذه الاية حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر اخذت عقا------------لا اسود وعقالا ابيض فوضعتهما تحت وساد-ي فنظرت فلم اتبين فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه واله وسلم فق--ال ان وسادك اذن ل-----طويل عريض انما هو الليل والنهار	922	-5788024318550930853	Sham19Y0013667-ara1.ms3205	true	626646293376666271	118	164	557	795	1498	300	عن عدي بن حاتم قال----------- لما نزلت هذه الاية حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود قال----- اخذت عقالا ابيض وعقالا اسود------------ فوضعتهما تحت وسادتي فنظرت فلم اتبين فذكرت ذلك لرسول ا----لله عليه السلام فضحك وقال ان وسادك اذا لعريض طويل----- انما هو الليل والنهار	3205	-5841420850683405479	194	320.5	153	275	70.54545593261719	31	JK000584-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000584-ara1.ms056	false	5719153188319013541	213	290	1080	1488	1535	300	الي امرءه اذا ابردتم الي بريدا فاجعلوه حسن الوجه حسن الاسم اي اذا ارسلتم الي رسولا بريد والبريد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الاصل البغل وهي كلمة فارسية اصلها بريده دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد البريد كانت محذوفة الاذناب ف--------------عربت الكلمة وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا والسكة الموضع الذي يسكنه الفيوج المرتبون من رباط او قبة او بيت او نحو ذلك وبعد ما بين السكتين فرسخان وكان يرتب في كل سكة بغال	56	-5788024318550930853	Sham19Y0013667-ara1.ms3429	true	8426665873112625294	80	177	457	991	1602	300	السلام ا---ذا ابردتم الي بريدا فاجعلوه حسن الوجه حسن الاسم ومنه دار الب-------------ريد والبريد ايضا الطريق وهو عربي وافق لسان العجم ومنه الحديث علي بريد الرويثة وبرد لنا بريدا ارسله لنا معجلا ومن هذا كله سميت الدواب والرسل والطرق المستعملة كذلك انتهي وقال الزمخشري البريد كلمة فارسية يراد بها في الاصل البغل و---------------اصلها بريدة دم اي محذوف الذنب لان بغال البر-------يد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت------- وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا والسكة --موضع كان ت-سكنه الفيوج المرتبون من بيت- او قبة او رباط------------------------------------- وكان يرتب في كل سكة بغال	3429	-5841420850683405479	293	473.0	237	620	47.25806427001953	46	JK000584-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000584-ara1.ms187	false	-3575732063066737193	251	287	1292	1453	1508	300	كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر---- سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقل ما تفتض بشء الا مات اي	187	-5788024318550930853	Sham19Y0013667-ara1.ms4368	true	-7572383233645396016	21	57	109	269	1510	300	كانت المراة اذا توفي----- زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها فلم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقل ما تفتض بشء الا مات ثم	4368	-5841420850683405479	153	289.5	118	165	92.7272720336914	32	JK000584-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000584-ara1.ms601	false	-6684431672672534119	240	268	1239	1372	1526	300	يا رسول الله ما لي عهد باهلي من- عفار النخل ------------------------------------------------------------------فوجدت مع امراتي رجلا وكان زوجها مصفرا حمشا سبط الشعر والذي رميت به خدل الي السواد جعد قطط	601	-5788024318550930853	Sham19Y0013667-ara1.ms4466	true	-8141495866103651995	204	244	1033	1233	1526	300	يا رسول الله ما لي عهد باهلي منذ عفار النخل قال وعفارها انها اذا كانت تءبر تعفر اربعين يوما لا تسقي بعد الابارفوجدت مع امراتي رجلا وكان زوجها مصفرا حمشا سبط الشعر والذي رميت به خدل الي السواد جعد قطط	4466	-5841420850683405479	133	249.0	105	200	66.5	26	JK000584-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000584-ara1.ms589	false	8432233127891253736	110	158	582	835	1568	300	جندب-------- الجهني رضي الله عنه بعث رسول الله صلي الله عليه -وسلم غالب ابن عبد الله الي من-------------------- بالكديد وامره ان يغير عليهم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتينا بطن الكديد فنزلنا- عشيشية--------- فبعثني صاحب----ي ربيءة فعمدت الي تل يطلعني علي الحاضر فانبطحت عليه وذلك قبل المغرب فراني رجل منهم----------- منبطحا علي التل	589	-5788024318550930853	Sham19Y0013667-ara1.ms4799	true	1782750779371246164	160	281	824	1442	1540	300	جندب بن مكيث الجهني قال--------- بعث رسول ال---------له عليه السلامغالب -بن عبد الله الكلبي كلب ليثالي بني ملوح بالكديد وامره ان يغير عليهم فخرج فكنت في سريته فمضينا حتي اذا كنا بكديد لقينا به الحارث بن مالك وهو ابن البرصاء الليثيفاخذناه فقال انما جءت لاسلم فقال غالب بن عبد الله ان كنت انما جءت مسلما فلن يضرك رباط يوم وليلة وان كنت علي غير ذلك استوثقنا منك قال فاوثقه رباطا ثم خلف عليه رجلا اسود كان معنا فقال امكث معه حتي نمر عليك فان نازعك فاجتز راسه قال ثم مضينا حتي اتينا بطن الكديد فنزلناه عشيشة بعد العصر فبعثني اصحابي في ربيءة فعمدت الي تل يطلعني علي الحاضر فانبطحت عليه وذلك قبل المغرب فخرج- رجل منهم فنظر فراني منبطحا علي التل	4799	-5841420850683405479	215	328.0	173	638	33.699058532714844	33	JK000584-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000584-ara1.ms051	false	-7178928215085153077	247	282	1244	1433	1530	300	والمراد ابتداء الغزو يعني انه------------------- كان اذا نهضت سرية من جملة العسكر المقبل علي العدو فاوقعت---- نفلها الربع مما غنمت واذا فعلت ذلك عند قفول العسكر نفلها الثلث لان الكرة الثانية اشق------ والخطة فيها اعظم	51	-5788024318550930853	Sham19Y0013667-ara1.ms4933	true	1779456250505852941	66	105	333	550	1525	300	بالبداة ابتداء الغزو وبالرجعة القفول منه والمعني كان اذا نهضت سرية من جملة العسكر المقبل علي العدو فاوقعت بهم نفلها الربع مما غنمت واذا فعلت ذلك عند -عود العسكر نفلها الثلث لان الكرة الثانية اشق عليهم والخطة فيها اعظم	4933	-5841420850683405479	174	308.5	140	218	79.81651306152344	31	JK000584-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000584-ara1.ms597	false	-863131072036898736	0	73	0	363	1522	300	يا محمد علام تاخذني وتاخذ سابقة الحاج ف------------------------------------------------------------قال ناخذك بجريرة حلفاءك ثقيف وكان ث-قيف قد اسروا رجلين من 533 اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- فلما مضي--------------------------------- ناداه يا محمد يا محمد ف----------------------------------------------------قال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ف----------------------قال يا محمد اني جاءع فاطعمني اني ظمان فاسقني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حاجتك او قال هذه حاجته ففدي الرجل بعد بالرجلين	597	-5788024318550930853	Sham19Y0013667-ara1.ms5010	true	2043827434412442330	4	111	21	579	1594	300	يا محمد علام تاخذني وتاخذ سابقة الحاج زاد ابن عيسي فقال رسول الله عليه السلام اعظاما لذلك ثم اتفقافقال ناخذك بجريرة حلفاءك ثقيف وكانت ثقيف قد اسروا رجلين من---- اصحاب -----رسول الله عليه السلاموقد قال فيما قال وانا مسلم او قال قد اسلمت فلما مضي النبي عليه السلامقال ابن عيسي ثم ناداه يا محمد يا محمد قال وكان النبي عليه السلامرحيما رقيقا قال فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ثم رجعت الي حديث سليمانقال يا محمد اني جاءع فاطع-ني اني ظمان فاسقني -قال فقال ال---نبي عليه السلا---م هذه حاجتك او قال هذه حاجتهففودي الرجل بعد بالرجلين	5010	-5841420850683405479	320	503.0	253	575	55.65217208862305	53	JK000584-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000584-ara1.ms133	false	-9186294196808113343	54	93	286	467	1541	300	لا يحل لاحد منكم من مال اخيه شء الا بطيب نفس---ه فقال له عمرو بن يثربي يا رسول الله ارايت ان لقيت غنم ابن عمي اجتزر منها شاة ف-قال ان لقيتها نعجة تحمل شفرة وزنادا بخبت الجميش فلا تهجها	133	-5788024318550930853	Sham19Y0013667-ara1.ms5318	true	7382032584322278499	163	198	805	964	1477	300	لا يحل لامرء---- من مال اخيه شء الا بطيب نفس منه -قال قلت------------- يا رسول الله ان ------لقيت غنم ابن عمي اخذ-- منها شيءا فقال ان لقيتها نعجة تخمل شفرة وزنادا بخبت الجميش فلا تهجها	5318	-5841420850683405479	140	230.5	108	185	75.67567443847656	25	JK000584-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000584-ara1.ms289	false	7497926553366165286	13	75	64	376	1548	300	فلما--- قدم اتي- النبي صلي- الله عليه وسلم فعاذ به وانشا يقول يا سيد الناس وديان العرب اليك اشكو ذربة من الذرب كالذءبة الغبساء في ظل السرب خرجت ابغيها الطعام في رجب فخلفتني بنزاع وحرب اخلفت الوعد ولطت بالذنب وقذفتني بين عيص مءتشب وهن شر غالب لم غلب---- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثلها ويقول وهن شر غالب لمن غلب	289	-5788024318550930853	Sham19Y0013667-ara1.ms5554	true	3368427463635460186	107	160	539	822	1537	300	المازني قال اتيت النبي عليه السلامفانشدته يا مالك------------------- الناس وديان العرب اني لقيت- ذربة من الذرب كالذءبة العمساء في ظل السرب خرجت ابغيها الطعام في رجب فخلفتني بنزاع وهرب اخلفت الوعد ولطت بالذنب وقذفتني بين عصر ون-شب وهن شر غالب ان غلب قال فجعل رسو---------ل الله عليه السلامي--------قول وهن شر غالب لمن غلب	5554	-5841420850683405479	228	380.5	179	321	71.02803802490234	36	JK000584-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000584-ara1.ms243	false	-3501328311939338659	177	198	842	944	1500	300	ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يديه------ غلام--- معه ميل ثم ياتي الي	243	-5788024318550930853	Sham19Y0013667-ara1.ms5611	true	6278139639136020942	277	300	1474	1584	1584	300	ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه ميل ثم ياتي الي-	5611	-5841420850683405479	100	180.5	80	111	90.090087890625	20	JK000584-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000584-ara1.ms243	false	-3501328311939338659	198	234	944	1135	1500	300	ارض رخوة فيخط----- خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو----ا علي مهله خطين خطين فان بقي منها خطان فهما علامة النجاح فيقول الحازي- ابني عيان اسرعا البيان------------------------------ وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	243	-5788024318550930853	Sham19Y0013667-ara1.ms5612	true	-4590581098134118086	0	38	0	200	1491	300	ارض ربوة فيخط فيها خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خ-طين خطين وغلامه ------------------------------يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فهما علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	5612	-5841420850683405479	145	240.5	117	231	62.77056121826172	25	JK000584-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000584-ara1.ms758	false	5253349113766205989	131	210	635	1049	1524	300	عثمان رضي الله تعالي عنه ا-ذا وقعت السمهان ف-----------------لا مكابلة اي فلا ممانعة من الكبل وهو القيد يريد------------------------- اذا حدت الحدود ووقعت القسمة فلا يحبس احد عن حقه وكان عثما----------------------------------------------------------------ن لا يري الشفعة الا للخليط دون الجار ومنه الحديث لا مكابلة اذا حدت الحدود ولا شفعة وزعم بعضهم ان المكابلة التاخير يقال كبلتك دينك اي اخرته عنك قال والمكابلة المنهي عنها ان تباع --دار ال-ي جنب دارك وانت تريدها فتءخر ذلك حتي يستوجبها المشتري ثم تاخذها بالشفعة وهي مكروهة	758	-5788024318550930853	Sham19Y0013667-ara1.ms6133	true	-1543266917078343338	33	106	154	529	1439	300	عثمان رضي الله------ عنه انما كان يري الشفعة للخليط لانه قال لا مكابلة قال ابو عبيد في الغريب قال الاصمعي المكابلة تكون في الحبس يقول اذا حدت الحدود -------------فلا يحبس احد عن حقه واصل هذا من الكبل وهو القيد قال ابن الاثير الكبل هو القيد وهذا علي مذهب من لا يري الشفعة الا للخليط وقيل المكابلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تباع الدار التي جنب دارك وانت تريدها فتءخرها-- حتي يستوجبها المشتري ثم تاخذها بالشفعة وهي مكروهة	6133	-5841420850683405479	196	272.0	153	524	37.404579162597656	31	JK000584-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000584-ara1.ms222	false	-2952873198475504157	90	157	468	777	1541	300	من اصيب بدم او خبل -------------فهو ب--------ين احدي ثلاث بين---------------------------- ان-------- يعفو او يقتص او ياخذ الدية فان فعل شيءا من ذلك ثم عدا بعد فان له النار----- خا------لدا فيها مخلدا خبل ي-------------------------------------قال خبل الحب 195 قلبه اذا افسده يخبله ويخبله خبلا ومنه خبلت يد فلان اي قطعت قال اوس ابني لبيني لستم بيد الا يدا مخبولة العضد وبنو فلان يطالبون بدماء وخبل اي بقطع ايد وارجل	222	-5788024318550930853	Sham19Y0013667-ara1.ms6142	true	8748078209757395589	151	227	755	1125	1499	300	من اصيب بدم او خبل والخبل الجراحفهو بالخيار بين احدي ثلاث فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه ان يقتل او يعفو --------او ياخذ الدية فمن فعل شيءا من ذلك فعا------د فان له --نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا قوله او بخبل بسكون الباء وهو فساد الاعضاء يقال خبل الحب---- قلبه اذا افسده يخبله ويخبله خبلا ورجل خبل ومختبل اي من اصيب بقتل نفس او قطع عضو يقال ------------------------بنو فلان يطالبون بدماء وخبل اي بقطع ايد وارجل	6142	-5841420850683405479	204	286.0	157	414	49.27536392211914	34	JK000584-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000584-ara1.ms759	false	3475072871497922190	194	268	939	1324	1484	300	بكتاب الله واءذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الماءة الشاة والخادم زد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها	759	-5788024318550930853	Sham19Y0013667-ara1.ms6304	true	-3873899864326946360	0	70	0	361	1487	300	بكتاب الله وا-ذن لي قال قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فافتديت منه بماءة شاة وخادم ثم سالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الماءة ش--اة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عا---------------------م واغد يا انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها فغدا عليها فاعترفت فرجمها	6304	-5841420850683405479	359	693.5	289	385	93.24674987792969	66	JK000584-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK000584-ara1.ms586	false	4481190256047662735	168	233	814	1145	1477	300	الاجير والعبد المستهان به قال اطلعت النفس في الشهوات حتي اعادتني عسيفا عبد عبد ولا يخلو من ان يكون فعيلا بمعني فاعل كعلي-----------م او بمعني مفعول كاسير فهو علي الاول من قولهم هو يعسف ضيعتهم اي يرعاها ويكفيهم ويقال كم اعسف عليك اي كم اعمل لك وعلي الثاني من العسف لان مولاه يعسفه علي ما يريد- وجمعه علي فعلاء في الوجهين نحو قولهم علماء واسراء	586	-5788024318550930853	Sham19Y0013667-ara1.ms6308	true	-320424251799089392	2	60	15	305	1550	300	ايضا ---العبد المستهان به قال الزمخشري -----------------------------------------لا يخلو من ان يكون فعيلا بمعني فاعل كعليم بمعني عالم او بمعني مفعول كاسير فهو علي الاول من قولهم هو يعسف ضيعته- اي يرعاها-------- ويقال لم اعسف عليك اي لم اعمل لك وعلي الثاني من العسف لان مولاه يعسفه علي ما يريده ويجمع علي عسفاء في الوجهين نحو قولهم علماء واسراء	6308	-5841420850683405479	257	462.0	203	343	74.92711639404297	44	JK000584-ara1	Sham19Y0013667-ara1